格致镜原卷十七
格致镜原卷十七
钦定四库全书格致镜原巻十八大学士陈元龙撰。冠服▯【六】
裳总论物原黄帝臣伯余为裳。白虎通：裳者鄣也，所以▯形自鄣闭也。身章撮要：裳下饰以罗为表，绢为里，其色天子诸侯朱，大夫素，士▯黄，裳之杂色也，凡七幅，殊其前后，前三幅，后四幅，绣四章藻粉米黼黻于其上。通典：十二章，六章在裳，宗彛藻火粉米黼黻。学斋占毕：上衣下裳，各为长短之制，衣▯至膝，裳乃裙也，今之祭服是也。后魏胡服便于鞍马，遂施裙于衣，为横幅而缀于下，谓之襴，今之公裳是也。楚辞：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。又青云衣兮，白蜺裳。晋书：孙登字公和，于汲郡北山为土窟居之，夏则编草为裳。身章撮要：裙即裳。按释名：羣也，谓连接羣幅而为之。扬雄方言：陈魏之间谓裙为帔，绕衿谓之裙。古今注：裙，古之前制，衣裳相连，至周文王令女人服裙，裙上加翟，衣皆以绢为之。五行志：献帝时女子好为长裙，而上甚短。留青日札：梁简文诗：罗裙宜细裥。先见广西妇女衣长裙，后曵地四五尺，行则以两婢前擕之，裥多而细，名曰马牙裥，或古之遗制也。汉文后宫衣不曵地，其贴地者以不纒足，欲裙盖之也。又杜牧咏韈诗：五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。是唐之裙，亦足▯足也。韵书：裥，裙幅相摄也。唐舆服志：妇人裙不过五幅。曵地不过三寸。新志：淮南观察使李徳裕令管内妇人衣褏四尺者皆阔一尺五寸，裙曵地四五寸者减三寸。隣几杂志：妇人不服寛袴与襜，制旋裙必前后开胯，以便乘驴。其风始于都下妓女，而士夫家反慕之，曽不知耻辱如此。演繁露：传授经曰：「老子去周，左慈在魏，并葛巾单裙，不着褐，则是直着短衫，而以裙束其上，不用道家法服也。」天宝遗事：都人士女，每至春时，各乘车走马郊外，为探春之宴，遇名花则借草而坐，解裙四围如棊布焉，谓之裙幄。古人裙《中华古今注》：始皇元年，宫人令服五色花罗裙，至今礼席有短裙焉。《飞燕外传》：后衣南越所贡云英紫裙，碧琼轻绡。又帝令冯无方持后裾，风止裾为之绉。他日宫姝或襞裙为绉，号畱仙裙。《明徳马皇后传》：永平元年，立为皇后，常衣大练裙，不加褖，六宫莫不叹息。《晋循复山陵故事》：梓宫衣物有缃绛双裙六腰。《晋东宫旧事》：皇太子纳妃，有绛纱复裙，绛碧结绫复裙，丹碧纱纹双裙，紫碧纱纹双裙，紫碧纱纹绣缨双裙，紫碧纱縠双裙，丹碧杯文罗裙。《晋宋旧事》：崇进皇太后为太皇太后，有绛碧绢双裙，绛绢防裙，缃绛纱复裙，白绢裙。《演繁露》：晋王献之书羊欣练裙，朱公叔絶交论谓西华之子冬月葛衣练裙，盖古人不徒衣袴，必以裙袭之，是正上衣下裳之制也。《珍珠船》：梁武帝造五色绣裙，加朱绳眞珠为饰。隋▯帝作长裙十二披，名仙裙。《中华古今注》：隋大业中，炀帝制五色夹缬花罗裙以赐宫人及百僚母妻，又制单丝罗以为花笼裙，常侍宴供奉宫人所服。后又于裙上剪丝鳯，缀于缝上，取象古之褕翟。至开元中，犹有制焉。《北史》魏乐良王忠着红罗裙，绣作领，碧防袴，锦为縁。孝武帝谓曰：“朝廷衣冠应有常式，何为着百戏衣？”《北史》齐武成帝为胡后造真珠裙袴，所费不可称计，被火烧。后主既立，穆后复为营之。陆鲁望文集：“侍御史赵郡李君出古锦裙一条示余，幅长四尺，下广上狭，下阔六寸，上减下三寸半，皆周尺如直。其前则左有鹤二十势，若飞起，率曲折一胫，口中衔莩蘤辈。右有鹦鹉▯肩舒尾，数与鹤相防。二禽大小不▯，而又以花卉均布，无余地界道四向，五色间杂，道上累细钿防缀其中，防云璅结，互以相带。里有缯防，下制线尚仍旧，两旁皆解防，盖坼灭零落，仅存此故耳。縦非齐梁物，亦不下三百年矣。昔时之工如此妙耶？”《五行志》安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙，正视为一色，旁视为一色，影中为一色，而百鸟之状皆见，以其一献韦后。《朝野佥载》安乐公主造百鸟毛裙，以后百官百姓家效之，山林奇禽异兽披山满谷，扫地无遗，至于网罗杀▯无数。《事物绀珠》单丝碧罗笼裙，安乐公主作，献韦后，缕金为花鸟，细如丝髪，大如黍米，眼鼻觜甲皆备，了视者方见之。《清异録》同光年，上命染工作霞様纱为千折裙，分赐宫嫔，是后民间尚之，号拂拂娇。《清异録》男子出家学佛，始衣▯墨连裙，黮谓之氅装。《西河记》西河无▯桑，妇女着碧缬裙，加细布裳。《正字通》金俗妇人裳曰锦裙，裙左右各阙二尺许，鐡条为圈，裹以绣帛，上以单裙袭之。《元氏掖庭记》凝香儿服五河花蕊之裳，于阗国乌玉河生花蕊草，采其蕊织之为锦。《西王母传》汉初有四五小儿戏于路中，一儿歌曰：“着青裙入天门，揖金母，拜木公。”许老翁传：仙女天衣，有金缕单丝锦縠银泥五晕罗裙。眞人三君内传：南极夫人被锦服，青羽裙。珍珠▯炖煌俗妇人作裙，挛缩如羊肠，用布一疋，皇甫隆禁改之。溪蛮丛笑：犵狫裙，裙幅两头缝断，自足而入，防班厚重，下一段絶，以红范史所谓独力衣，恐是也。盖裸袒以裙代袴，虽盛服不去，去则犯鬼。炎徼记闻：犵狫，一曰犵獠，种有五，蓬头赤脚，轻命死党，以布一幅横围腰间，旁无襞绩，谓之桶裙，男女同制。花布者为花犵狫，红布者为红犵狫。
袴説文「袴，胫衣也。」逸雅「袴，跨也。两股各跨别也。」物原「禹作袴。」古今注「袴，盖古之裳也。周武王以布为之，名曰褶；敬王以缯为之，名曰袴，但不缝口而已，庶人衣服也。至汉章帝以绫为之，加下縁，名曰口。」疑耀「裈即袴也。古人袴皆无裆，女人所用皆有裆者，其制起自汉昭帝时上官皇后，今男女皆服之矣。」事林广记「史记，屠岸贾灭赵氏，赵朔之妻有遗腹生男，贾索之，夫人置其袴中，袴始见此。」通鉴「韩昭侯有敝袴，命藏之，以待有功者。」朱博传「功曹官属多襃衣大袑【音绍】不中节度。注：袑，大袴也。」魏旧事「杨平善裁袴，以官绢百疋作小袴百枚。」方言「胫衣大者曰倒顿，小者曰防▯。郭璞注：倒顿今雹袴，防▯今▯袴。」方言「齐鲁之间，袴谓之褰，或谓之襱；关西谓之袴，小袴谓之芙蓉衫，楚通语也。」词林海错「袴谓之畱幕，冀州所名。」南史「新罗国呼其袴曰柯半。」正字通「一名触衣，俗呼小衣。」汉书「周仁，景帝时为郎中令，常衣溺袴。注：溺读曰尿，尿袴者为小袴，以借其尿。」汉书「上官后传，宫人使令皆为穷袴，多其带。注：服防曰穷袴，有前后裆，不得交通也。师古曰：穷袴即今之裩裆袴也。」古今注「汉以端午日赐百官水纹绫袴，盖取清慢而理人。若百官母及妻妾等承恩者，则别赐罗纹胜袴，取其日胜。今太常二人服紫绢袴褶，绯衣执籥以舞之。」汉官仪「虎贲郎将衣虎文锦袴。」东宫旧事「皇太子纳妃，有绛真文罗袴七。」搜神记「谢尚脱略细行，不为流俗之事，好衣刺文袴。」邺中记「石虎出猎，着金缕合欢袴。」南史「宋王敬▯左右甞使二老妇女，戴五条辫，着青纹袴，▯饰以朱粉。」南史「梁刘显将之寻阳，朝贤毕祖显，悬帛十匹，约曰：『险衣来者以赏之。』周▯正緑丝布袴，轩昻而至，折标取帛。」海墨徽言「李白游慈恩寺，僧。」用水松牌乞诗白为题讫，僧献兰缣袴。《清异録》：潞王従珂出驰猎，从者皆轻零衫佛光袴。佛光者，以杂色横合为袴。《北疆记》：虞主南郊着皁斑褶绣袴。《清异録》：余在翰苑，以油衣渐故，遣吏市新者，回云马行油作铺目録：芭蕉袴一副，二贯。《解酲语》：元成宗宫人着白防袴，为鞠弋流跄之戏。《戊辰杂钞》：新婚三日后，命工分作二袴，婿女各穿其一，谓之永谐袴。《南史》：金线锦袍，师子锦袴，波斯国迎妇时，婿所着，妇亦如之。南齐书永明中，髙丽使至，服穷袴，曰：“此古之遗像也。”异域志：扑子蛮以青婆罗为通身袴。南史：髙昌国着缦裆袴。説文：“薉貉中女子无袴，以帛为胫空，用絮补，核名曰繜，衣状如襜褕。”身章撮要：裈、亵衣、小袴。按説文云，亦曰衳。逸雅：裈，贯也，贯两脚上，系要中也。中华古今注：裩，三代不见所述，周文王所制，裩长至膝，谓之▯衣，贱人不下服，曰良衣，盖良人之服也。至魏文帝赐宫人绯交裆，即今之裩也【裩与裈同】秕言：相如传：“相如身自着犊鼻裈。”师古曰：“即今之衳也，形似犊鼻，故以名云。今俗因谓之牛头裈，然其形与犊鼻不似。”姚令威曰：“膝上二寸为犊鼻穴，言裈之长财至此，此説得之。”畱青日札：犊鼻裈以三尺布为之，形如牛鼻，盖前后各一幅，中裁两尖裆交辏，即今之牛头子裈，一名梢子。七修▯藁：二仪实録云，西戎以皮为之，夏后氏以来用绢，长至于膝，汉晋名犊鼻，北齐则与袴长短相似。考犊鼻之名，是起于西戎，变于三代，而折中于北朝，孰谓小人之服而不出于古耶？竹林七贤论：阮咸于七月七日竪长杆，标大布犊鼻裈，曝于庭中，曰：“未能免俗，聊复尔耳。”南史：齐废帝在华林园华光殿，露着黄縠裈，跂牀垂脚。解酲语：天厯中人着紫花草裈。词林海错：刑部侍郎辛亶常衣绯裈，俗云利于官。事物原始：今呉中妇女多穿大脚开裆裈，独蒲城妇人不穿裈，广西土官妇女亦不穿裈，着裙五六层，其后曵地四五尺，盖夷俗也。唐人以花上晒裈为杀风景。西京杂记：合徳遗飞燕金错绣裆。
袜【附膝袴裹脚】説文「袜足衣也」。逸雅「袜末也在脚末也」。炙毂子文子曰「文王伐崇袜系带则其物色已见于商代」。中华古今注「三代及周着角袜以带系于踝至魏文帝吴妃乃改様以罗为之后加以防绣画至今不易」。身章撮要「袜足衣自三代有之以绯罗为表绯绢为里着以穿履有带与今之制者不同」。陆▯防杂记「武王罢朝而袜系絶衞褚师呼声子结袜而登席汉廷尉为王生结袜袜有带尚矣今独亡古之制亡者十八九矣奚袜带之足云」。王符潜夫论「饰袜必緰」。名义考「七林云文綦【音其】防緤【音屑】緰袜罗縢【音滕】防緤袜系之有采色者緰説文赀布也緰袜以赀布为袜也」。髙文惠妇与文惠书「今奉织成袜一緉」。晋惠帝起居注「愍懐太子赐典兵中郎将复纻袜一緉」。中华古今注「隋炀帝宫人织成五采立鳯锦袜靿」。太眞外传「妃子死之日马嵬媪得锦靿袜一只每遇过客一翫百钱前后▯钱无数」。清异録「唐制立冬进千重袜其法用罗帛十余层锦夹络之」。清异録「去习者云行至峨眉山而▯蓄三只韈常穿二补一岁久裂帛交杂望之茸茸焉自呼为狮子韈」。搜神记「橘中二叟曰君输我瀛洲玉尘九斛龙缟袜」。八緉后日于青城草堂还我尔，五侯鲭，鸦头韈，农妇所著者。
膝袴 畱青日札韈足衣今之膝袴 笔丛自昔人以罗袜咏女子六代相承唐诗尤众至杨妃马嵬所遗足征唐世妇人皆着袜无疑也然今妇人纒足其上亦有半袜罩之谓之膝袴恐古罗袜或此▯ 致虚阁杂俎太真着鸳鸯竝头莲锦袴袜上戏曰贵妃袴袜上乃真鸳鸯莲花也太真问何得有此称上笑曰不然其间安得有此白藕乎贵妃由是名袴袜为藕覆注云袴袜今俗称膝袴 余冬序録男子跪用防膝冬寒亦用防膝驿马逺行用防臁若膝袴缚膝下袴脚上今日妇女下体之饰朱子语録秦太师死髙宗告杨郡王云朕免得膝袴中带匕首矣岂当时男子亦或着膝袴邪抑袴两脚曰膝袴邪裹脚。逸雅偪所以自逼束，今谓之行縢。言以裹脚可以跳腾轻便也。名义考：縢，増韵：约也，纒也，偪束其足。今小男子行纒，自足至膝，此则施之足。罗縢，以罗为之。笔丛乐府：双行纒，盖妇人以衬韈中者，即今俗谈裹。脚也。唐以前，妇人未知扎足，势必用此，与男子同。男子以帛，妇人则罗为之，加文绣为美观，以蔽于袜中。《焦氏笔乘》：《淮南子》纒以朱丝，纒读如战。古乐府有“双行纒”，谓行縢，即足衣也。
履【附屦 舄鞋 屩】
总论 逸雅履礼也饰足所以为礼也 古今注履屦之不带者 事物纪原世本曰于则作屝履宋▯注云黄帝臣草曰屝麻皮曰履实録曰三代皆以皮为之单底曰履复底曰舄盖祭服曰舄朝服曰履燕服曰屦也方言屝屦粗履也徐兖之郊谓之屝自闗而西谓之屦中有木者谓之复舄，自闗而东，复履其痹者谓之▯，下襌者谓之鞮，丝作之者谓之履，麻作之者谓之不借，麤者谓之□，东北朝鲜冽水之间谓之▯角，南楚江▯之间总谓之麤，西南梁益之间或谓之□，或谓之防，履其通语也。徐土邳圻之间，大麤谓之▯角。地理志：弹▯跕躧，师古注：跕音帖，躧与屣同，谓小履之无跟者，跕谓轻蹑之也。演繁露案：今人夏月以生帛为屧，其三面稍隆起，惟当脚跟处正低，即师古所指也。説文：靸，小儿履也；鞮，革履也；麤，草履也；▯，枲履也。畱青日札：屧，履中荐也。曰歩屧，曰舞屧。呉王宫中有响屧廊，以楩梓板借地，西子行则有声，故名响屧，是妇女通服之。韩偓屧子诗：六寸趺圆光致致。唐尺虽短，谓之六寸趺圆，想亦不纒足也。梁诗：画屧重髙墙，画之者当是绘以五采，髙墙者想是阔颊耳。今之髙底鞋▯。南史：萧宏奢侈过度，所幸江无畏服玩侔于东昏，潘妃寳屧直千万。贾谊传：冠虽敝，不以苴履。师古注：苴者履中之借也。丹铅録：周礼履絇黄繶青句，今文作絇，注：絇谓拘着。舄履鼻在屦头，用缯一寸屈为之，以受穿贯。张正见《履赋》：「采絇绣繶，寳屧香綦。」宋词有「鸾絇鳯繶」之句。繶紃縧也，履缝中縁。按：絇，古云鞋鼻，今之鞋结，是其遗像。繶则俗云锁线也。又《仪礼》：「青絇繶纯纯【音衮】縁也。」今云衮邉。郭思《画论》：「伊尹以草为之，名曰履。」秦世参用丝革。《身章撮要》：「履用绯罗，表皮里头，饰以絇，缝中紃且纯且縁。下带口两旁各着带，用以缚足，或以为单底。」《急就章》：「旃裘▯▯，蛮夷民顔。」注：「▯▯，胡履之缺前雍者是也。」黄氏云：「▯▯，胡履也。」王氏云：「新唐书西域传言曵▯▯履也。」《急就章》：「履▯▯麤羸窭贫。」顔注：「▯，圆头掩上之履也。」《广韵》云：「▯，儿履也，皮为之，麤者麻枲杂履之名也。」《急就章》：「靸鞮卬角，褐袜巾。」顔注：「靸，为韦履，头深而兑平底也。今俗呼为跣子。鞮，薄革小履也。卬角，履上施也，如今木履。」黄氏补云：「下邳谓漆履有齿者曰靳角。」徐氏云：「鞮亦履，今胡人履连胫谓之络鞮。」《急就章》：「履舄鞜裒绒缎紃。」顔注：「鞜，生革之履也。缎，履跟之帖也。紃，縁履之圆縧也。」《逸雅》：「不借，言贱易，有宜各自蓄之，不假借人也。
」《五总志》：「不借，草履也，谓其易办，人人自有，不待假借，故名曰不借。」又云：「左不借于右，两不相借，故名不借。」《庶物异名疏》：「不借，草履。」刘熙以为皮作之，▯雄以为麻作之事物纪原》云：“夏商以草，周以麻，汉文帝履不借，视朝《潜夫论》谓以皮作之者。”《致虚阁杂俎》：“昔有仙人鳯子者，一日大雨，隣人来借草履，鳯子曰：‘他人草履则可借，我之草履乃不借者也。’其人怒詈之，鳯子即以草履掷与，化为鹤飞去，故后世名草履为‘不借’。”古人履。晏子景公为履，黄金之綦，饰以银，连以珠，良玉之絇，其长尺。冰月服之以聴朝。晏子朝公，迎之履重，仅能举足。战国防：春申君上客三千，皆蹑珠履。拾遗记：西王母曵丹玉之履。南史：有盗▯古冡者，相传云是楚王冡，▯玉履。盐鐡论：古者庶人粗屝草履，今富者韦沓丝履。事物纪原：古今注曰：魏文帝▯段巧笑始制丝履。按礼少仪云：国虽靡敝，君子不履丝屦，则周人已用丝为屦也。魏武内式令：前于江陵得杂防丝履，以与家人约，当着尽此履，不得效作也。列仙传：胡母班为太山府君，赍书诣河伯，河伯贻其青丝履，甚精巧。李肇翰林志：翰林学士给紫丝履。清异録：曹翰性贪侈，为周世宗枢密承防，常着金线丝履。崔寔四民月令：八月制韦履，十月作帛履。汉书：革鞜不穿，师古注：鞜，革履，音踏。汉书：郑崇为尚书仆射，数谏诤，每闻曵革履，上笑曰：我识郑尚书履声。南史：齐髙帝宫人着紫皮履。五行志：文宗时，吴越间织髙头草履如绫縠，前代所无履下物也。织草为之，又非正服而被以文饰，盖隂斜阘茸泰侈之象也。笔丛：六朝前率草为履，古称芒屩，盖贱者之服，大抵皆然。唐张志和以防为履，至五代蒲履盛行。东方朔▯语：木履起于晋文公时，介之推逃禄自▯，抱树而死，公抚木哀叹，遂以为履。每思従亡之功，辄俯视其履曰：悲乎足下！足下之称，亦自此始也。南方草木状：抱木生于水松之傍，若寄生然，极柔弱不胜刀锯，乘湿时刳之而为履，易于削▯，干则韧不可理也。履虽猥大而轻，风至则随飘而动，夏月纳之可御蒸湿之气。太康六年，扶南贡百双，帝深叹异，然哂其作之陋，但置诸外府，以备方物而已。青州杂记：青齐间桃花有一种，盛开时垂丝二三尺者，采之练以松脂，递相纒织成鞋。履寄往都下，人皆不辨何物。晋令：士卒、百工履色，无过緑青白；奴婢无过纯青。古侩卖者一足着白履，一足着黑履。贾子：天子黑方履，诸侯素方履，大夫素圆履。《八景经》：东元君道君蹑九色之履。《金真玉光经》：有五色、九色狮子之履。
《拾遗记》：穆王起春霄之宫，西王母来焉，纳丹豹文履。《丹铅録》：汉有伏虎头鞋，加以锦饰，曰绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。《西京杂记》：赵飞燕立为后，女弟合徳进同心七寳綦履。秦嘉与妇书：今致龙虎组缇履一緉。《晋东宫旧事》：太子纳妃，有绛地文履一量。《古今注》：东晋以草木织成，有鳯头履、聚云履、五朶履。《炙毂子》：西晋永嘉元年始用黄草为履，宫内妃御皆着之，谓之伏鸠头履。梁天监中，武帝以丝为之，名解脱履。《古今注》：南宋有重台履，梁有笏头履、分捎履、立鳯履，又有五色云霞履。《后魏史》：王遵业従容恬素，常着穿角履，好事者多毁新履以学之。《丹铅録》：隋▯帝令宫人靸瑞鸠头履，谓之仙飞履。《二仪録》：唐大厯中进五朶草履，建中间进百合履。《清异録》：宣宗儒雅，令有司效孔子履制进名鲁风鞵，宰相诸王效之而微杀其式，别呼为遵王履。《神仙通鉴》：郭翰赠张氲以孔子二仪履一双，后于晋州尸解，与里人剧饮，畱衣履而别。《樵人直説》：白乐天烧丹于庐山草堂，作飞云履，▯绫为质，四面以素绡作云朶，染以四选香，振履则如烟雾。乐天着示山中道友曰：“吾足下生云，不久上升天府矣。”《説略》：唐文徳皇后遗履为米元章冩图，左方有小跋，是元章为画学博士时笔，跋云：“右唐文徳皇后遗履，以丹羽织成，前后金叶，裁云为饰，长尺，底向上三寸许，中有两系，首缀二珠，盖古之岐头履也。”臣米芾图并书。《嫏嬛记》：马嵬老媪拾得太真袜，以致富其女，名玉飞，得雀头履一只，真珠口，以薄檀为苴，长仅三寸，玉飞奉为异寳，不轻示人。《云仙杂记》：赵廷芝作半月履。以千纹布为之，托以精银填以绛蜡，唐辅明过之，夺以贮酒。张华《轻薄篇》：“足下金薄履。”甄述《美女诗》：“足蹑承云履。”《枕谭》：“张衡《同声歌》：‘鞮芬以狄香鞮履也。’狄香，外国之香也，谓之香薫履也。”《藻林》：“《文选》曰：‘文履，谓美人文绣之花履也。’”《庶物异名疏》：“颡推之履，见《吕氏春秋》。髙诱云：‘敝履也屦。’”《逸雅》：“屦，拘也，所以拘足也。齐人谓韦屦曰屝，屝，皮也，以皮作之。”《輶轩》：“絶代语：‘自闗而西谓之屦。’”《周礼》：“屦人掌王及后之服屦：为赤繶、黄繶【以赤黄之丝为下縁】青句【以青丝饰屦头之鼻】素屦【禆下曰：屦素屦有凶去饰用之】葛屦【夏衫絺绤，以葛为屦；冬则以皮为之】辨外内命夫命妇之命屦、功屦、防屦。注：命屦，命夫妇屦也；功屦，去饰，士及妻屦；防屦及素屦，大祥时履也。
”《左传》：“共其资粮屝屦。”注：“屝屦，草屦也。”《藻林》：“《左传》曰：‘菅屦，谓草屦也。’防者之所服。”《士冠礼》：“屦，夏用葛，冬用皮屦可也。”《玉堂闲话》：“江南有芒草，贫民采之织屦，縁地土卑湿，此草耐水，而贫民多着之。”《内则》：“屦着綦。”注：“綦，屦头之饰，即絇也。着，犹施也。朱子曰：‘綦，鞋口带也。古人皆旋系，今人从简易缀之于上，如假带然。’”邢疏：“絇，屦头饰也。《士冠礼》曰：‘▯端黑履，青絇。’郑注云：‘絇之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在屦头是也。’”舄，释名：舄，腊也。地或泥湿，故复其末下，使干腊也。古今注：以木置屦下，干腊不畏泥湿，故曰舄。笔丛：古篆“舄”字，象鹊形，以为履饰也。履象取诸鹊，鹊知太嵗，欲人行履知方也。古《易》“履舄”，然敬之无咎。今文改“舄”作“错”，不识古文也。三礼图复下曰：舄，单下曰履，其色各随裳色，夏用葛，冬用皮。《诗·▯风》：“赤舄几几”，注：赤舄，冕服之舄也。《周礼·冬官屦人》：“掌王及后之服屦，为赤舄、黒舄。”注：凡舄之内有屦，屦外又加以舄。王赤舄下有白、黑二舄，后▯舄下有赤、青二舄，但言赤、黑，特言其尊者耳。三礼图：皇后翚衣▯舄，揄翟赤舄，鞠衣着履。《左传》楚王皮冠豹舄以出。杜预注：豹舄以豹皮为履。《汉书》文帝足履革舄。《汉武内传》王母履▯璚鳯文之舄。《抱朴子》安期生卖药海邉，计已千嵗，秦始皇召见与语，赐之金璧，安期以赤玉舄一两为报。《藻林》丹鳯舄，仙舄也。唐诗：月邀丹鳯舄。又《文选》曰：金华舄，谓舄以金为华而饰之也。《事物绀珠》：露舄，踏露着。《王乔传》：显宗时，王乔为叶令，有神术，每月朔望朝帝，怪其来数，不见车骑，宻令太史伺望之，言其临至有双鳬从南飞来，于是举罗张之，但得双舄焉。诏尚方视，则所赐尚书属履也。鞋宛委余编：今世总称履曰鞋。《释名》：鞋，解也。着时缩其上，如履然；解其上则舒解也。《实録》：履，夏、商皆草为之，周以麻。晋永嘉中以丝，或云马周始以麻为之，名鞋也。《中华古今注》：鞋子自古即有，皆谓之履。絇、繶皆画五色。至汉有伏虎头，始以布鞔繶上，脱下加以锦为饰。麻鞋起自伊尹，以草为之，曰草屩。周文王以麻为之，名曰麻鞋。至秦以丝为之，令宫人侍从着之，庶人不可。至东晋又加其好，公主及宫中贵人皆丝为之。凡娶妇之家，先下丝麻鞋一防，取其和鞋之义。《岩栖幽事》：防鞋出蜀中，南丛林皆作，呉人不能制也。《卢公范馈饰仪》：三月三日上踏青鞋履。
《戴侗六书故》：今人以履无踵直曵之者为靸。《辍耕録》：西浙之人以草为履而无跟，名曰靸鞋，妇女非纒足者通曵之。《逸雅》：靸，韦履深头者之名也。靸，袭也，以其深袭覆足也。《炙毂子》：靸鞋、舄，三代皆以皮为之，自始皇二年遂以蒲为之，名曰靸鞋。至二世加以鳯首，尚以蒲为之。西晋永嘉元年始用黄草为之，宫内妃御皆着之。《中华古今注》：靸鞋盖古之履也。秦始皇常靸望僊鞋，以对▯逸求神仙。至梁天监年中，武帝解脱靸鞋以丝为之，今天子所履也。《九国志》：江南李昪常履蒲靸。《畱青日札》：今之纒足者，以丝为鞋，则梁制也；以羊皮销金箔为之，则三代之遗意，而极其奢巧也；以蒲草、麻、葛为之，则古今之通用也。首以鳯头、伏鸠、鸳鸯，则昉于秦、晋；绣以云、露、花草，则昉于五朶百合。而其髙底鞋，即古之重台履也；琴面鞋，即笏头履也。至若饰以金、寳、珠、玉，则淫风极矣。《笔丛》：崔豹云，古履、絇、繶皆画五色。秦始皇令宫人靸金泥飞头鞋。《笔丛》：履也、屣也、舄也、屐也，四者小异而大同。古男子妇人共之，盖其形制不甚悬絶。自唐宋五代纒足，遂专以弓鞋属之妇人，而履屣屐舄皆归之男子。代醉编：纒足不始五代，唐人诗多可据。偶观《丽情集》载唐郭华吞鞋而死，店主于喉中拔出红绣鞋一只，此唐事也。使如男子之鞋，安能入于喉中耶？又《唐典籖》魏简妻郑氏取一只履击王头破，据此只履能击头流血，非弓鞋明矣。用修谓纒足起于后世，此或一证。《羣书考索》：武徳间妇人曵履及线鞋。《采兰杂志》：徐月英卧履皆以薄玉花为饰，内防以龙脑诸香屑，谓之玉香，独见鞋。《老学庵笔记》：宣和末妇人鞋底尖以二色帛合成，名错到底。《丹铅録》：宋蒋防词“裙松翠褶，鞋腻红帮”，帮女履墙也。《辍耕録》：杨鐡崖耽好声色，每于筵间见舞女有纒足纎小者，则脱其鞋载琖以行酒，谓之金莲杯。屩《释名》：屩，蹻也。出行着之，蹻蹻轻便，因以为名也。《中华古今注》：伊尹始为草屩，周文王以麻为之，至秦以丝为屩，令宫人侍从着之。《身章撮要》：屩，草履，轻便，出行着之。《汉卜式传》：式为郎，在上林中，布衣着屩而牧羊，注屩，草履也。南方谓之屩。《晋书》：元康、太安之间，江淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量，人或防投坑谷，明日视之，复如故，或云见狐狸衔聚之。《齐书》：东昏侯宫人皆着緑丝屩。《唐书》：朱桃椎结庐山中，甞织十芒屩，置道上，见者曰：“居士屩也。”为鬻米茗易之，置其处辄取去，终不与人接，其为屩草柔细，环结促密，人争蹑之。
靴名义考古者，以皮为履，止于拘足。赵武灵王作胡服，变履为鞮，连胫服之，今靴也。学斋占笔：古有舄，有履，有屦，而无靴，故靴字不见于经。至赵武灵王变履为靴，而至今服之。本朝徽宗政宣间，甞变靴为履矣。至髙宗时，务反政宣之失，仍变履为靴。魏武与杨彪书：「今遗足下织成花靴一緉。」慕容晃与顾和书：「今致绣靴一緉。」《舆地志》：「石虎女妓皆着五纹织成靴，游于戏马观。」南史《萧琛年少着虎皮靴防桃枝杖直造王俭坐》。笔谈北齐全用胡服长靿靴。隋书帝王贵臣多服乌皮六合靴。説略唐初天子服六合靴。畱青日札乌皮六缝靴也。唐有此名故曰髙力士终以脱乌皮六缝为深耻。中华古今注靴者盖古西胡服也。昔赵武灵王好胡服常服之。其制短靿黄皮闲居之服。至马周改制长靿以杀之。加之以毡及绦得着入殿省敷奏取便乘骑也。文武百僚咸服之。至贞观三年安西国进绯韦短靿靴。诏内侍省分给诸司。羣书考索皁靴乃马上鞋也。后世循袭遂为朝服。郭思画论靴本胡服赵灵王好之。制有司衣袍者宜穿皁靴。唐代宗朝令宫人侍左右者穿红锦靿靴。纪原开元中裴叔通以羊皮为靴加以带子装束。唐书朱桃椎澹泊絶俗。长史窦轨遗以麂鞾。委之地不肯服。郑文宝南唐近事元宗甞谓冯权曰。我富贵日为尔置银靴。及保大初因击鞠赐银三十斤。权命工鍜靴穿之。程大昌演繁露今使北者其礼例中所得有韦而红光滑可鉴。问其名则徐吕皮也。问其何以名之则曰徐氏吕氏二氏实工为之也。予案燕北杂礼所载契丹兴宗甞禁国人服黑斜喝里皮并红虎皮靴。黑斜喝里皮谓回纥野马皮也。用以为靴骑而越水水不透里故可贵也。红虎皮者回纥獐皮也。揉以硇砂须其软熟用以为靴也。本此而言则知徐吕皮者斜喝里声之转音也。然斜喝里之色黑而徐吕之色红。恐是野马难得而硇砂熟韦可以常致故染而红之以当獐皮也。为欲髙其名品遂借斜喝里以为名呼也。周燀北辕録金俗无贵贱皆着尖头靴。事物绀珠鵞顶靴元制。庶物异名疏革华皮靴也。韩退之作革华传封下邳侯。畱青日札于阗国有石鞾。通志华亭出蒲靴甚惜足耆老。多着以御寒，畱青日札。古人有舞靴，李太白诗：「青黛画眉红锦靴」。杨廉夫诗：「绣靴蹴踘勾骊様，罗帕垂鬟女直妆」。《事物原始》：「今辽东军人着靴，名曰防腊。并州妇人临水浣衣，亦着此靴。」《酉阳杂爼》：「波斯属国有阿軬茶国，城北大林中有伽蓝，音佛于此聴。比丘着函缚屣，函缚此言靴也。」《南史》：「新罗国呼靴曰洗。」
屐释名屐，搘也。为两足搘，以践泥也。郭思《画论》：三代已前，人皆跣足；三代已后，始服木屐。《事物原始》：夏禹山行，乘▯，用鐡如锥，以施屐下。疑即今之屐下用钉之木屐也。《孔丛子》：孔穿振方屐，见平原君。《风俗通》：延嘉中，京师长者皆着木屐；妇女始嫁，作漆画屐，五色采为系。《晋书》：闗中多蒺藜，司马懿使军士二千人着软材平底木屐前行，蒺藜悉着屐，然后马步俱进。《笔丛》《御览》云：晋制屐，妇人圆头，男子方头，盖作意欲别男女也。太康妇人皆方头屐，男子无异。《世説》：晋阮孚字遥集，性好屐。有诣孚者，见其自理蜡屐。《晋书》：石勒击刘曜，使人着鐡屐，施钉登城。《畱青日札》：宋髙祖好着连齿木屐，见《南史》，盖即今之拖屐也。《晋书》：谢灵运好登山，常着大屐，上则去前齿，下则去后齿。《齐书》：旧为屐者，齿皆达楄上，名曰露卯；太元中，忽不彻，名曰隂卯。《南史》：虞玩之为少府，犹蹑屐造席，髙帝取屐亲视之，讹黑斜鋭，蒵断以芒接之，云着已三十年。《北史》：齐宗道晖好着大屐，谒见州将，仰头举肘，拜于屐上。《交州记》：赵妪者，乳长▯尺，不嫁，入山着金鞮屐。《畱青日札》：屐以木为之，即今之木屐。古妇女亦着之。李白《浣纱石上女》诗：一双金齿屐，两足白如霜。今广东妇女虽晴天亦穿木屐。《逸雅》：帛屐，以帛作之，如屩。不曰帛屩者，屩不可践泥也。屐践泥者也。此亦可以步泥而浣之，故谓之屐也。
【附】诸服饰采兰杂志衣服神曰厌多，诗注缟，白色男服也；綦，苍艾色女服也。霏雪録古人画人物，上衣下裳互用黄、白、粉青、紫四色，未甞用緑色者，盖緑近妇人服色也。珍珠船汉髙帝八年令贾人毋得衣锦绣绮縠，苻坚制金锦绣，工商皁隶妇女不得服之，犯者弃市。洪武十四年令农民之家许穿防纱绢布，商贾之家止穿绢布，如农民家但有一人为商贾，亦不许穿防纱，今农民絺毼不蔽体，而商贾之家往往以锦绮为襦袴矣。汉书祢衡着岑牟单绞之服，岑牟鼓角士谓也。礼记公仪仲子之丧檀弓免焉，注免音问，以布广一寸，从项中而前交于额上，又却向后绕于髻，本五世之服。丹铅録唐人邉塞曲金装▯带，重锦缝耳衣，寒耳衣今之暖耳也。溪蛮丛笑朱漆牛皮以防头颈，名固项。续秘笈辽俗有一制围于肩背，名曰贾哈鋭。其两隅，其式如箕，左右垂于两肩，以锦貂为之。《贾谊传注》：偏诸，若今织成以为要襻及褾领之▯者也。《汉武内传》：王母着黄金褡防，文彩鲜明，光仪淑穆。《翰林志》：翰林学士给青绮方褡。《解酲语》：许谦孙从宗言，上方珍异库有鸣玉系腰。《瀛涯胜览》：▯哇国王蓬头顶金叶冠，胷萦嵌丝帨，腰束锦绮，曰压腰。《齐本纪》：先是百姓及朝士皆以方帛填胸，名曰假两，此服袄也。《解酲语》：元时长春殿宴羣臣，供事内臣进馔有咳病，帝恶其不洁，命为叠金罗半面围之，许露两眼下垂至胷，自是进馔者以此为例。《词林海错》：裲裆，音两当，一以当背，一以当胷，故云六。朝诗阳春二三月单衫绣裲裆。《通雅》▯裆言裲裆之盖其外也。六朝乐府有绣緉▯鐡裲裆，解者但以为袴裩，此盖▯褶之外如罩甲▯也。唐大仗有裲裆螣蛇，朝集从事立外州品子服之，有大口袴紫附褠，文武官骑马服之则去裲裆螣蛇，以此知为罩甲也。唐文武郎黄纱袍，黑领襈，白练▯裆布，大口袴。后晋定乐八佾有白练▯裆，皆谓盖其上也。《南史》齐建元三年，蠕蠕国欲俱攻魏，献师子皮袴褶。《文昌杂録》晋志云袴褶之制未详所起，近代车驾亲戎，中外戒严则服之。唐制三品已上紫褶，五品已上绯褶，通用细绫；七品已上碧褶，通用小绫。《玉藻》云襌为防引急也，帛为褶，褶袷也。郑云襌为防，有衣裳而里者也；帛为褶，有表里而无著者也。《周▯舆服杂事》云赵武灵王缦胡之缨，戎服有袴褶之制，始自汉武，近世服以从戎。隋制缵严，文武百官咸服之，车驾亲戎制缚袴，使不舒防。皇朝导驾官袴褶，盖马上之服也。《觚不觚録》袴褶戎服也，其短袖或无袖，而衣中断，其下有横折而下复▯折之，若袖长则为曵▯腰中间断以一线道横之，则谓之程子衣，无线导者则谓之道袍，又曰直掇。此三者燕居之所常用也。迩年以来忽谓程子衣道袍皆过简，而士大夫宴防必衣曵▯是以戎服为盛而雅服为轻，吾未之从也。《庶物异名疏》跗注戎服也，跗足上。《左传》有韎韦之跗注，赤皮为之，若袴而属于跗与袴连。
格致镜原巻十八钦定四库全书格致镜原卷十九大学士陈元龙撰宫室▯【一】
总易·系辞》上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，葢取诸大壮。《古史考》有巢氏搆木为巢，及其乆也，木处而顚，乃编槿而庐，缉藿而扉。《黄帝内传》帝斩▯尤，因建宫室。《白虎通》黄帝作宫室以避寒暑。《世本》尧使禹作宫室。《初学记》《淮南子》云：舜作室，筑墙，茨屋，令人皆知去岩穴，各有家室，此其始也。《风俗通》室，其外也；宫，其内也。《尔雅》宫室始成而祭之，为落。《墨子》上古之人未知为宫室，就陵而居，处下润伤民，故圣人作为宫室之法，高足以避润湿，中足以御风寒，上足以待霜雪，墙高足以别男女，故以便生，不以为乐也。《曲礼》君子将营宫室，宗庙为先，廐库为次，居室为后。
宫释名：宫，穹也。屋见垣上穹隆然也。苏氏演义：宫，中也。宫处都邑之中也。又方也为宫，必以雉堞方正也。礼记：儒有一亩之宫。初学记：自古士庶通谓之宫，汉以来尊者以为帝号，下乃避之。管子：黄帝有合宫以听政。东方朔传：殷作九市之宫而诸侯畔。大戴礼：周时徳泽和洽，蒿茂大，以为宫，柱名曰蒿宫。述异记：阖闾搆水精宫，尤极珍怪，皆出自水府。西京杂记：武帝为七宝牀，杂宝桉，厠宝屏风，列宝帐，设扵桂宫，时人谓之四宝宫。汉礼乐志：天子自竹宫望拜，注：韦昭曰，以竹为宫，天子居中。拾遗记：汉成帝扵太液池傍起宵逰宫，以漆为柱，铺黑绨之幕。魏畧：大秦国城中有五宫，相去各五十里，宫室皆以水精为柱。列子：周穆王时，西胡国有化人来，王执化人之袪，腾而上天，暨化人之宫，构以金银，络以珠玉，出云雨之上，实为清都紫微也。神异经：东方有宫，青石为墙，高三仞，左右阙高百丈，画以五色，门有银榜，以青石镂题曰天地长男之宫；西方有宫，白石为墙，五色黄，门有金榜而银镂，题曰天地少女之宫；西北方有宫，以金为墙，门有金榜，以银题曰天皇之宫；南方有宫，以赤石为墙，赤铜为门，有银榜题曰天地中女之宫；北方有宫，以黑石为墙，题曰天地中男之宫；东北有宫，以黄石为墙，以黄碧镂题曰天地少男之宫；西南有宫，以黄铜为墙，题曰地皇之宫；东南有宫，题曰天地长女之宫。十洲记：方丈山上有琉璃宫。又青丘山上有紫宫，天真仙女多逰扵此。大洞真经：圆华宫，黄老之所处。上清经：纳台宫，南朱君居之；音光宫，西华君居之；七瑶宫，九元君居之；返香宫，元昭君居之；紫曜宫，司命君居之；金华宫，黄房君居之。
殿【附行殿】演义殿，殿也。取众屋拥从如军之殿。初学记：仓颉篇曰：“殿，大堂也。”商周以前，其名不载。案史记·秦始皇本纪：“始曰作前殿，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”事物纪原：商君书有言“天子之殿”，则是秦孝公而来已云然矣。事物原始：周及春秋称朝扵路寝，未闻称殿也。至秦始皇作阿房于渭南，先作前殿，是秦始称殿也。汉因之，乃有涵徳、眀光等殿名。葢称殿始扵秦，而殿之名则始于汉。黄帝经序：“帝见岐伯于銮殿。”三辅黄图：“前殿，周曰路寝，汉曰前殿。”汉霍光传：“鸮数鸣殿前树上。”师古注：“古者室屋高大，则通呼为殿耳，非止天子宫中。汉宫阁名，萧何、曹参、韩信并有殿。”三辅黄图：未央。宫因龙首山以制前殿。至孝武，以木兰为棼橑，文杏为梁柱。金铺玉户，华榱璧珰，雕楹玉磶，重轩镂槛。青琐丹墀，左墄右平。黄金为壁带，间以和氏珍玉。风至其声，玲珑然也。《三秦记》：未央宫渐台西有眀光殿，皆金玉珠玑为帘箔，处处眀月珠，金戺玉堦，昼夜光眀。《三辅黄图》：汉武帝于甘泉宫起紫殿，雕文刻镂，黼黻以玉饰之。成帝时，神光降于紫殿。《西京杂记》：成帝设云帐、云幄、云幙扵甘泉紫殿，世谓三云殿。《西京杂记》：赵飞燕女弟居昭阳殿，中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆铜防，黄金涂，白玉堦。壁带往往为黄金釭，含蓝田璧，眀珠翠羽饰之。戴延之《西征记》：太极殿上有金井栏，金博山，金辘轳。蛟龙负山扵井上，又有金狮子在龙下。歴代殿名沿革不一，惟此殿自晋以下不易名。《北史》：「秦王俊为水殿，香涂粉壁，玉砌金阶，梁柱楣栋之间，周以明镜，间以宝珠，极营饰之美。」《广博物志》：「流杯殿两边有亭子，以间山池。殿上作漆地九曲，从陶光园引水入渠。」▯帝于此为曲水之饮。《五代史》：「南汉刘防聚南海珍宝以为珠殿。」薛综《西京赋注》：「天子殿高九尺，阶九齿，各为九级。」《风俗通》：「殿堂▯东井形，刻作荷菱水物，所以厌火。」挚虞《决疑要注》凡大殿乃有陛，堂则有阶，无陛也。左墄右平者，以文塼相亚，次塼者为阶级也。”九锡之礼，纳陛以登，谓受此陛以上。泊宅编：“唐含元殿前龙尾道，凡诘曲七转，由丹凤门北望，宛然龙尾下垂扵地。”演繁露：“按《唐志》：天子御正殿，则郎、舍人分左右立，有命则俯陛以听，退而书之。若伏在紫宸内阁则夹香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡笔，皆即防处，时号螭头。”徽宗朝李诫《营造法式》有殿陛螭首图，绘载极详，其言曰：“螭首施之对柱及殿四角，随阶斜出，其长七尺。”朱氏《实录》：“唐殿庭间多种花柳，我宋惟植槐楸，郁然有严毅气。”《▯掖庭记》：“元祖肇建内殿，制度精巧，题头刻螭形以檀。”香为之螭头向外，口中衔珠，下垂珠皆五色，用防金丝贯串。负柱融滚霞沙为猊，怒目张牙，有欲动之状。瓦滑琉璃，与天一色。硃砂涂壁，红重胭脂，彤橑华棁，金桷雕櫋，务穷一时之丽。殿上设水晶帘，堦琢▯文，绕以曲槛，槛与堦皆白玉石为之。太阳东升，殿中灿烂，堦更飞辉。又有紫檀殿，以紫檀香木为之。《登真隐诀》：寥阳殿乃玉清宫中殿名。《上清经》：紫微▯珠殿，中央黄老君居之。行殿《拾遗记》：汉成帝造飞行殿，方一丈，如今之辇，选羽林之士负之以趋。帝扵辇上觉其行快疾，闻其中若风雷之声，言其行疾也，名曰云雷宫。《北史》：宇文恺造观风行殿，上容衞者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倐忽，若有神功。
阁帝王世纪》黄帝时凤凰巢扵阿阁。《春秋纬》黄帝坐扵扈阁。《文选注》周书曰：眀堂咸有四阿，然则阁有四阿者谓之阿阁。《三辅故事》秦二世起云阁，欲与山齐。《洞冥记》招仙阁上，翠羽麟毫为▯，青琉璃为扇，悬▯火齐为床。《南史》陈后主起临春、结绮、望春三阁，皆以沈檀香木为之，临春后主自居之，结绮张丽华居之，望春以龚、孔二妃居之。《天宝遗事》杨国忠尝用沈香为阁，檀香为栏槛，以麝香、乳香筛土和为泥饰阁壁，谓之四香阁。
楼总论説文：楼，重屋也。尔雅：狭而修曲曰楼。释名：楼，言牗户诸射孔，慺慺然也。初学记：案汉书，武帝时方士言黄帝为五城十二楼以▯神人。又济南人公玉带上黄帝眀堂图，图中有一殿，四靣无壁，以茅葢通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，葢楼之始也。史记：仙人好楼居。唐书：耨陀洹俗喜楼居，谓为栏干。古诸楼吴越春秋：范蠡为勾践立飞翼楼以▯天门。汉郊祀志：立井干楼，高五十丈。师古注：井干楼积木。而高为楼，若井干之形也。井干者，井上木栏也。其形或四角，武八角。张衡《西京赋》云：“井干叠而百层”，即为此楼也。《汉书·陈胜传》“谯门中”，师古注：“谯门，谓门上为高楼以望者耳。楼一名谯，故谓美丽之楼为丽谯。谯亦呼为巢。所谓巢车者，亦扵兵车之上为楼以望敌也。谯、巢声相近，本一物也。”《庄子》注：“丽谯，战楼也。”谓华丽而嶕峣。《世説》：“淩云楼，楼观极精巧。”先称平众材，轻重当宜然。后造构乃无锱铢相负，揭台虽高峻，恒随风揺动。魏眀帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即便頽坏。论者谓轻重力偏，故也。《舆地志》：俗传万嵗楼飞向江外，以铁锁縻之，方已。《汉武故事》：太液池西有汉武帝曝衣楼，七月七夕，宫女出后衣曝之。《舆地志》：齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之，穿针，世谓之穿针楼。《十六国春秋》：石虎建玳瑁楼，纯用金银装饰，悬五色珠帘，白玉钩带。《异域志》：西域尼婆罗宫中建七重楼，覆铜瓦，楹栋皆大琲杂宝，四隅置铜槽，下有金龙口激水，仰注槽中。《梁书》：陶▯景于句容之句曲山更筑三层楼，▯景处其上，弟子居其中，賔客至其下，与物遂絶，唯一家僮得至其所。《东观汉记》：公孙述造十层赤楼。《南史》：齐武帝兴光楼，上施青漆，世人谓之青楼，后主曰：“武帝不巧，何不纯用琉璃？”《酉阳杂俎》：安国寺红楼，睿宗在东宫时造，元和中广宣上人住此，上有诗，号《红楼集》。《齐书》：置钟于景阳楼上，令宫人闻钟声早起妆饰。陆防《入蜀记》：「采访殿前有钟楼，高十许丈，三层累塼所成，不用一木，而栏桷翚飞，虽木工之良者不能加也。但钟为塼所揜蔽，声不甚扬，亦是一病。」《北史》：「李崇为兖州牧，州多盗，乃村置一楼，楼一鼓，以警盗贼。」防楼嵗华记丽，巧匠毛顺上元为▯宗扵上阳宫庭建灯楼一百五十尺，悬以珠玉，风至铿然成韵天宝遗事：唐天宝宫中七夕，以锦防结成楼殿，高百丈，可容数十人，陈花果酒炙，设坐具以祀牛女二星梦华录：京师七夕，贵家多结防楼扵庭，谓之乞巧楼，铺陈磨喝乐花▯酒炙笔研针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧，里巷与妓馆往往列之门首，争以侈靡相尚台总论邢疏：积土四方而高者名台，一名阇。
李巡云：积土为之所以观望。释名：台，持也，言筑土坚高，能自胜持也。老子：九层之台，起扵累土。吕览：先圣王之作台榭也，足以辟燥湿而已矣。黄帝内传：帝既斩▯尤，因立台榭，无屋曰台，有屋曰榭。尔雅邢疏：台上有木起屋名榭。月令仲夏云：可以处台榭，谓此也。左传注：观台，台上搆屋，可以逺观者也。谈苑：砌台即今擦擦台也，王侯家作以为临观之戏。唐张仲素诗云：骋望临香阁，登高下砌台，林间▯青去，席上寄笺来。即知唐以来有之。王审▯都尉家，其子承祐幼时，其父戏补砌台使。白泽图：故台屋之精，名两贵，状如赤狗，呼之使人目眀。古诸台三坟伏羲有敷教之台《山海经》西王母之山有轩辕台，射者不敢西向，畏轩辕之台《吕氏春秋》有娀氏有二佚女，为九成台，饮食必以鼓《归藏》昔者夏后启作为璿台扵水之阳《左传》夏后启有钧台之飨《玉海》夏为清台，商为神台，周为灵台《五经要义》天子有三台，灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖，诸侯卑不得观天文，无台但有时台、囿台也《天问》璜台十成，谁所极焉《七命》璇台九重《穆天子传》天子逰扵河济，盛君献女，为造重璧台《拾遗记》灵王起昆昭之台，亦名宣昭，得崿谷隂生之树，一树而台用足焉，大干为桁栋，小枝为栭桷，其木有龙蛇百兽之形《拾遗记》秦始皇筑台，有巧工二人，腾虚缘木，挥斤斧扵空中，子时起工，午时已成，秦人谓之子午台《汉书》文帝尝欲作露台，召工计之，直百金，曰：“百金中人十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？”《汉武故事》武帝渐台高三十丈，南有璧门三层，内殿阶陛咸以玉为之，铸铜凤凰高五丈，饰以黄金《拾遗记》魏文帝筑台高四十丈，列烛置台下，名曰烛台，逺望如列星之坠地，以处美人薛灵芸焉《邺中记》邺城西北立台，皆因城为台，中央名铜雀，北则氷井，又有西台高六十七丈，上作铜凤▯，皆铜笼疏云母幌，日之初出，乃流光照耀《拾遗记》石虎扵大武殿前起楼高四十丈，结珠为帘，垂五色玉佩，上有铜龙腹空，盛数百斛酒，使胡人扵楼上噀酒，风至望之如云雾，名曰黏雨台，使以洒尘《郡国志》朔方太平城，后魏穆帝治也，太极殿琉璃台及鸱尾悉以琉璃为之《杜阳编》唐宝防三年，浙东贡舞女二人，一曰飞燕，一曰轻凤，修眉黟首，兰气融冶，冬不纩衣，夏无汗体，上琢玉芙蓉为二女歌舞台《广州记》尉佗立台以朝汉室，圆基千步直峭，百丈螺道，登进顶上，三亩望升，拜号为朝台。《述征记》：「蠡台，梁孝王所筑，回道似蠡，故名。」《帝王世纪》：「周赧王为诸侯所侵逼，与家人无异，贳于民，无以归之，乃上台以避之，周人名其台曰逃债台。
」《水经注》：「陈留县有吹台，方一百许步，晋世丧乱，乞活慿居，削堕故基，遂成二层，上基犹方四五十步，高一丈余，世谓之乞活台。」《博物志》：「江陵有台甚大，而唯有一柱，众梁皆共此柱。」《幽眀录》：「海中有金台，出水百丈，结搆巧丽，穷尽神工，横光岩渚，竦曜星汉。」《邓眀徳南康记》：「雩都君山上有玉台，方广数丈，周回尽是白石柱，自然石覆如屋形也。」《金根经》：「天阙上有六层玉台，太上真人集晏之所也。」《登真隐诀》：「七宝台在上清境，玉晨道君所居。」《茅君内传》：「玉清天中有散华台，是四斗七晨道君所治。」《陶▯景眞诰》：「含眞台，处士之得道者居之；萧闲堂，童男之得道者居之。」
阙【附观】释名：阙，阙也。在门两傍，中央阙然为道也。广雅：▯，魏阙也。王应电《同文备考》：王侯臯门，崇左右为两观，空其中，其形阙，故名。亦取不自满意与▯、寡、不谷义同。崔豹《古今注》：阙者，观也。古每门树两观扵其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可逺观，故谓之观。人臣将朝至此，则思其所阙，故谓之阙。其上皆丹垩，其下皆画云气、仙灵、竒禽、怪兽，以昭示万民焉。周祈《名义考》：古者宫庭为二台，扵门外作楼观扵上，上圆下方，两观双植，中不为门，门在两傍，中央阙然为道，以其县法，谓之▯魏、▯法、▯也。魏，其状巍然高大也。以其记列教令，谓之冀阙，冀记也。阙，中央阙然也。以其使民观之，谓之观。双植谓之两观。名虽殊，其实一也，犹今午门然。臧荣绪《晋书》：孙氏无阙，大晋南都，亦不暇立门阙，遂废。《古今注》：苍龙阙画苍龙，白虎阙画白虎，▯武阙画▯武，朱雀阙上有朱雀二枚。《汉郊祀志》：建章宫东凤阙，高二十余丈。师古注《三辅故事》云：其阙圜，上有铜凤凰。张平子赋：上觚棱而栖金爵。注：觚棱，阙角；金爵，凤也。《史记》：蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山也，皆以黄金、白银为宫阙。《十洲记》：昆仑山有水精阙。《楚辞》：紫贝阙兮珠宫。王逸注言：河伯所居，以紫贝作阙也。观释名：观者，扵上观望也。《史记》：公孙卿谓武帝曰：“仙人好楼居。”扵是上令长安作飞防桂观，甘泉则作延夀观。《三国遗录》：魏文帝为阅书观，读书千卷者许登此，凡六人而已。《魏志》：眀帝置崇文观，征善属文者以充之。
堂【附眀堂】释名：堂，犹堂堂，高显貌也。演义：堂，当也。当正向阳之屋，又眀也。言眀礼义之所。玉海：古者为堂，自半已前虚之为堂，半已后实之为室。春秋：因事，轩辕氏始有堂室。墨子：尧舜堂高三尺。礼记：天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。尚书大传：天子之堂高九雉，公侯七雉，子男五雉。汉书：玉堂在太液池南。汉武故事：玉堂去地十二丈，基皆用玉。汉礼乐志：眺瑶堂，师古注：以瑶饰堂。汉书注：甲观画堂，宫殿中通有彩画之堂室。汉食货志：左塾，右塾。注：门侧之堂曰塾，通俗文：客堂曰庌。郡国志：鸡陂之侧，即春申君子。为假君之殿也，后太守居之，以数失火，故涂以雌黄，遂名黄堂。彚苑详注：鲤堂在宁海州石落村，刘氏扵海濵得文鱼，取其骨搆此堂。传信记：李林甫扵正堂后别创一堂，制度弯曲，有却月之形，名偃月堂。▯元遗事：王元宝，都中巨豪也，于宅中置一礼贤堂，以沈檀为轩槛，以碔砆甃地，靣以锦文石为柱础。元氏掖庭记：有温室曰春熙堂，以椒涂壁，被之文绣，规地以罽賔▯毺。唐书：高丽俗爱书籍，至扵衡门厮养之家，各有街衢造大屋，谓之局堂，子弟昼夜在此读书习射。十洲记：昆仑山有光碧之堂，西王母所居。眀堂《周礼》夏后氏世室，殷人重屋，周人眀堂《三礼图》眀堂者，布政之宫，周治五室，东为木室，南为火室，西为金室，北为水室，土室在中。秦为九室，十二阶，各有所居《周书》明堂方一百一十二尺，室中方六十尺，牖高三尺，门方十六尺，东曰青阳，南曰明堂，西曰总章，北曰▯堂，中曰太庙，亦曰太室，左为左个，右为右个《大戴礼》眀堂凡有九室，一室而有四户，八牖，总三十六户，七十二牖，以茅葢屋《白虎通》眀堂上圆法天下，方法地，八牕▯八风，四闼法四时，九室法九州，十二坐法十二月，三十六户法三十六雨，七十二牖法七十二风徐防眀堂议明堂在国门之外，一堂九室，四门八阶《三辅黄图》明堂有十二室，法十二月《孔六帖》魏征请为五室重屋，上圆下方，既体有则▯，又事多故实，下室备布政之宫，上堂为祭天之所，人神不杂，礼亦有之。其高下广袤之规，几筵丈尺之制，则并随时立法，因事制宜。《通典》总章三年具眀堂规制，下诏其眀堂院每靣三百六十步，当中置堂，院四隅各置重楼，其四墉各依方色，堂周回十二门，二十四▯，堂心八柱，外置四辅，上以清阳玉叶覆之。
亭总论释名：亭者，停也。言道路所舎，人之所停集也。风俗通：亭，民所安定也。汉家因秦，大率十里一亭，亭留也。行旅宿食之所馆也，亦平也。民有讼诤，吏留辨处，勿失其正也。事物纪原：按秦制，十里一亭，则亭名始于秦。白六帖：五里一短亭，十里一长亭。汉官典职：洛阳二十四街，街一亭；十二城门，门一亭。司马相如传：往舎都亭，注：所治都之亭。汉黄霸传：邮亭乡官，注：邮，行书舎，谓传送文书所止处，如今之驿馆。汉息夫躬传：▯居丘亭，注：丘，空也。张衡西京赋：旗亭五里，注：市楼立亭于上。正字通：子亭，谓别立小亭也。李白传：▯宗坐沈香子亭，谓以沈香为子亭。栁公权为翰林，文宗夜召对子亭，宫人以蜡液濡纸继之。国语：畺有寓望，注：寓望，今之亭也。事物纪原：今二十里马铺有歇马亭，即周礼路室之遗事也。赵眀诚金石録：防昆阳城中汉街弹碑云：周名耡，汉名街弹，今申眀亭也。汉眀帝起居注：帝东巡过亭障，有乌飞鸣，乘舆上亭长祝曰：「乌乌哑哑，引弓射洞右腋，陛下夀万年，臣为二千石。」射中之，帝赐钱百万，令天下亭障皆画乌。古诸亭王韶之《始兴记》：「尧山下有平陵，陵上有古大堂基十余处，谓曰尧故亭，相传尧南巡登此山，故亭即其行宫。」《汉书》：「武帝幸缑氏，登太室，闻山呼万嵗声者三，故立万嵗亭。」《封氏见闻记》：「天宝中，御史大夫王鉷太平坊宅，数日不能遍，宅内有自雨亭，从檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。」《天中记》：「宋理宗时，禁苑渐頺，赏荷池宴，但张葢设屏扆扵烈日中，董宋臣黙防意，不日而成一亭于池傍，再宴上大喜。未防冬月赏梅园，又有一亭，上意不乐，谕宋臣曰：『前造荷亭朕不为较，今复有此，半年之间劳民动众如此。』宋臣曰：『此梅亭即前之荷亭也。』上问其故，对曰：『此乃拆卸折叠之亭。』上愈称赏之。」《苕溪渔隐》：「东坡守汝隂，作择胜亭，以帷幕为之，世所未有也。」《天中记》：「张镃字功甫，张循王诸孙也，甞于南湖园作驾霄亭扵四古松间，以巨铁絙悬之空半，当风月清夜与客梯登之，飘摇云表。」《解酲语》：「元时，雅克特穆尔扵第中起水晶亭，亭四壁水晶镂空，贮水养五色鱼其中，剪防为白苹红蓝等花置水上，壁内置▯瑚栏杆，镶以八宝奇石，红白掩映，光彩玲珑，前代无有也。」《后山丛谈》：「陜之守居多古屋，下柱不过九尺，唐制不为高大，务经乆耳。行露亭用斗百余，数倍常数，而朱实亭不用一斗，亦一奇也。」
馆【附舎 驿】总论説文：馆，客舎也。周礼：五十里有市，市有▯馆，▯馆有积注，以待朝聘之官也。▯元文字：待賔之舎曰馆，凡事之宾客，馆为客舎，逆旅名。▯馆、私馆者，自卿大夫以下之家。《国语》：敌国宾至，司里授馆。《周礼》：司冠：凡诸侯入王，则逆劳于畿及郊，劳视馆，致馆。《左传》：叔孙所馆者，虽一日，必葺其墙屋，去之如始至。古诸馆西京杂记》：公孙▯为宰相，营客馆以招天下之士。其一曰钦贤馆，以待大贤；次曰翘材馆，以待大才；次曰接士馆，以待国士。《西京杂记》：河间王作日华宫，置客馆二十余区，以待学士。《飞燕外传》：婕妤益贵，帝为作少嫔馆。《拾遗记》：汉灵帝扵西园起裸逰馆千间，采緑苔而被阶，引渠水以绕砌。《南史》：梁天监四年，诏▯五馆，以五经教授。《唐六典》注：隋于建国门外置四方馆，以待四方使客，各掌其方国及互市等。《南部新书》：荆南五花馆，待客之上地也。《荆州图副》：襄阳县南有桃林馆，是则饯行送归之所萃也。舎《汉书注》：「郡国朝宿之舎，在京师者率名邸。邸，至也。言所归至也。」《汉》郦食其传：「沛公至高阳传舎。」注：「传舎者，人所止息，前人已去，后人复来，转相传也。一云谓传置之舎也。」《汉》食货志：「里区谒舎。」注：「谒舎，今之客舎也。」《魏志》胡昭传注：「隐者焦先作圆舎，形如蜗牛，谓之蜗。」
牛庐驿《事物纪原》今六十里有驿驿有饩给即▯馆之遗事也汉自郑庄置驿以召賔客故后世亭传有驿名《通典》唐制三十里置一驿其非通途大路则曰馆由是通谓之馆驿《孟子注》置驿也邮驲也【驲音日】六书故》驲置马代驰取疾也以车曰传以马曰驲《左传》楚子乘驲注驲驿马也《汉书注》如淳云律四马高足为置传四马中足为驰传四马下足为乘传一马二马为轺传急者乘一乘传师古曰传者若今之驿古者以车谓之传车其后又单置马谓之驿骑屋总论释名：屋，奥也，其中温奥也。物原：伏羲始以茨覆屋。皇甫湜传：屋漏曰蛟漏，雀穿。清异录：贫者以屋不露眀上，安油瓦以窃微光。又或四隣局塞，则半空架版，垒垜箱筥，分寝儿女，故有假天假地之称。十三贤：庐山记：饶子卿隐庐山康王谷，无瓦屋，代以茅茨，每年易一茅，谓之屋龙更衣。或时雨致漏，则以油幄承梁，坐扵其下，初不愁叹。孔六帖：韦丹为江南观察使，始民不知为瓦屋，草茨竹椽，乆燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材扵场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋。销夏录：拂菻国盛暑之节，乃引水潜流上通扵屋宇，机制巧宻，人莫之知。观者唯闻屋上泉鸣，俄见四檐飞出，悬波如瀑布激，气成凉风。谈苑：造屋，主人不恤匠者，则匠者以法魇主人。木上鋭下壮，乃削大就小，倒植之，如是者凶。诸屋《汉书注》：广厦大屋也。《宋玉·招魂》：冬有穾夏夏室寒。注：穾夏重屋也。《广雅》：廜防平屋也。《通俗文》：屋平曰廜防。《释名》：大屋曰庑，庑，幠也，幠，覆也，并冀人谓之庌，庌，正也，屋之正大者也。《汉·胡建▯诸校列坐堂皇上。注：屋无壁曰皇。《汉书注》：区者小室之名，若今小庵屋之▯，故衞士之屋谓之区。《尔雅》：连谓之簃。郭注：堂楼阁边小屋，今呼之簃防，连观也。《升庵外集》：声▯宫室相连曰誃。《陆云集》：曹公有誃。《唐文选》：誃门曲榭。《刘曜传》：誃门旦空，未央朝寂。《事物原始》：古时白葢之屋以茅覆之，名曰葺屋，故《礼记》曰：匠人葺屋，三分瓦屋，四分葺屋者，民之茅茨屋也。《吾丘夀王传》：今三公有司或由穷巷起白屋，裂地而封。注：白屋以白茅覆屋。《诗·秦风》：在其板屋。注：西戎之俗以板为屋。《汉武故事》：上起神屋。《戴延之·西征记》：洛阳城有郁金屋。《隋书》：葱岭山有顺天神者，仪制极华，金银鍱为屋，以银为地。《林邑记》：林邑王范文铸铜屋。《广志》：大秦国以青水精为屋。《孔六帖》：西域拂菻无陶瓦屑，白石塈屋，坚润如玉。《隋书》：鉢室韦国用桦皮葢屋。《杨扵陵传》：扵陵出为岭南节度使，教民陶瓦易蒲屋，以絶火患。《销夏录》：尝至江上见竹屋，截大竹长丈余，平破▯去其节，编之，又以破▯竹覆其缝，▯檐则横竹夹定，下施牕户，与瓦屋无异，此屋甚宜大暑也。《溪蛮丛笑》：山▯穴居野处，虽有屋以庇风雨，不过剪毛叉木而已，名打寮。
第宅事物原始》：左传曰：齐景公欲更晏子之第，则周之中时已有第之名矣。史记：齐自淳于髠以下皆命曰列大夫，为▯第扵康庄之衢。汉高帝纪：赐大第室，注：有甲乙次第，故曰第也。升庵外集：汉世有东第，所谓爵为通侯，列居东第是也。有西第，马融作大将军西第颂是也。有北第，赐夏侯婴北第第一是也。独无南第。汉书：五侯大治第宅，上幸成都侯商第，见赤墀青琐。初学记：出不由里门靣大道者名曰第，爵虽列侯，食邑不满万户，不得作第，其舎在里中，皆不称第。淮南子：哀公欲西益宅，史争之，以为西益宅不祥。风俗通：宅不西益，俗説西者为上，上益宅者妨家长也。原其所以西益者，《礼记》曰：南向北向，西方为上；《尔雅》曰：西南隅谓之奥，尊长之处也。不西益者，恐动摇之耳。审西益有害，增广三▯，岂能独吉乎？
房蘓鹗演义：房，方也，室内之方正也，又防也，防风雨燥湿也。《説文》：房，室在旁者也。李谧《眀堂论》：《尚书顾命》篇曰：「大贝鼖鼓在西房，兑之戈，和之弓，垂之竹矢，在东房。」此则路寝有左右房也。班固《西都赋后宫则掖庭椒房，后妃之室，合欢増城、安处长宁汉官仪皇后椒房，取椒聊之实蕃衍盈升之义以椒和泥涂壁，取其温暖而芳，辟除恶气犹天子以朱泥殿上，曰丹墀也。《眞人内传有流云九色之房。
室释名：室，实也。言人物实满于其中也。老子：凿户牖以为室，当其无，有室之用。国语：智襄子室美，士茁夕曰：“臣惧土木胜人，人不安室。”尔雅：室，西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之防。汉·周昌传：吕后侧耳扵东箱听，师古注：“正寝之东西室皆曰箱，言似箱箧之形。”礼记：儒有环堵之室，注：“堵，长一丈，高一尺，而环一堵为方丈，故曰环堵之室。”通鉴外纪：纣为琼室。汉·霍光传：止画室中不入，注：“近臣所止计画之室也。”防曰：“雕画之室也。”三辅黄图：暴室，主掖庭织作染练之署，谓之暴室，取暴晒为名。三辅黄图：长安有非常室。飞燕外传：帝为婕妤作温室、凝釭室、浴兰室。十洲记：昆仑山上有琼华之室。淮南子：西方有金室。事物纪原：西域国有维摩诘石室，以手板纵横量之，得十笏。杜阳编：上崇释氏教，乃舂百品香和银粉以涂佛室。白泽图：故室之精，名傒龙，状如小儿，长一尺四寸，黑衣赤帻，带剑持防，呼其名则去。
庙【附祠堂 位版 木主】释名：庙，貌也。先祖形貌所在。尔雅：室有东西厢曰庙。轩辕本纪：帝升天，臣寮追慕，取几杖立庙扵是。曽逰。处皆祠。白虎通：「圣王所以制宗庙何？曰：生死殊路，故敬▯神而逺之。所以有屋何？所以▯生之居。」明堂位：「山节藻棁，复庙重檐，刮楹达乡，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏，天子之庙饰也。」楚辞天问序：「屈原彷徨山泽，见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵及古贤怪物行事。」王盈孙传：「僖宗还蜀，议立太庙，盈孙议曰：『故庙十一室，二十三楹，楹十一梁，垣墉广袤称之，祠堂。』」家礼：「君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东。」魏了翁经外杂钞：「龚胜戒子孙勿随俗动吾冡种柏作祠堂，按此，汉时墓有祠堂。」事物纪原：「汉于公为县吏，曹决狱平，郡中为立生祠，自三代而来无生为立祠者，始于汉世。」位板。岳珂《愧郯录》：宋朝郊祀天地祖宗正配位，皆有金版书神位，以金饰木为之，如匣之制，稍高博，且表以金字。按徽宗政和六年，蔡攸言：「臣昨受睿防，讨论位版之制，退考太史局所掌，见用位版皆无所稽据。谨按《周官》有▯神示之居，则知凡事未尝无位；旅上帝供金版，则知凡位未尝无版。唯长短广狭厚薄之数，不见扵书。恭考礼文，傅以经谊，伏请昊天上帝位版长三尺，取参天之数；厚九寸，取乾元用九之数；广一尺二寸，取天之备数。书徽号以苍色，取苍璧之义。皇地只位版长二尺，取两地之▯；厚六寸，取坤元用六之数；广一尺，取地之成▯。书号以黄色，取黄琮之义。仍取《周官》之制，皆以金为之饰。」宋朝《防要》：天地版位贮以漆匣，舁床覆以黄缣帕。坛上四位以朱漆金字，第一神位黑漆金字，第二黑漆黄字，第三已降黑漆朱字。天地祖宗为一匣，余十二陛为一匣。木主。《説文》：宗庙之木主，名曰祏。挚虞《决疑要注》：凡庙之主，藏扵户外西牖之下，有石函，故名宗祏。《北堂书钞》：《礼》云：宗庙之主，以木为之，长尺二寸。孝子入宗庙之中，虽见木主，亦当尽敬。《公羊传》：虞主用桑，练主用栗。用栗者，藏主也。《五经要义》：木主之状，四方穿中央，以达四方。天子长尺二寸，诸侯长尺，皆刻諡扵其背。庶物异名。疏《周礼》：祭祀则共匰主。经史直音：匰，葢宗庙藏主之▯也。
学宫礼记》天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。《白虎通》：辟者，▯璧，员法天，雍之以水，▯教化流行。《唐书》：古天子学曰辟雍，壅水环绕如璧，故前世曰璧池、璧沼。《白虎通》：泮宫，学宫也，眀尊卑有差，听化少也，半扵天子之宫，半者，▯璜也，独南▯礼仪之方有水耳。陆徳明《释文》：泮水，半水也，半有水，半无水也。《五经通义》：诸侯不得观四方，故缺东以南半天子之学，故曰頖宫。
官▯周礼》太宰以八法治官府。注：百官所居曰府。《续世説》近代通谓府廷为公衙，即古之公朝。《周礼》朝士掌建▯外朝之法，左九▯，右九▯，靣三槐。注：树▯以为位者，取其赤心而外，刺槐之言懐来人也。《名义考》唐制，天子居曰衙，行曰驾，遂谓正朝为正衙，后通谓官府为衙门，乃牙门之讹。《闻竒录》京兆府判司特云东士曹，防时号为念珠防，葢判案一百八道；西士防为莎防，防前有莎，周回可十五步。《鸡跖集》河中府有绿莎防。《石林燕语》宋初京师职事官旧皆无公▯，虽宰相执政亦僦舎居，每出省有中批外奏，则省吏徧诣私第呈押，既稽缓，又多泄漏。
寺总论风俗通寺司也，官府所止，故曰寺。名山藏：汉眀帝遣使西域，求佛书及沙门图，其形像置于鸿胪寺，以胡人为六卿之爵，改庙曰寺。李华《杭州▯元寺碑》：汉永平中，佛教初至洛阳，始置寺，度腾、兰二古徳者，官之庭府称寺，葢賔而尊之，比于曹署，此其源也。《翻译名义集》：寺者，嗣也，治事者相嗣续于其内，本是司名，西僧乍来，权止公司，移入别居，不忘其本，还标寺号。《高僧传》：汉眀帝扵城门外立精舎，以处摩腾，即白马寺是也。名白马者，相传云天竺国有伽蓝名招提，其处大富有，恶国王利扵财，将毁之，有一白马绕塔悲鸣，即停毁，自后改招提为白马，诸处多取此名焉。《文殊师利菩萨经》：佛初得道，在摩伽陀国伽耶山寺。《增一阿含经》：波斯匿等五王白世尊，此僧伽户水侧福妙，最是神地，欲造寺。《譬喻经》：阿育王起千八百寺。《事物纪原》《僧史畧》曰：东晋何充始舍宅安尼，此葢尼寺之所起也。唐《食货志》：武宗废浮屠法，毁天下寺四千六百，招提兰若四万。
别名 白六帖仁祠招提精舎法门梵宫宝地祗园绀园化城净土花界莲宫鹫峯鹿苑花宫柰苑鸡园龙宫金界金刹香刹皆佛寺 法苑珠林寺有多名或名道塲即无生廷也或名寺即公廷也或名净住舎▯名法同舎▯名出世间舎▯名精舎防名清浄无极园▯名金刚净刹▯名寂灭道塲▯名逺离恶处或名亲近善处 杨慎外集佛寺曰仙陀【金仙也】又曰仁祠又曰宝坊又曰香阜又曰柰园又曰香界 鸡跖集昔西域国有柰树生果果生有一女子王▯为妃女乃以苑地施佛为伽蓝故曰柰苑 祖庭事苑梵语贫婆此云丛林譬如大树丛丛故僧聚处得名丛林 唐高僧传王▯防之西域至毘耶城有维摩居石室以手板纵横量之遂得十笏故云方丈 鸡跖集给▯长者布黄金地为伽蓝故寺宇号为宝坊 释氏要览梵云刹瑟故此云竿今畧名刹即旛柱也沙门得一法者便建旛告四逺伽蓝 大藏经须弥山下有青鸳伽蓝 佛逰天竺本记达嚫国有迦叶佛伽蓝穿大石山作之有五重最下为雁形第二层作师子形第三层作马形第四层作牛形第五层作鸽形招提 僧史后魏太武帝始元元年造伽蓝创立招提之名 释氏要览梵语云拓鬬提奢唐言四方僧物讹拓为招去鬬奢留提故称招提即今十方住持寺也兰若 释氏要览梵言兰若唐言无净四分律云空净处菩萨名论云闲静处知度论云逺离处小异大同塔总论《翻译名义集》塔西国浮图也《事物纪原》《高僧传》云：唐僧防于吴赤乌十年至建邺，孙权使人求舎利子，既得之，权乃造塔藏之，此中国造塔之始《法苑珠林》有舎利者名塔，无舎利者名支提《古今诗话》俗言塔顶为天门《南史》阿育王塔即铁轮王王阎浮提一天下，佛灭度后一日一夜役▯神造八万四千塔，此即其一《谈苑》钱镠曰：释迦真身舎利塔见扵明州鄞县，阿育王所造八万四千，而此震旦得十九之一也。太宗命取舎利禁中，度开宝寺地造浮屠十一级，以藏舍利，珍珠船刹韵防以为佛寺非也。王简栖《头陀寺碑》列刹相望，李周翰注：“列刹，佛塔也。”又崇基表刹，刘良注：“刹，塔也。”《南史·虞愿传》：“以孝武庄严刹七层，帝欲起十层，不可，立分为两刹，各五层。”刘孝仪《平等刹下铭》：“惟兹宝塔，妙迹可传。”《归田录》：“开宝寺塔在京师诸塔中，防高而制度甚精，都料匠顾浩所造也。塔初成，望之不正，而势倾西北，人怪而问之，浩曰：‘京师地平无山，而多西北风吹之，不百年当正也。’其用心之精，葢如此。”《五侯鲭》：“西方佛沙伏国王造塔，用珠为网。”王辟之《渑水燕谈》：“景祐初，姜遵奉太后意，悉取长安碑石为塔材。”《法苑珠林》：“塔者，梵名塔婆，此云方坟，或云支提，翻为灭恶生善处。西梵正音名为窣堵波。”欧阳修《集古录》：“十六角者，庸俗所造佛塔也。观碑后书云：‘造十六角镇国大浮图’，则知为塔矣。其谓之十六角，只见此碑。”《拾遗记》：“申毒国有道术人，名尸罗，善▯惑之术，扵其▯端出浮屠十层，高三尺，乃诸天神仙巧丽特絶。人皆长五六分，列幢葢，歌舞绕塔而行，歌唱之人如真人矣。”《建康实录》：“谢尚尝梦其父曰：‘西南有气至冲人，必死，可杖头刻作塔形，见有气来，可拟之。’尚遂刻小塔施杖头，置左右诸塔。”《魏书》：“干陀国都城有佛塔，高七十丈，周三百步，所谓雀离佛图也。”《五侯鲭》：“小月氐国有塔，围三百五十步，高八十丈，谓百丈佛图。”《防南城记》：“慈恩寺永徽三年，沙门▯奘起塔，初惟五层，砖表土心，效西域窣堵波，即袁宏汉记所谓浮图祠也。长安中摧倒，天后及王公施钱重加营建，至十层。荐福寺景龙中，宫人率出钱起塔十五层。贞祐乙亥嵗，塔之缠腰尚存，辛夘迁徙废荡殆尽，惟砖塔在焉。”《山堂肆考》：“应天府西北冈上有二铁塔。”《西域记》：“昔有比丘见羣鴈飞翔，忽有一鴈投下自陨，众曰：‘此鴈垂戒，宜旌彼徳。’扵是▯鴈建塔。”《朝野佥载》：“天后中，成王千里将一”虎子来宫中，养损一宫人，遂令生饿数日而死，天后令葬之，其上起塔，设千人供，勒碑号为虎塔，至今犹在。《戒庵漫笔》：韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧，驯养者晓以佛理，一日不震不仆，敛翼委足，奄然而絶，焚之有舎利，韦公为立塔▯之，号曰鹦鹉塔。塔异五侯鲭《望徳寺两塔相对高十三层忽震动▯合如欲倒者》冯▯鉴《研北杂志》虢令陈偲説凤翔东塔上有石照见南山草木鸟兽五侯鲭至正间彰徳天宁寺塔忽红色自顶至踵表里洞彻如煆铁先是童谣曰「塔儿红朱衣人作主翁塔儿黑北人作主南为客」五侯鲭南雄延祥寺有三塔其影不以隂睛见扵壁间二悬影向上一倒影。賔兴年见防堂主有入选者七。修▯藁。苏州有砖砌之塔，名曰宫巷塔。虽高不过三丈，大不过数围。人撼之即动，顶之风铃每为人摇下。因此塔亦每损，每修。今官府以栏木障之，好事者拄木以摇。诚斋杂记。真腊有石塔，塔中一洞，卧佛脐中尝有水流，味如中国酒，易醉人。七修▯藁。真腊国俗，两家交讼曲直难辨，则国宫之对有小石塔十二座，令二人各坐一塔中。塔外则两家亲属自相隄防。▯坐一二日，▯三四日，无理者必得疮疖咳▯发▯之证，有理者畧无纎事，谓之天狱。
观【附牌 珓】续事始周穆王尚神仙，召尹▯杜冲居终南山，尹真人草栖之所，因号楼观，葢道观之初也。《黄帝内传》西王母授帝白玉元始真容，置扵高观之上，时人谓之道观，名观之义，疑取诸此。隋炀帝改为▯坛，后复曰观。《白六帖》：“清观、紫宫、鹤观、灵宫、银宫、金阙、紫府、丹房、碧洞、丹台，皆道观也。”《唐百官志》：“天下观一千六百八十七。”《一统志》：“一柱观在松滋县东丘家湖中。”《拾遗记》：“瀛海南有金峦之观，饰以众宝，左悬则火精为日，刻黑玉为乌，右以水精为月，削青瑗为蟾蜍，又有神龙、神凤徘徊其边。”牌《事物原始》宋防要曰：天禧元年四月，诏内出圣祖神化金宝牌，分给在京宫观及外州名山圣迹之处。▯文曰：「玉清昭应宫成天尊万夀」，背文曰：「永镇福地」。今寺观金字牌自此始也。蔡绦《铁围山丛谈》：徽宗政和以来，道家者流始盛。道士居上者，必赐以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之，以为外饰。被宠异则又得金牌焉。珓《演繁露》：后世问卜扵神，有▯名杯珓者，以两蚌殻投空掷地，观其俯仰以断休咎。自有此制后，后人不专用蛤殻矣。或以竹，或以木，畧斵削使如蛤形，而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤殻中空可以受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教现扵此之俯仰也。后人见其质之为木也，则书以为校。《字义山杂纂》曰：「殢神掷校」是也。校亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之，俗书▯者是也。宗懔《荆楚嵗时记》曰：「秋社拟教扵神，以占来嵗丰俭，其字无所附，并乃独书为教，犹言神所告扵飏掷乎见之也。」此説防为明径。又《嵗时记注》文曰：「教以桐为之，形如小蛤，言教教令也。其掷法则以半俯半仰者为吉。」此其所以为教也。珓图：阳珓俱仰，隂珓俱俯，胜珓一仰一俯。此羲画所传，两仪四▯占三之则成卦，而六十四具扵其中。
厨帝王世纪》太昊取牺牲以供庖厨，物原神农作厨。《升庵外集》夏日供帐饮食处曰冰厨。”见《越絶书》：“闾庐庖所也。”《清异录》：“段文昌丞相精饮食，事第中庖所防曰链珍堂，在涂曰行珍馆。”《维摩经》：“维摩诘往上方，有国号香积，以众香钵盛满香饭，悉饱众防。”故今僧舎厨名香积。
灶释名灶造也，创造食物也。苍颉篇楚人呼灶曰窹。张揖广雅窹谓之灶，其唇谓之陉，其窻谓之堗，堗下谓之甄。鲁连子灶五突分烟者，众也。墨子灶必为屏，心突高出屋四尺，防失火也。庶物异名疏小雅卬烘于煁【音辰】尔雅煁烓也。説文行灶也。郭璞云今之三隅灶。孔氏曰烓者无釡之灶，止以燃火照物，今之火炉。朱子曰煁可燎而不可烹餁者也。庄子仲尼读春秋，老耼踞灶觚听之。注觚灶额也。汉五行志豕出圂壊都灶。注都灶烝炊之大灶也。李尤灶铭燧人造火灶。淮南子黄帝作灶，死为灶神。礼▯臧文仲安知礼，燔柴于灶。灶者老妇之祭也，故盛扵盆，尊扵瓶。郑▯注灶神祝融是老妇。庄子灶有髻。注灶神名髻，着赤衣，状如美女。五经异义灶神姓苏名吉利，夫人姓王名搏头。酉阳杂俎灶神名隗，状如美女，又姓张名单字子郭。夫人字卿忌，有六女，皆名察治。其属神有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上紫官君、太和君、玉池夫人等。一曰灶神，名壤子。白虎通：「夏祭灶者，火之主人，所以自养也。夏亦火王，长养万物。」史记李少君曰：「祠灶丹砂可化为黄金。」艺文▯聚：「作灶法，当辰巳间隟地取土，先掘去上五寸，以水美酒一升合和泥之，以癸亥日修之，此日安灶自如也。作灶法，广四尺，长五尺，欲安两釡，长七尺，子孙富贵。作灶余泥不可泥井，井余土不可泥灶，大凶。猪肝泥灶，令妇孝。」酉阳杂俎：「灶无故自湿润者，赤虾蟇名钩注居之，去则止。」説苑：「扁鹊造轩光之灶，八成之汤。」水经注：「宜春县江之左岸，絶崖壁立数百丈，有一火炉插在崖间，望见可长数尺。父老相传，昔洪水之时，泊舟崖侧，以余烬挿之，谓之插灶，先后相承，至今尚在。」范成大吴船录：「蜀中眉郡治有古灶，在防事后，太守不敢居，扄钥奉祠之。」孔六帖：「陆▯防升舟赍茶灶徃来。」
仓库月令孟冬命有司穿窦窖修囷仓。《事物纪原》：仓所以贮国储也。商有钜桥，汉有成臯、敖仓及常平，隋有黎阳。自古亦无名额。《通典·食货篇》：隋▯皇三年，华州置广通仓，则仓有名额，此其始也。《六帖》云：吴仓，春申君所造，名均输。《事物原始》：《通典》曰：藏米粟曰廪。葢仓廪乃一物也。瞽瞍使舜完廪，则唐虞时已有廪矣。《释名》：库，舎也，言物所在之舎也。《説文》：库，兵▯所藏；帑金布所藏，故藏之为名也，谓之库藏焉。《礼记》：季春之月，审五库之量。一曰车库，二曰兵库，三曰祭▯库，四曰乐库，五曰宴▯库。《商君书》：汤武破桀纣，海内无患，筑五库藏五兵。
廐事物纪原》廐，马舎也。周礼校人掌颁良马而养乘之，三乘为皁，三皁为系，六系为廐，六廐成校。此名廐之始也。汉《五行志》：“未央殿辂軨中”，注：“辂軨，廐名也。”《百官志》左右仗廐，左曰奔星，右曰内驹。两仗内又有六廐：左飞，右飞，左万，右万，东南内，西北内。
浴室物原高辛氏始造为湢。《礼记》外内不共湢浴，注：浴室谓之湢。《拾遗记》石虎为浴室，用鍮石、碔砆为堤厈，以琥珀为缾杓，又以纱縠为囊，盛百杂香渍于水中。严冰之时，作铜屈龙数十枚，各重数十斤，烧如火色，投水中，则池水恒温，名曰焦龙池，又曰清嬉浴室。《七修▯藁》吴俗甃大石为池，穹幕以砖，后为巨釡，令与池通，辘轳引水，穴壁而贮焉。一人专执爨，池水相吞，遂成沸汤，名曰混堂，榜其门则曰香水。男子纳一钱扵主人，皆得入澡焉。
厠説文「厠，清也」。释名「厠，言人杂在上，非一也。或曰溷，言溷浊也」。仪礼「▯人温厠」。资暇集「俗命如厠为屋头，言并州人咸凿土为室，厠在所居之上，故也。一説北齐文宣帝怒其魏郡丞崔叔宝，以溷汁沃头，后人或食或避，亲长不能正言溷，因影为沃头焉」。世説「石崇厠常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香汁之属，又与新衣着令出，客多羞不能如厠」。语林「太尉刘寔诣石崇如厠，见有綘纱帐、大床茵蓐甚丽，两婢持锦香囊，寔遽反走，谓崇曰『误入卿内』，崇曰『是厠耳』」。世説「王敦尚舞阳公主，如厠有漆箱盛干▯，本以塞鼻，敦谓厠上亦设食噉之，至尽」。洛阳要记「陈宛盛其居止厠上，术汤盥手，槐板覆蔽粪穴，为都城第一」。续幽怪录「厠神每月六巡」。杂五行书「厠神后帝也」。葆光录「台州有民姓王，常祭厠神，一日至其所，见着黄女子云『某厠神也』」。酉阳杂俎「顼天竺厠▯名，一名笙」。
格致镜原巻十九<子部,类书类,格致镜原》>钦定四库全书格致镜原巻二十大学士陈元龙撰宫室▯【二】
梁名▯《尔雅》：“杗廇谓之梁。”疏：“梁，即屋大梁也，一名杗，栋屋檼也，一名桴，今屋脊也。”《汉天文志》：“流星下燕万载宫，极东去。”注：“李奇曰：‘极，屋梁也。’三辅间名为极，或曰极，栋也。三辅间名栋为极。”《事物绀珠》：“驼梁，大梁；防钩梁，木桁条，屋横木；乳梁，枋上短梁。”《卓氏藻林》：“防栌，曲短梁也。”邢昺《尔雅疏》：“楣，即梁也。召伯雍云：‘门枢之横梁也。’郭云：‘门户上横梁。’《乡射记》云：‘堂则物当楣。’是也。”《逸雅》：“楣，眉也，近前若靣之有眉也。”《升庵外集》：“悬楣，横木施扵前后两楹之间，下不装构，如偏桥栈道之势，今人谓之挂楣。”古梁《风俗通》：夏禹庙中有梅梁，忽一表生枝叶。《孟熙霏雪录》：禹庙梅梁乃大梅山所产梅树也，山在鄞县东南七十里，葢梅子真隐处，石洞仙井，丹灶药罏犹在山顶，大梅树其上则为防稽禹祠之梁，其下则为他山堰之梁。禹祠之梁，唐张僧繇图龙其上，夜大风雨，尝飞入镜湖与龙鬬，人见梁上水淋漓，湿萍藻满焉，始骇异之，乃以铁索锁于柱。他山堰之梁长二丈许，去岸数尺，嵗乆不朽，大水不漂，因刀坠悮伤之，出血不止，今禹庙以他梅树代之，不斵不削，存故事耳，非旧物也。《玉笥山录》：汉武帝时，玉笥山置一观，既搆殿，缺中梁一条，将选奇材未▯，忽一夜晴天，降白玉梁一条，因号为玉梁观。至魏武帝时，遣使取之，雷电大震，裂殿脊，化为白龙而去。晋永嘉中有戴氏子入山，见两座青石搘一条白玉梁于岩下，上有赤书五行，▯之声如钟，鳞甲张起，戴氏惊走，告人再寻之，不复见。《三辅黄图》：柏梁台，武帝元鼎二年春起此台，在长安城中北阙内。《三辅旧事》云：以香柏为梁也。《朝野佥载》：宗楚客造一宅新成，皆是文柏为梁。《金陵览古》：晋孝武太元三年，仆射谢安作新宫，太极殿欠一梁，有海木流至石头城下，取用之，画梅花扵梁上，表瑞，因名梁殿。《广州记》：州防梁上画五羊，又作五谷囊，随羊悬之，云昔高固为楚相，五羊衔谷，萃扵楚庭，故图其▯为瑞，六国时广州属楚。
柱名▯邢昺《尔雅疏》：“楹柱也，其梁上短柱名棁。”《礼▯》云：“藻棁者，谓画梁上柱为藻文也。”一名侏儒柱，以其短小故也。閞者，柱上木名也，又谓之槉，又名欂，亦名枅，柱上方木是也，又曰防，是一物五名也。栭，一名楶，即栌也，皆谓斗栱也。《礼▯》云：“管仲山节者，谓刻柱头为斗栱形如山也。”《礼记》郑注：“边栭谓之节，梁上楹谓之棁。宫室之饰，士首本，大夫达棱，诸侯断而砻之，天子加宻石焉，无画山藻之礼也。”《逸雅》：“棳儒，梁上短柱也。棳儒犹侏儒，短故以名之也。”“藻林栭，梁上短柱也。芝栭，画芝扵上。”《王莽传》：“为铜薄栌。”注：“薄栌，柱上枅，今所谓防也。”升庵外集》唐韵防音，塔柱防头也。今俗名防朽。《事物绀珠》栾挛也，其体上曲，挛拳斗在栾两头，负上员稳。《演繁露》春秋庄公丹桓宫楹，非礼也。在礼，楹天子丹，诸侯黝垩，大夫苍，士黈黈，黄色也。案此即自士以上，屋楹方许循等级用采色，庶人则不许。夫是以谓为白屋也。后世诸王皆朱其邸，今世凡官寺皆施朱，存古也。古柱。《大戴礼》周时徳泽和洽，蒿茂大，以为宫柱。《三辅黄图》汉未央宫以文杏为柱，甘泉宫南有昆眀池，池中有灵波殿，皆以桂为柱，风来自香。《拾遗记》汉成帝好微行，于太液池傍起宵逰宫，以漆为柱，铺黑绨之幕。《魏畧》大秦国城中有五宫，相去各五十里，宫室皆以水精为柱。《南史》何▯扵波若寺内立明珠柱，柱乃七日七夜放光。《珍珠▯》王元宝以锦石为柱。《清异录》广府刘防僭大号，晚年亦事奢靡，作南薰殿柱皆通透，刻镂础石，各置炉燃香，故有气无形。上谓左右：「隋帝论车烧沈水，却成粗疎，争似我二十四个藏用仙人。」《神异经》昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里，圆周如削。《汉武故事》上起神屋，铸铜为柱，黄金涂之，大五围。《晋书》太始二年七月，营太庙，致荆山之木，采华山之石，铸铜柱十二，涂以黄金，镂以百物，缀以眀珠。《焦氏笔乘》铜柱不止，马援、吴黄武二年，程暜闗侯分。界铸铜柱为誓，在衡山县。又唐御史唐九征立铜柱扵▯苍之湍溪。又五代晋与楚王马希范立铜柱为界，学士李臯铭在辰州。山堂肆考，江西省城内宫前有井，水黑色，其深莫测，与江水相消长，有铁柱立其中，相传晋许真君旌阳所铸，以息蛟害者。《博物志》：江陵有台甚大，而惟有一柱，众梁皆共此柱。《渚宫故事》：宋临川王义庆镇江陵，于罗公洲立观甚大，而惟一柱。《山堂肆考》：樟柱殿在台城内，陈高祖作太极殿，少一柱，忽有樟木大十围，长四丈余，自流扵陶家渚，遂取以造殿。《酉阳杂俎》：齐建元二年夏，庐陵长溪水冲击山麓，崩长六七尺，下得柱千余根，皆十围，长者一丈，短者八九尺，头题古文字不可识，江淹以问王俭，俭云江东不闲▯书，秦汉时柱也。《盛▯之荆州记》：巴东有一折柱，▯直高三丈，大可十围，传云是公孙述楼柱，破之血出，枯而不朽。《古今注》：汉和帝时，江夏民舎柱生两枝，其一长尺五寸，分为八枝，一长尺六寸，分为五枝。《白六帖》：朱偓始家第堂柱生槐枝，朞而茂，既而偓秉政。《广古今五行记》：唐怀州凝眞观东廊柱已九十余年，道士往往闻柱中有虾蟇声，不知的处，后因柱朽壊易之，厨人砍以为薪，柱中得一虾蟇，其柱先无孔也。《唐五行志》：如意中，济源路敬淳家水碾柱壊易之为薪，中有鮎鱼长尺余，犹生。柱础事物考石础，古谓之质础。卓氏藻林，玉舄即玉礩也，以承柱者，见文选。《尚书大传》：「大夫有石材，庶人有石承。」注：「石材，柱下质也；石承，当柱下而已，不外出以为饰也。」《述异记》：「吴王夫差射堂柱础，皆如伏▯。」《续高僧传》：「隋相州刺史内阳公薛胄，所居堂础忽变为玉，胄谓为善征也，设斋庆之。」释灵▯云：「斯琉璃耳。」
椽名▯《尔雅》：“桷，谓之榱。桷直而遂，谓之阅。直不受檐，谓之交。疏桷，屋椽也。一名榱梠，齐鲁名桷，周人名榱。”《易》曰：“鸿渐扵木，或得其桷。”《左传》：“子产曰：栋折榱崩，侨将压焉，是也。”屋椽长直而遂，达五架屋际者，名阅。郭云：“谓五架屋际椽正相当。若其椽直不上扵檐者，名交，言相交扵檼上也。”郭云：“谓五架屋际椽不直上檐，交扵檼上。”《逸雅》：“桷，确也。其形细而疎，确也。或谓之椽，椽，传也，相传次而布列也。或谓之榱，在檼旁下列，衰衰然垂也。”《説文》：“员者为榱，方者为桷。”何宴《景福殿赋》：“承以阳马，接以圆方。”注：“阳马，屋四角引出以承短椽者。”《三辅黄图》：“孝武营未央宫，以木兰为棼橑。”注：“棼橑，栋椽也。”《事物绀珠》：“禁楄【音骈】短方椽。筕篖，椽上竹。又梠，旅也。又曰櫋，绵也。榱头使平上入，曰爵头。”《贤奕编》：“结屋枋凑合处，必有牝牡笋，俗呼为公牡笋，是也。”《甘泉赋》：“旋题玉英。”注：“题头也，榱椽之头以玉饰，言其英华相烛也。”《卓氏藻林》：“珰，椽头也。以彩饰之曰文珰。”见《文选》。古椽。《国语》庄公丹桓宫之楹，而刻其桷。《宋玉招魂》：“仰观刻桷，画龙蛇些。”《汉武故事》：“上起神屋，以金为椽，刻玳瑁为禽兽，以薄其上。椽首皆作龙首，衔铃流苏，悬之。”《三辅黄图》：“武帝作通天台，元凤间自毁椽桷，皆化为龙凤，从风雨飞去。”《西京杂记》：“赵昭仪所居昭阳殿，椽桷皆刻作龙蛇，萦绕其间，鳞甲分眀，见者莫不兢栗。”《南史》：“王晏未败前，见屋桷子悉是大蛇，就视之，犹木。”也晏恶之，方以纸裹桷子，犹纸内揺动，▯▯有声。伏滔《长笛赋序》：「柯亭之观，以竹为椽。」《广志》：「篃竹宜为屋椽。」唐房千里《竹室记》：「环堵所栖，率用竹以结其四角，植者为柱楣，撑者为榱桷。」
藻井西京赋》蔕倒茄扵藻井，披红葩之狎猎。”注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。茄，藕茎也。以其茎倒植扵藻井，其花下向，反披狎猎，花叶参差貌。”《风俗通》：“殿堂▯东井，形刻为荷、菱、藻，三者皆水物，所以厌火灾。”《埤雅》：“説者以为藻取其文，葢藻非特为取其文，亦以禳火。今屋上覆橑谓之藻井，取▯扵此，亦曰绮井，又谓之覆海，亦谓之罳项。”杨慎《外集》：“绮井谓之鬬八，又曰藻井，今俗曰天花板也。”《事物绀珠》：“閙鬬八，天花板上鬬八角井口内画藻曰藻井。”承尘逸雅承尘施扵上，承尘土也。事物绀珠：承尘施扵上，俗名仰尘，伊尹制。《楚辞》：“经堂入奥，朱尘筵些。”注：尘，承尘也。言升殿过堂，入房至室奥处，上则有朱画承尘，下则有簟筵好席，可以休息也。支僧载《外国事》：斯诃条国，有大富长者条三弥，与佛作金箔承尘，一佛作两重承尘。
鸱吻▯要》东海有鱼似鸱，喷浪即降雨。唐以来设其▯扵屋脊。苏氏演义，蚩海兽也。汉武作柏梁殿，以蚩尾水之精，能郤火灾，因置其▯扵上。《墨客挥犀》：汉以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其▯冠于室以禳之。今自有唐以来，寺观旧殿宇尚有为飞鱼形，尾▯上者，不知何时易名为鸱吻状，亦不▯鱼尾。《名义考》：椒园杂记，螭▯形似兽，立扵屋角上。又云，▯▯似龙，鳌鱼亦似龙，皆立扵屋上者。今殿庭曰▯，衙舎曰兽头，大抵皆蚩也。殿庭为龙形，衙舍为兽形，或为鱼形，以别扵宫殿，皆以意为之，非其本则然也。
门总论。皇图要记，轩辕造门户。説文：门从二户，▯形也。释名：门，扪也，在外为人所扪摸也。易説卦：艮为门阙。礼月令：仲春乃修阖扇，注：治门户也。木曰阖，竹苇曰扇。或曰双曰阖，单曰扇。白虎通：秋祭门，门以闭藏自固也。秋亦万物成熟，内备自守也。白泽图：故门之精名野，状如侏儒，见人则拜，呼之宜饮食。名▯▯隽礼云：天子门曰臯门，库门，雉门，应门，路门。又郑▯云：天子五门，鲁有库，雉，路，则诸侯三门。又外传云：自外及内，第一臯门，次库门，中雉门，其四应门，极内即路门，为五也。周礼：王行幸，设车宫，辕门，帷宫，旌门，无宫则供人门。郑注：次车为藩，则卬车辕以表门；张帷为宫，则树旌以表门；陈列周衞，则立长人以表门。汉武帝纪：掖门。注：服防曰：正门之旁小门，如人臂掖也。长安志：宣政门内有宣政殿，东有东上阁门，西有西上阁门，故以掖称。仪礼注：闱门如今东西掖门。贾谊书：天子宫门曰司马门。汉书高后赞：不出房闼。注：闼，宫中小门。汉献帝纪注：禁门曰黄闼。前五行志：宫正门曰端门。汉书孝成皇帝：元帝太子也，初居桂宫，上尝忽召太子出龙楼门。张晏注：门楼上有铜龙。史记：金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰金马门。汉书元后传：赤墀青琐。注：孟康曰：以青画户边镂中，天子制也。如淳曰：门楣格再重，如人衣领再重里者，青名曰青琐，天子门制也。师古曰：青琐者，刻为连琐文而青涂也。水经注：磁石门在阿房前，悉以磁石为之，故专其目。神异经：南方有宫，以赤石为墙，赤铜为门。汉书：陈平家负郭穷巷，蓆以为门，然门外多长者车。辙《礼记》：“儒有荜门圭窦。”注：“圭窦者，墙上凿门，上鋭下方，如圭之状。”《诗义问》：“横一木作门，而上无屋，谓之衡门。”《尔雅》：“閍，谓之门；正门，谓之应门；宫中之门，谓之闱【谓相通小门也】其小者，谓之闺；小闺，谓之閤；衖门，谓之闳；阖，谓之扉。”《説文》：“阎，里中门也；阓，市外门也；闶，阆，高门也；防，门响也；闾，里门也；阍，门竪也；门，昏也。门常昏闭，故曰阍，即守门隶也；闬，门也。汝南平舆里门曰闬；阊阖，天门也。楚人名门，皆曰阊阖。”《名义考》：“古者建大牙旗，立扵帐前，谓之牙门。《公孙瓒传》‘拔其牙门’是也。后通谓官府为衙门，乃牙门之讹。”《毛诗》“出其闉阇”注：“阇，城上重门也；闉，城内重门也。”门铺《演繁露》风俗通义》门户铺首，昔公输班见水中蠡，引门其户，终不可▯，遂▯之，立扵门户。
”案今门上排立而突起者，公输班所饰之蠡也。义训曰：“门饰金，谓之铺。铺谓之鏂【音欧】今俗谓之浮沤钉也。案此“沤”者，水上浮沤状，亦▯蠡也。《丹铅总录》铺字从金，宫门铜环，所谓金铺也。其制不始扵汉，三代以来有之。或以苇索，或以螺蚌，或以金铜，各随其所王之徳。今俗嵗节以苇索悬门，亦此意。佛经金摩竭鱼装饰门柱，亦金铺之▯。”《甘泉赋》排玉户而飏金铺。”▯注：“李奇曰：铺，门首也。”《三辅黄图》金铺，扉上有金华，中作兽及龙蛇铺首，以衔环也。”汉哀帝纪：“孝元庙殿门铜▯形蛇铺首。”鸣注：“如淳曰：”门铺首作▯蛇之形，师古曰：“门之铺首，门以衔环者也。”留青日札，杨烱《青苔赋》曰：“暗琼铺，谓扉上有金玊龙。”兽以衔环者，我明公侯一二品门用兽靣摆锡镮，三品至五品惟摆锡环，六品至九品用铁环。《汉五行志》童谣曰：“木门仓琅根。”注：师古曰：“门之铺首及铜锾也。铜色青，故曰仓琅。铺首衔环，故谓之根。”《名义考》：“京师人谓门镮曰曲须，当是屈膝。葢门镮双曰金铺，单曰屈膝，言形如膝之屈也。”古“乌栖曲”作“屈戍”。《研北杂志》：“李长吉《宫娃歌》云：‘屈膝金铺锁阿甄’，金铺门饰也。屈膝葢铰链上二乘者为▯，下三衡为钺云。”《留青日札》：“屈戍一作屈膝，即今之蝴蝶扇铰，也可以屈申折叠。”《山堂肆考》：“今人家牕户设铰具，或铁或铜，名曰环纽，即古金铺遗意。北方谓之屈戍，其称甚古。”门枢。《汉·五行志》：“视门枢下注。”枢，门扇所由▯闭者也。《尔雅疏》：“枢者，门扇开阖之所由也。一名椳。”《易》曰：“枢机。”之发是也，其持枢之木，或达北檼，以为牢固者，名落时檼，即栋也。落时又名▯，是持枢一木而有此二名也。丘光庭兼明书，孔頴达曰：「枢户臼，明曰枢，是门闗非户臼也。何以知之？枢是门闗，闗发即扉▯，则是门之▯闭由闗不由臼也。且臼非能动转，安得谓之发乎？」道书云：「流水不腐，户枢不蠧。」葢以门闗来去，故不蠧败，户臼何谓不蠧乎？是知頴达之説谬也。贾谊过秦论：「陈涉瓮牖绳枢之子，注：以绳系户枢也。」门限《尔雅》：“柣谓之阈。”邢昺疏：“柣者，孙炎云门限也。经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。俗谓之地柣，一名阈。《曲礼》云‘不履阈’是也。”《名义考》：“门限之制有三：有一定者，今宫府及南人门多用之；有起落者；有不设者。葢古者多乘车，入门必脱限。”《汉书·赵后传》：“切皆铜沓冒黄金涂。”注：“切，门限也。
沓冒其头也。”《尚书故实》：“永公住吴兴永欣寺，人来觅书并请题额者如市，所居户限为穿穴，乃用铁叶裹之，谓为铁门限。”《明兴杂记》：“南京国子监内号房皆无门限，葢太祖之意，谓士人当出用，不宜限隔，故门皆无限。”枨闑邢昺《尔雅疏》：「枨者，门两傍长木，一名楔。」李巡曰：「枨谓梱上两傍木。」《礼记·玉藻》云：「君入门，上介拂枨。」郑笺云：「枨，门楔。」《汉书·冯唐传》：「闑以外，将军制之。」注：「门中橛为闑。」《尔雅》：「所以止扉谓之闳。」注：「门辟旁长橛也。」长杙即门橛也。《名义考》：「枨，门两旁斜柱，两木中为容，以受限耑，以便起落也。」橛，门中所▯短木，以碍扉。此不设限者也。二者今驿舎、城门及北人门多用之。门闗。颜氏家训：「百里奚词烹伏雌，炊扊扅，声▯作扊，又作扂。」案蔡邕《月令章句》曰：「键，闗也，所以止扉，或谓之剡移。」然则当时贫困，并以门牡木作薪炊耳。《汉五行志》：「成帝元延元年，长安章城门门牡自亡，函谷闗次门牡亦自亡。」谷永曰：「城门闗，守国之固，国将去，故牡飞也。」注：「牡，所以下门者也。」《名义考》：「老子」善闭者无闗楗而不可▯。按《説文》：「闗，以横木持门户也。」《广雅》：「楗，拒门木。」是知闗即今门▯，楗为闗之入牝处，总曰拒门木也。《谈苑》：「以皁角木作门闗者凶。」《事物绀珠》：「▯【音拴】闭门机。」《芝田录》：「门钥必以鱼者，取其不瞑目守夜之义。」门神《荆楚嵗时记》：绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。《枫牕小牍》：靖康已前，汴中家户门神多番様，戴虎头盔，而王公之门至以浑金饰之。説者谓虎头辟邪，殆祖桃板之意，而易制改观也。《风俗通》：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝向东北，曰▯门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众▯之出入者，执以饲虎。扵是黄帝法而▯之，因立桃板扵门户上，画神荼、郁垒以御凶▯此则桃板之制也。葢制起自黄帝，故今世画神像扵板上，犹扵其下书左神荼，右郁垒。《白六帖》：元日造桃板着户，谓之仙木，▯郁垒山桃，百▯所畏。《事物绀珠》：桃符，门旁二板。《典术》：桃者，五木之精，其精生▯门，制百▯故今作桃人着门以厌邪。《艺苑雌黄》：古人以正旦画鸡扵门，七日贴人扵帐。《天中记》：江淮间寒食，家家折栁插门。《后汉礼仪志》：五月五日，用朱索连五色刚卯为门户饰，以止恶气。《嵗时记》：荆楚人端午采艾结为人，悬门户上以禳毒。
气洛阳人家除夜以铜刀刻门阀阅《事物绀珠》：阀阅，明其等曰阀，在门左；明其功曰阅，在门右。《册府元▯石晋天福二年闰七月壬申，尚书户部奏：李自伦义居七世，准敕旌表门闾。先有登州义门王仲昭六代同居，其旌表有防。事步栏前列屏，树乌头。正门阀阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦桶，墨染，号为乌头。染双阙一丈，在乌头之南二丈七尺，夹街十有五步，槐栁成列。今举此为例，则令式不该，宜从令式，只表门闾。扵李自伦所居之前，量地之宜，高其外门，门安棹楔。门外左右各建一台，高一丈二尺，广狭方正，称台之形，圬以白泥，四隅染赤。其行列树植，随其事力。其同籍课役，一准令式。
户逸雅户防也，所以谨防闭塞也。文子圣人法蠡蚌而闭户。説文：半门曰户。白虎通：春祭户，户者人所出入，亦春万物始触户而出也。説文：窬者穿木以为户也，一曰凿板为户。尔雅疏：植谓户之维持锁者也，植木为之，因名，又名传，又名突。大戴礼：明堂四户八牖，赤缀户，白缀牖。列士传：吴王阖闾畏王僚之子庆忌，作石室铜户以备之。庄子：原宪居鲁，蓬户不全。汉册魏公九锡文：以君翼宣风化华夏，充实是用锡君朱户、赤户以居。宋玉招魂：网户朱缀刻方连些。王逸注：网户，绮文镂也，横木闗柱为连，言门户之楣皆刻镂绮文，朱丹其缘，雕镂其木使方好也。卓氏藻林：网户以木为门，刻为方目，使如罗网之状也。
墙物原舜作墙。《淮南子》舜作室筑墙茨屋，令人皆知去岩穴有家室。《説文》垣蔽曰墙。《尔雅》墙谓之墉。《逸雅》墙障也，所以自障蔽也。墉容也，所以蔽隐形容也。垣援也，人所依阻以为援衞者也。《尚书大传》天子贲墉，诸侯疏杼。注：贲，大也。言大墙正直也。疏，衰也。杼亦墙也，言衰杀其上下不得正直。《刘向新序》诸侯垣墙有▯垩之色，无丹青之彩。《古今注》阛者，市墙也。《清异录》穆宗喜华丽，所建殿阁以纸膏胶水调粉饰墙，名“雪花泥”。又一等鳔清和丹砂末，谓之“长庆赤”。《朱弁曲洧旧闻》河东见所在酒垆皆饰以红墙，询之父老，云相沿袭如此，不知其所始也。《南州异物志》大秦国以瑠璃为墙。《神异经》西北裔外大夏山有宫，以黄金为墙；南方裔外冈眀山有宫，以赤石为墙；西南裔外老寿山有宫，以黄铜为墙；东南裔外阓清山有宫，以青石为墙；西方裔外西眀山有宫，以白石为墙。《海录》阁皁山僧勤种植▯芋甚多，杵之如泥，造堑为墙，后遇饥，数十口俱活。《杨慎外集》蔡衡仲一日举温庭筠《华清宫》诗澁浪浮。琼砌晴阳上，防斿之句问予曰：「澁浪何语也？」予曰：「子不观《营造法式》乎？宫墙基自地上一丈余，叠石凹入如崖隒状，谓之叠澁。石多作水纹，谓之澁浪。」《事物原始》：「▯説文」云：「筑墙两旁之木也，用以制板，以舂墙者，今之舂墙柱也。柱下横木名曰地尺。」《事物绀珠》：「桢干植木以筑墙，俗谓之司头。」
壁物原：周公作壁。逸雅：壁，辟也。辟，御风寒也。洞防记：元狩三年，帝复起凌霞观，去地九十丈，累白玉为壁，以八分篆写羲皇以来，讫周成王封禅之事，所谓事登壁文，葢帝王之本绩也。汉车千秋传：未央椒房，师古注：椒房，皇后所居，以椒和泥涂壁，取其温而芳也。西京杂记：赵婕妤居昭阳殿中，壁带往往为黄金釭，含蓝田璧，明珠翠羽饰之。汉书注：服防曰：釭，壁中之横带也。晋灼曰：以金环饰之也。师古曰：壁带，壁之横木露出如带者也。扵带之中，以金为釭，若车釭之形也。釭音工，俗读音江，非。后汉书：琅琊王京都莒，好修宫室，穷极伎巧，殿馆壁带皆饰以金银。女红志：魏文帝宫人田尚衣，能歌舞，多病，文帝用硃砂涂四壁以辟邪，谓之红壁。陈书：后主起临春、结绮、望仙三阁，壁带县楣皆以沈。檀为之世説石崇以椒为泥，泥壁；王君夫以赤石脂泥壁图书防粹：羲之为防稽，子敬出戏，见北馆新白土壁，白净可爱，子敬令取扫帚，沾泥汁中，以书壁为方丈二字，晻暧斐亹，极有势锦绣万花谷：唐宗楚客造新第，沉香红粉以泥壁，▯门则香气蓬勃南康记：鱼朝恩有洞房，四壁夹安琉璃板，中贮江水及萍藻诸色鱼虾，号藻洞杜阳编：元载造芸晖堂扵私地，芸晖香草也，出于阗国，其香洁白如玉，入土不朽，为屑以涂壁，故号芸晖焉蔡质汉官典职：省中皆以胡粉涂壁，紫素界之，画古烈士也藻林楚辞：砥室谓以砥石为壁，使其平而滑泽也王逸楚辞注：红壁沙板，言堂上四壁皆垩之令红，白又以丹沙画饰轩板杨慎外集：杨惠之塑佛壁为天下第一，郭熙见之，又出新意，遂令圬者不泥掌【今云泥抹】止以手抢泥，或凹▯凸，干则以墨随其形迹晕成峯峦林谷，加之楼阁人物，宛然天成，谓之影壁，今衙门屏墙亦曰影壁牕总论 逸雅牕聪也扵内窥外为聪明也 説文在墙曰牖在屋曰牕 周礼夏后氏世室四旁两夹牕 孝经注眀堂之制八牕四达 尔雅牖户之间谓之扆郭注牕东户西也邢疏牖者户西牕也 礼记刮楹达乡注达通也乡牕牖也每室四户八牕牕户相对故云达乡 説文牖穿壁以木为交牕也徐▯曰但穿眀则为牕牖者更以木为交▯古者一室一户一牖室暗故设牖以通明也 丹铅总录木经云爻者交疏之牕也其字▯牕形今之▯眼牕也一牕之孔六十四六牕之孔凡三百八十四也 名义考魏都赋皎皎白间离离列钱张説注白间牕也以白涂之画以钱文犹绮疏青琐之▯青▯即今门之有亮隔者刻镂为连琐文本注是白间即今菱花牕隔文如列钱自生虚白非以白涂为钱文也 丹铅总录左传同官为寮文选注寮小牕也宋王圣求号初寮高似孙号疎寮谢伋号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在鍼楼皆▯牕也古人谓同官为寮▯其斋署同牕为义今士子同业曰同牕官先事士先志官之同寮亦士之同牕也 升庵外集罘罳花蒂牕也▯天上櫺星营造法式名杮蒂牕 韵防廘廔绮牕也朝野佥载阳滔为中书舍人时促命制敕令史持库钥他适，无旧本检寻，乃斵牕取得之，时人号为斵牕舎人。古人牕。过秦论：陈涉瓮牖绳枢，注：瓦瓮为牕也。汉武故事：西王母降，东方朔扵朱鸟牖中窥之。汉武故事：帝起神屋，有云母牕，▯瑚牕。陆机洛阳地记：宫中有临高、凌云、宣曲、广望、阆风、万世、修龄、总章、听讼，凡九观，皆高十六七丈，以云母着牕里，日曜之，炜炜有光辉。西京杂记：赵昭仪所居昭阳殿牕扉，多是绿琉璃，亦皆达照，毛发不得藏焉。世説：满奋畏风，在武帝琉璃牕内坐，实宻似疎，奋有疑，帝问之，答曰：「臣犹吴牛见月而喘。」邺中记：西台高十六七丈，上作铜凤牕，日之初出，流光照曜。南部烟花记：炀帝观书处，牕户玲珑相望，金铺玉观，辉映溢目，号为闪电牕。凤池编：杨炎在中书后阁，糊牕用桃花纸，涂以冰油，取明也。清异录：韩熙载家过纵姬侍，第侧建横牕，络以丝绳，为观觇之地，初惟市物，后或调戏，赠与所欲，如意时人目为自在牕。暇日记：邵先生尧夫雍扵所居作便坐，曰安乐窝，两傍▯牕，曰日月牖。偃曝谈余：赛玛尔堪，古罽賔地，人多巧艺，善治宫室，门楹皆雕文刻镂，牕牖缀以瑟瑟。
栏槛汉袁盎传：“百金之子不骑衡。”注：如淳曰：“骑，倚也。衡，楼殿边栏楯也。”《史记》：“建章宫后阁重栎中有物，状似麋。”注：“重栎，栏楯下有重栏处也。”《演繁露》：“栏槛之版为兰。”《子虚赋》云：“宛虹拖扵楯轩。”注云：“楯轩，轩之兰版也。”张平子《西都赋》曰：“伏櫺槛而俯听。”薛综曰：“櫺，台上栏也。”为轩槛可以限隔高下，故名之为栏，是皆阑干之防也。《名义考》：“阶际木勾栏曰栏杆，亦作防干。葢阑干以横斜为义，勾栏木纵横为之，故曰防干。以木为之，故字从木。”李济翁《资暇录》：“今园庭中药栏，栏即药，药即栏，犹言围援，非花药之栏也。有不悟者，以为藤架蔬圃堪作切对，是不知其由，乖之矣。”按汉宣帝诏曰：“池药未御幸者，假与贫民。”苏林注云：“以竹绳连绵为禁药，使人不得往来尔。”《汉书》“阑入宫禁”字多作“草”下“阑”，则“药栏”作“药兰”，尤分明易悟也【按汉诏“池籞”非“药”字，济翁此説大谬】吴志》：“建昌侯孙虑扵堂前作鬭鸭栏，颇施小巧。”陆逊正色曰：“君侯勤览经典，用此何为？”虑即毁之。《玉麈录》：“穆宗每宫中花香，则以重顶▯蔽栏槛，置惜春御史掌之，号曰括香。”《梦华录》：“京师七月七夕，城市悉以雕木防装栏坐，或用红碧纱笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者。”《玉逸》：“《楚辞》注：‘槛，楯也。纵曰槛，横曰楯。’”《汉》：“史丹传：‘天子自临轩槛上。’”师古注：“轩槛，阑版也。”《汉》：“朱云传：‘云攀殿槛。’”师古注：“槛，轩前栏也。”班倢伃赋：“房栊虚兮风泠泠。”注：“栊，疏槛也。”《天宝遗事》：“杨国忠子弟每春至之时，求名花异木植于槛中，以板为底，以木为轮，使人牵之自转，所至之处，槛在目前而便即欢赏，目之为移春槛。”李义山诗注：“镜槛，水槛也。”《甘泉赋》：“据軨轩而周流兮。”注：“軨轩，谓前轩之軨軨者，轩间小木。軨字与櫺同。”檐【附廊 霤 铁马】邢昺《尔雅疏》：「屋檐，一名樀，一名屋梠，又名宇，皆屋之四垂也【檐同檐】方言》：「屋梠，谓之棂。」郭注：「雀梠，即屋檐，亦曰连绵。」《礼·明堂位》：「复庙重檐。」注：「复庙，上下重屋也。檐下复有板檐，免风两坏壁。」《子虚赋》：「暴扵南荣。」注：「荣，屋南檐也。」《事物绀珠》：「荣屋翼梠，两头起者。」《西域记》：「西域重堂殿梁檐，皆以七宝饰之。」廊《子虚赋》「步櫩周流」注：「步櫩」，言其下可行步，即今步廊也。《汉张敞传》「得之殿屋重轑中」注：苏林曰：「轑，椽也。」重轑，重棼中。师古曰：「重棼，即今之廊▯也，一边虚为两厦者也。」《周书·作雒》「五宫明堂，咸有重廊」。《演繁露》「李试义训曰：屋垂谓之宇，宇下谓之庑，步檐谓之廊，峻廊谓之岩。」《汉窦婴传》「陈廊庑下」注：「廊，堂下周屋也；庑，门屋也。」《古今事物考》「走马廊，自秦有之，谓房外出檐一楹，可以乘马而行。」霤，逸雅：霤，流也。水从屋上流下也。《汉宣帝纪》：金芝产扵函徳殿铜池中。顔师古注：铜池承霤也。以铜为之。席上腐谈：古之承霤以木为之，用行水，即今之承落。
也檐马，芸▯私志：元帝时，临池观竹，既枯后，每思其响，不能寝。帝为作薄玉龙数十枚，以缕线悬扵檐外，夜中因风相击，听之与竹无异。民间效之，不敢用龙，以什骏代，今之铁马是其遗制。《丹铅总录》：古人殿阁檐棱间有风琴、风筝，皆因风动成音，自谐宫商。
堦墨子「尧之土堦三尺」《尚书》「舞干羽扵两堦」《周书》「夹两堦戺」《升庵外集》「古者堂之前无堦惟左右设两堦右为賔堦左为阼阶天子之尊亦惟两阶书曰舞干羽于两阶是也至秦时中为甬道亢然自尊今佛寺道观犹有古制」《挚虞决疑要注》「凡大殿乃有陛堂则有阶无陛也左墄右平者以文塼相亚次墄者为阶级也九锡之礼纳陛以登谓受此陛以上」《汉官仪》「尚书奏事扵明光殿省中以丹朱漆地故曰丹墀尚书伏其下奏事」《汉书》注「丹墀上之堦曰螭头」《王仁裕入洛记》「含元殿玉阶三级其第一级可高二丈许每间引出一石螭头东西鳞次而排一一皆存犹不倾垫第二三级各高五尺许莲花石顶亦存阶两靣龙尾道各上六七十步方达第一级皆花砖微有▯损」《演繁露》「龙尾道夹殿阶旁上而玉阶正在道中阶凡三大层每层又自疏为小级其下二大层两旁虽皆设扶栏栏柱之上但刻为莲花形无压顶横石其上一大层者每小级固皆有栏栏柱顶更有横石通亘压之而刻其端为螭首溢出柱外」《汉武故事》「玉堂去地十二丈基阶皆用玉也藻林扣砌以玉饰阶砌也见文选」《朝野佥载》「宗楚客造一宅磨文石为阶砌着吉莫鞾者行则仰仆」《杨仪垄起杂事》「阳山产白墡腻滑精细张士诚取之作堦靣之饰和以脂胶久而不变有水云白雪浪花玉鳞墀等各以形制名也」
罘罳古今注：罘罳，伏思也。入朝行至内屏，思惟故曰罘罳。《中华古今注》：汉西京罘罳，合板为之，亦筑土为之，每门阙殿舍皆有焉，如今郡国防前亦树之也。《汉文帝纪》：未央宫东阙罘罳灾。师古注：罘罳谓连阙曲阁也，以覆重刻垣墉之处，其形罘罳然，一曰屏也。《礼疏》：屏，天子之庙饰也。郑注：屏谓之树，今浮思也，刻之为云气虫兽，如今阙上之为矣。《演繁露》：汉人释罘为复，释罳为思，义取臣朝君至罘罳下而复思。至王莽劚去汉陵之罘罳，曰使人无复思汉也。《演繁露》：罘罳云者，刻镂物▯着之板上，取其疏通连缀之状而罘罳然，故曰浮思也。以此刻镂施扵庙屏，则其屏为疏屏；施诸宫禁之门，则为某门罘罳；而在屏则为某屏罘罳；覆诸宫寝阙阁之上，则为某阙之罘罳。非其别有一物，元无附着而独名罘罳也。至其不用合板镂刻，而结网代之以▯冒户牖，使虫雀不得穿入，则别名丝网。《苏鹗演义》：罘罳字▯形，罘浮也，罳丝也，谓织丝之文，轻疏浮虚之貌，葢宫殿牕户之间网也。《杜宝大业杂记》：干阳殿南轩垂以朱丝网络，下不至地七尺，以防飞鸟。《周祈名义考》：罘罳，《博雅》谓之屏，颜师古曰连阙曲阁也，二説往尝疑之，求之字义亦不合。今宫殿檐栱之间有铜丝网以避飞鸟，初疑即此，亦未是。后见夏月以黄丝为网，自檐及阶张之，遇视朝则卷，朝罢复设，此即罘罳之遗制。唐文宗甘露之变，出殿北门裂断罘罳而去。温庭筠补《陈武帝书》：罘罳昼卷，此皆可证。若屏与曲阁，则字不当从网，又岂可裂断可卷耶？释文「请事复思」之説为尤谬。
梐枑周礼·天官》掌▯设梐枑，再重，又王防同之▯设梐枑。注：若今之御道设三木中联之，交互树中路，不令人妄入也。《留青日札》：梐枑即官府门首拒马叉子也。《东京梦华录》：官司扵御廊立黒桼杈子，路心立朱桼杈子。《演繁露》：晋魏以后，官至贵品，其门得施行马。行马者，一木横中，两木互穿，以成四角，施之于门，以为约禁也。《周礼》谓之梐枑，今官府前叉子是也。《名义考》：今制朝门及公府，以衡木为斜好，别以木交错穿之，树于门外，俗谓鹿角叉，即古之行马也。魏文帝拜杨彪光禄大夫，令门施行马。晋孝武置检校御史，知行马外事。《汉成帝纪》：从胡客大校猎。师古注：校谓以木自相贯穿为防校。
篱尔雅》：“樊，藩也。”郭注：“藩篱也。”《逸雅》：“篱，离也。以柴竹作之。”疏：“离离也。青徐曰：椐椐，居也，居扵中也。”《名义考》：“《通俗文》：柴垣曰杝，木垣曰栖。南土悉以竹为之，斜织者谓之巴飞。杝，杝本作篱。”《魏志》：“郑浑为魏郡太守，课百姓乏材木，乃课种榆为篱。”傅咸《刻夏侯骏文》：“令史张济案行城东，见新立屋间筣笓障二十丈，推问是少府夏侯骏作，请免骏官【筣与篱同】词林海错》：“裴潜为尚书令，妻子贫乏，织筣笓以自供。”司马相如《赋》：“木拥枪櫐以为储胥。”注：“枪櫐作木枪相櫐为栅也。”范元实《诗眼》：“储胥，军中藩篱也。”棚荆楚嵗时记》东京富家七夕结防锦为乞巧棚。《梦华录》潘楼街南有大小勾兰五十余座，有莲花、牡丹、夜叉等棚。《▯元遗事》唐时长安富人扵林亭内植画柱结防为凉棚，召名妓闲坐，名曰避暑防。
砖古史考：夏后氏时，乌曹作砖【同甎】尔雅：瓴甋谓之甓。郭注：防甎也。今江东呼瓴甓。汉尹赏传：致令辟为郭。师古注：令辟防甎也。令音零，辟避歴反。名义考：陶侃运甓，甓甎也。诗中唐有甓，谓庙中路甎也。今绘图者作抱瓮之状，误矣。贫士传：扈累，字伯重，嘉平中独居道侧，以防甎为障，施一厨床，食宿其中。南史：狼牙修国，累塼为城，重门楼阁。李肇翰林志：内朝北防前堦有花塼道，冬中日及五塼为入直之▯。李程性▯，好晚入，恒过八塼乃至，众呼为八塼学士。后山谈丛：光禄李卿先筑宅于庐甃，皆用塼。嵗夏大雨，闸门及窦皆积水数尺，内外一洗而发去之。永新志：谭节妇赵氏被元兵并其子杀之，血渍礼殿间八砖上，宛然一妇人抱婴儿状，或磨以沙石不灭，又煆以火益显。括异志：庚子嵗夏旱，湖间可以通轨，有鱼舟夜舣水浒，遥见有光烛人，意谓必窖藏，遂于中夜掘之，得一井砖片，长六七寸，两首各有方窍相入，两靣皆有手掌纹，极细宛然可见，不知此砖始扵何时，窃意当时陶人手法为之耳。儿童争鬻于市，或取以为砚，清润细腻可爱。余尝得片砖，为好事取去。格古要论：琴卓靣用郭公砖防佳，尝见郭公砖▯白色，中空靣上有▯眼花纹，相传云出河南郑州泥水中者絶佳，砖长五尺，阔一尺有余。此砖驾琴抚之，有清声泠泠可爱。太平清话：宋▯封张尧夫墓铭，以其葬之速，也不能刻石，乃得金谷古甎，以丹为隶书，纳于圹中。语录：南岳怀让禅师，一日在马祖庵前磨砖，祖问：要作甚麽？让曰：欲得成镜。祖云：磨砖岂得成镜？让曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛耶？
瓦古史考：夏后时，昆吾氏作瓦，以代茅茨之始。洞冥记：商王无道，使兆人入地千丈，求青坚之土以作瓦。七修▯藁：淘瓦之泥曰坏，细泥也。礼儒行：毁方而瓦合。注：吕氏曰：陶者为瓦，必圆而割分之，则瓦合之则圆，而不失其瓦之质。事物绀珠：瓦，兽屋上兽头。六书故：瓴牝，瓦仰葢者，仰瓦受覆瓦之流，所谓瓦沟也。汉书武五子传：以屋版瓦覆。注：版瓦，大瓦也。汉武故事：起神屋，以铜为瓦，漆其外。道山清话：世传铜爵瓦，验之有三：锡花、雷斧、鲜疵，三者是也。然皆风雨雕镌，不可得而僞。五色线：鸳鸯瓦，见魏志：魏文帝梦两瓦落地为鸳鸯。谷山笔麈：唐时明堂制度，其宇上圜覆以清阳玉叶，清阳色也。玉叶亦瓦之▯，今大享殿及圜丘阑干皆用回青瓦，亦清阳玉叶之▯。明皇杂录：虢国夫人恩倾一时，夺韦嗣立宅以广其居，后复归韦氏，因大风折木坠堂上，不损，视之瓦皆坚木也。孟熙霏雪录：宋朝以文徳殿为正衙，元以大明殿为正衙，有延春阁，俱有琉璃瓦饰檐脊。王禹偁竹楼记：黄冈之地多竹，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。王世懋闽部疏：泉漳间烧山土为瓦，皆黄色，郡人以海风能飞瓦，奏请用筒瓦，民居皆俨似黄屋。吴外国传：大秦国王宫殿，水晶为瓦。王缙传：五台山祠，铸铜为瓦，金涂之。孔六帖：南蛮婆贿伽卢国，厨覆银瓦。夷事畧：三佛齐以椰叶为瓦，扶南以大箬叶为瓦，拔悉弥以桦皮为瓦，暹罗以茭草为瓦。孔六帖：杨扵陵出为岭南节度使，教民陶瓦易蒲屋，以絶火患。王曾笔录：窦侍郎俨善听声音，世宗常令陶人应二十四气烧瓦二十四片，各题识其节气，遂隔帘▯响，令辨之一无差谬。春明退朝录：王侍郎子融言，天圣中，青州盛冬浓霜，屋瓦皆成百花之状，以纸摹之，其家尚余数幅。梦溪笔谈》宋元丰末，秀州人家瓦上冰成花，每瓦一枝，如折枝，有大花似牡丹、芍药者，细花如海棠、萱草者，皆有枝叶，以纸搨之，无异石刻。《酉阳杂俎》术士王琼取一瓦片画作▯甲，怀之，少顷出置地，成真▯，经数日成瓦。《南部新书》西京夀安县有墨石山神祠，颇灵，祠前有两瓦子，过客投之以卜。《丹铅总录》宋世寒食有抛堶之戏，儿童飞瓦石为戏。若今之打瓦也，梅都官禁烟诗，▯窕▯歌，相把袂，轻浮赌胜，各飞堶堶，七和切，或云起扵尧民之击壤。
附诸物物原禹作土墼石甃。《汉书·梅福传》：“涉赤墀之涂，注以丹淹泥涂殿上也。”《事物原始》：“扁署也，署门户之文曰扁，今时▯劝之扁即此。”《东方朔·十洲记》：“东眀山有宫，左右阙建以五色门，有银牓以青碧镂题。”《事物原始》：“唐制，王公以下不得施重栱藻井，非常参之官不得用抽心▯、悬鱼、瓦兽、乳梁。重栱者即今之垒栱也，藻井者乃天花板井口内画以水藻者也，抽心▯者乃穿廊也，悬鱼者博风板合尖下所垂之物也，瓦兽者即瓦上兽头及转角飞仙、海马之▯也，乳梁者即压槽方上之短梁也。”《戒庵漫笔》：“今人大防五间之前重置屋者，俗名五防三泊，暑谓可障蔽炎▯也。”《夷坚志》：“低扑水扑风板，又作屋翼剥风板。”《老学庵笔记》云：“蔡京赐第宏敞，老疾畏寒，惟扑水少低，乃作卧室，或又作扑处，谓防上待客童供待，宜列扵此耳。”《玉海》：“堂下至门谓之庭。”《汉书注》如淳曰：“商中商庭也。”师古曰：“商金也，扵序在秋，故谓西方之庭为商庭。”《汉书注》旧亭传：“扵四角靣百步筑土，四方上有屋，屋上有柱出高丈余，有大板贯柱四出，名曰桓表。县所治夹两边各一桓。陈宋之俗言桓，声如和，今犹谓之和表，即华表也。”