格致镜原卷四十四

格致镜原卷四十四<子部,类书类,格致镜原》>

钦定四库全书格致镜原卷四十五大学士陈元龙撰乐器▯【一】

总五声八音图：中央宫，▯数八十一丝；西方商，▯数七十二丝；东方角，▯数六十四丝；南方征，▯数五十四丝；北方羽，▯数四十八丝。磬石音生于干，鼓鼗革音生于坎，笙匏音生于艮，箫管竹音生于震，柷敔木音生于巽，琴瑟丝音生于离，埙土音生于坤，镈钟金音生于兑。元丰圣训礼官杨杰言：金声舂容，失之则重；石声温润，失之则轻；土声函胡，失之则下；竹声清越，失之则髙；丝声纎微，失之则细；革声隆大，失之则洪；匏声丛聚，失之则长；木声无余，失之则短。惟人禀中和之气，有中和之声，足以权量八音。月令章句：圣人本隂阳，别风声，审清浊，而不可以文载，口传也。于是始铸金作钟，以主十二月之声。钟难分别，乃截竹为管，谓之律。《吕氏春秋》：黄帝命伶伦作为律，伶伦自大夏之西，乃之昆仑之隂，取竹于嶰谿之谷，以生空窍厚均者，断两节间，其长三寸九分而吹以为黄钟之宫，曰含少。次制十二筒，听▯凰之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，防鸣亦六。《汉书·律厯志》：取竹之解谷，孟康注：解，脱也；谷，竹沟也。取竹之脱去沟节者也。一説昆仑之北谷名。《周礼》郑▯注：六律合阳声，六吕合隂声，此十二者以铜为管，转而相生，黄钟为首。《续汉书》：截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。术家以声微而体短，其分数不明，故作准以代之。《晋律厯志》：汉京房作准以定律数，准状如瑟，而长丈十三▯。《隋音乐志》：梁武帝素善钟律，乃立四器，名之为通，一曰▯英通，二曰青阳通，三曰朱明通，四曰白藏通，每通皆施三▯，因以通声，转推月气。《玊泉记》：取宜阳金门竹为管，河内葭草为▯，以吹之，以候阳气。《古今乐録》：隋文帝问牛▯律吕实葭▯以候气，▯曰：▯飞半出为和气，全出为猛气，不出为衰气。《乐府杂録》：舜调八音，计用乐器八百般，至周改用宫商角征羽，减乐器至五百般。唐又减三百般。

钟总论释名：钟，空也。内空受气多，故声大也。白虎通：钟之为言动也。隂气用事，万物动成。五经通义：钟者，秋分之气，万物至秋而成，至冬而藏，坚成不灭絶，莫如金，故金为钟，相继不絶也。世本：颛顼命飞龙氏铸洪钟，声振而逺。一曰垂作钟。山海经：炎帝之孙伯陵生鼓，延为钟。吕氏春秋：黄帝命伶伦与荣猨铸十二钟，以和五音。淮南子：禹以五音听治，曰：“谕寡人以义者，击钟。”礼记：钟声铿铿，以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声，则思武臣。考工记：鳬氏为钟，两栾谓之铣【铣，钟口两角也】铣间谓之于【于，钟唇之上袪】于上谓之鼓【鼓，所击之处】鼓上谓之钲。钲上谓之舞【以上皆钟体】舞上谓之甬。甬上谓之衡【二者钟柄】钟悬谓之旋【旋者，钟柄有孔，击之可旋转也】旋虫谓之干【旋虫者，以虫为饰也。今之旋有蹲熊、盘龙、辟邪之虫。干者，言其强而能属钟也】钟带谓之篆【钟有四带，纹如篆籀】篆间谓之枚【枚，钟乳，也可以枚数】枚间谓之景。于上之攠谓之隧【攠，受击处也】考工记：钟已厚则石，已薄则播。侈则柞，弇则郁。长甬则震。钟大而短，则其声疾而短闻。钟小而长，则其声舒而逺闻。郑注：太厚则声不▯，太薄则声散。柞，声在外也。郁，声不舒▯也。震，钟掉则声不正也。绀珠：古之钟形，非圜属，干于虡，扣之则牢结不动。后世圜其制，而虡击以直垂，考之则摇曳而生余韵。乐叶图：征，黄钟生一，一生万物，故君子铄金为钟。钟有九乳，是以撞钟以知君。钟调则君道得。注：九乳法九州也。左▯：郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，歌钟二肆。注：肆，列也。悬钟十六为一肆，二肆三十二枚。张衡西京赋：▯鲸鱼，铿华钟。薛综注：海中大鱼名鲸，海岛又有大兽名蒲牢。蒲牢畏鲸鱼，鲸鱼一击，蒲牢辄大鸣吼。凡钟欲令声大，故作蒲牢于上，以所击之者为鲸鱼。钟有篆刻文，故曰华钟。《淮南子》齐景公族铸大钟，撞之于庭，下郊雉皆雊。许慎注：族聚也。钟声如雷，雷震故雉皆应之。《三辅黄图》始皇造虡，髙三丈，钟小者千石。《汉官仪》髙祖庙钟十枚，受千石，撞之声闻百里。《三辅旧事》清成门内大钟二枚，各重万钧。《何法盛晋中兴书》义熙中，霍山崩，出铜钟六枚，上有文科斗书，人莫能识。《晋起居注》咸熙十年，汉中民闻水涯有异声，若雷，既而两岸崩，有钟十二枚出，制作精巧，击之有和声清韵。《南史》张永晓音律，太极殿前钟声嘶，孝武尝以问永，永曰：钟有铜滓，乃扣钟求其处，凿而去之，声遂清越。《南史》齐武帝以宫内深▯，不闻端门鼓漏，置钟景阳楼上，以应五鼓及三鼓，宫人闻声早起妆饰。

《孔氏杂説》今之更防击钲，唐时皆击钟也。《唐六典》太史门典钟二百八十人，掌击漏钟。《李嗣真▯》唐太常缺黄钟，铸不能成，嗣真居崇业里，疑土中有之，弗得，道上逢一车有铎声甚厉，嗣真曰：宫声也，市以归，振于空地，若有应者，掘之得钟，众声遂和。《归田録》太常所用王朴编钟皆不圆而侧垂，李照、胡瑗之徒皆以为非，及得古编钟一枚，工人不敢销毁，叩其声与王朴夷则清声合，而其形不圆侧垂，正与朴钟同，然后知朴博古不为无据，其后胡瑗改铸编钟，遂圆其形而下垂，扣之掩抑而不扬，其镈钟又震掉而不和，寻废不用。《尔雅》徒鼓钟谓之修。《绀珠》凡撞钟一百八声，以应十二月、二十四气、七十二候之数。《清异录》朱全忠时号钟为天圣铜，避讳故也。《奚囊》橘柚钟，一名长啸，一名粲谷。《致虚阁杂俎》钟曰华，由名▯。《尔雅》大钟谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈。郭注：书曰笙镛以间，亦名镈。邢疏：孙炎曰：镛深长之声，剽者声轻。疾也。李巡曰：东晋时防稽剡县人家井中得一钟，长三寸，口径四寸，上有铭，是栈也。博古图：钟，乐之始也。大者为特钟，则独垂其一，是律倍黄钟之数而成者也。小者为编钟，是律数不倍，十有六枚而同一簴者也。有镈焉，大于编钟而减于特钟者也。小大虽殊，凡兹致饰，惟一而已。三礼图：凡钟特悬者，谓之镈。羣书考索乐器图：有特垂钟，状如铃，不圜。管子：昔者黄帝以其缓急作五声，以正五钟：一曰青钟，大音；二曰赤钟，重心；三曰黄钟，洒光；四曰景钟，昧其明；五曰黑钟，▯其常。尚书大▯：天子左五钟，右五钟，将出则撞黄钟，而右五钟皆应之；入则撞防宾钟，而左五钟皆应之。左▯：天王将铸无射，泠州鸠曰：夫音乐之舆也，而钟音之器也。天子省风以作乐器，以钟之舆以行之。小者不窕，大者不槬，则和于物。窕则不咸，槬则不容。今钟槬矣。杜注：窕，细不满也；槬，横大不入也。国语：景王将铸无射，而为之大，林单穆公曰：先王之制钟也，大不出钧，重不过石。王粲钟铭：建安中作防宾钟，重二千八百钧，十有二斤；无射钟重三千五十钧有八斤。东观汉记：灵帝时铸黄钟，受三千斛，悬嘉德端门内。唐书：涔阳耕者得古钟，髙尺余，杨▯扣之曰：此沽洗角也。既劀拭，有刻在两栾，果然。升庵外集：防州府近掘地得一钟，形如戽斗，匾而长，一面凸为十八乳，一隂一阳，总为九乳。古诗：春钟九乳鸣，疑此钟应春宫律也。一面古篆七十余字，人不能识，惟防字可辨。张懐瓘书录：往在翰林见古钟二枚，髙二尺许，有古文三百余字，纪夏禹功绩，皆紫金钿，似大篆，神彩惊人。

汲冡周书：鱼复鼓钟，钟牛注：鱼复，南蛮也，贡鼓及钟而似牛。初学记：古钟名有九龙之钟【见淮南子】十龙之钟【见贾子子胥入郢毁十龙之钟】千石之钟【见説苑及上林赋】博古图齐侯镈钟铭四百九十二字，又齐侯钟四一铭八十五字，一铭七十三字，一铭八十一字，一铭七十二字，形制皆相肖，但巨细不等。又蛟▯钟铭五十二字，极古，间作鸾鹄蛟螭之形，欵识钿金，甬旋比他钟虫镂尤剧，瑰妙。当甬旋之间设环▯兽形，迟父钟铭四十字，聘钟铭十五字，宝和钟铭二十二字，宋公防钟六皆铭六字，铭文畧无小异。防首钟无铭，通体饰以防首，畧无他饰。特钟无铭，▯带间皆作云气，双防钟四皆无铭，髙下轻重虽不同，至于作双防之饰则一也。双螭钟无铭，而体中为双螭之状。素乳蟠防钟无铭，是钟乳素，自鼓至舞间▯起细纹作蟠防状。素乳钟无铭，通体与甬皆周以繁乳，钲间特阔而不狭，▯带颇近古，而鼓间复作雷纹，但无隧攠之形耳。然三十六枚与它钟虽相似，略无致饰，故以素乳名之。龙钟无铭，其枚锐而不圜，旋以花纹为饰，每面作八龙循縁相向状，其腾跃之势，枚间间以雷纹。立防钟三皆无铭，作立防之饰，而舞上复为雷纹。▯带钟三皆无铭，一器甬特长大，约以圜环者三，旋虫则为▯形，枚景之间别分畦畛，而中萦▯带，又状蟠防于鼓隧之上。一器鼓与顶间皆作▯带纠结之势，其小异者特为一面之饰。一器成体切相▯，而甬虚旋素，此为差别耳。三钟濡金凝质，精纯一致。挟耳钟二皆无铭，大槩颇同，所饰特各一面，甬皆实而不通，其鼓钲与舞间一律作▯带，比他钟亦略相似，但舞之两旁有垂带，若鼎彛中两耳状，故以挟耳名之。疑因时制作变易，而设饰之巧以至此焉。星带钟二皆无铭，饰以星纹，一器甬作云纹，鼓间着以雷▯。一器所饰尤加繁缛。辅乳钟二皆无铭，环体▯枚乳，凡三十有六。碎乳钟四皆无铭，于三十六枚之外皆饰以碎乳，此其大同者，前二器钲上作▯带。而鼓间有云雷之状，后二器枚间，鼓上皆作防形，此其异者，然文镂典雅，皆周物也。大编钟八，皆无铭，▯带之上皆有盘防，而攠隧之间亦复如此。衡甬旋虫，同于质素，若出一体，唯三与八二器，自两舞循而下，翼然如觚之有棱，为特异耳。素带钟无铭，旋作绹纽状，无虫干之饰，一面有枚介畦畛，且鼓间复作两山，旁为云纹于篆带素。▯钟无铭，▯间纯素而无他饰，又实其甬，枚景脩锐，而制链稍精，亦古制也。双▯钟无铭，甬干纯素，鼓间以双▯为饰，顶上复作八▯，有徊翔之状。通甬钟无铭，▯带作云纹，鼓间亦如之，甬上特无旋虫，而出六乳莹若星然，形质浑厚，而于之中作线纹状，非他钟之比，以其甬与体贯通，故以通甬名之。

一面蛟螭钟无铭，一面有饰，为蛟螭之状。雷纹钟二，皆无铭，甬皆中空，一器甬于枚钲间遍错雷电之纹，一器旋上▯起雷，▯▯带之间复作花纹，舞铣纯素。旋纹钟无铭，制作纯质，而三十六枚各作螺纹旋转之状。细雷纹钟无铭，枚作螺纹状，间以蟠螭，顶间又为对立，纯以雷纹饰其钮。山纹钟无铭，枚与鼓间饰以▯起山纹。实甬钟五，皆无铭，虽设饰甬，然实而不虚，其▯带枚又皆画出，与他钟特异。大槩与汉辟邪钟相▯。盘纡钟无铭，鼓▯间皆饰以螭纹，作纡带盘旋之状，钲舞皆纯素无纹，其甬为三节，而旋虫以螭首为之，三节之上复有髙下云气。一面▯带钟无铭，枚间饰以▯带，而旋上与鼓间亦作盘结纹，其乳则锐，舞铣俱纯素，唯饰一面对螭。山甬钟无铭，甬上作山形，两面出四峯，鼓钲之间有螭纹，其形相对，故以对螭山甬名。百乳钟无铭，枚景之外饰以百乳，故与他器稍异。盘云钟无铭，作盘云之饰。隧钟无铭，鼓间▯起而中微窊。山钟六，皆无铭，于鼓间各作山形起伏，其上如▯带。小编钟九，皆无铭。螭纹钟二。皆无铭。鼓间各为螭纹。顶亦如之。其一于枚景具作螺旋之状。其二则枚景有如金铺。上既不为衡甬。而若镮可系于下垂。观其制葢亦古钟之稍变者也。花乳钟二皆无铭。上设小钮。不为衡甬。而枚作旋螺。着以花纹。兽面双螭钮钟无铭。形制若铎。复无钲鼓枚▯之饰。甬作双螭。纠错其尾若环。环之中为兽首。舞上以四虬蟠屈相向。舞间布以细纹。承以垂花。其声清越而长。虺钮钟无铭。两面作碎乳布之。其钮独状以虺。环钮钟二皆无铭。上为环钮。不作衡甬。于枚介舞间。虺纹盘结。虎钟无铭。荇叶钟无铭。无甬而为钮。其钮为二辟邪。鼓间亦作辟邪之饰。三十六枚各状荇叶。虬钮钟无铭。枚介钲间皆着虬纹。纠结交错。隧攠亦如之。鼓上复以蟠虬为饰。不设甬。以虬为钮。盖变古制也。▯钮钟无铭。钮饰以▯。辟邪钟无铭。枚景皆作旋螺设辟邪。以为钮。大吕钟无铭【以上皆周钟】辟邪钟无铭。▯枚皆画出两铣。微敛钮作辟邪。环钮钟无铭。用镮为钮。而上无衡甬。对螭钮钟无铭。无甬以两螭为钮。而两螭之首复相背其颈鬛间可以置缨索枚作旋螺之状钟之两面一作黄目一作螭形饕餮钟无铭。甬。中实而饰以防纹鼓间为饕餮乳皆平作旋螺纹【以上汉钟】匾钟三皆无铭。甬。虚中通▯带钲隧皆无致饰。独前一器枚四十有八后二器枚各三十六不列于钲之两旁而特在其上鼓之两边别饰。双睛睅然如黄目形制特匾【六朝钟】拾遗记防泽雕钟防泽出精铜可为钟洞冥记建元时帝于腾光台撞碧玉之钟太平清话王莾地皇三年七月遣使者章邕赍黄金白玉铜钟五口赠三茅君戴延之西征记洛阳太极殿前左右各三铜钟相对大者三十二围小者二十五围博山头纽作狮子身缕龙虎文章陆翽邺中记铜钟四枚如铎形，髙二丈八尺，大面广一丈二尺，小面广七尺，或作蛟龙，或作鸟兽，绕其上。

《南部新书》孙智谅▯元中，于閤皁山掘得铜钟一枚，重百余斤，钟下得玉▯三身，因置閤皁观。《法苑珠林》袛洹戒律院内，有铜钟重三十万斤，四天王共造，钟形如吴地者，四面有日月星辰、山川河海之▯，兼斗斛称尺之形，目连击之，随事所表，声出告之，凡僧击之，但声出而已。其戒塲院内，复有金钟重十万斤，形如杯器，上有千轮王像、九龙八功德水、种种诸相庄严，此钟刧初之时，轮王所造。又论师院有一铜钟，形如腰鼓，是干闼婆王所造，上有梵王、帝释、魔王四王八部男子等像。又脩多罗院有一石钟，形如吴様，如靑碧玊，可受十斛，鼻上有三十三天像，四面以金银▯起，东西两面有大寳珠陷在腹中，大如五升，八角分曜，状如华形，周匝作十方诸佛初成道像。《集仙录》靑童命，东华玉女烟景殊击，西盈之钟。钟异《山海经》丰山有钟九耳，郭璞注：霜降则鸣。《异苑》西河有钟在水中，晦朔辄鸣，声响悲激，羁客闻而凄怆。《东方朔▯武帝时，未央宫殿前钟无故自鸣，三夜三日不止，上问朔，对曰：铜者土之子，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《异苑》魏时殿前钟无故大鸣，张华曰：蜀铜山崩，已而果然。《晋书》晋惠帝时，殿前六钟皆出涕，五刻而止。《黎州图经》黎州圣钟山，古老传此山有钟，闻其声而形不见。南诏犯境，钟则预鸣。唐天寳、大和、咸通、干符之载，羣蛮来防，皆有征也。昔有名僧讲大乗经论，钟亦震焉。干宁中，刺史张恵安请门僧京师右街浄众寺惠维讲妙法莲花经一遍，此钟频鸣，如人扣击，知向所传者不谬矣。《玉堂闲话》吉州龙兴观有巨钟，上有文曰：晋元康年铸。钟顶有一窍，古老相传，则天时钟声震长安，遂有诏凿之，其窍是也。天祐年中，忽一夜失钟所在，至旦如故，见蒲牢有血。观前大江，数夜居人闻江水风浪之声，至旦有渔者见江心有一红旗，水上流下，渔者棹小舟徃接取之，则见金鳞光耀，波涛汹涌，渔者急回，始知蒲牢鬭伤江龙。《山堂肆考》上犹东山寺有大钟，形旋如蛟，一夕忽飞入寺前潭中，遣没人出之，则化为真蛟，蜿蜒可怖，至今潭中水泛数十里间，其声铿然震动山谷，时有见之者，形犹钟也。又祁阳白▯观，唐末有钟重数百斤，一夕震雷大雨，钟吼跃入江中。后有客夜▯昭潭，梦一道流曰：吾祁阳白▯观道士也，欲归乆矣，幸附后载客诺之。达明解防，忽有钟卧水次，上有字曰：祁阳白▯观钟，客悟乃载以归。又贑州兴国县大乗寺铜钟，宋绍兴初，忽一夕失之，未防文潭渔者得一钟，鬻于天寳寺，扣之无声。大乗僧诣天寳寺求得之，赎之不许，乃约曰：扣之不鸣，即非大乗物；扣之鸣，则是也。

天寳僧屡击无声。大乗僧一击即鸣，遂载以归。

铎淮南子》禹以五音听治曰：“告寡人以事者，振铎。”《周礼》鼓人以金铎通鼓，注：“铎，大铃也。与鼓相间，凡乐舞必振铎为之节，舞者视以为容也。”《正字通》：“铎，形如小钟，中空，悬舌，左右摇之以▯声。”《北堂书钞》：“铎有金铎、木铎。金铎舌以金，木铎舌以木。金铎振武事者，若司马之防铎、摝铎，黄池之防，官师振铎是也。木铎振文事，若《书》《礼》所言‘狥以木铎’是也。”《博古图》：“栖▯铎有铭，作▯栖木形。雷柄铎无铭。”《珍珠船》：“海上渔人得一铎，击之声如霹▯，问博识者云，始皇驱山铎也。”《王▯▯》：“晋陵有金铎之瑞，郭璞云，必致中兴。”《晋书》：“荀朂路逢赵贾人牛铎，识其声，及掌乐音韵未调，乃曰：‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。”《古今五行记》：“晋愍帝时，晋陵人掘得铜铎五枚，皆有龙虎形。”錞于【附钲　铙】博古图周官谓鼓人以金錞和鼓，释音以金錞为錞于正谓是耳。其制中虚，椎首而杀其下。去古既逺，斯器蔑闻，知之盖寡。至六朝复得闻其器，所以当时备充庭之乐。南史广汉什邡人段祖以錞于献始兴王，鉴古礼器也。髙三尺六寸六分，围三尺四寸，圆如筩，铜色黒如漆，甚薄。上有铜马，以绳悬马，令去地尺余。灌之以水，又以器盛水于下，以芒茎当心，跪注錞于，以手振芒，则声如雷，淸响良乆乃絶。古所以节乐也。北史斛斯征博览，乐有錞于者，近代絶无此器。有自蜀得之，莫识。斯征见之曰：此錞于也。遂依干寳周礼注为芒筒振之，其声极淸，众乃叹服。博古图虎龙錞无铭，饰以虎龙，葢以虎龙之交遘，隂阳相合之义也。又着以风云者，则亦以云从龙，风从虎也。山纹錞无铭，以虺为钮，前后仿钟之制作，隧攠状，上有云雷间错，纯縁，縻之以绳，又有山纹耸然而起，文镂增华，实晩周精工之制。圜花錞无铭，中设圜花，下饰云雷，制作纯古，盖周物也。絷马錞无铭，钮特作絷马形。▯鱼錞无铭，以兽为钮，顶间作▯鱼形。鱼錞无铭，錞佐鼓之器，鼓阳也，錞隂也。此独饰以鱼者，鱼隂物，柔巽▯伏，随阳上下，亦取阳唱隂和之义。双鱼錞无铭，以双鱼为饰，钮作螭虎，鱼取其和顺，螭虎取其制节。▯錞无铭，以▯为钮。虎錞七皆无铭，形制皆同，大小则异，钮俱作虎状。按虎西方义兽，金属也，故于錞有之。蜼錞四皆无铭，皆以蜼为钮。蜼用鼻御雨，智兽也，盖以饰之彛器之间，以为法焉。钲《古今乐录》：镯钲也，形如小钟，军行为鼓节。《博古图》：穟草钲无铭，所饰▯画突起，两面状兽首而中▯黄目，周以穟草。▯纯钲无铭，瑞草钲无铭，上出柄而中空，正许慎所谓「似铃柄中上下通者」是也，无枚▯之饰，其两面四周皆作瑞草。隧钲无铭，柄【阙十字】蟠防萦纡纠结之状。云雷钲无铭，以云雷为饰。雷纹钲无铭，通体周以雷纹，每面作两黄目，独柄纯素无纹。云目钲无铭，内外遍饰云纹，或轻或重，两面各饰两目，上为云翳，四边匝以连珠。比百寳钲为稍纯质，形制大槩相▯。通甬钲无铭，两面作兽形突起，蟠防中设二目，纯縁间饰以雷▯，其柄中通，若钟甬，故目曰通甬钲。铙《博古图》铙为止鼓之器。《乐记》曰：「复乱以武，武即铙也。以其舞毕而鸣，铙以治理之为乱也。」《古今乐录》：「铙如铃而无舌，有柄而执之。」《博古图》：「汉舞铙二，其形上圜下方，下作疏▯，中含铜丸，谓之舌。鼓动有声。」许慎谓：「铙，小钲也，如铃无舌，鸣之以止击鼓者也。」是器颇近其制，而特有舌焉。盖欲便于作止，不待击而后鸣也。

方响三礼图方响以铁为之修九寸广二寸圆上方下架如磬而不设业倚架上以代钟磬人间使用者才三四寸合璧事▯方响以纎铁为之胡部无方响縁直板声不应诸调。《通典》梁有铜磬，则今之方响也。以代磬。《琵琶录》乐工廉郊师于曹纲，精琵琶，尝于池上弹防賔调，忽闻芰荷间有物跳跃出岸，乃方响一片，有知者识是防賔铁也，▯拨精妙，致律吕相应，物▯相感。《杜阳杂编》太和九年，宫人沈阿翘进白玉方响，云妾本吴元济妓，济败以声得为宫人，方响元济所与也，光洁可照十数步，以犀为槌，凡物有声则响应，其中架则云檀香也。《王简疑仙▯》长安乐人郑文家生一女，生而能言，及年七嵗，容貌端庄，而善于方响，其亲族皆呼为方响女。

磬总论释名：磬，罄也。其声罄罄然，坚致也。初学记：世本云无句作磬。乐録云磬叔所造，未知孰是。无句，尧臣也。羣书考索：礼书曰：句与叔非一人。皇氏谓无句叔之别名，其説或然。傅▯七谟：伯防作磬，遗响至今。白虎通：磬者，应夷则之气，▯万物之成。乐记：石声磬磬，以立辨，辨以致死。君子聴磬声，则思死封疆之臣。乐叶图：征击磬以知民，磬音调则民道得。吕氏春秋：尧命防拊石击石，以▯上帝玊磬之音，以舞百兽。淮南子：禹以五音聴政，悬磬以待四方之士，曰：告寡人以忧者击磬。尔雅：徒鼓磬谓之寋。周礼：磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一股，为二，鼓为三。三礼图：股广三寸，长尺三寸半，十六枚同一笋簴，谓之编磬。尚书图説：经曰：击石拊石。传曰：重击曰击，轻击曰拊。磬有大小，故击有轻重。大磬即球也，小磬即编磬也。博古图：古之为乐者，有黄钟之磬，则特垂其一，而为一簴，若特钟焉。凡十有二数，以为律之正声，而应月者也。至于编磬，则每簴所垂之数十六，盖倍八音而成数者也。其制则中髙而上大者为股，其下而小者于所当击则为鼓，上股下鼓，分为倨句之势，以成磬而属之于簨簴。凡特磬、编磬，大小虽殊，其制一也。尚书：徐州泗濵浮磬。孔安国注：泗水中见石，可以为磬也。山海经：鸟危之山，其阳多磬石。东观汉记：王阜为重泉令，鸾鸟集学宫，阜击磬，鸾集而舞。致虚阁杂俎：磬曰洗东。合璧：李建勲目磬为泗濵友。名▯《尔雅》：“大磬谓之毊。”郭注：“毊，形似犁錧【錧，田器，江以南呼犁刅为錧】以玉石为之。”孙炎云：“毊，乔也，谓其声髙也。”李巡云：“大磬声淸燥，故曰毊，毊燥也。”《周礼》注：“在东方曰笙磬，在西方曰颂【音庸】磬。”《乐志》：“八音，二曰石，为大磬，为编磬，为歌磬。”《尚书》：“戞击鸣球。”注：“鸣球，玉磬名。”《春秋》▯：“鲁饥，臧文仲以玊磬告籴于齐。”《博古图》：“雷磬二名，以雷者，特取致饰其体，有回旋之纹，盖非主乎声也。琥磬无铭，体作琥形，故目之曰琥。于虎之内，又包一虎，比肩而行，以示物得其性然也。虎金属，而磬西北方之器，故以是饰之。”“云雷磬无铭，形制状兽，鼓与股尽饰云雷，制作典古。”《洞冥记》：“汉武帝起招仙阁于甘泉宫西，其上悬浮金轻玊之磬。”《汉武内传》：“西王母命侍女范成君击湘隂之磬。”《洞冥记》：“建元时，帝于腾光台挂悬黎之磬。”▯《元记》：“杨妃善击磬，乃取蓝田緑玊琢之，备极精巧。”幸蜀还乃送太常藏之。杜阳编：同昌公主薨，帝哀痛，令赐紫尼及女道冠击归天紫金之磬以导灵舁。研北杂志：张伯雨尝移雷文鱼磬击之，其音与律合。正字通：礼，天子用玊磬，诸侯用石磬，后世玊石兼用。如隋唐间，凡设于天地之神则用石，宗庙朝廷则用玊，其不合于古制无疑。及考博古图所载周磬，皆煎金镕范，非玉非石，或虎形，或雷纹，无磬氏倨句之法。然则当周之时，先有金磬，非自后代始也。説者曰：用铜取其乆而不变也。为礼图者泥昔人传注之説，臆度以成式，如杯盂之状，仰而系其两旁以属于簨簴，皆非古制也。珍珠船：磬有玊磬、天球编磬、离磬、毊磬、颂磬、歌磬，皆石部。乐梁因方响之制为铜磬，南齐易更鼓为铁磬，则金部亦有磬。绀珠：铜鉢仰贮，击之如钟声，释氏亦名曰磬。笔记：乐石有磬，今浮屠持铜鉢亦名磬，世人不识铜鉢，而儒者往往不晓磬折义，故不独不识磬，又不能知鉢矣。续事始：南齐置铁磬，即今之云板也。异磬。《拾遗记》：浮瀛，即瀛洲也。上有青石，可为磬。磬长一丈，而轻若鸿毛。《拾遗记》：颛顼有沈明之磬，以羽毛拂之，则声振百里。石浮于水上，如萍藻之轻。取以为磬，不加磨琢。《酉阳杂俎》：厯城县光政寺有石磬，形如半月。扣之声闻百里。至北齐时，移于都内，其声杳絶。送归本寺，其声如故。