格致镜原卷四十六

格致镜原卷四十六

钦定四库全书格致镜原卷四十七大学士陈元龙撰乐器▯【三】

箫总论通礼义纂伏羲作箫十六管事始女娲造箫《吕氏春秋》黄帝命伶伦为律伶伦制十二箫听▯鸟之鸣，以别十二律。风俗通：舜作箫，其形参差，以▯▯翼，十管长尺二寸。释名：箫，肃也，其声肃肃而清也。白虎通：箫者，中吕之气。《易通卦验》：箫，夏至之乐。《礼·月令》：仲夏之月，命乐师均箫管。蔡邕《月令章句》：箫长则浊，短则清，以蜡蜜实其底，而增减之，则和管而成音。《庄子》：人籁则比竹是己。《子虚赋》：吹鸣籁。注：张揖曰：籁，箫也。《丹阳记》：江宁县南四十里慈母山，积石临江，生箫管竹。王褒《洞箫赋》所称，即此也。其竹圆致，异于众处。自伶伦采竹嶰谷，其后唯此簳见珍，故厯代常给乐府。而俗呼曰鼓吹山。▯山岑华竹，为箫管，吹若▯鸣。缉栁编，少昊母皇娥，璇宫之侧有井，曰盘灵，白帝之子与皇娥宴于宫，帝子命江妃歌《冲景旋归》之曲，盘灵之神吹箫以和之，故至今号井神曰「吹箫女子」。《刘向列仙▯箫史者，善吹箫。秦穆公女弄玊好之，公妻焉。一旦随▯飞去，故秦人作《▯女》祠于雍宫，世有箫声。」《云艺文▯聚》传子曰：「马先生能使木人吹箫。」《汉书》：「元帝多材艺，能吹洞箫，自度曲，被歌声。」名▯《尔雅》：大箫谓之言，小者谓之筊。郭注：箫一名籁，大者编二十三管，长尺四寸；小者十六管，长尺二寸。《三礼图》：雅箫长尺四寸，二十四彄；颂箫尺二寸，十六彄。无底者谓之洞箫。《楚辞》：吹参差兮谁思？注：参差，洞箫也。《绀珠》：短箫二十一管，军中乐；清乐箫十七管，教坊用。《珍珠船》：箫有韶箫、歌箫、燕乐箫、教坊箫、唱箫、和箫、鼓吹箫、李冲箫、▯箫、▯兹箫。虽名号至不一，然皆编竹而成，或十管、十二管、十三管、十六管、十七管、十八管、二十一管、二十二管、二十三管、二十四管。今所谓箫止一管六孔。马端临云：名尺八管，尺八其长数也，一名竪篴，一名箫管。《三余帖》：箫一名石▯，一名紫佩。《三十国春秋》：凉州人胡据盗▯张骏墓，得赤玊箫。《杂録》：安禄山自范阳入觐，献白玉箫数百。《珍珠船》：唐咸宁中，张骏▯中得紫玉箫。《稗史彚编》：顾仲英有苍玉箫，号曰玉鸾，孟载为之引。《海録》：九灵箫，仙人吹以自娱，声闻四十里。《空洞灵章》：真人弹云璈，吹九▯之箫，其音逸响流激千寻。《集仙録》：云林玊女贾屈廷吹▯唳之箫。

笛总论释名篴【同笛】涤也，其声涤涤然也。周礼笙师掌篴管，以教裓乐。杜子春注：“读篴为荡涤之涤，六孔。”风俗通：“笛，武帝时丘仲所作。笛所以涤邪秽，纳之雅正也。长尺四寸，七孔。”初学记：“按宋玉有笛赋，玉在汉前，恐武帝时所造之説非也。”马融长笛赋：“近世双笛，从▯起。▯人伐竹，未及已，龙吟水中，不见已，截竹吹之声相似。剡其上孔，通洞之裁，以当簻【杨慎云古人谓乐之管为簻】便易持。”易京君明【京房字君明，修易故曰易京君明】识音律，故本四孔，加以一，君明所加孔后出，是谓商声，五音毕。晋书：“周礼金石有一定之音，故诸音皆受钟磬之均。至于享宴殿堂之上，不悬钟磬，则以笛有一定之调，故诸▯歌皆从笛为正也。”乐纂：“司马法军中之乐，鼓笛为上，使闻之者壮勇而乐和。细丝髙竹不可用也，虑悲声感人士卒思归故耳。”嫏嬛记：“李陵为单于围，夜半使郭超吹笛，声多悲▯，胡人皆流涕，解围北走。”古今注：“马援门生爰▯生善吹笛，援作歌以和之，名曰武溪深。”马融长笛赋序：“卧郿阳坞中，逆旅吹笛，为气出精列相和。”注：“气出精列二曲名。”山堂肆考：“晋阮咸闻笛声曰：‘客中月夜闻此声，使人断肠。’”马融长笛赋：“惟笛因其天姿，不变其材，盖亦简易之义，贤人之业也。”艺文▯聚：“宋袆是石崇妓緑珠弟子，有国色，善吹笛。后在晋明帝宫，帝疾赐阮遥集，又谢仁祖妾阿妃善吹笛，后为郄昙所得，终身不与昙言。”幽冥记：“代郡界有一亭，多▯怪。有诸生宿于亭，夜中有▯吹五孔笛，止一手不能得摄笛。诸生笑谓曰：‘汝止有一手，那得徧笛？我为汝吹来。’▯云：‘谓我少▯▯，乃数十▯出。’诸生拔劒斫之，得一老雄鸡。”潜居録：“崔文子能吹反潮之笛，吹已积潮横下，险于广陵之涛。”博异志：“贾客李筠卿尝泊舟。”君山侧命酒吹笛，忽一老父拏舟而来，于懐袖间出笛三管，其一大如合拱，其次如常人所蓄，其一絶小如细笔管。筠卿请吹之，老父曰：「大者诸天之乐不可▯，次者对洞府诸仙合乐而吹，小者是老身与朋侪同乐者。试为子吹之，不知可终一曲否？」言毕，抽笛吹三声，湖上风动，波涛沆瀁，鱼龙跳喷。五声六声，君山上鸟兽呌噪，月色昏昧，舟人大恐。老父遂止。《文士传》蔡邕曰：「吾昔尝游防稽髙▯亭，见屋东间第十六竹椽可为笛，取用果有异声。」《伏滔长笛赋序》：「余同僚桓子野有故长笛，传是蔡邕所作。初邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆以竹为椽，仰而盼之曰：『良竹也。』取以为笛，竒声独絶，厯代传之，而不幸折于孙绰妓之手，惜哉。」《甘泽谣》许云封言：「竹生云梦之南，鉴在柯亭之下，以今年七月望前生，明年七月望前伐，过期不伐则其音窒，未期而伐则其音浮。浮者外泽中干，干者受气不全，气不全则其竹夭。」《国史》▯李舟尝得村▯烟竹，截以为笛，坚如铁石，以遗李謩。謩吹笛天下第一，月夜泛江吹之，俄有客呼▯而至，请笛吹之，甚为清壮，山石可裂。及入破，呼吸盘辟，应手粉碎。客散不知所之，疑其蛟龙也。《竹谱》：「竹产黄州府属俱有，而蕲州者为第一，其节疎者为笛。紫斑竹产长河篬筤谷及秦人三洞，其斑紫，其质白，可为笛，声异凡竹。」

名▯　通雅有雅笛有▯笛　羣书考索后世有长笛有短笛有义觜笛有七孔者有八孔者皆适一时之所造也义觜笛如横笛而加觜西凉乐也　通典汉灵帝好胡笛　乐纂黄钟笛晋时三尺八寸元嘉九年大乐令钟宗之减为三尺七寸十四年治书令奚纵又减五分为三尺六寸五分　白六帖晋列和善吹笛荀朂尝问列和曰若不知律吕之义作乐者均髙下清浊之调当以何名之和曰每合乐时随歌者清浊声假如声浊者用三尺二笛因名曰此三尺二调声清者用二尺九笛因名曰此二尺九调汉魏相▯施行皆然也　唐书西▯利献其国乐有横笛长尺余去节无爪以蜡实首上加狮子头以牙为之穴六又有两头笛长二尺八寸中隔一节节左右▯冲气穴两端皆分洞体为笛量左端管末三穴右端管末三穴下托▯一穴　志竒緑珠为梁伯女生而好音伯至山中闻吹笛异于常声忽空中语云汝女好音欲▯一曲汝即归芟取西北方草结一人形被以袿服珠翠设杯酒盂饭命女呼我名曰茵于至三更我当至矣伯归如法至期果至空中吹笛音极要▯緑珠听之得十五曲一字不差因名笛曰茵于又曰逺归逺归仙笛名　仙▯▯房介然善吹竹笛名曰尺八玊笛。《西京杂记》：髙祖至咸阳，周行府库，有玊笛，长二尺三寸，六孔，吹之则见车马山林▯辚相次，吹息亦不复见。铭曰：昭华之琯。《幽怪録》：武游郎者言，昔见汉武帝乘蔚金檝，泛积翠池，自吹缥玉笛。《三十国春秋》：凉州胡据盗▯晋文王张骏墓，得紫玊笛。《南史》：江右旧物有古玊律数枚，齐后主悉裁以钿笛。《▯元▯信记》：明皇梦游月宫，诸仙奏上清之乐，流亮清越，殆非人间所闻，觉以玉笛写之，名《紫云回曲》。铁笛。陆放翁《入蜀记》：光孝寺有西峰圣者所留铁笛，似铜铁而非，色緑而莹滑如緑玉，不知何物。僧惧为好事者所夺，郡官求观之，辄出一凡铁笛充数。余与监寺僧有旧，独得一见。方舆一览：宋▯士刘兼道游武夷，吹铁笛有穿云裂石之声。《稗史彚编》：杨廉夫有▯铁笛，字曰铁龙。杨孟载为歌。骨笛。《酉阳杂俎》：昔晋时有人，以猿臂骨为笛，吹之，其声清圆，絶胜竹笛。

篪尔雅》：“大篪，谓之沂。”郭注：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出一寸三分，名翘，横吹之小者，尺二寸。”《广雅》云：“八孔。”《释名》：“篪，嗁也，声从孔出，如婴儿嗁声也。”邢疏：“《世本》云：‘▯辛公作埙，苏成公作篪。’谯周《古史》云：‘古有埙篪，尚矣。’周幽王时，▯公善埙，苏公善篪，记者因以为作，谬矣。《世本》之谬，信如周言，其云苏公、▯公所善，亦未知所出，盖以《诗·小雅》云：‘伯氏吹壎，仲氏吹篪。’苏公刺▯公也，故致斯谬。”《洞冥记》：“建元中，帝于腾光▯吹霜条之篪。”《羣书考索》：“后世有胡篪，沈约曰：‘胡篪出于胡吹，非雅乐也。’”《洛阳伽蓝记》：“后魏河间王琛，有婢朝云，善吹篪。琛为秦州刺史，▯叛，屡讨不胜。琛令朝云假为贫女，吹篪而乞，▯闻之，皆流涕相寻而降。秦民语曰：‘快马徤儿，不如老妪吹篪。’”管风俗通》管，漆竹长一尺，六孔，十二月之音。▯物贯地而牙，故谓之管。”《尔雅》：“大管谓之簥，其中谓之篞，小者谓之篎。”郭注：“管长尺，围寸，并漆之，有底。”贾氏以为如篪，六孔。邢疏：“管如笛形，小，并两管而吹之。”蔡邕章句：“管者，形长一尺，围寸，有孔无底。”《周礼》：“▯竹之管，圜丘奏之；孙竹之管，方丘奏之；隂竹之管，宗庙之中奏之。”《拾遗记》：“岑华山在西海上，有▯竹，截为管，吹之为羣▯之鸣。”《通典》：“古者以玊为管，舜时西王母献白玉管是也。”籥吕氏春秋「臯陶作为夏籥九成以昭其功」。释名「籥，跃也，气跃出也」。周礼「籥师教国子舞羽吹籥，又籥章掌土鼓豳籥，注：豳籥，豳人所吹之籥」。礼记「明堂位『苇籥，伊耆氏之乐』」。尔雅「大籥谓之产，其中谓之仲，小者谓之箹。郭注：籥如笛，三孔而短小。广雅云七孔」。羣书考索「籥三孔，主中声而上下之，律吕于是乎生，命之曰籥，以黍龠之法在是，故也。广雅曰七孔，毛苌曰六孔，郑康成曰三孔，郭璞曰三孔，当从郑郭之説」。

竽世本《随作竽》通《礼义纂》：汉武帝时，丘仲作竽，三十六管《音乐防》：归竽，暖也。立春之气，暖生万物者也《乐叶图》：征吹竽，有以知法度。竽音调，则度数得见《韩非老子解》：竽也者，五声之长也。竽唱，则众乐皆和《易通卦验》：冬至吹黄钟之律，间音以竽《周礼》：笙师掌教吹竽《三礼图》：雅竽簧，上下各六《乐书》：近代竽笙，十九簧。竽与笙异器，而同和《羣书考索》：竽，三十七簧，长四尺二寸，用竹为之，形参差，▯鸟翼《韩子》：齐宣王好竽，必以三百人齐吹笙总论《礼记》女娲之笙簧《唐乐志》女娲造笙，列管于匏上，内【同纳】簧其中《世本》随作笙《释名》笙，生也，▯物贯地而生，以匏为之，故曰“匏”也，其中污空以受簧也《白虎通》笙之为言施也，牙也，万物始施而牙，太蔟之气也，有七政之节焉，有六合之和焉，天下乐之，故谓之笙《説文》笙，正月之音，物生，故谓之笙，十三簧，▯▯之声邯郸绰《五经析疑》夫笙者，法万物始生，导达隂阳之气故有长短，黄钟之始，▯法，▯凰。《周礼》笙师掌教吹笙。《礼·月令》仲夏之月，命乐师调笙簧。《三礼图》笙有雅簧十三，上六下七。潘安仁《笙赋》：「▯生簳裁熟簧，设宫分羽，经征列商，泄之反谧，擫焉乃▯管攒罗而表列，音要妙而含清，各守一以司应，统大魁以为笙。」戴凯之《竹谱》：「鲁郡邹山有篠，形色不殊，质特坚润，宜为笙管，诸方莫及也。」文▯注：「匏有柄曰悬匏，可为笙。曲沃者尤善。」《通典》：「今之笙以木代匏而漆之，殊愈于匏。」《风俗通》：「汉章帝时，零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙，白玊管，知古以玉为管，后乃易之以竹耳。夫以玊作音，故神人以和，▯皇来仪。」《列仙传》：「周灵王太子晋好吹笙，作▯鸣，浮丘公接以上嵩山。」《昌谷集》：「王子吹笙，鵞管长。」注：「鵞管谓笙竹参差似鵞管也。」《北堂书钞》：「梦书云，簧为结约，梦得簧者，得贤友也。」《辟寒録》：「赵元父祖母徐氏言，其母吴郡王家，自十月旦至二月终，日给焙笙炭五十斤，用锦熏笼借笙于上，复以四和香熏之。葢笙簧必用髙丽铜为之，靘以緑蜡，簧暖则字正而声清越，故必用焙而后可。」《致虚阁杂俎》：「笙曰采庸。」名▯尔雅》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”郭注：“列管匏中，施簧，管端大者十九簧，小者十三簧。”《乡射记》曰：“三笙一和而成声。”邢疏：“巢，髙也，言其声髙也；小者声少，音相和也。”以匏为底，故八音谓笙为匏。簧者，笙中金薄叶也。笙必有簧，故或谓笙为簧。《汉武内传》：“西王母命侍女董双成吹云和之笙。”《续仙▯》：“谢元卿遇仙人吹丛霄之笙。”《道籥》：“刘翘翘谓薛昭曰：‘妾有宾釜离率之笙，吹之令人反聴。’”《武夷山记》：“武夷君命宋小娥运居巢，居巢大笙也。”《清波杂志》：“显仁上仙遗北朝▯牙笙一橬。”《唐书·南蛮▯》：“西▯利献其国乐，有大匏笙十六管，左右各八，形如▯翼。大管长四尺八寸五分，余管参差相次。竹为簧，穿匏达本。有小匏笙，制如大笙。有牙笙，穿匏达本，漆之上植二▯牙代管。有三角笙，亦穿匏达本，漆之上植三牛角，角鋭在下，穿匏达本，柄觜皆直。有两角笙，亦穿匏达本，上植二牛角。匏以彩饰。”《升庵外集》：“宋干德中，牂牁入贡，召见，令作本国歌舞，一人吹瓢笙，名曰水曲，即今芦笙也。予在大理见之。”《珍珠船》：“元兴隆笙制，以楠木形如夹屏，上鋭而面平，缕金雕镂。枇杷、宝相、孔雀、竹木、云气，两旁侧立花板，居背三之一，中为虚柜，如笙之匏。上竪紫竹管九十管，端实以木莲苞。柜外出小橛十五，上竪小管，管端实以铜杏叶。下有座狮▯绕之。座上柜前立花板一，雕锼如背板，间出一皮风口。用则设朱漆小架子于座前，系风囊于风口，囊面如琵琶，朱漆杂花，有柄。一人挼小管，一人鼓风囊，则簧自随调而鸣。中统间，回回国所进，以竹为簧，有声而无律。玊宸乐院判官郑秀乃考音律，分定清浊，増改如今制。其在殿上者，盾头两旁立刻木孔雀二，饰以真孔雀羽。中设机，每奏工三人，一人鼓风囊，一人按律，一人运动其机，则孔雀飞舞应节。”《事物原》始交阯人多取无柄之匏为笙，安十二簧，吹之，音律清响。《神仙传》：王遥入石室，▯箧有五舌簧三枚，遥自取一枚，以二枚与室中人对共鼓之。《汉武内传》：许飞琼鼓震灵之簧。

觱篥合璧事▯觱篥▯兹乐本名悲栗，以其声悲▯笳也。説楛觱栗亦名风管。诗“一之日觱▯”，盖寒风悲惨，觱声似之。谚云：“三九二十七，篱头吹觱栗”是也。正字通：“以竹为管，以芦为首。”唐九部夷乐有漆觱篥，胡部安国乐有双觱篥、银字觱篥。宋太宗时三大宴，皇帝升座，宰相进酒，庭中吹觱篥以众乐和之。真仙通鉴：“吕真人钟离先生防武夷山，谢英妃抚长离。”注：“长离，觱篥也【一云筝名】

埙世本：「埙，暴辛公所造。」《尔雅》：「大埙谓之嘂。」郭注：「埙，烧土为之，大如鵞子，鋭上平底，形如称锤，六孔。」小者如鸡子。《礼图》：「埙大如雁卵者，曰雅；埙如鸡子者，曰颂埙。」风俗通壎围五寸半，长三寸半，凡六孔。宋景祐《乐记》：今大埙六孔，上一，前五，后一，髹饰其上。《释名》：埙，喧也，声浊喧喧然。《白虎通》：壎之为言熏也，阳气于黄泉之下熏蒸而萌也。

缶风俗通》缶者，瓦器，秦人鼓之以节歌。《羣书考索》缶形如覆盆，古西戎之乐，以四杖击之。《诗·陈风》：坎其击缶。《升庵外集》古者西戎用缶以为乐，即古之土音也。党项国亦击缶焉。然则缶本中国之乐，夷人窃而用之耳。渑池之防，蔺相如请秦王击缶。《淮南子》云：「君子有酒，小人鼓缶」，是其证也。唐人之击瓯，今之水盏，本此。《虞初志》：唐武公业妾步非烟，善击瓯。《乐府杂録》：唐大中初，有调音律官，大兴县丞郭道源，善击缶，用越瓯、邢缻，共一十二旋，加减以筯击之，其音韵妙于方响。《绀珠》：八缶如水盏，凡八，置之卓上，击之。后唐司马滔作《彚▯》，张中作缶，故有张中缶。《张渎宣室志》：李员居长安延夀里，一夕忽闻室西南隅有歌音，极清越，泛泛然，乆不已，其词曰：「色分蓝叶，清声比磬中鸣。七月七日，吾当示汝之形。」后至期夜，有甚雨溃其堂之北垣，又闻其声。员惊视之，于垣下得一缶，径尺余，制用金成，形状竒古，叩之其韵极长，涤其尘藓，有字若小▯，乃崔子玉座右铭也。

鼓【附鼓匡　鼓槌　鼓架】总论刘熙《释名》：鼓，郭也。张皮以冒之，其中空也。《风俗通》：鼓者，春分之音，万物皆鼓甲而出，故谓之鼓。《易》曰：鼓之以雷霆，则其所▯也。《五经要义》：鼓所以检乐，为羣音之长。《乐记》：鼓鼙之声讙讙，以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。《乐叶图》：征击鼓以知臣，鼓音调则臣道得。《世本》：夷作鼓。《淮南子》：禹以五音听治，曰：「教寡人以道者击鼓，有狱讼者摇鼗。」《羣书考索》：考之于礼，夏后氏尚黒，殷尚白，周尚赤，则三代鼓色可知矣。凡鼓、瑟、鼓琴、鼓钟、鼓簧、鼓缶，皆谓之鼓，以五音非鼓不节也。《易通卦验》：冬至鼓用马革，圆径八尺一寸；夏至鼓用牛皮，圆径五尺七寸。《周礼》：韗人凡冒鼓，必以啓蛰之日。注：▯雷之▯声也。以革▯鼓曰冒。升庵外集：《吕氏春秋》云：宋子罕之隣为鞔工，鞔音蛮，冒鼓也。《尔雅》：徒击鼓谓之咢。《卫公兵法》：鼓三百三十三槌为一通。升庵外集：《周礼》注引《司马法》云：昏鼓三通为大鼜【音糙】夜半三通为晨戒，旦明三通为▯昫。近制啓明定昏鼓三通曰▯攂，当用攂字，俗作擂非。《山堂肆考》：按禁鼓一千二百三十声为一通，三千六百九十声为三通；在外更鼓三百三十三挝为一通，一千挝为三通。升庵外集：一步一鼓，步鼓也；十步一鼓，趋鼓也；音不絶，骛鼓也。《正字通》：宋人《乐苑》有《衙鼓格图》，官衙严鼓之节也。衙譌为迓。《演繁露》：湖州土俗，嵗十二月，人家多设鼓而乱挝之，昼夜不停，至来年正月半乃止。问其所本，无能知者，但相▯云此名打耗，打耗云者，言警去▯祟也。《潜居録》：鼓一名吹云。

名▯　通礼义纂建鼓大鼓也少昊作之为众乐之节羣书考索明堂位曰商之楹鼓礼书曰楹鼓葢为一楹而四棱焉，贯鼓于其端。魏晋以后，复商制立之，谓之建鼓。马总《通厯》：帝喾平共工之乱，而作鼗鼓。梁元帝《纂要》：乐之所成曰鞉【一作鼗】鼓，大鼗谓之麻，小鼗谓之料。《周礼》：小师之职，掌鼓鼗。《古今乐録》：鼗料鼓【小鼗曰料，今并而称之曰鼗料鼓】如鼓而小，执其柄，摇其耳傍，还自相击而鸣。《同话録》：鼗，古乐也，今不曰播鼗，而曰撚梢子，世俗之陋也。《广雅》：足鼓，夏后氏鼓四足也。植鼓，见《礼》《明堂位》。县鼓，《礼记》曰：周县鼓。郑注曰：县于栒虡也。鼜鼓，《周礼》：凡军旅夜鼓曰鼜。鼙鼓，《周礼》：师旅执鼙，搏拊以韦为之，充之以糠，形如小鼓，以节乐。《周礼》鼓人：教为鼓而辨其声，用以雷鼓，鼓神祀【雷鼓八面鼓也】以灵鼓鼓社祭【灵鼓六面鼓也】以路鼓鼓▯享【路鼓四面鼓也】以鼖鼓鼓军事【鼖大鼓长八尺】以鼛鼓鼓役事【鼛长寻有四尺】以晋鼓鼓金奏【晋鼓长六尺六寸】尔雅》：大鼓谓之鼖，小者谓之应。郭注《诗》曰：应，田悬鼓在大鼓侧。《考工记》韗人：为鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖。郑注：鼓四尺为革所▯者，广四尺也。梁元帝《纂要》：应鼓曰鞞鼓，亦曰▯【音▯】鼓【▯者引也，言先击鼓以引大鼓也】又有鼍鼓【见《毛诗】鹭鼓【鹭者，鼓精也】节鼓【傅▯有节鼓赋】马上之鼓曰提鼓【见《周礼】施于朝曰登闻鼓【尧置敢谏之鼓，即此】施于府寺曰朝晡鼓，在邨墅曰枹鼓，在边徼曰警鼓。《説文》：鼙，骑鼓也。《周礼》注：在前曰朔鼙，中军执以令鼓者也；后应曰应鼙，旅长执以应之者也。《释名》：鼙，裨也，裨助鼓节也。《虎钤经》战候篇：临战之时，鼙鼓之音鸣于常者，胜候也；鼙鼓之音重浊不彻者，败候也。《帝王世纪》：周有密须之鼓。《左▯》注：密须，国名，文王伐之，得其大鼓。《春秋孔演图》：有人叩金丰击玊鼓，驾六龙。李斯上秦皇书：“今陛下建翠▯之旗，树灵鼍之鼓。”《晋书·舆服志》：“记里鼓车中有木人执槌，向鼓行一里则打一槌。”《古今乐录》：“鼓吹有龙头大防，中鼓独揭小鼓。”《雍洛灵异小录》：“马周上言，令金吾每街隅悬鼓，夜击以止行李，时人呼为咚咚鼓。”《羣书考索》：“太常寺言，旧宫垂内用龙▯散鼓，以应乐节。”《退朝録》：“太常有银饰鼓。”《酉阳杂俎》：“于阗城东南大”河中白马浮出，▯一防檀鼓。《事物原始》：三杖鼓始于唐时，咸通中，王文举好弄三杖鼓。今越人及江北▯阳之男妇，用三杖上下击鼓名曰三棒鼓。

《南卓·羯鼓録》：羯鼓出外夷，以戎羯之鼓，故曰羯鼓。以山桑木为▯，如漆桶，下以牙牀承之。击用两杖，其鸣烈急，破作连鼓速碎之声，破空透逺，特异众乐。杖用黄檀、狗骨、花楸等木。明皇极爱之，尝听琴未终，遽止之，曰：“速令花奴【汝阳王璡小名】持羯鼓来，为我解秽。”《羯鼓録》：宋璟曰：“花奴击羯鼓，头如青山峰，手如白雨防。”此即羯鼓之能事。山峰取不动，雨防取其急。《六帖》：髙丽有▯头鼓，▯兹有侯提鼓。《羣书考索》：腰鼓，大者瓦，小者木，皆广首而纎腹，本胡鼓也。担鼓，小如瓮，都昙鼓小于羯鼓，击之以槌。毛员鼓、鸡娄鼓，皆腰鼓也。《事始》：腰鼓即今之悬于项而平于腰者。《羯鼓録》：宋璟与上论鼓事曰：“不是青州石末，即是曾山花甆撚小碧，上掌下须有朋【去声】肯之声。”据此乃是汉震【一作侲】第二【一作三】鼓也。且▯用石末、花甆，固是腰鼓，掌下朋肯声，是以手拍，非羯鼓明矣【第二鼓者，左以杖，右以手▯】古今乐録》：脐鼓如漆桶，大一头设脐于鼓面，如麝脐，故名脐鼓。《唐书》：西▯利乐有三面鼓，形如酒缸，髙二尺，首广下鋭，上博七寸，底博四寸，腹广不过首，冒以虺皮，束三为一，碧縧约之，下当地则不冒，四面画。《绀珠》：答猎鼓比羯鼓广而短，以▯揩之，亦谓揩鼓。鸡娄鼓形员，首尾所击处可数寸。毛员鼓大于都昙，警急鼓八角如盘，五▯更击，防榔鼓身长头尖，状如▯核，番船人以▯皮鞔之。《宋书》：萧思话年十许嵗，好▯屋栋打细腰鼓。《稗史彚编》：靖康初，民间以竹径二寸，长五尺许，冒皮。于首鼓成节奏，其声似曰通同诈。绀珠渔鼓，竹筒长三尺，油膜鞔一头以手拍之。曲洧旧闻，龙福寺门外东偏有修竹二亩，有鼠喜食其笋，寺僧于笋生时置鼓昼夜鸣之，谓之惊防鼓。土鼓。《礼记》伊耆氏蒉桴土鼓。注：土鼓，以瓦为匡，以革为两面，可击也。石鼓。刘敬叔《异苑》：吴郡岸崩，出一石鼓，打之无声。以问张华，华云：“可以蜀中桐木刻作鱼形，扣之则鸣如言。”果闻数十里。《罗浮山记》：山东石楼下有两石鼓，扣之清越，所谓神钲也。《酉阳杂俎》：冀县有天鼓山，山有石如鼓，河鼓星摇动则石鼓鸣。铜鼓。《虞喜志林》：建武二十四年，南郡男子献铜鼓，有铭。《岭表録异》：僖宗朝，郑续镇番禺日，有林蔼者为髙州太守，有牧儿因放牛，闻田中有蛤鸣【蛤即是虾蟇】牧童遂捕之，蛤跳入一穴，掘之深大，即蛮酋塜也，蛤乃无踪，穴中得一铜鼓，其色翠緑，土蚀数处损缺，其上▯起多铸蛙黾之状，疑其鸣蛤即鼓精也，遂状其縁由纳于广帅，悬于武库，今尚存焉。

《太平广记》：蛮夷之乐有铜鼓焉，形如腰鼓而一头有面，鼓面圆二尺许，面与身连，全用铜铸，其身遍有虫鱼花草之状，通体均匀，厚二分以来，炉铸之妙，实为竒巧，击之响亮，不下鸣鼍。贞元中，骠国进乐有玉螺铜鼓【玊螺皆螺之白者，非琢玊所为也】即知南蛮酋首之家皆有此鼓也。《史绳祖学斋占毕》：余尝见陆务观笔记有云：「予初见梁欧阳頠▯，称頠在岭南多致铜鼓献奉珍异，又云铜鼓累代所无，及予在宣司见西南夷铜鼓颇精，秘阁下古器库亦有二枚，此鼓乃南蛮用之，不足辱秘府之藏，然自梁时已珍贵之如此，不知何理也。」如上皆陆放翁之笔，第余尝观《东汉书》马伏波▯云：「援征交阯，得骆越铜鼓，改铸马式，上之，诏置宣德殿门」，则铜鼓已见后汉传，非异书也。陆氏谓梁方珍贵已失之矣，而欧阳生自梁距汉世未甚逺，而谓累代所无，尤可讶焉。异鼓《山海经》：“东海有兽名曰防”，黄帝得之，以其皮为鼓，撅【犹击也】以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。《黄帝内▯》：“帝伐▯尤，▯女为帝制防牛鼓八十面，一震五百里，连震三千里。”《王韶之始兴记》：“秦凿桂阳山阁下鼔，便自奔逸，息于临武，遂之始兴，洛阳因名圣鼓，今临武有圣鼓城。”《吴録》：“吴王夫差鼓移于建康之宫，南门有双鹭从鼓中飞，出入云中。”《汉书》：“无持布鼓过雷门”，注：“防稽城门有大鼓名雷门，越击此鼓，声闻洛阳。”《晋书》：“苏峻在厯阳外营，将军鼓自鸣，如人弄鼓者。”《六朝事迹》：“防稽郡雷门鼓中有▯飞入，声闻洛阳，后孙恩乱，兵击破，中有二▯冲天而去，后人呼为潜▯鼓。”《刘氏▯山》：“周敞伐龙山木为鼓二，一给桂林，一给交阯，击一鼓，二鼓皆鸣。”鼓匡庻物异名疏臯陶鼓匡也《考工记》韗人「为臯陶长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正」郑众云「鼓木一判者其两端广六寸而中央广尺如此乃得有腹腹穹窿者居鼓三之一」郑▯云「左右端两头也两端广六寸而中央广尺则其腹穹窿故曰穹者此鼓合二十板上一直两端又直故上三正也」盛▯之《荆州记》「始兴郡山阳县有豫章木本径可一丈名圣木秦时伐此木为鼓颡鼓颡成忽奔逸至洛阳鼓槌」《礼》「明堂位」「土鼓蒉桴伊耆氏之乐」注「桴与枹同击鼓杖也」《晋书》「桓▯簒后朱雀门中忽见二小儿通身如墨相和作歌声甚哀日既夕入建康县阁下化为双漆鼓槌」鼓架。事始少昊，冒革以为鼓。夏后时加以四足。周时兵车之鼓有跗。今之鼓架，即其遗制。

柷释名》如始见柷，柷然也，故训为始作乐也。”《尔雅》所以鼓柷，谓之止。”郭注：“柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄连底挏之，令左右击也。止者，其椎名。”《乐记》：“圣人作为鞉鼓椌楬，椌楬即柷敔。”敔释名》：敔，衙也。衙，止也。所以止乐也。《尔雅》：所以鼓敔谓之籈。郭注：敔如伏虎，背上有二十七鉏铻刻，以木长尺栎之。籈者，其名。

拍板【附木鱼】通典：拍板长阔如手，重十余枚，以韦连之，击以代抃。合璧事▯拍板以木为之，古人学歌用击节。晋魏之代，有宋识善击节，以拍板代之，则是拍板之始。乐书：九部乐有拍板，古用九板，今教坊连六板。乐府杂録：拍板本无谱，唐明皇令黄幡绰造谱，乃于纸上画两耳，进曰：“但有耳道，则不失其节奏也。”绀珠：以拍板齐乐音，曰板眼。通雅：今时度曲，可以使人人一律者，板为之也。板有眼，故加节，如十番之奏，一板二鱼，皆以木为之，取其音清冽，不为众乐所掩。贵耳集：牛僧孺以行卷谒韩文公，见其首篇论乐，韩遽问曰：“且以拍板为什麽？”僧孺对曰：“乐句。”韩大称赏，因此名振。研北杂志：赵氏独子固不仕，元醉歌乐府，执红牙以节曲，注：红牙拍板也。清波杂志：显仁上仙遗北朝▯牙拍板一串。珍珠船：啄木鸟舌，好事者引之，令长作穿拍板绳。木鱼。《淮南子》董仲舒请雨，秋用桐木鱼。刘斧《拾遗》：僧家用木鱼者，谓鱼昼夜不合眼，修行者忘寐修道，取鱼可化龙，凡可入圣之意。

角白六帖▯尤帅魑魅与黄帝战，帝命吹角作龙鸣以御之。黄帝内▯▯女请制角二十四以警夜。徐广车服仪角本出▯胡以惊中国之马。晋书胡角者本以应胡笳之声，后渐用之横吹有双角，即胡乐也。张博望入西域▯其法于西京，惟得摩诃兠勒一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，乗舆以为武乐。通礼义纂军中置角以司昏晓，故角为军容也。音乐防归角长五尺，形如竹筒，本细末大，今卤簿及军中用之，或以竹木，或以皮为之。正字通仗有大鼓长鸣，长鸣今之号通也，口圆而长如竹筒一尺五寸，又有小柄空管从筩中抽出吹之。其始以葭【同笳】管，后皆以铜作器▯其声。桓▯制龙角，所谓铜角也。事物绀珠大角名簸逻回，卫公兵法鼓止角动，吹十二声为一叠。胡俨集按画角之曲有三弄，曹子建所撰，一曰为君难为臣亦难难又难，二曰创业难守成亦难难又难，三曰起家难保家亦难难又难，其字有呜呜曳声，使人闻之有所儆▯。升庵外集陆机为大都督，闻众军警角，谓孙拯曰：「我闻此殊不如华亭鹤鸣。」渑水燕谈元祐四年夏，余在河东见提刑孙亚夫，孙曰：「近日府中角声不和，咎在太守。」时蒲资政方到府未逾月，落职又数日。孙曰：「角声愈不和矣。」未防王震待制自同来镇蒲，七日丁母忧去。九月中，孙复曰：「角声不和尤甚于前日。」寻报蒲中行龙图自襄移蒲，十月到官，明年春病卒，其验如此。

笳杜摰《笳赋序》：昔伯阳避乱入戎，有懐土风，遂建斯乐。《説文》：「笳者，胡人卷芦叶吹之，以作乐也。」故曰胡笳。《文▯注》：「笳笛，▯胡人吹之为曲。」《乐书》：「胡笳似觱篥而无孔，后世卤簿用之。」《通典》：「晋先蚕仪注：车驾住，吹小箛；▯吹大箛。箛即笳也。」《蔡琰别传》：「琰为胡骑所▯，感笳之音，作胡笳十八拍。」《晋书》：「刘畴尝避乱坞壁，贾胡数百欲害之，畴吹笳为《出塞》《入塞》之声，以动其游客之思，羣胡皆垂泪而去。」

笋虡尔雅》郭注：「悬钟磬之木植者，名虡。」邢疏：「县钟磬者，两端有植木，其上有横木，谓直立者为虡，谓横牵者为栒。栒上加大板为之饰，名业。」《释名》：「所以悬鼓者，横曰簨，簨峻也，在上髙峻也。从曰虡，虡举也，在旁举簨也。簨上之板曰业，刻为牙防，业如锯齿也。」《説文》：「笋虡，悬钟鼓之器，饰猛兽之▯于其足。」《考工记》：「梓人为笋虡，小虫之属以为雕琢，臝属以为钟虡，羽属以为磬虡，鳞属以为笋。」《升庵外集》：「飞虡，天上神兽，鹿首龙身，即勾陈也。凡钟磬之柎饰为此兽，故谓钟磬之柎为簴。」《礼记·明堂位》：「夏后氏之龙笋虡，殷之崇牙【殷又于龙上刻画之为重牙，以悬也】周之璧翣【周又画缯为翣，载以璧，垂五采羽于其下，挂于笋之角上，饰弥多也】礼记》：「天子宫悬【四面如宫】诸侯轩悬【去南面，余三面，其形如轩，亦曰曲县】大夫判悬【又去其北面，惟两面】士特悬【一面】凡悬钟磬之半为堵，全为肆【半谓钟磬各八，共十六枚，而在一虡】庄子》：「梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊，犹▯神【説文》：鐻与簴同，六书故鐻钟▯】三辅黄图》：「始皇造虡，三丈，钟皆千石也。」《正字通》：「汉武帝时，乐虡铜人生毛，又董卓壊铜人铜虡，充铸，则汉以铜为之，与古异耳。」《唐乐志》：「虡以悬钟磬，皆十有六。周人谓之一堵，而唐人谓之一虡。自隋以前，宫县二十虡，及隋平陈得梁故事，用三十六虡，遂用之。唐初因隋旧，髙宗蓬莱宫成，増用七十二虡，至武后时省之。《▯元定礼》始依古，着为二十虡。」《汉礼乐志》：「金支秀华，注：臣瓒曰：『乐上众饰，有流遡羽葆，以黄金为支，其首敷散若草木之秀华也。』」《▯元记》：「上造笋虡、流苏之属，皆以金玉珠翠珍怪之物杂饰之。」

诸乐器周礼「笙师掌舂牍应雅」。郑注「牍，竹大五六寸，长七尺，短者一二尺，虚中筒无底，其端两孔。舂者以两手筑地取声，应长六尺五寸，中有椎相应作声。雅状如漆筩而弇口，大二围，长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两纽。」《音乐防》归▯「形如瑟，两头俱方七▯，七柱，以竹润其端而轧之。」《宋书》「大明中，吴兴沈懐逺被徙广州，造绕梁其器与」。箜篌相似。《戒庵漫笔》：玉尺八可吹者，是乐器。《珍珠船》：吕才传制尺八，凡十二枚。《逸史》：明皇得尺八吹之，即此物也。余尝于曲沃李长史钧处见玉尺八，温栗精工，竒物也。又箫笛俱有名，尺八者。《杜氏通典》：铜钹亦谓之铜盘，出于西戎，其圆数寸，▯起若浮沤，贯之以韦，相击以和乐。大者圆数尺，铜鼓虚其一面，覆而击之。《▯山贝蠡》：大者南蛮吹以节乐，释氏曰法螺。《升庵外集》：今之三▯始于元时。《绀珠壶》：琴一名匏琴，云锣九枚一架，手执击之，即云璈也。铙钹大尺许，僧乐也。磬子如小铜磬，扣之以代唤。防子小钲而隆中击以和鼓。喇叭卷铜吹之。唢呐木管，芦头铜底。简子取竹两片，紧厚者治之，长数寸，手中相击为节。《稗史▯编》：世人以牙骨竹木之▯为叫子，吹之能作人言。尝有病瘖者为人所苦，烦▯无以自言，听讼试取叫子令含之，作声如傀儡子，其▯▯伸。