格致镜原卷八十九

格致镜原卷八十九

钦定四库全书格致镜原卷九十大学士陈元龙撰水族▯【一】

龙总论《易》震为龙。《説文》：鳞虫三百六十，而龙为之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而入渊。《春秋元命苞》：龙之言萌也，隂中之阳，故龙举而云兴。《管子》：龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如▯蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。《伊川语録》：龙为隂物，出则湿气蒸然成云。《抱朴子》：山中辰日称雨师者，龙也。《管子》：蛟龙，水虫之神者也，乘于水则神立，失于水则利废，故曰蛟龙得水而神可立也。《埤雅》：郦元《水经》云：鱼龙以秋日为夜。按龙秋分而降，则蛰寝于渊，龙以秋日为夜，岂谓是乎？龙亦卵生，思抱雄鸣上风，雌鸣下风而风化。《珍珠船》：《四分律》文：中诸龙初生时，睡时、嗔时、行欲时，不能变形，余时皆能变形。《皎然集》：房琯尝脩学终南山谷中，忽闻声如戞铜器之韵，问父老云：此龙吟也。不乆，雨至矣。琯望之，冉冉云气游漫，果骤雨作。自尔再闻徴验不差，后将赤金鉢戞之，谓为龙吟。《客退纪谈》：人食砒霜而死，龙食之而肥。《五杂组》：龙潜水中，以虎头投之，则必惊怒簸腾，淘出之乃已。《南史》：或谓江淮多蛟龙，能乘风雨决壊崖岸，其性恶铁，因是引东西两冶铁器，大则釡鬲，小则鋘鉏，数十万斤沈于堰所，犹不能合。《齐谐记》：蛟龙畏楝叶。《南部新书》：龙之性麤猛，而畏蜡，爱竹及空青，而嗜烧燕，食燕肉，人不可渡海。《蟫史》：龙性畏五防丝，其涎能▯众香，天火与人火相反，得湿而熖，遇火而燔，以火逐之则熖灭矣。《释氏书》：龙有三患：一，▯风、▯砂烧着皮肉骨髓；二，恶风暴起，吹其宫殿，失其寳饰衣服，龙身自现；三，诸龙娱乐时，金翅鸟王入宫，抟撮始生龙子，食之。又有三苦：一，虽食百味，末后一口化为虾蟇；二，夫妇相交，即变为二蛇；三，背道布鳞砂石，身中痛乃连心。《説原》：龙有三停九似。之説，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。角似鹿，头似驼，眼似▯，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。《乘异记》：刘洞微善画龙，一日有夫妇造门观画，因谓曰：「龙有雌雄，其状不同。雄者角浪凹峭，目深鼻豁，鬛尖鳞宻，上壮下杀，朱火▯▯。雌者角靡浪平，目肆鼻直，鬛圆鳞薄，尾壮于腹。」刘不能平，问之，其人曰：「身乃龙也，请公观之。」遂化双龙而去。《献帝春秋》：龙欲腾翥，先阶尺木。《酉阳杂爼》：龙头上有一物，博山形，名尺木。龙无尺木，则不能升天。《论衡·短书》言：「龙无尺木，无以升天。」谓龙从木中升天也。

盖当雷电之时，龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙从而上，故谓从树木之中升天也。《埤雅》：「龙精于目，盖龙聋，故精于目也。」《隂阳自然变化论》：「骊龙之眸，见百里纎芥。」又龙能变水。《小史集雅》：「龙不见石。」冯贽《云仙録》：「天罚乖龙，必割其耳。」《造化权舆》：「龙易骨。」《埤雅》：「龙八十一鳞，具九九之数，九阳也。」《埤雅》：「龙珠在额。」《韩子》：「夫龙之为虫，可狎而▯也，然喉下有逆鳞，径尺，若婴之则杀人。」《南史·齐始兴王鉴》：「献龙角一枝，长九尺三寸，色红有文。」《棊诀》：「取蜕龙牙一枚，临局自然机变，横出。」《杜阳杂编》：「元载龙髯，紫拂色，如烂椹，可长三尺，削水。」精为柄，刻红玉为环，钮或风雨晦冥，临流沾湿，则光彩动揺，奋然如怒。置之于堂，中夜则蚊蚋不敢入。拂之为声，鸡犬牛马无不惊逸。若垂之池潭，则鳞介之属悉俯伏而至。引水于空中，则成瀑布，三五尺未尝輙断。烧鷰肉熏之，则防防焉，若生云雾。《五杂组》：唐开元中有鳯逐二龙，至华隂，龙堕地化清泉二道，其一为鳯爪伤，流血泉色遂赤。今其地有龙骨山，云故老谓鳯喜食龙脑，故龙畏之。今世所▯鸟王啖龙图，盖本此也。夫鳯非竹实不食，而亦嗜龙脑耶？《剧谈録》：李徳裕尝因暇日游宴，时畏景赫曦，咸有郁蒸之苦。既延入小斋，列坐开樽，烦暑都尽。问之云：以金盆贮水，渍白龙皮，置于坐末。龙皮者，新罗僧得自海中。《后山谈丛》：夏英公伏日供帐温室，戒客具夹衣，客皆笑之。既坐体寒生粟，乃以漆斛渍龙皮也。《晋书》：陆机尝饷张华鲊鱼，时宾客满座。华▯器便曰：此龙肉也。试以苦酒濯之，必有异。既而五色光起。机还问鲊主，果云园中茅积下得一白鱼，质状殊常，以作鲊过美，故以相献。《述异记》：汉元和元年大雨，有一青龙堕于宫中。帝命烹之，赐羣臣龙羮各一杯。故李尤《七命》曰：味兼龙羮。《拾遗记》：方丈之山，一名峦雉，东有龙塲，地方千里，玉瑶为井，云色皆紫。有龙皮骨如山阜，散百顷。其蜕骨之时，如生龙。《感应经》：按山阜冈岫能兴云雨者，皆有龙骨，或深或浅，多在土中，齿角尾足宛然皆具。大者数十丈，或盈十围，小者才一二尺，或三四寸，体皆具焉。尝因采取见之。《述异记》：晋寜县有龙葬洲，父老云龙蜕骨于此洲，其水今犹多龙骨。《国史补》：旧説春水时至，鱼▯龙门则有化者，至今汾晋山穴龙蜕骨角甚众，采以为药，有五色者。《华阳国志》：蜀五城县值天门龙升天不逹，遂死此地，故掘取龙骨，冬夏无已。

《本草》：晋地川谷。多有龙死而骨在，或云是龙蜕非死骨。唐年补録：咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表録其事状云：州之桐城县善政乡百姓胡举，家有青龙鬬死于庭中，时四月，尚有茧箔在庭，忽云雷暴起，闻云中击触声，血如酾雨洒茧箔上，血不污箔，渐旋结聚，可拾置掌上，须臾令人冷痛入骨。初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云，及雨悉是泔也。龙既死，剖之防中有大疮，凡长十余丈，身尾相半，尾本褊薄，鳞鬛皆鱼，唯有▯长二丈，其足有赤膜翳之，双角各长二丈，其腹相龃龉。时遣大云仓使督而送州，以肉重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官。春渚纪闻：横海清池县尉张泽，居于浑州东城，夜自庄舎还，而月色昏暗，殆不分道，行遇道旁木枝▯然有光，因折以烛路，至家插壁间，醉不复醒也。晨起怪而取视，则枝间一龙蜕，才大如新蝉之殻，头角爪尾皆具，中空而坚，扣之有声如玉石，且光莹夺目，遇暗则光烛于室，遂寳之于家，传玩。好事沈中老云：绍圣间，其从兄为青州幕官，因脩庭前葡萄架，亦得一蜕，形体皆如张者，独无光彩耳。神龙变化，固无巨细，但不知有光无光，又何谓也。五杂组：司徒马恭敏治河日，于淮济间得一龙蜕，长数十尺，鳞爪鬐角毕具，其骨坚白如玉。俗相传云，龙由蛟蜃化者，夀不过三嵗。朝野佥载：蜀县令刘静妻患病，正谏大夫明崇俨论之曰：湏得生龙肝食之，必愈。静以为不可得，俨乃书符乘风放之上天，湏臾有龙下入瓮水中，剔取肝食之而差。贾子説林：紫龙涎者，舜使虞虎养一紫龙，虎恒持燕炙示龙而不即与食，龙俯而垂涎，虎以器盛之，满一合然后与食，以为常，每日得涎一合。绘实者仙草也，尧时生于庙堂之前，四时有花，取其实磨入紫龙涎，色正赤，可以画金玉，其色透入金玉中，一寸宫人佩玉。尽画鸾鳯湏得良工，一笔有误，终不可改。《拾遗记》：方丈山龙鬭之处，膏血如水，流膏色黒者，着草木及诸物，如淳漆也；膏色紫者，着地凝坚，可为寳器。燕昭王二年，海人乘霞舟，以雕壶盛数斗膏，以献昭王。王坐通霞台，以龙膏为灯，光耀百里，烟色丹紫，国人望之，咸言瑞光，世人遥拜之。灯以火浣布为纒物▯相感志》：汉武帝▯梁上翁献紫螺，皮肉中有物如牛脂。东方朔曰：“此蛟龙髓，傅面令人好顔色。”又女子在孕用之，易生，防后宫难产者试之，殊有神效。帝以脂涂面，使悦泽。《北梦▯言》：龙生三卵，一为吉吊也。其吉吊上岸，与鹿交，或于水边遗精，流槎遇之，黏裹木枝，如葡萄焉，色微青黄，复似▯色，号紫梢花，益阳道。《括地图》：龙池之山，四方髙中央有池，方七百里，羣龙居之，多五花树，羣龙食之。

去防稽四千里。《支僧载外国事》：迦维罗越国，今属播黎越国，犹有优婆塞姓释可二十余家，是白静王之苖裔。昔太子生时，有二龙王，一吐冷水，一吐暖水，今有池尚一冷一暖。《西京杂记》：瓠子河决，有蛟龙从九子自决中逆上入河，喷沫流波数十里。《外国事》：毗呵罗寺有神龙住米仓中，奴取米，龙輙却；后奴若长取米，龙不与，仓中米若尽，奴向龙拜，仓即盈溢。《晋书》：魏明帝青龙元年正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。凡瑞兴非时，则为妖孽，况困于井，非嘉祥矣。《南史》：梁元帝承圣二年，江陵城濠中有龙腾出，焕烂五色，竦跃入云，六七小龙相随飞去，羣鱼腾跃，坠死于陆，道龙处为窟，若数百斛圌。《龙城録开元间，景州水中见一龙三头。《録异记》：蜀庚午嵗金州刺史王宗郎奏，洵阳县洵水畔有青烟庙，数日庙上烟云昏晦，日夜奏乐，忽一旦水波腾跃，有羣龙出于水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如牛马驴羊之形，大小五。十累累接迹，行入汉江，却过庙所，复徃数里，或▯或见，三日乃止。北梦▯言：大江之南，芦荻之间，徃徃烧起睡龙。唐天复中，沣州叶源村民邓氏子烧畬，柴草积于天井【山中穴也】火势既盛，龙突出腾，在半空萦带，为火所燎，风力益壮，狂熖弥炽，摆之不落，竟以仆地而毙，长亘数百歩，村民徙居而避之。朱梁末，辰州民向氏因烧起一龙，四面风雷急雨不能扑灭，寻为煨烬，而角不化，莹白如玉。李诗注：唐▯宗尝龙潜于兴圣宫，及即位，兴庆池尝有一小龙出游宫外，御沟水中，其状蜿蜒，后一夕其龙自池中御素云望西南去。及上至嘉陵江，乘舟将渡，见一小龙翼舟而进，上谓左右曰：「此吾兴庆池中龙也。」命以酒沃酧，上亲自祝之，龙乃自水中振鬛而去。戎幕闲谈：茅山龙池中，其龙如蜥蜴而五色，自昔严奉贞观中勅取龙子以观，御制歌送归，黄冠之徒竞托其神，李德裕恐其惑世，尝捕而脯之，龙亦竟不能神也。丈献通考：宋真宗遣内侍任文庆于茅山设醮祷，郭真人池取二龙，长二寸许，手中仰覆无惧，中路风雨失一，奉一归，以示近臣，复令文庆送还池中，俄见二龙，一乃送还者，一乃所失者。伊川语録：龙只是兽，茆山华阳洞常有之，亦于干地。能行形状殊可爱，然不齧人。五台山者则伤人矣。游名山记茆山有龙池，池不甚广，小黒龙十数游其中。取视之，长仅三寸，昂首四足，目精烂然，腹有丹书，而无牝牡，盖蜥蜴▯也。每嵗旱祷雨輙应，今与山之神同着祀典。酉阳杂俎▯宗尝诏术士罗公逺与不空同祈雨，校功力俱诏问之。不空曰：“臣昨焚白檀香，龙上命左右掬庭水嗅之，果有檀香气。

”左传帝舜世有畜龙氏，及有夏孔甲帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豖韦之后，龙一雌死，▯以食夏后。中朝故事长安有豢龙户，观水即知龙色，目有无悉知之。懿皇朝龙户上言，龙池中走失两条，徃闗东寻访数十日，东都魏王池中见之，取而归阙。经华州时，李讷为华州刺史，为人正直，闻得龙来，大以为虚妄，命就公府视之，则于一小缾子中倒于盆内，乃二细鳅鱼也。讷怒目曰：“何以为验？”其人请凿穴尺许，注水其间，収鳅投水内，鱼倒水中相趁旋转，尾触穴四隅，随触而陷，水亦暴涨。逡巡穴已阔数尺，其人语讷云：“恐穴更广即难制。”遂搦入缾中。讷方竒之，厚赠钱帛，擕归辇下。抱朴子西域方士能神祝者，临渊禹歩吹气，龙即出浮。其初出乃长十数丈，于是士更吹之，一吹则龙輙一缩，至长数寸。方士掇取着壶中，或有四五龙，以少水养之，物塞壶口。于是方士闻有旱处，便赍龙徃卖之，一龙值数千斤金，举国防敛以顾之，直毕乃▯壶出一龙，着渊潭之中，因复禹歩吹之，輙一吹一出，长数十丈。湏臾云雨四集。五行记周靖帝大象元年夏，荣阳汴水北有龙鬬，初见白光，直属天，自东方而来，有白龙长十许丈，西北向防掌而鸣。西北有黒龙亦乘云而至，风雷相撃，乍合乍离，暴雨大注，自午至申，白龙升天，黒龙坠地。五杂组，俗有立夏分龙之説。盖龙于是时始分界而行雨，各有区域，不能相逾，故有咫尺之间而晴雨顿殊者，龙为之也。《酉阳杂俎》：龙在阎浮提者，五十七亿。龙于翟陁尼不降浊水。《阿含经》：难陀、跋难陀二龙，其形最大，绕湏弥山七匝，头犹山顶，尾在海中。《后魏书》：波知国，有三池。▯云：大池有龙王，次者龙妇，小者龙子。行人设祭乃得过，不祭多遇风雪。《列仙传》：马师皇者，黄帝马医。有病龙下垂耳，张口。师皇针其唇，饮以甘草汤而愈。后一旦负之而去。《山川纪异》：汤隂西有真人社，旧传孙登寓此，值旱，众祷于龙得雨，将祭谢之。登曰：“此病龙，雨安能苏禾稼？”弗信，请嗅之。水果腥秽，龙时背生疽。闻登言，化老翁求治曰：“病痊当有报。”不数日，果大雨。石上忽裂一井，其水湛然，盖龙穿此以报也。《书》：“蕉福龙优乐过逾于人，薄福诸龙日苦▯沙搏身，为诸小虫之所唼食。”《北梦▯言》：“世有乖龙，苦于行雨而多窜匿，为雷神捕之。或在古木及楹柱之内，若旷野之间，无处逃匿，即入牛角或牧童之身，徃徃为此物所累而震死也。”《孔六帖》：“夷陵江或浮大木，蔽塞水面，土人谓之龙巢翻。

”详▯内典龙有胎卵湿化四种抱朴子有自然之龙有蛇蠋化成之龙潜▯▯书别行云有四种龙一、天龙守天宫殿持令不落者二、神龙兴云致雨益人间者三、地龙决江开渎者四、伏藏龙守轮王大福人藏者须弥藏经龙有五种象龙、马龙、鱼龙、虾蟇龙此四种旁▯蛇龙五龙之长是正▯淮南子》羽嘉生飞龙毛犊生应龙介鳞生蛟龙介潭生先龙《广雅》有鳞曰蛟龙有翼曰应龙有角曰▯【巨彪切】龙无角曰蛥龙一云有角虬龙无角螭龙龙未升天曰蟠龙《周祈名义考》《广雅》云云其言若辨而实非也按《説文》龙从肉童省声□象肉飞之形何有于翼也龙时飞则飞时潜则潜蟠非定称也《説文》蛟龙属无角曰蛟虬龙子无角者螭若龙无角而黄北方谓之土蝼蛟则谓之蛟虬则谓之虬螭则谓之螭不可言蛟龙虬龙螭龙也亦犹谓螣为螣蛇也《埤雅》螣龙▯将亦可谓螣龙哉《南越志》蟠龙身长四丈青黒色赤带如锦文随渭水而下入于海有毒伤人即死《河图》黄金千嵗生黄龙青金千嵗为青龙赤白龙亦然▯金千嵗生▯龙《易·干凿度》帝王始兴河洛龙见皆察其首黒者人正白者地正赤者天正王晫《龙经》黒龙曰水精赤龙亦曰水精黄龙曰龙长蛇龙亦曰龙长《瑞应图》黄龙者四龙之长四方之正色神灵之精也王者不漉池而渔则应和气而游于池沼龙鱼《河图》黄龙从洛水出诣虞舜鳞甲成字令左右写文竟龙去《淮南子》禹济于江黄龙负舟《古今注》髙祖五年黄龙见华阳池十余日九年又见长安五鳯四年黄龙出广汉甘露元年黄龙见新丰二年龙见上郡腾跃五色升天丞相以下上夀章帝建初三年黄龙见汝南项氏田庐中长五丈余髙二丈光耀庐舎及树皆黄《魏略》文帝欲受禅郡国奏黄龙十三见明帝铸铜黄龙髙四尺置殿前缪袭《赋序》青龙者大辰之精木官之瑞《封襌书》夏得木德青龙止于郊《尚书中候》周公旦即摄七年青龙衔甲《旧唐书》贞观巾汾州言青龙白龙见白龙吐物在空中有光如火至地陷入二尺掘之则▯金也形圆斜广尺余，髙六七寸。《春秋合诚图》：尧母庆都出观三河，奄然隂风，赤龙与庆都合，而生尧。《元命苞》：尧游河渚，赤龙负图以出，图亦如绨。《淮南子》：女娲氏杀黒龙以济冀州。注：黒龙，水精也，杀之以止雨。《三秦记》：昔有黒龙从南山出，饮渭水，其行道为龙首山。《晋载记》：吕光伐▯兹，军其城南，营外夜有一黒物，大如断堤，揺动有头角，目光若电，及明而云雾四周，遂不复见。旦视其处，南北五里，东西三十余歩，鳞甲▯地之所，昭然犹在。光笑曰：「黒龙也。」俄而云起西北，暴雨灭其迹。《宋书》：徐羡之尝经山中，见黒龙长丈余，头有角，前两足皆具，无后足，曵尾而行。

《汉武内传》：王母驾九色斑龙。《法苑珠林》：法显至迦施国，国有白耳龙，每与众僧约令国内丰熟，皆有信効。《广博物志》：「▯龙，龙属也。明月之珠藏于蚌中，『▯龙』伏之。」《拾遗记》：南浔之国，有洞穴隂源，其下通地脉，中有毛龙、毛鱼，时脱骨于旷泽之中，鱼龙同穴而处。其国献毛龙一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代养龙不絶，因以命族。至禹导川，乘此龙，及四海攸同，乃放河内。《南史·王僧辩传》：初承圣二年三月，有两龙自城西江中腾跃升天，五色分明，遥映江水，百姓咸仰面目之。父老窃相谓曰：「地龙已去矣。」《稽神録》：楚王马希范修长沙城，开壕毕，忽有一物长十丈余，无头尾手足，状若土山，自北岸出，游泳水上，乆之入南岸而没，出入俱无踪迹，或谓之土龙。《渚宫旧事》：江陵赵姥以沽酒为业，义熈中居室内，忽地隆起，姥察为异，朝夕以酒酹之，尝见一物出头，似驴而地初无孔穴，及姥死，家人闻上下有声如哭，后人掘地见一异物，蠢然不测大小，湏臾失之，俗谓之土龙。《拾遗记》：西域献火龙，髙七尺，映日看之，光如聚炬火。《春渚纪闻》：萧注从狄殿前之破蛮洞也，収其寳货珍异，得一龙长尺余云，是盐龙蛮人所豢也。借以银盘中置玉盂，以玉筯挑海盐饮之。每鳞甲中出盐如雪，则収取，用酒送一钱匕，专主兴阳。而前此无説者，何也？后因蔡元度就其体防盐，而龙死。其家以盐封其遗体三数日，用亦大有力。后闻此龙归蔡元长家。云北梦▯言：洛中有洞穴，曽有误堕其中，行数里渐明，见有宫殿人物凡九处。又有大羊，羊髯有珠，人取食之。后出，以问张华，华曰：此地九仙馆也。大羊名曰痴龙。懐▯堂集：龙生九子，不成，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽，是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口，是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽，是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽，是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子，是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足，是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头，是其遗像。屃赑，平生好文，今碑两旁文，是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头，是其遗像。菽园杂记：赑屭，形似▯性好负重，故用载碑。螭吻，形似兽，性好望，故立屋角上。蒲牢，形似龙而小，性好吼有神力，故悬于钟上。宪章，形似兽有威，性好囚，故立于狱门上。饕餮，性好水，故立于桥所。蟋蜴，形似兽▯头，性好腥，故用于刀柄上。▯▯，形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。螭虎，形似龙，性好文彩，故立于碑首。

金猊，形似狮，性好火烟，故立于炉盖上。椒图，形似螺蛳，好闭口，故立于门上。今呼鼓了，非也。虭蛥，形似龙而小，好立险，故立于防朽上。鳌鱼，形似龙，好吞火，故立于屋脊上。兽吻，形似狮，好食隂邪，故立于门镮上。金吾，形似美人首，鱼尾有两翼，性通灵不睡，故用巡警【按：龙生九子，诸书所载大同小异。杨慎外集云：狴犴立狱门，与前李説同，与此云宪章异。又饕餮好饮食，故立于鼎葢。▯▯性好水，故立于桥上，与此全异。陈懋仁庶物异名疏，又云：「▯▯好负重，今碑下兽是，即李説之霸下，音同字异耳，与杨説异矣。」又云：「蜥蜴好水，今桥上兽亦与诸説不同】化龙《华阳国志》永昌郡古哀牢国，其先有一妇人，名曰沙壶【后汉作沙壹】依哀牢山下居，捕鱼自给。忽于水中触一沈木，遂感而有娠。度十月产子男十人。后沈木化为龙，出谓沙壶曰：「君为我生子，今在乎？」九子惊走，惟一小子不能去，陪龙坐。龙就而防之。《南史》梁武帝践祚，郗后酷妬忌，及终化为龙，入于后宫，通梦于帝。或见形，光彩照灼，帝体将不安，龙輙激水腾涌。《霏雪録》山东民间妇人，一臂有物▯然，肤中屈佶如蛟龙状。妇喜以臂浸盆水中。一日雷电交作，妇自牖出，臂果一龙，擘云而去。《异苑》陶侃尝渔雷泽，得一织梭，还挂于壁。有顷雷雨，梭变成赤龙，从屋腾跃而去。《神仙传》壶公遣费长房归，以一竹杖与之曰：「▯此当还家，以投葛陂中。」长房▯杖忽然如眠，便到家，以杖投葛陂，顾之乃青龙也。《集异记》元和中，都尉韦宥舟行，见新丝筝▯周纒芦心，宥即拔芦伸▯，其长倍寻。则试纵之，应手复结。宥以付筝妓将安之，惟短二三寸耳。食顷则已蜿蜒舒展，选蠕揺动，双眸了然矣。骇而投于江，风浪交作。俄有白龙长百丈，拏攫升天。《酉阳杂俎》有史生游华山，时暑环憇一小溪，忽有一叶大如掌，红殷可爱，随流而下。史独接得，置懐中。坐食顷，觉懐中冷重，潜起观之，其叶上鳞起粟粟而动。始惊惧，弃林中，遽白众人曰：「此必龙也，可速去！」湏防林中白烟生，弥布一谷。史下山未半，风雷大至。僞史南唐时，有苍头持龙水图求货，或得之将练以为服忽釡中云起蒸，见二龙腾跃穿壁而去。《明皇杂録》：开元中大旱，上于新池创一殿，召冯绍正，四壁各画一龙。西壁一素龙，蜿蜒若奋风云随笔而生，壁上鳞甲皆▯，有白气自檐庑出。池中波涛▯涌，俄有白龙乘云而起，风雨大作。《国语》：褒国之神化为二龙，夏后藏漦。《吕氏春秋》：白龙化为鱼，豫且射中左目。《宋书》：晋愍帝建兴二年十一月，抱罕羌妓产一龙子，色似锦文，尝就母乳，遥见神光，少得就视。

赵耕《龙公碑》张路斯，颍上人，隋初明经登第，景龙中为宣城令。夫人闗州石氏，生九子。自宣城罢归，常钓于焦氏台之隂。一日顾见钓处有宫室楼殿，遂入居之。自是夜出旦归，归輙体寒而湿。夫人惊问之，公曰：「我龙也。」蓼人郑祥逺者，亦龙也。▯白牛据吾池，自谓郑公池，吾屡与战未胜。明日取决，可使九子助我。领有绛绡者，我也；青绡者，郑也。明日九子以弓矢射青绡者，中之，怒而去。公亦逐之。所过为谿谷，逹于淮。而青绡者投于合淝之西山以死，为龙穴山。九子皆化为龙。公之兄为马歩使者，子孙散居颍山，其基皆存焉。栁子厚《谪龙説》：扶风马孺子，在泽州与羣儿戏，郊亭上有竒女堕地，有光▯然，被緅裘，白文之里，首歩揺之冠，遂入居佛寺讲室。七日取杯水饮之，嘘成云气，五色翛翛如也。因取裘反之，化为白龙，徊翔登天。《龙城録》：茅山有道士吴绰，采药于华阳洞口，见一儿手把三珠戏松下，绰从之，儿奔入洞，化为龙，以珠瑱左耳。绰劚其耳，失珠。《列仙传》：呼子先者，汉中卜师也，夀百余年。临去呼酒家老妪曰：「急装，当与汝俱。」夜有仙人持二茅狗来，呼子先。子先持一与妪，乃龙也。▯之上华隂山。后尝于山上大呼：「言子先酒母在此耳。」《三秦记》：河津一名龙门，巨灵迹犹存，水悬下注，旁有山水陆不通，▯鱼之属莫能上。江海大鱼集门下数千，不得上，上者为龙，不上者鱼。故云曝腮龙门。《林登博物志》：鲤鱼登龙门，即有风雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。

蛟【附虬　螭】埤雅》蛟，龙属也。其状似蛇而四足。”《山海经》：“毕山帝苑之水出焉，其中多蛟。”注：“蛟，似龙蛇而小，头细颈，颈有白婴，大者十数围，卵生子如三斛瓮，能吞人。”《説文》：“龙无角曰蛟。池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼而飞。置笱水中，即蛟去。”《述异记》：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”《埤雅》：“蛟能交首尾，束物，故谓之蛟也。俗呼马绊蛟，尾有肉环，束物则以首贯之。旧云鳯骨黒，蛟骨青。”《説文》：“眉交，故谓之蛟。”《陆禋续水经注》：“蛇雉遗卵入地，千年为蛟。”《酉阳杂俎》：“虎鱼老则为蛟。”《玉堂清话》：“蛇雉遗卵为蛟，其蛇出殻之日，害于一方，洪水飘荡，吴人谓之▯洪。”《拾遗记》：“帝以季秋之月，泛蘅兰云鹢之舟，钓于桂台下，以香金为钩，防丝为纶，丹鲤为饵，钓得白蛟，长三丈，若大虵，无鳞甲。帝曰：‘非祥也。’命大官为鲊，肉紫，骨青，味甚香美。”《一统志》：“大江巾有蟂矶，南有一石穴，广一丈，深叵测，葢蟂居也。蟂即老蛟也。此矶在今芜湖江口，有庙，俗讹为乔姬庙。”《山海经》：“祷过之山，浪水出焉，而南流注于海，其中有虎蛟，其状鱼身而虵尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。”《潜▯▯书》：“元严子忠，汀州人，遣仆入山掘笋，雷电大作，树下一窟，有物如犬而长，其声如雷，仆挥锄击之而毙，人谓之山蛟，再积五百年则为龙矣。”《续搜神记》：“长沙江边有女，下渚澣衣，觉身中有异，遂姙身，生三物，皆如鰕鱼。女以已所生甚怜之，着澡盘水中养，经三月遂大，乃是蛟子，各有字，大者为当洪，次者名破阻，小者曰扑岸。天暴雨，三蛟一时俱去。”《朝野佥载》：“洛水中有人见竖子洗马，顷之见一物如白练带，极光晶缴竖子之项三两匝，即落水死。凡是水中及湾泊之间皆有之。人澡浴洗马死者，皆谓鼋所引，非也。此名白特，宜慎防之，蛟之▯也。”《三吴记》：“吴时有王述者，采药于天台山。忽见溪中有一小青衣，长尺余，径入云中。良乆，海上云起，顷刻雷电交鸣，见牵一物如布，而色如漆，乃黒蛟耳。《山堂肆考》：「黄牛洲在南昌府城西南，相传许逊逐蛟，精蛟化为黄牛于此，因名。」《北梦▯言》：「岑参赋云：瞿唐之东下，有千嵗老蛟化为」

妇人彩服靓妆游于水滨虬《説文》：虬，龙子，有角者。《搜神记武昌虬山有龙穴，居人每见神虬飞翔出入，嵗旱祷之即雨，后人筑塘其下，曰虬塘。《淮南子》：黒蜧，神虬，潜泉而居，将雨则跃元氏掖庭记大德间尾洒夷于清源洞得一物，如龙皮薄可相照，鳞鳞攒簇，玉色可爱又间成花卉之形，或红或緑，暑月对之，凉风自生，遣人进贡时无识者。有一胡僧曰：「此斑花玉虬殻也。」螭。《南诏録》：螭鱼，四足，长尾，鳞成五色，头似龙，无角。《説文》：螭，若龙无角，而黄，北方谓之土蝼。《拾遗记》：昆仑山第三层，有螭潭百里，多龙螭，皆白色，千嵗一蜕，其五脏。《洞冥记》：元封中，帝好微行于长安城西，夜见一螭游于路，董谒曰：「昔桀媚末喜于膝上，以金簪贯玉螭腹为戏，今螭腹余金▯穿痕，得非此耶？」《吕氏春秋》：螭食乎清而游乎浊。