格致镜原卷十四

格致镜原卷十四

钦定四库全书格致镜原卷十五大学士陈元龙撰。冠服▯【三】

衣总论。左传：衣身之章也。白虎通：衣者，▯也，所以▯形也。逸雅：凡服上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也。领，颈也，以壅颈也。亦言总领衣体为端首也。襟，禁也，交于前所以禁御风寒也。袂，掣也，掣开也，开张之以受臂屈伸也。袖，由也，手所由出入也，亦言受也，以受手也。衿，亦禁也，禁不得解防也。《尔雅注》：衣裗谓之防，衣缨也。齐人谓之挛，或曰袿。衣之饰，黼领谓之襮，绣刺黼文以褗领。縁谓之纯，衣縁饰也。袕谓之褮，衣开孔也。衣眦谓之襟，交领也。衱谓之裾，衣后裾也。衿谓之袸，衣小带。佩衿谓之褑，佩玊之带上属。《輶轩絶代语》：秦晋间谓无缘之衣曰防，防，江湘之间谓复襦曰筩。▯《卓氏藻林》：缨□，衣领也。《文选》：缨□流芳。《庶物异名疏》：繄袼谓之防【音呕，见方言】郭璞云：即小儿次衣也。《事物绀珠》：折防【音折至】衣纹。襋【音▯】衣领。袵【音▯】衣襟。裔【音曵】衣邉縁【音院】纯邉，▯絯衣兠。《肯綮録》：小儿衣曰绷。▯《方言》：布而无縁，敝而袟之谓之褴褛。《集韵》：襰，▯衣破也。▯褬，亦衣敝也。《书叙指南》：锦绣文采衣曰靡曼之衣【见墨子】妇人丽服曰被文縠之华袿【见七启】着破衣曰穿空【见鲍宣传】葛衣曰纎絺【见潘岳赋】仆射服曰皁襜【见鲍永传】尚书令所服曰绛服【见齐职仪】汉书·两粤传》：上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣。遗王师古注：以绵装衣曰褚，上中下者，绵之多少厚薄之差也。《汉书·叔孙通传》：衣一袭。师古注：一袭，上下皆具也，今人呼为一副也。《▯雄方言》：梁益之间裂帛为衣曰摫。宋卜子杨园《▯疏》：太液池西有武帝曝衣阁，常至七月七日，宫女出后衣登楼曝衣。《酉阳杂俎》：衣服鬼名葚辽。厯代衣制。礼运：昔先王未有麻丝衣，其羽皮。郑注：此上古之时也。物原：有巢氏始衣皮，轩辕妃嫘祖始育▯缉麻，以兴机轴而成布帛。唐尧加以絺苎木绵草布毛罽，虞舜加以锦绣。秦始皇作夹襭。墨子：古之人未知有衣服之制，故圣人作之。冬则绢帛轻且暖，夏则絺绤清且凉，所以适身体如肌肤也。董巴舆服志：后世圣人观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采成以为服。帝王世纪：黄帝始去皮服，为上衣以象天，为下裳以象地。家语：黄帝与炎帝战克之，始垂衣裳作黼黻。物原：轩辕始定服色，凡人君所尚服色，各依五运更之色。吕氏春秋：胡曹作衣。淮南子：伯余作衣。韩子：尧之有天下也，冬日鹿裘，夏日葛衣。虞书：帝曰：“予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作绘宗彛藻火粉米黼黻絺绣，以五采彰施于五色，作服。

”物原：周公始制天子服，四时各以其色。月令：季夏命妇官染彩黼黻文章，必以法，故无或差忒。黑黄苍赤莫不质良，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱防级之度。汉杂事：髙祖时令羣臣议天子所服衣服，以安天下。谒者赵尧举春，季舜举夏，倪汤举秋，贡禹举冬，五时衣始于此。《晋书》魏明帝以公卿衮衣黼黻之饰拟于至尊，多所减损，天子服刺绣文，公卿服织成文，及晋受命，遵而不改。《晋书》孙休后衣服之制，上长下短，又积领五六而裳居一二，干宝以上饶奢下俭，逼上有余下不足之妖，至皓卒，以上奢下困，亡国。晋武泰始初，衣服上俭下丰，着衣者皆厌防，此君衰弱，臣放縦，下掩上之象。物原隋文帝始制天子服，专尚黄。《▯览》炀帝定品。官服色：三紫，五朱，六以下緑，吏青，庶人白，商皁。《宋燕翼贻谋録》旧制：品官服绯紫，皆以品格，故选人久次多服绯紫，京朝迁转之速者，反多服緑。太平兴国六年十一月冬至郊祀赦文，令常参官衣绯緑。《燕翼贻谋录》祥符八年三月庚子，诏自中宫以下衣服，并不得以金为饰。应销金、贴金、缕金、间金、戭金、圈金、剔金、撚金、▯金、陷金、明金、泥金、榜金、背金、影金、防金、盘金、织金、金线，皆不许造。《羣书考索》宋制：妇人服従夫，子五防以上亲及五品以上母妻服紫，衣腰襻、褾縁用锦绣。九品以上母妻服朱，衣流外及庶人不服绫罗縠。五色线鞾履，凡襴色衣不过十二破，浑色衣不过六破。《王曽笔録》每嵗诞节、端午、初冬各赐时服，有差。内公服旧制，虽冬赐亦止单。制太祖以方冬不宜赐单衣，特命改制，今公卿大夫有裌公服，自此始。《七修▯藁》洪武二十三年三月，上见朝臣衣服多取便易，日至短窄，有乖古制，命礼部尚书李源名防参酌时宜，俾有古义议。凡官员衣服，文官自领至裔去地一寸，袖长过手复回至肘，袖桩广复回不及肘三寸。庶民衣长去地五寸，武职官去地五寸，袖长过手七寸，袖桩广一尺，袖仅出拳。军人去地七寸，袖长手五寸，袖桩七寸，袖口仅出拳。颁示中外法服。《蔡沈尚书注》日月星辰、山、龙、华虫六者，绘之于衣；宗彛、藻、火、粉、米、黼、黻六者，绣之于裳。所谓十二章也。又按《周礼》冕服九章，登龙于山，登火于宗彛。以龙、山、华虫、火、宗彛五者绘于衣；以藻、米、黼、黻四者绣于裳。盖増损有虞之制而为之耳。华虫，雉也；宗彛，虎蜼也；藻，水草也；粉米，白米也；黼，如斧形；黻，两已相背也。《朱子诗传》天子衮衣，其龙一升一降；上公衮衣，惟一降龙，其首卷然，故谓之衮也。

《陈畱风俗记》襄邑县睢涣之间出文章，故有黻藻絺绣日月华虫以奉天子周礼内司服掌王后之六服袆衣【袆与翚同，伊雒而南，素质五色皆备成章曰翚】揄狄【狄与翟同，江淮而南，青质五色皆备成章曰揄】阙狄【阙狄刻而不画，此三者皆祭服】鞠衣【告桑之服也】展衣【以礼见王及宾客之服也】縁衣【御于王之服，亦以宴居，縁音褖】素沙【今之白绢也，六服皆以素沙为里】辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙【内命妇九嫔服鞠衣，世妇服展衣，女御服縁衣；外命妇▯之妻服鞠衣，卿大夫之妻服展衣，士之妻服縁衣，皆以素沙为里】三礼图袆衣翚雉名也，其色▯，后郑以为素质五彩，刻缯为翚雉之形，五色画之，缀于衣上，后従王祭先王则服之，上公二王后夫人助君祭宗庙皆服之，揄狄读为揺翟，雉名，青质五采，故刻缯为揄狄之形，而五采画之，缀于衣上以为文章，然则揄狄之衣其色青，后従王祭先公则服之，侯伯夫人助君祭宗庙亦服之，阙翟其衣色赤，但刻赤色之缯为雉形，间以文缀于衣上，首饰如之，其子男夫人従君祭宗庙亦皆服之礼玊藻王后袆衣，夫人揄狄，君命屈狄三礼图鞠衣色黄，告桑之服，色如鞠尘，象桑叶始生，展衣色白，后郑云展当为襢，襢之言亶也，亶诚也，此卿大夫之妻従夫助君祭宗庙则服之，縁衣色黑，后接御见王之时则服之丹铅録后周皇后服制，受茧则服鷩衣，聴女教则服鵫衣【音罩】归宁则服▯衣【音秩】鵫▯字惟见此，盖蘓绰所制也羣书考索皇后之服，唐制三防，一曰袆衣，朝防服之；二曰鞠衣，亲▯服之；三曰礼衣，宴见服之，国朝存其名，常服龙鳯珠翠冠霞帔绀珠明朝制皇后翟衣，▯色，或纻丝线罗纱绣翟雉于上，蔽膝物如衣，绣素色罗中单纱衣则用纱，白玉革带，织金大带一条，▯纻丝副带一条，锦绶一副，玉环三，白玉钩碾鳯文佩一副。妃翟衣，青色或纻丝线罗纱，绣翟雉于上。蔽膝物如衣，绣玉色线罗。中单纱衣则用纱一件，红縁襈青红线罗。销金大带一条，纻丝副带一条。五色锦绶一副，玉环二，青红防结全。白玉钩碾鳯文佩一副。白玉革带。身章撮要：深衣，古者圣人之法服也。攷之于经，自有虞氏始焉。其制用十五升布，锻濯▯治，而后为之上衣而下裳，盖有制度存焉。记王制：有虞氏皇而祭，深衣而养老。疏谓白布衣以质用白布也。记《玉藻》：「深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁，袂可以回肘。」长中继掩尺，袷二寸，袪尺二寸，縁广寸半。《礼记》：「古者深衣，短无见肤，长无被土。续衽钩邉，要缝半下，袼之髙下，可以运肘。袂之长短，反诎之及肘。制十有二幅，以应十有二月。

袂圆以应规，曲袷如矩，以应方。▯绳及踝，以应直。下齐如权衡，以应平。」《舆服志》：「后汉乘舆服深衣，制有袍，随五时色。」《白云》许氏曰：「端衣，古者布幅二尺有二寸。此衣身长二尺二寸，袂亦二尺二寸，而属幅，谓袖接一幅也。整齐端正，故谓之端。」▯则其色也。《礼书》：「▯端，斋服也。诸侯与士以为祭服，《玉藻》：「▯端以祭，特牲冠▯端是也。」大夫士以为私朝之服，《玉藻》：「朝▯端是也。」天子至士亦以为燕服，《玉藻》：「天子卒食，▯端而居，内则事父母，端▯是也。」然则端衣所用，固不一矣。《酉阳杂俎》：「明衣起于左伯桃。」《礼书》：「明衣之袂属幅。」

而不削明衣之裳前三后四而不辟积衣之长也下膝与要广者异矣裳之长也及足跗与无见肤者异矣事物▯考三代以来袭有明衣唐改用生绢单衣今但新衣而已诸衣名▯礼玉藻纩为茧缊为袍襌为防帛为褶。注纩新绵也缊旧絮也。衣之有著者用新绵则谓之茧用旧絮则谓之袍。有表而无里者谓之防。有表里而无著者谓之褶。逸雅中衣言在小衣之外大衣之中也。徐野民车服注天子好礼释奠中衣以纬缝縁其领袖。其朝服皁縁。庶物异名疏诗岂曰无衣与子同泽。注云泽里衣以其亲肤近于垢泽故谓之泽。笺云亵衣近污垢。疏云衣服之暖于身犹甘雨之润于物故言与子同泽。正谓同袍裳是共润泽也。笺以上袍下裳则此亦衣名故易传为襗。説文云襗袴也是亵衣近污垢也。襗是袍▯故论语注亵衣袍襗也。左传衷其衵服以戏于朝。注衵服近身衣。逸雅汗衣近身受汗垢之衣也。诗谓之泽受汗泽也。或曰鄙袒或曰羞袒。作之用六尺裁足覆胸背。言羞鄙于袒而衣此耳。仪礼妇乘以几姆加景乃驱御者代。注景之制如明衣加之以为行道御尘令衣鲜明也。庶物异名疏偏裻戎衣名。晋献公使太子申生衣之偏裻。文选袭偏裻以防列。皮日休诗索漠抛偏裻。礼记儒行传孔子曰丘少居鲁衣逢掖之衣。注逢大也逢掖大袂襌衣也。庄子吾王所见剑士皆短后之衣瞠目而语难王乃悦之。注短后不襜也。髙士传老莱子孝奉二亲行年七十作婴儿戏身着五色斑斓之衣，欲亲喜焉。《汉隽不疑传》：「男子衣黄襜褕。」师古注：「襜褕，直裾襌衣。」《江充传》：「曲裾后垂交输。」注：「曲裾者，如妇人衣也。」如淳曰：「割正幅，使一头狭，若燕尾，垂之两旁，见后。」是礼深衣，续衽钩邉。贾逵谓之衣圭。苏林曰：「交输，如今新妇袍上挂全幅缯角割，名曰交输裁也。」《汉书匈奴传》：「服绣袷绮衣，长襦锦袍各一。」师古注：「袷者，衣无絮也。绣袷绮衣，以绣为表，绮为里也。」《马缟中华古今注》：「▯人▯衣，厮徒之服也，取其便于用耳。乘舆进食者，有服▯衣。前汉董偃，緑帻青褠，加▯衣以见武帝，厨人之服也。」《汉书》：「朱博子元为琅琊守，勅功曹官属，多襃衣大袑，不中节。自今▯吏衣，皆去地三寸。」《汉书》：「王莽以唐尊为太傅，尊以国歉民贫，乃着短衣小褎。」《后汉书》：「朱勃字叔阳，年十二，衣方领，能矩步。」注：「颈下施衿，领正方，学者之服也。」《逸士传》：「董威在洛阳，▯居白社，以残絮缕帛为衣，号百结衣。」《郭思画论》：「晋处士冯翼，衣巾大袖，周縁以皁，下加襴，前系二长带。隋唐朝野服之，谓之冯翼之衣，今呼为直掇。」《摉神记》：「永嘉中，士大夫竞服生笺单衣，识者怪之，曰：『此古练缞之布，诸侯所以服天子也。今无故服之，殆有应乎。』其后懐愍晏驾。」《南史》：「齐后主受刀，勅等教着五音儿衣，登城望战。」《北史》：「天元诏天台侍衞，皆着五色及红紫緑衣，以杂色緑名曰品色衣，有大事与公服间服之。」《秕言》：「吴中方言称衣之广袖者曰海青。」按太白诗云：「翩翩舞广袖，似鸟海东来。」盖东海有俊鹘名海东青，白言翩翩广袖之舞如海东青也。《事物绀珠》：「海青截褶，宋太祖效南番制。」《大唐新语》：「渔服总曰防▯。」《南史》：「扶南国内男子着横幅，横幅今汗漫也。大家乃截锦为之，贫者乃用布。」《夷事略》：「大琉球之衣以鬭镂，南诏之衣以波罗拨，防力之衣以羊皮，阿里骄。」之民，鹿皮贯木叶而衣之。范子计然：「古者庶人，老耋而后衣丝，其余则麻枲而」已故曰布衣。《左传》季札与子产缟带，子产献纻衣焉。《左传》楚子次于干溪，雨雪，王皮冠，秦复陶翠，被豹舄。执鞭以出。注：秦复陶，秦遗羽衣也。《拾遗记》：宋景公悬四时之衣，春夏以珠玊为饰，秋冬以翡翠为温。《霍光传》：珠玑玉衣，师古注：《汉仪注》以玉为襦，如铠状。《拾遗记》：晋太始初，频斯国人来朝，以五色玉为衣，如今之铠。《楚辞》：鱼鳞衣而白蜺裳。注：鱼鳞衣，杂五采为衣，如鳞。

文也　山堂肆考薜茘衣即女萝衣▯者之服也　拾遗记员峤山南有池移国人长三尺夀万嵗茅为衣衣服皆长裾大袖因风以升烟霞若鸟用羽毛　洞冥记支提国人结海苔为衣　拾遗记渠摉国人缀草毛为绳结网为衣似今之罗纨也元狩六年来献网衣一袭帝焚于九达之道恐后人征求以物奢费烧之烟如金石之气　拾遗记董贤着雾绡单衣飘若蝉翼帝入宴息之房命易轻衣小袖不用奢带修裾使宛转便易也宫人皆效其断袖　应劭汉官仪虎贲中郎衣纱縠单衣　后汉本传陆闳美姿貌喜着越布单衣世祖见而好之自后常勅防稽郡献越布　董巴舆服志虎贲骑皆衣虎文单衣襄邑嵗献织成虎文　梁冀别传冀作狐尾单衣上短下长　汉书王莽地皇三年正月九庙构成纳神主莽谒者大驾乘六马以五采毛为龙文衣东观汉记明帝至长安有三老上章云见陛下甚喜欲观上衣，因举虎头衣以畏三老。《东斋记事》：唐张氲，号洪崖先生，常服红蕉衣，往来市间，人莫知其嵗。《唐书·杜亚传》：亚拜淮南节度使，方春，南民为竞渡戏，亚欲轻驶，乃髤船底，使篙人衣油防衣，令溺水不濡焉。《山堂肆考》：宋太祖委董遵诲以方面，守通逺军，▯所御真珠盘龙衣赐之。《朱彧可谈》：孟氏皇后时，京师衣饰画作双蝉，目为孟家蝉，识者谓蝉有禅意，久之后竟废。《叶隆辽志》：五月五日午时采艾叶，与绵相和絮衣七事，国主着之，番汉臣僚各赐艾衣三事。雨衣。《广韵》：“防【音移】▯【音防】雨衣也。”《庶物异名疏》：“管子曰：‘农夫身穿袯襫。’袯襫，蓑草结衣，御雨之具也。一曰麤坚衣，可任苦。”《事物绀珠》：“蘘薜，莎草雨衣。”《演繁露》：“王章卧牛衣中。注：龙具也。龙具之制，不知何若。按《食货志》：董仲舒曰：‘贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食。’然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之▯也。”妇人衣物原伊尹始制。妇人大袖。逸雅妇人上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭也。《汉书·元后传》衣绛縁诸于，师古注：诸于，大防衣，即袿衣之▯。《子虚赋》蜚▯垂髾，师古注：▯，袿衣之长带也；髾谓燕尾之属，皆衣上假饰，非带垂也。《广川王传》刺方领绣，晋灼注：今之妇人直领也。《山堂肆考》六朝文披轻袿，曵华文，轻袿华文皆舞女衣服也。《采兰杂志》越隽国有吸华丝，凡华着之不即堕，用以织锦。汉时国人奉贡武帝，赐丽娟二两，命作舞衣。春暮宴于花下，舞时故以袖拂落花满衣，都着舞态愈媚，谓之百花舞衣。《孔六帖》敬宗寳厯二年，闽东国贡舞女二人，衣軿罗之衣，无缝而成，其文巧织，人未之识焉。《鳯池编》李绅为相时，俗尚轻绡紫蘸碧为妇人衣，绅自为小君裁剪。

《杜阳杂编》元载宠姬薛瑶英，衣龙绡衣一袭，重无一两，抟之不盈握。瑶英体轻不胜重衣，于异国求之。《五代史·前蜀王衍》甞与太后太妃游青城山，宫人衣服皆画云霞，飘然望之若仙。《焦氏▯林》宋徽宗宫人衣裙多以麝香色为缕金罗。《宋书》黄罗▯乳母服。《晋书》元康末，妇人出两裆加乎交领之上，此内出外也。《升庵外集》自汉魏六朝至唐，宫中衣皆尚窄，非惟便于趋承，亦以示俭为天下先也。观冯绲墓石阙刻美人可见，吴曹不兴画美人衣仅束身，画家曹衣出水，吴带当风，唐人垂带多飘▯，而衣仍古制。韩偓诗「长长汉殿眉，窄窄楚宫衣」，李贺诗「秃衫小袖调鹦鹉」，又「越罗小袖新香蒨」，可证也。嘉靖中，四方妇人与男子无异，直垂至膝下，去地仅五寸，袖濶至四尺余。时有谑诗云：「碧罗舞袖双垂地，笼郤纒头无处寻」，亦近服妖也。仙释道衣，许老翁传仙女天衣有金缕单丝锦縠银泥五晕罗裙。法▯珠林：叨利天衣重六铢，炎摩天衣重三铢，兠率陀天衣重二铢半，化乐天衣重一铢，他化自在天衣重半铢。博异志：天女衣六铢，又曰五铢。汉武帝内传：西王母侍女服绀绫之袿。集仙传：太微帝君遣三天左宫御史管修条，赐大茅君盈八龙锦与紫羽华衣。萨婆多论：大衣分三品，九条、十一条、十三条，两长一短，名下品；十五条、十七条、十九条，三长一短，名中品；二十一条、二十三条、二十五条，四长一短，名上品。翻译名义集：南山云七条名巾价衣。戒坛经：五条下衣，断贪身也；七条中衣，断嗔口也；大衣上衣，断痴心也。传灯録：释迦成佛，号天人师，住世四十九年，将金缕僧迦▯衣传法与摩诃迦叶。庶物异名疏：▯槃僧里衣，一曰此方裙号僧伽梨大衣也。楞严经：如来于师子座整涅槃僧，敛僧伽梨，取劫波罗天所奉华巾绾成一结，示阿难。又佛告比丘：我此僧伽梨，过去未来诸佛皆着此衣而得▯脱。説略：梵言僧只，此云三衣者，圣贤之幖帜也。一曰僧伽梨，即大衣也；一曰郁多罗僧，即七条也；一曰安陀防，即五条也。此是三衣，若呼三条褊衫裙为三衣误也。演繁露：僧衣环，唐防要吐番官章饰有五等：一瑟瑟，二金，三以金饰银，四银，五熟铜，各以方圆三寸褐上装之，安膊前以辨贵贱。今僧衣谓之袈裟者，当胸有环，环中着键横纽，上下牙角银铜随力为之，其源流殆出此乎。清异録：晋天福三年，赐僧法城跋遮那，谓袈裟环也。王言云：勅法城卿，佛国栋梁，僧坛领袖，今遣内官赐卿砑金虚缕沉水香纽列环一枚，至可领取。説原：袈裟一名无垢衣，又名▯辱铠，又名覆膊，又名掩衣，谓覆左膊而掩右腋也。

象教史编：迦罗沙曵僧衣也，省罗曵字止。称迦沙葛洪▯字苑添衣作袈裟。説略大净法门经云：袈裟者，晋名去秽。大集经名离染服。贤愚经名曰世服。真谛杂记云：袈裟是外国三衣之名，名含多义。或曰离尘服，由断六尘故；或名消瘦服，由割烦恼故；或名莲华服，服者离着故；或名间色服，以三如法色所成故。言三色者，律有三种壊色：青、黑、木兰。青谓铜青，黑谓杂泥，木兰即木皮也。应法师云：韵作▯防，音加沙葛洪字苑始改从衣。丹铅录：袈裟名水田衣，又名稻畦帔。王维诗：乞饭从香积，裁衣学水田。王少伯诗：手巾花防浄，香帔稻畦成袈裟。内典作▯防，盖西域以手为之，又名逍遥服，又名无尘衣。要览：佛住王舍城，经行见稻田畦畔，语阿难云：诸佛衣相如是，从今依此作衣相。记云：田畦贮水，生长嘉苖，法衣之田，润以四利之水，増其三善之苗，以养法身自惠命也。金陵杂志：隋炀嚫戒师圣种纳袈裟一縁黄纹舍勒。一腰郁泥南丝布袈裟，一縁鵄纳袈裟，一领丝布秖支二领，译云舍勒内衣也。郁泥谓郁多罗泥也。《朝野佥载》：景云中，贺▯景自称五戒贤者，为金薄袈裟，独坐暗室，令愚者窃视，云佛放光，众皆慑伏。《事物绀珠》：禅僧常服茶褐青縧，五色袈裟；讲僧五色常服緑縧，浅红袈裟；教僧皁常服，黑縧浅红袈裟；众僧同。《儆戒录》：伪蜀金台县三学士，开照寺盗羣防入寺劫掠，缁徒罄尽。寺元有释迦藕丝袈裟，为千载之异物也。贼曹分取，与其妻拆而易之，夫妻当时手指节节堕落，▯鬓俱坠，寻事败戮于市。《説原》：褊衫谓褊袒左肩而拖其衣，故制为褊衫，而全其两肩也。《説略》：褊衫梵言僧只支，西域记云正名僧迦鵄，此云覆腋衣，用覆左肩，右开左合。竺道祖云：魏时请僧于内，自恣宫人见僧褊袒，不以为善，遂作此衣施僧，因缀于左邉只支上，因而受称，即褊衫。右邉今▯只支名，通号两袖曰褊衫也。《原始秘书》：唐武后幸僧懐义，衣帽皆用朝扮，衣用大袖如朝服，制曰直掇，曰偏衫，曰寛衣，加以锦绣。《七修类藁》：曹溪寳林寺六祖遗服，其一乃达磨所传西域屈防布缉绵花心织成者，其一唐▯宗所赐织成淡山水者。《智度论》：五比丘曰：佛当着何防衣？佛言：应着衲衣。《辨疑志》：大厯中，有一僧称为苦行，不衣缯絮布絁之▯，常衣纸衣，时人呼为纸衣禅师。《山堂肆考》：汉魏之世，出家者多着赤布僧迦梨及秣陵诸僧，衣色仿西竺，皆着黑。后周忌闻黑衣之防，悉屏去黑色，着黄衣。至唐武后，始以紫袈裟赐僧法朗，又元文宗宠爱僧欣笑▯，赐以黄衣，其徒后皆衣黄，今制禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白，瑜伽今应赴僧也。

《山堂肆考》：唐中宗神龙初，加道士叶静能金紫之阶，而未颁紫衣。至代宗时，李泌立大功，李辅国将不利之，泌乞为道士。上赐以紫衣，其后道士赐紫，自泌始也。《事物绀珠》：「道士常服青法衣，朝服赤；道官同道録，法衣朝服皆緑绶，饰金。」