格致镜原卷三十八

格致镜原卷三十八<子部,类书类,格致镜原》>

钦定四库全书格致镜原卷三十九。大学士陈元龙撰。文具▯【生】

书册总论笔丛三代漆文竹简冗重艰难不可名状。秦汉以还，浸知钞録楮墨之功，简约轻省，数倍前矣。然自汉至唐，犹用卷轴，卷必重装，一纸表里，常兼数番。且毎读一卷，防每检一事，细阅展舒甚烦。数收集整比，弥费辛勤。至唐末宋初，钞録一变而为印摹，卷轴一变而为书册，易成难毁，节费便藏，四善具焉。笔丛凡书视其钞刻，钞视其伪正，刻视其精麤，▯视其羙恶，装视其工拙，印视其初终。拾遗记张仪苏秦剥▯皮编以为书帙，以盛天下良书。楚国先贤▯孙敬以桞简写经。刘向别録新竹有汁，善朽蠧，凡作简者，皆于火上炙干之。洞冥记董谒字仲▯甞游山泽，负挟图书，患其繁重。拾▯叶以代书，简言其易，卷懐也。《砚北杂志》：郑康成言，《易》《诗》《书》《春秋》简长尺二寸，每简三十字，《孝经》半之，《论语》简八寸。葢古今简册字有定数，每一简三十字。《演繁露》：近者太学课试，甞出“文武之政在方防”，赋试者皆谓防为今之书策，不知今之书防乃唐世叶子，古未有是也。印板《孔氏杂说》昔时文字未有印板，多是写本。至后唐明宗长兴三年，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏校正九经，刻板印卖，从之。至周广顺中，蜀毋昭裔又请刻印板九经，于是蜀中文字复盛。《七脩▯藁》《印板笔谈》以为始于冯道奏镂五经。桞玭《训序》又云甞在蜀时，书肆中阅印板小学书，则印板非始于五代矣。意唐时不过少有一二，至五代刻五经后始盛。宋则羣集皆有也。又今人以小板书册为巾箱板，以其可置于中箱也。陆深《燕闲録》隋文帝开皇十三年十二月八日敕废像遗经悉令雕撰，此印书之始，又在冯瀛王先矣。笔丛：雕本肇自隋时，行于唐世，扩于五代，精于宋人。考槃余事：宋书▯坚刻，软字画如冩格，用单边，间多讳字，用墨稀薄，虽着水湿燥，无湮迹，开卷一种书香，自生异味。元刻仿宋单边，阔多一线，字画不分麤细。▯松刻硬，用墨秽浊。甞见宋板汉书，不唯内▯坚白，且毎本用澄心堂▯数幅为副，次以活衬竹▯为佳。▯茧鹄白藤▯固美，而存遗不广。若糊褙及以官券残▯者，则恶矣。元补宋板遗缺，其相去犹未易辨。国初补元板遗缺，内有单边双边之异，且字刻逈别，不辨自明矣。徐官印史：余阅宋板书，端楷絶伦，元末国初犹有可观，然比宋刻则有间矣。陆深金台纪闻：印书以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比嵗印板，殆不减杭州，但▯不佳。蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。近日毘陵人用铜铅为活字，视板印尤巧便，而布置间讹谬尤易。笔丛：凡印书，永丰绵▯为上，常山东▯次之，顺昌书▯又次之，福建竹▯为下。

绵贵其白且坚，柬贵其润且厚。顺昌坚不如绵，厚不如柬，直以价防取称。闽中▯短窄黧脆，刻又舛讹，品防下而直最防。笔丛：凡印有朱者，有墨者，有靛者，有双印者，有单印者。双印与朱必贵重用之。凡板漶灭，则以初印之本为优。装潢。米芾书史：隋唐藏书，皆金题玉▯，锦贉绣褫。大业拾遗：炀帝藏书上品，红琉璃轴中，绀琉璃轴下，漆轴。六典：大唐御本书有四部，甲为经，乙为史，丙为子，丁为集，分为四部。马怀素知经库，沈佺期知史库，武平一知子库，薛稷知集库，皆以益州麻▯写。其经库书緑钿白牙轴，黄带红牙籖；史库书钿青牙轴，缥带緑牙籖；子库书雕紫檀轴，紫带碧牙籖；集库书緑牙轴，朱带白牙籖，以分别。枫窓小牍：皇朝玉牒书，以销金花白罗▯，黄金轴，销金红罗褾带，复墨漆饰，金匣红锦裹，金鎻钥。白氏金鎻：凡书册，以竹漆为糊，逐叶防摊之，不唯可以久存字画，兼▯不生毛，百年如新，此宫中法也。本草必栗香，亦名花木香，取其木为书轴，白鱼不损书。王氏谈録：作书册黏叶为上，虽嵗久脱烂，茍不逸去。寻其叶第，足可抄録次叙。初得董子《繁露》数卷，错乱颠倒，伏读嵗余，寻绎缀次，方稍完复，乃缝缀之弊也。《笔丛》凡装，有绫者，有锦者，有绢者，有护以圅者，有标以号者。吴装最善，他处无及焉。闽多不装。卷帙归田録：唐人蔵书作卷轴，后有叶子，似今防子。凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。《笔丛》：凡书唐以前皆为卷轴，葢今所谓一卷，即古之一轴。至装辑成帙，疑皆出雕板之后，然六朝已有之。《阮孝绪七録》：大抵五卷以上为一帙。偃曝谈余：古竹简之后，皆易楮书之束而为卷，故曰一卷、二卷。自冯瀛王刻板后，卷变为册，犹曰卷者，甚无谓。《笔丛》：书之分四部也，实魏荀朂始之。一曰甲部，纪六艺、小学等书；一曰乙部，纪诸子、兵术等书；一曰丙部，纪史记、皇览等书；一曰丁部，纪诗赋、图赞等书。藏书。梁谿漫志：司马温公独乐园之读书堂，文史万余卷，率公晨夕所繙阅者，虽累数十卷，皆完好若未触手。尝谓其子公休曰：「贾竪藏货贝，儒家惟此耳，然当知宝惜。吾毎嵗于上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日所侧羣书其上，以曝其脑，所以年月虽深，终不损动。至于启卷，必先视几案洁净，借以防褥，然后端坐防之。防欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其防，而覆以次指靣撚而挟过，故得不至揉熟其▯。毎见汝軰多以指▯撮起，甚非吾意。

」东都事畧：宋次道家书，皆校讐三五遍，世之蔵书，以次道家为善本。柳氏序训：余家升平里西堂藏书，经史子集皆有三本，一本▯墨籖束华丽者镇库，一本次者随行披览，一本又次者后生子弟为业。赵子昂书跋：聚书藏书，良非易事。善观书者，澄神端虑，浄几焚香，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夹刺。随损随脩，随开随掩。后之得吾书者，并奉赠此法。王氏谈録：藏书之家，书册▯为雨漏及途路水淹所渍者，皆可大甑中蒸而▯之，至一二番，乃以物镇压平处，逮干色虽防渍，而畧无损坏。后山丛谈：赵元考云：「寒食面腊月雪水为糊，则不蠧。南唐煮糊用黄丹，王文献公家以皁荚末置书叶间，然不如也。」考槃余事：藏书于未梅雨之前晒取极燥，入橱中，以▯糊门外及小缝令不通风，葢蒸▯自外而入也。纳芸香麝香樟脑可辟蠧。拾遗记：曹曽虑先文湮没，乃积石为仓以藏书，故谓曹氏书仓。秘阁闲话：司书▯曰长恩，除夕呼其名而祭之，鼠不敢囓，蠧鱼不生。又陇州有鱼石子置书籍中，能辟蠧。书具《史记》蘓秦传负笈从师，注：俗呼书箧为笈。《说文》：帙，书衣也。《华佗别传》：佗以线为书袠。《晋中兴传》：傅▯盛书有青缣袠、布袠、绢袠。《羣碎録》：书曰：「帙者，古人书卷外必有帙藏之，如今裹袱之▯。」白乐天尝以文集留庐山草堂，屡亡逸。宋真宗令崇文院写校，包以斑竹帙送寺，帙如细帘，其内袭以薄缯。《南史》齐庾易，字幼简，袁彖钦其风，赠以鹿角书格。庾易以竹翘书格报之。《词林海错》：皮日休诗「襄阳作髹器，中有库露真」，注：「玲珑虚空，故曰库露。」俗呼书格曰库露格，是也。《绀珠》：插架，一名髙阁，以班竹作，悬于壁间。《正字通》：书槴，借书具。砚，此杂志：曹公作欹案卧视书，周美成又谓之倚书牀。杨烱集有《卧读书架赋》。

字帖古帖。周宻《云烟过眼録》：「禇伯秀云：江南李后主常诏徐▯，以所藏前代墨迹古今法帖入石，名《升元帖》。然则在淳化之前，当为帖之祖。」欧阳脩《集古録》：「唐末之乱，昭陵为温韬所▯，其所藏书画皆剔取其装轴金玉而弃之，于是魏晋以来诸贤墨迹遂复流落于人间。太宗时购募所得，集为十卷，俾模传之，以分赐近臣，今公卿家所有法帖是也。」曹昭《格古要论》：「《淳化阁帖》宋太宗捜访古人墨迹，于淳化年中，命侍书王着摹勒作十卷，用枣木板刻，置秘阁，卷尾俱▯书题：「淳化三年壬辰嵗十一月六日奉圣防摹勒上石。」用澄心堂▯、李廷珪墨拓打，以手摹之，墨不汚手，无银锭纹。初搨者上也，有银锭纹而墨浓者次也，淡者又次之。今世所有皆转相传摹者。」曹士冕《法帖谱系》：「绍兴中，以御府所藏《淳化旧帖》刻板寘之国子监，其首尾与《淳化阁》本略无少异。当时御府拓者多用匮▯，葢打金银箔者也，字画精神极有可观。今都下亦时有旧拓者，迩来碑工往往作蝉翼本，且以厚▯覆板上，▯然为银锭▯痕，以惑人，非复旧拓本之遒劲矣。」《集古録》：「故相刘公沆在长沙，以官法帖镂板，遂播于人间。」《法帖谱系》：「刘丞相沆既刻法帖于郡斋，复依仿前本刻石十卷，以归私第，与长沙本絶相似而小异。又长沙官本扄钥不可常得，碑匠之家另刻一本以应求者，与长沙本首尾略无少异，而字体形模少小不同。」《格古要论》：「《淳化帖》颁行潭州，模刻一本与《绛帖》雁行。宋庆歴间，长沙僧希白重模本亦佳，绍兴间第三次重摹者失其真矣。元陈绎曽云：希白模刻潭帖，风韵和雅，骨▯停匀，但乏峭健之气。」《集古録》：「近有尚书郎潘师旦，以官帖中数十帖尤妙者，别自刻石以遗人，与刘氏本并行。」《法帖谱系》：「潘氏所刻帖，世称为《潘驸马帖》，防又称《绛帖》，岂潘氏世居绛郡耶？帖凡二十卷，其次序卷帙虽与淳化官帖不同，而实则祖之，特有少増益耳。单炜《绛帖辨证》：淳化官本法帖今不复多见，其次绛帖最佳，而旧本亦已难得，今之所见多非旧本。《格古要论》：宋潘师旦用淳化阁帖増入别帖，重摹刻二十卷于绛州北▯。北墨极有精神，在淳化阁帖之次，其石比淳化帖髙二字。《法帖谱系》：世传潘氏法帖石分而为二，其后绛州公库乃得其一，于是▯刻余帖，是名东库本。今好事之家所藏绛帖率多此本，逐卷各分字号，以「日月光天徳山河壮帝居太平何以报愿上东封书」为别。又有新绛本，首尾规模叚眼字号并同东库本，字画较之防局促。又有武冈本，不知刻于何时，碑叚稍长，而「日月光天徳」等字号间于行中，葢出于新绛也。

其后厄于庸谬之人，厌其字画清瘦，颇加脩治，遂失本真，且拓匠不工，凡损剥处凿防宛然呈露，而字画糢糊略不可辨。又有资州本，以新绛前十卷刻石。《格古要论》：泉帖以淳化法帖翻刻于泉州郡庠者，我明仁宗命取入秘府，人不可得而见矣。汝帖乃摘诸帖中字牵合为之，每卷后有汝州印。后防稽重模之，谓之兰亭帖。《格古要论》：元祐秘阁续帖，哲宗命以御府所藏真迹。除淳化帖外，刻续法帖。《法帖谱系》太清楼帖，徽宗大观中奉防刻石，太清楼字行稍髙，而先后多寡与淳化帖小异。防疑用真迹摹刻，凡标题皆蔡京所书。《考槃余事》太清楼帖，亦名大观帖。《考槃余事》淳熙秘阁续帖，孝宗命摹勒禁中，工夫精致，亚于淳化，两续帖相去不逺，亦名太清楼续阁帖。后重模刻于绍兴府学，亦名续兰亭，以其中有兰亭也。今迁于潭州。《法帖谱系》戏鱼堂帖，元祐间刘次庄以淳化帖除去篆题年月，増入释文，摹于临江官署，亦名临江帖。陈绎曽云，临江帖在淳化翻刻中，颇为有骨格者，澹墨搨尤佳。《法帖谱系》利州本，庆元中泗川总领权安节以戏鱼帖并释文，重刻石于益昌官舍，石今已不存，其家犹有当时墨本，释文字画较临江帖为稍大。《考槃余事》星鳯楼帖，宋赵彦约刻于南康，曹士冕重模于南宋宝晋斋帖，绍兴年间，曹之格刻于直▯无为州学，多米芾所临。百一帖，宋王曼庆刻。《翰墨志》绛帖已少，唯潭帖为胜，以钱希白所临本也。临江帖则失真逺矣。淳化帖、大观帖，当时以晋唐善本及江南所收帖，择善者刻之，悉出上圣规摹，故风骨意象皆存。《书史》苏耆家兰亭本，是冯承素、汤普彻、韩道政、赵模、诸葛政之流搨赐王公者，碾花真玉轴，紫锦装背，在苏氏舜元房，题为楮遂良摹。王袆兰亭跋，兰亭帖自唐以后分二▯，其一出于褚河南，是为唐临本，其一出于欧阳率更，是为定武本。黄溍兰亭跋，宋景定、咸淳间，贾似道碑其客叅校诸本异同，择其字之尤精善者，辑成一帖，命婺之良工王用和刻之，经年乃就，其石后归京师。何子楚跋语，唐太宗诏供奉临兰亭序，惟欧阳询自搨之本夺真勒石，留之禁中，他本付之于外，一时贵尚争相打搨，唯禁中石本人不可得，其石独完善。宋庆歴中李学究者得之，李死后，其子负官緍无偿。时宋景文公守定武，以公帑金代输，取石匣蔵于库【王佐云：是谓定武本】熙宁间，薛师正出牧定武，求者沓至，薛恶其模打有声，乃刋别本于外，以恵求者，此郡真赝已有二刻矣。其子绍彭又模之他石，潜易原刻，暗以自别，遂于古刻“湍流带左右”五字各劖损一二笔为识【王佐云：世因号曰五字损本】大观中，诏取此石于薛氏家，其子嗣昌纳进御府，徽庙龛置宣和殿。

王明清挥麈録：靖康之乱，金人尽取御府珍玩以北，而此石独留。宗汝霖为留守时，取以驰进髙宗，后仓卒渡江，竟复失之。考槃余事一百十七种：兰亭，宋理宗内府所藏，装褫作十册，希世之宝也。玉枕兰亭，赵松雪仿褚河南、欧率更缩本，方四五寸，蝇头小楷。云烟过眼録：龚圣予云：禊序有大业间石本，其后有隋诸臣衔位，然则在智永所藏之前，此帖亦当入御府。妮古録：宋时传三昧兰亭出于杜器之，杜畜百本，而唐刻为第一，杜名宝晋，其有宝晋印者，不独米老也。法帖谱系二王府帖：山谷谓禁中板刻古法帖十卷，当时皆用歙州贡墨，墨本赐羣臣。元祐中，亲贤宅从禁中借板墨百本，分遗宫僚，但用潘谷墨，光辉有余而不甚黟黒，又多木横裂纹，士大夫不能尽别也。予观近世所谓二王府帖者，葢中原再刻石本，非禁中板本也。法帖谱系黔江帖：秦子明将兵长沙时，买石摹刻僧宝月古法帖十卷，载入黔江壁之于绍圣院，其多寡先后长短悉同淳化阁帖，而▯墨彷佛似戏鱼堂中兴以前拓本。乌镇帖：旧传湖州乌镇张氏以绛阁二帖锓木家塾，防遇良工模拓，亦有可观，字画差肥而极有笔意，颇胜诸帖。福清帖：福清县民家旧有板刻绛阁中四帖，卖碑家得之，往往驾名官帖以惑人，但彼中匠者不善用蜡毎毎有砑光痕可以证验。《澧阳帖》。澧阳旧有法帖石本，其后散失，仅存右军数帖而已。鼎帖乃武陵郡斋板本，较诸帖増益最多，博而不精。《格古要论》《玉麟堂帖》，汴人吴琚模刻，秾而不清。《赐书堂帖》，宋宣献公绶刻于山阳，有古钟鼎识文，絶妙石已不存，后有重模本。《甲秀堂帖》，庐江李氏刻，前有王顔书，多诸帖未见。《羣玉堂帖》，韩▯胄刻，所载前代遗迹最多，后亦有宋人书。《书史》古帖多前后无空▯，乃是剪去官印以应募也。《法帖谱系》李伯髙所蔵法帖，乃板本印成者，用北地厚皮▯印，每段自成一板，四围皆空白▯，不施筐縁装表，而自然整齐成册。墨迹「米芾海岳名言」石刻不可学，但自书使人刻之，已非已书也，故必须真迹观之，乃得趣。黄伯思《法帖刋误》：「唐文皇云，伯英临池之妙，无复余踪。当是时，逺购冥捜古帖，毕出御府所畜，其富无伦，尚无伯英书，后世岂可复得？非特唐也，晋世见者亦寡。故庾翼与右军书云：『昔得伯英章草十▯，过江亡失，常叹妙迹永絶。』」《法帖刋误》：「尚书宣示钟书真迹本在王导家，导过江时蔵衣带中，以遗逸少，逸少以遗王修，修死，其母以修平日所宝并入棺，真迹遂絶。」张懐瓘《书断》：「王羲之书旧传，唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆▯素所传。

」《法书要録》：「桓▯爱重二王，不能释手，乃撰缣素及▯书正行之尤美者，各为一帙，尝以自随。」《法帖刋误》：「索靖《七月二十六日帖》本七▯，晋王廙每宝玩之。值永嘉乱，乃四叠缀衣中以渡江，唐时豆卢器得之，叠迹犹存。」《魏书》：「崔浩工书，世宝其迹，多裁割缀连以为模楷。」《隋书》：「▯帝聚魏以来古迹于殿后，起妙楷防，蔵之。」《丹铅録》：「六朝人尚字书，摹临特盛，其曰廓填者，即今之双钩；曰影书者，即今之响搨。」李绰《尚书故实》：「唐太宗有大王真迹三千六百▯，率以一丈二尺为一轴，宝惜者《兰亭》为最后，用玉匣贮之，藏于昭陵。」《唐书》：「太宗求书，得王羲之真行二百九十▯，又得献之、张芝等书，以贞观字为印，草迹命褚遂良楷书小字以影之。开元五年，▯宗又书『开元』字为印。」《砚北杂志》：「中宗驸马武延秀家法书漆轴，黄麻▯标题云『特健药』三字，谓其书合作者，宋以之标法书上品。洪景卢《诗防》有『髙明标健药』，葢用此语。」《云烟过眼録》：「王右军与桓温荐谢▯真迹，杨和王故。」物也，牡丹锦标首，俨然着色画，葢宣和法锦。书史怀素绢帖一轴，杂论故事，后人分剪二十余处，王诜累年遂求足元数。云烟过眼録，徽宗朝墨迹，用天水双龙缝及泥金御题，淡青狭佥头是也。书史真▯色淡而匀浄，无杂渍，斜纹皴裂在前，若一轴前破后加新，甚众薫▯烟色上深下浅，染▯湿色▯纹栖尘劳▯作茧纹软。格古要论，古墨迹纸色必表古而里新，▯作者用古▯浸汁染之，则表里俱透，防揭示之乃可见矣摹搨。王柏淳化帖记，尝恨真法帖之难，不特字体变动，而模拓亦无精墨，是以山谷云，当时用歙州贡墨摸打则色浓，李庄简云，用李廷珪墨后用潘云谷墨则色淡，此墨色浓淡之分也。庄简云，初时板完好不用银钉，后来板渐拆裂然后用银钉，此银钉有无之分也。山谷又谓，墨浓则痩，墨淡则肥，此字画肥痩之分也。赵子昂兰亭跋，大凡石刻虽一石而墨本絶不同，葢▯有厚薄麤细燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥痩明暗随之。考槃余事，法帖真伪，入手少不用心即不能辨，昔张思聪善摹古帖，自名翻身鳯凰，最能乱真。唐萧诚伪为古帖以示李邕，曰此右军真迹，邕忻然谓是真物，北海且然，况下者乎。吴中近有髙手赝为旧帖，以坚帘厚麤竹▯皆特抄也，作夹纱搨法，以草烟末香烟薫之，火气逼脆本质，用香和糊，若古帖臭味全无，一毫新状入手多不能破其智巧精采，反能夺目，鉴赏当具神通观法。杨慎外集，南唐升元帖以匮▯摹搨，李廷珪墨拂之为絶品，匮▯者打金箔▯也，其次即用澄心堂▯蝉翅拂为第二品，浓墨本为第三品也。

升元帖在淳化祖刻之上，隋开皇帖之下。考槃余事，古之北▯其纹横，质松而厚，不甚受墨，北墨多用松烟色青而淡，不和油蜡，故北搨色淡而纹皱如薄。云之过青天，谓之夹纱，作蝉翅搨也。南▯其纹▯墨，用油烟以蜡及造乌金▯水▯刷碑文，故色纯黒而有浮光，谓之乌金搨。考槃余事：古帖歴年逺，而裱数多，其墨浓者坚若生漆，以手揩之，纎毫无染。兼之摩弄积久▯靣，光彩如砑古意自然，故靣旧而背色常新。其侧勒转折处，并无沁墨水迹侵染字法，且有一种异馨▯自▯墨之外。质薄者搨之坚而不裂，以受糊多耳。厚者反破裂，莫举以年逺糊重▯脆故也。今之▯帖效南帖者近似之，然以手防抹，满指皆墨。效北搨者▯法入石太深，字有边防，用墨不匀，浓处若乌云生雨，浅者如白虹跨天，殊乏雅致。大率皆以川扇▯竹▯用挂▯炉烟▯和水染成古色，表里湮透，两靣如一。试以一角揭看，薄者即裂，厚则性健不断矣。此俱以形似求之，若以字法刻手▯手揭法过目翻阅，虽同一宋搨，而妍丑即别矣。矧赝搨乎？装潢米芾《寳章待访録》汉河间献王购书必録古简，梁武元隋唐文帝金题玉▯，锦质绣章，破▯防麻，取而华国。书史太宗于谢安帖尾御书「亲防」二字，以还王氏。其帖在李玮家，余同王涣之饮于李氏园池，阅书画竟日，末出此帖枣木大轴，古青藻花锦作褾，破烂无竹模。晋帖上反安冠▯样，古玉轴。余寻裂掷枣轴池中，拆玉轴，王涣之加糊共装焉。《翰墨志》建隆以后，法书名迹皆归秘府，编▯真赝，纸书缣素备成卷帙，皆用皁鸾鹊文锦褾褫，白玉▯瑚为轴，用大观政和宣和印章。后有内府印标题品次，皆宸翰也。舍此褾轴，悉非珍藏。书史唐人背右军帖，皆硾熟软▯如绵，乃不损古▯。又入水荡涤而防古▯，加有性不糜葢▯是水化之物，如重抄一过也。余每得古书，輙以好▯二张，一置书上，一置书下，自傍滤净皁角汁和水霈然，浇水入▯底于葢▯上，用活手软按拂垢腻，皆随水出，内外如是。续以清水浇五七遍，▯墨不动，尘垢皆去。复去葢▯，以干好▯渗之两三张，背▯已脱，乃合于半润好▯上，揭去背▯，加糊背焉。不用绢压四边，只用▯免折背重弸损古▯，勿倒衬帖背古▯随▯便破，只用薄▯与帖齐头相拄，见其古损断尤佳。不用贴补，古人勒成行道，使字在筒瓦中，乃所以惜字。今俗人见古厚▯必揭令薄，方背若古▯去其半损字精神，一如摹书。又以绢帖勒成行道，一时平直，良久舒展为坚所▯字上却破。京师背匠坏物不少，王诜家书画屡被揭损，余谕之，今不复揭。《书史》余得唐文皇手诏，以枣花黄绫背诏靣上一齐▯起花纹，余寻重背以台州黄岩藤▯硾熟，揭一半背滑浄软熟，卷舒更不生毛。

余家书帖多用此▯，一一手背手装，方入笈。《太平清话》吴中宣徳间尝织《昼锦堂记》如画轴，防织词曲聨为帏幛，又布紫白落花流水充装潢卷册之用。升庵外集：唐六典有装潢匠，潢注音光，上声，谓装成而以蜡潢▯也。今制笺法犹有潢浆之説，人多不觧作平音读，又改为装池，自谓竒语，其谬甚矣。珍珠船懒真子録云：唐秘书省装潢匠六人，恐是今之表背匠，谓之潢，其义未详。余按释名：潢，染▯也。齐民要术染潢法云：潢▯灭白，便是不宜太深，深则年久色闇。注谓浸蘖汁为之，葢以辟蠧也。广韵：潢，乎圹切，染书也。书史装书褾前须用素▯一张，卷到书时，▯厚已如。

一轴子看到跋尾则不损古书所用轴头以木性轻者▯多有益于书油拳麻▯硬坚损书第一池▯匀硾之易软少毛澄心其制也今人以歙为澄心可笑一卷即两分理软不耐卷易生毛古澄心以水洗浸一日明日铺于桌上防干浆硾已去▯复元性乃今池▯也特捣得细无筋耳古澄心有一品薄者最宜背书苔藤背书滑无毛天下第一余莫及　书史古背佳者先过自揭不开干▯印了靣向上以一重新▯四边着糊黏桌上帖上更不用糊令新▯虚弸压之▯干下自干慎不可以帖靣漆桌揭起必印墨余背李邕光八郎帖揭起黏一分墨在金漆桌上一月余惜不洗桌　李西涯曰装潢旧碑石刻法帖上▯额断不可去不然却似贤人不着冠耳画卷总论沈颢《画麈》：世但知封膜作画，不知自舜妹嫘始。客曰：「惜此神技，创自妇人。」予曰：「嫘尝脱舜于瞍象之害，则造化在手，堪作画祖。」《名画记》：顾恺之以一厨画封题之，暂▯桓▯后，▯开取之，恺之不疑被窃，直云「妙画通神，变化飞去」。《隋书》：炀帝聚魏以来名画于殿后，起台曰「宝画防」，以藏古画。《唐书》：唐王涯居永宁里，蓄名书画，以金玉为匳，轴凿垣贮之，重▯固秘。《夏士良名画论》：古人画槀，谓之粉本，前軰多宝蓄之，宣和、绍兴所藏粉本，多有神妙者。《砚北杂志》：徽宗御题画图，字内从口；章宗书图，字内从厶，可以騐知其书也。《云烟过眼録》：宣和、明昌二帝题签，法书用墨，名画用泥金。《愽物要覧》：古画上无名欵者，多画苑进呈，卷轴皆有名大家，乃御府物也。《古画论》：古人题画，书于引首，宋徽庙御书题跋亦然，故宣和间褙画用黄绢引首也，近世多书于画首。赵松雪云：「画至元朝▯劫也。」《画麈》：元以前多不用欵，欵▯▯之石罅，恐书不精，有伤画意，后来书绘并工，附丽成观。《考槃余事》：宋之闺绣，画山水、人物、楼台、花鸟，针线细密，不露边缝，其用绒一二丝，用针如髪细者为之，故眉目毕具，绒彩夺目，而丰神宛然，设色开染，较画更佳。《米芾画史》：凡收画，必先収唐希雅、徐熈等雪图，巨然防范寛山水图，齐整相对者，装堂遮壁，乃于其上旋旋挂名笔绢素，大小可相当成对者，又渐渐挂无对者，葢古画大小不齐，铺挂不端正，若晋笔须第二重挂，唐笔为衬，乃可挂也。《书画史》：玳瑁、玛瑙、琉璃、紫磨金、白玉、文犀，旧剔官窑轴，绣带内库秘阁宝籖，五色玉牌记，古锦靣，帝王玺奇防裹囊，名贤题跋，女校书收贮，织成褾头，金缕珠母，石青▯檀匣。《考槃余事》：看画不可以手托起，画背就观，绢素随拆揩抹，画片不可用麤布▯摸擦，失神卷。画须顾边齐，不宜局促，亦不可着力。

卷▯▯急裂绢素，挂画须三五日一易，久则惹尘湿，损其质地。藏画以杉桫木为匣，内勿用油漆糊▯▯惹霉湿。遇四五六月之先，将画展玩，防见风日收起入匣，封口勿令通▯。置透风空阁，或去地丈余，又当常近人▯。画式米芾画史，余尝作画，只作三尺横挂，三尺轴，唯宝晋斋中挂双幅成对，长不过三尺，褾出不及椅所映，人行过肩，汗不着，更不作大图。洞天清録：古画多直，有长八尺者，横披始于米氏父子，非古也。云烟过眼録：髙宗御府手卷，画前上白引缝间用乾卦圆印，下用希世藏方印，画巻尽处之下用绍兴二字印，又见施家有汉王元昌羸马图手卷，锦表首。正字通：凡字画连缀装潢方濶者，俗呼册叶。考槃余事：髙斋精▯，宜挂单条。画绢曹昭格古论：唐人五代绢素麤厚，宋绢防细，望而可别。元绢▯宋绢，有独梭绢，出宣州；有宓机绢，极匀浄厚密，出嘉兴。赵松雪、盛子昭、王若水多用此绢作画。画史古画至唐初皆生绢，至吴生、周昉、韩干后来皆以▯汤荡熟入粉捶如银板故作人物精彩今人收唐画必以绢辨见文麤便説不是非也张僧繇阎令画世所存者皆生绢南唐画皆麤绢徐熙绢防如布「韵语阳秋」秘省古今名画殆充栋宇余与同馆日取数轴评玩殆有防炙之味如所用绢素必密致▯厚葢虑其易败也老杜戏韦偃为双松歌云「我有一匹好东绢重之不减锦绣段请君放笔为直干」则偃笔之妙非好东绢不与也「画史」绢素百片必好画文裂各有辨长幅横巻裂文横也横卷直裂裂文直各随轴势裂也直断不当一缕嵗久卷自两头苏开断不相合不作毛搯则苏也不可伪作其伪者快刀直过当缕两头依旧生作毛起搯又坚靭也真绢色淡虽百破而色明白精神彩色如新惟佛像多经香烟薫损本色「格古要论」古画绢自然破者必有鲫鱼口连三四丝不直裂伪作则否其绢亦新「李衎画竹谱」矾绢不可用明胶其性太▯绢素不能当久则破裂须紫色胶为妙装潢《妮古録》凡书画装潢之佳，自范▯始。《云烟过眼録》宋秘书省所蔵，有朱漆巨匣五十余，皆古今法书名画也。秋收冬蔵，内画皆以鸾鹊绫象轴为饰，有御题者则加以金花绫。毎卷表里皆有尚书省印。杨慎《外集》米海岳云：“金题玉▯，锦贉绣褫。金题押头也，玉▯轴心也。贉卷首帖绫，又谓之玉池【今装潢家以绢缝罅处为玉池】有毬路锦贉，楼台锦贉，摴蒲锦贉。有引首二色者，曰双引首。标外加竹界，曰打擫。其覆首曰褾褫。《法帖谱系》所云大观帖用皁鸾鹊锦褾褫是也。卷之袠签曰检，又曰排。《汉书》武纪“金泥玉检”，注云：“检，一曰燕尾。”今世书帖签又《后汉公孙瓒传》“皁囊施检”，注云：“今俗谓之排是也。

”画史：“古画不脱，不须褙裱。若不佳，换裱一次，坏一次。葢人物精神髪彩花之秾艶，蜂蝶只在约畧浓淡之间。一经褙多，防失之也。”古画论：“绍兴中装褫古画，不许重洗，亦不令裁剪过多。褫古厚▯，不得揭薄。若▯去其半，则书画精神一如摹本矣。”画史：“装褙画不须用绢补破处，用之绢新时似好，展卷久为硬绢抵之，却于不破处破，大可惜。蜀青圆钱双鸎锦最俗，不可背古画。只背今人装堂亦俗也。”《庶物异名疏》“谰言画上二▯条名曰惊燕，葢燕怕▯。凡有▯条处则飞去。▯条古不黏，任其飘动。按今绢轴首两条不尽缀，其不黏之遗意乎？”画史：“线褊縧濶，指半丝细如锦者作画带，不生毛。以刀刺褾中开丝缕间套挂，褾后卷即缚之，又不在画心省损画无折带。▯防寻常画多中损者，缚破故也。”画史：“檀香辟湿气，画必用檀轴，有益开匣有香而无糊气，又辟蠧也。若玉轴以古檀为身，檀身重。今却取两片刳中空合柄轴凿，乃轻轻不损。画常卷必用桐杉佳也。轴重损绢轴不宜用金银，既俗且招盗。水晶作轴挂幅必两头坠，性重苏。木为轴，以石▯汤，转色，嵗久愈佳。又性轻，角轴引虫，又开轴多有湿臭气。