格致镜原卷四十八

格致镜原卷四十八

钦定四库全书格致镜原》卷四十九大学士陈元龙撰「日用器物类【一】

斗斛礼月令：日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概注甬斛也。概执以平量器者。周礼：栗氏为量鬴，深尺，内方尺而圆其外，其实一鬴，其臋一寸，其实一豆，其耳三寸，其实一升，重一钧，其声中黄钟，槩而不税。左▯：齐旧四量，豆、区、鬴、钟。四升曰豆，各自其四以登于鬴。注：四豆为区，斗六升也。四区为鬴，六斗四升也。鬴十则钟，六十四斗也。左传疏：杜据仪礼今文，故以庾为十六斗。五千庾，凡八千斛。考工记：陶人为庾，实二觳。其下文瓬人云：豆实三而成觳，则觳受斗二升。庾实二觳，则受二斗四升也。彼陶人所作庾，自瓦器今瓮之类，非量器也，与此名同而实异。汉律厯志：量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起于黄钟之龠，用度数审其容，以秬▯中者千有二百实其龠，以井水准其槩。十龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。其法用铜，方尺而圜其外，旁有▯焉。其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合龠，其状似爵，以縻爵禄。礼记：十斗曰斛，十六斗曰防，十防曰秉。郑注：秉十六斛。今江淮之间量名以为防者，今文防为逾。稗史▯编：考工记鬴法，积百万分乗除布算，则龠为七百八十一分二▯五毫实，▯千二百合为千五百六十二分五厘实，▯二千四百升为万五千二百六十七分实，▯二万四千鬴为百万分实，▯百五十三万六千。大元数曰：凡七十有八万黄钟之数立焉，正与比合，于是见阮胡龠合升斗皆大，而邓保信、林亿等皆小。▯疑录：量起于黄钟之龠，十龠为合，以十乗之而为斛。后世斛容五斗，▯谷出入两斛当一石。凡粮税入籍为石者，皆两斛也。此或便于转输，俗因用之。汉书粮谷称斛，盐亦称斛，茭藁称石。注曰：石百二十斤也。斛、石权量用同。稗史类编：以斛为石，不知起何时，自汉以来始见之。石本五权之名，汉制重百二十斤为石，非量名也。以之取民赋，防如二千石之类。若酒言石，从其味之醇醨，如以石米酿酒，醇者止七斗或六斗，而醨者多至于十五六斗，未尝有定数也。至于面言斛石，面亦未必止为麦百二十斤，而麦之实有小大虚实，然沿袭至今，莫知为非，殊可笑也。《唐乐志》张文▯既定乐，铸铜斛二。《▯瑚钩诗话》刘仲原得铜斛二于左冯翊，其一云始元四年造，其一云甘露元年十月造，数量皆同，云容十斗，后刻云重四十斤。以今权量校之，容三斗，重十有五斤，乃知古今不同。《李商▯太仓箴》籥合斗斛，何以用铜？取寒暑▯露不改其容。《农田余话》今之官斛规制，起于宋相贾似道。前元至元间，中丞崔彧上言其式，口狭底广，出入之间盈亏不甚相逺，遂行于时，至今不改。《丹铅总录》厯代斗斛大小不同。《左传疏》云：魏齐斗秤于古二而为一，周隋斗秤于古三而为一。《张端义贵耳集》升斗古小而今大，昔人饮酒有数石而不乱者。班固论一夫百亩所▯之粟，人食月一石五斗，古之人亦今之人也，岂有一人能饮数石，日食五升者乎？《演繁露》开元九年勅量，以十升为斗，斗三升为大斗。《逢原记》宣宗有八角玉升，西夷且陁国所进，夏以水浇之则无暑，冬以火逼之则无寒。

尺律厯志度者，分寸尺丈引，本起黄钟之长，以子谷秬黍中者【子谷北方黒黍取大小中者】一黍之广，度之九十分为黄钟之长，一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。其法以铜高一寸，长一丈，而分寸尺丈存焉，以为引高一分，分者自三微而成著，可分别寸忖尺。蒦职在内官，廷尉掌之【蒦音约】▯疑录度起于黄钟之长，后世十寸谓之尺，十尺谓之丈，凡公私所度，皆以丈计矣。礼书家语曰：「布指知寸，布手知尺。」投壶记曰：「筹室中五扶，堂上七扶。」公羊传曰：「肤寸而合。」郑氏曰：「铺四指曰扶。」一指按寸，何休曰：「侧手为肤，按指为寸，扶即肤耳。」然则寸尺之度，取诸身也。汉律厯志曰：「一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺。」然则尺寸之度，又取诸物也。先王制法，近取诸身，逺取诸物，足以考信而无疑焉，然后尺寸之度起矣。则指尺之与黍尺一也，黍有巨细，故尺有长短。先儒以黍之巨者积而为寸，则于肤指不合，于是有指黍二尺之辨。谓圭璧之属用指尺，冠冕尊▯之属用黍尺，岂其然乎？周礼典瑞：「璧羡以起度。」考工记：「璧羡度尺，好三寸以为度。」璧径九寸，羡而长之，从十寸，度八寸，同谓之度尺，则周之法，十寸八寸皆为尺也。蔡邕独断：「夏以十寸为尺，殷以九寸为尺，周以八寸为尺。」周祈名义考：「周尺才得今六寸六分。」家语：「布指知尺。」谓以拇指食指一奓，仍以食指屈二节为一尺。汤九尺，丈王十尺，亦可推。《晋书》：晋泰始九年，荀朂校大乐，八音不和，始知后汉至魏尺长于古四分有余。朂乃部著作郎刘恭，依《周礼》制尺，所谓古尺也。《晋书·世説》称，有田父于野地中得周时玉尺，便是天下正尺。荀朂试以校巳所治金石丝竹，皆短校一米。又汉奚景于冷道舜祠下得玉律度以为尺，相传谓之汉官尺。以校荀尺，荀尺短四分；汉官始平，两尺长短度同。又杜防所用调律尺，比朂新尺得一尺四分七▯。魏景元四年，刘徽注《九章》云：王莽时刘歆斛尺弱于今尺四分五▯，即荀朂所谓今尺长四分半是也。元帝后江东所用尺，比荀朂尺一尺六分二▯。赵刘曜光初四年铸浑仪，八年铸土圭，其尺比荀尺一尺五分。荀朂新尺惟以调音律，至于人间未甚流布，故江左及刘曜仪表竝与魏尺略相依准。《稗史类编·歴代尺》：一、周尺；汉刘歆铜斛尺；后汉建武铜尺，荀朂所定，晋前尺，祖冲之铜尺竝同。二，晋田父玉尺，梁法尺，实比周尺一尺七▯三。梁表尺，实比周尺一尺二分二▯一毫有竒。隋时始用木尺，而定律吕。大业中更诏用梁表律，调八音之器。

四，汉官尺，晋时始平掘得古铜尺，实比周尺一尺三分七▯。晋荀朂既定晋前尺，阮咸説其声髙则悲，非兴国之音，必古今尺有长短所致也。后始平掘地得古铜尺，不知所出何代，果长朂尺四分，时人咸服其妙，而莫能措意焉。五，魏尺，实比周尺一尺四分七▯。杜防所用者。六，晋后尺，实比周尺一尺二寸一分二▯。晋氏江东所用者。七，后魏前尺，实比周尺一尺二寸七▯。八，中尺，实比周尺一尺二寸一分一▯。九，后尺，实比周尺一尺一寸八分一▯，即隋开皇官尺，谓铁尺及后周市尺。十，东后魏尺，实比周尺一尺三分八毫。十一，蔡邕铜籥尺，后周玉尺同，实比周尺一尺一寸五分八▯。十二，宋氏尺，钱乐之浑天仪尺，后周铁尺同，实比周尺一尺六分四▯。后周时达奚震等议，今勘周汉古钱大小有合宋氏浑仪尺度，无舛。古者黄金方寸重一斤，今铸金校验铁尺为近。司马备刻宋尺，后周尺。又云，太常寺乐律尺，少府监祭器景圭浑仪尺，皆同，实比周尺一尺五分。十三，隋万寳常永尺，实比周尺一尺一寸八分六▯。十四，杂尺，实比周尺一尺五分，赵刘曜浑天仪土圭所用者。十五，梁朝俗简尺，实比周尺一尺二分有竒。十六，宋朝和岘景表尺，比周尺一尺六分有竒。十七，阮逸胡瑗皇祐乐书▯尺，比周尺一尺七分。演繁露，开元九年勅度，以十寸为尺，尺二寸为大尺。演繁露，唐时一尺比六朝制一尺二寸。《王制》曰：「古者周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。」《稗史类编》宋韩忠献公丁文简公校阮胡尺，令尺匠石素等再累▯制尺二条，其一比周尺一尺三分五▯，宋司马备刻三司布帛尺，比周尺一尺三寸五分。宋礼部颁祭祀仪式，造礼器尺，比周尺一尺三寸二分。演繁露：官尺者与浙尺同，仅比淮尺十八；而京尺者又多淮尺十二。公私随事致用，元无定则。予尝怪之，葢见唐制而知其来久矣。金部定度，以北方秬▯中者为则，凡横度及百▯即为一尺。此自其一代之法，不须较古今同异也。然此尺既定，而尺加二寸，别名大尺。又因着为之令曰：「钟律冠冕之类则用秬尺，内外官司悉用大尺。」则国立之制，明为二体，其与古人同度量之义乖矣。唐帛毎四丈为一匹，用大尺准之，葢秬尺四十八尺也。秬尺长短不知，合今何尺？然今官帛亦以四丈为匹，而官帛乃今官尺四十八尺，准以淮尺正其四丈也。国朝事多本唐，岂今之省尺即用唐秬尺为定？▯不然，何为官府通用省尺，而缯帛特用淮尺也？六典注中：尚署令毎年二月二日进镂牙尺及木画紫檀尺。天中记：二月二日赐红牙银寸尺各一。白居易状：「当昼夜平分之时，颁度量合同之令。

」五侯鲭：金粟尺，富家以金粟饰之。戒庵漫笔：苏州马懐徳撁星板一副，十二片乌木为之，自小渐大，大者长七寸余，标为一指、二指以至十二指，俱有细刻，若分寸然。又有象牙一块，长二寸，四角皆缺，上有半指、半角、一角、三角等字，颠倒相向。葢周髀算尺也。

秤汉律厯志》权者，铢、两、斤、钧、石也。所以称物平施，知轻重也。本起于黄钟之重，一龠容千二百▯，重十二铢。二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。《传疑录》衡起于黄钟之平，权与物钧而为衡。衡平而权钧矣。衡以准曲直也。五则之法：衡、规矩、绳、准。衡运生防，规圆生矩，矩方生绳，绳直生准。《稗史类编》皇祐新乐图》有铢秤，其图干十分，二十四铢为一两正。一面有星一，系一盘，如民间金银等子者，其锤形如环。

算盘刘冯事始，黄帝使▯首作算数，得下筹之法。周公作九章，详明算法，而制算盘之始。《清异录》：宣武刘钱民也，铸铁为算子。《晋书》：王戎自执牙筹计算，彻夜常若不足。

绳【附索】小尔雅》：“縚，索也。大者谓之索，小者谓之绳。诎而戻之为防。”《稗史类编》：“《易》曰：‘上古结绳而治。’《书序》曰：‘伏羲造书契，以代结绳之政。’则是绳出于太昊之前。《髙氏小史》曰：‘燧人氏时结绳刻木以记事。’则绳自燧人始也。”《白虎通》：“或曰：封者金泥银绳；或曰石泥金绳。”《韵府》：“韦固旅次宋城，遇一老向月检书。固问囊中赤绳何用？答曰：‘以系夫妇之足，虽仇家异域，此绳系之不可易也。’”《萧方等三十国春秋》：“慕容垂攻邺，符丕遣其从弟就请救，乃遗谢▯青铜镜、黄金宛转绳等，以之为信。”《伽蓝记》：“河间王琛置玉井金罐，以金五色绩为绳。”《酉阳杂俎》：“北朝妇人五月五日进长命缕、宛转绳，皆结为人像，带之。”《北史》：“合朔仪：经日有变，以朱丝为绳，以绕系社树三。”匝説楛□【音防】丝绳也。见金陵学宫所刻《山谷辨刚卯説》夷坚志：江陵士人称挽畜产绳縴之名，曰五尺。庶物异名疏《周礼》供具絼【音振】絼，牛鼻绳也。索物，原轩辕作绵索。《荆楚嵗时记》：正月一日，悬苇索于户，▯恶之。李肇《翰林志》：端午赐百索为寿。索叶，隆《辽志》：五月五日，以杂丝结合欢索缠于臂膊。《汉沟洫志》：搴长茭兮湛美玉。注：臣瓒曰：竹苇絙谓之茭也，所以引置土石也。师古曰：絙，索也。茭字宜从竹，音交，又音爻。《事物绀珠》：绠，又名繘，井索。古书云：防。《荀子》：短绠不可以汲深泉。《事物绀珠》：繦，贯钱具；緍，贯钱细索。《庄子》：绋讴，所生必于斥苦。司马彪注：绋，引柩索也。斥，疎缓也，苦用力也。引绋，所以有讴歌者，为人有用力不齐，故促急之也。《唐书》：契丹将李楷固，善用防索、飞索。防唐将张元遇、麻仁节，生▯之。

鎻钥礼月令孟冬修键闭慎管籥。注：谓鎻之入内者。《小尔雅》键谓之钥。《芝田录》门钥必以鱼，取其不瞑目守夜之义。《南史》戴▯兴临死，封闭库藏，使家人谨录钥牡。《北史》禁门钥曰鹄钥。《唐书》朱滔反，纳金钥于回纥。曰：“愿听命于可汗。”谨上金钥，啓闭出纳，惟所命。《砚北杂志》：“故宋宫中用鱼钥，降鱼取匙，降匙取鱼，古制也。”《贤奕编》：“鏁钥云者，以其形如籥耳。今鏁有圆身者，古制也；方身鏁，近世所为。”唐人云：“银钥郤▯，金钥合。”误以开鏁具为钥，开鎻具自名钥匙，亦名鎻匙。《异苑》：“晋康帝建元中，有渔父垂钓，得一金鎻。引鎻尽，见金牛。急挽出，牛断，犹得鎻，长二尺。”《酉阳杂爼》：“齐郡接歴山上有古铁鎻，大如人臂，绕其峯再浃。相传本海中山，山神好移，故海神鎻之。挽鎻断，飞来此矣。”《酉阳杂爼》：“安禄山恩宠莫比，其所赐品目有银凿镂铁鎻。”《孔六帖》：“罽宾国武徳二年遣使贡金鎻。”《录异记》：“萎防鎻，金镂相连，屈伸在人。”《后汉书》：“崔烈以锒铛鎻。”注：“锒铛，大鎻也。”梯事物绀珠梯木阶，轩辕制。《史记注》：「通天台上有天梯。」《正字通》：「盐铁论言汉代百戏有唐梯。」追人竒虫，胡妲。唐梯谓人倒掷，以梯置足掌上，一人上梯，从梯蹬中转身蜿蜒，犹今戏家之翻空梯也。《清异录》江南后主同气宜春王从谦，常春日与妃侍游宫中后圃，妃侍覩桃花烂开，意欲折而条髙，小黄门取防梯献，时从谦正乗骏马击毬，乃引鞚至花底，痛采芳菲，顾谓嫔妾曰：“吾之绿耳梯如何？”柝物原轩辕作柝。郑司农注：「柝，戒守者所击也。」稗史类编：「易·系辞」曰：「重门击柝，以待▯客，葢取诸豫。」説文：「▯，夜行令击木为声，以代更筹者。」是俗曰「虾蟇更」，▯即柝。词林海错□音「伐打更木」也。西京赋：「植铩悬□，用戒。」不虞，藻林金柝军中警夜，刁斗也。《文选》金柝警夜。

铃广韵铃似钟而小。左传注铃在旗上，动则有声。拾遗记魏文帝迎薛夜来，车前有杂寳为龙凤衔，百子铃。晋书清河王覃初为清河王世子，所佩金铃欻光▯起状如麻粟，祖母陈太妃以为不祥，欲毁而卖之。占者以为金，是晋行大兴之祥，覃为王裔，是其瑞也。《齐书》：庄严寺有玉九子铃，后主剥取以施潘妃殿饰。《开元遗事》：宁王毎花时，缀金铃于花下，掣之以惊禽，谓之防花金铃。《集异志》：元和中，翰林院有铃，夜中文书入则引之，以代传呼。长庆中，河北用兵，铃輙自鸣，与军中息耗相应，声急则军事急，声缓则军事缓。《集仙▯》：太上大道君遣协晨大夫叔门，赐大茅君盈金虎真符，流金之铃。

剪刀事物原始》剪古史考曰：铁器也，用以裁布帛，始于黄帝时。《逸雅》：剪刀，剪进也，所剪稍进前也。《清异录》：上饶葛溪铁精而工细，余中表以剪刀二柄遗赠，皆交股屈环。《夷门广牍》：尝有镔铁剪刀一把，制作极巧，外起花镀金，里面嵌银回回字者。《广韵》：藻潘炕姬有双龙夺珠之剪。《搔首集》：姑园铁作剪刀，以苜蓿根粉养之，裁衣则画成墨界，不用人手而自行。

针稗史▯编《礼记·内则》有纫针请缝之事，由此考之，当是自始制衣裳，则宜有针线矣。《帝王世纪》曰：“太昊制九针，由此始也。”《管子》：“一女必有一鍼一鉥。”注：“鉥，长鍼也【鍼同】针。《荀子》：“有物于此，善治衣裳，不盗不窃，穿窬而行，日夜合离，以成文章，巳能合从，又善连横，是之谓鍼。”《庄子》：“挫鍼治繲，足以糊口。”注：“挫鍼，缝衣也。”《白虎通》：“妇人佩针缕。”《西京杂记》：“汉宫女七夕穿针，皆防于开襟楼，针皆七孔。”《荆楚嵗时记》：“七夕妇人以防丝穿七孔针，或以金银鍮石为针。”《拾遗记》：“魏文帝所爱美人，姓薛，名夜来，妙于鍼工，深帷之内，不用灯烛，裁制立成，宫中号为鍼神。又孙权赵夫人能刺绣于方帛上，写五岳河海城邑行阵之形，时人谓之针絶。”《北史》：“魏胡太后幸西林园法流堂，命侍臣射，太后自射针孔中之。”《演繁露》：“张籍《吴楚歌词》云：‘庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。’则知社日妇人不用针线，自唐已然矣。”《唐百官志》：“中尚署七月七日进七孔金钿针。”《提要录》：“梁汴京七夕乞巧，有双眼针。范至能诗注：吴俗元夕婢子以针卜，伺其尾相属为。”兆名针姑《清异录》针之为物至微者也，问诸女流医工，则详言利病，如吾儒之用笔也。朱汤匠氏谙熟粗好，四方所推。金头黄钢，小品医工用以砭刺者，大三分以制衣，小三分以作绣。《吴志》虞翻曰：“磁石不受曲鍼。”《梁书》侍郎金元起欲工《素问》，以砭石问王僧孺，答曰：“古人当以石为针，必不用铁。”《説文》有此砭字，许慎云：“以石刺病也。”《东山经》高氏之山多针石，郭璞云：“可以为砭针。”《春秋》“美疢不如恶石”，服防云：“石砭，石也。”季世无复佳石，故以铁代也。《稗史类编》阴阳家以磁石引针定向，毎有戊午、丙午之异。按《本草演义》，磁石磨针则能指南，然常偏东，不全南也。其法：新纩中独缕，以半分子蜡缀于针腰，无风处垂之，则针常指南。以针横贯灯草心，浮水上亦指南，然常偏丙位。葢丙为火，庚、辛金受其制，故如是。物类相感耳。

线周礼》缝人掌王宫缝线之事。《考工记》鞄人察其线，欲其藏也。注：谓缝革之缕也。《西京杂记》：汉高时宫中七月七日，以五色缕相羁，谓为相连爱。《荆楚嵗时记》：晋魏宫中以红线量日景，冬至后日影添长一线。《唐杂录》：宫中以女工揆日长短，冬至后日晷渐长，较常日添一线之工。

熨斗稗史类编》帝王世纪曰：纣欲作重刑，乃先作大熨斗，以火▯之，使人举手輙烂，与妲己为戏笑。今人以伸帛者，其遗意也。《丹铅总录》説文：熨，持火申缯也。一曰火斗，栁文所谓钴鉧也。古音郁，今转音运。范成大《骖鸾录》：钴鉧，熨斗也。《东宫旧事》：皇太子纳妃，有金涂熨斗。本▯晋韩伯数嵗，大寒，母方为作襦，令伯提熨斗而谓之曰：「且着襦，寻当作复裈。」伯曰：「不须。」母问故，曰：「火在斗中而柄▯，今既着襦下，亦当暖。」《广韵》：藻姚月华以黄金为熨斗，名曰麟首。

风炉陆羽《茶经》：风炉，以铜铁铸之，如古鼎形，厚三分，縁阔九分，令六分虚，中致其杇墁。凡三足，其三足之间设三▯，底一窻，以为通颷漏烬之所，置墆防于其内，设三格，其饰以连葩、垂蔓、曲水、方文之类。其炉或鍜铁为之，或运泥为之。其▯承，作三足铁柈擡之。李济翁《资暇录》：风炉子，以周绕通风也。一説形像，名▯炉子，理亦近焉。《锦绣万花谷》：崇庆府永康县西四十里，世传昔有女子于此上升，有真仙洞，圣水池，有烧药炉。附《事物原始》：「▯者截竹为筒，用长铁以通竹节，火之未燃，吹之。」《事物绀珠》：「火柜，周公制，防者柄同添火条，又名火杖。」《物原》：「史佚作火锨。」

火炉物原唐尧作火炉。《事物原始》周礼宫人凡寝中共炉炭，则炉乃三代之制也。《南史》宋庾仲文就刘道锡索嫁女具，得嫁女铜鑪，四人举乃胜。《南史》梁有司奏吴令唐佣铸盘龙火鑪。《采兰杂志》冯小怜有手炉曰辟邪，足鑪曰鳬藻，皆以饰得名。屠隆《香笺》薰炉，书斋中薫衣炙手，对客常谈之具，如倭人所制漏空罩葢漆鼓，可称清赏。今新制有罩葢方圆炉，亦佳。

【附】诸古器魏武内严器诫令，▯不好鲜饰，严具用新皮苇笥，以黄苇縁。中遇乱世，无苇笥，乃更作竹方，严具以皁苇衣之，麤布裹之。此▯平常之用者也。内中妇曽置严具，于时为之椎壊。今方竹严具，绿漆甚华好。汝南先贤▯，戴良嫁女，以竹方笥为严器。魏武上杂物疏，油漆画严器一，纯金防带画方严器一。陆云与兄机书，按行视曹公器物，严器方六七寸，髙四寸。秦嘉妇与嘉书，今奉严器中物，几具。齐书，宜都王鉴镇姑熟，于时人▯桓温女冡，得织金篾为严器条，以啓闻。修复山陵故事，梓宫用严器五具，马齿严器五具。后宦官▯，汉灵帝作飜车渴乌，施于玉门外西桥，用洒南郊路，以省百姓洒道之费【渴乌为曲筒，以气引水上也】汉书，赵广汉▯，教吏为缿筩。注苏林曰，缿音项，如缾，可受投书。孟康曰，筩竹筩也，如今官受密事筩也。师古曰，缿若今盛钱藏瓶，为小孔可入而不可出，或缿或筩，皆为此制，而用受书，令投于其中也。邹长倩与公孙宏书，扑满者以土为器，以蓄钱，有入窍而无出窍，满则扑之。炙毂子，滑稽转注之器也。今若以一器物厎下穿孔注之，不已。论衡，陶者用土为簋防器，形已成，不可小大注，簋防成土器之具也。史系，天监五年，丹阳山南得瓦物，髙五尺，围四尺，上鋭下平，葢如合焉，中得剑一，瓷具数十，时人莫识，沈约云此东夷罨盂也，葬则用之代棺。