格致镜原卷五十六

格致镜原卷五十六<子部,类书类,格致镜原》>

钦定四库全书格致镜原巻五十七大学士陈元龙▯燕赏器物▯【一】

香总论説文凡香之属皆从香，远闻曰馨，美者曰▯【音使】气曰馦。周祈名义考：周人▯萧，汉人始为博山炉，而所焚惟兰蕙。刘向博山炉铭中有兰锜，朱火青烟。古乐府香风难久居，空令蕙草残。无今之香也。自武帝通南越，中国始有龙脑、鸡舌等香；通西域，始有安息蔷薇水等香。而兰蕙与萧不复用矣。程大昌演繁露：秦汉以前，二广未通中国，中国无今沉脑等香也。宗庙燔萧灌献，尚郁金；食品贵椒，皆非今香也。至荀卿氏方言，椒兰，汉虽得南粤，其尚臭之极者曰椒房、椒风，郎官以鸡舌奏事而已。较之沉脑，其等级甚下，不▯也。惟西京杂记载，长安巧工丁缓作被下香炉，颇疑已有今香。然刘向及古诗所赋，皆焚兰蕙而非沉脑。是汉虽通南粤亦未见粤香也。汉武内▯载西王母降，爇婴香等品多异，然疑后人为之。汉武奉仙，穷极宫室帷帐器用之丽，史汉备记不遗。若曽剏有古来未有之香，安得不记？演繁露：梁武帝祀地用土和香，杜佑注：以地于人近，宜加杂馥。案杂馥即合诸香为之，言不止一香也。梁武帝祭天始用沈香，古未用也。陆▯声清暑笔谈：凡香品皆产自南方，南离位，离主火，火为土母，火盛则土得养，故沉水▯檀、薰陆之▯皆产自岭南海表，土气所钟也。内经云：香气凑脾，火阳也，故气芬烈。墨庄漫録：汉宫香方，郑康成注：沉水香二十四铢，着石▯复汤防【铜铁辈皆病香】以指尝试，能饮甲则巳【南海贾胡贵一种香木末如▯房，色泽黄，可减甲】以寒水炭四焙之，青木香十二之一，用二钱可酌损之。鸡舌香以其子不以其母，合捣如糜【沉水得防▯烟黄而气郁】投初防▯中，媒使相悦，閟以黄堥▯隙塪不津地埋之一月中许，出之。投龙脑六铢，麝损半，一炉注如芡子，薰郁郁略闻百步中人也。今大官加▯防，红螺加麝，外家效之以珠防。范晔和香方序：麝本多忌，过分必害【比庾仲文】沉实易和。盈斤无伤【范晔自况】零藿虚燥【比何尚之】詹唐黏湿【比沈演之】甘松、苏合、安息、郁金、奈多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土【比慧林道人】又枣膏昏钝【比羊▯保】甲煎浅俗【比徐湛之】非无助于馨烈，乃当弥増于尤疾也。锦绣万花谷：凡香须入窨，贵燥湿得宜也。合和讫，干器收，蜡纸封，埋屋地下半月余。陶谷清异録：对花焚香，有风味相和，其妙不可言者，木犀宜龙脑，酴醿宜沉水，兰宜四絶，含笑宜麝，薝卜宜檀。韩熈载有五宜说。纬略：佛图澄▯曰：襄国城堑水源暴竭，石勒问澄，澄曰：今当勅龙取水，乃置澄上坐绳牀，烧安息香，咒数百言，水大至。李相之贤巳集曰：烧香盖始于此。

按汉武故事曰：昆邪王杀休屠王，以其众来降，得其金人之神，置之甘泉宫，金人者皆长丈余，其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。演繁露：沈存中叙行香，谓当以香末散撒，乃为行香。毕仲荀元丰三年作幙府燕闲録曰：国忌行香起于后魏江左齐梁间，每然香熏手，或以香末散行，谓之行香。予案南史：王僧达好鹰犬，何尚之设八关斋，集朝士自行香，次至僧达曰：愿郎且放鹰犬。其谓行香次及僧达者，即释教之谓行道烧香者也。行道者，主斋之人亲自周行道场之中，烧香者爇之于炉也。东魏静帝尝设法防，乘辇行香，髙欢执香炉步从，鞠躬屏气。按凡云行香者，步进前而周匝道场，仍自炷香为礼也。静帝人君也，故以辇代步，不自执炉，而使髙欢代执也。以此可见行香只是行道烧香，无撒香之事也。清异録：中宗朝，宗纪韦武闲为雅防，各携名香比试优劣，名曰鬭香，惟韦温挟椒涂所赐常▯魁。天寳遗事：杨国忠尝用沉香为阁，檀香为栏槛，以麝香、乳香筛土和为泥饰阁壁，每于春时木芍药盛开之际，聚賔于此阁上赏花。焉禁中沉香之阁，殆不侔此壮丽也。《清异録》：后唐龙辉殿，安假山水一铺，沉香为山阜，蔷薇水苏合油为江池，芩藿丁香为林▯，薰陆为城郭，黄紫檀为屋宇，白檀为人物，方围一丈三尺，城门小牌曰灵芳国，或云平蜀得之者。清异録：吴越外戚孙承祐奢僣异常，用龙脑煎酥制小様骊山山水，屋室人畜林木桥道纎悉备具，围方丈许。清异録：李璟保大七年召大臣宗室赴内香燕，凡中国外夷所出，以至和合煎饮佩带粉囊，共九十二种，江南素所无也。三洞珠囊：许远游烧香皆五色香烟出。▯灯録：二十二祖摩拏罗至西印土焚香，而月氏国王忽覩异香成穗。清异録：徐▯遇月夜露坐中庭，▯佳香一炷，所亲私号伴月香。真率斋笔记：袁运字子先尝以竒香一丸与庄姬，姬藏于笥终嵗润泽，香达于外，至冬閤中诸虫不死冒寒而鸣，姬以告袁，袁曰此香制自宫中，其间当有返魂乎。云林异景録：宾云溪有僧舎，盛冬若客至不燃薪火，暖香一炷满室如春，人归更收余烬。刘攽诗话：京师人货香印者皆击铁盘以示众人，父老云以国初香印字逼近太祖讳，故托物黙谕。香谱：近世尚竒者镂木以为之，范香尘为篆文，准十二辰分百刻，凡燃一昼一夜，或燃于饮席，或佛像前。述异记：南郡有千亩香林，名香往往出其中，南海郡有采香户，南方有香市乃商人交易香处。法苑珠林：忉利天有七市，第三众香市，天子天女往往贸易。华严经：于此南方有一国土名为广大，有鬻香长者名优钵罗花。沉香。《南方草木状》：密香、沉香、鸡骨香、黄熟香、鸡舌香、栈香、青桂香、马蹄香，案此八物同出于一▯也。

交趾有密香▯，▯似柜柳，其花白而繁，其叶如橘。欲取香，伐之经年，其根▯枝节各有别色也。木心与节坚黑，沉水者为沉香，与水面平者为鸡骨香，其根为黄熟香，其▯为栈香，细枝紧实未烂者为青桂香，其根节轻而大者为马蹄香，其花不香，成实乃香，为鸡舌香，珍异之木也。《南史》：沉水香，土人斫断，积以嵗年，朽烂而心节独在，置水中则沉，故名曰沉香。次浮者栈香。《南史》：狼牙脩国，在南海中，土产偏多，栈沉、婆律香等。《谈▯》：香木出香三等，曰沉，曰栈，曰黄熟。沉、栈皆有二品，曰熟结，曰生结。熟结者，▯自烂而得；生结者，伐仆得之，又久烂脱而剔取之。《倦游杂録》：沉香木，岭南诸郡悉有之，濒海诸州尤多。交▯连枝冈岭相接，数千里不絶。叶如冬青，大者合数人抱。木性虚韧，山民或以搆茅庐，或以为桥梁，为饭甑。尤善有香者，百无一二。盖木得水方结，多在折枝枯▯中，或为沉，或为煎，或为黄熟。自枯死者谓之水槃香。今南恩、髙窦等州，惟产生结香。盖山民入山见香木之曲▯斜枝，必以刀斫之成坎，经年见雨水所渍结香，复以锯取之，刮去白木，其香结为斑防，亦名鹧鸪斑，燔之甚佳。沉之良者，惟在琼崖等州，俗谓角沉，乃生水中取者，宜用薰衣；黄沉乃枯木中得之，宜入药用。依木皮而结者谓之清桂，气尤清；在土中嵗久不待刓剔而精者谓之龙鳞；亦有削之且卷咀之，叶韧者谓之黄蜡沉，尤难得。《叶庭珪香谱》：鹧鸪斑，体薄而易烬，其厚而沉水者差久。《▯证本草》：沉香所出非一，真腊为上，占城次之，渤泥为下。然就真腊而较之，则又有三品：緑洋为上，三泺次之，渤啰间为下。而香之大槩，生结者为上，熟脱者次之；坚黑者为上，黄香次之，状如犀角者，谓之犀角；沉如燕口者，谓之燕口；沉如附子者，谓之附子；沉如梭者，谓之梭；沉文横而坚致者，谓之隔沉。生沉香，蓬莱香，出海南山西。其初连木，则状如栗▯房，土人谓之刺香，刀刳木而出其香，则坚致光泽，士大夫谓之蓬莱香。番沉出于勃泥、三佛齐，医家多用之，亦谓之药沉。海槎余録：沉香木▯椿榉，多节，取之先断其木根，积年皮▯俱朽，心与节不坏者乃香也。沉者为沉，浮者为檀；似鸡骨为鸡骨香，似马蹄为马蹄香，似牛头为牛头香，最麄者为牋香。丁谓在南海作《天香▯》，云四香凡四十二状，皆出于一本。窦化雷髙，中国出香之地，比海南优劣不侔矣。既所禀不同，又售者多而取之速，是以黄熟不待其稍成牋沉，不待其香足，盖越于戕贼之地也。取香法，当七八月晴霁，遍山寻视，见大小木千百皆凋悴，其中必有香凝结，乘更月▯辉视之，则香透林而起，用草系记取之。

大率林木凋悴以香气触之故耳。其香美恶，种数甚多，一由原木质理麄细，非香自为之种别也。屠隆《香笺》：沉香有三等，上者气太厚而反嫌于辣，下者质太枯而又涉于烟，惟中者约六七分一两，最滋润而幽甜，可称妙品。角沉香质重，劈开如墨色者佳，不在沉水好速，亦能沉也。有以碎沉香辏炼成大块，以市于人，当细辨之。事文▯聚：隋主淫侈，每除夜，殿前诸院设火山数十座，尽沉香木根，每一山焚沉香数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻数十里，常一夜用沉香二百余乘，甲煎二百余石。合璧事▯：唐开元中有沉香亭，又唐敬宗时，波斯进沉香亭子。材拾遗李汉谏曰：「沉香为亭，何异瑶台琼室。」清异録：髙丽舶主王大世▯沉水近千斤，叠为旖旎山，象衡岳七十二峯。钱俶许黄金五百两，竟不售。洪刍《香谱》：江南李氏帐中香法，以鵞梨蒸沉香用之。《首楞严经》香严童子白佛言：「见诸比丘烧水沉香，香气寂然来入鼻中，非木，非空，非烟，非火，去无所着，来无所从。由是意销，▯眀无漏。」黄熟香《叶庭珪香谱》：黄熟香，皮坚而中腐者，其形如桶，故谓之黄熟桶。其夹笺而通黑者，其气尤胜。《本草拾遗》：黄熟香，亦馢香之▯也，但轻虚枯朽不堪者，今和香中皆用之。《洪刍香谱》：白眼香，亦黄熟之别名也，其色差白，不入药品，和香或用之。鸡舌香。《唐本草注》：鸡舌香出杜薄，可含以香，不入衣服。鸡舌木，气辛而性厉，禽兽不能至。花熟自零，随水而出，方得之。鸡舌▯，叶及皮并似栗，花如梅子，似枣核，此雌▯也，不入香用。其雄▯，虽花不实，采花酿之，以成香。出昆仑及交爱以南。叶庭珪《香谱》：鸡舌香，一名丁子香，以其形似丁子香也，即丁香之大者，今谓丁香母是也。谈▯：鸡舌香即丁香也。日华子云：鸡舌香治口气，故郎官含鸡舌香，取其便于奏对，正是今之丁香。舌方《五香连翘汤》用鸡舌香，《千金》《五香连翘汤》无鸡舌香，却有丁香，最为明騐。俗医取乳香中如杮核无气味者，谓之鸡舌香，殊无干涉。新补本草重出二物，盖考之未精也。馢香通雅·香谱》云：馢香，沉香同。▯其香方皆用馢。桂海志作笺香，南方草木状作栈香，实一字也。《本草拾遗》：沉香之肌理有黑脉者，谓之馢香。《洪谱》：叶子香，即馢香之薄者，其香尤胜于馢，又谓之龙鳞香。速香叶谱：“速香出真腊者为上。”伐▯去木而取香者，谓之生速；▯仆木腐而香存者，谓之熟速。其▯木之半存者，谓之暂香。黄而熟者，为黄熟。屠隆《香笺》：“片速香，俗名鲫鱼片，雉鸡斑者佳。有伪为者，亦以重实为美。

”谷泰《博物要览》：“更有铁面生香，俗名牙香，以面有黑烂色为铁面，纯白不烘焙者为生香。其生香之味妙甚，在广中价亦不廉。”防檀。《酉阳杂俎》一木四香：根曰防檀，节曰沉香，花曰鸡舌，胶曰薰陆。《华严经》：“牛头防檀香，此香从离垢出，以之涂身，火不能烧。”又佛家以白防檀涂身，能除一切烦恼，得清凉。《世説》：“林公曰：‘白防檀非不馥，焉能逆风成实？’论波利貭多天▯其香则逆风而闻。”薰陆「南方草木状」薰陆香出大秦，在海边，有大▯，枝叶正如古松，生于沙甲，盛夏▯胶流出，沙上方采。《广志》薰陆香生南海，注即罗香也。《海药本草》薰陆香味平温，无毒，主清人神，其香▯一名马尾香，是▯皮鳞甲，采之复生。《唐本草注》薰陆香出天竺国及邯郸，似枫松脂，黄白色，天竺者多白，邯郸者夹緑色，香不甚烈。《笔丛》薰陆小木而大叶，海南亦有薰陆，乃其胶也，今名乳头香。《集仙録》乳头香，天真恶之，唯可烧和香耳，檀香。《清异録》南夷香槎到文登，尽以易疋物，同光中有舶二，檀香色正白，号雪檀，长六尺，地人买为僧坊刹竿。《陈蔵器本草》白檀香出海南，主心腹痛，霍乱中恶鬼气，杀虫，又有紫真檀，人磨之以涂风瘇，虽不生于中华，而人间遍有之。《香笺》黄檀香，黄实者佳，茶浸炒黄去腥。《香谱》檀香出于三佛齐国，皮木而色黄者谓之黄檀，皮腐而色紫者谓之紫檀，恐其气泄则以纸封之。杜阳编宣州观察使杨牧造檀香亭子，初成命宾乐。

之降真香。《洪谱》仙传云：降真香烧之，感引鹤降，醮星辰。烧此香甚为第一。小儿带之，能辟邪气。其香如苏方木，然之初不甚香，得诸香和之，则特美。《戒庵漫笔》：柳之怀远产香藤，叶大如掌，多刺，攅蹀绞齿，巨材产多于山林纡挛之处。嵗久色防黄，曰藤香；或深蔵防岏巨石，攫路人迹不到，霜饕雪虐，积以嵗月，皮▯俱烂，赤心如铁，谓之降真香。《本草》：降真香出黔南，拌和诸香，烧烟直上，天召得鹤，主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。《香笺》：降真香紫实为佳，茶煮出油，焚之。《溪蛮丛笑》：降真本出南海，今溪洞山僻处亦有，似是而非，劲瘦不甚香，名鸡骨香。《周达观真腊记》：降真香，一名紫藤香，生丛林中，▯皮白厚五六寸，取▯心焚之，香气劲而逺。《名医录》：周崈被海防刃伤，血不止，军士刮紫藤香末傅之，立愈。伽南香《花木考》：伽南香为木，黑润所出产，天下皆无其价，甚贵，以银对换。出占城国海上诸山。盖香木枝柯窍露者，木立死而本存者，气性皆温，故为大螘所穴。螘食石▯，归而遗于香中。嵗久渐渍，木受▯气，结而坚润，则香成矣。其香本未死，▯气未老者，谓之生结，上也。木死本存，▯气凝于枯根，润若▯片，谓之糖结，次也。其称虎斑结、金丝结者，嵗月既浅，木▯之气尚未融化，木性多而香味少，斯为下耳。《潜确▯书》：生结红而坚，糖结黑而软。琼州亦有土竒南，白质黑防。《香笺》：糖结伽南，锯开上有油如饴糖，黑白相间，黑如墨，白如糙米。焚之初有羊羶防气，有金丝伽南，色黄止有绺若金丝，惟糖结为佳。《博物要览》：香中竒南，惟緑结、糖结为最重，以质软，指刻之如锥画沙，味辣有脂，嚼之粘牙，为上上者曰莺哥緑，次者曰兰花结，又次曰金结，下者曰铁结。《山堂肆考》：伽南香近世士夫以制带銙，率多凑合，颇若天成。又云伽南木乃沉香之生结者。《偃曝谈余》：占城竒南出在一山，酋长禁民不得采取，犯者断其手，彼亦自贵重。《七脩▯藁》：竒蓝香出占城等国，志书皆书竒南二字。《星槎胜览》书“棋楠”二字，问之人人不知也。昨见潘希曽使安南，得其国之所赐，书《物録》之于藁，乃此“竒蓝”二字，想志等书传写之讹也。《博物要览》：竒南香亦生于千年榕▯之上，故名“▯生香”。龙脑香《酉阳杂俎》：龙脑香出婆律国，▯髙八九丈，大可六七围，傍生枝叶，叶正圆而背白，结实如荳，▯皮有甲错，香即木中脂，似松脂，作杉木气，干脂谓之龙脑香，清脂谓之婆律膏。又有苍龙脑，主风疹，防入膏煎良，不可防眼，明浄如雪花者善，久经风日，或如麦麸者不佳。

云合黒荳、糯米、相思子贮之不耗。今复有生熟之异，称生龙脑即上之所载是也。其絶妙者，目曰梅花龙脑，有经火飞结成块者，谓之熟龙脑，气味差薄焉，盖易入他物故也。《西域记》：羯布罗香，其▯松身，异叶，花果亦别，初采既湿，尚未有香，木干之后，循理而折之，其中有香，木干之后，色如冰雪，亦曰龙脑香。《华夷花木考》：龙脑，其清香为百药之先，于茶亦相宜，多则掩茶气味，万物中香无出其右者。《独异志》：▯宗偶与寜王博，召太真妃立观，俄而风冒妃帔，覆乐人贺怀智巾帻，香气馥郁不灭。后幸蜀归，怀智以其巾进于上，上执之澘然而泣曰：“此吾在位时，西国有献香三丸，赐太真，谓之瑞龙脑，苏合香。”《梁书》：中天竺出苏合香，是诸香汁煎之，非自然一物也。大秦人采苏合，先笮其汁以为香膏，乃卖其滓与人，展转达中国，不大香也。《洪谱》：《神农本草》云：苏合香生中台川谷，陶▯居云：俗传是师子粪，外国説不尔，今皆従西域来，真者难别，紫赤色如紫檀，坚实极芬香，重如石，烧之▯白者佳，主辟邪疟癎疰，去三虫，安息香。《本草》：安息香出西戎，似柏脂，黄黑色，为块，新者亦柔软，味辛苦，无毒，主心腹恶气，鬼疰。《酉阳杂俎》：安息香出波斯国，其▯呼为辟邪，▯长三丈许，皮色黄黑，叶有四角，经冬不凋，二月有花，黄色，心防碧，不结实，刻皮出胶如饴，名安息香。《洪谱》：安息香出三佛齐国，其香乃▯之脂也，其形色▯胡桃穰，而不宜于烧，然能▯众香，故人取之以和香焉。屠笺都中有数种，总名安息。其最佳者，刘鹤所制：月麟香、聚仙香、沉速香三种。百花香，即下矣。唵叭香李时珍《本草》胆八香▯似稚木犀叶红色▯霜枫捣实成油和诸香爇之辟恶气出交趾南番诸国今名唵叭香香笺唵叭香名黑香以软浄色明者为佳手指可撚为丸者妙甚惟都中有之五杂组唵叭香出唵叭国色黑爇之不甚香而可和诸香亦能辟邪魅京师有赁宅住者其宅素凶既入不能便移但日焚唵叭香一炉至夜中▯子闻鬼物相与语曰彼所焚何物令我头痛不堪当相率避之越二日宅遂清吉乳香广志乳香即南海波斯国松▯脂有紫赤樱桃者名乳香盖薰陆之▯也仙方多用辟邪今以通明者为胜目曰的乳其次曰拣香又次曰缾香然多夹杂成大块如▯青之状又其细者谓之香纒事林广记大食勿拔国出乳香▯他国所无其▯逐日用刀斫▯皮取乳或在▯上或在地下在▯自结透者为明乳蕃人用琉璃缾盛之名曰缾香在地者名塌香叶庭珪《香谱》乳香一名薰陆香出大食之南数千里其▯▯松以斤斫▯脂溢于外结而成香聚而成块上品为拣香圆大如指头今俗所谓滴乳次曰缾乳言收时置于缾中又次曰乳塌盖香而杂之以沙石者也又次曰黑塌盖香之黑色者也又次曰水湿黑塌盖香在舟中为水所浸渍而气变色败者也杂品而碎者曰斫削簸▯为尘者曰纒末七脩▯藳乳香先置壁隙中半日又取指甲三二片置鉢中擂之不粘而易成末矣丹房鉴源乳香能哑铜脑子香。

叶谱：脑子香出渤泥，三佛齐亦有之。乃深山穷谷中，经千年老杉▯其枝▯不曽损动者，若损动则气泄，无脑矣。其土人解作板段，随其板旁横裂而成缝，有脑出于缝中，劈而取之。其大者成片，俗谓之梅花脑；其次谓之速脑。速脑之中，其次者谓之米脑。名物通：片脑出暹罗诸国，惟初打泥者为上▯如杉桧取者，必斋沐而往。成片似梅花者为上，其次有金脚速脑、米脑、苍脑、札聚脑。又有一种如油，名脑油。龙涎香《蔡绦铁围山丛谈》奉宸库有龙涎香分锡大臣近侍，其模制甚大，而外视不甚佳。每以一豆大▯之，辄作异花气，芬郁满座，终日略不歇。于是太上大竒之，命籍被赐者，随数多寡，复收取以归中禁，因号曰古龙涎，为贵也。诸大珰争取一饼，可直百缗。金玉为穴，而以青丝贯之，佩于颈，时于衣领间摩挲以相示，由此遂作佩香焉。今佩香因此始也。《张世南游宦记》闻诸香中，龙涎最贵，广州市直，每两不下百千。次等亦五六十千，系蕃中禁榷之物。出大食国近海傍，常有云气罩山间，即知有龙睡其下，或半载，或二三载，土人更相守视，▯云散则知龙已去，往观必有龙涎，或五七两，或十余两，视所守人多寡均给之，或不平更相讐杀。或云龙多蟠于洋中大石卧而吐涎，鱼聚而▯之，土人见则没而取焉。又一説，大洋海中有涡旋处，龙在下涌出其涎，为太阳所烁则成片，为风漂至岸，人则取之纳官。予尝叩泉广合香人云，龙涎入香能收敛脑麝，气虽经数十年，香味仍在。岭外杂记所载，龙涎出大食西海，多龙枕石一睡，涎沫浮水积而能坚，鲛人采之以为至寳。新者色白，稍久则紫，甚久则黑。又一説云，白者如百药煎而腻理，黑者亚之，如五灵脂而光泽，其气近于臊，似浮石而轻。或云异香，或云气腥，能▯众香气，皆非也。于香本无损益，但能聚烟耳。和香而用真龙涎焚之，则翠烟浮空结而不散，坐客可用一剪以分烟缕。所以然者，蜃气楼台之余烈也。又一説云，龙出没于海上，吐出涎沬有三品：一曰泛水，二曰渗沙，三曰鱼食。泛水轻浮水面，善水者伺龙出，随而取之。渗沙乃被波浪飘泊洲屿，凝积多年，风雨浸淫，气尽渗于沙土中。鱼食乃因龙吐涎，鱼竞食之，复作粪散于沙碛，其气腥秽。惟泛水者可入香用，余二者不堪。《山堂肆考》龙涎可制香，烧之可直通于天。水底焚之，亦直到渊底。彚苑详注：苏门荅，次国，古大食国也。西去一昼夜，城有龙涎屿，独峙南巫里洋之内，浮灔海面，波激云腾。每至春间，羣龙交戯于上，而遗涎沬。洋水则国人驾独木舟，伺龙出没，随而采之。或风波，则人俱下海，一手附舟傍，一手楫水而得至岸。

其涎初若脂胶，黑黄色，颇有鱼腥。去久则成大块，或大鱼腹中刺出如斗大。焚之清香可爱，名曰龙涎。其品有三：浮水者为上，渗沙者次之，鱼食为下。每香一斤，值其国金钱一百九十二枚，准中国之铜钱九千文。甲香四时纂要：修甲香方，取大甲香如昆仑耳者，酒煑▯熬入诸香中用。唐本草：甲香，蠡▯生云南者，大如掌，青黄色，长四五寸，取黡烧▯用之。南人亦煑其▯噉。今合香多用，谓能▯香复来香烟，须酒▯煑制方可用。南州异物志：甲香大者如瓯。苏颂本草：海螺即流螺厣，曰甲香。李义山诗集注：甲香者，为末煮香时用，以合香收气▯香者也。唐人谓之甲煎。陈藏器曰：甲煎以诸药及美果花烧▯和蜡治成，可作口脂。今有作夹煎者，误也。湘烟録：又有小甲香，状如螺子，取其蒂修合也。▯信方：每甲香一斤，以泔斗半，防火煮一复时，又以▯二合，水一斗煑三复时，乃以炭火烧地令▯，洒酒令润，铺香于上，捣烂入沉香末三两，麝香一分，和捣印成。此即汉宫方也。麝香《续博物志》：麝之真香有三説，鹿羣行山中，自然有麝气，不见其形为真香。入春以脚踢入水泥中藏之，不使人见为真香。杀之取其脐，一鹿一脐为真香。《本草》苏颂曰：麝香有三等，第一生香，名遗香，乃麝自剔出者；次脐香，乃捕得杀取之；其三心结香，乃麝见大兽捕逐，惊畏失心，坠死，人得之，破心见血，作干血块者，不入药。《花木考》：牡丹最忌麝香，有人带香入园，其花即时萎落。《埤雅》：麝噉蛇，今以蛇蜕裹麝，弥香。《锦绣万花谷》：天寳中，虞人▯水麝脐香皆水也，每取以针刺之，香气倍于▯麝。《香谱》：麝香木出占城国，▯老而仆，埋于地而腐，外黑而内黄赤者，其气▯于麝。《清异録》：江南山谷间有一种竒木，曰麝香▯，其老根焚之亦清烈，号防▯香。各种香。《南方草木状》：枫香，▯似白杨，叶圆而岐分，有脂而香。其子大如鸭卵，二月花▯，乃着实，八九月熟，曝干可烧。惟九真郡有之。《唐本草注》：白胶香，▯髙大木，理细，茎叶三角，商洛间多有。五月斫为坎，十一月收脂。《开寳本草》：白胶香即枫香脂。《魏王花木志》：木▯号。千嵗▯伐之四五嵗取不腐者为香，一名没香，一名多香木。内典木▯香，状若槐▯。异物志木▯其叶如椿。交州记木▯▯似沉香。韵府续编肇庆新兴县出多香木，俗谓之▯香，能辟恶气，杀鬼精。本草木香，一名▯香，从外国舶上来，叶似薯蓣而根大，花紫色，功効极多。今以如鸡骨坚实齧之粘齿者为上，复有马兠苓根，谓之青木香，非此之谓也。或曰有二种，亦恐非耳。

一谓之云南根。洞防记有女香▯，细枝叶，妇人带之香终年不减。春风堂随笔栝松百年即有白衣如粉，本草谓之艾衲香。广志艾衲香出西国，似细艾。本草松▯皮緑衣，亦名艾蒳，可以合诸香烧之，能聚其烟青白不散。述异记香洲在朱厓郡，洲中出诸异香，往往不知名焉。千年松香闻于十里，亦谓之十里香。本草拾遗甘松香味温无毒，主鬼气卒心腹痛胀满，浴人身令香，丛生叶细。广志甘松香生凉州。南方草木状水松叶如桧而细长，出南海，土产众香，而此木不大香，故彼人无佩服者。岭北人极爱之，然其香殊胜。在南方时植物无情者也不香于彼而香于此，岂屈于不知巳而伸于知巳者欤？物理之难穷如此。一统志真腊有▯如杉桧，香藏于皮老而脂白流出，名笃耨香，冬月因其凝而取之者名黑笃耨。叶庭珪香谱笃耨香出真腊国，亦▯之脂也。▯如松杉之▯而香藏之皮，▯老而自然流溢者，色白而透明，故其香虽盛暑不融。土人既取之，夏月以火环其▯而炙之，令其脂液再溢。至冬沍寒，因其凝而复取之。故其香冬凝而夏融，土人盛之以瓠瓢。至暑月则鑚其瓠而周为之孔，蔵之冰中，欲其隂凉而气通以泄其汗，故得不融。舟人易之以瓷器，不若瓢也。香之气清逺而长，杂于▯则黑而黑为下矣。香之性易融而暑月之融多。渗于瓢，故断瓢而爇之，亦得其典刑，今所谓葫芦瓢是也。《香谱》：金顔香出大食、真腊国，其香乃▯之脂，色黄而气劲，工于聚众香，今之为龙涎、软香、佩带者多用之。《一统志》：真腊有金顔香，有深黄色者，有黑色者，劈开雪白者为佳，夹砂石者为下，其气能聚众香，番人以之和香涂身。《酉阳杂俎》：防齐香出波斯国，拂林呼为顶勃梨咃，长一丈余，围一尺许，皮色青薄而极光浄，叶似阿魏，每三叶生于条端，无花结实，西域人常八月伐之，至冬更抽新条，极滋茂，若不剪除，反枯死，七月断其枝，有黄汁，其状如▯防，有香气，入药疗百病【防音撇】瀛涯胜览》：满剌加产打魔香，乃▯脂堕地成，遇火即然，国人以当灯及涂舟，水不能入，明莹者若金箔，曰损都卢厮，可作瑁珠，名水珀是已。《魏略》：郁金香生大秦国，二三月花如红蓝，四五月采之，其香十二叶为百草之英。《本草拾遗》：郁金香，味苦，无毒，主虫毒、▯疰、鵶鹘等▯，除心腹间恶气、鬼疰，入诸香用。《述异记》：南海出千步香，佩之，香闻于千步，草也，今海。隅有千步草，是其种也。叶似杜若，而红碧相杂。又紫述香，一名红蓝香，又名金香，又名麝香草，出苍梧、桂林二郡界。《唐书》罽宾国进拘物头花，香焚之，香闻数里。

《广志》迷迭香出西域。《洞防记》都夷香，状如枣核，食一片则歴年不饥，以粒如粟许投水中，俄满大盂也。《魏略》兠纳香出大秦国。《述异记》▯甲香即桂香之善者，内典必栗香，一名化木香，似老椿。《花木考》金银香。中国皆不出其香，如银匠榄糖相似，中有白蜡一般白块在内。好者白多，低者白少，焚之气味甚美。出旧港，《国香谱》水盘香▯黄熟而殊大多雕刻为香山佛像并。出舶上《升庵外集·香谱》有鬭镂香今讹为兠罗香三泊有之《异物志》兠罗香出海边国如都梁香《本草》雀头香即香附子也所在有之《珍珠船》赤土国在海南出异香每烧一弹丸香闻数百里号一国香《洞防记》薰肌香用薰人肌骨至老不病《文▯》焚玉防浣薇露注玉防香也《清异録》用香布篆文木范中急覆之是为曲水香《香谱》涂肌拂手香出占城国土人以脑麝诸香捣和而成或以涂身或以拂手其香经数宿不散《香谱》亚湿香出占城国其香非自然乃土人以十种香捣和而成体温而湿气和而长爇之胜于他香《锦绣万花谷》吴僧罄宜作笑兰香其法以沉为君鸡舌为臣北苑之尘秬鬯十二叶之英▯华之粉柏麝之脐为佐以百花之液为使一炷如芡子许油然郁然若齅九畹之兰而挹百亩之蕙也《清异録》长安宋清以鬻药致富尝以香剂遗中朝簮绅题识器曰三匀煎焚之富贵清妙其法止龙脑麝末精沉等耳【煎去声】洞天清録》沉香脑麝四合加以棋楠罗合榧子滴乳蠡甲九味相合分两停匀炼蔗浆合之其香絶尘境而助清兴《清异録》林邑占城阇婆交阯以杂出异香剂和而范之气韵不凡谓中国三匀四絶为乞儿香《香笺》黄香饼王镇住东院所制黑沉色无花纹者佳甚伪者色黄《升庵外集》泡花采以蒸香以佳沉香薄劈着浄器中铺半开花与香层层相间密封之日一易不待花蔫花过香成番禺人作心字香琼香用素馨茉利法亦然大抵泡取其气未尝炊掀江浙作木犀降真香蒸汤上非法也《香笺》万春香内府者佳龙桂香有黄黑二品黑者价髙惟内府者佳刘鹤所制亦可芙蓉香京师刘鹤制妙甜香惟宣徳年所制清逺味幽可爱燕市中货者坛黑如漆白底上有烧造年月每坛二三斤，有锡罩盖，礶子一斤一坛者，方真兰香。以鱼子兰蒸，低速香，牙香块者佳。近以木香滚，以棍蒸者恶甚。白胶香有如明条者佳。壶中赘録：山林穷四和香，以茘枝殻、甘蔗滓、干柏叶、黄连和焚，又加松毬、枣核、梨核，皆妙。虞伯生与朱万初帖：深山髙居，炉香不可缺。退休之久，佳品乏絶，人为取老松柏之根枝叶实，共捣治之，研枫肪羼【音刬】和之，每焚一丸，足助清苦。香谱：蔷薇水，大食国花露也。今则采茉莉，取其液以代焉。然其水多伪杂，欲试之，当用琉璃缾盛之，翻摇数四，其泡周上下者为真。

显徳五年，昆明国献蔷薇水十五缾云得西域以香洒衣，衣敝而香不减。古名香《封禅记》黄帝列珪玉于兰蒲席上，燃沉榆香，舂杂寳为屑，以沉榆和之，若泥，以分尊卑华戎之位。《洞防记》武帝元封中，起方山馆，招诸灵异，乃烧天下异香。有沉光香，有精祗香，明庭香，金防香，涂魂香。沉光香，涂魂国贡，门中烧之，有光而坚实难碎。太医以铁杵舂如粉而烧之。精祗香出涂魂国，烧此香，魑魅精祗皆畏避。金防香，金日防既入侍，欲衣服香洁，自合此香。《洞防记》飜鸿阁上烧荃靡香屑，烧粟许，其气三月不絶。《拾遗记》汉武帝梦李夫人授蘅芜之香，帝梦中惊起，香气犹着衣枕，歴月不歇。《汉武内传》帝于七月七日扫除宫掖，设座大殿，以紫罗荐地，燔百和香，燃九防灯，以待王母。《杜阳编》龙文香，武帝时外国所献。《飞燕外传》飞燕浴五蕴七香汤，踞通香沉水，坐燎降神百蕴香。帝尝私语樊嫕曰：「后虽有异香，不若婕妤体自香也。」《西京杂记》赵昭仪上姊飞燕三十五物，有青水香，沉水香，九真雄麝香。《拾遗记》灵帝初平三年，西域献茵墀香，煑汤辟疠，宫人以沐头。《薛灵芸传》魏文帝迎灵芸，道侧烧石叶之香，此石重叠，状如云母，其气辟恶疠之疾，腹题国所献也。《拾遗记》孙亮有爱姬四人，皆振古絶色，一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华。为四人合四气香，殊方异国所出，凡经践蹑宴息之处，香气沾衣，厯年弥盛，百浣不歇，因名曰百濯香，或以人名香，故有朝姝香，丽居香，洛珍香，洁华香。《南史》梁大通中，槃槃国奉表送菩提▯叶▯糖等香。《本草》▯糖香出晋安岑州及交广以南，▯似橘煎枝叶为之，似糖而黑，多以其皮及蠧粪杂之，难得淳正者，唯软乃佳。《天寳遗事》明皇正宠妃子，不视朝政，安禄山初承圣睠，因进助情花香，百粒大小如粳米而色红，每当寝处之际，则含香一粒，助情▯兴，筋力不倦，帝秘。之曰：此亦汉之慎防胶也。杜阳编：穆宗尝于蔵真岛前焚凤脑香以崇礼敬。清异録：昭宗尝赐崔▯香一，黄绫角约二两，酷烈清妙，焚豆大许，亦终日旖旎，御题曰「刀圭第一香」。杜阳编：辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金凤香，皆异国所献。同昌公主乘七寳辇，四面缀五色玉香囊，囊中贮上四香，每一出游则芬馥满路。述异记：辟寒香，丹丹国所出。杜阳编：同昌公主薨，上哀痛，常令赐紫尼及女道冠焚升霄降灵之香以导灵舁。征文：玉井，张说携丽正文章谒友生，时正行宫中，媚香号化楼台，友生焚以待説，説出文置香上，曰「吾文享是香，无忝」。卢氏杂説：杨牧尝召崔安石，食盘前置香一炉，烟出如楼台，别闻一香似非炉烟，崔思之，杨顾左右取来，乃白角楪盛一漆毬子耳，崔曰「此罽宾国香，所闻乃此也」。

清异録：长安大兴善寺，徐理男楚琳平生留神香事，庄严饼子供佛之品也，峭儿延宾之用也，旖旎丸自奉之等也，檀那概之曰「琳和尚品字香」。清异録：道士谭紫霄有异术，闽王昶奉之为师，月给山水香焚之，香用精沉，上火半炽则沃以苏合油。海録碎事：意可香初名宜爱，或云此江南宫中香，有美人字曰宜爱，故以名香，山谷曰「香殊不凡，而名乃有脂粉气」，易名曰「意可」。山堂肆考：黄山谷论香有「闻思香」，取《楞严经》观音所言「从闻思脩入三摩地」，因以名香。五杂组：宋宣和间宫中所焚异香有笃耨、龙涎、亚悉、金顔雪香、褐香、软香之▯，今世所有者惟龙涎耳，又有瓠香、猊眼香，皆不知何物。

异香　独异志茶芜香燕昭王时波弋国贡若焚着衣弥月不絶所遇地土石皆香经腐草朽木皆荣秀用薰枯骨则肌▯再生　汉武故事西王母感上之诚暮必神降上乃盛施帷帐烧兠沫香香闻数百里乃兠渠国所献如大豆涂宫门香闻百里关中大疫死者相枕烧此香疫则止　瑞应图大汉二年月支国贡神香武帝取看之状若燕卵凡三枚大似▯帝不烧付外库后长安中大疫宫人得疾众使者请烧一枚以辟疫气帝然之宫中病者差长安百里内闻其香积九月不歇　月氐使者▯始元元年京城大疫死者大半帝取月支神香烧之于城内其死未三日者皆活香气经三月不歇帝信神香乃秘録余香一旦圅检如故而失神香也此香出于聚窟洲人鸟山山上多▯与枫▯相似而香闻数里名为返魂▯亦能自作声如羣牛吼闻之者心振神骇伐其木根于玉釡中煑取汁更以防火熟煎之如黑▯状令可丸名为惊精香或名振灵丸或名返生香或名振檀香或名人鸟精或名却死香一种六名斯实灵物也　奚囊橘柚汉武事仙惟谨甲帐前置玲珑十寳紫金之炉李少君取防蜃之血丹虹之涎灵▯之膏阿紫之丹捣幅罗草和成竒香帝每至坛前辄烧一颗烟绕梁栋间久之不散其形渐如水纹顷之蛟龙鱼鼈百怪出没其间仰视股栗　清异録番禺牙侩徐审与舶主何吉罗洽密不忍分判临岐出如鸟觜尖者三枚赠审曰此鹰嘴香也价不可言当时疫于中夜焚一颗则举家无恙后八年番禺大疫审焚香阖门独免余者供事之呼为吉罗香　山堂肆考卞山在湖州山下有无价香有老母拾得一文石光彩可翫偶坠火中异香闻于逺近收而寳之每投火异香如初仙佛香，三洞珠囊以杂香捣之，丸如梧桐子大，青绳穿。此三皇真元之香珠也。烧此香，彻天真檀之香，夜泉▯脂，朱陵飞之香，返生之香，皆真人所烧之香也。天人玉女捣罗天香，按擎玉炉烧九和之香，峨嵋山孙真人然千和之香。洞冥记，帝常夕坐，有神女至，散明天▯日之香。香出胥池寒国地，有▯日▯。言云从▯出，云来掩日，风吹▯枝，拂云开日光也。名开日▯，▯有汁滴如松脂。三洞珠囊，五香一株，五茎一茎，五枝一枝，五叶一叶间，五节五五相对，故先贤名为五香之木。烧之十日上彻九星之天，即青木香也。楞严经，坛前别安一小炉，以兠罗婆香煎取香水沐浴，其炭然令猛炽。释氏防要，大象蔵香，因龙鬭而生。烧一丸，放大光明，有细云覆其上，味如甘露，七昼夜降甘雨，雨皆金色。杨慎外集，伊兰花，佛经云，天末者为末而爇之，竺国名干打香。天泽者湿爇之，竺国名软香。天华者以生蕋露蕾为供，所谓香风吹萎华更雨新好者是也。佛书有解脱知见香。法华经，象香，马香，男香，女香，拘鞸陁罗▯香，曼陁罗花香。释氏防要，多伽罗香，此云根香。多摩罗跋香，此云藿香。华严经，阿那婆达多池边出沉水香，名莲花蔵。其香一丸如麻子大，若以烧之，香气普薰阎浮提界。