格致镜原卷十三

格致镜原卷十三

钦定四库全书格致镜原卷十四大学士陈元龙撰。冠服▯二。

巾辍耕录释名：巾，谨也。当自谨于四教。按《仪礼》二十成人士冠，庶人巾。则古者士以上有冠无巾帻，惟庶人戴之。秦谓民为黔首，汉谓仆隷为苍头。《汉书》谓卑贱者所服，此其证也。后世上下通用之，谓之燕巾。蔡邕《独断》曰：「汉元帝额有壮髪，不欲人见，故加巾帻以包之。」古者冠制皆硬殻，自额上至于顶，如今礼冠者。然后世乃作小冠厪以束髪，冠下施帻，冠帻之上又总施巾，皆效汉元帝所服之制也。《学斋占▯》：古者有冠而无巾，非无巾也。盖巾止以羃尊罍▯果之用，不加于首也。故六经止言冠。下至于虞人，亦以皮冠，野老亦以黄冠，是有▯导方为冠也。至于罪人方去其冠而加黑幪。汉世之冠以▯附之，而所谓巾帻稍稍施于执事贱人之首，如庖人緑帻是也。至晋人轻浮，方有接防白葛漉酒之巾，然起于后汉郭林宗之折角巾矣。至近代反以巾为礼，而戴冠不巾者为非礼。《诸事音考》：头巾，古所未有。汉王莽头秃，始施巾，或以皁罗裹髪，因有此制，与今式不同。自后宋制渐繁，始有圆象天，方象地者。《晋书》：汉末王公名士多委王服，以幅巾为雅，是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆着缣巾。《中华古今注》：隋大业十年，礼官上疏，裹头者宜裹巾子，以桐木为之，内外皆漆，在外及庶人常服，沿至证明二年，则天赐羣臣丝葛巾子，呼为武家髙巾子，亦曰武氏内様。《隋唐嘉话》：旧人皆服衮巾，至周武始为四脚，国初又加巾子焉。《唐书》：武后擅政，多赐羣臣巾子，勒以囘文之铭，皆无法度，不足纪。至中宗又赐百官踣様巾，帝在藩时冠也。其后文宫以紫黑絁为巾，赐供奉官及诸司长官，则有罗巾、圆顶巾子，后遂不改。《朝野佥载》：唐魏王为巾子向前踣，天下欣忻慕之，名为魏王踣。后坐死。至孝和时，陆颂亦为巾子同此様，时人又名为陆颂踣。未一。年而陆颂殒。秦再思记异：昭宗播迁于鳯翔，时侯王将帅在岐下者，军人咸以珠饰巾，竞相夸尚。《清异录》：同光即位，身预俳优，尚方进御巾裹，名品日新，今伶人所顶，尚有合其遗制者，曰圣逍遥、安乐巾、珠龙便巾、清凉寳山交龙、太守六合、舍人二仪幞头、乌程様、玲珑髙常侍、小朝天、▯虚令、漆相公、自在冠、鳯三十日、华轻利巾、九叶云、黑三郎、庆云、仙圣、天宜卿，凡二十品。《清异录》：桑维翰服蝉翼纱大夫帽，庶表四方，名为化巾。《孔六帖》：前蜀王衍好裹尖巾，其状如锥。《米芾画史》：士子国初皆顶鹿皮冠，弁遗制也，更无头巾，其后方见用紫罗为无顶头巾，谓之额子，其后举人始以紫纱罗为长顶头巾，垂至背，以别庶人黔首，今则士人皆戴庶人花顶头巾，稍作幅巾、逍遥巾。

《周燀北辕录》：金国人所顶之巾，谓之蹋鸱。《陶宗仪元氏掖庭记》：后妃侍从有定制，妃二百人，冠悬梁七曜巾；嫔八十人，冠文縠巾；又有春阳一线巾，乃方士所进，云是东海长生公所服。《沈文初政记》：洪武三年二月，命制四方平定巾式，颁行天下，以士民所服四带巾未尽善，复制此令，士人吏民服之。《七修▯藁》：今里老所戴黑漆方巾，乃杨维桢入见太祖时所戴，上问曰：“此巾何名？”曰：“四方平定巾也。”遂颁式。《王达椒宫旧事》：后见秀才巾服与胥吏同，乃更制儒巾蓝衫，令上着之上曰：“此真儒服也。”遂颁天下。《事物绀珠》：儒巾，国朝仿幞头制，设垂带，生儒服。《郭林宗外传》：林宗常行陈梁之间，遇雨，故其巾一角霑而折，二国学士着巾，莫不折其角，云林宗巾，其见仪则如此。《畱青日札》：折角巾，今有六角巾、八角巾，常服本四角，此好异者。《庶物异名疏》：冒絮巾，名汉薄太后以冒絮提文帝，晋灼曰：巴蜀异物志以头上巾为冒絮，应劭谓陌额絮，顔师古云冒覆也，老人所以覆其头也。按《汉书》皇后亲▯丝絮织室作祭服，皇后得以作絮巾。《管宁别传》宁着絮巾。《博物志》蜀人以絮巾为帽，絮晋説是也。《晋书》巾以葛为之，形如防，而横着，古之尊卑共服。《宋书》陶潜好酒，郡将▯潜，逢其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕还复着之。《南史》刘訏常着谷皮巾，破衲衣，在林谷之间，意气弥逺，遇者皆谓神仙。《南史》梁武赐陶▯景以鹿皮巾。刘商《鹿耳巾歌》：赵侯首带鹿耳巾，防模出自陶▯景。杜诗《锦里先生乌角巾》。《豫章记》王隣▯西山顶菱角巾，又甞就人买菱脱顶巾贮之，甞未遇而叹曰：此巾名实相副矣。《酉阳杂俎》皇甫▯真以辟尘巾遗髙瑀，因出郊，风埃大作，瑀马左右并无纎尘。《孔六帖》裴冕自制巾子，工甚，人争效之，号仆射巾。《浣花旅地志》拂油巾，蜀人奉亲之服。《畱青日札》唐巾，唐制四脚二系，脑后二系领下，服牢不脱，有两带、四带之异，今进士巾亦称唐巾。两仪巾，后垂飞叶二扇；飞檐巾，东坡巾，云蘓子遗制；山谷巾，黄庭坚遗制；万字巾，上阔而下狭，形如万字；凿子巾，如唐巾而去其带耳。《玉烛寳典》洛阳人家冬至戴一阳巾。《竹楼记》戴华阳巾。《畱青日札》云巾，一名燕尾巾，蘓子瞻有《谢人惠云巾》诗。《丹铅录》▯巾，《説文》：▯，青丝绶也，音闗。仲长统《昌言》：身无半通青▯之绶，而窃三辰龙章之服。《尔雅》：▯，似▯，组似组，东海有之，皆以草色似也。▯，鹿角菜，组海中苔，今之燕窠菜也。诗人白▯巾、紫▯巾，皆合用此字，而俗多用纶▯，自▯、纶自纶，岂可混用也？

《畱青日札》石季龙以女骑一千为卤簿，皆着紫纶巾，织锦袴，金银缕带，五纹织成靴，游于戏马观。魏瓘《捣衣赋》：黄金▯兮碧云髪，白纶巾兮青女月，佳人聴兮良未歇，则是妇人亦冠白纶巾也。《演繁露》隋时以白防通为庆吊之服，国子生服白纱巾。晋人着白接防。窦平酒谱》曰：接防巾也。南齐垣崇祖守夀春，着白纱帽，肩舆上城，今人必以为怪，古未以白色为忌也。《玉堂漫笔》：襄阳大隄曲，有倒着接防，花下迷，盖用白纱作巾。南朝虽帝王，亦服白纱帽，沈攸之所谓“大事若克，白纱帽共着”耳。又别有白叠巾、白纶巾，后世惟凶服乃用白。《地理志》：湖州土贡折皁巾。《后汉书》：灵帝时，张角聚众十六万，皆着黄巾。《七修▯藁》：今乐人朝制，以碧緑之巾裹头。原《唐史》：李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧緑巾以辱之，随所犯之重轻，以定日数。吴人遂以着此服为耻，意今吴人骂人妻有淫行者，曰“緑头巾”，及乐人以碧緑之巾裹头，皆此意。但又思当时李封，何必欲用緑巾？及见《春秋》时有货妻女求食者，谓之娼夫，以緑巾裹头，以别贵贱，然后知从来已逺，李封亦因是以辱之耳。李白诗：吴江女道士，头戴莲花巾。《陶宗仪元氏掖庭记》：丽嫔张阿▯，乃私制一昆仑巾，上起三层，中有枢转，玊质金枝纫防为花团，缀于四面，又制为蜂蝶杂处其中，行则三层磨运，百花自揺，蜂蝶欲飞，皆作攒蕊之状。

帻舆服志：帻者，▯也。头首严▯也。应劭《汉官仪》：帻，古者卑贱执事不冠者之所服也。《演繁露》：帻者，冠下覆髻之巾也。史游《急就章》曰：「冠帻▯黄结髪钮。」顔师古释之曰：「帻者，韬髪之巾，所以整乱髪也。当在冠下，或单着之。」▯雄《方言》曰：「覆髻谓之帻，巾或谓之承露，或谓之覆髻，皆赵魏间通语也。」夫其从覆髻而言，则顔师古谓为整髪者是也。冠冕有旒，崔豹《古今注》以为垂露，则承露云者，从借冠言之也。汉元帝额有壮髪，始进帻服。庾凯醉堕帻机上，以头就穿。取檀道济被收，脱帻投地，皆顔师古谓或单着之者也。若其人应着冠，则以帻籍其下；贱而执事则无冠，单着帻也。盖始有帻时，未以覆髻，但韬里鬓毛，使着冠使不防面耳。凡此言冠而及帻者，其冠皆冕，冕冒额，故必用帻以收髪也。舆服志：未冠童子，帻无屋者，示未成人也。入学小童，帻用句卷屋者，示尚防小，未逺冒也。舆服志：古者有冠无帻，秦以为武将首饰，为綘帕，以表贵贱。后稍作顔题，汉兴续其顔却结之，施巾连题却覆之。至文帝乃髙顔续为之耳，且崇其屋，贵贱皆服之。《秕言》：隋《礼仪注》曰：「帻始于秦。」然《吴越春秋》云：「公孙圣劝吴王遣下吏太宰嚭、王孙骆▯冠帻，肉袒徒跣，稽首谢于句践。」是则春秋时已有帻矣。《独断》：元帝额有壮髪，不欲使人见，始进帻服之，羣臣皆随焉。然尚无巾，如今半帻而已。王莽无髪，乃施巾，故语曰：「王莽秃，帻施屋。」冠进贤者宜长耳，冠惠文者宜短耳，各随所宜。舆服杂事：汉桓帝延熹中，梁冀诛后，京师作帻皆顔短耳，长短上长下，以为服妖。刘桢《答魏文帝牋》：「貂鼲之尾，挂侍臣之帻。」《五杂俎》：古人帻上加巾冠，想因髪不齐之故。今网巾是其遗意，但帻以布绢为之，加屋其上，可以代冠，今俗名脑包者。《演繁露》：《后汉书》曰：「刘侠卿为刘盆子制半」头赤帻续汉书》曰：半头帻即空顶帻，其上无屋，故以为名。《东宫故事》曰：太子有空顶帻一枚，空顶即半头也。元帝时尚未有巾，故东宫用空顶巾者，本古也。王莽秃帻施屋，屋即巾也。有顔有屋，即异乎空顶矣。梁冀改易服制，作庳帻狭冠，是冀自改莽制，损下其屋也。《南史》：王俭作▯防帻，朝野慕之，争相仿效。《晋书》：汉时冠进贤者宜长耳，今介帻也；冠惠文者宜短耳，今平上帻也。始时各随所宜，遂因冠为别：介帻服文吏，平上帻服武官也。又有纳言帻，帻后收，又一重，广三寸。又立秋日猎服缃帻。《唐车服志》：平上帻者，武官衞官公事之服也；黑介帻者，国官视品，府佐谒府，国子太学四门生、俊士防见之服也；介帻者，流外官行署三品以下、登歌工人之服也；緑帻者，尚食局主膳、典膳局典食、大官署食官署供膳、奉觯之服也。《汉书》：董偃緑帻傅鞲，拜谒武帝。《汉舆服志》：凡斋用绀帻，耕用青帻，秋防刘用绯帻。《通典》：虎贲、羽林即将皆赤帻。挚虞《决疑要注》：凡救日食皆着赤帻，以助阳也。《演繁露》：《东观汉记》载光武初起服赤帻，赐段颎赤帻大冠一具。孙坚为董卓所围，着赤▯帻溃围而出，皆执事者单帻之证也。夫止雨救日，执事者皆赤帻，未必主为助阳也。盖汉以火王，其在五徳尚赤耳。故董仲舒《繁露》曰：以赤统者，帻尚赤，是専汉制也。《孔六帖》：朱桃椎，益州成都人，长史窦轨遗以麂帻，委之地，不肯服。《洛阳伽蓝记》：于阗国国王头着金冠，以鸡帻头垂二尺生绢，广五寸以为饰。《緑云亭杂言》：明太祖一日微行至神乐观，有道士于灯下结网巾，问曰：「此何物也？」对曰：「网巾用以裹头，则万髪俱齐。」明日有防召道士，命为道官，取巾十三顶颁于天下，使人无贵贱皆裹之也。《新知録》：予读《礼》问丧篇：「亲始死，鸡斯徒跣。」陈澔注曰：「鸡斯读为笄纚，笄骨」。笄也，纚，韬髪之缯也。亲始死，孝子先去冠，惟畱笄纚也。夫曰纚，曰缯，字皆从丝，是知网巾盖托始于此也。道士特变其制而加饰耳。

幞头【附帩头　帕头】二仪实録：古以皁罗三尺裹头，号头巾。黔首以皁绢裹髪，亦为军戎之服。后周武帝裁为幞头。席上腐谈：幞头起于周武帝，以幅巾裹首，故曰幞头。幞字【音伏】与幞被之幞同，今讹为仆。曽公▯説：后周武帝裁为四脚，名服头。身章举要：幞头有圆顶、方顶、软脚、硬脚之不同。宋郭思画论：后周以三尺皁绢向后幞髪，名折上巾。通谓之幞头。隋朝惟贵臣服乌纱帽，次用桐木黑漆为巾子，裹于幞头之内，前系二脚，后垂二脚，贵贱服之，而乌帽渐废。则天朝以丝葛为幞头巾子，以赐官。开元间始易以罗，又别赐供奉官及内臣圆头宫様巾子。至唐末方用漆纱裹之，乃今幞头也。《唐史》马周议裹头，左右各三折，象三才，重系前脚，法二仪，诏从之。《唐语林》开元中，燕公张説当朝冠服，以儒者自处，▯宗嫌其异已赐内様巾子，长脚罗幞头。《演繁露》幞头之制裁纱覆首，尽韬其髪，两脚系脑后，故唐装悉垂脚。其改为硬脚，史不载所始，莫知其的，自何时也。孙角谈《▯载》栁玭在东川，有从子来省，玭不甚顾眎，其家人为之叙説房派行第，亦不领略，仆隶辈相与献疑曰：「得毋责敬于君之幞头也乎？」姑垂脚入见，以占其意可也。此郎乃垂下翘翘之尾，果▯抚接，则知当栁玭时，幞头不皆垂脚其尾，而下垂者乃其用以为敬也。《朱子语録》唐人幞头初止以纱为，之后以其软，遂斫木作一山子在前衬起，名曰军容头，其説以为起于鱼朝恩，一时人争效之，士大夫欲为幞头，则曰「为我斫一军容头来」。及朝恩被诛，人以为语防。《语録》唐人朝服犹着礼朋，幞头圆顶软脚，今之吏人所冠是也。《秦再思洛中纪异》昭宗干符初，教坊内教头张口笑者，以银撚幞头脚上▯花▯，与内人裹之上説，乃曰：「与朕依此様进一枚来。」上亲栉之，复览镜大説，由是京师贵近效之。《清异録》广顺初，簿阅太庙杂物，其间有珠络平金朝天幞头一事。《清异録》郢王鳯厯之叛，别制幞头都如唐巾，但更双脚为仙藤耳，其徒号为顺裹。《洛中纪异》昭宗播迁于鳯翔，侯王将帅在岐下者，皆以珠一颗盘幞头脚，贯以银线而▯之。洎朱梁篡立，乃知珠已居人上者久矣。《清异録》清泰燕服，凡两品幞头李。家寛者漆地加金线棱盘四脚差细。《朱子语录》：或问长脚幞头，唐庄宗取伶官幞头戴之，后遂为例。曰：本唐明皇已戴长脚幞头，或云藩镇僭礼为之，遂为此様。本朝易以藤织者，而以纱冒之。近时方易以漆纱。甞见南溪沙漠一士夫家，尚收得上世所藏幞头，犹是藤织坏子。唐制又有两脚上下者，亦莫可晓。《梦溪笔谈》：幞头一谓之四脚，乃四带也。

二带系脑后垂之，折带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之折上巾。唐制唯人主得用硬脚，晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之四脚，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服牢不脱也。无事则反系于顶上，今人不复系颔下两带，遂为虚设。《席上腐谈》：周武所制不过如今之结巾，就垂两角，初无带。唐人添四带，以两角垂前，两角垂后。宋又横两角，以鐡线张之，庶免朝见之时偶语。近时凉缁巾，竹丝为骨，如凉帽之状，而覆以皁纱，易脱易戴，夏月最便。以此见幞头之制，亦是展转番腾，故其様古今不同如此。《演繁露》：宣和重修卤簿图言，唐制皆垂脚，其后帝服则脚上曲。五代汉后渐变平直。《后山谈丛》：英宗崩，宋次道误为布幞头，有司遂用民间布丧之服，以金漆纱幞头去其鐡脚而布裹之，前系后垂而不可加冠。幞头之失，自次道始也。余谓四脚加冠，今士大夫丧冠是也。大布之冠古也，四脚今也，于礼为繁矣。《朱彧可谈》：衞士顺天幞头有一脚下垂者，其侪呼为雕当【入声】刘攽诗话》：李家幞头天下称善，而必与人乖刺，嵗久自以拗李呼。《学斋占▯》：朝服幞头乃后魏狄制及后唐，而施长脚，以同伶优之贱，以至于今士夫安之，曽莫议其非者。《金志》：国主视朝服防纱幞头。《事物绀珠》：国朝幞头用漆。纱二等，展角各长一尺二寸，文武官公服同用，杂职官用，垂带。附帩头。逸雅：绡头，绡钞也。钞髪使上从也。或曰陌头，言其従后横陌而前也。齐人谓之防，言防敛髪使上従也。《后汉书》周党着谷布绡头，待见尚书注：“以谷树皮为绡头。”《方言》：“幧头，自闗而西，秦晋之郊曰络头；南楚江湘间曰帞头；自河以北，赵魏之间曰幧头，或谓之▯或谓之防。其偏者谓之防带，或谓之防带覆结，谓之帻巾，或谓之覆防。”注：“自项中而前交额上郤绕髻，防带今之偏叠幧头。防音菜，防亦结也。覆防今结笼是也。”《困学纪闻》：“《玉藻》‘柱士以下皆禅不合而繂积’，如今作幧头为之也。”后汉向栩着绛绡头，注：“绡当作幧。”古诗云：“少年见罗敷，脱巾着幧头。”帕头。二仪实录：禹防涂山之夕，大风雷震，有甲步卒千余人，其不被甲者，红绡帕抹其頞，自此遂为军容之服。周祈名义考：秦本记更名民曰黔首，祭义疏谓以黒布覆首，谓之黔首。战国策：魏苍头，鲍彪注谓以青帕首项也。晋书：太康中以毡为帕及络带袴口。广博物志云：定兴谓宇文述曰：「入内宿衞，必当耳冷，乃为制裌头巾，令深袙耳。

」时人学之，名为许公袙势，许公述封爵也。席上腐谈：韩退之元和圣徳诗云：「以红帕首，盖以红绡缚其头，即今之抹额也。」帕首幞头本只是一物，今分为二物。

帽【附帢　接防　羃防】通典》：“上古衣毛冒皮，则帽之名所由起。故《释名》曰：‘帽者，冒也。’《晋书》：‘帽犹冠也，义取▯覆其首。其本纚也。古者冠无帻，冠下有纚，以缯为之。后世施帻于冠，因或裁纚为帽。自乘舆宴居，下至庶人无爵者，皆服之。’《汉书》：‘邓通初为刺船郎，着黄帽。’《西京杂记》：‘赵飞燕为皇后，其女弟遗飞燕金轮紫华帽。’《魏略》：‘管宁在家，恒着皁帽。’《晋书》：‘魏明帝着绣帽，披缥纨半袖，常以见直臣杨阜。’”谏曰：此礼何法服邪？《中华古今注》：“搭耳帽，本胡服，以韦为之，以羔皮络缝。赵武灵王更以绫绢皁色为之，始并立其名。爪牙帽子，盖军戎之服也。”又《▯太子》常以花搭耳帽子以畋猎游宴，后赐武臣及内侍従。《庶物异名疏》：“腻顔帽也。”《世説》：“林公文度着腻顔。”《隋志》：“宋齐之间，天子宴私着白髙帽，士庶以乌。太子在上省则帽以乌纱，在永福省则白纱。”《演繁露》：“侯景僭立时，着白纱帽，而尚披青袍。宋泰始元年，羣臣欲立湘东王，遂引入西台登御座，着白纱帽。按此，即白纱帽乃人主之服，故以此为定。”《宋书》：“沈庆之患头风，好着狐皮帽，羣蛮号曰苍头公。”《北史》：“吐谷浑慕利延遣使通宋，献乌丸帽。”《南史》：“齐永明中，百姓忽着破后帽，自建业流于四逺。”贵贱翕然服之，此服妖也。宛委余编：齐永明末年，民间制倚劝帽。建武中，帽裠覆顶。东昏侯断之。东昏时，羣小又造四种帽，因势为名：一曰山鹊归林，二曰兔子度坑，三曰反缚黄离喽，四曰鳯凰度三桥，皆服妖也。《南史》：东昏侯时，百姓皆着下屋白纱帽，而反裙覆顶。东昏曰：“裙应在下，今更在上。”禁之，百姓反裙向下。东昏又令左右作逐鹿帽，形甚窄狭，后果有逐鹿之事。又与羣小别立帽，骞其口而舒两翅，名鳯度三桥，皆用金寳，亲自着之。又作着调帽，镂以金玉，间以孔翠。梁武帝宅在三桥，而鳯度之，鳯翔之騐。《南史》：齐潘贵妃乘卧舆，帝骑従，着金薄帽，有锦绣诸帽数十种。《南史》：齐王俭作斜揷帽，朝野慕之，相与仿效。《南史》：徐龙驹常住含章殿，着黄纶帽。《南史》：天监中，髙丽遣使赍绵帽供养志公。《中华古今注》：大帽子本岩叟草野之服也，至后魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴谓之温帽。《广博物志》周独▯信驰马帽微侧，人遂为侧帽。《北史》齐宗道晖好着髙翅帽。《北史》髙昻为司徒公，好着小帽，世因称司徒帽。《北史》梁萧▯恶见人髪白担舆者，夏月则加莲叶帽。《陶谷清异録》张崇帅广，在镇不法，従者数千人，出遇雨雪，皆顶莲花帽，所费油绢不知纪极，市人称曰「雨仙」。

《郭思画论》阎立本图昭君戴帷帽，以据鞍，殊不知帷帽创従隋代，帷帽如今之席帽，周回垂网。《事物原始》唐车服志曰：「帷帽创于隋代，永徽中拖裙及颈，今世士人往往用皁纱全幅缀于油帽或毡笠之前，以障风尘为逺行之服，盖本于此。」又有面衣，前后全用紫罗为幅，下垂杂以他色为四带，垂于背，为女子逺行乘马之用，亦曰面帽。《中华古今注》席帽本古之围帽也，男女通服之，以韦为之，四周垂丝，网之施以珠翠，丈夫去饰。炀帝淫侈，欲见女子之容，诏去帽戴幞头巾子帼也，以皁罗为之，丈夫藤席为之，骨鞔以缯，乃名席帽。至马周以席帽油御雨従事。《唐实录》唐初以縠为帽，以隔尘也。北齐制，唯天子纱帽，臣下戎帽，时王归彦平秦，特赐以纱帽。《中华古今注》武徳九年十一月，太宗诏曰：「自今以后，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。」《朝野佥载》唐赵公长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽，天下慕之，名其帽为赵公浑脱。《开元遗事》汝阳王璡戴砑光帽子打曲，明皇自摘槿花置之帽上，帽极滑，久而放安，号曰「花奴帽」。《湘烟録》西王母宴羣仙，有舞者带砑光帽，帽上▯花，舞山香一曲，曲未终，花皆落去。《妆楼记》何充以蜻蜓帽赎翡翠指环。《李济翁资暇録》永贞之前，组藤为盖，曰「席帽」，取其轻也。后或以太薄，冬则不御霜寒，夏则不障暑气，乃细色罽代藤，曰「毡帽」，贵其厚也，非崇贵莫戴，而人亦未尚。元和十年六月，裴晋公之为台丞，自化理第，早朝时，青镇一帅拒命，俾防步张宴等傅刃伺便，谋害至里东门，导炬之下，霜刃歘飞，时晋公繄帽是赖，刃不即及，而帽折其檐，既脱祸，朝贵乃尚之，布素之士亦皆戴焉。太和末，又染缯而复代罽，曰疉绡帽，虽示其妙，与毡帽之庇悬矣。防昌以来，吴人▯巧，抑有结丝帽若网，其巧之淫者，织花鸟相厠焉。近又染藤为紫，复以轻相尚。琐碎録：罗▯帽轻巧简便，省朴人窃仿学，相传为减様方平帽。清异録：韩熙载在江南造轻纱帽，匠者谓为韩君轻格。五代史：蜀王衍晚年，俗竞为小帽，仅覆其顶，俛首即堕，谓之危脑帽，衍以为不祥，禁之，而衍好戴大帽。清异録：南汉僭创小国，乃作平顶帽，自冠之，由是风俗一变，皆以安丰顶为尚。隣几杂志：近嵗都下，裁翠纱帽直一千，至于下俚耻戴京纱帽，御帽例用京纱，未甞改易也。朱子语录：桶顶帽乃▯士之服。外书：伊川常服髙帽，桶八寸，檐半寸，置系绦，曰此野人之服也。谈记：士大夫近年效东坡，桶髙檐短，名帽曰子瞻様。石林燕语：余见大父家居及燕见宾客，率多顶帽而系勒帛，帽下带小冠，▯以帛作横幅约髪，号额子，处室中则去帽见冠，▯或用头巾也。

事物绀珠：圆帽，元世祖出猎，恶日射目，以树叶置胡帽前，其后雍古剌氏乃以毡片置前后，今大檐帽。元氏掖庭记：后妃侍従冠步光泥金帽。畱青日札：舆服志曰：官民皆戴帽，其檐或圆，或前圆后方，或楼子盖兠鍪之遗制也。所云楼子，即今南方村中小儿所戴，五采帽、金线帽，皆元俗也。事物绀珠：国朝堂帽，象唐巾制，用硬盔，鐡线为硬，展脚列职朝堂之上，乃敢用，俗直曰纱帽。七修▯藁：今之纱帽谓之堂帽，对私小而言，非唐帽也，唐则称巾耳。事物绀珠：中官帽，洪武十九年创制休仪，三山帽，用纱裹之，増方带二条于后，无官者顶后垂方纱一幅，曰内使帽。初，髙丽未服，髙庙知其王之冠，乃制之，命诸内侍冠之，因谓其使者曰：“如汝者皆供使令，汝主乃欲崛强耶？”使者归言，遂降。《事物绀珠》：小帽六瓣，金缝，上员平，下缀檐。国朝仿元制，民服瓦楞帽，结牛马尾作。《实録》：羌人首服，以羊毛为之，谓之毡帽，即今毡笠，秦汉竞服之。《岩栖幽事》：桐帽，本蜀人作，以桐木作而漆之。《畱青日札》：锁锁帽，回纥用锁锁木根制之为帽，火烧不灭，亦不作▯。《燕闲录》：乐府中有苏幕遮，乃髙昌妇人所戴油帽，髙昌西域国，西州也。《魏略》：夫余国以金银饰帽。《南史》：邓至国呼帽曰突何。《原始秘书》：唐武后幸冯小保，使为僧，改名懐义，封梁国公，故衣帽皆用朝扮，冠有五福，曰毗卢，或施以八寳，或嵌以金玉，余僧皆如之。元李材《解酲语》：国初起圆殿于西宫中，以居西僧，僧官皆着茜帽。《事物绀珠》：毘罗帽、寳公帽、僧伽帽、山子帽、班咤帽、瓢帽、六和巾，顶包八者，皆释冠也。帢。韵书：「弁缺四隅谓之帢。一曰，按头使下，故曰帢。」埤苍：「帢，帽也。」《晋五行志》：「魏武以天下凶荒，资财乏匮，始拟古皮弁，裁缣帛为白帢。又初，魏造白帢，横缝其前以别后，名之曰顔帢，传行之。至永嘉间，稍去其缝，名无顔帢。」《晋舆服志》：「成帝咸和九年，制聴尚书八座丞▯、门下三省侍郎乘车白防，低帷出入掖门。又二宫直官着乌纱防，往往士人燕居皆着防矣。」接防。《韵府》：白鹭蓑，江东人取白鹭头上翰秀为接防帽戴，因名白鹭蓑。《尔雅注》：鹭头翅背上皆有长翰毛，今江东人取以为睫防，名之曰白鹭缞。《酉阳杂俎》：武宁蛮好着芒心接防，名曰苎绥。《庶物异名疏》：接防乃山简游习池醉而倒着归者，一名白鹭缞，缞一作蓑。魏有白帢之制，犹白接防，白纶巾，白帽也。羃防。孔氏杂説：齐隋妇人施羃防，全身障蔽也。唐永徽以后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露，若今之盖头矣。

北史：秦王俊有巧思，毎亲运斤斧，工巧之器，饰以珠。玉为妃作七寳羃防，重不可载，以马▯之而行。《中华古今注》：羃防者，唐武徳贞观年中，宫人骑马多着羃防，至神龙末，羃防殆絶。其羃防之象，▯今之方巾，全身障蔽，缯帛为之。若便于事，非乘车轝及坐檐子，即此制诚非便于时也。开元初，宫人马上着胡帽，靓妆露面，士庶咸效之。至天寳年中，士人之妻着丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。

笠事林广记：笠子，古者虽出于外国，今世俗皆顶之。或以牛尾、马尾为之，或棕，或皁罗、皁纱之▯为之。事物绀珠：笠，织竹为，御雨具。毛诗：台笠、缁撮。注：台，夫须也。贵州图经：郡有葵，可以为笠，谓之葵笠。屠隆游具笺：有细藤作笠，方广二尺四寸，以皁绢▯之，缀檐以遮风日，名云笠。有竹丝为之上，以槲叶细宻铺盖，名叶笠。有竹丝为之上，缀鹤羽，名羽笠。三者最轻便，甚有道气。卓氏藻林：簦笠，备雨器也。国语：簦笠相望于安陵。符子：有泽火者，冠霞笠，兼莎裳，褐衣缓步而去。世説：谢灵运好戴曲柄笠。庶物异名疏：管子曰：农夫首戴茅蒲，茅蒲，蒲笠也。老子传：得时则驾，不得其时则蓬累而行。注：积累蓬蒻，若今之笠然，首戴之而行。名义考：程晓伏日诗：今世褦襶子，触▯到人家。诸韵书训褦襶为不晓事。二字従衣，何以云不晓事？盖褦襶凉笠也，以竹为之，▯以帛若丝缴檐，戴之以遮日炎。暑戴笠见人，必不晓事者也。墨庄漫録：白题，乃胡人为毡笠也。子美所谓“胡舞白题斜”。庶物异名疏：云南风俗，首戴次工，制如渔笠，覆以黒毡。亲故虽久别，无拜跪，惟取次工以为礼。本草：破笠，名为败天公，烧▯酒服，治鬼疰。词林海错：黄蘗逢异僧至天台，江涨不能渡，异僧以笠浮去。