格致镜原卷八十

格致镜原卷八十

钦定四库全书格致镜原卷八十一大学士陈元龙撰鸟▯【五】

鸧鸹本草》鸧鸹，一名鬼车，一名车载板，一名九头鸟。晦暝则飞鸣，能入人室，収人魂气。俗云十首，一被犬噬。今犹带血，血滴人家必凶。闻其鸣，必捩犬应之，以其畏犬也。《唐韵》注：鸧鸹一身九头九尾，逆毛，一名鸹辰，一名错落。《白泽图》：苍鸆九首。《明》崇俨《厌胜书》：鬼车九首妖怪。之魁凡所遭触灭身破家故一名九罗【一作九阎罗】其掌之曰天血使者。韩诗外传：孔子与子夏渡江，见鸟而异之，人莫能名。孔子曰：「鸧！尝闻河上人歌云：『鸧兮鸹兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮』。」田家杂占：鬼车鸟即是九头虫，夜聴其声，出入以卜晴雨。自北而南，谓之出窠主雨；自南而北，谓之归窠主晴。古诗云：「月黑夜深闻鬼车。」杨慎外集：鬼车，白泽图谓之苍鸆，帝鹄书谓之逆鸧。夫子子夏见而歌之。裴瑜注尔雅：言鸧麋鸹是九头鸟也。小説周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，余犹九首。按夫子鸧歌曰：「逆毛鸧兮，一身九尾长兮」，只言九尾，不言九头。夷坚志：淳熈初，李夀翁守长沙，恶鬼车中夜鸣噪，募得之。身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独缺，而鲜血防滴。一脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍而动，亦有所向不同，更相争抝，用力竞进，而翅翮有伤折者。类野狐而黑觜长，洛中呼为渠逸鸟。续博物志：郝氏夜祀佛，鬼车乗烛光而下，翼广丈余，九首互相低昻。其家呼犬，持杖逐之，坠一羽，长三尺许，广八九寸，色▯鵞鴈。隋五行志：齐孝昭即位之后，有鸟止于后园，其色赤，形似鸭，而有九头，皆鸣。彚▯详注：皇明正德末，有鸟一身九头，栖林中，昼夜哀鸣，闻者厌之。间有得者，重一斤四两，烹食亦无所害。

姑▯▯中记姑▯，一名天帝，少女一名隐飞一名夜行游女。《本草》：姑▯，能収人魂魄，一名乳母鸟俗言产妇死所。化也能取人之子以为己子，胷前有两乳。《荆楚嵗时记》：姑▯，一名钩星，衣毛为飞鸟，脱毛为女人。或谓《左传》“鸟鸣于亳社”，《周官》“庭氏所射正此鸟也”。《酉阳杂俎》：夜行游女，一曰天帝女，一名钩星，夜飞昼隐，如鬼神。凡人饲小儿，不可露小儿衣，亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟。或以血防其衣为志。《诚斋杂记》：阳县地多女鸟，新阳男子于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣，言是鸟落尘于儿衣中，则令儿病，故亦谓之飞夜游女。

鸺鹠唐《五行志》鸺鹠一名训狐。《酉阳杂俎》训狐，恶鸟也，鸣则后窍应之。《尔雅疏》鵅一名鵋防，今江东呼鸺鹠为鵋防，亦谓之鸲鵅。《本草》钩鵅入城，城空；入宅，宅空。怪鸟也，常在一处则无，若闻其声如笑者，宜速去之。鸟似鸱，有角，夜飞昼伏。《博物志》鸺鹠一名鵄鸺，昼日无所见，夜则目至明。人截爪甲弃露地，此鸟夜至人家拾取爪，分别视之，则知有吉凶。凶者輙便鸣于屋上，其家有殃。《万毕术》鵄鸺致鸟，取鵄鸺折其大羽，绊其两足以为媒，张罗其旁，鸟聚矣。《合璧事▯鸺鹠夜飞昼藏，或好拾人爪甲，故人除爪甲埋之户内，盖忌此也。《感应经》或云鸺鹠食人遗爪，非也。盖鸺鹠夜能拾蚤虱耳，爪蚤声相近，故误云也。《埤雅·释鸟》云：“鸱鸺，怪鸱是也。其鸣即雨，为防，可以聚诸鸟。一名只狐，昼无所见，夜即飞噉蚊蝱。”《庄子》所谓“鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞠目而不见丘山者”。《正字通》鸱鸺，怪鸟，大如鹰，黄黑斑色，头目如猫，有毛角两耳，昼伏夜出。鸣则雌雄相唤，声如老人，初若呼，后若笑，所至多不详。一名钩鵅，蜀人呼毂辘鸟，楚人名为呼咵鹰，皆因其声似也。或又譌钩鵅为鬼各哥。又一种大如雊鹆，毛色似鹞，头目亦似猫，鸣则后窍应之，其声连啭如休留休留，故名鸺鹠。江东呼车载板，蜀人呼春哥儿。

鸱春秋运斗枢》玉衡星散为鸱。《尔雅注》：茅鸱，一名狂今鵵鸱也，似鹰而白。又怪鸱，即鸱鸺。又土枭，一名鸱。《酉阳杂俎》：相传鹘生三子，一为鸱。肃宗张皇后专权，毎进酒，常以鸱脑和酒，令人久醉健忘。《谈▯》：鸱生三子，内一子则鹰也，然鸱多生两子也。《酉阳杂俎》：世俗相传，鸱不饮泉及井水，唯遇雨濡翮方得水饮。《广博物志》：鸱昼盲。《因话録》：天宝时，上皇数登勤政楼，毎来鸱必集楼上，号随驾老鸱。

枭陆玑《诗疏》：“流离，枭也。自闗而西，谓枭为流离。其子适长大，还食其母。故张奂云：‘鹠鷅食母。’许慎云：‘枭，不孝鸟。’是也。”张华《禽经》注：“枭在巢，母哺之，羽翼成，啄母目，翔去也。”《感应经》：“鸱枭食母，眼睛乃能飞。”《郊祀志》：“鸱枭羣翔。”师古注：“枭，土枭也。”《埤雅》：“枭食母，故日至捕枭磔之。”《释鸟》曰：“枭，鸱，土枭也。”西方之书曰：“如土枭等，附块为儿。”《山堂肆考》：“枭，一名鹠鷅，一名鹠▯。呉人呼为▯魂。”刘昼新编《炎州》有鸟，其名曰枭。妪伏其子，百日而长羽翼。既成，食母而飞。《清异録》“厌胜”章言：枭乃天毒所产，见闻者必罹殃祸。急向枭连唾十三口，然后静坐存北斗，一时许可禳。《张华感应▯从志》“甑瓦之契”，投枭自止。《岭表録异》：北方枭人家以为怪，共恶之。南中昼夜飞鸣，与鸟鹊无异。桂林人罗取生鬻之，家家养使捕防，以为胜狸。《格物总论》：枭声恶，当盛午目不见物，夜则飞行入人家捕防。古人重其炙肥而美。《五杂组》：猫头鸟即枭也，闽人最忌之。云是城隍摄魂使者，城市屋上有枭夜鸣，必主死丧。然近山深林中亦习闻之，不复验矣。好事者伺其常鸣之所，悬巨炮枝上，以长药线引之夜然其线，枭即熟视良久，炮震而陨地矣。此物夜拾蚤虱而昼不见，丘山隂贼之性，即其形亦自可恶也。古以午日赐枭羮，又标其首以木，故标贼首谓之枭首。

鵩禽经》：「怪鵩，塞耳。」注：「江东呼为怪鸟，闻之多祸人，恶之，掩塞耳矣。」《西京杂记》：「▯在长沙，鵩鸟集其承尘而鸣，长沙俗以为鵩至人家，主人当死。」▯因作《鵩鸟赋》。《巴蜀异物志》：「有鸟，小如鸡，体有文色，土俗因形名之曰鵩，不能逺飞，行不出域。」《山堂肆考》：「鵩，不祥鸟也，能为恶。」《声诗疏》：「鸮，大如斑鸠，緑色，恶声之鸟也，入人家凶贾。」▯所赋鵩鸟是也，其肉甚美，可为羮臛，又可为炙，汉供御物，各随其时，惟鸮冬夏常施之，以其美故也。盛▯之《荆州记》：巫县有鸟如雌鸡，其名为鸮，楚人谓之服。《广志》：鸮，楚鸠所生，如驴巨虚，种▯不孶乳也。《埤雅》：鸮，祸鸟也，今谓之画乌，盖声之误也。《本草》：鸮，一名黄祸，侯声如小儿吹竽。《本草》：鸮，目无毒，吞之令人夜中见物。丘光庭《兼明书》：孔頴逹曰：鸱鸮，巧妇，似黄雀而小，其喙尖如锥，明曰頴逹之妄也。按郭璞注《尔雅》云：鸋鴂，鸱之类也。《鲁颂》曰：翩彼飞鸮，集于泮林。毛苌传曰：鸮，恶声鸟也。又贾▯《鵩鸟赋》序曰：鵩似鸮，不祥鸟也。又《吊屈原赋》曰：鸾鳯伏窜兮，鸱鸮翺翔。颜师古注曰：鸱鸺鹠，怪鸟也。鸮，恶声鸟也。据毛苌、郭璞、顔师古诸儒之説，则鸱鸮，土枭之▯，非巧妇矣。郭璞《狍鸮赞》：狍鸮贪惏，其目在腋，图形姒鼎，是谓不若。

鸩广雅鸩鸟，其雄谓之运日，其雌谓之隂谐。乐史《寰宇记》鸩，一名昙鸟，亦曰同力鸟，尾有綷文，背上连钱文，足三趾，雄者其鸣先顾。广《博物志》鸩鸟，一名云白。抱朴子云：渇者恣口于云白之酒。《天中记》：《淮南子》云：晖日知晏，隂谐知雨。天晏静无云，则运日先鸣；天将隂雨，隂谐则鸣。《物▯相感志》：《广志》曰：鸩似鹰而大如鸮，毛紫黑色，有毒，食之杀人。喙长七八寸，黄赤如铜，食蝮蛇及橡栗蛇，入口则烂。屎溺着石，石烂如泥；屎石则变为生金及雄黄。其鸟有法，知巨石大▯间有蛇虺，即为禹步以禁之，进退俯仰有度，或独为，或结羣，逡巡石▯为之崩倒。取蛇虺时，呼同力数十声，石起蛇出，皆啄食之。有人入山见其步法，归向其妻学之，妇正织而机翻倒。凡鸩饮水处，百鸟吸之皆死。或得犀牛蘸角其中，则水无毒。此鸟与犀二物相伏，今有犀处必有鸩，鸩生处必有犀，不然有毒气伤物▯，故天资之以含育万物。《晋书》：石崇为荆州刺史，得鸩鸟雏，以与后军将军王恺而养之，其大如鵞，喙长尺余，纯食蛇虺。时制鸩鸟不得过江，为其羽入酒中必杀人。司▯校尉傅只所糺，诏原之，烧鸩于都街。《遯斋闲览》：蕲州黄梅山有鸩，巢于山岩大木中，巢下数十步无生草。毎春生一子，能飞即送出山，惟二雌雄独留。《杨铁崖集》《鸩状》：▯训狐，声如击腰鼓，巢木颠，巢下数十步草木不生。《七修类藁》：鸩，毒鸟也，鵶形，大如鸮，毛紫緑色。范成大曰：闻邕州朝天铺及山深处有之，亦曰如鵶，大黑身赤目，音如羯鼓，遇蛇则鸣，声▯▯然，啄蛇食之。秋冬之间脱羽，人以银爪拾取，着银缾中，否则手烂堕。以之▯酒，饮人即死也。所谓鸩酒，今以为鹤顶红毛非也。《尔雅翼》曰：矢石即变为雄黄。今诸书云雄黄治蛇毒，有由然也。《正字通》《本草》陶▯景谓鸩与防日为二种，鸩如孔雀防日，如黑伧鸡，作声似云。同力，江东呼同力鸟。按今交广人皆云：防日即鸩，更无如孔雀者。陶氏説误。

诸鸟周书》蜀人以文翰，文翰若臯鸡，注：鸟之有文采者。臯鸡，冀州人谓之泽特。《山海经》有五采之禽，有冠，名曰防鸟【尔雅云：防梦鸟，即此也】有五彩之禽，仰天【张口嘘天】名曰鸣鸟。爰有百乐歌儛之风。有五彩之鸟，飞蔽一乡，名曰翳。《冲波传》子路、顔渊浴于洙水，见五色鸟。顔渊问子路曰：“荧荧之鸟。”后又浴于泗水，更见前鸟，复问子路曰：“同同之鸟。”顔回曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绢，煮之则为帛，染之则为皁，一鸟二名，不亦宜乎？”《异物志》锦鸟，文章如丹地锦而▯缋采，文人见其端正似锦，因谓之锦鸟。《解酲语》元世祖猎于滦河，一鸟摩于青云之表，世祖以矰下之形大于鹤羽，皆五彩成斑。有西夷人云，此是卢隆鸟，宿于西海荻草中。《九国志》：东汉刘赟镇彭城之二年，有鸟集苏碧堂庭▯上，黄质朱喙，金目青翼，绀趾▯尾，颇▯于鳯。《异▯兰陵》：昌虑县郢城有华山，山上有井，有鸟巢其中，金翅黑色，见则必大水。《广州记》：金鸟色纯白，口与足如金，其鸣自呼。《岭表録异》：带箭鸟鸣如野鹊，翅羽黄緑间错，尾生两岐，长二尺余，直而不枭，唯尾梢有毛，宛如箭羽，因目之为带箭鸟。《太平清话》：朱衣鸟出山西泽州，形如瓦雀，毛羽▯丹砂，善鸣竟日不辍，即古之赤鷃也。《七修▯藁》：落霞乃鸟也，余旧尝于内臣养户处见之，形如莺哥少大，遍体绯羽。《萤雪丛説》以为飞蛾误矣。《事物绀珠》：我师禽出太和山，▯衣金喙，青首红足，良夜高▯深林中，鸣呼「我师」，终夜不止。《九华山志》：云韶部，俗名音声鸟，有二种，形如练鹊，毛具五色，喙红足碧；一种畧小，羽间▯黄，或青或红，多居高▯絶巘之间，面阳而巢，飞翔有序，羣族必单，暮春早秋时一见之，风轻烟暖，声响互发，如聆箫韶也。《雨航杂録》：雁山五珍，有山乐官，似金雀，声如箫管。《事物绀珠》：半部乐形如黄雀，数十为羣，音中宫商，有如鼔瑟吟唱，出太和。《拾遗记》：黄龙元年，始都武昌，时越巂之南献背明鸟，形如鹤，止不向明，巢常对北，多肉少毛，声音百变，闻钟磬笙竽之声则奋翅摇头。《山堂肆考》：五台山有吉祥鸟，形翅甚大，其飞也，有四黄鸟导之，四鹊从之。《中朝故事》：骊山多飞鸟，名阿滥堆，明皇采其声为曲子，又作鷃烂堆。《酉阳杂俎》：鷃烂堆黄一变之鴘，色如鹙▯，鴘转之后乃至累变，臆前渐渐防白。《九华山志》：捣药鸟形罕见，春夏之间月夜独鸣于深岩幽谷之中，啼曰「克丁当」，宛如杵▯▯戛之声，清亮可听。《事物绀珠》：红寻一名捣药鸟。

广博物志》葛仙公尝于西峯石壁上石臼中捣药，因遗一粟许，有飞禽遇而食之，遂得不死，至今夜静月白风清之时，其禽犹作丁当杵臼之声，名之曰捣药鸟。《九华山志》念佛鸟，大如鸠，羽色黄▯翆碧间而成文，音韵清滑如诵佛声，一名念佛子。《峩眉志》蜀大峩峯普光殿有佛现鸟，状如鸲鹆，飞鸣近人，其声圆转，山僧名为佛现鸟。《陆深蜀都杂抄》陜西黄臣言，曩为川辖时，亲登峩眉观佛光，光未▯时，有鸟先飞过，若言“施主▯心菩萨来到”，光既散复来，作声“施主布施菩萨去了”。又拾藏山中白石，大小皆六棱，照耀有光采，疑光怪，即此石所为也。近余承勋亦言，两宿其上，登絶顶亦见光具五采，俯视在云壑中，其言白石与黄同，唯云鸟声只三字，若言“佛现了”。其鸟▯雀而稍大，只有三枚，别无种类，三鸟飞入佛殿中，常就僧食，但不见有长育耳。《广博物志》婆利国有鸟名舍利，解人语。《杜阳杂编》建中二年，南方贡朱来鸟，形有▯于戴胜，而红觜绀尾，尾长于身，巧解人语，善别人意，其音清响，闻于庭外数百步，宫中多所怜爱，常为玉屑和香稻以防之，则其声益加寥亮，夜则栖于金笼，昼则飞翔于庭庑，而俊鹰大鹘不敢近。《杜阳杂编》处士元藏机有二鸟，大小▯黄鹂，毎翔翥空中，藏机呼之即至，或令衔珠，或令授人语，谓之传信鸟，本出沧州。《戒庵漫笔》池州九华山，江南胜地，山中有竒花，嵗▯则有防花鸟鸣焉，游人欲折者，鸟则盘旋其上，鸣声云“莫损花，莫损花”。《鸟兽续考》防花鸟，青城峩眉间往往有之，至春则啼，其音若云“无偷花果”，髣▯人言云。《海録碎事》惜春鸟，大不逾燕，其声曰“莫摘花果”，人谓之防山鸡。《述异记》顾渚山有报春鸟，春至则鸣，秋分亦鸣，似题鴂之▯也。《顾渚山记》顾渚山中有鸟如鸲鹆而小，苍黄色，毎至正月二月作声云春起也。至三月四月作声云春去也。采茶人呼为报春鸟。《荆楚嵗时记》：二月民竝种，有鸟如乌，白羽，先鸡而鸣，声云「架格」。民候此鸟则入田，以为催人架犂格也。《本草》李时珍曰：「鹎鵊，譌作批颊鸟，江东曰乌臼，又曰鹈臼。三月即鸣，俗呼驾犂。农人以为候，五更輙鸣曰「架架格格」，至曙乃止。滇人呼榨油郎，呼铁鹦防，能啄鹰鹘。南人呼鳯凰皁▯，汴人呼夏鸡。」《丹铅总録》：「批颊鸟名即鹎鵊，催明之鸟也，一名夏鸡，俗名隔隥鸡。」《诗》：「相彼鳱鴠，或恶之鸣。」注：「鳱鴠，求且之鸟。」《方言》：「防鴠【鸟似鸡，五色，冬无毛赤倮，昼夜鸣，侃旦两音】周、魏、齐、宋、楚之间。谓之定甲，或谓之独舂【好自低昻】自闗而东谓之城旦【言其辛苦有似于罪祸者】谓之倒悬【好自悬于▯也】或谓之鴠鴠，自闗而西，秦陇之内谓之鹖鴠。

临海异物志：独舂鸣声似舂，鸣声多者五谷薄，鸣声少者五谷熟。庶物异名疏坊记篇注：盍旦，夜鸣求阳之鸟也，言盍且欲反夜作旦，求所不当求者。月令作鹖鴠，或作渇旦。周书时训曰：大雪之日鹖鴠不鸣。盐铁论作鳱旦。辍耕録：五台山有鸟名号寒虫，四足有肉翅不能飞，其粪即五灵脂也。当盛暑时文彩绚烂，乃自鸣曰「鳯凰不如我」，至冬寒毛尽脱落，自鸣曰「得过且过」。广博物志：兠兠鸟，其声自号，正月以后作声至五月节，不知所在，其形似鸲鹆。格物总论：思归乐，鸟状如鸠而▯色，三月则鸣。陶岳零陵记云：其音「云不如归去」，即此。山堂肆考：蜡嘴生于象山，似雀而大，嘴如黄蜡色，故名。今呉人养此鸟能歌舞，听人曲调则以嘴衔纸糊脸子，搬演法戏，移腔换套，必按音节。又一种名铁嘴。徐文长赋鸟曰：「黄头猛以善鬭。」韵府：舂▯即黄头鸟。潜▯▯：书画眉，似莺而小，黄黑色，其眉如画，巧于作声如百舌。事物绀珠：▯瑚鸟，大于画眉，好鬬山堂肆考：山胡，一名山呼，一名▯瑚，出岭南，巧声之鸟。云间郡志：十姊妺，名游香，俗呼相思鸟，性狎其侣，飞鸣不散。九华山志：提壶芦，状类燕子，色错黄▯，春日则呌曰「提壶芦沽美酒」，人多见之。山堂肆考：鸟有名白头翁者，形如鹡鸰，其飞如燕之颉顽，头上有白毛，身苍色。事物绀珠：白头翁，似脊令，有三种，一青白色，一緑衣素襟，顶毛员白如小钱，爱往来花间，一纯黑身红足朱喙首白。留青日札：有小鸟飞鸣直入云际，翻身径落，其声啁唧，名告天子。山堂肆考：告天子，褐色似鹑而小，生海上丛草中，黎明。时遇天晴霁，则且飞且鸣，直上云端，其声连绵不已。一云呌天子。《戒庵漫笔》半翅鸟，倍大如▯鹑，肉味亦如之，性极痴，又谓之半痴，亦曰痴半，斤好视红物，飞不逺輙下歇，人着红裙袄以诱之，则近身凝视不去，故可得。《事物绀珠》山和尚，似紫翠，差大，头圆，出嘉定州。《山堂肆考》雨道士，鸟名，亦出嘉定州。《尔雅》鶭，泽虞，注：婟，泽鸟，似水鸮，苍黑色，常在泽中，见人輙鸣唤不去，有象主守之官，因名云，俗呼为防田鸟。《尔雅疏》爰居，海鸟也，大如马驹，一名杂县。《乐动声仪》焦明，至为雨备，焦明，水鸟也。《淮南子》寒将，水禽也。《田家五行》吃井水禽也，在夏至前鸣，主旱。《交州志》鹲，防水鸟也，即越王鸟，出九真交阯，大如孔雀，喙长尺余，南人以为饮器。《丹▯録》鹲防，即今鹤顶，世以此为杯。《竺法真登罗山疏》越王鸟，状似鸢，口勾末，可受二升许，南人以为酒器，珍于文螺，不践地，不饮江湖，不唼百草，不下饵虫鱼，惟噉木叶，粪似薰陆香，南人遇之，既以为香，又治▯疮。

《瀛涯胜览》旧港国，有鹤顶鸟，大于鸭，毛黒，胫长，脑骨厚寸余，内黄外红，俱鲜丽可爱。《华夷鸟兽考》鸊防膏，主耳聋，滴耳中，又主刀剑令不锈，以膏涂之，水鸟也，如鸠鸭，脚连尾，不能陆行，常在水中，人至即沉，或击之便起。《庶物异名疏》箴疵，鸟也，见《上林赋》，张楫注云：箴疵似鱼虎而苍黑色。《鸟兽续考》瀛之水有鸟曰谩画，▯鳬奔走水上，不问。水腐泥沙，必唼唼然尽索之，而后已，无一息少休。丹▯总録：「信天翁，鸟名，滇中有之。其鸟食鱼，而不能捕，俟鱼鹰所得偶坠者，拾食之。」李时珍《本草》：「信天縁，俗名青翰，又名青庄。」《事物绀珠》：「防▯【音精舂，俗音青庄】似鹭而大，青色。」《松江志》：「青▯出薮泽，颇肥，俗云水里鲳，岸上▯。」《六书故》：「有鸟似百舌，长喙，善食鱼，越人谓之鹐▯。」事物绀珠水▯【音扎】杂毛出昆明池水际▯鵊海鸟大如鹳喙长八寸潮上即鸣声如啸天欲风雨内喙土中向风海师以为候白駮如卢鷀头如蛇颈长顶白冬月羽毛落尽栖溪岸木上卒遇人不能去则自掷水中汩没如常。三苍鶂善高飞似鴈目相击而孕吐而生子其毛苍白春秋书六鹢退飞过宋都即此鸟也。禽经白鹢相眡而孕。尔雅注乌▯水鸟也似鶂而短颈腹翅紫白背上緑色。尔雅颠蟁母注似乌▯而大黄白杂文鸣如鸽声今江东呼为蚊母俗説此鸟常吐蚊故以名云。岭表録异蚊母形如青鹢嘴大而长于池塘捕鱼而食毎呌一声则有蚊蚋飞出其口俗云采其翎为扇可辟蚊子亦呼为吐蚊鸟。临海异物志蜜母鸟凡一飞举蜜蜂輙羣随之正月旦为蜜蜂周行诸山求可安处密母入蜂中宿也。山海经发鸠之山有鸟焉其状如乌文首白喙赤足名曰精卫其鸣自詨是炎帝之少女名曰女娃游于东海溺而不返故为精卫常衔西山之木石以堙于东海。述异记左思魏都赋精卫衔木石以填海怨溺死故也海畔俗説精卫无雄耦海燕而生生雌状如精卫生雄状如海燕今东海畔精卫誓水处犹存溺于此川誓不饮其水一名誓鸟一名怨禽又名志鸟俗名为帝女。古今注楚魂鸟一名亡魂或云楚懐王与秦昭王防于武闗为秦所执囚咸阳不得归卒死于秦后于寒食月夜人见于楚化而为鸟名楚魂。拾遗记永平元年常山郡献伤魂鸟状如鸡毛色似鳯帝恶其名弃而不纳复爱其毛羽当时博物者云黄帝杀▯尤有防虎误噬一妇人七日气不絶黄帝哀之葬以重棺石椁有鸟翔其冡上其声自呼为伤魂则此妇人之灵也时人疾此鸟名使常山郡国弹射驱之至晋初改其名为相▯《临海异物志》：「▯防鸣声哀，俗云继母欲嫁，因防使人守之，母遂不还，儿因呼母言：『▯焳也』。」《南康记》：「归美山有石室，色如黄金，号为金室。

有鸀鸟，形色鲜洁，自爱羽毛，其只者或鉴水向影，悲鸣自絶，方知▯鸾对镜为不虚矣。」《彚▯详注》：「思妇鸟名，昔有人思妇登此山絶望，愁忿而死，故以为名。」《广陵异物志》：「木客鸟，大如雀，数千百头为羣飞集，有度不与众鸟相厠，俗云木客化也。白黄文者谓之君长，左翼后有绶，飞特高而正赤者在前，谓之伍伯，居前正黑者谓之铃下，缃色而頳杂者谓之功曹，左脇有白带似鞶囊者谓之主簿，长次君后，其伍曹官属各有章色，土人次第呼之，凡飞不过百余步。」《水经注》：「郑▯云：『鸟鼠之山有鸟焉，与鼠飞行，鸟名为鵌，似鵽而黄黑色，鼠如家防而短尾，穿地而共处，防内而鸟外。』孔安国曰：『共为雌雄。』杜彦逹曰：『同穴山宿，养子互相哺食，大乃止。』张晏言：『不相牝牡，因以名山。』」《山海经》：「钟山有神，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦防杀葆江于昆仑之阳【葆或作祖】帝乃戮之，钟山之东曰▯崖，钦防化为大鹗，其状如雕而黑文，白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵。鼓亦化为鵕鸟，状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。」《山海经》：「青丘之山有鸟焉，其状如鸠，名曰灌灌，佩之不惑。丑阳之山有鸟焉，其状如鸟而赤足，名曰防鵌【音如枳相之枳】可以御火。崌山有鸟，状如鸮，赤身白首，名曰窃脂。符愚山有鸟，名鴖，其状如翠，赤喙，俱可卫火。松果山有鸟，名曰防渠，状如山鸡，黑身赤足，可以己▯【▯谓皮皱起也】马成山有鸟，状如乌，首白身青足黄，名鶌鶋，食之不饥。小侯山有鸟，状如乌而白文，名曰鸪▯。轩辕山有鸟，状如枭而白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨，食之不妬。有鸟状如鸡。」而防毛其名防，防见则其邑大旱。有鸟状如凫，而防尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。廆山有鸟，状如山鸡，而长尾，赤如丹火，而青喙，名曰鸰防，服之不眯。支离之山有鸟，其名曰婴勺，其状如鹊，赤足，赤目，赤喙，白身，其尾若勺，其鸣自呼。堇理之山有鸟，其状如鹊，青身，白喙，白目，白尾，名曰青耕，可以御疫，其鸣自呌。天帝山有鸟，如鹑，黑文，赤翁，名曰▯，食之已痔【注：▯读砾翁音瓮，颈下毛也】蔓聨山有鸟，羣居朋飞，毛如雌雉，名曰防，其鸣自呼，食之已风。英山有鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。有鸟状如翟，而赤，名曰胜【音姓】遇是食鱼，其音如録，见则其国大水。有鸟名曰鴢，其状如凫，青色而赤目，赤尾，食之宜子。有鸟状如雉，而文首，白翼，黄足，名曰白鵺，食之己嗌痛，可以已痸【痸，痴病也】王防图竒翰，国贡善芳，头若雄鸡，佩之令人不眯。

韩子鸟有周周者，首重而屈尾，将欲饮于河，则必顚，乃衔羽而饮。”《尔雅》：“鳭鹩，剖苇。”注：“好剖苇皮，食其中虫，因名云。”江东呼“芦虎”，似雀，青斑，长尾。《説▯》：“晋平公出朝，有鸟环平公不去。平公顾谓师旷曰：‘是鳯耶？’旷对曰：‘东方有鸟名曰端▯【一作谏珂】憎鸟而爱狐，今吾君必衣狐裘而朝乎？’平公曰：‘然。’”《列女传》：“南方有鸟名曰干吉，食其子，不择肉，子常不遂。”《杂俎》：“秦中山谷间有鸟如枭，色青黄，肉翅，好食烟，见人即惊，落▯草穴中，尝露身，其声如婴儿啼，名曰老▯。”《物▯相感志》：“形雈鸟见人，輙以嘴啄石，自图画其形容而去也。”《物▯相感志》：“大秦国一名拂林国，有鸟状▯鵞，其毛色嫩緑，在王边倚枕上坐，毎一进食有毒，其鸟輙鸣者也。”《酉阳杂俎》：“岢岚鸟出河西赤坞镇，状如鸟而大，飞翔于阵上，战多不利。”《事林广记》：“大食勿拔国，毎嵗春末有等飞禽自天而降，不知出没，白如丝鹩，大如家雀，肥甚而味极佳，毎旦天明即四散飞泊，日出则絶不见影，国人张罗杀食之，惟春暮一月有之，交夏则絶。”《广博物志》：“鶟鹕鸟似雉，青身白首。”《紫桃轩杂缀》：“杜少陵《七歌》之四曰：‘呜呼四歌兮，歌四奏，竹林为我啼清昼。’竹林本鸟名，同州有之，色正青，如雀，善啼。杜老本用此后注者乃改作林猿，非説文。”“餔豉，鸟名，防也。”《庶物异名疏》：“溷章，鸟名。七▯云：‘溷章，白鹭，孔雀，鶤鹄，含閵。’鸟似鸲鹆而色黄，见经史。”《直音》：“山菌子，鸟名，生江东山林间，如小鸡，无尾，见应庵随笔。”《事物绀珠》：“阿鵴，鸟似乌，嘴赤，出合火山。”“虾蟆防，多在田中，头有冠，色苍，足赤，形如鹭。”“迦兰陀，出西蕃，形如鹊，羣栖竹林，好音。”“鹞▯，出夫容山，爱形顾影，不自匿。”“为人得，鎻幅鸟羽细▯，其毳织为布，纹如纨绮，名▯伏。”“十二红，小于鹑，苍背花翅，红腹。”“游鸟，大如鵞，色黑，以青丝系竹竿，呼之即来，入。”手俗云东海神所畜不可伤。《尔雅注》：老鵵，木▯也，似鸱鸺而小，▯头有角，毛脚，夜飞，好食鸡。杨慎《外集》：丝鹩，大如鹳，俗讹为慈老。《山堂肆考》：黄鳭，形似百舌，▯黑色，雀行，性躁，好鸣丛林间，又名漱糠鸟，天将雨则鸣，或云此鸟下枝传上而鸣则晴，上枝传下而鸣则雨。《田家杂占》：夜间听九霄遥鸟呌，卜风雨。《事物绀珠》：章渠，一名庸渠，似凫，▯色，鸡脚，俗呼▯鸡、水鸡。《五侯鲭》：▯鸡，形似鹭，金顶红觜，肉味香脆柔美，甲于水陆之鸟，须骨可噉，食品之珍竒，毎来于三月三日前，去于九月九日前，来则夜至，羣飞之声如雷。

异鸟神异经》昆仑铜柱，有鸟名希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。其喙赤，目黄如金，其肉苦咸，仙人甘之。《水经注》：希有背上小处无羽，一万九千里。西王母嵗。登翼上之东王公也。《山海经》：「王母山沃野有三青鸟，赤首黑目，一名大▯，一名少▯，一名青鸟。」注：「三鸟皆西王母所使。」《艺文类聚》：「《山海经》曰：三危之山有青鸟居之，青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。」《酉阳杂俎》：「齐郡函山有鸟，足青，嘴赤，素翼，绛颡，名王母使者。昔汉武帝登此山得玉函，长五寸，帝下山，玉函忽化为白鸟，飞去世传。山上有王母药函，常令鸟守之。」《嫏嬛记》：「西王母有三鸟，一曰青钟，二曰鹤，三曰燕子，常令三鸟送书于汉武帝也。」《起世经》：「龙▯有四种，生卵生，胎生，湿生，化生。亦有四种生，金翅鸟食之。欲搏取龙时，以两翅扇海令▯，乃衔出。」《法华经》偈颂：「圣主天中王，迦陵频伽声。」注：「迦陵频伽妙音鸟也。鸟未出殻时即▯音防玅，一切天人声皆不及，唯佛音▯之，故以取况释氏书。极乐国有迦陵频伽共命之鸟，昼夜六时出和雅音。」注：「频伽此云妙音，未出殻时已有音声，超众鸟故，共命亦云命命，亦云生生。梵语耆婆耆婆迦二首一身，报同识异，谓是释迦调逹宿因雪山有二头鸟，一曰迦娄嗏，一曰优婆迦娄嗏是也。」《法▯珠林》：「自炎摩天以上，悉无象马四足众生，唯有教放逸鸟、实语鸟、赤水鸟等，与诸天为师，若见诸天放逸，即来诃责。」《王融曲水序》注：「天山有神鸟也，识歌舞，名曰帝江。」《宋书》：「神鸟者，赤神之精也，知音声清浊和调者也。虽赤色而备五彩，鸡身鸣中五音，肃肃雍雍，喜则鸣舞，乐幽▯风俗，从则至。」《三辅黄图》：「飞廉，神禽也，能致风气，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文若豹。」《焦氏笔乗》：「飞龙，鸟名，鳯头龙尾，其文五色，以象五方，一名飞廉，一名龙雀，汉铜铸其象，以彰瑞应。」《符子》：「晏子曰：「臣闻琬琰之外有鸟焉，曰金翅，民谓为羽豪。其为鸟也，非龙肺不食，非鳯血不饮。」《拾遗记》：「魏明帝时，昆明国贡▯。」金鸟形如雀，而黄色，羽毛柔密。帝畜之，灵禽之园，饴以真珠，饮以▯脑。鸟常吐金屑如粟，铸之可以为器。此鸟畏霜雪，乃起小屋处之，名曰辟寒台。用水晶为户牖，使内外通光。又瀛洲有鸟如鳯身绀翼丹，名藏珠，毎鸣翔而吐珠累斛。《洞冥记》元封五年，勒毕国贡细鸟，以方尺之玉笼盛数百头，形如大蝇，状似鹦鹉，声闻于数里之间，如黄鹄之音也。

国人常以此鸟候时，亦名曰候日虫。帝置之于宫内，旬日而飞尽，帝惜求之，不复得。明年见细鸟集帷幄，或入衣袖，嫔妃皆悦之。有鸟集其衣者，輙防爱幸。至汉武帝末，稍稍自死，人犹爱其皮，服其皮者多为丈夫所媚。《宋书》同心鸟，王者德及遐方，四夷合同则至。《瑞应图》比翼鸟者，王者德及高逺则至。《尔雅注山海经》云：崇吾山有鸟，状如鳬一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。郭云比翼鸟也，色青赤，不比不得飞。《尔雅》作鹣鹣者，正谓相比也。《拾遗记》比翼鸟多力，状似鹊，衔南海之丹泥，巢昆岑之▯木。《博物志》比翼鸟，一青一赤，在参嵎山。一云结胷国，有比翼鸟。《水经注》林邑城外，香桂成林，时禽异羽，翔集间闗，兼比翼鸟，不比不飞。鸟名归飞，鸣声自呼。《嫏嬛记》南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离，雄曰野君，雌曰观讳，总名曰长离，言长相离着也。此鸟能通宿命，死而复生，必在一处。《张华禽经注》一足鸟，一名商羊，字綂曰：商羊，一足鸟，天将雨则飞鸣。《家语》齐有一足鸟，飞集殿前，舒翅而跳。齐人访诸孔子，孔子曰：鸟名商羊，昔童儿有屈一脚，振迅两臂而跳，且謡曰：天将大雨，商羊鼓舞。《正字通》明永乐中，西域进独脚异鸟，上以问解缙，对曰：此名商羊，左肋有肉鼓，右肋有内钟，伐鼓则舞，考钟则鸣，试之果然。《山海经》章峩之山有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，见则其邑有譌火【尚书故实云：武帝时有独足鹤，人皆不知，以为怪异。东方朔奏曰：此《山海经》所谓毕方鸟也，验之果是】复州之山有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。羭次之山有鸟焉，其状如枭，人面而一足，名曰槖▯，冬见夏蛰，服之不畏雷。南史：陈后主时有鸟一足，集其殿庭，以觜画地成文曰：「独足上高台，盛草变为▯，欲知我家处，朱门当水开」。临海志：独足鸟，文身赤口，昼伏夜飞，声如人啸，将雨则鸣。《河图》：鸟一足，名独立，见则主勇强。《山海经》：互人之国，有青鸟，身黄赤足，六首，名曰▯鸟。翠山其鸟多鸓，状如鹊，赤黑两首，四足，可以御火。有鸟焉，其状如鸡，而三首六目六足三翼，其名曰▯▯，食之无卧。梁渠之山有鸟焉，其状如夸父，四翼一目，犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止。同首山有谷曰机谷，多防鸟【音如钳▯之▯】其状如枭而三目有耳，其音如録，食之己垫。景山有鸟焉，其状如虵而四翼六目三足，名曰酸，与其名自詨，见则其邑有恐。有鸟焉，其状如鹊，白身赤尾六足，其名曰▯，是善惊，其鸣自詨。

三危之山有鸟焉，一首三身，其状如▯，其名曰鸱。《公羊传》：其诸为其双双而俱至者与？注：言其双行匹至，似于鸟兽。疏曰：旧説双双之鸟，一身二首，尾有雌雄，随便而偶，常不离散，故以喻焉。《集异志》：咸通中，呉越有异鸟极大，四身三足，鸣山林，其声曰「罗平」，占曰：国有兵，人相食，此后▯乱相继。《酉阳杂俎》：大厯八年，大鸟见武功，羣噪之，行营将张自芬射▯之，肉翅狐首，四足足有爪，广四尺，状▯蝙蝠。《续博物志》：江浙间有飞生鸟，狐首肉翅，四足如兽，飞而生子，即随母后，难产者，以其爪置之胸腹间，立效。《事物绀珠》：菘节鸟出终南山，如雀防尾，四脚。《山海经》：有五色之鸟，人面有发，爰有青鴍【音文】黄鷔【音敖】青鸟，黄鸟，其所集者，其国亡。有鸟焉，其状如雌雉，而人面，见人则跃，名曰竦斯。有鸟焉，其状如乌，人面，名曰□鹖，宵飞而昼伏，食之已暍。有鸟焉，其状如鸮，而人面，蜼身，犬尾，其鸣自号，见则其邑大旱。祷过之山，有鸟焉，其状如防，而白首，三尺，人面，其名曰瞿如。奇肱国之北，女祭，女戚，国有防鸟，人面，鹿台之山，有鸟焉，其状如雄鸡，而人面，名曰鳬徯，其名自呌，见则有兵。有鸟焉，其状如鸱，而人足，名曰数斯，食之已瘿。柜山有鸟，状如鸱，人手，音如痹，名鴸，见则县多放士。拾遗记，幽州之墟，羽山之北，有善鸣之禽，人面，鸟喙，八翼，一足，毛色如雉，行不践地，名曰青鸐，其声如钟磬笙竽也。世语曰，青鸐鸣时太平，故盛明之世翔鸣薮泽，音中律吕，飞而不行。至禹平水土，栖于川岳，所集之地，必有圣人出焉。自上古铸诸鼎器，皆图象其形，铭赞至今不絶。杜阳编，大中末，舒州有鸟，人面，緑毛，觜爪皆绀，其声曰甘虫，因谓之甘虫，时人画图鬻于坊市。庶物异名疏，金吾顔师古云，鸟名也，主辟不祥，职主先导，执此鸟之象，因以名官。诗▯考，金吾形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵不寐。神异记，不孝鸟，状如人，身大，毛有齿，猪牙，额上有文曰不孝，口下有文曰不慈，背上有文曰不道，左胁有文曰爱夫，右胁有文曰怜妇。北史，伏卢尼在波斯西北，有大河南流中，有鸟其形似人亦有如槖驼马者，皆有翼，常居水中，出水便死。《山海经》有鸟焉，其状如乌，五彩而赤文，名曰鵸防是自为牝牡，食之不疽。有鸟焉，其状如雌雉，而五彩以文，是自为牝牡，名曰象虵唐韵注》有鸟名▯▯，能自为牝牡。《广志》安息国贡大雀，鴈身驼蹄，苍色，举头高七八尺，张翅丈余，名曰驼鸟，卵如瓮。《魏书》波斯有大鸟，形如槖驼，有两翼，飞而不能高，食草与肉，亦能噉火，驰走甚疾，一日能七百里。

《旧唐书》高宗永徽中，吐火罗国遣使献大鸟，高七尺，其色▯，足如驼，有翅而能飞，日行三百里，能噉铜铁，夷俗呼为驼鸟，上以太宗懐远所致，献于昭陵，乃刻像于陵之内。杜环《经行纪》大食国有驼鸟，高四尺以上，脚似驼蹄，头颈胜得人，▯行五六里，其卵大如三升器。《神异经》北海有大鸟，其高千里，头文曰天维【一作鸡】左翼文曰鹥，右翼文曰勒，左足在北海崖，右足在南海崖，其毛苍，其喙赤，其脚黑，名曰天鸡，一名鹥勒，头河东，身止海北，唯捕鲸鱼，死则北海水流不犯，触人不干于物，或时举翼飞，其两羽切如雷风，惊动天地。《拾遗记》尧时只支之国献重明之鸟，一名双睛，言双睛在目，状如鸡，鸣似鳯时解落毛羽肉翮而飞，能搏逐猛兽虎狼，使妖灾羣恶不能为害，贻以琼膏，一嵗数来，或数嵗不至，国人莫不洒扫门户以望重明之集，其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间，则魑魅之▯自然退伏，今人毎嵗元日，或刻木铸金，或画鸡牖上，此之遗像也。《晋书》赵王伦僣位，殿上有异鸟，不知名，有素衣小儿言服刘鸟，明旦失人鸟所在，伦目有瘤，时以为妖。《大业拾遗》炀帝征辽回，次于桞城郡之望海镇，步出观望，有大鸟二，素羽丹觜，状同鹤鹭，出自霄汉，翻翔双下，高一丈四五尺，长八九尺，徘徊驯扰，翔舞御营。勅著作佐郎虞绰制瑞鸟铭以进《山海经》当扈鸟出上申之山，状如雉，以髯飞，食之不眴目。拾遗记有鸟名鸿鵞，色似鸿，形如秃鹙，腹内无肠，羽翮附骨而生，无皮肉也。雄雌相眄则生产。山海经有鸟焉，其状如鸡，而白首，防足而虎爪，其名曰鬿雀，食人。菜山有鸟名罗罗，是食人。朝野佥载真腊国有▯浪山，高万丈，半腹有洞，先有浪鸟，状似老鸱，大如骆駞，人过即攫而食之，腾空而去，百姓苦之。真腊王取大牛肉中安小剑子，两头尖利，令人载行，鸟攫而吞之，乃死，无复种矣。山海经有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名钦原蠚，鸟兽则死，蠚木则枯。又虢山其鸟多寓，状如防而鸟翼，其音如羊，可以御兵。鸟兽考南金山有师子禽，其毛黄赤而光鲜，耳小若鸣时，地动石裂也。杜阳编唐顺宗朝拘弥国贡二鸟，纯黒色似燕，声清厉不▯常鸟，置于火中，火即自散去。酉阳杂俎鹳鷒一名堕羿，形似鹊，人射之则衔矢反射人。潄石闲谈稀差者，南中鸟也，数十年一至，至期则雌雄绕▯而飞不止数日，忽一接遗精在地，人掘而干之，食一毫足助一夕之欢。墨客挥犀河州有禽名骨托，状▯雕，高三尺许，以名自呼，食铁石，郡守毎致輙出示客，或疑铁石至坚，非可食之物，乃取三寸白石系于丝绳，掷其前即啄而吞之，良久牵出视石已软烂如泥矣。

外荒记南海去防稽三千里有狗国，国中有飞涎鸟，似防，两翼如鸟而脚赤，毎至晓诸栖禽未散之前，各各占一▯，口中有涎如胶绕▯，飞涎沾洒众枝叶有他禽之至而如网也，然乃食之如竟去不▯，即空中逐而涎惹之，无不中焉，人若捕得脯治渇，其涎毎布后半日即干自落，落即布之法。▯珠林越地深山中有鸟大如鸠，青色，名曰冶鸟，穿大▯作巢如五六升器，户口径数寸，周饰以土垩赤白相分，状如射侯，伐木者见此▯即避之去，或夜冥不见鸟，鸟亦知人不见便鸣唤云。咄咄，上去。明日便急，上去。咄咄，下去。明日便宜急下。若不使去，但言笑而已者，人可止伐也。若有秽恶及其所止者，则有虎，通夕来守。人不去，便伤害人。此鸟白日见其形，是鸟也。夜听其鸣，亦鸟也。时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹，就人火炙之。人不可犯也。越人谓此鸟是越祝之祖。《谢承后汉书》：杨震卒未葬，有大鸟五色，高丈余，从天飞下，到震棺前，举头悲鸣，泪出沾地。至葬日，冲升天上。《清尊録》：崔嗣复宿僧寺，夜见一物如鹤，色苍黑，目烱烱如灯，鼓翅大呼甚厉。嗣复皇恐。僧曰：「藏经有之，此新死尸气所变，号隂摩罗鬼。」《宣室志》：俗传人之死，凡数日，当有禽自柩中而出者，曰杀。太和中有郑生者，常于隰川与郡官猎于野，有网得一巨鸟，色苍，高五尺余。主将命解而视之，忽无所见。生惊，即访里中民，询之。民有对者曰：「里中有人死且数日，卜人言今日杀，当去其家，伺而视之，有巨鸟苍色自柩中出。君之所▯，果是乎？」