格致镜原卷六十三

格致镜原卷六十三<子部,类书类,格致镜原》>

钦定四库全书格致镜原卷六十四大学士陈元龙撰木▯【一】

总説文：「木，冒也。冒地而生，东方之行也。」逸雅：「木，冒也。华叶自覆，冒也。」白虎通：「木，触也。阳气动跃，触地而出也。」元命苞：「木者，阳精生于隂，故水者，木之母也。其字八。」推十为木八者，隂合十者，阳数。《周易》巽为木，坎其于木也为坚多心，艮其于木也为坚多节，离其于木也为科上槁。注：坚多心，谓刚中也；山木坚直，故多节也；隂含气，故曰科，科空也；为日所干，故上槁。《禹贡》兖州厥木惟条，▯州厥木惟乔。《洪范》木曰曲直，曲直作酸。《礼记》孟春之月，盛德在木，禁止伐木。《周礼》山虞仲冬斩隂木，仲夏斩阳木。注：阳木春夏生者，隂木秋冬生者；阳木生山南，隂木生山北。《毛诗》集于灌木。注：灌木者，丛生之木也。又南有樛木。注：木下曲曰樛。《尔雅》瘣木苻娄。郭璞注：谓木病尫伛瘿肿，无枝条。又枹遒木魁瘣。注：谓树木丛生，根枝节目盘结磈磊。又小枝上缭爲乔。注：谓细枝皆翘缭上句者，名爲乔木。又无枝爲檄。注：檄櫂直上。《汉》邹阳▯：蟠木根柢。师古注：蟠木，屈曲之木也。《诗经》注：枝曰条，榦曰枚。《埤雅》木卧死爲翳，立死爲椔。列子吾处也若橜株驹。注李熙曰橜竪也株驹树本也。崔譔曰橜株驹断树也。六书故木中曰朱木心红赤因爲朱赤之朱。词林海错木细枝曰▯。云仙友议山中有玉者木傍枝下垂谓之寳苗。瑞应图王者德化洽八方合爲一家则木连理。孝经援神契德至于草木则木连理。京房易传木同本异枝其君有▯邻邑来附者吉木生于君屋上及朝廷其君圣子木王而有实其国有▯木生于城胁一围以上长数丈此谓城强其君大昌。晋中兴徴祥説连理者仁木也或异枝还合或两树共合。南齐书永明九年秣陵安明寺有古树伐以爲薪木理自然有法大德三字。事物绀珠唐代宗时平江木中有天下太平之主六字宋太宗时瑞安民解木五片皆有天下太平字神宗时惠州木有皇帝万岁天下太平字徽宗时武义木有万宋年岁四字永州民析薪两邉有天下太平字高宗时防州民毁欹屋折柱木理有天下太平时字。文山集眞州樵人破一树树中有生成三字曰天下赵其字青而深春渚纪闻三衢毛氏庭中一木忽中裂而纹成衍字。如以浓墨书染者，体作顔平原书。防其子始生，因以名之。后衍登第，官至龙图而终。又晋江尤氏，其邻朱氏圃中有柿木，高出屋上。一夕雷震，中裂木身，亦若以浓墨书「尤家」二字连属而上，不知其数。至于木枝细者，破视亦随枝之大小成字。尤氏乞得其木，作数百段，分遗好事。字体草劲健，如王防稽书。朱氏后以其圃归尤氏。云畱青日札，余杭徐第之斫后园树，破之中有「上天大」国四字，▯顔眞卿书法皆木妖也，亦文妖也。

▯瑚钩诗话：客有献李卫公以古木者，云有异，公命剖之，作琵琶槽，自然有文，成白鸽。事物绀珠：宋真宗时，防木文如防漆，贯彻上下，体若梵书。又木有文成字，一有北斗七星形，一有佛手形，一有蛇形。又木有文如龙鱼鳯▯状，又木有文如墨画云气峯峦人物衣冠状。又崇仙观柱有文为道士形及北斗七星象。格古要论：瘿木出辽东山西，有桦树瘿，花细可爱，少有大者。栢树瘿，花大而粗。凡瘿葢树之生癅者也。北有瘿子木，多是杨栁木，有纹而坚硬，好作马鞍鞒子。五杂组：木之有瘿，乃木之病也，而后人乃取其瘿癅砢礧者，截以为器。葢有瘿而后有旋文，磨而光之，亦自可观。但有南瘿北瘿之异，南瘿多枫，北瘿多榆。南瘿蟠屈秀特，北瘿则取其巨而多盛而已。余在燕市中见瘿杯有大如斗者，后在一宗室见以瘿木为浴盆，此以大为贵也。南方磊块百状，或有自然耳可执，小仅如鸡子者，此以小为贵也。政如北人卖大葫芦种，谓可以为舟，而南人乃取如粟大者为扇坠，人之好尚不同如此。按刘子云：楩楠郁蹙以成缛锦之癅，则瘿木之见重自古然矣。海槎余录：黎山中树木产各种香，黎人不解取，必外人机警而在内行商久惯者解取之。尝询其法于此軰曰：当七八月晴霁，遍山寻视，见大小木千百皆凋悴，其中必有香凝结。乘夜月▯辉，探视之，则香透林而起，用草系记取之。大率林木凋悴以香气触之故耳。其香美恶，种数甚多，一由原木质理粗细，非香自爲种别也。建康实録：陈后主祯明二年，▯覆舟山及松栢林，冬月出木醴，后主以爲甘露之瑞，俗呼爲雀饧。续博物志：南方有木痴，大如槩▯鼻涕，近人气则闪闪动，堕人衣▯。震泽长语：春秋书木氷，汉书谓之木介，又云木稼，王荆公诗“木稼”，甞闻达官怕。余在京师，成化末，亲见之。似烟非烟，似雪非雪，行道茫茫，寻丈不辨。草树玲珑，皆成幡幢寳葢。少壮须髪尽成老翁，父老云是爲木稼。然其应不止达官而已。《酉阳杂俎》：“珠崖一州，其地无泉，民不作井，皆仰树汁。”爲用。《▯中记》南方有炎山，四月火生，十二月火灭，正二月火不燃，山但出云气，而草木生枝叶；至四月火燃，草木叶落，如中国寒时。行人以春月过此山下，取此木爲薪，燃之无尽；时取其皮绩之爲火浣布。」《汉书·晁错上书》曰：「夫胡貉之地，积隂之处也，木皮三寸，地寒故也。」俞宗本《种树书》凡木皆有雌雄，雄者多不实，可凿作。」方寸穴取雌木塡之乃实。雷公炮炙论：「以桂爲丁，以钉木中，其木即死。」庶物异名疏：「説文曰：栞【一作□，读若刋】槎识也。玉篇引书：『随山□木，一名木识，谓随所至林木，斫其枝以记识其道。

』」晋书：「王濬爲益州刺史，伐吴造▯，益州木柹蔽江而下。」五杂组：「宋时寝殿巨材，谓之模枋。模枋者，人立其两旁不相见，但以手摸之而已。今之皇木径亦逾丈，其最中爲栋者，每茎价近万金，而舁拽之费不与焉。然川贵箐峝中亦不易得也。」左传：「韩宣子宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。」唐书：「太宗尝玩禁中木，曰：『嘉木也。』」遗史记闻：「钱镠临安人，里中有大木，镠幼时常戏其下，后爲吴越国王，宴父老，山林皆覆锦，名其木『衣锦将军』。」抱朴子：「山中树能人语者，非树能语也，其精爲之，名云阳。又山中午日称仙人者，老树也。」白泽图：「老木之精，状如黑狗，无尾，名彭侯，可烹食。」尸子木之精气爲毕方注火鸟。《▯中记》百岁之树其汁赤如血，千岁之树精爲青羊，万岁之树精爲青牛。《汉武故事》上起神屋，前庭植玉树，以▯瑚爲枝，碧玉爲叶，华子青赤，以珠玉爲之，空其中如小铃，鎗鎗有声。《汉五行志》哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡树仆地，生枝如人形，身青黄色，▯白头，有须髪，稍长大，凡长六寸一分。《京房易传》云王德衰下人将起，则有木生爲人状。《集异志》晋刘曜时，西明大内大树，风吹折，经一宿，树忽变爲人形，髪长一尺，须眉长三寸，皆黄白色，有敛手之状，亦有两脚着裙之形，唯无目鼻，每夜有声，十日而生柯条，遂成大树，枝叶甚茂。《顔真卿石柱记》余不亭侯孔愉墓在城下，古木数株，坚如鐡石，故老相传云，愉卒后，▯衔巢木植于此，至今号▯衔树。《潇湘録》隋末长安城禁苑内一大树，冬月雪中忽花叶茂盛，及凋落后结实，其子光明灿然如火之照焉，数日皆化爲红蛱蝶飞去。

松总论格物总论：松树礧砢多节，皮极粗厚，望之如龙鳞，盘根樛枝，四时青青，不改柯叶。春二三月，抽▯生花，结子。曲洧旧闻：东坡在海外，因试潘道人墨，取纸一幅，书曰：“松之有利于世者甚博。松花脂、茯苓皆长生。其节煮之以酿酒，愈风痹，强腰足。其根皮食之，肤革香，久则香闻下风数十步外。其实食之，滋血髓，研爲膏，入漓酒中，则醇酽可饮。其明爲烛，其烟爲墨，其皮上藓爲艾纳，聚诸香烟。其材产西北者至良，名黄松，坚靱冠百木。畧数其用于世凡十有一，不是闲居不能究物理之精如此也。”抱朴子：千岁松树，四邉枝起，上杪不长，望而视之，有如偃葢，其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆夀千岁。嵩山记：嵩高山有大松树，或百岁，或千岁，其精变爲青牛，爲伏▯，采食其实得长生。金陵记：芳山有野人，见一使者异服，牵一白犬，野人。问居何地？曰：居偃葢山。随至古松下，而没松形，果如葢。意使者乃松树精，犬乃茯苓耳。《酉阳杂俎》：南康有怪松，从前刺史每令画工写松，必数株衰悴。后因一客与妓环饮其下，经日松死。《曲洧旧闻》：中岳顶上松榦如挿笔，其间数株上巨下细，枝柯如枯槎，皮或剥落，有半荣者。僧指云：此是岳神爲珪禅师夜移，天将晓，其鬼兵惧，遽倒植之而去。其言虽难信，而其树亦可怪也。《吴地记》：松阳县南临大溪，有松树大八十一围，中空可容三十人坐，取此以爲名。《王羲之游四郡记》：永宁县界海中有松门，西岸及屿上皆生松，故名松门。《述异记》：千年之松香闻十里外，一名十里香。《珍珠▯》：苏伯材奉议云：凡欲松偃葢，极不难。栽时当去松中大根，惟畱四旁须根，则无不偃葢。《酉阳杂俎》：欲松不长，以石抵其直下根，便不必千年方偃。《五杂组》：凡松髠其顶则不复长，旁▯四出，久即偃地矣。京师报国寺有松七八株，高不过丈许，其顶甚平，而枝▯旁出至十余丈者，数百茎夭矫如游龙然。寺僧恐其折，每一▯以一木支之，加丹垩焉。好事者擕酒上其顶，盘踞羣坐，此亦生平所未尝见也。《南史》：陶▯景特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然爲乐。《名山记》：松有两鬛、三鬛、五鬛者，言如马鬛形。《庐山记》：西岭松如马鬛，又叶五粒者服之长生。《羣芳谱》：松树老皮名赤龙皮。《唐书》：李泌尝取松樛枝以隐背，名曰飬和，后得如龙形者，因以献帝。《广志》：松取枝烧其上下承取汁，名松雔。其松树皮上緑衣名艾纳，合众香烧之，其烟囘聚清白可爱。《本草》：松脂出陇西，如胶者善，一名松膏，一名松肪，味苦温，乆服轻身延年。

松花名松黄。《羣芳谱》：松之津液，一名松香，一名松胶，一名▯青，以通明如薰陆香颗者爲胜，老松皮肉自然聚者爲第一胜凿。取及链成者，根下有伤处，不见日月者爲隂脂，尤佳。《抱朴子》松▯三千岁，其皮中有聚脂，状如龙形，名曰飞节芝。」《淮南子》千岁之松下有茯苓，上有兎丝。」《十道记》南岳百里有福地，松高一千尺而蕊甘，仙人可饵。相传服食链行之人，采此松膏而服，不苦澁，与诸处松别。」《羣芳谱》松节，松之骨也，质坚气劲，筋骨间诸病宜之。」称号：汉官仪。秦始皇上泰山，风雨暴至，休于松下，因封其树爲五大夫。东斋记事：秦始皇下泰山，封其树爲五大夫，初不言其爲何树也。后汉应劭作《汉官仪》，始言爲松。葢松栢在泰山之小天门，至劭时犹存，故知其爲松也。五大夫葢秦爵之第九级，如曹参赐爵七大夫，迁爲五大夫是也。后人不解，遂谓松之封大夫者五，故唐人松诗有「不羡五株封」之句，葢循袭不攷之过也。张勃《吴録》：丁固梦松生其腹上，谓人曰：「松字十八公也，后十八年吾其爲公乎？」后果与梦符。《韵府》：晋法潜隐剡山，或问其胜友爲谁，指松曰：「此苍髯叟也。」《清异録》：张荐明隐乐山林，有古松十余株，谓人曰：「予人中之仙，此木中之仙也。」《陶朱新録》：伊阳深山中有黑松山，平高四十里，其上皆大松，有二株尤大，一号大将军，一号小将军。大者围绢三疋，小者围一疋。木客取材于此，皆祭之以绢。政和间求明堂柱，而邑官以无中程者闻。既而有人告发云：大松不可出，小松可取也。乃命告者以官，而令佐皆谪。已伐之亦不可出，告者寻死。今独大将军尚在，而小者委于山间，惜哉。《杭州志》：于潜牧岭上有古松一本，盘错竒怪。尝见有兄弟防墙，欲讼于有司，夜行憇其下，迟明辨色相视，乃伯仲也，遂各悔咎息争而还，因名松爲木长官。《砚北杂志》：鲜于伯机尝于废圃中得怪松一株，移置所居斋前，呼爲支离叟，朝夕抚玩，以爲适。《诚斋诗注》：筠州人号夹道松爲凉繖树，名▯。《鲁颂》：徂来之松。《山海经》：大荒之中有方山，上有青松，名曰拒格之松，日月所出入。《抱朴子》：天陵偃葢之松，与天地长久。周景式《庐山记》：石门北岩即松林也，有数百树松，大皆连拱，长近二十丈，攒生絶崖上，南临石门涧，涧中仰视之，离离如骈麈尾，号麈尾松。《山川纪异》：翊眞观在南昌府城西。南观有二松，相去五尺，合爲一榦，号曰义松。石湖诗注：包山松多非种植，风吹松子自成，谓之飞松。南昌志：建昌冷水观夀松一株，盘屈竒古，又名挂剑松，相传许逊故事。

独异志：唐初有僧▯奘徃西域取经，一去十七年，始去之日，于齐州灵严寺院有松一本，立于庭，奘以手摩其枝曰：「吾西去求佛教，汝可西长；若归，即此枝东向，使吾弟子知之。」及去年年西指，约长数丈，一年忽东指，弟子曰：「教主归矣。」乃西迎之，奘果归，得佛经六百部，至今谓之摩顶松。唐书：仆骨东境，其地东北一千里有康河，松木入水一二年乃化爲石，其色青，谓之康千石，有松文。癸辛杂识：凡松叶皆双股，故世以爲松钗。独括松每穗三须，而高丽所产每穗乃五鬛，今所谓华山松是也。李贺有《五粒小松歌》。酉阳杂俎：松今言两粒、五粒，「粒」当言鬛。予私第大堂前有五鬛松两株，大▯如椀，甲子年结实，味与新罗、南诏者不别。五鬛松皮不鳞，中使仇士良水硙亭子在城东，有两鬛皮不鳞者，又有十鬛者，不知自何而得，俗谓孔雀松，三鬛松也。李德▯言三鬛松与孔雀松别。羣芳谱：三针者爲栝子松，七针者爲果松，又有赤松、白松、鹿尾松。学圃余疏：栝子松俗名剔牙松，岁久亦生实。李德▯《金松赋序》：广陵东南有顔太师犹子旧宅，其地则孔北海故台，余晩春游眺，忽睹竒木，枝似柽，松叶如瞿麦，廹而察之，翠叶金实，灿然有光，访其名曰金松，讯其所来曰：「得于天台。」乃求得一本，列于平泉。晁氏墨经：墨用松烟，松有数品，大槩松根生茯苓，穿山石而出者曰透脂松，岁所得不过二三株，品惟上上；根榦肥大，脂出若珠者曰脂松，品惟上中；可揭而起视之而明者曰揭明松，品惟上下；明不足而紫者曰紫松，品惟中上；矿而挺直者曰籖松，品惟中中；明不足而黄者曰：黄明松，品惟中下，无膏油而漫若糖苴然者，曰糖松，品惟下上，无膏油而▯杏者，曰杏松，品惟下中，其出歴青之余者，曰脂片松，品惟下下，其降此外不足品第。《酉阳杂俎》：洛中有鱼甲松。《五杂组》：建州云谷道中有数松，盘拏蹙缩，形势殊诡，余尝过之，叹其生于荒僻，无能赏者，又十数武，石碣表于道，周大书曰「战龙松」，朱晦翁笔也。《游茅山録》：卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋。《海録碎事》：平江学中有十题，曰「鼎足松」，其一也，或云苏子美尝掌学，命名也。《五杂组》：楚中有万年松，长二寸许，叶似侧栢，藏箧笥中，或夹册子内，经岁不枯，取置沙土中，以水浇之，俄顷复活，不知其所从出，或云是老苔变成者，然苔无茎无根，而彼茎亦如松栢，有根须数条，未必是否也。《事物绀珠》：五▯松，▯圆鋭，上耸望如浮图，一叶五▯，肤理综缜，又塔松，似杉而叶员细，不能高，重重偃蹇如塔，又石松，生天台山石上，如松，高一二尺。

《南方草木状》：水松，叶如桧而细长，出南海，土产众香，而此木不大香，故彼人无被服者，岭北人极爱之，其香殊胜，在南方时。

柏总论。春秋运斗枢玉衡星散爲柏。山海经白于之山其上多柏。埤雅柏一名椈。柏性坚致有脂而香。故古人破爲畅臼。用以捣鬰。羣芳谱柏树耸皮薄肌腻。三月开细▯花结实成毬状。如小铃多瓣。九月熟霜后瓣裂。中有子大如麦芬香可爱。柏隂木也。木皆属阳而柏向隂指西。葢木之有贞德者。故字从白。白西方正色也。处处有之。古以生泰山者爲良。今陜州宜州宻州皆佳。川柏亦细腻。以爲几案光滑悦目。图经道家多作柏叶汤常防益人。古柏叶尤竒。今益州诸葛孔明庙中有大柏木。相传是蜀世所植。故人多采▯以作药。其味甘香于常柏也。集仙録服柏便可絶粒。若山谷难求侧柏只寻常柏叶。但不近丘墓便可服之。石上者尤好。曝干者难将息。旋采旋食尚有津润易益人。列仙传广成子食柏实齿落更生。崔实月令七月▯柏实。范子计然柏脂出三辅上价升七十。清异録同光中秦陇野人得柏树解截爲版成器物置密室中时馨芳之气稍▯沉水。初得而焚之亦不香。葢性不宜火此浅色沉耳。水经注鲁郡孔子旧庙有柏二十四株歴汉晋其大连抱土人崇敬之莫敢犯。寰宇记眞源县老子堂前有▯柏树左阶之柏久枯。炀帝大业十三年忽从根生一枝耸▯三丈三尺枝叶青翠。唐武宗二年更生一枝直上五尺横枝两层枝叶相覆异于常树。从征记泰山庙中柏皆二十余围夹两阶赤眉尝斫一树见血而止。今斧疮犹在。齐书王宴爲员外▯父普曜斋前柏树忽变成梧桐。论者以爲梧桐虽有栖鳯之美而失后凋之节。宴后果不能善终。墨客挥犀壶山有柏木一株长数尺半化爲石半犹是坚木。蔡君谟见而异焉因运置私第。余在莆阳日亲见之。汉书东方朔传柏者鬼廷也。师古注鬼神。尚幽闇，故以松柏之树爲廷府。《风俗通》：「墓上柏树，路头石虎。《周礼》方相氏入墟，殴魍像，以其好食亡者肝脑，不能当，令方相立于墓侧，而魍像畏虎与柏，故树柏立虎。」《魏了翁经外杂钞》：「秦始皇避雨，封松爲五大夫。而樊宗师《绛守园亭记》、后山《柏诗》皆以柏爲苍官。」《五杂组》：「嵩山嵩阳观有古柏一株，五人联手抱之，围始合。下一石刻曰：『汉武帝封大将军。』人但知秦皇之封松，而不知汉武之封柏也。」《河南志》：「嵩山天封观有古柏三株，唐武后封五品大夫。防百余歩，俗云大小将军。」名▯《拾遗记》始皇起云明台，得葱峦锦柏。《抱朴子》大谷倒生之柏，与天齐其长，地等其久也。《南齐书》九岩山，后汉龙丘苌隐处也，山多龙须柏，望之五采。《本草》干陵之柏，异于他处，其木未有无文理者，而其文多爲菩萨、云气、人物、鸟兽状，极分明可观。有盗得一株，径尺者，可直万钱，关陜人家多以爲贵，宜其子实最佳也。《酉阳杂俎》唐太常博士崔石云：汝西有练溪，多异柏。及暮秋叶敛，俗呼合掌柏。贾氏谈録：李德▯平泉荘有珠子柏，实皆如珠子，连生叶上，香闻数十歩。昆山县志：南宋时高丽进隂阳柏二株，初仅二尺，种之永怀寺殿庭左右，久之高与殿等，每左花则右实，右花则左实。老学庵笔记：眞宗有龙柏花诗，李文饶平泉草木记有蓝田龙柏，宋子京又有眞珠龙柏诗，予未尝见也，或云出鄜坊间。地理志：华山生文柏。广志：柏有续柏，有计柏。山海经：敏山有木焉，其状如荆，白华而赤实，名曰葪【音计】柏，服者不寒。格物总论：一种名侧柏，叶大不相▯，如铺茸，细细相比。天中记：龙女山多紫柏，华阳志云梁泉有紫柏坂。海録碎事：负霜柏，一作宜霜柏。方舆胜覧：昭化驿有古柏，土人呼桔柏。李德▯栁柏赋序：此郡有栁柏，风姿濯濯，宛若荑杨，而冒霜停雪，四时不改。花木考：竹柏生峨眉山中，叶繁长而泽，似竹然其榦，大抵▯柏而亭直。桂海虞衡志：石柏生海中，一榦极细，上有一叶，宛似侧柏，扶疎无小异，根所附着如乌药，大抵皆化爲石矣，此与石梅皆竒物，海滨人常得之。

柟【附石楠】羣芳谱》柟生南方，故又作楠。黔、蜀诸山尤多。其树童童若幢葢，枝叶森秀不相碍，若相避然。叶似豫章，大如牛耳，一头尖，经岁不凋。新陈相换，花黄赤色。实似丁香，色青不可食。▯甚端伟，高者十余丈，粗者数十围，气甚芬芳，纹理细致，性坚耐。居水中，子赤者材坚，子白者材脆。年深向阳者结成旋纹，爲鬭柏楠【鬭一作骰】格古要论》骰柏楠出西蜀马湖府，纹理纵横不直，中有山水人物等花者价高。四川亦难得。香楠，色黄而香，故名，宜刋牌扁。《博物要覧》楠木有三种，一曰香楠，一曰金丝楠，出川。峝中水纹有金丝，向明视之，的皪可爱。一曰水楠，色青而质甚松，如水杨，惟可作桌櫈之▯。《六书故》黄贯楠宜雕刻爲木偶者用之。《浔阳记》黄金山有柟树，一年东邉荣，西邉枯；一年西邉荣，东邉枯，年年如此。张华所云交让树者是也。《溪蛮丛笑》蛮地多楠，有极大者，刳以爲舟。《五杂组》楠木生楚蜀者，深山穷谷，不知年岁，百丈之榦，半埋沙土，故截以爲棺，谓之沙板。佳者解之中有文理，坚如鐡石。试之者以暑月作合盛生肉，经数宿啓之，色不变也。然一棺之直，皆百金以上矣。《珍珠▯眞》多市有楠木，其窍若七星之状。李八百妹蹑其窍而上，仙后立星楠观。石楠格物总论：石楠叶如枇杷，有小刺，淩冬不凋。春生白花，秋结细红实，人多移植庭宇间，隂翳可爱，不透日气。南方记：石楠树野生，二月花，色仍连着实，实如燕卵，七八月熟，人采之取核，其皮中作肥鱼羮和之，尤美，出九眞。丹▯总録：李白诗“风扫石楠花”，曲阜古城顔囘墓上有石楠二株，大三四十围，土人云顔子手植之木。太真外传：上发马嵬，行至扶风道旁花畔，见石楠树，爱玩之，因目爲“端正树”，葢有所思也。

樟相如赋楩柟豫章，师古注：豫即枕木，章即樟木，二木生七年乃可分别。格物总论：豫章，大木也，树身数十围，高十余丈，根盘枝错，榦耸枝樛，皮厚而粗，叶硬而滑，香烈味辛，文理斓斑，南方多有之。木谱：豫，一名乌樟，一名枕。本草：陈藏器曰：枕生南海山谷，作▯船，次于樟。李时珍曰：钓樟即樟之小者，茎叶置门上辟天行。搜神记：吴先主时，陆敬叔爲建安郡太守，使人伐大樟树，不数斧，有血出，树断，有物人面狗身从树中出，敬叔曰：此名彭侯，乃烹食之。花木考：夀樟在建昌县治，南宋黄庭坚记，项安世作夀樟亭，初邑人李左司公懋仕于朝，高宗尝问樟公安否，奏以枝叶婆娑，四时常青，何万几之暇，眷眷乎遐方一樟哉。明兴杂记：神木厰所苫大木，皆永乐中肇建宫殿之賸物也，其最巨有樟扁头者，围二丈，长卧四丈余，▯而过其下，高可以隐，近年覆芘，不时风雨震淋，朽腐已侵半矣，当时殿阁之用，如扁头▯吾不知其几，注樟木其头扁者，葢当时穿之以施拖拽力也，厰中惟此木最钜，守厰者特以樟扁头呼之，故入者必观焉。荆州记：山阳县豫章木可伐作鼓。▯酉阳杂俎：樟木，江东人多取爲▯，▯有与蛟龙鬭者，彚▯详注，按樟树最大，可锯爲桌▯及爲▯，熬其汁。可爲脑置水上，火燃不熄，结子可榨爲油。俗取其木以塑像，江南多生之。胡演升炼方：樟脑用樟木新者，切片井水浸三日夜，入锅煎之，栁木枝频搅，待汁减半，栁上有白霜，即滤去滓，倾汁入瓦盆内，经宿自结成块也。附庶物异名疏：《博物志》云：占斯解狼毒。李当之云：是樟树上▯生，树大衔枝在肌肉，今以胡桃皮爲之，非眞也。按《桐君采药录》：生上洛，是木皮，状如厚朴，色似桂白，其理一纵一横。李时珍曰：占斯范方注谓之良无极，刘涓子鬼遗方谓之木占斯，而别録一名炭皮。

桑总论。典术桑木者，箕星之精神木也。虫食叶爲文章，人食之，老翁爲小童。《周易·系》于苞桑”，注：“苞桑，言固也。”《礼》月令：“季春命野虞无伐桑柘。”《史记》齐鲁千亩桑。其人与千户侯等。格物总论：桑树大者数围，高一二丈许，皮粗枝榦修竦，春正二月抽条发叶，叶大者盈尺，有刻缺面，深緑而光。俞宗本《种树书》：浙间植桑，斩其叶而植之，谓之稼桑，却以螺殻覆其顶，恐梅雨侵损其皮，故也。二年即盛。汜胜之《书》：种桑，五月取椹，着水中濯洒，取子隂干之，肥田十亩，荒久不耕者，善好耕治之，▯椹子各三升三合和种之，▯桑俱生，锄之令稀疏调适，▯熟获之，桑生正与▯高下平，因以利防歴地刈之，曝令燥，放火烧之，桑至春生，一亩食三箔▯。《种树书》：桑以构接，则桑大，根下薶▯甲则茂盛不蛀。《吕氏春秋》：伊尹之母居伊水之上，孕梦有神告之曰：日出水东走无顾。明日视日出水，告其邻东走，顾其邑尽爲水，身因化爲桑，有莘氏采桑得婴儿，空桑之中，献之于君，君令乳之。《晋书》：永嘉二年冬，项县桑树有声如解材，人谓之桑树哭。《见闻録》：南唐末年，溧水天兴寺桑生木人，长六寸，如僧状，右▯而左跪，衣祴皆备，其色如纯漆可鉴，谓之须菩提，县掇置龛中，以仁夀节日来献，烈祖惊异，迎置宫中，奉事甚谨。《五代史》：防同二年，契丹南掠邢洺磁至于安阳河，焚剽殆尽，契丹见大桑木，骂曰：吾知紫披袄出自汝身，吾岂容汝活耶，束薪于木而焚之。《东都事略》：范纯仁知襄城县，有惠爱，课民种桑，民号其桑为著作林。《河圗括地象》：有民食桑二十七年而化，九年生翼。《本草》：桑根白皮，出见地上，名马领，勿取，毒杀人。桑根旁行出土上者，名伏蛇，治心痛。桑花，一名桑藓，一名桑钱，生桑树上，白藓非桑椹花也。《异苑》：老桑木字曰子明。

名▯　王盘农书桑种甚多不可徧举世所名者荆与鲁也荆桑多椹鲁桑少椹叶薄而尖其邉有瓣者荆桑也凡枝榦柔叶坚劲者皆荆之▯也叶圆厚而多津者鲁桑也凡枝榦条叶丰腴者皆鲁之▯也荆之▯根固而心实能乆逺宜为树鲁之▯根不固心不实不能乆逺宜为地桑然荆之条叶不如鲁叶之盛茂当以鲁桑条接之则能久逺而又盛茂也鲁为地桑而有厌条之法传转无穷是亦可以久远也荆桑所饲▯其丝坚韧中纱罗用禹贡称厥篚檿丝注曰鲁桑之▯宜饲大▯荆桑宜饲小▯齐民要术曰▯椹之黑者剪去两头惟取中间一截葢两头者其子差细种则成鸡桑花桑中间一截其子坚栗则枝条坚强而叶肥厚将种之时先以柴▯掩揉次日水淘去轻秕不实者晒令水脉才干种乃易生　本草李时珍曰桑有数种白桑叶大如掌而厚鸡桑叶细而薄子桑先椹而后叶山桑叶尖而长以子种者不若压条而分者　黄省曾▯经有地桑出于南浔有条桑出于杭之临平　尔雅邢昺疏女桑一名桋桑今俗呼桑树小而条长者爲女桑树诗豳风七月云猗彼女桑是也　种树书白桑得茧厚而坚丝每倍常桑叶生黄衣而皱者号曰金桑非特▯不食而木亦将槁矣　拾遗记员峤山有木名猗桑煎椹以爲蜜山海经宣山有桑大五十尺其枝四衢赤理黄花青叶名曰帝女之桑。郭注：四衢，言交互四出，妇人主▯，故以名桑。广异记：南方赤帝女学道得仙，居南阳崿山桑树上，正月一日衔柴作巢，至十五日成。或作白鹊，或作女人。赤帝见之悲恸，诱之不得，以火焚之。女即升天，因名帝女桑。十洲记：扶桑在碧海中，上有天帝宫，东王所治。树长数千丈，两两同根，更相倚依，故曰扶桑。仙人食其椹，体作金色。其树虽大，椹如中夏桑椹也，稀而赤色，九千岁一生实，味之絶香。齐书：扶桑国在大汉国东二万余里，土多扶桑。叶似桐，初生如笋，国人食之。实如梨而赤，绩其皮爲布，亦爲绵爲纸。拾遗记：穷桑者，西海之滨有▯桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。述异记：空桑生大野山中，爲琴瑟之最者，空桑也。神异经：东方有树焉，高八十丈，敷张自辅，其叶长一丈，广六七尺，名曰桑。其上自有▯作茧，长三尺，缲一茧得丝一斤，有椹焉，长三尺五寸，围如长，此是偃桑，但树长大耳。尔雅：檿桑，山桑。注：似桑，材中作弓及车辕。唐书：南诏永昌之西，野桑生石上，其材上屈南向而下植，取以爲弓。事物绀珠：云桑密县山野生，树枝叶皆▯桑，但叶如云头，花木栾细，青黄色附。庶物异名疏：本草云桑上▯生，其实明目轻身通神，一名▯屑，一名寓木，一名宛童，一名茑。陆玑云：叶似当卢，子如覆盆子，赤黑恬美。图经云：▯生是乌鸟食物落子枝节间感气而生，叶似橘而厚软，茎似槐皮而肥脆，三四月开花黄白色，六七月结实黄色如小豆。

柘格物总论：柘树高大如桑，枝条婀娜，叶大如掌。草木状：柘宜山石。▯书：柘叶饲▯，其丝作琴瑟▯，清响胜凡丝。周礼冬官弓人：辩六材，柘爲上。清异録：张曲江里第之侧有古柘，尝因狂风发其一根，解爲器具，花纹甚竒。人又以公之手笔冠世，目之曰「文章树」。古今注：柘实曰隹【音锥】本草：奴柘生江南山野，似柘，节有刺，冬不雕，叶可饲▯。

木棉【附草本木棉】张勃《吴録》：“交阯安定县有木棉树，高丈余，实如酒杯，皮薄，中有如丝棉者，色正白，破一实得数斤，可作布。”《罗浮山记》：“木棉正月则花，大如芙蓉，花落结子，方生棉，方叶耳。子内有棉，甚白。▯成则熟，南人以爲緼絮。”《丹▯总録》：“南中木棉树，大如抱，花红似山茶，而蕋黄，花片极厚，非江南所艺者。”《琅琊代醉编》：“《续博物志》云：闽中多木棉，植之数千株，采其花可纺爲布。”李商隐诗：“木绵花发鹧鸪飞。”王叡诗：“纸钱▯出木棉花。”旧云木棉即今之班枝花也。棉花种爲番使黄始所传，今广中立祠祀之。沈黄门炤曰：“番中有青黄白三种，今特传其白者耳。”张七泽《梧浔杂佩》：“木棉一名琼枝，其高数丈，树▯梧桐，叶▯桃而稍大，花色深红，▯山茶，春夏花开满树，望之烂然如缀锦。花谢结子，大如酒杯，絮吐于口，茸茸如细毳。旧云海南蛮人织爲布，名曰吉贝。今苐以充裀褥，取其软而温，未有治以爲布者。浔梧间亦多有之，但土人未尝采取，随风飘坠而已。”王世懋《闽部疏》：“木棉花者，高树丹花，若茶，吐实蓬蓬，吴中所谓攀桂花也。”杨用修具载《丹铅》以爲异曰：“云南霑益州有之，闻岭广尤多，不知惠安志已载此树名爲攀桂花。杨乃曰班枝花与吴中攀枝花葢三名实一物也。花品不当绵花，仅堪絮褥耳。”草本木绵。羣芳谱：木棉，春月以子种。稭似木叶，緑似牡丹而小。花黄如秋葵，而叶单榦不贵高长枝，最喜繁茂。结实三棱，青皮尖顶，累累如桃。北人呼爲花桃。熟则桃裂而绒现，其绒如鵞毳，较诸丝纩虽不无少逊，然而用以絮衣甚轻暖。子如珠，可以打油。油之滓可以粪地。秸甚坚，堪烧。叶堪饲牛。其爲利益甚溥。南方煗，一种可活数岁。中土须岁岁种之。其▯甚多。江花出楚，绒二十而得五，性强紧。北花出畿辅山东，柔细中纺织，绒二十而得四。浙花出余姚，中纺织，绒二十而得七。更有数种：曰黄蒂，穰蒂有黄色，如粟米大；曰青核，核青细于他种；曰黑核，核纯黑色；曰大衣，核白而穰浮。此四种，二十而得九。黄蒂稍强紧，余皆柔细中纺织。又一种紫花，浮细而核大，绒二十而得四。时布制衣甚朴，雅士绅多尚之。又有深青色者，亦竒种，其传不广。择种须用青核等爲佳。或曰恐土脉不宜，不思木棉始出南海诸国，今何以遍中土也？正字通、通雅曰：吉贝即▯贝，木棉树也。古无木棉种，所谓絮皆茧丝。唐有木棉花诗，李琮诗：“腥味鱼中墨，衣裁木上棉。”是也。南史：“古贝即吉贝”，吉譌作古。梁武有木棉皁帐，似草者名古终一种。班枝花树高大，花中绵软白，可爲緼絮及毛布，俗呼攀枝花。生中原者小，今岭南木棉树高数丈，春开红花，即攀枝之▯也。外国纺爲布曰吉贝。丘文庄、邓旴江皆谓元时入中国误。陶九成曰：松江乌泥泾种木棉，黄道婆自崖州来，教以纺织，此即今棉花，实大如桃，中有绵緜，有白紫二色。外国志：刘宋元嘉时，伽毗黎献吉贝等物。占城亦出吉贝。又佛书谓之睒婆，又曰迦婆罗▯贝也，即木棉树。时珍独以爲古贝，据▯贝当从吉贝爲近。孟康言闽中呼棉花爲吉贝。史炤释文：木棉江南多有之，以春二三月下种。既生须一月三薅至秋生黄花结实及熟时，其皮四裂，其中绽出如绵。土人以鐡铤碾去其核，取如棉者，以竹爲小弓，长尺四五寸许，牵▯以弹绵，令其匀细，卷爲筒，就车纺之，自然抽绪，如缲丝状，织以爲布。《松江府志》：凡木棉多▯利倍于粟，其爲用，击花成絮，纺之成纱，织之成布，其查核榨之成油，俱切民用。其花以棉大核细者爲佳，经霜后开者谓之輭花，不贵之矣。花实方结尚青者，俗呼花铃子；其方蕋未花者，曰花盘；穰之晩结无棉者，曰僵囊。《闽部疏》：昔闻长者言，广人种棉花，高六七尺，有四五年不易者，余初未之信。过泉州至同安龙溪间，扶摇道旁，状若榛荆，廹而视之，即棉花也。时方清和，老榦已着，瘦黄花矣。《梧浔杂佩》：吾松以棉布衣▯天下，而棉花之来，莫详其始，相传谓种出西番，元时始入中国。按《通鉴》梁武帝送木棉皁帐，史炤释文所言，即今之棉花无疑矣。但今制弹绵之弓，以木爲之，长六尺余，则与古稍异耳。谓起自元时，非也。