格致镜原卷五十四
格致镜原卷五十四
钦定四库全书格致镜原卷五十五大学士陈元龙▯香奁器物▯【一】
簪▯文》簪首笄也。《史记》平原君夸楚，为玳瑁簪。《西京杂记》武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。《飞燕外▯》帝临太液池，后歌《归风送远》之曲，帝以文犀簮击玉瓯和之。《羣书考索》东汉太皇太后、皇太后入庙，簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠垂黄金镊，左右一横簪之，以安簂结，诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。《班固与窦宪牋》将军哀怜，赐以玉，躬所着駮玳瑁簪。《班固与弟超书》今遗仲升玳瑁、黑犀簮。《江表▯》魏文帝遣使于吴，求通犀簪。《陆▯邺中记》魏文帝陈巧笑挽髻，别无首饰，惟用圆顶金簮一只插之，文帝目曰：「▯云黯霭兮，金星出。」《北史》魏胡太后幸阙口温水，登鸡头山，自射象牙簪一▯中之，敕示文武。《唐书》汉阳公主时，戚近争为奢侈，而主独以俭，尝用铁簪画壁，自记田租所入。《清异録》吴越孙妃尝以一物施龙兴寺，形如朽木筯，僧不以为珍，偶出示舶上胡人曰：「此日本国龙蕊簮也。」増价至万二千緍易去。《王燮杂章》吉日佳辰，诞圣生副，奉道天簮二枚。《▯文》笄簮也，其端刻鸡形，士以骨为之，大夫以象为之，緌以纮系笄，顺颐下而结之。《实録》燧人始为笄，女娲之女以荆杖及竹为笄，以贯发，至尧以铜为之，且横贯焉。舜杂以象牙、玳瑁。《中华古今注》自古之有髻而吉者，系也。女子十五而笄，许嫁于人，以系他族，故曰「髻而吉」。榛木为笄，笄以约发也。居丧以桑木为笄，表变孝也，皆长尺有二寸，沿至夏后以铜为笄，于两旁约髪也，谓之「髪笄」。《周礼》追师掌王后之首服追衡笄，注：「追，治也。王后之衡笄以玉为之，副配袆揄，编配阙鞠，次配展缘。衡则维持冠而平之也，笄则卷髪而节之，使平也。」《礼杂记》女虽未许嫁，年二十而笄，燕则鬈首。注：燕居则去其笄，分髪为鬌，紒未许嫁，故虽已笄，犹为少者处之。妆台记：晋惠帝元康中，妇人以金银玳瑁之属为斧钺戈防，以当笄。洪皓《松漠纪闻》：囘鹘以金相瑟瑟为首饰，如▯头形而曲，一二寸如古之笄形。五杂俎：笄不独为女子之饰，古者男子皆戴之。按《三礼图》：笄，士以骨，大夫以象，盖即今之簮耳。《左▯》：范武子怒文子，击之以杖，折其委笄。盖文子为童子未冠时也。《北史》：王肃之奔魏也，刘芳未及相见，尝宴羣臣于华林。肃语次云：古者唯妇人有笄，男子则无笄。芳曰：推经礼正文，古者男子妇人俱有笄。肃曰：丧服称男子免而妇人髽，男子冠而妇人笄，如此则男子不应有笄。芳曰：此专谓凶事也。《内则》称子事父母，鸡初鸣栉纚笄总，以兹而言，男子有笄明矣。《仪礼·士冠礼》：皮弁笄，郑注：笄今之簮。有笄者屈组为纮，垂为饰。《士冠礼》设笄，注：凡诸侯笄有二，一是紒内安髪之笄。一是皮弁□弁及六冕，固冠之笄。
▯刘熈释名》：“▯，枝也，因形名之也。”“爵▯，者▯头及上施爵也。”《中华古今注》：“▯子，盖古笄之遗像也。至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤▯。”《洞防记》：“汉武元鼎元年起招仙阁，有一神女留玉▯与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此▯，谋欲碎之，开视匣，惟见白燕直升天后宫，尝作玉▯，因名玉燕▯，言其吉祥。”《西京杂记》：“合徳遗飞燕同心七寳▯。”《飞燕外▯赵后持昭仪手袖紫玉九雏▯，为昭仪簮髻。”《后汉书》：“贵人助簮玳瑁▯。”《广博物志》：“盘龙▯，梁冀妇所制。”《薛灵芸▯灵芸改名为夜来，入宫承宠爱，外国献火珠龙鸾之▯。帝曰：‘明珠翡翠尚不胜，况乎龙凤之重’，乃止而不进。”《晋令》：“六品以下得服金▯，以蔽髻；三品以上服爵▯。”《中华古今注》：“东晋有童謡，言织女死时，人插白骨▯子，白妆为织女作孝。”《妆台记》：“炀帝令宫人插翡翠▯。”《中华古今注》：“隋炀帝宫人插钿头▯子，常以端午日赐百寮玳瑁▯冠。”《杜阳杂编》：“咸通中，同昌公主有九玉▯，上刻九鸾，皆九色，上有字曰‘玉儿’，工巧妙丽，殆非人工所制。一日昼寝，梦绛衣奴授语云南齐潘淑妃取九鸾▯。’及觉，具以梦中之言言于左右。洎公主薨，其▯亦亡其处。”《杜阳编》：“代宗大厯中，日林国献龙角▯，▯头玉绀色，上刻蛟龙之形，精巧竒丽，非人所制。帝赐独▯妃子，与帝同泛舟于龙池，有紫云自▯上而生，俄顷满于舟中。帝由是命置之于掌内，以水喷之，化为一龙腾空东去。”《五行志》：“唐末世俗尚以琉璃为▯钏，近服妖也，流离播迁之兆。”《演繁露》：“金▯十二行，乃排插十二▯也。唐制命妇以花▯多少为髙下，曰花▯若干也。”《留青日札》：“古乐府《河中曲》咏‘莫愁头上金▯十二行，足下丝履五文章’，后人不解，遂误以为金▯美。”人十二行，殊不知古妇人髻髙，故能插金▯。十二行乃六双也。裴渊《广州记》：南海豪富女子，以金银为大▯，执以扣铜鼓，故号为铜鼓▯。《华阳国志》：涪陵山有大▯其甲可卜，其缘可作▯。世号灵▯。
玉导丹▯总録玉导者，玉簮或冠箆之▯导择也，义取择髪。然自唐以后不闻其名。释名：导所以导防【音力捎也】髪，使入巾帻之里也。名义考：周礼天子以玉笄而导，亦如之。梁沙门法云谓周舍曰：「檀越既能戴纛，贫道何为不执鍮？」段公路云：「通天犀堪为▯纛。」纛与导同音，一物也。按隋礼仪云：「簮所以建髪于冠，导所以防髪于巾帻之里。」説文：「箆，导也。」簮即笄▯，岐笄导即揥整髪▯，箆亦以整髪，即今掠子；导即今引子，以角为之，防髪入帻，故名引。古名导，今名引，其义一也。纛，羽葆幢所以引行，故又借为纛。俗呼转为敏音，俗书作刡字。于是引之义晦，而导纛不复知为何物矣。余冬丹▯二録虽尝置辨，亦未明的。士燮集遣功曹使贡皇太子通天犀导。南史：主衣中有玉介导，齐髙祖以其长奢侈之源，命打破之。续齐谐记：东海蒋潜得通天犀导，后落褚太宰处，褚以饷齐故丞相豫章王。王死后，内人江夫人断以为▯，每夜辄见一儿绕牀头啼呌云：「何为见屠割，必当相报，终不独受枉酷。」江夫人恶之，月余遂薨。北史：魏晋以来，皮弁有缨而无笄导。何稠曰：「此古田猎服也，今服以入朝，宜变其制。」故弁施象牙簮导，自稠始也。
金钿古今注：纣作金钿。六书故：金华为饰，田田然，故曰钿。东宫旧事：太子纳妃，有同心雀钿一具。
翠翘山堂肆考：翡翠鸟尾上长毛曰翘，故美人首饰如之，因名翠翘。唐诗「头上鸳▯双翠翘」。《蜀中诗话》：张泌《江城子》词「金簇小蜻蜓」，按小蜻蜓之饰，正所谓翘儿花也。《丹▯録》：蜀之妓女有花翘之饰，名曰翘儿花。
步摇逸雅步摇上有垂珠，步则摇也。《采兰杂志》：人谓步摇为女髻，非也。盖以银丝宛转屈曲作花枝，插髻后，随步辄摇，以増媌媠，故曰步摇。《释名》：皇后首饰曰副，副，覆也。亦言副贰，兼用众物成其饰，上有垂珠步摇。《古今注》：殷后服盘龙步摇梳，流苏珠翠三服，服龙盘步摇。若侍去流苏，以其步步而摇，故曰步摇。《二仪实録》：燧人氏，妇人始束髪为髻；舜加以首饰；文王又加翠翘步摇也。《西京杂记》：合徳遗飞燕黄金步摇。《江表▯》：孙皓使尚方以金作步摇假髻千数，令宫人着以相扑，朝成夕败，辄命更作。《晋书》：皇后首饰则假髻步摇，俗谓之珠松是也。簮珥步摇，以黄金为山题，贯白珠为桂枝，相缪八爵九华，熊兽、赤罴、天鹿、辟邪、南山、丰大、特六兽诸爵兽，皆以翡翠为毛羽，金题白珠珰，绕以翡翠为华。《东宫旧事》：皇太子纳妃，有步摇一具，九钿圅盛之。《妆台记》：天寳初，贵族及士民好为胡服、胡帽，妇人则簮步摇▯。《杨妃外▯》：天寳四载七月，于凤皇园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》，上自执丽水镇库紫磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓。
防胜事物原始》实録曰：晋惠帝令宫人插五色通草花。汉王符《潜夫论》已讥花采之费。晋《新野君▯》：家以剪花为业，染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，剪梅若生之事。按此，则是花朶起于汉，剪防起于晋矣。《物原》：五采通草花，吕后制。防花，晋郭隗制。《荆楚嵗时记》：正月七日，镂金箔为人胜，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜，以相遗。立春之日，悉剪防为鷰，以戴之。注：防鷰即合欢罗胜。郑毅夫诗：「汉殿鬭簮双防鷰，并知春色上▯头。」司马相如《大人赋》：「覩西王母暠然白首，戴胜而穴处兮。」师古注：「胜，新妇首饰也。汉代谓之华胜。」《续汉书·舆服志》：太后入庙，戴花胜。上为凤皇爵，以翡翠为毛羽。下有玉珠垂黄金镊，左右各一，横簮之。杜诗注：人日造华胜相遗，起于晋代。见贾充《李夫人典戒》云：「像瑞图金胜之形，又像西王母戴胜也。」《晋中兴书》：孝武时，汤谷氏得金胜一枚，长五寸，形如织胜。《嵗时记》：刘臻妻陈氏进见，仪人日上人胜于人。《酉阳杂俎》：北朝妇人，立春日进春书，以青绤为帜，刻龙像衔之，或为虾蟇。《文昌杂録》：唐制，立春赐三省官防胜，各有差。《景龙文馆记》：景龙四年七月宴大明殿，赐王公以下防缕人胜。《梦华録》：立春日，自郎官、御史、寺监长贰以上，皆赐春幡胜，以罗为之。宰执、亲王、近臣皆赐金银幡胜，入贺讫戴归私第。《梦华録》：立秋日，京城满街卖楸叶，妇女儿童争买，剪成花朶戴之。《图经》：夔州人以人日倾城出入阵碛上，谓之踏碛妇。人拾小石之可穿者，贯以防索，系于▯头，以为一嵗之祥。周祈《名义考》：「北俗元日剪乌金纸，翩翩若飞翔之状，簮之谓之黒老婆。」按：元日剪防为燕，戴之。曹松诗：「防燕表年春。」王沂公帖子：「彩燕迎春，入鬓飞燕。」为▯鸟遗卵生契，故后人目为黑老婆，即彩燕之遗也。
花子古今注》始皇令宫人梳仙髻，帖五色花子，画为云凤。至东晋，有童谣云：「织女死，人帖草油花子，为织女作孝。」至后周，又诏宫人帖五色云母花子，作碎妆，以侍宴。如供奉者，帖胜花子，作桃花妆。《妆台记》：花子彷于寿阳公主梅花落面事也。宋淳化间，京师妇女竞剪黑光纸团靥，又装缕鱼腮骨，号「鱼媚子」，以饰面，皆花子之▯。《珍玩考》：江南晩季，建阳进茶油花子，大小形制各别，极可爱。宫嫔缕金于面，皆以此花饼施于额上，时号「北苑妆」。
耳环留青日札：女子穿耳带以耳环，自古有之，乃贱者之事。庄子曰：「天子之侍御不揃爪，不穿耳。」杜子美诗：「玉环穿耳谁家女？」诸▯恪曰：「母之于女，天性之爱，穿耳贯珠，何伤于仁？」辍耕録：或者谓晋唐间人所画士女多不带耳环，以为古无穿耳者。然庄子曰：「天子之侍御不穿耳」，自古亦有之矣。逸雅：穿耳施珠曰珰，此本出于蛮中所为也。妇女轻淫好走，故以此琅珰锤之。西京杂记：合徳遗飞燕合欢圆珰。续汉书：皇太后、皇后入太庙，服绀上皁下，▯青上缥下，隐簮珥，珥珰垂珠也。晋令：士卒、百工不得服真珠珰珥。云烟过眼録：赵孟頫所藏有双茘枝女环一对，可长三寸，并脚通碾，皆白玉也，甚精，此必太真后妃故物也。周书：武王伐纣，商师大崩，帝辛登廪台，取天知玉珥以自焚，在火中不销。松漠纪闻：囘鹘善结金线相瑟瑟为珥。汉书平后▯：世子襐饰，师古注：「首饰在两耳后，刻镂为之。」
指环物原纣作寳干指环。《广韵》：镮，指镮也，以金镀之曰镀镮。《三余赘笔》：世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。按《诗注》：古者后妃羣妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，以金镮退之；当御者，以银环进之。着于左手，既御者着于右手。事无大小，记以成法则。世俗之名戒指者，有自来矣。《贤奕编》：戒指又云手记。《西京杂记》：戚姬以百链金为彄环，照见指骨，上恶之，以赐侍儿鸣玉、耀光等各四枚。《西京杂记》：合徳遗飞燕玛瑙彄。《汉旧仪》：宫人御幸，赐银指环。《拾遗记》：吴王潘夫人酣醉，唾于玉壶中，使侍婢泻于台下得火齐指环，即挂石橊枝上，因其处筑台，名曰环榴台。时有谏者云：“今吴蜀争雄，环榴之名，将为妖乎？”孙权乃翻其名为榴环台。俗▯晋哀帝，王皇后有一紫磨金指环，至小止可第五指带。《南史》：天竺迦毘黎国，元嘉中表献金刚指环、摩勒金环诸寳物。《云溪友议》：韦皋游江夏姜使君馆，有小青衣曰玉箫，遗以白玉指环。《妆台记》：何充妓于后阁，以翡翠指环换刺绣笔，充知叹曰：“此物洞仙与吾，欲保长年之好。”乃令苍头急以蜻蜓帽赎之。《胡俗传》：始结婚姻，相然许者，便下金同心指环。《稗史▯编》：尝有戒指嵌马脑一块，面上碾成十二支生属，其纹细如髪，似非人工，故谓之鬼功石，又名鬼国石。
钏【附诸奁饰】事物绀珠钏手镯桀以金玉为之。徐炬《事物原始》风俗通曰：钏，臂环也，即今妇女之臂镯。《事林广记》《通俗文》云：环臂谓之钏。后汉孙程十九人立顺帝，有功各赐金钏指环，则钏起于后汉。《南齐书》：东昏侯为潘妃作琥珀钏一只，直七十万。《卢氏杂记》：唐文宗一日问宰臣古诗云：“轻衫衬跳脱”，跳脱是何物？宰臣未对，上曰：“即今之腕钏也。”《真诰》言：安妃有斲粟金跳脱，是臂饰。《枕谭》：条脱，臂饰也，一作条达，又作跳脱，盖▯写之误也。《真诰》：萼緑华赠羊权金玉条脱各一枚。《能改斋漫録》：按《周处风土记》云：仲夏造百索系臂，又有条达等织组杂物以相赠遗。唐徐坚《初学记》引古诗云：“绕臂双条达”，则条达之为钏必矣，第以达为脱，不知又何谓也？徐坚所引古诗乃后汉繁钦《定情篇》云：“何以致契阔，绕腕双条脱”，但腕臂两字不同。《元氏掖庭记》：元后静懿皇后诞日，南朝宫人有选入后庭者，献柳金简翠腕阑，似今之手镯类，但扁而用于臂者耳。《明皇杂録》：▯宗曰：“我祖破髙丽，▯红粟玉臂支。”朕以岐王初进《龙池篇》，以玉臂支赐妃子，妃子后以赐阿蛮。《梦溪笔谈》：金陵人登六朝陵寝，得玉臂支，两头施转可以屈伸令圆，近于无缝，为九龙统之功，侔鬼神。诸奁饰留青日扎。荀子曰：「处女婴寳珠，即今珠缨络也，一名珠落索。」▯文婴颈饰也。胡人连贝饰颈曰婴。《普门品经》：「无尽意菩萨解颈下众寳珠璎珞，以与之。」《三礼图》：「珠璎翠緌。」《左传》：「玉缨。」杜诗：「真珠络臂鞲。」《放怀集》：「杜甫每朋友至，引见妻子。韦侍御见而退，使其妇送夜飞蝉，以助妆饰。」《事物绀珠》：「金诃子，贵妃私禄山，因为其爪伤胷乳间，遂作金诃子蔽之。」《东坡诗自注》：「于潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。」《丹▯总録》：「马融《广成颂》：金錽玉瓖，今妇饰曰瓖嵌，生活当用此瓖字，俗作厢非。」
粉逸雅▯粉▯赤也。染粉使赤，以着颊上也。胡粉，胡糊也。脂和以涂面也。采兰杂志：粉神曰子占。墨子：禹作粉。博物志：纣烧▯作粉，谓之胡粉。古今注：自三代以▯为粉。秦穆公女弄玉有容徳，感仙人萧史为烧水银作粉与涂，亦名飞云丹。疑耀：古今实録据萧史事，谓妇人傅粉自秦始。或曰周文王时妇人已傅粉矣，非始于秦也。飞燕外▯：赵婕好傅露华百英粉。▯芳略记：周光禄诸妓傅面用龙消粉。水经注：江州县下清水穴，巴人以此水为粉，则皜曜鲜芳贡粉，京师因名粉水，故世谓之江州堕林粉。地理志：房陵有清泉，土人以为粉，则膏泽芳润。荆州记：范阳县有粉水，取其水以为粉，今谓之粉口。庶物异名疏：鲜锡粉饰名，见神农本草。石药尔雅：粉一名流丹白豪。
黛逸雅黛代也灭眉毛去之，以此画代其处也。采兰杂志：黛神曰天轶。妆台记：汉日给宫人螺子黛。隋遗録：殿脚女争効为长蛾眉，司宫吏日给螺子黛五斛，号为蛾緑。螺子黛出波斯国，每颗直十金，后征赋不足，杂以铜黛给之。独绛仙得赐螺黛不絶。张端义贵耳集：粉白黛黑，战国策张仪曰：「郑周之女粉白黛黑。」注曰：「明光宫▯燕赵美女二千人充之，皆自然美丽，不使粉白黛黑。」又楚辞大招曰：「粉白黛黑，施芳泽只。」惟韩文公送李愿盘谷序乃云：「粉白黛緑。」东坡荅王定国书：「粉白黛緑者，系尹夹宅中狐狸射干之流，愿以道眼看破，方变黑为緑字。」
燕脂逸雅脂，砥也，着面柔滑如砥石也。唇脂以丹作之，象唇赤也。采兰杂志：脂神曰与赘。演繁露：古者妇人妆饰，欲红则涂朱，欲白则傅粉，故曰施朱太赤，施粉太白。此时未有烟脂，故但施朱为红也。烟脂出自虏地。古今注：燕脂盖起自纣，以红蓝花汁凝作燕脂，以燕国所生，故曰燕脂。涂之作桃红妆。习凿齿与燕王书：山下有红蓝，足下先知否？北方人采取其花染绯黄，挼取其上英鲜者作烟脂，妇人用为顔色，今始知为红蓝，后当致其种。竹坡诗话：古今注云：燕支出西方，土人以染，中国谓之红蓝，以染粉为妇人面色，而俗乃用胭脂，或胭脂字，不知其何义也。升庵外集：燕支，今人以重绛为之。庶物异名疏：均藻云：「▯霜脂，粉也。」见仙人王予可诗。又海篇：「玉鉴」，▯▯妇人面饰。五杂组：以丹注面曰的。古天子诸侯媵妾以次进御，有月事者难以口説，故注此于面以为识，如射之有的也。后遂为两腮之饰。嫏嬛记：薛夜来初入魏宫，一夕面触水晶屏上，伤处。如晓霞将散，自是宫人俱用胭脂仿画晓霞妆。《唐百官志》中尚署腊日献口脂、面脂、头膏。《酉阳杂俎》腊日赐北门学士口脂、腊脂，盛以碧镂牙筩。《太平御览》卢公家范：「凡腊日上澡豆及头膏、面脂、口脂。」《梁谿漫志》：「老泉賛吴道子画五星云：『妆非今人唇傅黑膏子，尝疑霄汉星辰之尊，而妆饰乃如是之妖，何也？』及观《唐五行志》：『元和末，妇人为圆髻、椎髻，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌膏注唇，状若悲啼。』乃悟唐之俗，工作时世妆，嫁名道子，以绐流俗，星辰不如是也。」
香泽小雅岂无膏沐？注：膏所以泽髪。采兰杂志：膏神曰雁娘。逸雅：香泽者，人髪恒枯悴，以此濡泽之也。丹▯总録：崔寔《四民月令》有合香泽法，清酒浸鸡舌、藿香、苜蓿、兰香四种，以新绵里浸胡麻油，和猪脂，纳铜铛中，沸定下少许青蒿，以▯绵羃铛觜缾口泻之。梁简文帝乐府：八月香油好，煎泽元。魏孝文帝诏：煎御香泽，须钱万贯，帝以军旅在外，停之。《梁书》三佛齐国志：以浓而无滓者为上，苏合是合诸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦人采苏合，先笮其汁以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人，是以展转来达中国，不大香也。《香谱》：苏合香油亦出大食国，气味大抵▯笃耨。《纪谈録》：玫瑰油出北地，其色莹白，其香芬馥，不可名状，北人贵重之。《▯芳略》：记周光禄诸妓掠鬓用郁金油。《文昌杂録》：礼部王员外言：今谓面油为玉龙膏，太宗皇帝始合此药，以白玉碾龙合子贮之，因以名焉。
梳【附笓 刷】▯文栉梳枇」总名也。《释名》：「梳，言其齿疎也。枇，言其相比也。」《苍颉篇》：「靡者为比，麤者为梳。」《玉藻》：「栉用椫栉。」注：「既沐髪湿，则滑，故用木梳。」《稗史▯编》：「古者尚沐，故治髪之具，栉而已。」《玉▯》曰：「沐稷而靧粱，栉用椫栉，髪晞用象栉，如比然。」栉已有比之义。《诗》云：「其比如栉。」笺：「谓相近迫也。」至《汉书》所言「比疎」，则视椫栉为加密矣，然非今之比疎也。注以为编髪之饰，则今女子首饰所着金翠珍异之梳耳。后世惮数沐，而栉用以为去垢之具，则与汉之所言「比疎」名虽同，而实又异也。《二仪实録》：「赫胥氏造梳，以木为之，二十四齿，取梳通之义。」《物原》：「伏羲作木梳。」《急就章》注：「吴主亮夫人洛珍有栉，名玉云。」《晋东宫旧事》：「太子纳妃，有瑇瑁梳三枚，象牙梳三枚。」李肇《翰林志》：「翰林学士给大小象梳。」郭湜《髙力士▯》：「力士于太宗陵寝宫，见小梳箱一，柞木梳一，叹曰：『先帝首建义旗，新正皇极，十有余载，方致升平，随身服用，唯留此物，将欲▯示孝孙，永存节俭。』具以奏闻。」《清异録》：「洛阳少年崔瑜卿，多赀善游冶，尝为倡女玉润子造緑象牙五色梳，费钱近二十万。」《樵人直説》：「孙思邈以交加木造百齿梳，用之养生秘法也。」《格古论》：「鹤顶出南番，大海中有鱼，顶中魫红如血，故名鹤鱼。今用▯筒夹鹤鱼魫为梳，故名鹤顶梳。」《奚囊》：「橘柚，丽居。孙亮爱姬也，鬒髪香浄，一生不用洛成，疑其有辟尘犀▯子也。洛成即今箆梳。」《清异録》：「脩养家谓梳为木齿，丹法用奴婢细意者执梳理髪，无数日，愈多愈神。」《广博物志》：「郎当浄栉，器也。」《事物绀珠》：「梳匣，吕望作。」
笓 物原神农作笓防 庶物异名疏诗疏以象骨搔首因以为饰名之曰揥故云所以摘髪玉瑱考云象揥若今之箆子然观魏风佩其象揥盖男女通用乃佩于身以备剔髪之垢也 髙力士▯太宗陵寝宫有黑角笓一 翰林志翰林学士给象笓 清异録箆诚▯缕物也然丈夫整鬓妇人作眉舍此无以代之余名之曰鬓师眉匠刷逸雅，刷，帅也。帅髪，长短皆令上従也。亦言瑟也。刷髪，令上瑟然也。物原：伊尹作油刷，少康作掠子。嵇康养生论：劲刷理髪，仅乃得之。东宫旧事：太子纳妃，有漆画猪▯刷，大小三枚。髙力士▯太宗梳箱，有草根刷子一。三余帖：豪犀刷，鬓器也。唐诗：侧▯移袖拂豪犀。
香囊尔雅》：“妇人之袆，谓之缡，缡緌也。”注：“即今之香缨也。”袆，邪交落带，系于体，因名为袆緌，系也。《礼》：“内则”：“缨衿佩容臭。”注：“容臭，香物也，助其形容之饰，以缨系之。”《南史》：“麝幐。”注：“今之香袋。”繁钦《定情诗》：“何以致叩叩？香囊系肘后。”《晋书》：“谢▯尝佩紫罗香囊，叔安患之，而不欲伤其意，因戏赌取焚之。”《邺中记》：“石虎造流苏斗帐，上安金莲花，花中悬金箔，盛腕囊，盛以异香。”《珍珠▯》：“杨妃初▯，以紫褥裹之，及移葬，肌肤已消释矣，胷前犹有锦香囊在。中官葬毕，以献上皇，置之怀袖。”《杜阳编》：“同昌公主乘七寳步辇，四面缀五色玉香囊，囊中贮辟寒香、辟邪香、瑞麟香，皆异国所献也。仍杂以龙脑、金屑、刻镂水晶、玛瑙、辟尘犀为龙凤花其上，仍络以真珠、玳瑁、文金丝为流苏，雕玉为浮动。每一出游，则芬馥满路，荧晶照灼，观者▯目。”《唐六典》：“中尚署腊日进衣香囊。”《韩偓▯》：“腊日赐绣香袋一枚。”《皇甫放非烟▯》：“步非烟授赵象以连蝉锦香囊，象结香囊于怀。”帨物原轩辕作帨巾，祖甲作帉。礼内则：左佩纷帨。注：纷以拭器，帨以拭手。说略：巾本佩巾，礼左佩纷帨是也。帨拭物之巾，诗“无感我帨兮”，即今之手巾、汗巾也。《瀛涯胜览》：古俚国，有色丝间花帨，阔五尺，长一丈三二尺，直金钱百文。礼《玉藻》：浴用二巾，上絺下绤。《事物原始》：王莽簒汉，汉王闳伏地而泣，元后亲以手巾拭其泪。巾虽始于三代，而手巾之名实始于汉，今称曰帨是也。秦嘉妇与嘉书：“今奉越布手巾二枚。”《志怪》：防稽吴。详者少为县吏，夜行至溪，见一女子，溪边洗脚，呼详共宿，明旦别去，女赠详以紫布手巾，详荅以白布手巾。苏鹗《杜阳杂编》：「咸通中，同昌公主有纹布巾，即手巾也，洁白如雪，光软特异，拭水不濡，用之弥年不生垢腻。云得之鬼谷国。」《翰林志》：「翰林学士给白布手巾。」《南史》：「海中自然大洲，其上有▯生火，中洲左近人剥取其皮，纺绩作布，以为手巾，与蕉麻无异，而色防青黑，若小垢汚，则投火中，复更精洁，或作灯炷用之不尽。」
帕东宫旧事：皇太子纳妃，有绛绫裹帊五。李肇《翰林志》：翰林学士给青绫单帕。六书故：宋仁宗时有紫帕为油所渍，其色近▯，因命染人仿而为之，谓之油紫。今四品以上朝服用此，其染之以紫草，色近▯。昔之紫近绛，乱朱者，此紫也。《丽情集》：贾知征遇曽城夫人杜兰香，以秋云罗帕裹丹五十粒与生，曰：「此罗是织女练玉玺织成，遇雷雨时密藏之。」后大雷雨，失帕所在。《解酲语》：元成宗诸嫔臂系秋云紫条帕。