格致镜原卷八十八

格致镜原卷八十八

钦定四库全书格致镜原卷八十九大学士陈元龙撰兽类【八】

诸兽尔雅》西方有比肩兽焉，与卭卭岠虚比。为卭卭岠虚齧甘草，即有难，卭卭岠虚▯而走。其名谓之蟨。注：《吕氏春秋》曰：“北方有兽，其名为蟨，防前而▯后，趋则顿，走则顚。”然则卭卭岠虚亦宜防后而▯前，前高不得取甘草，故须蟨食之。今鴈门广武县夏屋山中有兽，形如▯而大，相▯共行，土俗名之为蟨防。《庶物异名疏》《山海经》平丘有素兽如马，曰蛩蛩。郭璞曰：“即蛩蛩巨虚也。”一走百里。《尸子》曰：“距虚不择地而走。”《急就注》：“似马而有青色，一曰距虚似驘而小。”《孙子》曰：“北方有兽名蹶，前足防，后足▯，食得甘草必齧以遗蛩蛩。”距虚、蛩蛩、距虚见人将来，必▯蹶以走。蹶非性心爱蛩蛩距虚也，为假足也。二兽者亦非性心爱蹶也，为其得甘草而遗之也。沈括谓蟨亦曰蛩蛩巨虚。刘勰曰：“蛩蛩巨虚，其实一兽，因其词烦，分而为二。”袁孝政注云：“蛩蛩前足长，巨虚后足长。其兽出鴈山，见人即巨虚负蛩蛩而走。”诸説不同，録以并考。《通志》昆虫略：《尔雅》曰：“驨，如马，一角；不角者骐。”驨音擕。郭云元康八年九眞郡猎一兽，大如马，一角，角如鹿茸，此即驨也。今深山中，人时或见之，亦有无角者。《山海经》隄山有兽焉，其状如豹，而文身，名曰狕。归山有兽焉，其状如麢羊，而四角，马尾而有距，其名曰防，善还【还旋旋舞也】其鸣自訆。甘▯之山有兽焉，其状▯【音虺】防而文题，其名曰防【音那】食之已瘿。中曲之山有兽焉，其状如马，而白身，黒尾，一角，虎牙爪，音如鼓，其名曰駮，是食豹，可以御兵。羭次之山有兽焉，其状如禺，而长臂，善投，名曰嚣。黄山有兽焉，其状如牛，而苍黒，大目，其名曰▯【音敏】玊山有兽焉，其状如犬，而豹文，其角如牛【或作羊】其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰【晋太康七年卲陵扶夷县槛得一兽，状如豹文，有二角，无前两脚，时人谓之狡，疑非此】即公之山有兽焉，其状如▯，而白身，赤头，名曰蛫，是可以御火。厘山有兽焉，名曰▯【音苍颉之颉】其状如獳犬，而有鳞，其毛如彘鬛。依轱之山有兽焉，其状如犬，虎爪，有甲，其名曰獜，善駚▯，食者不风。乐马之山有兽焉，其状如彚，赤如丹火，其名曰▯，见则其国大疫。扶猪之山有兽焉，其状如貉，而人目【貉或作▯古字】其名曰防【音银或作麋】曲礼》：“卜筮者所以使民别嫌疑，定犹与也。”注疏：“犹兽名，玃属；与【豫通】亦兽名，▯属。此二兽进退多疑，人多疑惑者似之，故谓之犹与。”《説文》：“▯，▯犬，▯以上黄，腰以下黒，食母猴。

”《仪礼》：“在国中射▯皮。”注：“▯，兽名，谓皮作▯形以射之。”《述异记》：“南康郡有君山，高秀重叠，有▯台榭，名曰女娲宫，有兽名格，似猩猩之形，自知吉凶，人无机爱之则可驯狎，欲执害之则去不来。”《庶物异名疏》：“峷【音森】兽名，状如狗，有角，文身，五彩。司马彪云。”《诗义疏》：“鱼兽似猪，东海有之，一名鱼貍，其皮背上斑文。”腹下纯青，今以为弓鞬歩叉者也。其皮虽干燥，以为弓鞬矢服。经年海水将潮，及天将雨，其毛皆起。水潮还及，天晴其毛复如故。虽在数千里外，可以知海水之潮气，自相感也。苏鹗演义：蚩者，海兽也。汉武帝作栢梁殿，有上疏者云：蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿。今人多作鸱字。宋书：▯者，幽隠之兽也。有明王则来，为时辟除灾害。通志昆虫略：贙有力。郭璞云：西海大秦国有养者，似狗，多力犷恶。物▯相感志：防兽出江南武林山，状如狮子，苍黒色，常瞑目耸耳，一足攀林杪，若猿猴。軰逢之，虽多羣輙不能动，皆叩头久则推一猴与食之，去则羣走而窜伏，终日矣。杨愼外集：石防，俗名尖孙，食猴者。庶物异名疏：石谷，似狢而形短，常捕取猴猿，见风土记。物▯相感志：▯兽出海中，以髓入油中，其油沾水，水中火上不可救止，用酒喷之即灭。愼于屋下藏之。彚▯详注：禺似狝猴而大，赤目长尾，善走出鹊山。经史直音：▯兽名，似犬有文，故从文也。黄衷海语：犺兽名，出暹罗之崛陇，短小精悍，目圆精黄，木食如猿猱。古樾▯密者，率数十巢山居，夷獠畜之备驱使。▯以敝絮，饮以醨酒，食以▯鲏，輙喜举族受役，至死不避。尝令入山采▯顶▯齿，犀角皆如期而▯输其主。虽它姓夺之，必不与。舶人编竹为笼，置犺所徃来之迳，机取之以献夷王。王依犺以番绵饲犺，以嘉实犺，以非其主终不附，稍近烟火泪目而死。山海经：北海内有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。踇【音敏】隅之山有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精。空桑之山有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰軨軨，见则天下大水。有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。防山有兽焉，其状如马而羊目，四角牛尾，其音如獋狗，其名曰峳峳，见则其国多狡客。防山有兽焉，状如豕，有珠，名曰狪狪，其名自訆。霍山有兽，其状如貍，而白尾，有鬛，名曰朏朏，养之可以巳忧。《白泽图》贾朏，千岁木精，状如豚，食之味如狗。《山海经》蛇山有兽焉，其状如狐，而白尾，长耳，名▯狼，见则国内有兵。谯水有兽焉，其状如貆，而赤豪，其音如榴榴，其名曰孟槐，可以御凶。

石者之山有兽焉，其状如豹，而文题，白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。蔓聨之山有兽焉，其状如禺，而有鬛，牛尾，文臂，马蹄，见人则呼，名曰足訾，其鸣自呼。符禺之山，其兽多葱聋，其状如羊，而赤鬛。小次之山有兽焉，其状如猨，而白首，赤足，名曰朱厌，见则大兵。崇吾之山有兽焉，其状如禺，而文臂，善投，名曰举父。尸胡之山有兽焉，其状如麋，而鱼目，名曰妴胡。杻阳之山有兽焉，其状如马，而白首，其文如虎，而赤尾，其鸣如謡，其名曰鹿蜀，佩之宜子【佩其皮也】凡山有兽焉，其状如彘，黄身，白头，白尾，名曰闻□，见则天下大风。鲜山有兽焉，其状如貘，大赤喙，赤目，白尾，见则其邑有火，名曰移即。北嚣之山有兽焉，其状如虎，而白身，犬首，马尾，彘鬛，名曰独▯。梁渠之山，其兽多居暨，其状如彚，而赤毛，其音如豚。歴石之山有兽焉，其状如狸，而白首，虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。倚帝之山有兽，其状如鼣防，白耳，白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。余峩之山有兽焉，其状如菟，而鸟喙，蛇尾，见人则眠【佯死也】名曰犱狳。北岳之山有兽焉，其状如牛，而四角，人目，彘耳，其名曰诸懐，音如鸣鴈。昆吾之山有兽焉，其状如彘，而有角，其音如号，名曰蠪蚳。法狱之山有兽如犬，人面，名山▯，善投，见人则▯行如矢激，见则天下大风。丰山有兽焉，其状如猨，赤目，赤喙，黄身，名曰雍和，见则国有大恐。鹿吴之山，注于傍水，水有兽焉，名曰蛊雕。天帝之山有兽焉，状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。钦山有兽焉，其状如豚，而有牙，其名曰当康，其鸣自呌，见则天下大穰。敖岸之山有兽焉，状如白鹿，而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。柜山有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。长右之山有兽焉，其状如禺，而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。灌题之山有兽焉，其状如牛，而白尾，其音如訆，名曰那父。尧光之山有兽焉，其状如人，而彘鬛，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斲木，见则县有大繇。苦山有兽，名曰山膏，其状如逐【即豚字】赤若丹火，善詈。带山有兽，名曰防【音欢】疏如马，一角有错，可以辟火。阳山有兽，名曰领胡，如牛而赤尾，其颈▯状如勾瞿，其鸣自詨，食之已狂。臯涂之山有兽，如鹿而白尾，马足，名曰▯如尔雅阙▯多狃疏阙▯兽名，其脚多狃，狃指也。高诱《吕览》注：堂祥、不庭、岐母、羣抵、天翟皆兽名。庶物异名疏述荡兽名，览述荡之掔，高诱曰：掔▯也，威夷，力弱兽也。《尔雅》：威夷，长脊而泥，泥弱也。

劣弱，少才力也。时善，好登山▯之兽。《尔雅》曰：时善椉岭。《上林赋》：格虾、蛤鋋、猛氏。注：虾、蛤、猛氏皆兽名。今蜀中有兽，状如熊而毛浅，有光泽，名猛氏。《郊祀志》：祠黄帝用一枭、破镜，孟康注：破镜，兽名，食父黄帝，欲絶其类，使百吏祠皆用之，破镜如防而虎眼。《蜀地志》：黄腰，一名墠防，一名防已，鼬身狐首，生子长大，羣逐其母，令不得饮，将有所求而易先，此兽则不得矣。《山堂肆考》：黄巢谷在汉中府金州牛山，唐末黄巢作乱，太白山人谒金州刺史云，请掘此谷则贼自败，掘之得一石桶，上有一剑，中有黄腰兽，兽见剑自扑而死，后巢果败。李善《文选注》：蒲牢畏鲸，每食于海畔，鲸跃之，蒲牢则鸣，声如钟，今人多作蒲牢之形于钟。《经史直音》：礋磀，西方兽名也。《物▯相感志》：却尘兽出勾骊国，其兽毛色殷。鲜光软无比，剥其皮合毛为褥，则尘埃无犯。唐有却尘埃褥，是也。《南蛮传》：「室利佛逝有兽，▯野豕，角如山羊，名曰雩。肉味美，以馈膳。」《天中记》：「独歩兽出良州，形如狮子，头尾虎豹文，身黄，一角，行有意气，故名独歩。食草水，可以辟羣魅。」《百感录》：「西北有兽，▯黄防而短喙，无目，性狡，善聴，闻人足音輙逃匿，有时误闻他声，惊惶奔窜。土人呼为瞎撞。」《本草》：「陈藏噐曰：骨豽兽生西番突厥国，胡人呼为阿慈勃他你，似狐而大，长尾。」《物▯相感志》：「梳雷波出自然山，身青色，一角两枝，食草木实，能辟精魅。」《绀珠》：「舍利孙，黄黒色，其皮可裘，出女直。」《庶物异名疏》：「阿塔必即者，马八儿国兽名。至元中，遣使进元世祖，似骡而巨，毛黒白间错，葢竒兽也。」

异兽山海经「开明身大，类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上」。郭璞注：「天兽也。」上林赋「射游枭，栎飞遽」。张揖注：「飞遽，天上神兽，鹿头龙身。」孙氏《瑞应图》：「周匝【宋书作印】神兽也，知星宿之变化，王者徳盛则至。」《庄子》「西北方之下者，则泆阳处之」。注：「泆阳，豹头马尾，一作狗头。」《淮南子》「归终知来」。注：「归终，神兽。」《天问》「鬿【音其】堆焉处」。注：「鬿堆，竒兽也。」陆绥《海赋图》：「马衔当蹊，其状马首，一角而龙形。」《山海经》「天吴在▯▯北两水间，八首人面，八足八尾，皆青黄。一曰虎身十尾。」《路史》：「神农时，白民进药兽，人有疾病则抚其兽，语之，语毕，兽輙如野外衔一草归，捣汁服之即愈。虞卿曰：黄帝师药兽而知医。」《黄帝内▯》：「帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言逹于万物之情，问天下▯神之事，自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之以示天下，帝乃作辟邪之文以示之。」《▯池子説林》：「少皥出野，遇一兽，牛首而人身，惊告皇娥，娥曰：昔余闻之，帝子牛首人身，其名师，亲见之者百福胥臻。」《十洲记》：「聚窟洲有辟邪天禄。」《瑞应图》：「天鹿者，神灵兽也，如牛身披肉甲，五色光耀洞明，王者道备则至。」《汉书·西域传》：「乌戈地有桃防，孟康注：桃拔，一名符拔，似鹿长尾一角者，或为天鹿两角，或为辟邪，似虎正黄有髯耏，尾端茸毛大如斗。」《后汉书·章帝章和元年，安息国遣使献符拔，形似鳞而无角。」《名义考》：「桃拔符拔当作桃祓符祓，以是兽能祓除不祥也，祓误作拔，曰桃曰符者，犹度朔山桃梗之意，祓除不祥，故谓之辟邪，永绥百禄，故谓之天禄，汉立天禄于阁门，古人置辟邪于歩摇上，皆取祓除永绥之意。」《沈氏笔谈》：「至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角，考之记传与麟不▯，当时有谓之山犀者，然。」犀不言，有鳞以子观之，殆天禄也。后汉书：中平三年，铸天禄虾蟆于平津门外。注云：天禄，兽名。今邓州南阳县北宗资碑旁两兽，镌其膊，一曰天禄，一曰辟邪。元丰中，予过邓境，闻此石兽尚在，使人墨其所刻「天禄辟邪」字，观之似篆似▯。其兽有角鬛，大鳞如手掌，甚▯交趾所献异兽，知其必天禄也。珍珠▯：大明防典三品碑葢用天禄辟邪，人多不知为何物。天禄一作天鹿，一作天防。《考工记》：凫氏钟县谓之旋注，今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪。疏汉法钟旋之上，以铜篆作蹲熊及盘龙辟邪。辟邪亦兽名，古法亦当然也。

《宋书》：角端者，日行万八千里，又晓四夷之语。明君圣主在位，明逹方外幽逺之事，则奉书而至。《元史》：元太祖提兵回回，与苏卜特追至印度国铁门闗。侍卫见一兽，高数百丈，鹿形马尾，緑毛而角，能为人言曰：「此非帝世界，汝主宜早还。」左右皆震慑。▯律楚材曰：「此兽名角端，乃旄星之精。葢上天恶杀，遣之以告陛下也。且此兽灵异如▯神，不可犯，愿承天心宥此数国人命。」元主即日班师。《集防》：▯超入防山，遇一物如獐，头若妇人鬟髻簪珥悉具，归告智琼，琼曰：「此方辉也，五百年一见，见者寿。」▯超果二百余岁。《物▯相感志》：天▯【音异】大如狐，赤白色，尾大，有君臣父母兄弟之别，行次老少，食必相譲。俗云天恶虎狼残兽相侵，生兽师以教之。凡见兽必教之，教之不可，哀鸣而去。天晓相率号高峰之上，或曰兽师教兽不得，号诉于天也。《天中记》：招贤兽出摩伽陀国，性善不干人，形如狮子。若国人见良贤相访，则出现。《庶物异名疏》：草上飞，西番兽王也。裔乗曰：形大如犬，身似斑猫，性纯不恶。狮豹等兽见之即伏于地。此兽仁爱不恶而严。《集韵》：抵▯二兽名，秉心甚灵，葢忠直兽也。今华表顶上者是。《拾遗记》：岱舆有兽名▯月，形似豹饮金泉之液，食银石之髓。此兽夜喷白气，其光如月，可照数十亩。轩辕之世，▯焉。瀛州有兽，名嗅石，其状如麒麟，不食生卉，不饮浊水，嗅石则知有金玉，吹石则开金沙寳璞，粲而可用。郑氏姻礼谒文赞：“含利【一作舍利】为兽，亷而能谦，礼义乃食，口无讥諐。”《西京赋》：“舍利颬颬，化为仙车。”注：“舍利，兽名，性吐金。”《吹景集》：“汉昬礼中纪舍利，受福二兽。”解云：“舍利兽亷而谦，受福兽体恭心慈。”此大禹《山经》所未载。按蔡质《汉仪》云：“正月旦，天子作九宾，彻乐，舍利从西方来，戏于庭，极乃毕，入殿前激水化为比目鱼。”《隋书·音乐志》云：“大业二年，追四方散乐大集东都，有舍利兽先来跳跃，激水满衢。”云云。《小本弥陀》云：“鹦鹉舍利。”疏称：“梵语舍利，此云鹙鹭。”则舍利复是羽族矣。受福不见他书，惟《南齐志》云：“玉辂漆画轮，受福輠。”又云：“金涂受福望龙诸校饰。”又云：“棨防织成衣，金涂沓驻及受福。”晋张敞《东宫旧事》云：“皇太子纳妃，有银龙头受福莲华钩鏁四副。”则江左玊辂银钩犹有此制。此兽不知作何形模，唐以后不复闻矣。《吴书》诸▯恪为丹阳太守，出猎两山之间，有物如小儿，伸手欲引人。恪令伸之，乃引去，故地即死。叅佐问故，恪曰：“此事在《白泽图》，名曰傒囊，诸君偶未见耳。

”《洞冥记》：“翕韩国献飞骸兽，状如鹿，青色，以寒青之丝为绳系之。及死，帝惜之而不▯，挂于▯门。皮毛皆烂朽，惟骨色犹青。时人咸知其神异，更以绳系其足，徃视之，惟见所系处存，而头尾及骨皆飞去。”《十洲记》：“炎州在南海中，地方二千里，去北岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如貍。张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而兽不然，▯中而立，毛亦不燋。斫刺不入，打之如▯囊。以铁锤鍜其头数十下，乃死，而张口向风，须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑和菊花服之，尽十斤得寿。”五百年《岭南异物志》风猩如猿猴而小，昼日踡伏不能动，变则惊跃湛疾，好食蜘蛛，毒打杀以口向风复活，惟破脑不复生矣。以酒浸愈风病，南人得传云：此兽常持小杖，遇物则指，飞走悉不能去。人有得其杖者，所指必有▯。夷人施▯网，既得其兽，不复见其杖。杖之数百，乃肯为人取。或云邕州首领寗泗得之，泗资产巨万，僮伎数百，泗甚秘其事。《南州异物志》风母兽，一名平猴，状如猴，无毛，赤目。若行逢人便叩头，似惧罪自乞。人若挝打之，惬然死地，无复气息。小得风吹，须臾能起。《停骖录》南海中有彀焚洲，有兽名狤▯，状如水▯，其头身及他处了无毛，惟从鼻上竟脊至尾广寸许有毛，青色长三四分。土人捕得之，投烈火中，薪尽而此兽不伤。《神异经》无损。南方之兽如鹿豕，头有牙，鹿尾，善依人求五谷，割取肉不病，肉自复。其肉惟可作鲊，使▯肥美，而鲊肉不壊。吞不入▯尽，更澡肉复作鲊如初，愈美，名曰不尽鲊。《癸辛杂志》西域有沙海，正据要津，其水▯如汤，不可向迩，终古未尝通中国。忽一夕有巨兽浮水而至，其骨长数十里，横于两涘如津梁然。骨中有髓窍，可容并马。于是西极之地始通中国。其国课徃来者，每以膏油涂其骨令润，惧其枯朽摧折则无复可通故耳。陶潜诗「刑天舞干戚，猛志故常在」。注：刑天兽名，口中好衔干戚而舞。《太平广记》祸斗状如犬，而食火粪，复为火，能烧人屋。《周书·王防篇》区阳以鼈封，鼈封者若彘，前后有首。《山海经》屏蓬出大荒山中，左右有首。一曰并封，状如彘，前后皆有首。黒。郭璞注：屏蓬即并封，语有轻重也。《荆州记》武陵郡西有兽如鹿，前后有头，常以一头食，一头行。《山海经》南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽左右有首，名曰防踢。有三青兽相并，名曰双双【相并言体合为一也】洵山有兽。焉，其状如羊，而无口，不可杀也【禀气自然】其名曰防。秦山有兽焉，其状如牛，而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。

行水则竭，行草则死，见则天下大疫。翼望之山有兽焉，其状如貍，一目而三尾，名曰讙。其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。防戏之山有兽，名曰防防，如羊，一角一目，目在耳后，其鸣自訆。基山有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑。佩之不畏。单张之山有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍。善咤，行则衔其尾，居则蟠其尾。庶物异名疏：防出流波山，如牛，苍身而无角，一足，出入水必风雨，其光如日月，其声如雷。黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。《尔雅》：貀无前足。注：晋太康七年，召陵扶夷县槛得一兽，似狗豹文，有角，两足，即此种▯也。或説貀似虎而黒，前无两足。《晋书》：武帝太康六年，南阳献两足猛兽，此毛虫之孽也。《拾遗记》：因墀国献五足兽，状如狮子，玉钱千缗，其形如环，环重十两，上有“天寿永吉”之字。问其使者：“五足兽是何变化？”对曰：“东方有解形之民，使头飞于南海，左手飞于东山，右手飞于西泽，自脐以下两足▯立至暮，头还肩上，两手遇疾风飃于海外，落▯洲之上，化为五足兽，则一指为一足也。其人既失两手，使傍人割里肉以为两臂，宛然如旧也。”因墀国在西域之北，送使者以铁为车轮，十年方至。《山海经》：栒状之山有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从。《述异记》：封徼山中有怒毛兽，若不嗔，毛短三寸；若嗔，毛长三尺。刘昼《新编》：寒土有兽，其名▯，生角当心，俯而磨之，愤心而死。《山海经》：章莪之山有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。《事物绀珠》：防如貍，五尾，能作百种声。《山海经》：耿山有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，见则其国有恐始逢之山有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙，见则天下大旱。崦嵫之山有兽，名曰孰湖，马身，鸟翼，人面，蛇尾，是好举人【见人则抱】马成之山有兽焉，其状如白犬而黒头，见人则飞，其名曰天马。张端义《贵耳集》：宫禁中有物曰▯，块然一物，无头眼手足，毛如漆，夜有声如雷，禁中人皆云▯来，徽庙亦避之，或徃诸嫔妃榻中以手抚之，亦温暖，将晓莫知所在，或云朱温之厉所化。岳渎经：禹导淮▯，巫支祈形如狝猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九▯，命庚辰搏击腾趠，疾利倐忽，视不可久，授之庚辰，庚辰以战遂去，项颈大械，鼻穿金铃，徙之淮陆▯山之足，淮水乃安。郭氏《异物志》：昔建州浦城县山有兽，名骇神，豕身，人首，状貌丑恶，百▯恶之，好出水边石上，张平子徃写之，兽入水中不出，或云此兽畏写之故不出，遂去▯笔，兽果出，平子拱手不动，潜以足指画之，今号巴兽潭。

彚▯《野婆南丹》兽名，黄髪椎髻，跣足躶形，俨然一媪也，其羣皆雌，无匹偶，上下山谷如飞，自腰以下有皮葢膝，每遇男子必负去求合，喜盗人子女，复至其家窥伺之，其家知为所盗，大骂则挟以还之，尝为健夫所杀，至死以手防腰间，剖之得印，方寸莹若苍玉，字▯符篆不可识，葢自然之文也。《海录杂事》：岭南有一足反踵，手足皆三指，雄曰山丈。雌曰：山姑，夜扣人门；雄求金缯，雌求脂粉。《神异经》：「西南荒中出讹兽，其状若莬人面，能言，常欺人。言东而西，言恶而善。其肉美食之，言不眞矣。」《神异经》：「防兽名，形如狮子，北方大荒中所出，咋人则疾，名曰防。防者，恙也，食人虫也。善食人心，上古之时尝入人室屋，黄帝杀之，故今人无忧疾，谓之无恙，葢取此义。」《述异记》：「陈仓人有得异物者，其形不▯猪，亦不似羊，众不能名。忽有二童子至，云此名媪，常在地下食死人脑。若欲杀之，栢叶插其头，又名防弗，述。」《神异经》：「昆仑西有兽，其状如犬，两目而不见，两耳而不闻，有腹而无五脏，有肠直而不旋，食而径过。人有徳行而徃抵，觕之人有凶恶而徃依慿之，天使其然，名曰浑沌，一名无耳，一名无心，空居无常，咋尾回转向天而笑【尔雅翼引帝江为浑沌误】西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长三尺，人面，虎足，猪口，牙尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲狠，一名难训。西北有兽，其状似虎，有翼，能飞，便勦，食人，知人言语，闻人鬭輙食直者，闻人忠信輙食其鼻，闻人恶逆不善輙杀，兽徃馈之，名曰穷竒。」《山海经》：「封山有兽，状如牛而猬毛，名曰穷竒，音如狗嘷，是食人。」郭注：「一名神狗。」《山海经》：「钩吾之山有兽，状如羊身，人面，其目在腋下，虎齿，人爪，其音如婴儿，名曰狗鸮，是食人。」注：「左传所谓饕餮是也，像在夏鼎。」吕先识：「周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。」《庶物异名疏》：「凿齿，兽名，服防曰：凿齿，五尺，齿似凿，食人。」《山海经》：「剡山有兽，名曰合窳，如彘，人面，黄身而赤尾，音如婴儿，是食人，亦食虫蛇，见则天下大水。少咸山有兽，状如牛而赤身，人面，马足，名曰窫窳，其音如婴儿，食人。鹿吴山泽更之水，南流注于滂水，有兽名蛊雕，状如雕，有角，音如婴儿，能食人。蔓蕖之山有兽焉，名曰马腹。」其状如人面，虎身，其音如婴儿，是食人。厘山有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。有兽焉，其状如狼，赤首，防目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。

浮玉之山，北望具区，东望诸毘。有兽焉，其状如虎，而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。北岳之山，有兽焉，其状如牛，而四角，人目，彘耳，其名曰诸懐，其音如鸣雁，是食人。三危之山，有兽焉，其状如牛，白身，四角，其毫如披簑，其名曰獓▯，是食人。《十洲记》征和三年，武帝幸安定，月支国献猛兽一头，形如五六十日犬子，大似貍，而色黄，羸细秃悴。帝使使者令猛兽▯声试聼之，使者乃指兽命唤一声，兽▯唇良久，忽呌如天大雷霹▯，又两目如防磹之交光，光朗冲天，良久乃止。帝顚蹶掩耳，震动不能自止，侍者及武士、虎贲皆失仗伏地。诸内外牛马豕犬之属，皆絶绊离系，惊骇放荡，久许咸定。帝忌之，因以此兽付上林▯令虎食之。虎闻兽来，相聚屈积如死，兽入▯径，上虎头，溺虎口，去十歩已来，顾视虎，虎輙闭目。帝恨使者言不逊，欲▯之，明日失使者及猛兽所在。《致虚阁杂俎》西域有兽如犬，含水噀马目，则马瞑▯欲死，故凡马皆畏之，名曰马见愁。