钦定四库全书格致镜原卷八大学士陈元龙撰坤舆【四】
钦定四库全书格致镜原卷八大学士陈元龙撰坤舆▯【四】
水【附冰】总论「逸雅」水准也，准平物也。黄帝书「天在地外，水在天外，水浮天而载地者也」。管子「水者，地之血气，如筋脉之通流者也」。《春秋元命苞》「水之为言，演也，隂化淖濡，流施潜行也，故其立字，两人交一以中出者为水，一者数之始，两人譬男女之隂阳交，物以一起也」。物理论「所以立天地者，水也。夫水也者，本也，吐元气，发日月经星辰而兴」。管子「夫水，淖弱以清，而好洒人之恶，仁也；视之黑而白，精也；量之不可使概至满而止，正也；唯无不流，至平而止，义也；人皆赴髙已独赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都居」。《瑞应图》「共工氏受水瑞，百官师长以水为号，蒙水瑞，水也。君乘土而王，其政太平，则蒙水出于山焉」。《洪范》「水曰润下，润下作醎。疏水性夲甘，久浸其地，变而为卤，卤味乃醎。《淮南子》「方诸见月，则津而为水」。髙诱注「方诸，隂燧大蛤也，熟摩拭令▯，以向月，则水生也」。许愼注「诸珠也，方石也，以铜盘受之下，水数升」。《礼记》「祭宗庙，水曰清涤」。《海録碎事》「水黑曰卢，不流曰奴」。《尔雅》「水决之泽为汧，决复入为汜，大波为澜，小波为沦，直波为径，水注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎」。《左传》注「停水曰汪」。管子「水之出于山而流入于海者，曰经水；水别于他水入于大水及海者，曰枝水；山之沟，一有水一无水者，曰谷水；水之出于他水沟流于大水及海者，曰川水；出地而不流者，曰渊水」。《列子》「鲵桓之潘为渊，止水、流水、滥水、沃水、泛水、雍水、汧水、肥水之潘皆为渊，是为九渊【潘作蟠，水之盘回处】郭璞《尔雅》注「河东汾隂县有水口如车轮，许濆沸涌出，其深无限，名之曰瀵；冯翊郃阳县复有瀵，亦如之，相去数里而夹河，河中陼上又有一瀵，瀵源皆潜相通，在汾隂者人壅其流以为陂，种稻，呼其本出处为瀵」。魁「白虎通」：湖都也，流渎四面所隈都也。「春秋説题辞」：洛之为言绎也，言水绎绎光耀也；渭之为言布也，渭渭流行貌。「陆游入蜀记」：土人谓山间之流通江者曰瀼。「王穉登客越志」：凿而潴之曰陂，疏而导之曰渠，障而髙之曰堰，隄而石之曰碶，枢而运舟曰▯，以时停决曰闸。「杨愼外集」：水行沙上曰濑，水出尾下曰瀵，回流旋转曰漩，石积水浅曰碛，水疾崖倾曰碥，滩碛相凑曰沝【音予】水如转毂曰漕，水漫不流曰沱，潭下急流曰滩。「毛诗传」：风行水上成文曰涟。「五杂俎」：吴兴水多于山间暴下，其色殷红，禾苗浸者尽死，谓之▯洪。
「尔雅」：水醮曰厬【音轨】邢疏：醮尽也，凡水之尽皆曰厬，犹竭涸也。「梁李膺益州记」：蜀灌县离堆山鬭鸡台下，堑凿石崖尺为之画，凡十有一，谓之水则；水及其九则民喜，尽没其则民困。乃秦蜀守李冰所为，又教民检江立堰之法曰：「深淘滩，浅则堰。」「田家五行」：正月十旬十二日秤水以卜十二月之水旱，专取一瓦缾，每朝取水秤重则雨多，轻则雨少。「研北杂志」：▯子江中沙田田戸，毎岁旦取一瓿以称水，水重则是年江水大，轻则水小，岁岁不差。「演繁露」：世传水之好者比他水，升斗同而铢两多，故宣州漏水有秤为此也。杜牧「罪言」曰：「幽并二州程其水土与河南等，常重十二。」「宋彦山行杂记」：西湖水每合计重三两，山间井水每合重二两八钱五分，湖水澹微甘，山间水则甘而冽耳。「田艺衡煮泉小品」：有黄金处水必清，有明珠处水必媚，有孑鲋处水必腥腐，有蛟龙处水必洞黑，媺恶不可不辨也。移水取石子置缾中，虽养其味，亦可澄水令之不淆。「博物志」：酒泉延夀县南有山，石出泉注地为沟，其水有肥如煮肉，洎羕羕永永如凝膏，燃之极明不可食，县人谓之石漆。「酉阳杂俎」：髙奴县石脂水。水腻浮水上，如漆，采以膏车及燃灯，极明。《本草纲目》：沟涧流水中，水靣如油，色似黄金，甚腥烈，名地溲。冬月▯取，以柔铁烧赤投之二三次，刚可切玊。《抱朴子》：或问渉江渡海辟龙虵之道，抱朴子曰：「道士不得已而当游渉大川者，皆先当于水次破鸡子一枚，以少许粉杂香末合搅器中水，以自洗濯，则不畏风波蛟龙也。又佩东海小童子符及制水符、蓬莱札，皆却水中之百害也。天文大字有北帝书，写帛而带之，亦辟风波蛟龙水虫也。」《王氏神仙传》：王▯芝夜见一道士，因随之行，在西江水底月光中，不见泥沙，水随自开，路傍一物如龙又如蛇，长十丈许，道士曰：「此水母也，见者长生。」《白泽图》：水之精曰罔象，状如小儿，赤目，黑色，大耳，长爪，防烹之吉。《物▯相感志》：水百年不流者，其精名擢，状如人，人得而食之，有力。四渎。风俗通：江淮河济为四渎，渎通也，所以通中国垢浊。通典：天宝六载，封江渎为广源公，淮渎为长源公，河渎为灵源公，济渎为清源公。淮南地形训：江出岷山，河出昆仑，济出王屋，颍出少室，汉出嶓▯，分流外驰，注于东海。风俗通：江者贡也，为其出珍物，可贡献也。释名：江者公也，小水流入其中，出物不私，所公共也。徐▯説文解字：江出岷山，至楚都，名南江；至浔阳，为九道，名中江；至南徐州，名北江，入海。徐坚初学记：凡长江之别，有郫江【亦曰涪江，亦曰湔水，在蜀】汶江垫江【至巴郡入大江】弱栁江【西江别支】浙江【▯源东阳新安之间】松江【自吴入海】京江▯歩江，乌江，曲江。
广雅：江神谓之奇相。陆深蜀都杂抄：岷嶓潜沱之义难解，今蜀山连绵延亘，凡居左者皆曰岷，右者皆曰嶓，凡水出于岷者皆曰江，出于嶓者皆曰汉，江别流而复合者皆曰沱，汉别流而复合者皆曰潜，恐属方言尔。水经注：淮水出南阳桐栢山，其源初出涌出，复潜流。释名：淮围也，围绕▯州北界，东至海。古岳渎经：淮水神名曰无支祁，形犹猕猴，力逾九象，禹令庚辰制之，鎻于▯山之足，淮水乃安。京房易传：河者经天亘地之水。穆天子传：河者四渎之宗。孝经援神契：黄河者水之伯，上应天河。淮南子：河水出昆仑东北，防贯渤海，入禹所导积石山。汉书：河有两源，一出葱岭，一出于阗。山海经：昆仑山有青河、白河、赤河、黒河，环其墟。尔雅：河出昆仑虚，色白，所渠并千七百一川，色黄，百里一小曲，千里一曲一直。邢疏言：河源初出水色白，至其所受之渠并计凡有一千七百，沙壤混淆，故为一川而水色黄也。大藏西域记：阿耨逹池【华言无烦恼，似指所谓星宿海者】在香山之南，大雪山北，周八百里，东南流入海者曰殑加河【华言天堂】西南流入海者曰缚刍河【华言青】西北流入海者曰徙多河【华言冷】又潜流地下，出积石山东北流入海者，为中国之河源。《初学记》：初禹自黎阳东北界分河为二渠，以引水，一南出防隰川，今河所流也；一出贝丘，即九河之上河。王莽时废塞，故俗谓之王莽河。隋焬帝于卫县因淇水之入河，立淇门以通河，东北行得禹九河之故道，隋人谓之御河。《河图象纬》：河导昆仑，山名地首，上为权势星，一曲也。东流千里至规，其山名地契，上为距楼星，二曲也。邠南千里至积石山，名地肩，上为别符星，三曲也。邠南千里入陇首间抵龙门首，名地根，上为营室星，四曲也。南流千里抵龙首至卷重山，名地咽，上为卷舌星，五曲也。东流贯砥柱，触阏流山，名地喉，上为枢星以运七政，六曲也。西距卷重三千里，东至雒防，名地神，上为纪星，七曲也。东流至大岯山，名地肱，上为辅星，八曲也。东流过绛水千里至大陆，名地腹，上为虚星，九曲也。《潘昻霄河源志》：黄河九折，胡地有二折，葢乞儿马出反必赤里也。《水衡记》：黄河十二月各有水名，正月名淩解水，二月、三月名桃花水，四月名麦黄水，五月名▯蔓水，六月名矾山水，七月、八月名荻苖水，九月名登髙水，十月名复槽水，十一月、十二月名蹙淩水【九州记：二月白苹水，七月豆花水，九月霜降水，十一月走淩水，余同】易·干凿度》：帝王将起，河水先清，清变白，白变赤，赤变黑，黑变黄，各三日也。《吕氏春秋》：秦灭六国，自以为▯水德之瑞，更名河曰德水。
《昨梦録》：黄河涨溢，民于无事时取长藤为络，若今之竹夫人状，其长大则数百倍也，实以刍藁土石大小不防，谓之卷埽，每量水之髙下而用之，大者至于二十人方能推之于水，正决时亦能遏水势之▯，又有绞。藤为绳，防结竹、蔑筏、木栅等，谓之寸金藤。有时不能胜水力，即寸断如剪。《河东记》：冯六郎，名夷，即河伯轩辕天子之爱子也。冯水官也，水成数六耳。《水经注》：济水出河东垣县王屋山，初名流水，东出温县西北，始名济水。《唐防要》：帝问许敬宗曰：“济甚细，而在四渎何哉？”对曰：“渎之言独也，不因余水，独能赴海者也。济水潜流而屡絶，状虽细微，其实尊也。”诸水《淮南子》孟春之月，天子服八风，水注取铜露盘中露水，八方风所吹也。又云八方风至，浚井取新泉，四时皆服之，非独春也。陆深《玊堂漫笔》扁鹊传饮以上池之水，上池水，竹木上未到地水。《四时纂要》立春贮水，谓之神水，酿酒不坏。《汉书·沟洫志》来春桃华水盛，师古注：月令仲春之月始雨水，桃华葢桃方华时，既有雨水，山谷冰泮，泉流猥集，波澜盛长，故谓之桃华水。陆羽《茶经》凡水品，山水上，江水次，井水下。山水乳泉石池漫流者上，瀑涌湍濑，食乆令人颈疾。江水取去人逺者，井取汲多者。张又新《煎茶水记》故刑部侍郎刘伯刍较水之与茶宜者，凡七等：扬子江南泠水第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎丘寺石水第三，丹阳县观音寺水第四，扬州大明寺水第五，吴松江水第六，淮水最下第七。又陆鸿渐曰：楚水第一，晋水最下。李季卿因命笔口授而次第之：庐山康王谷水帘水第一，无锡惠山寺石泉第二，蕲州兰溪石下水第三，峡州扇子山下有石突然▯水独清冷，状如▯形，俗云虾防口水第四，庐山招贤寺下方桥潭水第六，▯子江南泠水第七，洪州西山西东瀑布水第八，唐州栢岩县淮水源第九【淮水亦佳】庐州龙池山顾水第十，丹阳县观音寺水第十一，扬州大明寺水第十二，汉江金州上游中零水第十三【水苦】归州玊虚洞下香溪水第十四，商州武关西洛水第十五【未尝泥】吴松江水第十六，天台山西南▯千丈瀑布水第十七，郴州圆泉水第十八，桐庐严陵滩水第十九，雪水第二十【用雪不可太冷】国史补》凡物有水，水由土地，故江东宜绫纱宜▯镜，水故也。蜀人织锦初成，必濯于江水，然后文彩焕▯。郑人荣水酿酒，近邑水重斤两，与逺郊数倍。《淮南子》汾水蒙浊而宜麻，济水通和而宜麦河水中浊，而宜菽。雒水轻利，而宜禾。渭水多力，而宜▯。汉水重安，而宜竹。江水肥仁，而宜稻。《山海经》汜天之山，赤水穷焉。
不姜之山，黑水穷焉。防涂之山，青水穷焉。白水之山，白水出焉。不庭之山，荥水穷焉。成山，甘水穷焉。《淮南子》白水宜玊，黒水宜砥【砥，卓石】青水宜碧，赤水宜丹，黄水宜金，清水宜▯。《楚辞》遵赤水而容与，注：赤水出昆仑山。《名山记》僧权道人居晋安霍山，见白水异常，饮之甘如醴。《山堂肆考》白水源出肃州卫城西南二十里，下流与红水、黑水合。红水源出肃州卫城东南山谷中，下流与黑、白水合。《唐书》髙丽国有马訾水，出靺鞨之白山，色若鸭头，号鸭緑水。《笔谈》南▯有黑溪水，鄣州界有乌脚溪，渉者足皆如墨。《珍玩续考》解州盐泽，方百二十里，乆雨西山之水悉注其中，未尝溢，大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之▯尤血。《山海经》髙前之山，其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆也，饮之者不心痛。《水经注》盐道山▯标秀出，清泉灌顶，世所谓鸯浆也，▯于上而潜于下矣。《列子》禹治水，土迷之一国，无风雨雾露不生，鸟兽有山名壶领，顶有口若圆环，名曰滋穴，有水涌出，名曰神瀵，臭过椒兰，味过醪醴。《述异记》甜水去虞渊八十里，有甜溪水，味如蜜。东方朔游此，得水数斛以献帝，投水于井，井水常甜而寒，洗沐则肌理柔滑。《述异记》濉、涣二水，波若五色，有文章，故名绘水。《南雍州记》筑阳县粉水源出房陵，取其水为粉，鲜洁异于余水，或云萧何夫人渍粉处也。《述异记》吴故宫有香水溪，俗云西施浴处，人呼为脂粉塘，吴王宫人濯妆于此溪，上源至今犹香。《髙僧传》四月八日，以五香水灌佛顶，都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水。《方舆胜》览梁天监中有胡僧昙▯寓锡于蒋山，山中乏水，时有厐眉叟相谓曰：「予山龙也，知师渴，饮措之无难。」俄而沼沸出。后有西僧继至，云：「本西域八池，已失其一，似竭彼盈此也。」其泉一清，二冷，三香，四柔，五甘，六浄，七不馌，八蠲疴，名八功德水。自梁以来，皆取给御府，曰：「饮之可以愈疾。」《方舆记》：蜀青城有延庆宫，西有常道观，其南有六时水，六时洒水以代刻漏。于阳时即洒然而下，隂时无昼夜，凡六时洒水，故名六时水也。《水经注》：鲁国卞县东南有姚虚，虚东有漏泽，水有盈漏，漏则数夕之中倾陂竭泽矣。左右民居识其将漏，预以木为曲牀，约鄣穴口，鱼鼈异鳞不可胜载。《博物志》：庭州防水，以金银铁器盛之皆漏，惟瓠叶则不漏。《路史》：西海岛间水如脂而黑，他物盛之皆滴漏，惟牛角可贮。《杜阳编》：沧州久视山下出澄緑水，其泉阔一百歩，亦谓流緑渠虽投之金石，终不沉没，故州人以瓦铁为▯舫。
栁子厚愚溪对西海之山，有弱水散涣，无力不能负一羽，投之委靡垫溺，及底而后止。新唐书婆罗门诸国有畔茶怯水，出山石臼中，能销草木金铁，人手探入輙烂，以槖駞髑髅转注瓠中。裴氏广州记百管谿，周廻丈余，水极沸涌，如猛火煎油声。锦绣万花谷季子庙前有沸潭，生物投之即熟。拾遗记岱舆山有员渊千里，常沸腾，以金石投之则烂如土矣。拾遗记西海之西有浮玊山，山下有巨穴中有水，其色若火，昼则通昽不明，夜则照耀穴外，虽波涛灌荡，其光不灭。水经注山隂县西四十里有二谿，东谿广一丈九尺，冬暖夏冷；西谿广三丈五尺，冬冷夏暖。二谿北出行三里至徐村，合成一谿广五丈余，而温凉不杂。泉《尔雅》泉一见一否为瀐，滥泉正出，正出涌出也【滥与槛同】沃泉，县出，县出下出也。汍泉，穴出，穴出仄出也。《公羊传》濆泉直泉也，直泉者涌泉也。《逸雅》滥泉，滥衘也，如人口有所衘，口闿则见也。沃泉，水从上而下有所灌沃也。汍泉，汍轨也，流狭而长如车▯也。所出同，所归异，曰淝泉。《太平清话》山顶泉轻而清，山下泉清而重，石中泉清而甘，沙中泉清而冽，土中泉清而厚，流动者良于安静，负隂者胜于向阳。山削者泉寡，山秀者有神。眞源无味，眞水无香。《煮泉小品》山厚者泉厚，山奇者泉奇，山清者泉清，山幽者泉幽，皆佳品也。不厚则薄，不奇则蠢，不清则浊，不幽则喧，必无佳泉。泉徃徃有伏流沙土中者，挹之不竭，即可食；不然则渗猪之潦耳，虽清勿食。凡源泉必重，而泉之佳者尤重。余杭徐▯翁尝言，以凤凰山泉较阿母墩百花泉，便不及五钱。《礼稽命征》王者得礼之制，则泽谷之中白泉出，饮之夀长。《瑞应图》醴泉者，水之精也，味甘如醴，泉出流所及，草木皆茂。《法▯珠林》太山之东有醴泉，其形如井，本体是石也。欲取饮者，皆洗心跪而挹之，则泉出如流，多少足用。若或汚慢，则泉缩焉，葢神明之异常者也。蒋氏日録：顾渚涌金泉，每岁造茶时，太守先祭拜，然后水渐出；造贡茶毕，水渐减；至供堂茶毕，已减半矣。太守茶毕，遂涸，又名金沙泉。▯中记：强村有水，方寸许，人欲取之，唱浪淘沙一曲，即得一杯，味大甘冷，因名乐音泉。寰宇记：安丰军泉，在净戒寺北，人至泉旁大呌，则大涌；小呌则小涌，咄之涌愈甚。张僧鉴《浔阳记》：鸡笼山下涧中有数十处，累石若有人功，水常深尺余，朝夕輙有涌泉溢出，如潮水，时刻不差，朔望尤大，号为潮泉，常如沸汤。伏琛《齐地记》：安丘城南三十里，雹都泉，其雹或出或否，亦不为灾异。《水经注》：南湘陂村有圆水，圆广可二百歩，一邉暖，一邉冷，冷处极清緑，浅则见石，深则无底；暖处水白且浊，▯素既殊，凉暖亦异，厥名除泉，其犹江乘之半汤泉也。
《湘山野録》：齐州城西有金线泉，澄彻见底，池心南北有金线一道，微起水面，以油滴之，则线文还去；或以杖乱之，则线輙不见，水止如故，天隂亦不见。《抱朴子》：昆仑及蓬莱，其上鸟兽饮玊泉，皆长生不死。也物▯相感志：西北荒有玊馈酒泉，注焉广深一丈，人饮此酒，美如玊，饮一樽，复取一樽，与天地同休。水经注：有龙泉出允街谷泉眼之中，水文成蛟龙，或试挠破之，寻平成龙，畜生将饮者皆畏避而走，谓之龙泉。物▯相感志：阳泉大余山北，清流数十歩所，涵草木皆化为石，精明坚劲，扣之如磬，佩之有声，其水所经之处，物皆渍为石，水饮之得人夀，石得之除人痼。彚▯详注：南剑州天陷山有乳泉，饮之登山岭如飞。括地图：负丘之山上有赤泉，饮之不老，神宫有英泉，饮之眠三百岁乃觉，不知死。寰宇记：蜀武阳有圣泉，其水碧色，患疮疾者洗之多愈，投银即成金色，孕妇饮之堕胎，俗以为圣泉。白居易六帖：晋广州石门有贪泉。南史：袁粲曰：“昔一国有狂泉，饮之无不狂，国君穿井而饮，独得无恙，国人反谓国君为狂，火艾针药毕具，君不任其苦，酌泉饮之即狂也。”拾遗记：日南之南有淫泉之浦，言其水浸淫从地而出成渊，故曰淫泉，或言此水甘软，男女饮之则淫，其水小处可滥觞褰渉，大处可方舟▯泝，随流曲直，其水激石之声似人之歌笑，闻者令人淫动，故俗为淫泉。隋图经：滭▯水今俗亦名妒女泉，大如车轮，水色青碧，妇人不得艶妆衣新防临之，必兴雨雹，故名。汤泉《研北杂志》：汤泉知名者七，所谓匡庐、汝水、尉氏、骊山、凤翔之骆谷、和州之惠济与渝州之陈氏山居也。皆弃于穷山之中，惟骊山当往来之冲，华堂玊甃独为胜絶。燕之昌平李陵台亦有温泉。《辛氏三秦记》：骊山泉旧云以三牲祭乃得入，可以去疾涓病。昔秦始皇与神女游而忤其旨，神女唾之则生疮，始皇怖谢，神女为出温泉而洗除，后人因以为验。《都穆游名山记》：骊山在西安之临潼县，出县南半里即抵其麓，经雷神殿，东折门有绰楔，榜曰温泉池。过此有室三楹，啓其扄即温泉也，人呼为官池，葢非贵人不得浴此池。四周甃石如玊环状，中一小石上凿七窍，泉由是出，相传甃石起秦始皇，其后汉武帝复加修饰。或云今之池后周天和中造，又云唐▯宗广之，不能详也。官池之左有泉曰混池，以浴小民。《煮泉小品》：下有石流黄者，▯为温泉，在在有之。又有共出一壑，半温半冷者，亦在在有之，皆非食品。特新安黄山朱砂汤泉可食。《图经》云：黄山旧名黟山，东▯下有朱砂汤泉可防茗，春色微红，此则自然之丹液也。
《唐子西游汤泉记》：惠州过水北十余里得白水山，山行一里所得佛迹院，院中涌二泉，其东所谓汤泉，其西雪如也。二泉相去歩武间，而东泉▯甚，殆不可触指，以西泉解之，然后调适可浴。《荆州记》：新阳县惠泽中有温泉，冬月未至数里，遥望白气浮蒸如烟，上下乘映，状如绮疏，又有车轮只辕形，世传昔有玉女乘车自投此泉，今人时见女子姿仪光丽，往来倐忽。《周景式庐山记》：主簿山在胡郎庙前数里，山下有温泉，穴口周围一丈许，涌出如汤沸，冬夏恒▯。《▯山松宜都山川记》：佷山县有温泉，注大溪，夏才▯，冬则大▯，上常有雾气，百病乆疾入此水多瘉。《王韶之始兴记》：灵水源有温泉，涌流如沸，时有细赤。鱼出游莫有▯者。丹▯总録，东坡诗纪所经温泉天下七处，以骊山为最。予在南中所见，又不止七处也。寜州白崖、德胜关、浪穹、宜良、邓川、三泊，凡数十处，而安寜为最。凡温汤所在，下必有硫黄，其水犹有其味。独安寜清彻见底，垢自浮去，不积，且无硫黄气，不知何理。旧有人见窍出丹砂数粒，乃知其下有丹砂。徽州黄山温泉亦▯此。葢温泉所在，必白矾、丹砂、硫黄三物为之根，乃蒸为暖流耳。瀑布班固《终南山赋》：「旁吐飞瀬，上挺修林，立泉落落，密隂沈沈。」注：「立泉，谓瀑布。」《庐山记》：「白水在黄龙南，即瀑布也。水出山复，挂流三四百丈，飞湍林表，望若悬素。」《鴈宕志》：「西谷龙湫，如井状，槛中作凹，石壁数仞，水从」凹中泻下，望之若悬布，随风作态，逺近斜正，变幻不一，或如散珠，如骤雨，如飞雪，如轻烟蒙雾，或飘转中断，或左右飞散，或直下如注，▯或屈曲如蜿蜒。观者每立于潭外，相去数十歩，水忽转舞向人，乱洒衣帽，沾湿或大注如晴雷，或为风所遏，盘桓而不下，皆奇态也。《太平清话》：天下瀑布皆有声，惟鴈宕者无声。《五杂俎》：鴈荡瀑布无声，闽中水帘数处皆无声，葢岩腰凹而水喷空，则为水▯，奇于瀑布。《陈舜俞庐山记》：康王谷有水帘，飞泉破岩而下者二三十派，其广七十余尺，其髙不可计。水异干凿度帝盛德之应，洛水温九日乃寒五日，变为五色：▯黄《天中记》：苻坚时，长安有水，影逺观若水，视地则见人，至坚晚年而止。宋文帝元嘉二十五年冬，青州城南逺观见地中如水，有影，谓之地镜。唐神龙二年二月壬子，洛阳城东七里地色如水，树木车马歴歴见影，渐移至都，月余乃灭。长安街中往往见水影，大厯末，深州束鹿县中有影，长七八尺，遥望见人马往来如在水中，及至前则不见水《宋史·五行志》：绍兴十四年，乐平县河决冲田，水自起立如为物所吸，聚为一直行，髙平地数尺，不假隄防而水自行，里南程氏家井水亦髙数尺，夭矫如长虹，声如雷，穿墙毁楼而出，二水鬭于杉墩，且前且郤，约十余刻乃解，各复其故《説海》：贵州普定卫有二水，一曰滚塘寨，一曰閙蛙池，前后相近，居人夜闻水声抟激，其响渐大，开戸视之，波涛喷面，不可逼近，及明声息，二水一涸一溢，人以为水鬭《丹▯録》：正德中文安县水忽僵立，冻为氷柱，髙五丈，四围如之，中空而旁有穴，土人谓之河僵，后数日流贼过文安，乡民入冰穴中避之，赖以全者颇多氷。
周易履霜坚冰隂始凝也。驯▯其道至坚冰也。礼记孟冬之月水始冰地始冻。仲冬之月冰益壮。风俗通积冰曰淩。冰壮曰冻。冰流曰澌。冰解曰泮。周礼淩人掌冰正岁十有二月令斩冰三其淩【三倍其冰】春始治鉴【鉴如甀大口以盛冰置食物于中以御温气春而始治之为二月将献羔而啓冰】祭祀共冰鉴。宾客共冰。大丧共夷槃冰。夏颁冰掌事。秋刷【刷清也郑司农云刷除冰室当更内新冰】左传申丰曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之。其藏冰也深山穷谷固隂沍寒于是乎取之。其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用之。其藏之也黑牡秬▯以享司寒。其出之也桃弧▯矢以除其灾。其出入也时食肉之禄冰皆与焉。大夫命妇丧浴用冰。祭寒而藏之。献羔而啓之。公始用之。火出而毕赋。自命夫命妇至于老疾无不受冰。山人取之。县人传之。舆人纳之。▯人藏之。夫氷以风壮而以风出。其藏之也周。其用之也徧。则冬无愆阳。夏无伏隂。春无凄风。秋无苦雨。雷出不震无灾。霜雹疠疾不降。民不夭札。七月之卒章藏氷之道也。谈▯▯冰之法。冬至前所▯者坚而耐久。冬至后所▯者多不坚也。黄河亦必以冬至前冻合。冬至后虽冻不复合矣。三辅黄图建章宫积冰为楼。洞冥记汉武帝设甜水之冰以备沐濯。杜阳杂编唐顺宗即位岁拘弥国贡常坚冰云其国有大凝山中有冰千年不释及赍至京师洁冷如故虽盛暑赭日终不稍消嚼之即与中国者无异。邺中记石季龙于冰井台藏冰三伏之月以冰赐其大臣。天宝遗事杨氏子弟每至伏中取大冰琢成山周围宴席间虽暑烈酒酣各有寒色甚且有挟纩者。又令工人镂冰为兽凤之形或饰以金环防带置之雕盘中送与王公大臣博物。志削冰令圆举以向日，艾承其影则有火。卢氏杂説：薄饼卷厚冰，以刀切入，迎刃而解。销夏録：临洮城外洮水，冬月结冰，小于芡实，其圎如一，富家▯贮，盛夏以蜜浆调之，如眞珠粉然。酉阳杂俎：盛夏取大水晶如拳块，置釜中，新汲水煮千沸，以小口大肚缾盛汤，以油绵密封其口，勿令泄炁，复以重汤煮缾千沸，急沉井底，平旦出之，破缾冰已结矣。酉阳杂俎：玻瓈，千岁冰所化也。后山谈丛：世传王祥卧冰求鱼以养母，至今沂水岁寒冰厚，独祥卧处阙而不合。神异经：北方有石湖，方千里，深五丈余，岁常冰，惟夏至前后五十六日解。汉书▯错上书曰：胡貉之地，木皮三寸，冰厚六尺。天中记：周太祖干祜中北征，至澶州驿，河水已解，浮桥难立，众忧之，其夜西北风裂凝冻，比旦津吏报冰坚可渡，歩骑践冰而行，众谓之淩桥，日夕津吏报曰：冰桥泮矣。杂俎：开成末，河阳黄鱼池冰作花如缬。笔谈：庆厯中，京师集禧观渠中冰皆成花，果林木元丰末，秀州人家屋瓦上冰亦成花，毎瓦一枝，正如画家所为折枝，有大花如牡丹、芍药者，细花如海棠、萱草者，皆有枝叶，无毫髪不具，虽巧笔不能为之，以纸搨之，无异石刻。
金国志：金末河水冻成▯文，又有花卉禽兽之状，巧过雕镂，时人谓之天画。韵府续编：绍兴八年，汴京雨下冰▯数十里，大小皆冰▯形，具首足卦文。汉五行志：今之长老名木冰为木介，介者甲，甲兵象也。七修▯藁：木冰者，雨及木而凝冰，谚云木稼也，洪范五行传谓之木斤，范氏谓之木介，春秋成公十六年雨木冰，文献通考：木冰者，乃寒脇木而成，冰妖不在木也，冰。花者，乃冰有异而成花妖，不在花也。《摭遗》：唐开元冬至大雪，檐澑皆为冰条。妃子使侍儿▯二枝看玩。帝问何物，妃子笑曰：“妾所玩者，冰筯也。”《酉阳杂俎》：王天运将四万人征小勃律而还，行数百里，忽惊风四起，雪花如翼，风激小海水，成冰柱起而复摧。冰斗，冰鉴。《博古图》冰斗有柄，无铭，三旁掩上，其柄可持，其底镂空，实冰斗也。又冰鉴，四足，无铭，上方如斗，四傍尘镂，底作风▯，承以大盘，立之四足，置食于上，而设冰于盘，使寒气通彻，以御温气。观此鉴制作，宜唐之精工所能到也。