格致镜原卷三十六

格致镜原卷三十六<子部,类书类,格致镜原》>

钦定四库全书格致镜原卷三十七大学士陈元龙撰文具▯【一】

笔总论刘熙《释名》笔，述也。谓述事而书之也。”许慎《説文》笔，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”《尔雅》郭注：“蜀人呼笔为不律者，语之变转。”《物原》：“伏羲初以木刻字，轩辕易以刀书，虞舜造笔以漆书于方简。”成公绥《弃故笔赋》有仓颉之竒，生列四目而并明，乃▯虑于书契，采秋毫之頴，▯加胶漆之绸缪，结三束而五重，建犀角之▯管，属▯齿于纎锋。”《尚书中候》：“▯▯负图出，周公援笔以冩之。”《曲礼》：“史载笔。”《博物志》：“防恬造笔。”徐坚《初学记》按：“《尚书中候》及《曲礼》，则秦之前已有笔矣。葢诸国或未之名，而秦独得其名，恬更为之损益耳。”马缟《中华古今注》：“牛亨问曰：‘古有书契，便应有笔，世称防恬造笔，何也？’答曰：‘自▯恬始作秦笔耳，以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，非兎毫竹管也。’”短书杂记：“呼笔为双，为牀，为枚。”王羲之《书笔阵图》

后夫纸者阵也笔者弓弰也古名笔晋《东宫旧事》：皇太子初拜，给漆笔四。陆机与弟书：“在平原尝按行曹公器物，有琉璃笔一枝。”《世説》：王羲之得笔法于白云先生，先生遗以鼠须笔。《天中记》：陶▯居用羊须笔，封丹鼎。顔师古《隋遗録》：张丽华倚临春阁，试东郭防紫毫笔，书小砑红绡，作答江令“璧月”句。《焦氏笔乘》：南朝有姥善作笔，萧子云常书用此笔，笔心用胎髪。《朝野佥载》：欧阳通询之子，以▯牙犀角为笔管，狸毛为心，覆以秋▯毫，非是不书。《五代史》：苏循始至魏州，献晋王画“日笔”三十管。《文房四谱》：宣州诸葛氏能作笔，柳公权求之，先与三管，柳以不入用，别求笔，遂以常笔与之，先与者三管，非右军不能用也。《清异録》：伪唐宜春王从谦喜书札，学晋二王楷法，用宣城诸葛笔一枝，酬以十金，笔劲妙甲当时，号为“翘轩宝帚”。《避暑録》：笔出于宣州，自唐惟诸葛一姓世▯其业，治平嘉祐前，有得诸葛笔者，率以为珍玩，云一枝可敌他笔数枝。熈宁后，世始用无心散卓笔，其风一变。《归田録》：蔡君谟为永叔冩《集古目録》序，欧以鼠须栗尾笔为润笔。朱元晦跋蔡藻造笔，能书者识之。因试其所制枣心样，喜其老而益精。《丹铅续録》：皇甫松《大▯赋》书“抽虎仆射”，用牛螉。《博物志》：“有兽縁木，文似豹，名虎仆，毛可作笔，今俗名九节狸。”张季文尝以此笔见贻，信为佳也。《词林海错》：“鸡距笔，名黄涪翁诗，宣城变样蹲鸡距，诸葛名家捋防须。”白乐天有《鸡距笔赋》。《树萱録》：“番禺诸郡多以青羊毛为笔，或用山雉、丰狐之毫，防须、麝毛、貍毛。”《地理志》：“蕲州土贡鹿毛笔。”《▯山》：“蜀中出石防毛，可为笔，其名▯。”《孔六帖》：“集贤书院歳给河间、太原、清河、博平四郡▯千五百皮为笔材。”《王佐文房论》：“永乐初，吉水郑伯清以猪鬃为笔，健而可爱，其心则长。”笔管《中华古今注》：牛亨问：“彤管何也？”答曰：“彤，赤染。史官载事，用赤管。”《蔡质汉官仪》：“尚书令、仆、丞、郎，月给赤管大笔两枝，篆题曰‘北宫工作’。”《西京杂记》：“汉制，天子笔管以错宝为跗。”《拾遗记》：“晋武帝以《博物志》成，赐张华麟角笔管，辽西所献也。”《王羲之笔经》：“昔人或以琉璃、▯牙为笔管，丽饰则有之。然笔须轻便，重则踬矣。近有人以緑沈漆竹管及镂管见遗，斯亦可玩，何必金玉？”《梁书》：“元帝为湘东王时，记録忠臣义士文章之美者。”用笔有三品：一金管，一银管，一斑竹管。《青箱杂记》：纪少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之。

《景龙文馆集》：中宗令诸学士入甘露殿，东壁列书架，架前有碧镂牙管十。《清异録》：开元二年赐宰相宝相枝各二十，宝相枝斑竹笔管也，花防匀密，纹如▯毫。《酉阳杂俎》：开元中，笔匠能莹管如玉，莫传其法。《孔六帖》：李靖五世孙彦方，其旧物有佩笔，以木为管，▯刻金其上，别为环以限其间，笔尚可用也。《汗漫録》：司空图▯中条山芟松枝为笔管，曰：“幽人笔当如是。”《研北杂志》：袁伯长有李后主所用玉笔管，上有镌字文镂甚精，云得之史丞相家。《卢氏杂记》：故德州王使君椅家有笔一管，约一寸，麤于常用笔管，两头各出半寸以来，中间刻《从军行》一幅，人马毛髪、屋木亭台、逺水无不精絶，每一事刻《从军行》两句：“若庭前琪树已堪攀，塞外征人殊未还”是也，似非人工，其画迹若粉描，向明方可辨之云。用鼠牙刻，故崔郎中铤文有《王氏笔管记》是也。造笔法衞夫人《笔阵图》：笔要取崇山絶仞中▯毛，八九月收之。笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。王羲之《笔经》：汉时诸郡献▯毫，书鸿都门，惟有赵国毫中用意。谓赵国平原广泽，无杂草木，惟有细草，是以▯肥毫长而鋭。须用仲秋收之。孟秋去夏近，毫焦而嫩；季秋去冬近，毫脆而秃。唯八月寒暑调，乃中用。采毫竟，先用人髪杪数十茎，杂青羊毛并▯毳，裁令齐平，以麻纸裹柱根。次取上毫，薄薄布柱上，令柱不见，然后安之。毛杪合锋，令长九分，管脩二握，须圆正方可。韦诞《笔经》：制笔之法，桀者居前，毳者居后，强者为刅，耎者为辅，参之以檾，束之以管，固以漆液，泽以海藻，濡墨而试，直中绳，勾中钩，方圆中规矩，终日握而不败，故曰笔妙。《书断》：晋韦昶好作笔，王子敬得其笔，叹为絶世。柳公权帖：出锋须长，择毫须细，管不在大，副切须齐。副齐则波掣有慿，管小则运动省力，毛细则防画无失，锋长则洪润自由。《南部新书》：柳公权笔偈曰：圆如锥，捺如凿，只得入，不得却。盖缚笔要▯一毛出，即不堪用。陆树声《清暑笔谈》：制笔者，择毛精麤与胶束▯慢，皆中度，则锋全而笔健。近来作者卤莽，笔既滥劣，唯巧于安名以蕲售。一种毫过圆熟者，不能运墨，用之则锋散而墨涨，以供学人作义易败而售速。《考槃余事》：制笔之法，以尖齐圆健为四德。毫坚则尖，毫多则色紫而齐。用檾衬贴得法则毫束而圆，用以纯毫附以香狸角水，得法则用久而健。焦氏《説楛笔》：以锋齐腰强为善。至于用意之妙，锋齐不难，腰强为难。锋齐者▯不能强，腰强者有不能齐。杨慎《墨池▯言》：古人论笔曰：长而不劲，不如弗长劲。

而不圆，不如弗劲。岩栖幽事，翰林九生法，一生笔纯毫为心，软而复健。《戒庵漫笔》：朝廷用笔，每月十四、三十日两次进御，各二十管。冬用绫裹管里衬绵，春用紫罗，至夏秋用▯牙、水晶、玳瑁等，皆内府临时▯出制造。▯治时，呉兴笔工造笔进御，有细刻小标记，云“笔匠施阿牛”。孝宗见而鄙其名，易之曰“施文用”。《考槃余事》：旧制笔头式如笋尖最佳，后变为细腰葫芦样。初写似细，宜作小书用；后腰散便成水笔，即为弃物，当从旧制。凡笔之所贵者，在毫。▯在崇山絶壑中者，▯肥，毫长而锐；秋毫取健，冬毫取坚，春夏之毫则不堪矣。若中秋无月，则▯不孕，毫少而贵。朝鲜有狼尾笔，亦佳。海内笔工皆不若湖之得法。画笔以杭之张文贵为首，称扬州之中管鼠心画笔，用以落墨白描，佳絶笔称号。龙须志：郄诜射策第一，再拜其笔曰“龙须友，使我至此”。《开元遗事》有书生谒李林甫，称“管子文后，化为笔”。《龙须志》：薛稷为笔，封墨曹都统，黒水郡王，兼毫州刺史。韩文：毛颖者，中山人，封管城子，累拜中书令，呼为中书君。《白乐天集》：乐天与元微之各有纎锋细管笔，携以就试，目为毫锥。《山堂肆考》：唐世举子将入塲，嗜利者争卖健毫圆锋，其价十倍，号定名笔。笔工每卖一枝，则録姓名，俟其荣捷，则诣门求阿堵，俗呼谢笔。《清异録》：薛涛四友赞曰：“濡藏锋，都尉之头。”《龙须志》：唐罗▯喜笔工苌鳯，语之曰：“笔，文章货也，吾当助子取高价。”《五代史》：洪肇曰：“毛锥子安足用哉。”《文嵩管城侯▯》：宣城毛元锐，字文锋，封为管城侯。《清异録》：赵光逢游襄汉，于溪上见一方甎▯碑上题“秃友退锋郎”，葢好事者▯笔所在。《致虗阁杂俎》：笔神曰：“佩阿，曰昌化。”藏笔。文房寳饰。养笔以硫黄酒，舒其毫。考槃余事：笔以十月、正二月收者为佳。东坡以黄连煎汤调轻粉，蘸笔头，候干收之，则不蛀。山谷以川椒、黄檗煎汤磨松烟，染笔藏之，尤佳。凡妙笔书后，即入笔洗中涤去滞墨，则毫坚不脱，可耐久用。洗完即加笔帽，免挫笔锋。若有油腻，以皁角汤洗之。笔异拾遗记：任永字叔本，年十四，学无常师，削荆为笔。南史：陶▯景，四五岁，以荻为笔，画▯中学书。孔六帖：于阗以木为笔。岭南异物志：尝有郡牧，得兔皮，使工人削笔，醉失之，大惧，因剪已须为笔，甚善，更使为之。因实对，遂下令使一戸输入须，不能置者輙责其值。珍珠船：隋高僧敬脱，善书大字，笔长三尺，其麤如人。臂乞书者一字而已。彚苑：晋高士不显名，每夜作笔，晓合戸，以竹筒置壁外。

买者置钱其中，笔自跃出，人谓仙笔。大唐竒事：管子文去后，有故旧大笔一，其人携以白李林甫。林甫以笔置书阁，焚香拜祝。其夕笔忽化为一五色禽飞去，不知所至。朝野佥载：神龙中，戸部尚书李承嘉判事，笔管手中直裂，别取笔复裂如初。

纸【附简牍　名刺榜帖】总论释名：纸，砥也，谓平滑如砥石也。初学记：古者以缣帛，依书长短，随事截之，名曰幡纸，故其字从系。贫者无之，或用蒲写书，则路温舒截蒲是也。至后汉和帝元兴中，常侍蔡伦剉故布捣钞作纸，故其字又从巾。后汉宦者▯：自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之纸，缣贵而简重，并不便于人。蔡伦字敬仲，为尚方令，乃造意用树肤、麻头、敝布、鱼网以为纸，奏上安帝，善其能，自是莫不用焉，故天下称蔡侯纸。舆服志：蔡侯纸，用故麻，名麻纸；木皮，名谷纸；故渔网，名网纸。盛▯之荆州记：枣阳县，百许歩，蔡伦宅，其旁有池，即名蔡子池，伦始以渔网造纸，县人今犹多能作纸，葢伦之遗业也。史绳祖学斋占毕：蔡伦乃后汉时人，而前汉外戚▯云赫蹏注，谓小纸也，则纸已见于前汉，恐非始于蔡伦，但伦所造精工于前世，则有之耳。书断：左伯字子邑，能为纸，时蔡伦亦为之，伯尤为精妙。北户録：南朝以纸为番，为幅，为枚。演繁露：唐人举进士，必有行卷者，为缄轴録其所着文以献主司也，其式见李义山集新书序曰：「治纸工率一幅以墨为边凖【今俗呼解行也】用十六行式【言一幅解为墨边十六行也】率一行不过十一字。」文房寳饰：养纸以芙蓉粉，惜其色。记纂渊海：治纸之昏而不染墨者，用雨防螺磨纸，左右三千计，其病去矣。岩栖幽事：翰林九生法，一生纸新出箧笥，润滑易书，即受其墨；若久露风日，枯燥难用。古名纸。汉书赵婕妤赫蹏书注：「赫蹏，薄小纸也。」南方草木状：「蜜香纸，以蜜香树皮叶作之，微褐色，有纹如鱼子，极香而坚韧，水渍之不溃烂。」太康五年，大秦献三万幅，帝赐万幅于杜预，令写春秋经传集解。拾遗记：张华博物志成，晋武赐侧理纸万番，乃南海所贡。后人言陟厘与侧理相乱，葢南人以海苔为纸，其理纵横邪侧，因以为名。衞夫人笔阵图：「纸取东阳鱼卵，虚柔滑净。」文房四谱：雷孔璋曾孙穆之者，家犹存张华与其祖书，所书乃桑根纸也。世説：王羲之书兰亭序，用▯茧纸。语林：王右军为防稽令，谢公就乞牋纸，检校库中有九万牋纸，悉以付谢公。萧子良书：「张茂先作菭纸，王右军用张永义纸，取其流丽，便于行笔。蔡中郎非流纨丰素不▯下笔。」诗话：范甯曰：「土纸不可以作文书，皆令用藤角纸。」虞预表：「秘府有布纸三万余枚，不任写御书而无所给，愚欲请四百枚，付著作吏书写起居注。」山堂肆考：「古有鳯尾牋，番薄缕轻，制作精妙。」丹阳记：「江宁县有纸官署，齐高帝造纸所也，尝造凝光纸，赐王僧防，一云银光。

」杨妃外传：「帝与贵妃赏牡丹，以金花牋赐李白。」朝野佥载：「欧阳通，询之子，善书，以麝香纸，必须坚薄白滑者乃书之。」邵氏后録：「唐人有生纸、熟纸，熟纸妍妙辉光，生纸非有丧不用。」童子神通録：「姜澄年十歳，其父善书，苦无纸，澄乃烧糠熁竹为纸以供父，澄小字洪儿，人号洪儿纸。」南部新书：「唐元和初，蜀妓薛涛好制小诗，惜其幅大不欲长賸，乃狭小之，人以为便，号薛涛牋。」牧▯闲谈：「蜀中薛涛制松花纸、金沙纸、杂色流沙纸、彩霞、金粉、龙鳯纸、绫纹纸，近年皆尽，唯十色牋尚在。」大唐龙髓记：「集贤院月给蜀郡麻纸五千番。」杨愼外集：「唐人有蠲纸，以浆粉之属使之莹滑，蠲之为言洁也。」▯冰纸剡所出也。张伯玉诗：“▯冰呈好手。”注：越俗竞夸▯冰纸，剡水清洁，山又多藤楮，以▯冰时制之，佳。广安州有雪藤纸，玉版之▯也。《清异録》：建中元年，日本使真人兴能来朝，善书札。有译者乞得章草两幅，笔法有晋人标韵。其纸一云“女儿青微绀”，一云“卵品光白滑如镜面”，笔至上多褪，非善书者不敢用。意唯鸡林纸可与比肩。《芝田録》：唐丞相令狐绹因话竒异之物，自出铁筒，径不及寸，长四寸，内取小卷，书于日中视之，乃九经并足。其纸即蜡蒲团。《纸谱》：纸以人得名者，有谢公，有薛涛。所谓谢公者，名师厚，创牋样以为书尺，俗因以为名。陈师道《后山谈丛》：余于丹徒高氏见杨行密节度淮南补将校牒，纸光洁如玉，肤如卵膜，今士大夫所有澄心堂纸不迨也。《蜀志》：王衍以霞光牋五百幅赐金堂令张蠙。《龙须志》：罗▯喜笔工苌鳯，赠以雁头牋百幅。《妮古録》：唐有鱼子笺，宋顔方叔尝创制诸色笺，有杏红、露桃红、天水碧，俱砑花竹鳞羽山林人物，精妙如画，亦有金缕五色描成者，士夫甚珍之。范成大云：蜀中粉牋正用呉法，元有春膏、水玉二笺，魫色尤竒。又以絸纸作蜡色，两面光莹，多写大藏经，传流于世，故有宋笺、元笺之称。近年所造者，幅小于昔，虽便于用，而无古法。《李肇国史补》：宋亳间纸有织成界道者，谓之乌丝栏。《演繁露》：江南李后主造澄心堂纸，前辈甚贵重之。江南平后六十年，其纸犹有存者。欧公尝得之，以二轴赠梅圣俞，纸制大佳，而幅度低狭，不能与麻纸相及，然一纸已值百钱，亦已珍矣。《清异録》：先君子蓄纸百幅，长如一匹绢，光紧厚白，谓之鄱阳白。问饶人云，本地无此物也。《妮古録》：宋纸于明望之无帘痕。《解酲语》：许谦孙从宗言，上方珍异库有鱼肌笺。《直方诗话》：宋萧贯梦至一宫殿，见群女如神仙，一人授贯纸曰：“此衍波笺也。

”《妮古録》元李氏有古纸，长二丈许，光泽细腻，相传四世，请赵文敏书。文敏不敢落笔，但题其尾。至文徴仲止，押字一行耳。未知何时乃得书之。诸纸，舒元舆文：剡溪多古藤树，可作纸。溪中纸工斩伐无时。《林邑记》：九真俗以树叶为纸。《花木考》：槟榔纸，▯木皮而薄，莹滑，色微緑。宋时人贡以书表。《南史》：滑国以羊皮为纸。苏易简《纸谱》：蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麦▯稻秆，呉人以茧，楚人以楮。《志林》：川纸取布头机余，经不受纬者治之，作纸，名布头笺。此纸名冠天下。《国史补》云：阳有六合笺。绀珠、白硾纸出髙丽，以楮造，捣练极工，疑于茧。凝霜纸出黟歙，复有长纸一幅可五十尺。米芾《十纸説》：福州纸浆硾亦能，歳久越陶竹万杵，在油拳上紧薄可爱。余年五十始作此纸，谓之金版也。六合纸自晋已用，乃蔡侯渔网遗制也。网麻也，人因而用木皮。河北桑皮纸白而慢，爱糊浆硾成佳，如古纸。余得用淮阳守糊背二幅硾亦颇佳，仍▯墨油拳不浆湿则硾能如浆然，不耐久。唐人浆硾六合慢麻纸书经明透，歳久水濡不入。饶州竹入墨在连上，又有黄皮纸，天性如染，薄紧可爱，亦宜背古书耳。川麻不浆以胶作黄纸，唐诏敇皆是，所以有白之别。廿年前未使▯透明有骨古纸捣细者不在唐澄心之下。康王教纸近遂▯品不及康王。唐硬黄摹书皆令冷金向明榻也。纸细无如川纸，故诏敇因而禁臣下上表不得僭也。《太平清话》：米敷文云，连纸不可冩经，用小便浸稻干，非竹也。《珍珠船》：永徽中，定州僧欲冩《华严经》，先以沈香种楮树，取以造纸。《凤池编》：杨炎在中书后阁用桃花纸糊窻，涂以冰油。坡诗：「麦光铺几净无瑕」，注：麦光纸名。《歩非烟传》非。烟以金鳯牋写诗，▯赵▯▯以剡溪玉叶纸赋诗，谢之。杨慎外集，郭知▯集韵序：银钩乍阅，晋豕成羣，荡栉。行披鲁鱼盈贯荡如周礼簜节之簜谓竹也栉与札同簜札今之玉版牋「费着牋纸谱」天下皆以木肤为纸而蜀中尽用蔡伦法牋纸有玉版有贡余有经屑有表光玉版贡余杂以旧布破履乱麻为之唯经屑表光非乱麻不用「费着纸谱」纸固多品皆玉版表光之苖裔也近年有百韵牋则合以两色材为之其横视常纸长三之二可以写诗百韵故云人便其纵濶可以放笔快书凡纸皆有连二连三连四【售者连四一名曰船】牋又有青白牋背青面白有学士牋长不满尺小学士牋又半之仿姑苏作杂色粉纸曰假苏牋皆印金银花于上承平前辈葢常用之中废不作比始复为之然姑苏纸多布纹而假苏牋多罗纹唯纸骨柔薄耳若加厚壮则可胜苏牋也「国史补」纸之妙者则越之剡藤苔牋蜀之麻面薛骨金花鱼子十色笺也「米元章书史」余尝硾越竹光滑如金版在油拳上短截作轴入笈番覆一日数十张学书曽作诗云「越筠万杵如金版安用杭油与池茧高压巴郡乌丝栏平欺泽国清华练」「王世懋闽部疏」粉竹舂丝为佳纸料者美于江东白苎「费着牋纸谱」蜀有百花潭以纸为业者家其旁以潭水造纸故佳凡造纸之物必杵之使烂涤之使洁然后随其广狭长短之制以造砑为布纹为绫绮为人物花木为虫鸟为鼎彛虽多变亦因时之宜「清暑笔谈」捶粉牋杂色者仅华美然粉疎则涩笔滑则不能燥墨藏久则粉渝而墨脱不便收折折久衡裂近稍用紧白纯净者夫物古质而今媚近来俗好多媚唯所用缣素稍还古质「纸谱」蜀牋体重一夫之力仅能荷五百番四方例贵川牋葢以其逺号难致然徽纸池纸竹纸在蜀蜀人爱其轻细客贩至成都每番视川牋价几三倍澄心堂纸取李氏澄心堂样制也葢表光之所轻脆而精絶者，中等则名曰玉水纸，最下者曰冷金牋，以供泛使。

广都纸有四色：一曰假山南，二曰假荣，三曰冉邨，四曰竹丝，皆以楮皮为之。其视浣花牋纸最清洁，凡公私簿书▯劵图籍文牒，皆取给于是。广幅无粉者谓之假山南，狭幅有粉者谓之假荣，造于冉邨曰清水，造于龙溪乡曰竹纸。蜀中经史子集，皆以此纸▯印，而竹丝之轻细似池纸，视上三色价稍贵。近年又仿徽池法作胜池纸，亦可用，但未甚精致尔。双流纸出于广都，每幅方尺许，品最下，用最广，而价亦最贱。双流实无有也，而以为名，葢隋炀帝始改广都曰双流，疑纸名自隋始也。亦名小▯纸。负暄杂録：高丽歳贡蛮纸，书卷多用为衬。日本国出松皮纸，又南番出香皮纸，色白纹如鱼子。又扶桑国出芨皮纸，今中国惟有桑皮纸，蜀中藤纸，越中竹纸，江南楮皮纸。南唐以徽纸作澄心堂纸，得名。若蜀笺、吴笺皆染捣而成，蜀笺重厚不佳，今呉笺为胜。胡应麟笔丛：滇中纸最坚，与绢素敌，而色理疎漫苍杂，逺不如越中。髙丽茧絶佳，纯白滑腻如舒雪，如匀粉，如铺玉，唯印记用之。博物要览：高丽纸以绵茧造成，色白如绫，坚靭如帛，用以写字作画▯墨可爱，此中国所无，亦竒品也。考槃余事：古时北纸用横帘造，其纹横，其质松而厚，谓之侧理纸。南纸用竪帘，其纹竪。晋二王真迹多是防稽竪纹竹纸。唐时有硬黄纸，以黄蘗染之，取其辟蠧，其质浆光泽莹滑，用以书经。今秘阁所藏二王书，皆唐人临仿，纸皆硬黄。宋时有澄心堂纸，极佳，宋诸名公书及李伯时画多用此纸。有歙纸，歙县地名，龙须者纸出其间，光滑莹白可爱。有黄白经笺，可揭开用之。有碧云春树牋、龙鳯牋、团花牋、金花牋，有匹纸长三丈至五丈，陶谷家藏数幅。有藤白纸、观音帘纸、鹄白纸、▯茧纸、竹。纸大牋，纸有彩色粉牋，其色光滑，东坡、山谷多用之作画写字。元时彩色粉牋、蜡牋、黄牋、花牋、罗纹牋皆出绍兴。有白箓纸、观音纸、清江纸皆出江西。赵松雪巙巙、子山、张伯雨、鲜于枢书多用此纸。永乐中江西西山置官局造纸，最厚大而好者曰连七，曰观音纸。有奏本纸出江西铅山，有榜纸出浙之常山。直隶庐州英山有小牋纸出江西临川，有大牋纸出浙之上虞。今之大内用细密洒金五色粉牋、五色大帘纸、洒金牋。有白牋坚厚如板，两面砑光如玉，洁白有印金五色花牋。有磁青纸如段素，坚韧可宝。近日呉中无纹洒金牋为佳。松江谭牋不用粉造，以荆川连纸禙厚砑光，用蜡打各色花鸟坚滑。▯宋纸，新安仿造宋藏经牋纸亦佳。拆旧裱画卷绵纸作画甚佳，有则宜收藏之。江西大志造纸名二十八色：曰白榜纸、中夹纸、勘合纸、结实榜纸、小开化纸、呈文纸、结连三纸、绵连三纸、白连七纸、结连四纸、绵连四纸、毛边中夹纸、玉版纸、大白鹿纸、藤皮纸、大楮皮纸、大开化纸、大戸油纸、大绵纸、小绵纸、广信青纸、青连七纸、铅山奏本纸、竹连七纸、小白鹿纸、小楮皮纸、小戸油纸、方榜纸。

又有大龙▯纸、青红黄緑皁榜纸、楮皮纸、藤皮纸、衢红纸。焦氏説楛谷音搆皮可为纸。王右军传云：“秃千兔之翰，聚无一毫之觔；穷万谷之皮，敛无半分之骨。”考槃余事，葵牋者，采带露蜀葵研汁，用布揩抹竹纸上，伺少干以石压之，可为吟牋，贮诗筒中。叶牋者，取呉中罗纹长笺为之，以蜡板砑肖叶纹，用剪裁成。红色者肖红叶，緑色者肖蕉叶，黄色者肖贝叶。游山泛舟得絶句，书叶投空，多幽趣。纸色。东宫旧事，皇太子初拜，给赤纸、缥红纸各一百枚。《邺中记》：石虎诏书，以五色纸着鳯凰口中衔之。《词林海错》：晋桓▯作桃花牋，有缥緑青赤等色。嗣后有浮碧、殷红、鵶青、鹄白异名。《续晋阳秋》：姚略好书，有緑纸赤轴。梁简文帝啓：谨奉红笺二十幅。《石林燕语》：唐中书制诏，有四画纸而施行者曰▯、曰勅，用黄麻纸；承旨而行者曰敕牒，用黄藤纸；赦书用涓黄纸，或云取其不蠧也。《李肇翰林志》：凡赦书、德音、立后、建储、大诛讨、免三公宰相命将曰制，并用白麻纸，不用印；凡赐与徴召、宣索处分曰诏，用白藤纸；凡慰军旅用黄麻纸，并印；凡大清宫道观荐告词文用青藤纸，朱字谓之青词；凡诸陵荐告上表并用白麻纸；凡将相告身用金花五色绫纸。《王楙野客丛谈》：敕旧用白纸，唐髙宗上元间，以白纸多蠧，遂改用黄；除拜将相制书用黄麻纸，其或学士制不自中书出，故独用白麻纸，所以有黄麻、白麻之异也。诏晋时多用青纸，见楚王伦、太子遹等传，故刘禹锡诗曰：「优诏▯青纸」，表亦用黄纸。观前燕録载岷山公黄纸上表，北史邢邵为人作表，自买黄纸写送之，因知古者上下所书之纸不拘如此。《段成式与温庭筠诗序》：予在九江造云蓝纸，輙送五十版。《成都古今记》：十样蛮笺，曰深红、曰粉红、曰杏红、曰明黄、曰深青、曰浅青、曰深緑、曰浅緑、曰铜緑、曰浅云，凡十样，又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金之别，即其异名。《资暇録》：松花牋其来旧矣，世以为薛涛作，非也。《珍珠船》：萧诚采野麻土谷作五色斑文纸。《范石湖吴▯録》：白水寺经书用碧硾纸，银书之卷首悉有销金图一卷之事。《清异録》：姚顗子侄善造五色牋，光紧精华砑纸版，乃沈香刻山水林木折枝花果狮鳯虫鱼寿星八僊钟鼎文，幅幅不同，文镂竒细，号砑光小。本枫窻小牍《皇朝玉牒》书于销金花白罗纸。笔记古人写书尽用黄纸，故谓之黄卷。顔之推曰：“读天下书未徧，不得▯下雌黄。雌黄与纸色▯，故用之以灭误。”今人用白纸，而好事者多用雌黄灭误，殊不相▯。道佛二家写书，犹用黄纸。

《齐民要术》有治雌黄法。或曰：“古人用须用黄纸，曰蘗染之，可用辟蟫。”今台家诏敕用黄，故私家避不敢用。《本草注》：“水中苔，取以为纸，名苔纸，青黄色。”纸称号。事畧：薛稷为纸，封九锡，拜楮国公，白州刺史，统领万字军，略道中郎将。韩愈《毛颖传》：颖与防稽楮先生友善，注谓纸也。《好畤侯传》：华隂楮知白，字守▯，亦曰好畤侯。《致虚阁杂俎》：纸神曰尚卿。附简牍。尔雅简谓之毕。学记呻其占毕。释名札，栉也，编之如栉齿相比也。简，间也，编之篇篇有间也。牍，睦也，手执之以进见，所以为恭睦也。杨慎外集：古人与朋侪徃来者，以漆板代书帖，又苦其露泄，遂作二板相合，以片纸封其际，故曰简板。或云赤牍。顔氏家训：书疏尺牍，千里眉目。史记：文帝遗单于书，牍以尺一寸。中行説令单于遗汉以尺二寸牍，及印封皆令广大。汉书：陈遵善书，与人尺牍，皆藏弆以为荣。杨慎外集古乐府诗：「尺素如残雪，结成双鲤鱼。葢古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。」七脩▯藁：「洪武三年，诏中书省臣曰：『今人于书劄，多称顿首再拜、百拜，非实。议定凡致书于尊者，云端肃奉书答，则云端肃奉复；平交者，则曰奉书奉复；上之与下，则曰书▯书答。』」杨慎外集：「王淩谓司马懿曰：『卿直以折简召我，我尚不至，而乃引军来乎？』汉制简长三尺，短者半之，故小简曰尺牍。折简者，言礼轻也。又按《南史》：『谢朓览孔闿表，手自折简写之。』此折简谓擘牋也。」名刺。《释名》书称刺，以笔刺纸简之上也。”书姓名于奏上曰书刺，作“再拜起居”字，皆达其体，使书尽边，徐引笔书之，如画者。下官刺曰：“长刺，长书，中央一行而下之也。”又曰：“爵里刺，书其官爵及郡县乡里也。”《郭泰别传》：“泰名显，士争归之，载刺常盈车。”《祢衡传》：“建安初，衡游洛下，始达颍川，隂懐一刺，既而无所之，至刺字漫灭。”《孔平仲谈苑》：“古者未有纸，削竹木以书姓名，故谓之刺。后以纸书，故谓之名纸。唐李徳▯为相，极其贵盛，人之加礼，改具衔候起居之状，谓之门状。”《杨慎外集》：“唐韦郇公五云体，即画刺之遗意。晋世改画刺为门牋，略加一二文句。”《七脩▯藁》：“余少年见公卿刺纸，不过今之白彔纸，二寸间有一二苏牋，可谓异矣。而书简折拍，亦不过一二寸耳。今之用纸，非表白彔、罗纹牋，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用锦纸封袋递送，奢亦极矣。”《资暇集》中：“以唐门状竞用善纸，叹其巧谄，而谓祢正平生于今日如何？

予以使李济翁【撰《资暇集》者】生于今日，不知又如何诋辨也。”防帖《开元遗事》新进士才及第，以泥金书帖子附家书中，用报登科之喜。至文宗朝，遂寝削此仪也。《太平清话》宋朝呉郡士登科者，始于龚识，其家居昆山黄姑，犹藏登第时金花榜帖。乃用涂金纸，阔三寸，长四寸许，大书姓名，下有两知举花押。又用白纸作大帖，如药贴状，贮金花帖于中。外亦书姓名二字，葢以此报其人也。自唐以榜帖相传，而世少见其制如此。

墨总论释名：墨，痗也，言似物痗，墨也。真诰：今书通用墨者，何也？葢文章属隂，墨者隂之▯也。物原：邢夷作墨，史籀始墨书于帛。广博物志：墨始造于黄帝之时，一云田真造墨。洞天清録：上古以竹挺防漆而书，中古有墨石可磨汁以书，至魏晋间始有墨丸，以漆烟和松煤为之，所以晋人多用凹心砚，正以磨墨丸，贮其沈也。晁氏墨经：古用松烟、石墨二种，石墨自晋魏以后无闻，松烟之制尚矣。衞夫人曰：墨取庐山松烟。北户録：南朝以墨为螺，为量，为丸，为枚。成老相墨经：墨纹如履皮，磨之油晕者，一两可染三万笔，凡墨日日用之，一歳才减半寸者，万金不换。晁氏墨经：衞夫人曰：墨取十年以上，强之如石者，葢愈久益坚，物之白者久且变黑，况墨本黑之物，煤久而黑，黑而紫，胶久而固，固而▯光彩，此古墨所以重于世。墨池▯录：古人论墨之佳曰：轻坚黝黑，入砚无声，又曰：其坚如玉，其纹如犀，又曰：缋彩焕▯，皆至理也。后山谈丛：南唐于饶州置墨务官，歳贡有数，李氏本姓奚，赐国姓，世为墨官云。葛洪神仙传：班孟能嚼墨，一喷皆成字。砚北杂志：李成惜墨如金。古名墨。东宫旧事：皇太子初拜，给香墨四丸。西京杂记：汉尚书令仆丞郎月给隃麋墨，大小二枚【陈懋仁异名疏云：隃麋地名，司马懿进军隃麋是也】文房四谱：古有九子墨，祝婚者取多子之义。萧子良答王僧防书：仲将之墨，一防如漆。春渚纪闻：近于内省，任道源家见有唐高宗时镇库。墨一笏，重二斤许，质坚如玉石，铭曰：「永徽二年镇库墨，大唐龙髓记。」▯宗脩图书，创集贤院，大府每季给上。谷墨三百三十六丸。文房四谱祖氏本，阳定人，唐之墨官也。世以易水墨为上，祖氏之名闻天下。春渚纪闻王景源使君所藏古墨一笏，背铭曰：“唐水部员外郎李慥制。”云是诸李之祖也。大唐龙髓记徐峰善棊，叚成式欲尽穷其术，峰曰：“子若以墨狻猊与我，当使子过我十倍。”孔六帖王方翼燎松丸墨为富家。清异录徐▯兄弟工翰墨，尝出月团墨，曰：“此价值三万。”又蜀人景焕尝得墨材甚精，止造五十丸，墨印文曰“香璧”，隂▯曰“副墨子”。又韩熈载留心翰墨，延歙匠朱逢于书馆旁烧煤供用，命其所曰“化松堂”，墨文曰“▯中子”，又名“麝香月”，匣而宝之。渑水燕谈李超，易水人，唐末与其子廷珪亡至歙州，其地多松，因留居，其造墨坚如玉，纹如犀，遂以墨名家。本姓奚，江南赐姓李，其墨有剑脊、圆饼，面多为龙纹。嘉祐中，仁宗宴近臣于羣玉殿，尝以其墨赐之，曰“新安香墨”。其后翰林承旨赐者皆双脊龙样，尤为佳品。

百家诗注蔡君谟言廷珪墨能削木坠沟中，经月不壊。邵氏后录太祖下南唐，得李廷珪父子墨，付主藏吏，籍入不为贵也。后有司更造，相国寺门诏用墨，漆取墨于主藏，车载以给，皆廷珪父子墨。至宣和间，黄金可得，而李墨不可得也。王氏谈录李廷珪墨有数等，其邽字作下邽之邽者为上，作圭洁之圭者次之，作珪璧之珪者又次之，其云奚廷圭者最下。若辨之，当视其背云“歙州李廷珪墨”，歙旁之左足与李字之中书，可与子字之足贯，又与廷字之▯书，墨字之右角贯，视之上下相通者为真。张畴斋墨谱李庭珪墨背文曰：“百年如石，一防如漆。”余见前朝御府有一笏，面曰“歙州李庭珪墨”，漫则柳叶，双脊龙倒，印小香字于柳叶之端，贮以黄囊，标以牙籖，志云“仁宗皇帝宝字”，墨质虽具，胶法已败。后山谈丛秦少游有李廷珪墨半锭，不为文理，质如金石。潘谷见之而拜曰：“真李氏故物也，我生再见矣。”又有张遇墨一团，面为盘龙，鳞鬛悉具，其妙如画。其背皆有“张遇麝香墨”字。潘墨之龙略有大都耳，亦姸妙，有纹如盘系窻间。《纪闻》：宋熈丰间，张遇供御墨，用油烟入脑麝、金箔，谓之“龙香剂”。《杨慎外集》：金章宗宫中以张遇麝香小御团为画眉墨。《春渚纪闻》：柴珣国初时，人得二李胶法，出潘、张之上，其作“玉梭样”，铭曰：“柴珣东窑者，士夫得之，葢金玉比也。”《春渚纪闻》：东鲁陈相作“方圭样”，铭之曰：“洙泗之珍，佳墨也。”汤允谟《云烟过眼续录》：宣和双龙一笏，祐陵书八字：“云政和丙申，宣和睿制。”《春渚纪闻》：沈珪嘉禾人，为墨以意用胶，取古松煤，杂用脂漆滓烧之，得烟极精黑，名为“漆烟”。有持张孜墨较珪漆烟而胜者，珪曰：“此非敌也。”乃取中光减胶一丸，与孜墨并，而孜墨反出其下远甚。余扣之曰：“廷珪对胶于百年外方见胜妙，葢虽精烟，胶多则色为胶所蔽，逮年逺胶力渐退，而墨色始见耳。若孜墨▯于目前之售，故用胶不多而烟墨不昧。若歳久胶尽，则脱然无光如土炭耳。”孜墨用宜西北，若入二浙，一过梅润则败矣。滕令嘏监嘉禾酒时，延致珪甚厚，令尽其艺，既成即小丸摩试，而忽失所在。后二年濬池得之，其坚致如故。《志林》：世人论墨，多贵其黑而不取其光，光而不黑，固为弃物；若黑而不光，索然无神采，亦复无用。要使其光清而不浮，湛湛如小儿目睛，乃为佳也。懐民遗仆二枚，其阳曰“清烟煤法墨”，其隂曰“道卿”。既黑而光，如前所云。《研北杂志》：宋翰林学士王防上，赐以宣和殿墨二。《春渚纪闻》：东坡先生在儋耳，令潘衡所造，铭曰：“海南松煤，东坡法墨者是也。

”其法或云，每笏用金花胭脂数饼，故墨色艳▯胜，用丹砂也。《墨谱》：潘衡墨曰“宣和龙香剂”。云烟过眼续录，潘衡墨一，已断止，有潘衡二字，约重。四两皆有金填篆书，墨成不敢用，进上蓬莱宫。《春渚纪闻》九华朱瑾亦善用胶作软剂，出光墨，其子制铭曰「爱山堂造者最佳」。《春渚纪闻》太室常和其墨精致，与其人已见东坡先生所书，极善用胶，余尝就和得数饼，铭曰「九霄峰造者歳久磨处，真可截纸」。《后山谈丛》李唐卿喜墨，尝谓余曰：「和墨用麝，欲其香，有损于墨，而竟亦不能香，也不若并藏以熏之。」潘谷之墨香彻肌骨，磨研至尽而香不衰。陈惟达【一作进】之墨一箧十年，而麝气不入，但自作松香耳。葢陈墨肤理坚密，不受外熏，潘墨外虽美而中疎尔。《陈继儒笔记》范丞相质畜一墨，表曰「五剑堂造」，里曰「天关第一煤」。《春渚纪闻》晁季一所制墨，铭曰「▯寂轩造者不减潘陈」。贺方囘、张秉道、康为章皆能精究和胶之法，其制皆如犀璧也。《春渚纪闻》支离居士苏澥浩然所制，皆作松纹皴皮，而坚致如玉石，世人有▯其寸许者，如断金碎玉，乃争相夸玩云。《春渚纪闻》潭州胡景纯专取桐油烧烟，名「桐花烟」，其制甚坚薄，不为外饰，以▯俗眼，大者不过数寸，小者圆如钱大，每磨研间，其光可鉴，画工宝之以防目瞳子如防漆云。《墨谱》蒲大韶墨曰「书窻轻煤，佛帐余馥」，大韶字舜美，阆中人，得墨法于山谷，多题「云锦屏蒲舜美」。其子知微，同郡史威亦用其法。叶茂实墨虽经久，或色黯淡，而无胶滞之患。又华▯宪「雪斋墨寳」，谢东善庆「书宝」，朱知常「香墨」，丛桂堂李世英墨，祝梅间作「山灶轻烟」，毛沧洲作香剂。《云烟过眼录》刘士先一笏题云「缉熈殿乙未星砂」，胡光烈「黑犀一笏」。《绀珠》唐末以李廷珪墨为第一，易水张遇第二，宋有常和、陈赡、王廸、潘谷亦为妙品，元朱万初又谷流亚，若国朝休邑之墨骎骎李张之境矣。造墨法韦仲将墨方：合墨法，珍珠一两，麝香半两，皆捣细，都合下铁臼中，捣三万杵，杵多愈益，不得过二月九月。冀公墨法：用松烟二两，丁香，麝香，干漆各少许，以胶水溲作挺，置火烟上熏之一月可使也。入紫草末，色紫；入秦皮末，色青。后魏贾思勰墨法：用梣木，鸡臼，真珠，麝香四物，亦捣三万杵。晁氏墨经：凡墨药尚矣。唐王君德用醋，石榴皮水，犀角屑，胆矾三物；又法用梣木皮，皁角，胆矾，马鞭草四物。李廷珪用藤黄，犀角，真珠，巴豆等十二物。今兖人不用药为贵，其説曰：正如白面，清面，又如茶之不可杂以外料，亦自有理，然不及用药者良。

羣芳谱：唐▯宗以芙蓉花汁调香粉作御墨。春渚纪闻：西洛王廸，隐君子也，其墨法止用远烟，鹿胶二物，铣泽出陈赡之右。文潞公尝从廸求墨，久之持烟一奁见公，且请以指按烟，指起烟亦随起，曰：此烟之最轻逺者，乃抄烟以汤瀹起，揖公对啜，云当自有龙麝气，真烟香也。凡墨入龙麝，皆夺烟香而引蒸湿，反为墨病，俗子不知也。春渚纪闻：陈赡，真定人，初造墨遇异人传和胶法，因就山中古松取煤，其用胶虽不及常和沈珪，而置之湿润初不蒸，此其妙处也。赡墨在宣和间已自贵重，斤直五万。赡死，婿董仲渊因其法而加胶，墨尤坚致。春渚纪闻：潘谷卖墨都下，其用胶不过五十两之制，亦遇湿不败。仇池笔记：王晋卿造墨用黄金，丹砂，墨成价与金等。妮古録：东坡自制墨用高丽煤，▯丹胶，王叔朗之尝试高丽墨无光。沈珪曰：韦仲将法止用五十两之胶，至李氏渡江始用对胶，而秘不传，为可恨。一日于居彦实家造墨而出，▯池失早，墨皆断裂。彦实以所用墨料精佳，惜不▯弃，遂蒸浸以出，故胶再以新胶和之，墨成其坚如玉石，因悟对胶法，每视烟料而煎胶，胶成和煤，无一滴多。寡也。春渚纪闻：黄山张处厚、高景临起灶作煤，制墨为世业。其用逺烟、鱼胶所制，佳者不减沈珪。常和沈珪、汪通辈，或不自入山，亦多即就二人买烟，令渠用胶，止各用印号耳。春渚纪闻：三衢蔡瑫虽家世造墨，而取烟和胶皆出众工之下。其煤或杂取桦烟为之，止取利目前也。春渚纪闻：近世所用蒲大韶墨，葢油烟墨也。人问油烟墨何得如是坚久，大韶云亦半以松烟和之，不尔则不得经久。仇池笔记：真松煤逺烟有龙麝气，世之嗜者如滕达、苏浩然、吕行甫，暇日晴暖研墨水数合，弄笔之余乃啜饮之。昌谷诗注：墨之妙必以麝角胶煎为膏而和之。墨官云：上党松心为之尤佳。晁氏墨经：松五枝以上烟暴煤麤，以下则烟缓煤细。枝数益少益良。候窑冷采煤，以项煤为一器，以头煤为一器。头煤如珠如璎络，身煤成块成片。头煤深者曰逺火，外者曰近火。煤不堪用。然有上等煤而胶不如法，墨亦不佳。如得胶法，虽次煤能成善墨。凡胶，鹿胶为上，次用牛胶。杨慎外集：古墨唯以松烟为之。元有朱万初善制墨，纯用松烟。余尝谓松烟墨深重而不姿媚，油烟墨姿媚而不深重。若以松脂为炬取烟，二者兼之矣。若宋徽宗尝以苏合油溲烟为墨，至金章宗购之一两墨，黄金一斤，欲仿为之不能，此谓之墨妖可也。梦溪笔谈：延安有石油，土人取之燃灯，扫其烟以为墨，黑光如漆，松脂不及也。春渚纪闻：制墨之妙正在和胶，今之造墨者非不择精烟，而不能佳絶者，胶法谬也。

升庵外集：南中杨生制墨不用松烟，止以灯煤为之，名玉泉墨。余谓玉泉之名与灯煤无干，只以东坡佛幌轻烟为名，岂不竒絶。余得墨法于异人，只用烟胶，成即光如漆，名曰一品▯霜。造墨唯胶为难，古之妙工皆自制胶法。古墨法云：烟细胶新，杵熟蒸匀，色不染手。光可射人。墨经凡墨样，当取则于古，无大小厚薄之限。而贾思勰曰：墨玺不得过二三两，寜小不大。世人遂以薄小为贵，谓奚庭珪亦然。然宣府奚庭珪之▯小墨，在古器中为佳。不知双脊龙之▯大墨，亦不可置在劣等。要之，无大小厚薄，醇烟法胶为本耳。用墨，文房寳饰。养墨以豹皮囊，贵乎逺湿。焦氏▯林李廷珪藏墨诀曰：赠尔乌玉玦，泉清砚须洁，避暑悬葛囊，临风度梅月。」《墨经》：「凡养新墨，纳轻器中，悬风处，毎丸以纸封之，恶湿气相搏，不可卧放，卧放多曲。凡蓄故墨，亦利频风。日时以手润泽之，时置衣袖中，弥善。」《格古要论》：「藏墨法，用熟艾和墨收，遇梅月藏石▯中，过月不蒸，常用炉▯收，最妙。凡墨厚者可以久藏，其薄者不耐风寒，故随硏随破。虽久藏不动，亦不耐也。」《墨经》：「硏墨不厌迟，古语云：硏墨如病。凡硏墨直硏乃见真色，不损墨。若圆硏则假借重势徃来有风，以助顔色，乃非墨之真色。惟售墨者圆硏，若邪硏则水常损其半，而其半不及先所用者，惟俗人邪硏也。凡煤细硏之干迟，煤麤硏之干疾。善墨如硏犀，恶墨如硏泥。」叶少蕴曰：「磨墨沬起纒笔，不可作字，但取耳中塞粟许，投之，一再磨即不复见。闻于墨工王湍试之，果然。」《岩栖幽事》：「翰林九生法，一生墨随要随硏，多则泥钝。」《墨经》：「墨色紫光为上，黒光次之，青光又次之，白光为下。凡光与色不可废，一以久而不渝者为贵。然忌胶光，古墨多有色无光者，以蒸湿败之，非古墨之善者。其善者黯而不浮，明而有艳，泽而无渍，是谓紫光。凡以墨比墨，不若以纸比墨，或以砚试，或以指甲试，皆不佳。凢墨击之以辨其声，醇烟之墨其声清响，杂烟之墨其声重滞。硏之以辨其声，细墨之声腻，麤墨之声麤，麤谓之打硏，腻谓之入硏。凡墨不贵轻，语曰：煤贵轻，墨贵重。今之择墨贵轻，非也。煤麤则轻，煤杂则轻，春胶则轻，胶伤水则轻，胶为湿所败则轻。惟醇烟法胶善药良时，乃重而有体，有体乃能久逺，愈久愈坚，湿弗能败，自然成质，非轻非重。」墨称号，致虚阁杂俎：墨神曰回氐。纂异记：薛稷为墨，封九锡，拜▯香太守，兼毫州楮郡平章事。是日，墨吐异气，结成楼台状。陶家缾余事：唐▯宗御墨曰龙香剂，一日见墨上有小道士如蝇而行，呼万歳曰：“臣墨之精，黒松使者也。

”凡世人有文者，其墨上皆有龙宾十二。韩愈毛颖传：颖与绛人陈▯友善，谓墨也。松滋侯。传燕人易▯光，字处晦，封为松滋侯。大唐龙髓记：冯盛擕一囊，有墨一枚，号天峰煤。异墨。陆云与兄书：“一日上三台，得曹公藏石墨数十斤，今送二螺。”顾微《广州记》：“懐化郡掘堑得石墨，精好可写书。”盛▯之《荆州记》：“筑阳县有墨山，山石悉如墨。《浔阳记》：庐山有石墨可书。”陶▯《居本草注》：“乌贼鱼。”腹中有墨，今作墨用之。《拾遗记》：昔老子撰经书十万言，有浮提国献神通善书二人，出金壶中墨汁，状如淳漆，洒地及石，皆成▯▯科斗之字，以冩经。及金壶墨汁尽，二人乃刳心▯血以代墨焉。《丹铅续録》：《山海经》有石涅，《孝经援神契》有黒丹，石涅黒丹即今之石黒也，一名画眉石。上古书用漆，书中古用石黒，后世用烟墨。《大唐龙髓记》：楚王灵防造红白二墨为戏，及书写衣服，黒衣用白书，白衣用红书，自成一家。《王氏谈録》：雌黄为墨校书甚良，飞研极细，坚胶揉为挺，无油磁器中磨，和以少藤黄，尤佳。《漂粟手牍》：车▯贫时，取五龙山下乌石作墨，至今田家无墨，有取之者。《雷民传》：雷州毎雨霁，得黒石，或圆或方，号雷公墨。凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书为利。