格致镜原卷五十五
格致镜原卷五十五
钦定四库全书格致镜原卷五十六大学士陈元龙▯香奁器物▯【二】
镜【附镜台 镜奁】
总论 逸雅镜景也言有光景也 韩子古之人目短于自见故以镜观面 稗史▯编▯中记曰尹寿尧臣也作镜黄帝内传曰既与王母防于王屋乃铸大镜十二面随月用之则镜盖肇于轩辕非尹氏始作也 宣和博古图昔黄帝液金作神物为鉴凡十有五去古既逺不能尽攷后世有得其一者其制度以四灵位四方以八卦定八极十二辰环其外二十四气布其中故与日月合明鬼神通意周冶鉴之数十有三盖体闰月也以十二投十二野其一则为镇于中州汉以后形制各异圜者规天方者法地六出象其物八方定其位左右上下则有四灵错综经纬则有五星具一日之数则载之以十二辰具一嵗之数则载之以十二月周其天者有二十八宿拱其位者有三神八卫或中虚而谓之夹鉴或形蜕而名以浮水或龙蟠其上或鳯饰其后或为花卉羽毛鳞甲之属或为嘉禾合璧比目连理之状或象玉女之起舞或肖五岳之真形【鉴镜别名】 淮南子明镜之始型朦然及粉之以▯锡劘之以白防则须眉鬓毛可得而察 王度古镜记胡僧云古镜以金膏涂之珠粉拭之以照日必影彻墙壁又造金烟薰之玉水洗之蔵之泥中亦不晦矣 抱朴子或问知将来吉凶为有道乎答曰用镜九寸自照有所思存七日则知神仙千里事也明镜用一或二谓之日月或用四谓之四规镜搜神记王献失镜镜在罂中罂▯数寸而镜尺余以问郭璞曰：「此乃邪魅所为，使烧车辖以拟镜，镜即出焉。」《神异经》昔有夫妇相别，破镜，人各执半，以为信，其妻」与人通镜，化鹊飞至夫前，夫乃知之。后人因铸镜为鹊，安背上，自此始也。《后山谈丛》：“验镜视其鼻，鼻滑浄如削者，古今人谓之有髙下。”今人铸铁镜，陷铜为面，故明。《谷泰博物要览》：“镜有秦陀光，背质厚无纹，极有受用。”次如银背、海兽、蒲桃、茘枝、五岳图形、十二生肖、寳花、云龙、十二符、四灵、三瑞、三神、八卫、六花、浮水、七乳、四乳、十六花、蟠螭、龙凤、雉、马等，俱妙。须要清莹如水面，无打搅，轮转周员，形影不改为贵。又有如钱小镜，光背、花背、满背、嵌金、嵌银、片子、鏾花、小镜，更可人意。评者谓径尺大镜及三寸以上及如钱小镜为上格，五六寸者次之，菱花、八角又次之，方镜最下者也。《稗史▯编》俗以镜脐悬玉籖，但知为美观，至铜滑緑处，两强不能相下，以致千载▯世出土之物，古色一旦磨荡坏之有余。《正字通》镜锈，镜上緑也，俗名杨妃垢。《清异録》有刁萧者，携一镜，色碧体莹，背有字曰「碧金仙大中元年十二月铜坊长老白九峯造」，余以俸粒五石换之，置于文瑞堂，呼为「铜此君」。《物名要览》司空图谓镜为容成侯，又曰寿光先生，名金烱。《清异録》防昌尝引照戏，令宫嫔离合镜字，以光音王奏帝曰「镜子封王耶」。
《山堂肆考》唐诗「花没梵轮前」，梵轮，佛镜也。又曰仙轮。《曲洧旧闻》王建集有镜聴词，谓怀镜于通衢间，聴往来之言以占休咎。近世人怀杓【今谓之打瓢】以聴亦犹是也。古镜《古镜记》隋汾隂侯生赠王度。古镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方▯龙凤虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉。辰畜之外又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，防画无缺，而非字书所有也。侯生云：「二十四气之象形，承日照之，则背上文画墨入影内，纎毫无失。举而扣之，清音徐引，竟日方絶。」侯生又云：「吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。」郑还《古博异志》唐天寳中，陈仲躬于洛阳清化里假居一宅，宅有井。邻女来汲水，忽堕井。仲躬间乃窥于井上，见水影中一女子，面叹曰：「斯乃溺人之由也。」忽一日清旦，有人扣门，云：「敬元颖请谒。」命入，乃井中所见者。仲躬讯之曰：「卿何以杀人？」元颖曰：「妾非杀人者，此井有毒龙，自汉朝绛侯居于兹，遂穿此井。洛城内有五毒龙，此其一也。龙好食人血，自汉已来，已杀三千七百人矣。妾乃国初方堕于井，遂为龙所驱使，为妖惑以诱人，用供龙所食，非妾心所愿。昨夜子时，龙已往朝太乙使者，三数日方回。君子命匠淘之，则妾▯脱难矣，愿与君子一生奉养。」言讫便失所在。仲躬乃命匠入井淘之，至底得古铜镜一枚，面阔七寸八分。仲躬令洗浄安匣中。一更后，忽见元颖自门而入，直造烛前拜谢曰：「某本师旷所铸十二镜之第七者，贞观中为许敬宗婢兰苔所堕，以此井水深兼为毒龙气所苦，人入者辄闷絶而不可取，遂为毒龙所役。幸遇君子，乃▯重见人间。其镜皆蝌蚪书，上环书一字，管天文一宿，依方列之，则左有日而右有月，▯龙虎雀并依方安焉。于鼻中题曰：『夷则之镜』。」《博古图》汉有十二辰鉴，四神鉴，三神鉴，神人鉴，神像鉴，神人三兽鉴【以上有铭】百神鉴，四神鉴，四灵鉴，四灵三瑞鉴，三神八卫鉴，六花水。浮鉴【以上无铭】册礼鉴。尚方鉴。长生鉴。仙人不老鉴。青盖鉴。服羌鉴。豳颂周商鉴。始青鉴。清白鉴。清明鉴。宜君公鉴。宜官鉴。尚方宜子孙鉴。长宜子孙鉴。四宜鉴。九子鉴。宜侯王鉴。十六花鉴【以上有铭】百乳鉴。七乳鉴。四乳鉴。素乳鉴【以上无铭】蟠螭鉴【有铭】龙鳯鉴。龙鹊鉴【以上无铭】鼍龙鉴【有铭】虎龙鉴。双鳯鉴。鳯马鉴。雉马鉴。龙麟鉴。六花鉴【以上无铭】海兽鉴【有铭】海马蒲萄鉴。海贝方鉴。海兽朱凤鉴。海马狻猊鉴。纯素鉴【以上无铭】潜确▯书舞镜有柄。
李氏录曰：汉武帝时舞人所执镜也西京杂记宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合防婉转丝绳，系身毒国寳镜一枚，大如八铢钱。旧传此镜见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危▯济及即大位，每持此镜感咽移辰，常以琥珀笥盛之魏书武帝有菱花镜陆机与弟云书：仁寿殿前有大方铜镜，镜髙五尺余，广三尺二寸，暗立着庭中，向之便写人形体了了晋东宫旧事皇太子纳妃，有着衣大镜尺八寸，银华小镜一尺二寸，并衣纽自副，漆奁盛盖，银华金薄镜三，银龙头受福莲花钮鏁自副邺中记石季龙三台及内宫中镜有二三尺者，下有纯金龙盘雕饰南史綦毋珍之有一铜镜，背有三公字，尝语人曰：征祥如此，何患三公不至？江总方镜铭此镜以照着衣镜皆图刻八卦二十八▯仁寿殿前，无以加斯雕丽也。博古图：唐有十二辰鉴、五岳真形鉴、万春鉴、莹寳鉴、武徳鉴、长宜子孙鉴【以上有铭】龙鉴、云龙鉴、云龙八花鉴、云龙花雀鉴、鸾鳯鉴、舞凤、狻猊鉴、莲凤鉴、鳯衔花鉴、鹿凤蒲萄鉴、象鉴、饕餮鉴【以上无铭】瑞图鉴【有铭】寳花鉴、海兽鉴、海兽蒲萄鉴。唐书：髙冯为吏，侍铨综平允，太宗赐金背镜一面，以表精鉴。朝野佥载：中宗令▯州造方丈镜，铸铜为桂▯，金花银叶，帝每▯马自照，人马并在镜中。张舜民画墁録：吾家旧畜镜，传为杨妃故物，径尺许，厚七分，背文精古，有铭，其略曰：「粉壁交映，珠帘对看，潜窥圣淑，丽则常端。圣淑字各少空，有并后之象。」明皇八月五日生也，始制诞节，名千秋，籓镇进镜若紫丝承露囊，此几是耶。酉阳杂俎：元和初，海陵夏侯乙庭前生百合花，大于常数倍，异之，因▯其下得瓮匣十三重，各匣一镜，第七者光不蚀，照日光环一丈，其余规铜而已。廖莹中江行杂録：元相国之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤楼，遥望江滨有光若残星，乃令亲信至江所询彼渔，云适▯一鲤，亲信乃携鲤而来，命庖人剖之，腹中得古镜二，如古钱大，以面相合，背则隐起双龙，虽小而鳞鬛髯爪悉具，既磨莹则常有光耀，公寳之，置巾箱中，及相国薨，镜亦亡去。清异録：开运既私宠冯夫人，其事犹秘，防髙祖御器用有玉平脱双蒲萄镜，乃髙祖所爱，帝初即位，举以赐冯。樵牧闲谈：孟蜀时，军校张敌得一古镜，模阔尺余，镜光照寝处，不施灯烛，自得镜后并无疾病。珍珠船：徐▯得一镜，照面只见一眼。宋史：泰宁县耕夫得镜，厚三寸，径尺有二寸，照见水底与月争辉，病▯者得之，心骨生寒，故名生寒镜。太平清话：范文正公家古镜，背具十二时，如博棊子，每至此时则博棊中明如月，循环不。休梦溪《笔谈》：世有透光镜，背有铭文二十字，以镜承日。
光则铭文二十字皆透在屋壁上，了了分明。余冬序録《透光镜》：日中映之，镜背上文字花様尽存影中。宋沈括《笔谈》载以为竒。金麻知几赋《透光镜》诗，见《中州集》，皆莫能明其理。元吾子行云：镜对日射，影于壁，镜背文藻影中一一皆见，磨之愈明，盖是铜有清浊之故。镜背铸作盘龙，亦于镜面窍刻作龙，如背所状，复以稍浊之铜填补铸入，削平镜面，加▯其上，举以向日，影光相射，随铜清浊，分明暗也。吾子行自谓亲见人碎此镜者，如其言云。《云烟过眼録》：赵徳润藏镜，杏叶様，背有大铁环，乃挂镜也。上有铭云：「人有一口，前牛无八角。牛口走，殊不可晓。」下有一牛转头，前有草一丛。下篆「辟祟驱邪」，两旁亦有字。细考之，乃「丙午造」三字。其下牛与草必寓年号耳。《白六帖》有乌鹊镜。《谭子化书》：小人常有四镜，一名圭，一名珠，一名砥，一名盂。圭视者大，珠视者小，砥视者正，盂视者倒。异镜《西京杂记》：咸阳宫有方镜，广四尺，髙五尺九寸。人直来照之，影则倒见，以手扪心，见五臓，歴然。宫人有邪心，则胆张心动，一名倒影镜。《酉阳杂俎》：儛溪石岸石窟有方镜，径丈余，照人五臓。秦皇世号为照骨寳，在无劳县山境。《李濬松窗杂録》：太尉李卫国公，长庆中在浙右，有渔人于秦淮垂机网下深处，觉有异物，极力举之，得一镜，照之歴歴见五臓六俯，因惊惧失坠。公闻之，万计穷索于水底，终不复得。《稗史▯编》：会稽镜湖，崇宁间渔人夜引网▯，觉甚重，强加挽拽，竟不能举，乃召集同辈合力，久而方升，乃一大古镜，方五六尺，厚五寸，形模竒怪。持以鉴形于昏闇中，肠胃肝膈皆洞见。置之舟内，欲明日赍诣越府货于市，忽铿然有声，光采炫晃，湖水如昼。俄顷复跃于波心，风激浪涌，移时始定。《梁四公记》：昔波罗尼斯国王有大福，得▯二寳镜，镜光所照，大者三十里，小者十里。至裔孙福尽，天火烧宫，大镜光明，能御灾火不至焚爇，小镜光防为火所害，虽光彩昧暗，尚能辟诸毒物。《陈邦礼寳镜记》：莱州吕肚集张氏筑土垣，掘得一镜，径可二尺，光明不蚀，照之四方各见百五十里，市井人物歴歴具体，众争欲得之，不觉堕地而碎。《谈苑》：吕文穆公▯正为相，有朝士蔵古镜，能照二百里，欲因弟献以求知，公曰：“吾面不过楪子大，安用照二百里？”闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。《元遗山集》：阳曲刘氏家大寳镜，能照天地四方，前知休咎。《抱朴子》有道士以明镜九寸悬于背，老魅不敢近若。有鸟兽邪物照之，其本形皆现镜中。《寳镜记》陆安州有湖，介于无为之间，渔者日以千计。
一日有渔父网得镜如盘，照见众渔大半牛马异形，或角或翼，若虎若螭，其状不一而足，惧投于水，镜跃四五丈乃没，更求之不复可得。识者云，此三生镜也。《事物绀珠》六鼻镜，南唐王氏物，常生云烟，照之则左右前后事皆见。《南史》梁州有古墓名曰尖冡，或云张骞坟，欲有▯者辄间鼔角与外相拒，椎埋者惧而退。萧斆开之，惟有银镂铜镜，方尺。《龙城録》长安任仲宣家畜寳镜，谓之飞精，识者谓是三代物，后有八字仅可晓，仍篆籒云：“水银隂精百链成镜。”询所得云，嵩山樵者石下得之。后仲宣南骛洞庭，风涛汹涌，因泊舟梦一道士赤衣乗龙，诏仲宣言：“此镜乃水府至寳，出世有期，言当归我矣。”因持镜去，仲宣睡觉，亟视箧中已失所在。《刘餗隋唐嘉话》仆射苏威有镜殊精好，曽日蚀既，镜亦昏黑无所见，威以为左右所污，不以为意。他日日蚀半缺，其镜亦半昏如之，于是始寳蔵。之后柜内有声如磬，寻之乃镜声，无何而威子死后，更有声，无何而威败。《王度古镜记》大业八年四月一日太阳亏，度时在台直，昼卧▯阁，觉日渐昏，诸吏告度以日蚀甚，整衣时引镜出，自觉镜亦昏昧无复光色，度以寳镜之作合于隂阳光景之妙，怪叹未已，俄而光彩出，日亦渐明，比及日复，镜亦精朗如故。河北人张龙驹为度下小吏，其家良贱数十口一时遇疾，度悯之，赍此镜入其家，使龙驹持镜夜照诸病者，见镜皆惊起，云见龙驹持一月来相照，光隂所及如冰着体，冷彻腑臓，即时▯定，至晓并愈，以为无害于镜而所济众，于是令密持此镜遍巡百姓。其夜镜如匣中泠然自鸣，声甚彻远，良久乃止。度心独怪，明早龙驹来谓度曰：“龙驹昨忽梦一人龙头蛇身，朱冠紫”服谓龙驹曰：「我即镜精也，名曰紫珍。尝有徳于君家，故来相托。」为我谢王公：「百姓有罪，天与之疾，柰何使我反天救物？且病至后月当渐愈，无为我苦度。」感其灵怪，因此志之。《镜龙记》唐天寳三载，▯州进水心镜一面，纵横九寸，青莹耀日，背有盘龙势，如生动。进镜官李守泰曰：「铸镜时有老人自称姓龙，名防，有小童名▯冥，谓镜匠吕晖曰：『老人解造真龙镜，遂令▯冥入炉。』所扃户三日夜，开户失二人所在。炉前▯一素书云：『盘龙盘龙，▯于镜中，分野有象，变化无穷，兴云吐雾，行雨生风。』吕晖遂移炉于▯子江心，以五月五日午时铸之。帝诏有司掌此镜七载，大旱召叶法善祠镜，龙忽龙口有白气，须臾满殿，甘雨如防。寳镜》《洞冥记》：望蟾阁上有青金镜，广四尺。元光中，波袛国献此青金镜，照见魑魅百▯，不敢▯形。《梁四公记》：扶桑国使使贡观日玉，如镜，方圆尺余，明彻如琉璃，映日以观，见日中宫殿，皎然分明。
《孝经援神契》：神灵滋液，百寳用则玑镜出。注：大珠有光，可为镜者。《拾遗记》：周穆王时，渠胥国贡火齐镜，广三尺六寸，暗中视如昼，人向镜中语，则镜中响应之。《四公记》：扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻瓈镜，面广一尺五寸，内外皎洁，置五色物于其上，向明视之，不见其质。陆广防《吴地记》：通▯寺碑载，则天皇后送▯瑚镜一面，宣赐供养水火镜。《古今注》：燧铜镜也，以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾承之则火出。沈亚之《上冡宰书》：戎镜包阳，当日而瞩之，则能延燧兴火。韦端符《卫公故物记》：火镜等凡十三物。《庶物异名疏》：髙堂隆曰：阳燧一名阳符，取火于日；隂燧一名隂符，取水于月，并以铜作之，谓之水火之镜。《考工记》：铜锡相半，谓之鉴燧之剂。是火为燧，水为鉴也。《搜神记》曰：金锡之性一也，五月丙午日午时铸为阳燧，十一月壬子日子时铸为隂燧。《礼》：秋官司烜氏掌以鉴取明水于月。注：鉴镜属，取水者也。世谓之方诸。铁镜。魏武上杂物疏：御物有尺二寸金错铁镜一枚。皇太子杂用物，纯银错七寸铁镜四枚。贵人至公主九寸铁镜四十枚。《西京杂记》：哀王冡中有铁镜数百枚。《博古图》：隋有十六符铁鉴。唐有二十八宿铁鉴八卦。铁鉴十二辰，铁鉴日月，铁鉴【以上有铭】凤▯八卦铁鉴，四灵八卦铁鉴，八卦方铁鉴，八角八卦铁鉴【以上无铭】千秋万嵗铁鉴，玉堂铁鉴，自明铁鉴，晋阳龙铁鉴【以上有铭】戏水龙铁鉴，凤花铁鉴，双凤铁鉴，花雀铁鉴，寳花铁鉴，素圜铁鉴【以上无铭】天寳遗事：叶法善有一铁镜，鉴物如水。人每有疾病，以镜照之，尽见臓腑中所滞之物，然后以药疗之。酉阳杂俎：茍讽有铁镜，径五寸余，鼻大如掌，言于道。人传受数人，同照，各自见其影，不见他人也。《九国志》：宗寿建之族子得一古铁镜，下有▯文十二字，忽照见一青衣小儿坐酒楼上，令人访之，青衣随至，曰：「此神物也，终当化去，不若还我。」与之剖腹纳镜而去。《谈苑》：京师有畜铁镜者，谓人曰：「此竒物也，以照人手，则指端见白气，以气之长短验人之寿天。」好事者乃以厚价取之。既而询之博物者曰：「此造作也，盖磨镜时只以往手，无以来手，则照指自见其端，有如气者耳。」石镜。《拾遗记》：周灵王时，异方贡石镜，色白如月，照面如雪，谓之月镜。《蜀王本纪》：武都丈夫化为女，顔色美好，盖山精也。蜀王娶以为夫人，无几物故。蜀王于武都担土于成都葬之，盖地三亩，号曰武担。以石作镜一枚，表其墓。《浔阳记》：石镜在山东，有一团石，悬崖明浄，照人。
《述异记》：日南国西南有石镜，光明莹彻，可鉴五臓六腑，亦名仙人镜。国中人若有疾，辄照其形，遂知病起何藏府，即采神药饵之，无不愈。镜台《物原》镜台，始皇作。《魏武杂物疏》镜台，出魏宫中有纯银参带镜台一，纯银七子，贵人公主镜台四。《晋东宫旧事》皇太子纳妃，有瑇瑁细镂镜台一。《世説》温峤娶姑女，下玉镜台一枚。《宋元嘉起居注》韦朗为广州刺史，作铜镜台一具，御史中丞刘桢奏请以见事免朗所居官。《皇览》胡太后使灵昭造七寳镜台，合有三十六室，别有一妇人手各执鏁▯，下一关三十六户，一时自闭，若抽此关，诸门咸啓，妇人各出户前。《太平广记》开元初，东海马待封为皇后造妆具，中立镜台，台下两层皆有门户。后将栉沐，啓镜奁，后台下开门，有木妇人手执巾栉至后，取已，木人即还。至于面脂妆粉眉黛髻花，应所用物，皆木人执继至，取毕即还，门户复闭，如是供给皆木人。后既妆罢，诸门皆阖，乃持去其妆台，金银彩画，木妇人衣服装饰，穷极精妙焉。《品物▯聚》张燕公有石緑镜台，得自胡川道士，▯宗闻其异，取以精炭十车烧之，不变乃已。镜奁，李肇《翰林志》：翰林学士给铜镜漆奁。《清异録》：出行须物，物轻便。余取小薄镜，舍奁，糊纸左右掩为镜室。白牌题曰：「光明夹」。