钦定四库全书格致镜原卷四大学士陈元龙撰乾象【四】

钦定四库全书格致镜原卷四大学士陈元龙撰乾象▯【四】

雨总论释名：雨水，从云下也。雨者，辅也。言辅时生养也。春秋潜潭巴阳：制于隂，故为雨。兼明书王弼云雨。者，隂在于上，而阳薄之，而不得通，则蒸而为雨，此説非也。夫隂阳二气生于黄泉，氤氲交结，出地为云。二气力均，则能为雨；或隂气少而阳气多，或隂气多而阳气少，皆不能为雨也。小畜不雨者，隂气少也；小过不雨者，阳气少也。小畜上九「既雨既处」者，阳极则隂也。董仲舒传：「雨乘空而坠，风多则合速，故雨大而疎；风少则合迟，故雨细而宻。」《春秋説题辞》：「一岁三十六雨，天地之气宣。」《京房易飞候》：「太平之时，五日一风，十日一雨，岁凡三十六雨，此休徴时若之应。」《西京杂记》：「董仲舒云：太平之世，雨不破块，津茎润叶而已。」《海录碎事》：「张士伯祷雨于峄山，闻空中语曰：『大雨由天，小雨由山。』」《广雅》：「雨师谓之屏翳。」《山海经》：「屏翳在海东，人谓之雨师。」顔师古《汉书注》：「屏翳，一曰萍号。」《天问》：「萍号起雨，何以兴之？」《道经》：「雨师陈华夫。」名号《淮南子》：“神农之理天下，欲雨则雨，五日为行雨，旬日为谷雨，一旬五日为时雨，万物咸利，故曰神雨。”神农之治天下，甘雨时降，五谷繁植。《瑞应图》：“灵雨者，瑞雨也，降而应物，谓之灵雨。”《尔雅》：“小雨谓之霡霂，久雨谓之淫，淫谓之霖。注：雨自三日已上谓霖。”《逸雅》：“霡霂，小雨也，言裁霡歴霑渍，如人沐头，惟及其上枝而根不濡也。”《説文》：“▯小雨也；□，微雨也；▯雨声也；溟，小雨也；澍，时雨也；湒，雨下也。”《明堂月令》：“▯雨，小雨也。”《纂要》：“疾雨曰骤雨，徐雨曰零雨，雨久曰苦雨，亦曰愁霖；雨晴曰霁，雨而昼晴曰啓，雨水曰潦。”《左传》：“秋无苦雨。”杜预注：“苦雨，为人所患苦也。”《扬子法言》：“震风陵雨，然后知厦屋之帡幪。”注：“陵雨，暴雨也。”《侯鲭录》：“同州谓沾足为烂雨。”《法华经》：“诸饥渴众生，以法雨充满。”《酉阳杂俎》：“徐州一士人暴卒复生，言初吏召云天使行雨，雨有两种，一缾贮水作人间雨，一如销石末，名干雨。”《分别功德论》：“天及龙皆能降雨，何以取别？天雨细雾下者是，龙雨麤雷下者是。又阿脩罗共天鬬时亦能降雨，雨有二种，有喜雨，有瞠雨。若雨和调者是欢喜雨，若兴雷电霹▯者是瞠恚雨。”《金楼子》：“月旦日雨为月额雨。”《月令广义》：“上旬过月雨，谓之翔日雨。”《田家五行》：“二月八日，俗谓张大帝生日前后必有风雨，号为请客风送客雨，正日谓之洗街雨，初十谓之洗厨雨。

”《提要录》：“社公社母不食旧水，故社日有雨，谓之社翁雨。”《汜胜之书》：“三月榆荚雨，髙地疆土可种秫。”《提要录》：“杏花开时正値清明后，必有雨也，谓之杏花雨。”《退斋雅闻》：“河朔人谓清明雨为泼火雨，立夏雨为隔辙雨。”《风土记》：“夏至前雨为黄梅雨，沾衣服皆败黦。”《埤雅》：“江湘两浙四五月间，梅欲黄落则水润土溽，础壁皆汗，郁蒸成雨，谓之梅雨，今人衣服四五月间为湿气所败，谓之上梅。名义考説：文物中久雨青黑曰霉。《楚辞》「顔霉黎以沮败」，则「梅雨」「上梅」皆当作「霉」，因雨当梅熟，遂譌为「梅雨」。至有迎梅送梅之説，又因「梅雨」譌为「上梅」，益谬矣。《陆机要览》：「昔羽山有神人焉，逍遥于中岳，与左元放共游蓟子训所坐，欲起，子训应欲畱之。二日之中三雨，今呼五月三雨亦为畱客雨。」《月令广义》：「五月二十六日雨为分龙雨，闽俗以夏至后为分龙雨。」《尔雅》：「暴雨谓之涷。」注：「今江东呼夏月暴雨为涷雨。」《离骚》云：「令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。」是也。《陆机要览》：「夏雨名绵雨。」《风土记》：「六月有大雨，名濯枝雨。」《岁时记》：「六月必有三时雨，农家以为甘泽，邑里相贺曰喜雨。七月六日雨曰洗车雨，七日雨曰洒泪雨。」《月令广义》：「八月初三至二十三为▯天雨。」《荆楚岁时记》：「八月雨谓之豆花雨。」《提要录》：「九月雨为黄雀雨。」《嵗时记》：「小春月内三雨则百虫蛰藏，曰药雨。」《李时珍本草》：「立冬后十月为入液，至小雪为出液，得雨谓之液雨。」占雨诗《小雅》月离于毕俾滂沱矣。注：月离于毕，将雨之验。家语：天将大雨，商羊鼓舞。埤雅：语曰：天将雨，鸠逐妇。田家五行：日晕则雨。师旷占：八月一日、二日、三日，月色青黄者，其月少雨；月色青者，其月多雨。占镜雨：杼臼饥，鬴□穰。京房《易》飞候：凡候雨，以晦朔、▯望，云汉四塞者，皆当雨。东风曰雷雨，暴有黑云气如▯覆于日下，当雨；有黑云气如斗、牛、彘，当雨。暴有异云如水牛，不三日大雨；黑云如羣羊奔如飞乌，五日必雨；云如浮▯，皆雨。北斗独有云，不五日大雨。四望见青白云，名曰天寒之云，雨徴苍黑云细如杼轴，蔽日月，五日必雨；云如两人提鼓持桴，皆为暴雨。《淮南子》：朱鼈浮于波上，必大雨。《东观汉记》：蚁封穴戸，大雨将至。《乐动声仪》：焦明至，为雨备。焦明，水鸟也。▯碎录：月初生而仰，则月中多雨；昼雨夜见星，则明日复雨。《朝野佥载》：俚谚云：春雨甲子，赤地千里；夏雨甲子，乘▯入市；秋雨甲子，禾头生耳；冬雨甲子，牛羊涷死。

田家五行：甲子遇▯日，是雌甲子，虽雨不妨。田家五行：春壬子雨，人无食；夏壬子雨，牛无食；秋壬子雨，鱼无食；冬壬子雨，鸟无食。一云壬子雨，更须看甲寅日，若晴，谓之拗得过，则不妨。一説壬子雨，丁丑晴，则隂晴相半；二日俱晴，六十日内少雨；二日俱雨，六十日内多雨。杨愼外集：雨而昼见日，曰啓；雨而夜见星，曰夝。晵，借作啓。陆粲曰：今吴中呼雨而昼止曰晵，其音如挽牵之牵，以去声呼之。谚曰：昼晵不如晚晴。滇中雨而午见日，曰天笑，必再雨。祈雨。《淮南子》：土龙致雨。注：汤遭旱，作土龙以象云，从龙也。《神农》求雨书：甲乙日不雨，命为青龙，东方小童子舞之；丙丁不雨，命为赤龙，南方壮者舞之；戊巳不雨，命为黄龙，中央壮者舞之；庚辛不雨，命为白龙，西方老人舞之；壬癸不雨，命为黑龙。北方老人舞之，如此不雨，阖南门，置水其外，开北门，取人骨埋之。五代史周李元懿为青州北海县令，泥龙求雨无应，李令笞龙责之，即日雨足。宋朝事实，择潭洞或湫泺，林木深防之，所以庚辛壬癸日先斋戒，以酒脯告社，令筑方坛二级，髙一尺，阔一丈三尺，坛外二十歩，介白绳，坛上植竹枝，张画龙其图，以缣素画黑鱼，左顾环以天鼋十星，中为白龙吐云，黑色其下画水波，有▯亦左顾，吐黒气如线，和金银朱丹饰龙形，又设皁旛，刎鵞颈取血致盘中，杨枝洒水龙上，羣官再至祝雨足，取龙投水中。又雩祀五龙祈雨法，以甲乙日择东地作坛，取土造青龙，土器之大小，龙之脩短，余方皆如之。凡旱建坛，取五行生成之数，长吏斋三日，诣龙所，汲流水，设香茗果，日再至祝酹，不用乐巫觋，雨足送龙水中。五杂组，岭南人有善致雨者，幕少女于空中，驱龙使起，龙见女即回翔欲合，其人复以法禁使不得近，少焉雨已霑足矣。雨异。任昉《述异记》：夏禹时天雨金。《尚书中候》：殷纣时十日雨土于亳。《竹书纪年》：惠成王七年天雨碧于郑。崔豹《古今注》：汉昭帝元凤三年天雨黄土，昼夜昏霾。干宝《捜神记》：汉元帝时雨草，而叶相樛结如弹丸；成帝时雨鱼。伏防《古今注》：汉永和年，长安雨绵，皆白。葛洪《神仙传》：栾巴，蜀人，徴尚书郎，大朝得酒不饮，向。西方噀之召问巴巴曰：「臣本县成都大火，臣以酒为雨而救之。」帝驿问：「咸云雨从北来，有酒气。」《述异记》：「魏武帝末年，邺中雨五色石。」《陈书》：「梁大同中，尝骤雨，殿前往往有杂色宝珠，虞寄因上瑞雨颂。」《隋书》：「梁同泰中，雨▯色黄。」《集异志》：「咸通八年七月，泗州下邳雨汤，杀鸟雀。

」《唐五行志》：「中和三年，浙西天鸣，声如转磨，无云而雨。占曰：无云而雨，是谓天泣。」《杨愼滇载记》：「至治元年，时雨铁，民舍山石皆穿，人物値之多毙，谣俗号曰铁雨。」《物▯相感志》：「骨结国，天每雨铁，以之铸刀劒，甚铦利也。」《京房易传》：「前乐后忧，厥妖天雨羽；邪人进，贤人逃，天雨毛。」《春秋孔演图》：「八政不中，则天雨刀。」

露五经通义：「和气津液凝为露，露从地出。」《月令章句》：「露者，隂液也。」释为：「露结为霜。」《诗·小雅》：「英英白云，露彼菅茅。」毛传云：「亦有露。」孔頴逹正义有云：「则无露，无云则有露。」毛言：「云亦有露者，露云气微，不映日月，不得如雨之云，非无云也。若浓露雾合，则清旦为昏，是亦露之云也。」《大戴礼》：「阳气隂胜，则散为雨露。」所以千载▯警露而鸣礼，斗威仪。君治政，则轩辕之精散为甘露。《晋中兴书》：甘露降，▯老得敬，则松柏受之；尊贤容众，则竹苇受之。《宋符瑞志》：元嘉中，甘露频降，状如细雪。《瑞应图》：甘露者，美露也，神灵之精，仁瑞之泽。其凝如脂，其甘如饴。一名膏露，一名天酒，或名神浆。《鹖冠子》：圣人之德，上及太清，下及太寜，中及万灵，则膏露下。《春秋繁露》：露结珠而成，甘结润而成膏。《春秋纬》：武露布，文露沈。注：甘露降其国，布散者人尚武，沈重者人尚文。《拾遗记》：昆仑山有甘露，▯蒙似雾，着草木则滴，▯如珠。亦有朱露，望之色如丹，着木石赭然如朱雪洒焉，以瑶器承之如饴。《洞冥记》：毕勒国人常饮丹露为浆，丹露者，日初出有露，汁如珠也。《洞冥记》：东方朔曰：王公贻以丹霞浆，食之太饱闷，几死，乃饮▯天黄露半合即醒。又东方朔游吉云之地，云其国俗以云气占吉凶，若乐事则满室云起，五色照人，着于草树皆成五色露珠，甚甘。帝曰：吉云露可得乎？朔乃东走至夕而返，得▯露、青露，盛青琉璃各受五合，跪以献帝，遍赐羣臣，羣臣得甞者，老者皆少，疾者皆愈。《吕氏春秋》：伊尹説汤曰：水之美者，有三危之露；和之美者，有揭雩之露，其色紫。注：三危，西极国名。《湘潭记》：庶潭露能染红。《北山录》：徐陵浴佛以莲叶露。《拾遗记》：帝喾时有丹丘国献玛瑙瓮，以盛甘露，尧时犹存，甘露在其中，盈而不竭，谓之宝露，以颁赐羣臣。《汉郊祀志》：作承露仙人掌。注：苏林曰：仙人以手掌擎盘承甘露；师古曰：建章宫承露盘，髙二十丈七围，以铜为之上，有仙人掌承露，和玉屑饮之。《述征记》：八月一日作五明囊，盛取百草头露洗眼，眼明也。

霜大戴礼》霜，隂阳之气也。隂气胜则凝为霜。《五经通义》寒气凝以为霜，从地升也。《广韵》霜，凝露也。天气下降为露，风薄之成霜。《伊川语录》霜与露不同，霜，金气、星月之气；露，亦星月之气，看感得恁气为霜，恁气为露。如言露结为霜，非也。《逸雅》霜，丧也。其气▯毒，物皆丧也。《春秋考异邮》霜者，隂精，冬令也。四时代谢，以霜▯杀。《淮南子》至秋三月，青女乃出，以降霜雪。髙诱注青女。天神青腰玉女主霜雪也。《清异录》《博学记》谓霜为威屑。《朝野佥载》「春雷始鸣，记其日数满一百八十日霜必降；鴈从北来，记其日后十八日霜必降」。《古今诗话》「北雁秋深乃来，来则霜降，谓之霜信」。《京房易传》「兴兵妄诛，兹谓亡法，厥灾霜；夏杀五谷，冬杀麦，诛不原情，兹谓不仁。其霜，夏先大雷风，冬先雨乃陨霜，多有芒角。」《田家杂占》「每年初下只一朝，谓之▯霜，主来年歉；连得两朝以上主熟。上有鎗芒者吉，平者凶。春多主旱。」《庄助鸡肋编》「江南人谓社日有霜必雨。丙辰年社日繁霜覆瓦，次日果大雨。」《田家五行》「冬天近晚忽有老鲤斑云起，渐合成浓隂者必无雨，名曰防霜天。」《宋次道春明退朝录》「天圣中青州盛冬时，浓霜着瓦屋，皆成百花之状。」《拾遗记》「嵰州霜甘。」《拾遗记》「广延国有霜色绀碧。」《汉武内传》「西王母云仙药中有▯霜。」《常奉眞湘潭记》「鵞管山霜可染紫为天下冠，恨无人知者。」

雪【附霰】逸雅雪绥也。水下遇寒气而凝绥，绥然也。《韩诗外传》：凡草木花多五出，雪花独六出。雪花曰霙。《朱子语录》：地六，水之成数，雪者水结为花，故六出。《拾遗记》：穆王东至大▯之谷，西王母来进嵰州甜雪。嵰州去玉门三千里，地寒多雪，着草木皆融而甘，可以为果。《拾遗记》：广延国去燕七万里，其地常雨青雪。《晋朝杂事》：太康七年十二月己亥，河隂雨赤雪二顷。《唐五行志》：贞元二十一年正月甲戍，京师赤雪。《幽怪录》：晋州萧志忠畋游，见一老麋哀请黄冠者，黄冠曰：「若令滕六降雪，巽二起风，即萧君不复猎矣。」《清异录》：髙太素铭：春雪云，消除疫疠，名润骨丹。《清异录》：比丘清传与一客同入湖南，客曰：「凡雪，仙人亦重之，号天公玉戏。」《汜胜之书》：取雪汁以渍原▯矢，渍之五六日，待释，因摩和谷种之，能御旱，故谓雪五谷之精也。《月令广义》：凡雪日间不积，谓之羞明；霁而不消，谓之等伴。《东斋记事》：▯丹牛马有熟时，如南方养▯也。有雪而露草寸许，则牛马大熟；若无雪或雪没草，则不熟。《广异记》：有积雪久不消，掘地得金羊、玊马，髙三尺许。《华夷珍玩考》：大理防苍山，即出屏风石处，其山隂崖中积雪尤多，每嵗五六月，土人入夜上山取雪，五更下山，卖市中人争买以为佳致，葢盛暑啮雪，诚不俗也。《江隣几杂志》：峨眉雪蛆，大治内▯。《江表志》：耿先生尝大雪时取雪投于炽炭中，▯埃芒起，徐以炭周覆之，过食顷取出，赫然若铜，置之于地，及冷烂然为铤银，及视其下若垂酥滴乳之状霰。《诗·小雅》：如彼雨雪，先集维霰。郑笺：将大雨雪，始必微温雪，自上下遇温气而抟，谓之霰。《大戴礼》：阳之专气为霰。《刘向洪范五行传》：盛隂雨雪凝滞而冰寒，阳气薄之不相入，则散而为霰，霰者阳胁隂也。《説文》：霰，稷雪也。《诗补传》：霰，米雪。又曰：粒雪。《尔雅》雨防为▯雪。注：「诗曰：如彼雨雪，先集维防。防，冰雪杂下者，谓之▯雪。」《丹▯总录》：「▯字从防，音屑。」《説文》：「雨防为▯。」徐▯注：「订《説文》误以防为肖，遂为臆説。云：霄雪着物则消，此説可笑。雪岂有着物不消者乎？霰雪与片雪同一性也。防即霰也。陆佃云：今名濇雪，与▯音相近也。雪初作未成花，圆如稷粒，撒而下。杜子美诗所云「带雨不成花」，俗谚云「夹雨夹雪」也。」《宋书·符瑞志》：「霰为花雪。大明五年正月元旦，花雪降殿庭，公卿并作花雪诗。」《埤雅》：「霰，闽俗谓之米雪，今名濇雪，亦曰湿雪。然腊雪握之輙聚，立春以后不复可抟，略如▯雪，亦以微温之故也。」

雹説文「雹，雨冰也。从雨，包声。」月令章句「雨凝曰雹。」逸雅「雹，炮也。其所中物皆摧折，如人所盛炮也。」清异录「雹，曰冰子。」大戴礼「隂之专气为雹。」春秋考异邮「隂气之专精凝合生雹，雹之为言合也。」洪范五行传「盛阳雨水温暖而汤▯，隂气胁之不相入，则抟而为雹。雹者，隂胁阳也。」埤雅「雹，形似半珠，其粒三出。葢雪六出而成华，雹三出而成实，此隂阳之辨也。」竹书纪年「夷王七年冬，雨雹，大如砺。」春秋昭四年「大雨雹。」汉五行志「文帝后元年，雨雹如桃李。武帝元封二年，雨雹大如马头。宣帝地节四年五月，山阳、济隂雨雹如鸡子，深二尺五寸。成帝河平二年四月，楚国雨雹大如斧，蜚鸟死。」编年「熈寜中，河州雨雹，大者如鸡卵，小者如莲芡，或如人头，口鼻耳目皆具，无异镌刻。」稽神录「杨汀自言，天祐初在彭城避暑于佛寺，雨雹方甚，忽闻大声震地，走视门外，乃下一大雹于街中，其髙广与寺楼等，入地可丈余。顷之雨止，则炎风赫日，经月雹乃消尽。」轩渠录「绍兴十七年五月初，临安大雨雹，太学屋瓦皆碎。学官申朝廷修不可言雹，称为硬雨。有一邨人多为不善者，夜中行人闻神过曰『付硬雨施行』。次日雨雹大损禾稼。」元史「后至元中，雨雹大如拳，其状似小儿环玦、狮、象、▯卵之属。」夷坚志「刘居中至嵩山顶，有大蜥蜴数百，皆长三四尺。人以食，食之，抚摩其身，滋腻如脂。一日聚绕水盆邉，各就取水，才入口即吐雹，已圆洁如弹丸，积之于侧。俄顷累累满地。忽震雷一声，弹丸皆失去。明日人来言，昨午雨雹大作，乃知蜥蜴所为。」齐地志「安丘城南三十里有雹都泉，雹或出或否，不为灾。」郭氏▯中记「东方有柴都焉，在齐国有山，山有泉水如井状，深不测。至春夏时，雹从井中出，常败五谷，人常以柴塞之，不柴塞则出也，故号。」为柴都。

虹蜺春秋运斗枢：枢星散为虹蜺。尸子：虹霓为析翳。文子：天二气即成虹。汉天文志：虹蜺者，隂阳之精也。史记：虹者，阳气之动。庄子：阳炙隂为虹。朱子诗注：虹者，日与雨交，倐然成质，似有血气之属，葢天地之淫气也。方雨而虹见，则其雨立止，俗谓虹能截雨。尔雅邢昺疏音义云：虹，▯出色鲜盛者为雄，雄曰虹；闇者为雌，雌曰霓。虹是隂阳交防之气，纯隂纯阳则虹不见。若云薄漏日，日照雨滴，则虹生。説文：霓，屈虹，青赤或白色，隂气也。春秋孔演图：霓者，斗之乱精。尚书考灵曜：日傍气白者为虹，日傍青赤者为霓。尔雅：防蝀谓之雩，防蝀，虹也。注：俗名为美人虹，江东呼雩。尔雅：蜺为挈贰。注：蜺，雌虹也，见离骚，挈贰其别名。月令章句：虹，防蝀也，隂阳交接之气着于形色者也。蜺常依隂云而昼见于日冲，无云不见，大隂亦不见，率以日西见于东方，故诗云：防蝀在东，蜺常在于旁，四时常有之，唯雄见藏有月。周礼十煇九曰隮，注：虹也。逸雅：虹，攻也，纯阳攻隂气也。又曰：蝃蝀，其见每于日在西而见于东，掇饮东方之水气也。见于西方曰升，朝日始升而出见也。又曰：美人，隂阳不和，婚姻错乱，淫风流行，男美于女，女美于男，恒相奔随之时，则此气盛，故以其盛时名之也。霓，齧也，其体继絶，见于非时，此灾气也，伤害于物，如有所食齧也。杨愼外集：水虹，屈霓也，主雨风。虹，月晕也，主风水。虹，滇人呼为水桩。虹霓之短者，沈约所云雌蜺，汉书所谓屈虹也，不主晴而反雨。侯鲭录：先儒以为云薄漏日，日照雨滴，则虹生。今以水噀日，自侧视之，则晕为虹蜺。然则虹虽天地淫气，不晕于日，不成也。丹▯总录：谚云：日出雨落，公姥相扑，谓隂阳不和也。蔡邕曰：隂阳不和，则气为虹，虹见有青赤之色，輙与日相互，朝阳射之则在西，夕阳射之则在东葢云，心漏日，日脚射云则虹特明曜异常，或能吸水，或能吸酒，人家有此，或为妖，或为祥。朱子云，既能吸水，亦必有形质，诗谓之蝃蝀，其字从虫，俗谓之鲎，其字从鱼，俗又谓之旱龙，依其形质而名之也。农桑要览，虹俗名鲎，东鲎晴，西鲎雨。白虎通，天弓虹也，又谓之帝弓，明者为虹，暗者为霓。清异录，虹曰气母。异▯，古者有夫妻二人，荒年菜食而死，俱化成青绛，故俗呼美人虹。月令，季春之月虹始见，孟冬之月虹藏不见。黄帝出军诀，攻城有虹从南方入饮城中者，从虹攻之胜，白虹绕城不匝，从虹所在击之胜，谨守其缺，贼乃从其地破走。捜神记，孔子作春秋，制孝经既成，斋戒告天，天降赤虹化为黄玉，长三尺，上有文。汉燕王旦传，天雨虹下属宫中，饮井水。张璠汉记，灵帝和光元年，虹昼见御座殿庭前，色青赤，上引蔡邕问之，对曰，虹霓小女子之祥。后汉五行志，光和元年，有黑色堕北宫温明殿东庭中，黑如车葢，起奋迅身，五色有头，体长十余丈，形貌似龙，上问蔡邕，对曰，所谓天投虹者也，不见足尾，不得称龙。异▯，晋陵薛愿，义熈初，有虹饮其釜，须臾噏响便竭，愿辇酒灌之，随投随吸，便吐金满器，于是灾弊日袪，而丰富岁臻。晋安帝纪，义熈二年七月夜，彩虹出西方，蔽月。前凉录，张骏六年，有彩虹五重，隆隆如钟鼔之声。述异记，张重华遣乐辑拒石虎将王擢，次于金城将决战乃有黑虹下于营中。独异志：刘义庆在广陵卧病，食粥，忽有白虹入室，就食其粥。义庆掷器于堦，虹遂作风雨声响，撼庭戸，良久不见。异▯：太原温湛婢见一姬向婢流涕，无孔窍，从鼻眼出泪，婢骇怖。湛抽刀逐之，成紫虹，长舒上没霄汉。东瓯后记：故越王无诸旧宫上有杉树，空中可坐十余人。越人夏世隆见断虹饮于宫池，渐渐缩小，化为男子，着黄赤紫之间衣而入树。八朝穷怪录：后魏明帝正光二年夏六月，首阳山中有晚虹下饮于溪泉，樵人阳万于岭下见之，良久化为女子，年十六七，异之，乃告浦津戍将宇文显，取之以闻。明帝召入宫，见其容貌姝美，问云：“我天女也，蹔降人间。”帝欲逼幸，而色甚难，复令左右拥抱，声如钟磬，化为虹而上天。《成都记》韦臯鎭蜀，与客宴郡西亭，暴风雨，俄而霁，忽虹霓自空而下，直入庭，垂首于筵，吸其饮食且尽，五色如霞，首似驴，四视左右，久而方去。《埤雅》尝有见夕虹下涧中饮者，虹两头皆垂涧中，使人过涧，隔虹对立，相去数丈之间，如隔绡縠，自西望东则见立涧之东，西望则为日光所烁。

雾庄子积水上溢则为雾。”曾子隂阳之气乱则为雾。”《五行志》：“雾者，百邪之气，为隂冒阳，本于地而行于天。”《逸雅》：“雾，冐也，气蒙乱覆冐物也。”▯日光不明，▯▯然也。《尔雅》：“天气下，地不应，曰雺；地气▯，天不应，谓之雾。雾。”谓之晦。月令广义，江淮间以立春连三日看湖中雾气髙尺寸，则水亦至；其处如无雾，必旱。望气经：六月三日有雾，嵗熟；十月癸巳雾赤为兵，青为殃。抱朴子：白雾四面围城，不出百日，太兵必至。天中记：雾者，金石之盈气；女眞张微子服雾得仙。唐包贺诗：雾是山巾子。清异录、博学记谓雾曰迷空歩障。丹▯总録、集韵：淞，冻▯也；三苍解诂：液雨也。其字音送，俗曰雾淞。曾南丰集云：齐地寒甚，夜雾凝于水上，日出飘满庭阶，尤为可爱，遂作诗云：园林初日浄无风，雾淞花开树树同。记得集英深殿里，舞人齐插玊珑松。齐地以为丰年之兆，谚云：霜淞如雾淞，穷汉备饭瓮。帝王世纪：凡重雾三日，必大雨；雨未降，其雾不可冐行也。博物志：王肃、张衡、马均俱冒重雾行，一人无恙，一人病，一人死。问其故，无恙者曰：我饮酒；病者饱食；死者空腹。尚书中候：桀无道，地吐黄雾。晋书：愍帝建兴二年正月己巳朔，黑雾着人如墨，连夜五日乃止。安帝元兴元年十月丙申朔，黄雾昏浊不雨。宋符瑞志：元嘉二十七年四月，豫章南昌午时天气晴明，有彩雾映覆郡邑。南史：齐永明六年冬丙戍，土雾竟天，如烟入人眼鼻，二日乃止。湘州记：曲江县有银山，山常多素雾。天中记：蓬莱山东有郁夷国，时有金雾。谢承后汉书：河南张楷字公超，好道术，居华隂，能作五里雾；时关西人裴优亦能作三里雾。