皇明文征卷之七十一

译维系在某年某月某日，谨派沅州知州李果，以清酒薄奠，向明山之神祷告说：“凡是山势高大、成为一方瞻望的，都是因为能够兴云降雨。明山是沅州最杰出的山，挺立在荒远之地，是神灵主管它。理应世代承续祭祀之典，谁也不敢废弃。到了今年秋天遭遇旱灾，眼看禾苗将要全部枯槁，百姓无以为生。神灵掌管雨泽，为什么吝惜而不给呢？御史怀着虔诚之心，派人来禀告神灵，神灵一定会欣然应允。黑云蓬勃兴起，片刻之间雨布满天空。四野获得大丰收，百姓欢欣地看着子女。百姓得到神灵的报答，进献牲畜和美酒。吹奏管乐，敲击钟鼓，又歌又舞。御史应当大力宣扬神灵的名声，使它传播到中原。尚飨！” 维系在某年某月某日，派知州李果以清酒薄奠，向城隍等神祷告说：“近来秋旱为灾，何其严重啊！因此向诸神祈祷。诸神听到了李果的祈请而没有疑惑。曾说：‘浓云兴起，降下一场雨，三天便能使蒲草生长。’晚稻将要枯槁，神赐给它果实；山地庄稼将要枯萎，神赐给它粮食；百姓将要挨饿，神赐给他们食物；各种日用将要耗尽，神赐给他们供给；官府本来应当受到责罚，神赐给它宽免。凡是有心之人，都感念神的恩德。拿什么报答神呢？选取肥美洁净的牲礼，用祝词来助祭，请神降临享用。愿神继续施恩，我们永远奉事而不厌倦。尚飨！” 赵釴 祭祀石鼓山土地之神文 祭祀石鼓山土地之神文 人的出生，都依赖土地；人的死亡，也都归还土地。既然所有土地都能使人生长，那么所有土地也都可以安葬人。土地既然都适宜于人，人就不应对土地有所选择。自从堪舆之说流行，寻龙察脉的方法越来越兴盛，砂水的向背，议论纷纷。有人说可以拱手便救济贫困，有人说可以立刻取得富贵。上天如果没有地道而独自专擅权柄，于是道路多门，能够应验的却很少。又有高士超出众人的情性，有的想扛着锄头随身而行，有的想袒露身体进入墓穴。这是通达者的旷达举动，我做不到；而愚昧者拘泥于方术，也为我所不屑。只有这一丸土地，确实处在万山之中，本来没有奇特的形势，也不是什么异穴。指引迷津，哪里需要鹤来降临？观察地气，又怎能比得上牛眠？只是年年在这里耕作，云霞已经足够美好；料想将来老死在这里，魂魄也会安宁。先凿开一角，预先把自己托付给天地四方，在四周环以石柱，用石头筑墙。石头取自搬运所得，并不是为了求美。选定吉日确定位置，神灵啊，愿您帮助我吧！我知道山川有所等待，造化并无私心，山灵一定不会拒绝我；我也不会辜负山灵。我腹中有满腹古书，胸中有一腔仁义，有一双观览山水的眼睛，有一张能谈论天道的嘴，有一丈长的诗酒之肠。等到观察造化变化的日子，便带着这一副身躯来到将来，与山灵一同出入于清泉白石之间，在修竹茂林中徘徊。不论古今，任凭来去，不也是快乐吗？奉上清酒和芳美的祭品，以诚心盟誓、恭敬禀告，神灵啊，请享用这些祭品。前代贤人 张邦奇 徐阶 张邦奇 道州祭祀周元公文 道州祭祀周元公文 呜呼！刚柔相济而合乎中正，是阴阳的会合；其本体宁静纯真，没有任何牵累。圣人离世千年，道统坠落于地；上等智慧的人挺身而生，阐明幽深奥秘，无极的真理如同掌中之物，清楚可见。自周子以来到今天，五百多年过去了，有谁来担当道统呢？利欲纷纷炽盛，愚昧者沉沦其中，贤者矫激自持，争相追逐眼前利益，使道日益乖戾，行善也不能合乎中正。您尚且担心善道不能完善，为什么还使我的心忧病呢？道没有形状和声音，极其隐微却又无所不在；体察道的人，内心谦退冲和、恬淡平易。上天何曾说过什么呢？光辉显发无穷无尽。可叹那些浅薄之人，竟甘心自暴自弃，像羊一样的本质披着虎皮，见到草就贪食，谁的真实情状能够不显露呢？只是使人内心惭愧罢了。您身居低微的属官，又自行韬光养晦；清廉贤达的声誉，加上您的盛大气度，更何况那些地位在您之下的人，谁能认识您的尊贵？您处在那个时代，心中存念的是万世，浮云从眼前飘过，难道会把它放在心上吗？诵读您的言论，恭敬地思考其中的义理，哪里有存、哪里有亡？千年之后仍如同契合。只是我浅陋无能，想奋发前进却屡屡受挫，错误地承当了湖湘风教的寄托，来到您的邦国；这里英才济济，启发教导没有一定的方法，我日夜忧虑畏惧。只要合乎道的中正，守住尊贵、施行有利之事；若不能合乎至极之理，难道不是我的罪过吗？光明昭著的神灵啊，眷顾这些众多士人，默默帮助我的内心，希望您能把这种福泽赐给同类。” 徐阶 祭祀豫章先生文 祭祀豫章先生文 道南学派的传承，前后有五位公；只有您出生在其中。四位公看待您，如同肘部有手腕，手腕病了而脱落，手臂便横向折断。您看待四位公，如同车轴承载车轮，车轴折断而不能支撑，车轮也因此倒下。伟大啊！只有您承接并发扬杨氏、铸成李氏、使程氏得以完成其终局，又使朱氏得以成就其开端；您亲身承担起继承和开创道统的责任，同时兼有传授与接受。四位公的功业，也都归于您的功劳。恭敬地修建您的祠堂，奉上美好的祭品，以此报答并尊崇您，愿百世长享祭祀。名贤硕儒 方孝孺 金幼孜 李东阳 董玘 崔桐 张邦奇 王韦 锺芳 霍韬 李舜臣 徐阶 罗洪先 申时行 王锡爵 伍袁萃 袁宏道 方孝孺 祭祀太史公文 祭祀太史公文

译您的气量可以包容天下，而天下却容不下您的一个身躯；您的见识可以鉴察一代，而整个世间却不能了解您的为人。您的道可以陶铸造化，却未能终于正寝；您的德可以滋润万物，却未能庇荫后代。您所拥有的，都是众人难以勉力达到的，可您从未自以为满足；您所遭遇的，都是众人难以承受的，您却欣然听凭命运安排，不因忧喜而改变。这大概就是您超越前古、拔萃超群、驾驭宇宙而独立存在、在天地之后长存的原因吧？世人哪里足以了解您！他们只传诵您的雄文，拘泥于文辞的人反而迷失其中的意义；得到表面相似之处的人，失去了真实精神。那些爱慕您的人尚且如此，又有什么可奇怪的呢？臧仓和叔孙，正足以说明您厌弃这个世道而不愿居处其中，甘愿远避到峨眉、岷山之间。您大概将要到九疑山凭吊重华，到江边慰问屈子，不忍让自己沾染流俗的尘埃吧。既然如此，您本来就把死生荣辱看作梦幻，把得失毁誉看作浮云。六合之内，哪里不是您的住宅？缙绅士人，都好像是您的曾孙、玄孙，还有什么穷达值得谈论呢？我独自悲叹不止，是因为上忧虑道统，下怜悯百姓。惭愧承受您的恩德却没有报答，又害怕后来者默默无闻。呜呼，悲哀啊！您难道会舍弃这里而得到安息吗？难道会与形体一同消逝、与万物一起泯灭吗？我仿佛还看见您驾驭风气，鞭打日月，呵斥星辰，在昆仑山野间遨游，出入于无穷之门。这大概是您处在世间的寿命仅有七十三年，而不死的岁月却不知有几千万个春天。您在人世间所遭遇的，虽然似乎艰难危苦、令人悲痛，但您在天道中获得的快乐却不可胜数，也无法一一陈述。然而我还在山岭和水边放声哭泣，这些都将是您所讥笑的，又哪里能够报答您教育的深厚恩德呢？呜呼，悲哀啊！把秦山、华山排列起来作为祭品，把沧海注满作为酒樽。我知道您不会顾念我，但希望能够报答您的方法，是学习您所听闻的道理，求不要辜负您的明训；实行自己所得的道理，希望对百姓有所益处。我向皇天后土洒酒祭告，愿神明共同鉴察这些话。金幼孜 祭祀兵部尚书陈洽文 祭祀兵部尚书陈洽文 您的天性品行贞正纯厚，忠诚谨慎，谦逊平和，恭敬而诚实。起初因才干被推荐，位列近侍之首；后来掌管铨选，又任职于大理寺。您早晚不懈怠，只求明察公正，确实不负委任，仰合皇上的心意。交趾人违背教化，肆意发动叛乱，您辅佐主帅，多次建立功劳。历经二十多年，镇抚南方边陲，多次征讨不安定之地。您心怀忧患；宁桥之战中，您的谋划本来很好，但敌军拒不接受，失误在于轻率交战，军队遭受挫败，贼势于是猖獗。您秉持正义、奋发勇气，更加刚强；您冒着锋刃而行，如同走在平地，一心为了国家，宁死也没有二心。您孤忠伟节，与日月争辉；凛然的英名，震动远方荒地。您视死如归，国家有美好的典章，生前留下荣誉名声，死后更加光明显著。考定您的德行而赐予谥号，恩典抚恤格外优厚；又任命您的儿子为官，诰命也十分荣耀。我有幸与您交游，早年便深厚地结下情谊；您既然永远逝去，更增添我的悲痛。祭器中摆着祭品，酒樽里斟满美酒，举杯致祭，愿您的神灵仿佛仍然存在。李东阳 祭祀岳父蒙泉先生文 祭祀岳父蒙泉先生文 呜呼！世间有不可不有的人，也有不可不得的人。所以君子有所担当，便成为重任；舆论有所凭借，也就不是虚妄。我曾经考察古人，有的人不值得一叹，等到真正达到极致，又哪里只是流泪叹息而已？人在朝廷，朝廷仿佛因此增高；在边关，山岳仿佛因此增重；在乡里，文物风教仿佛因此更加美盛。像您这样的人，声势和才德不是可以多得的，而如今已经逝去了，又哪里还用得上这些感叹呢？苍天啊！我曾想论述您的心志、形状和行迹，却难以做到。您能够诵读古人的书，文章振兴八代衰颓的文风，道义拯救天下沉溺的人心，忠言触犯君主的怒意，勇气足以压倒三军统帅。只有这样，才说得尽您的气节风概：像雷霆显示威势、雨露施布恩泽，像龙虎显露威猛、鸾凤带来祥瑞。只有这样，才说得尽您的规模气象。然而您的正直，了解您的人有时反而认为是偏激；您的俭朴，不了解您的人也可能认为是寒酸。难道是我的见识还没有达到吗？还是所谓情性本来就人人不同呢？呜呼！您在天下间的情形，我不敢说已经知道。我所痛苦的，是没有人能够为我排遣这种悲痛。我还没有见到您时，本来就畏惧您风格高峻严厉，想进见却又退却，反复多次。等到见到您，竟不知不觉已到了夏日的傍晚。论书法，必定要穷究汉、晋的源流；论文章，必定要极尽司马迁、韩愈的旨趣；论理数，必定要探究河图、洛书。我生得太晚，考察德行、请教学习都没有确定的成就，就像聋人无法听声、盲人无法辨路。哪里料到您竟有意栽培我呢？把我托付在门墙之下，我正把这看作一生的幸运。分别后再次相聚，不过只见过一两次而已。您生病时我没能侍奉在床前，送葬时没能越野相随，安葬时也没能到墓地哭祭。我对于您给予我的爱护，可以说是辜负了。您的文章大多是已经散失的稿本，您的门下也没有可以托付后事的孤儿。这是我立志不敢忘却、却又力量不足以勉强完成的事情。您一生的名节，也许我能够用这些来报答您。您也能鉴察我这片微薄的心意吗？董玘 祭祀张东白先生文 祭祀张东白先生文

译呜呼！斯文的传承，历代并没有多少贤者。伟大啊，我的先生，接续坠落的道统，使它延续下去。您秀美挺拔，出自豫章，气势吞吐彭蠡。发而为文章，浑厚朴实而无瑕疵。钻研经书，穿凿史籍，深入探取精髓。九次炼成金鼎，飞扬的水气改变了铁钎。山麓绵延平缓，忽然高高耸起成为大冈；驾驭风雷，云气翻涌。当您无所作为时，整日端坐，解开佩带、束好衣裳，令人惊愕而无法追问；有人叩问，您便应答，手中的笔片刻不停。犀牛角在牛渚燃烧，万般怪异之物全都显现。天顺庚辰年，您才通过占卜入仕，担任翰林长官、宫端。历事四代皇帝，计算您在朝廷任职的时间还不到十二年。您收敛光芒、涵养和气，日益宏大而文采斐然。士大夫如云，纷纷到门下拜访；能得到您一句话，便视若宝玉。国家有制作典章，您总是参与其中。座席还没有坐暖，您便飘然离去。蒲轮多次来召，您的官位俸禄接连升迁。皇帝确实眷顾您，您难道是有所觊觎吗？孝皇图谋治理天下，考察古事、明察言论，召您拜为清要卿官，实际总领校订编纂之事。有离有合，有繁有简；众多言论相互争持，您掌握其中的大纲。彰明的典制尚未完成，皇帝已经升遐。如今皇帝即位不久，宰辅便升迁。流言诽谤织成锦缎，烦杂的言论屡屡传播。人们愤怒而怀疑，您却屹立不动。您说：‘从前我容易退处，难道如今反而迷失了吗？先帝遗留的谋略交付给我，哪里顾得上自己的私事！’ 报答并彰显您的德行，希望就在于此。您那刚直不屈的操守，本来最擅长坚持。大概您的心志，就是以编纂著述为责任。完成这些遗留下来的编稿后，您才超然退隐。这一志愿尚未得到昭明，您却突然去世了。为什么不互相帮助，竟使哲人遭遇这样的祸患？呜呼，痛苦啊！鸿雁渐渐飞上大道，斥鹦却对此嗤笑；拿着黄金走在市中，众人的议论也能把它熔化。难道世人的爱好已经不同了吗？形势本来就会如此。到邻人那里汲水，终身都不曾发怒；一旦试图夺取珠玉，便按剑相视。您的文章震惊一代，您的声望在朝廷中少有匹敌。名声越高，毁谤越来，这是自古以来所忌惮的。诽谤随您一同消亡，您又何必激愤呢？我们早年承蒙您鉴拔，有幸接受您的教诲；承受的恩德无法报答，心中的感情只能郁结。轻车载着灵柩上路，我们攀附号哭，却再也无法挽留。陈述辞章、铺叙美德，哪里能够仿佛重现您的形貌？江汉水势滔滔，日日流向东方；我心中怀念的情意，哪里有穷尽？呜呼，悲哀啊！尚飨。崔桐 祭祀周白川太宰文 祭祀周白川太宰文 唉！先生真的不能再复生了吗？是真实的，还是不真实吗？英灵正气如今归向哪里？想到先生的风范，长须白发，双眼明亮有神，神采端正峻拔，举止从容敏捷，众人都认为这是天下的福气，必定能够长寿。奉承瞻仰您不久，为什么忽然说已经逝去了！谁能舍弃您呢？先生学问醇厚而古雅，很早便涉足道的境界；沉静而有涵养，耿介而不浮华。在谏官职位上直言抗论，在御史台和宪司纠察邪恶；历任内外官职，操守始终没有瑕疵。行囊萧然，俸禄丝毫不肯增加，这就叫既有所作为又有所守持，知道有国家而忘却自己的家。先生才华高长而坚毅，行为笃实而纯正，是振振有道德的君子，是蹇蹇尽忠的王臣；既恭敬又戒惧，向君主尽吐诚心，早起晚睡，独自承担艰苦劳辛，辨别善恶，竭尽心力直到死去。这就叫奉公尽节，知道有君主而忘却自身。先生还未掌管铨衡时，公论都归向您，大家渴望您任职；您接受新命之后，舆论一致，朝野共同欢悦。上天啊，为什么刚赐福给他便突然降下灾祸，刚给予他又很快夺走？凡是有知觉的人，谁不为此抽泣哽咽？何况同乡旧交，感情哪里能够遏止？唉！这里有陈列的酒席，有陈列的祭品，姑且寄托我的哀思，愿神灵不要拒绝，尚飨！〔原文数字、纪年保留：一人〕 张邦奇 祭祀西涯李文正公文 祭祀西涯李文正公文 呜呼！您的名声震动海内已经很久了，可我仍遗憾真正了解您的人太少。国家开创太平局面，贞元年间的元气交相构成、充沛宏大，几十年后才发为亨嘉盛会，而您正出生在这个时代。您的神明才智天然生成，不借助人的力量；从经书道术直到诸子百家、各种技艺，没有不通晓研究的。文章辞翰极其精工而丰富，足以成为一代宗师，没有人敢超过您，这些方面人们本来能够知道。至于您考察事情的开端、思虑事情的终局，审察细微而预见显著，竭尽力量、耗尽谋略，暗中辅助世道，您本来不以此自我夸说，别人也不容易测知。先皇帝在位时，百姓和万物安乐丰足，各部门大多遵循成法，您掌握国家枢要，却看不出有什么特殊作为。然而内阁所陈奏、便殿所对答，凡是有益于圣心、补助治理教化的事情，人们未必听到其中详情。后来奸邪凶恶之人窃取权柄，诬陷之言横流泛滥，刚强者受到冲击，柔弱者随波屈服；您在其中以崇高声望镇定局势，以纯厚德器感化人心，左右堵塞、前后控制，保全士人群体、消灭谗言焰火，功劳也很伟大，可人们仍未能窥见其中的关键。后来您辞官居家，不接触坏人，脚步不越过家门门槛，口中不谈时事；吃的是粗食，穿的是破衣，房屋却修整洁净，即使清廉孤介的士人，恐怕也未必能比得上您。您的文章和功业太盛，反而掩盖了其他方面，人们有时不把它们用显著的名义称说；看来真正深知您的人也确实很少。我虽然不敢说了解您，但承蒙您屈尊知遇，已经不是一天了。天下士人听说您去世，即使相隔遥远、彼此不认识，也为您抽泣而不能自禁，何况长久承受您的知遇和爱护的人呢？只是我奉命行事，从远方赶来致祭，未能冒昧把腥肉熟肉遥遥荐献到重重帷幕之下，只能封缄这篇文字来表达我的哀痛；公啊，您还能够因此知道我的话吗？呜呼，悲痛啊！王韦 代为祭祀李西涯文 代为祭祀李西涯文

译公啊，您聚集了岳麓山的秀美灵气，从幼年乳齿时期便以神异聪慧著称。宪宗在位初年，您才几岁便显得聪颖奇异，解下襁褓，从怀抱中出来，背负着巨笔走入殿庭；一次次凭借皇帝的欢心而扭转天意，人们认为您有宰辅之才可以征验。您多次承受赏赐之恩，又被召入玉堂官署讲授经书。甲申年，您考中进士，仍任翰林学士，职掌文章；在精深处含蕴义理，在宏博放达处贯通古今，对求学者有启发，对朝廷有谋议。后来如鸿雁渐飞，进入史局；又如豹变，进入枢密重任。孝宗盛治之时，皇帝极力励精图治，您早晚承受顾问，与君臣如云龙相契；有时上谏疏陈论思考，有时在讲席上进献可否。上下彼此信任，太平和乐本来可以很快实现。可叹鼎湖仙去之后，奸邪叛逆逐渐造成祸乱，刑杖遍及州郡，枷锁加在士人身上，人民相互驱迫而成为盗贼，天象变异而出现彗星。您在其中周旋，凡是心力所能达到的无不做到；不作过于直露的争论以妨害事情成功，也不唯唯诺诺以损伤正义；开始用正道弹压，最终运用智慧诛除，终于使天下恢复太平。想到功成后应当身退，您屡次上疏请求退休而获准；正应当享有长久的福禄，为什么突然倾覆毁坏？愿您遗留下来的事业没有能够完成。呜呼，悲哀啊！公的德行气量充盈，像春天一样温厚。古人也曾说：‘温和恭敬的人，怀有季路那样直爽的性情，也显出闵损那样恭敬的言行。’狭隘的人受到您的熏陶而趋向宏大，暴躁的人见到您便恢复淳厚；您是儒家贤彦中的圣者，实在是朝廷的良臣。公的文章高远，独步一时；体制取法孟子、韩愈，出入于司马迁、班固之间。有时如吐纳风云，有时如烟雾萦绕；能写细小虫鸟的鸣叫，也能写高大骏马的驰骋；挺立为能工巧匠中的宗师，汇聚了兵家武库般的雄才。公的书法自成机杼，不沿袭旧有格式；笔势如虬龙腾跃、凤凰飞举，既不端拙强硬而拘谨，也不放纵飘逸而越矩；篆籀书法的技艺尽在其中，精妙绝伦，一时无人匹敌，贵重得如箱笥中供奉的璧玉，片纸上的笔墨也足以珍藏。呜呼，悲哀啊！人只要没有善行，便不会流传；有了善行才会流传。人或许有所专长，只有您才是全面完备的。活着时对当代有功，死后对前代也增光。远远听到这悲哀的讣告，我为这位仁贤而深感悲痛，所有君子谁能不悲伤呢？锺芳 祭祀吴司空东湖文 祭祀吴司空东湖文 呜呼！先生竟止步于此了吗？您聚集云麓的奇异灵气，吸取离火的秀美精华，在南方崛起，声名显扬于盛世，这足以证明皇帝教化的广泛延伸；豪杰奋发兴起，本来就不必受世俗类别的限制。世人了解先生的，看见您贯通各种典籍，称赞您博学；看见您早晚勤勉不懈，称赞您勤奋；您任官所到之处，声名和实际功绩都很宏大，称赞您有才能；处理事情精细审慎，不被外物动摇，称赞您果断；面对事物谋划，秉持正义直言，没有什么忌讳，称赞您诚信；约束自身严格而不随便取用，称赞您清廉。然而您出仕、退处的大体原则光明磊落：进则做台省官员、做宰辅，退则做小官、做农夫；有时显耀地享受穿绣衣的荣耀，有时困顿地接受囚禁的拘束；有时尽情抒志，讲说唐虞盛世，有时任凭自己穿青衣，甘心享受山水泉石的乐趣。荣辱、贵贱都可以，唯独依照自己的本分所应承受的去做，顺势践履而不受任何牵系。这大概是深明义理和天命的人所能轻易做到的，而那些拘泥于势位名分、被外物诱惑牢牢束缚的人，几乎没有资格窥见您的境界。悔恨常常产生于顾恋，福气尤其要戒备盈满；在危险险恶的道路上冒昧前行、始终不停，最终就会招致失败。只有先生仕途始终圆满，超然远行，仿佛高飞的鸿雁、远翔的仙鹤，翩然在云外，无法被拘系。难道不仍有灿烂而多余的光辉吗？遥想您的美好风范，我心中悲惨痛切，谨作此辞致祭，永远慰藉您的幽魂，尚飨。霍韬 祭祀王晋溪冢宰 祭祀王晋溪冢宰 我出生得晚，未曾亲自认识公。我生在东南，公生在西北，相隔万里；却跨越万里彼此信任、彼此知交，如同同处一室、共坐一席。唉，这样的心意，谁能推测它的踪迹？公在仕途的前三十年，我在仕途的后三十年，官阶并不相同，任职也没有文书上的联系，却心意相交，像胶漆一样牢固。唉，这样的心意又能向谁诉说？公的才华由天赋予，雄伟奇特，气势浩大而神色严厉，刚正而俊逸奋发。公的内心实在宽宏，既宽厚又平易。该发怒时便发怒，并不是出于私怒；私人不理解公，有的怀疑公，有的猜忌公，于是构成公的危机。后辈哪里知道？只是公批评我并非我的职分，职方任职时我才看到公的文牍，看到公谋划国事、掌握兵权。当时局势多艰，内有许多奸邪，外有许多反叛。公面不改色，内里处置奸邪，往往不使其越轨；于是外部的反叛也得到平定，大多能够成功。处在危急忧患之时，胆略和力量更加坚定，裁断纷乱事务，如同大斧，如同明镜。边疆谋略秘密运筹，万里之外也能制胜，我于是非常佩服公。由此产生敬意，便说：唉！当初若不是亲自见到公，只听说公受到菲薄、诋毁和众口非议，谁能为公辨正？我想到古人蒙受冤屈而被污辱，难道自古没有这种事吗？美玉被当作石头，禾苗被蒿草遮蔽；一只狗错误地吠叫，众犬便同声狂叫。可悲啊，史官因此少有后继。我为公兴叹悲咤，十年来面对墙壁窗户，常常想着什么时候能见到公，与您共同发出浩叹。后来公再次来到这里，我却遭遇家难；彼此遥望、彼此思念，远隔那云汉，只能互相安慰、互相取法于两封亲笔信。呜呼！谁说我与公终究隔着云汉？谁说我了解公的全部只有这两封亲笔信？呜呼！公去世已经三年，在我心中却如同只过了一天；古今神交，世俗人情难以识见。我姑且以此表示敬意，写下心中郁结。希望公的孙子能够继承公的德行，效忠皇国。我的后人将来或许在京畿服劳役，遇见公的孙子，讲述这一代的德行；希望公在冥冥之中仍能成为世人的师表，也能因此使事业继续传承。李舜臣 祭祀故户部尚书九峯孙公文 祭祀故户部尚书九峯孙公文

译呜呼！孙公是夷夏共同仰望的人，一夜之间如星陨落，必然会带来报应。公去世了，公虽已退居民间，却如同河流没有桥梁；光明的日月，也因此失去惨淡的光辉。公最初受到知遇，过去曾被举荐掌管铨选机构；知人善任，唯有贤明的公在这里。孝皇在位时，贤才一时汇聚，实在以公等人为持平衡的重臣。文章发展到这时，文风逐渐衰落；储巏、乔宇开始奋起，何景明、李梦阳相继追随，公有宽宏的气量，尊崇并提拔他们。有职位的人受到感奋，也许便能有所作为；公又不断引荐拔擢后进。文风郁郁兴盛到今天，后来创作文章的人仍以公为凭借。虽然以公为凭借，退处时却似乎仍感不足。高大的宰府中，公后来担任副职；正逢时局艰危，人们仿佛置身树上，愚蠢的残暴之徒肆意施加荼毒。可叹这些缙绅，遭遇困窘束缚，有的不能自持，望见权势便俯伏。公本是著名人物，哪里肯同流于浅薄风俗，志节一点也不受辱。最终官职南迁，如同鹤鸣，声名传到天上。一旦作出雄断，追究凶恶罪责，正要以司徒之职召公从南方回来。虽然召还，时事却仍未来得及任用公，公最终辞去尊贵官职。国家于是没有可用之人，典范法度几乎已经丧失。武皇末年，局势令人畏惧，黄河却曾经澄清。圣人既已出生，原自在藩邸，已经屡屡传出美好的声誉。又依据廷议，征召公任地官卿；当时民力已经困顿到极点，实在没有余力，只能依赖休养生息，连续多年不征收赋税。公本来就是旧德之臣，声望和事业更加宏大。既然使百官仰瞻，也使群情得到慰藉。忽然辞去官职，十年居于荆地，海内百姓或许还能够依靠您，您仍然是苍生的寄托。为什么上天竟然既夺去老成之臣！呜呼，悲哀啊！江汉水势滔滔，流淌不息；何况衡山雄峙南方，聚集灵气成为哲人，实在是百姓的准则。公外表闲雅，内心庄敬；没有一种义理不精通，没有一项施行不能成功。侍奉四朝，荣宠也达到极点，理应称为老成儒者，成为世间的著名德人。最高的是有德，其次是有言；言论可以传到久远，德行则更加尊贵。公唯有忠诚，唯有恭敬，唯有笃厚的志向；饮食没有多种滋味，城郭中没有著名园林。古人所称的大臣，看他进退便可以验证：进则使时世安康，退则没有祸患悔恨。公所作裁断，都合乎义理所在；遗留下来的典范因此存在，永世不会废弃。讣告传到同僚之间，谁能不感慨？薄薄的祭奠从远方送来，仿佛公仍在面前。呜呼，悲哀啊！徐阶 祭祀少师鹅湖费公文 祭祀蒋敬所公文 祭祀少师鹅湖费公文 呜呼！公竟突然到了这种地步吗？公二十岁便在大廷考试中夺得魁首，历仕四朝，三次掌握国家枢要，人们都说公的出生是极大的荣耀；然而只有我知道，公内心其实空虚不安，从未以此自满。声誉和声望达到极点，成为士林所尊敬仰望的人；褒奖抚恤完备，享受国家优厚的恩典。人们都说公的去世没有遗憾；然而只有我知道，公内心忧戚，不能闭目安息。公平素蕴藏的德行，本来不借科举名声来增饰，也不凭爵禄的宠荣来显耀；究察公的志向，实在是要让官吏士绅看见谦让的风气，让百姓享受和平的福泽。所以如果忠诚还不足以使君主觉悟，即使再次任宰相、再次被贬黜，也不认为是羞辱；如果义理不在于洁身自守，即使六月奉诏赴召，也不认为是仓促。为什么长远的谋略尚未施行，您就永远离去而不再回来？天下人所以寄望于公的，是千百世的大功业；而公用来答报天下的，却只是以一死来殉国。呜呼！这本来就是公不能在九泉之下含笑的原因，难道不也是我们共同捶胸痛哭的原因吗？我冒昧出自您的门墙，恩情如同覆育；从前在苕溪为您送行，有幸陪侍了两夜，哪里料到永诀竟在此时？我曾放纵言辞而触犯讥刺，叹息时运命数又能怎么办！我独自黯然悲伤于这内心深处的情怀，然而生死之间所怀念的您，本来仍然清楚地留在眼前。我敢为公哭泣并发誓，一定践行修养德行的志愿而不感到惭愧，尚飨。祭祀蒋敬所公文 从前在宪皇时期，士人众多，皇帝总共八次临轩策士；最后一次丁未年，有四位状元，老公是其中之一。公平和清正、惠爱温和，具有金声玉色。孝皇初年，公在讲席侍讲，容貌严肃端正，光彩和煦明朗；保守正道、涵养内心，不借助言语，便像阳春拂拭万物、膏雨渐渐滋润大地。等到辅佐武皇之后，您在群奸之前不作激烈冲撞，如同河流不动、山岳镇定；从容调护，恳切匡扶，使自身和名声都得以保全，上下彼此感念您的德行。庚、辛年间，国家正遭逢艰难，公到了成都，奋不顾身；如同在深渊中辅翼蛟龙，在洞穴中射死狐狸，扭转乾坤，重新揭示日月的光明。公辅佐皇帝，功劳在于国家；长沙、京口两地，不过只是凭借辞采文章而已。公辅佐皇帝，卓然具备完整德行；姚江、洞庭的人，尚且自称不如您。皇帝正图谋恢复旧制，公于是抗言直陈；事业成功而不享受，劳苦建功而不占有名位。公的身体虽然归隐，公的声望却更加厚重。唐代有裴度，宋代有马氏，公年岁还未衰老，也许还能再次被起用。正当卜问国家安危、占察时局泰否时，为什么事情竟然违背常理，哲人不能再起？您的魂灵返回星宿，气魄收摄于山岳。公在朝廷时，善类有所依靠；公如今去世了，谁来主持、谁来持守？公在野外时，后生有所取法；公如今去世了，谁来引导、谁来扶翼？我们这些人没有什么才能，却冒昧出自公门；哭公的死亡，追念公的生存，感念并非私人的恩德，哭泣难道是私人的悲伤吗？公如果有知觉，请鉴察我这片内心，尚飨。罗洪先 祭祀杨文襄公文 祭祀欧阳南野公文 祭祀杨文襄公文 邃庵杨公去世若干年后，当今皇帝采纳有关部门关于节惠、改易谥号的议论，赐谥号为“文襄”。从前出入您门下的人，感念公死后终于获得应有的待遇，便各自撰写文章相互吊慰，同时寄托追思仰慕之意。我记得曾经经过曲阿、访问毗陵，与唐应德谈论公的一生。唐应德对我说：“世人因为公欲望多而责难他，又有谁知道他的清廉耿介呢？”我问：“为什么？”他说：“听说有位故人馈赠一斗宝珠，公接受了。客人退下后，公把宝珠分给身边人，又投到地上，不一会儿便全部消失。而门生有人因贫困返乡，公便打开钱囊帮助供给，通常都是几十、上百金。”一个人为天下使用财物，却不把财物私自积蓄，这与一介不取相比也可以了，难道不是清廉耿介吗？我听后点头，随即应声说：“世人又因为公崇尚通达而责难他，又有谁知道他的方正严厉呢？”唐应德问：“为什么？”我说：“我的先父确实是公熟悉的交游者。他担任武选郎八年，公把他外放为郡守，说‘这个地方不能没有这个人’，这不正是压抑他吗？又过了三年，公把他调任徐州备兵，又说‘这个地方不能没有这个人’，这不正是耽误他吗？”一个人为天下使用人才，却不因私情给予恩惠，这与一介不通融相比也可以了，难道不是方正严厉吗？唐应德听后点头。呜呼！世上追思仰慕公的人，是否也曾听闻这两句话？先父接到公的讣告，连续哭了几天，说：“公本来爱护我；他忘记了压抑和耽误我的事，是因为没有把我当作庸俗之人看待。”呜呼！真正了解公的人不必都用言语表现出来；能够用言语谈论公的人，或许反而未必足以了解公。至于公知不知道、别人知不知道，对公又有什么关系呢？但世道的升降就系在这里了。公如果听见这些话，也会点头吗？呜呼！” 祭祀欧阳南野公文

译呜呼！学问有显有隐，道路有险有平，二者相遇，千年才有一次机会。我记得跟随您离开浙江前往鲁地，也记得您扶几出仕、进入齐地；徒然迟迟留恋故土，想到有谁为此提携扶持？等到舂陵之事使人感奋，您开启闽学、洛学的精微；有时登堂独自应对，有时专任一郡而分掌权柄。言语传入便有祸患，行为高尚便伴随毁谤。龟山被召，几乎是一次机会；幸而您曲折运用权变，最终却没有挽救倾危。此后虽有作为，又怎能大力补益时局？自从阳明重新兴起，东南才在创伤中得到重建；斯文遭受上天丧失，国家大事又依靠谁？您已经在荒远之地遭受摧折，仍然聚集诟骂，受到交相讥笑。先生二十岁时，早早便得到老师指授，恭敬地侍立身旁，听到教诲便彻底领悟而没有疑惑。当时豪杰如刺猬般聚集，议论如蜂群般飞驰；承受道统传授、面对疑难，听讲的人忘记疲倦。时间久了，您融通内外、随时推移，洞察人情的隐微和变化，总括各种纷繁的异说。您大概独自领悟了圆融而不可测的智慧；而且才力丰赡博大，又都足以把这种智慧发挥出来。不只是四海缙绅谦让您的才学步骤，就连同时代的同辈，也几乎没有谁能完全撤去自己的藩篱来与您相比。而且您身处机密要职，长久承受皇帝咨询，九重深切眷注，大概已经把您纳入帷幄之中；几位元老也将心腹之事托付给您。假如您稍微延长些岁月，再竭尽一些心思，在可与不可之间调停，在纷争中引导人们归于和平，就可以使善良的人有所依靠而不恐惧，使有志之士施展其所能，那么当年所接受的传授便不是虚妄，国家社稷也必将依靠它长久维持。为什么皇帝赐烛的恩宠正浓厚，鼎覆之哀却突然降临？对您的绣裳仰慕尚未满足，台星陨落的预兆却无法违避？难道是民众没有福分，还是天地有所偏私？我不知道得到人才是多么艰难，却偏偏遇到命数奇异；也不知道自古以来的奇异命数，为什么偏偏降临在隔代而出的才人身上？又为什么在功业将成之日，反而与兴衰无关？唉，唉！我自束发以来，便欣然见到您的光辉仪表；初入禁近之地，早晚与您相依，您的话我必定记录，确实如同蓍草和龟甲的预言。分别二十年，书信问候从未断绝。近年以来，时而相聚、时而离别，默默怀有心意，想着报答您所知遇的恩德。道路遥远，无法送达，想等待来日；仰望而不能立即相见，怎能不悲伤？每次读到您关于拔除根本、堵塞源头的论说，以及《真诀初心》诗，都未曾不再三叹息而抽泣。先生已经逝去，来日还可以期待吗？果真能够对此没有遗憾吗？呜呼！” 申时行 祭祀太保王公文 祭奠太保王公的祭文 唉！士大夫中，出生于同乡、在同一朝廷做官、同样告老还乡的人是有的，但未必始终都能做到出处相宜。即使做到了，也往往只是行迹相合，并非心意真正相知。唯独王公与我志趣相投、情意相连。王公考中南宫，会试后参加廷试，执笔修撰文书，在馆局中回旋升进；这些时候，我都和公并肩而行。编纂金匮石室中的典籍，在广厦细旃之下讲诵议论，没有一件不是朝夕相处、彼此相先相后的。凡是公润色文章、讨论学问、发表议论、撰写著作，我都恭敬地退避一旁，愿意替公执鞭随行。公因为持守正道、不肯阿附，拂袖归乡，我惭愧不能跟随。那些怀挟私怨、逞强倾轧的人，公曾经还委婉周旋、曲意应付。后来恰逢朝代更替，皇上开始总揽政务，我才得以推举公、劝请皇上起用公，奉诏任命公，使公从林泉隐居中重新出仕。当时小人依凭权势，煽动倾轧，我也将要自求退避了；公却公开直言、正色立朝，独力坚持国家大政，终于能够镇定躁乱、扶持危局。凭我的拘谨浅陋，有时裁断不当，匡正维持又有所不足，公从来没有不替我弥补缺失、规劝责备过失的。公性情严厉急切，我便用宽厚平和来调和；公说话刚直直率，我便用含蓄委婉来劝导。这就像盐和梅相互调济，又像宫、征诸音彼此和谐。至于公在机密之地陈述政事、委婉讽谏，其中细微隐秘的内容，外廷听不到而只有我听到的，无不是为了奉行公心、忧虑国事，出于忠诚爱国的恳切情怀。后来公再次奉召，抗疏竭力辞谢，同时暗中另有陈奏，也仍按照从前的做法，希望皇上的心意能够转变。哪里料到群情不能体察，众口纷纷，以至于追逐影子、探寻声息，连余波也横向牵连到我，不能不感慨于谗言如青蝇玷污白璧、流言如贝锦织成文章。正当公宠辱交加、忧病缠绵之时，我十分挂念公。谁料兰花忽然凋零，公厌弃尘世，携手飞仙而去。唉，痛苦啊！是非的衡量，常常由端正之人和正直士大夫决定，而不是由流俗决定；褒贬的议论，常常由千秋万代来裁定，而不是由当时来裁定。我凭公一生的操守行履，相信公是人伦中的英杰；凭七年辅佐公的经历，相信公是社稷中的忠贤。无论进退，我们都相互依靠，如同手足一体；又约定在岁寒之时相互信守，坚贞如金石。如今看到公的遗像，读到公的遗表，虽然声音容貌仿佛还在眼前，但精神气概遥远得无法传述。况且公的哲嗣中途摧折，孤独的孙子孑然一身；面对寂寂的丧帷，哀叹服丧之人的憔悴，怎能不使我感慨今昔，泪流不止呢？从前元伯成为巨卿，伯牙因为钟子期去世而绝弦；如今公已经逝去，还有谁能够替公赎回生命，使公百身复起于九原呢？只是想到我们休戚与共的情爱、生死相交的情谊，不能不含悲饮痛，披露肝胆于灵前。请公来鉴察我的真挚心意，仿佛悄然降临吧。王锡爵 祭奠赵定宇公的祭文 祭奠王凤洲公的祭文 祭奠朱金庭公的祭文 祭奠冯琢庵的祭文 祭奠赵定宇公的祭文

译唉！世俗风气败坏，投机取巧的士人轻视节操，有的低眉顺眼，有的曲意逢迎，以柔顺曲折取悦权势，却把这叫作明哲保身。执政大臣的门庭前，槐树柳树排列整齐。啊，赵公啊，像玉璧般挺立，如霞光般高举。起初在词林任职，携着文章稿本，却看不起雕虫小技，羞于从事这种微末文辞。挺直身躯，面色严正，成为当时的柱石。江陵权势鼎盛、炙手可热之时，夺情事件发生，朝中有五凤齐鸣，公实际上是首先倡议的人。千雷般的奏章交相上疏，公车纷纷，鲜血洒在禁庭。公像一只九鼎般的大鸟，戴着角巾归乡，天下士人都称荣，借此扬名。天道稍稍转运，世局迅速改变。公从田野间重新起身，登上显贵华美的职位。主持石渠阁修史，在广厦中讲经，再次主持师席，不久又任冢卿副职。公在执政之路近在咫尺，人人都盼望公一同升迁。忽然遭到谗言，中途传驿令归乡。人们仰望公如谢安，早晚都盼着公再起；公却多年称病，渐渐谢绝朋友。人们又仰望公如景仁，准备弹冠出仕。人心所思，从中可以看出德行。声名并非虚假附会，众望难道终究会落空吗？一场疾病便告辞人世，怎么会如此迅速！正道不能通行，眼泪沾湿胸襟。唉，悲痛啊！我不才，得以附列在公的贤者名册中，前后相继做官，在禁庐中并驾齐驱，又同时归隐，志向也走向同一方向。公气度雄伟，我步履安闲。人与人相知，并不一定要像司马相如与卓文君那样。公纠正我的过失，我也像给病人用药一样帮助公。人们看重的未必只是唯唯诺诺。难道没有那些挑拨离间的人，趁人处境危急而进攻，彼此在肘腋之间交相讥刺，使眉眼神色都改变吗？我的心并非石头，可以用明镜照见。公反复诵说这些话，仿佛在梦中；我们握手相视一笑。君子之交，从始至终都不在外表。公一旦抛下我，我内心便深深悲痛。带着一束干草来到门前，冒昧以真情相告。唉，悲痛啊！祭奠王凤洲公的祭文 万历十九年正月初三日，我在京师听到我琅琊凤洲兄长的讣告。他的朋友、弟弟王某设灵位哭悼。到了二月初一，才得到机会派一名使者，带着白帛和玄酒前去祭奠，并作祭文说：“唉，我是多么无聊啊！离开山林出仕大概已经六年了。孤零零地行走，惶惶不安地守持，在尘世纷乱中勉强保全自己的面目，这是谁来替我挽救过失、补救失败呢？奄奄一息的生命，孤单的身躯，在死亡、丧乱和疾病困苦之后，勉强支撑岁月，这是谁来替我舒解忧愁、分担痛苦呢？唉，唉！弇州兄竟然离去了，我也将死去了。仲冬十六日的亲笔信还在，却不忍打开阅读。冏伯归来时，竟来不及启口说一句诀别的话，我也不忍心去问。从前我们戴黄冠一同隐居，在白社共同结盟，同榻起居，同盂饮食，得失彼此相同，子弟共同教导。如今一切都结束了，我不忍再说。”此前，我和儿子、女婿与冏伯分别时，追赶着他，泪流满面，不能自止。大概一年前那场怪梦，已经预示兄长将不起了。而我所依恃的，是兄长能够先见时机、主动决绝，厌弃世间滋味，从而保留余福。第一件值得长寿的事，是研究吟咏名理，徜徉于文章美酒之间，年龄增长而精神更强，身体闲适而修养更深。第二件值得长寿的事，是平生奉行老子的三宝：慈爱、节俭、不敢争先；即使被人吐唾沫在脸上也能自行擦干，即使被迫吃腐肉也能忍受。第三件值得长寿的事。唉，难道这些话是他从化人那里听来的吗？甲申年的预言、八八之数，难道终究不可逃脱吗？临终将要断气时，他吟出半偈，谦卑于曾参，傲视漆园，又另有为他引导渡航、指示觉悟之路、证明宿世因缘的人吗？临终时，听说他还告诫妻妾不要靠近，子孙不要哭泣。可是我作为曾经抚足执臂的朋友，唯独不能胜过雍门周在岘山所感受的悲痛。面对秋风流泪，到今天已经整整一月。大概我也知道妇人的姿态不是侍奉兄长的方式。但试想自己处在兄长的位置上，假如像犬马那样先于朝露而死，兄长难道能够冷漠地忘记我吗？唉，三江的砥柱，一代的文昌，九世卿族，二难之士的声望，哪里只是为一个人出生、又为一个人死亡呢？四方后世的士人，听说兄长便仰慕，哭悼兄长便悲哀，读兄长的文章、认识兄长的子孙便感到欣喜。那么兄长又哪里是只凭形体而生、又只凭形体而死的人呢？即使支遁在法虔死后神伤，羊昙在谢安死后服丧，他们都是所谓通达生命、知晓命运的人，作为仁人而感情深至尚且如此。何况我本来低劣不肖，正被世俗罗网羁绊，又曾以残余的俗务使兄长六年间离散，终于造成隔世之痛。所以今天斟酒封缄祭文，在幽暗云气和寒露之外哭望兄长，仿佛听见车行和笛管的微声，看见玄色礼冠下垂缨带的形状。又怎能安然只顾自己活着呢？想到和兄长的誓言仍然清晰，神理并不遥远，因此不敢再雕饰文句、铺陈仕宦功业，只直叙家人父子之情，以及志同道合者在公事私情上的悲痛。就是这样。祭奠朱金庭公的祭文 甲午年，诏令允许我告老还乡。我在将死的病中，仿佛卸下了肩上的重担。公来接任职事，十多年后，时局更加艰难，进退都受阻。万年基业像在波涛中摇荡的船，难道没有群臣的谋策吗？在道路旁筑屋议论，老夫已经老了，仍然为之泪流不止。何况公自身被百般忧患缠绕，对外被怀疑掌握权柄，对内又缺乏转圜余地。谁能知道公的苦心？只有我曾经先知道。唉，悲痛啊！衰老之年又有残疾，危险得如同朝露将干，形同尸体、只剩余息，哪里承受得了？特别是看见公竟召集众人的议论，纷纷扰扰如同雾气。譬如老马僵倒在半路，幸而解开缰绳，回到林下仰卧，却忽然来到人间，自己要求奔走驰骋。是这样吗？不是这样吗？请寻找其中的缘故。蒙受讥刺、承受□，我的心并无恶意。公为什么偏偏如此？竟使我遭受余下的祸患。唉，悲痛啊！回想去年的时候，公赐给我亲笔书信，对家事忧虑深切，言语和泪水一同流出。公说，旁观的人哪里会有好的谋略？我认为身处政务机密之地，正应谋划后上报朝廷好的意见，对外则不应留恋。公作为国家元老，难道会忘记这些吗？密疏尚未得到答复，诉讼和议论已经充斥街巷。我想到古人，难道是我过分了吗？尚有书信在此，这些话不会磨灭。为什么这个人还要反复加以诋毁诬陷？明亮的白日之下，竟像有百车鬼魅。王帛相见，多次张弓相对。唉，悲痛啊！忠诚的人有时遭受诽谤，诚信的人有时被怀疑，自古以来就是如此，何况如今呢？八十岁的老人，还想做什么？进则不倚仗权势，退则不经营私利。高庙的神灵，大概可以鉴察此心。人们的许多议论，也就不必放在心上了。祭奠冯琢庵的祭文

译唉！公年事已高，声名还没有达到山斗那样崇高，地位还没有登上鼎台。别人登到这样的九层高台，公却在栋梁尚未成材时止步。仰望苍天，既不下雨，反而雷鸣。人一旦去世，怎能不悲哀！公离大拜之职只有咫尺之遥，无论成为丙吉、魏相，还是范仲淹、韩琦，都还没有看到公的止境，只略略窥见其中一斑。看公的文章，笔力如同口才，开辟我广阔的冶炼之炉，使各种变化相互配合。公是宗师、廊庙中的老手，千古文章仿佛就在眼前，万卷著述收在肘后；大的可以作医治弊病的药石，小的也如美玉般可攻错。看公的器量，像能容纳万斛的器皿，难以亲近也难以疏远，不清不浊，卓然立于中央。才俊像车辐般汇聚，公的道虽孤高而踪迹遍布，众人谋划而公独自决断。公在侍从和禁中机构任职时，尚且只是等待化雨般的恩泽，朝野都伸颈盼望。等到兼任两卿，事权尚未掌握，风采刚正，主管者只得画诺同意。末世局势倾斜，忌讳显露奇才，毁誉常常一起到来，恩怨相互跟随。公究竟施展了什么办法，竟能得到众人的共同认可？大概是当世的才干、震世的声望，如踩虎尾而虎不咬，摸龙颔而龙不怒。即使只能借助一筹，也继续上疏补救；君臣应答的时机一到，便以公应对缓急。仿佛听见公在密室中谋划，于是筹度、咨询，终于安定国家的主器。果真任命公为后夔，像太阳浴日、旋转天干一般，千载难逢的时机来了。诸葛武侯的八字遗言、司马光的五条规劝，公已经簪笏整肃以待，早晚都可以看见实现。为什么公昼夜勤劳，竟至于这样竭尽心力？自己遭受什么我不顾惜，但我的志向又托付给谁？公临终前进谏的文字，句句都是泪水。九重天门不开，重重高台永远幽闭。节操和文章，最终只能化作这一声叹息。唉，悲痛啊！追溯公的一生，真是名重一世、再度降临的人才；河岳失去灵气，箕尾星宿忽然回转。造物主究竟有无意志，竟作出这样的安排。天运衰薄，盛德不能承载；大道与世道一起衰落，栋梁却先行毁坏。剥落的果实被巴地人食用，泰山的茅草又怎会汇聚。唉，悲痛啊！当公在中书秘阁时，我有幸与公一同掌事，在文字之外，彼此另有赏识。公以奇异之才规劝我，感谢我随手拾取成文；公按自己的步伐前进，我骑着槐木之马也追不上。归田以来，百般思虑长久蛰伏，我的过失尚未得到弥补，只迟迟等待公登上显位，哪里料到我这双老眼竟是为公而湿润。我的儿子不过一介平民，平素知道敬重晚年的贤者，然而与公明白执手相见，仅有一句话的时间。最终希望登临公的龙门，仿佛登上高山；晚年能够得到公这样的老师，三种尊贵关系也没有缺少。匆匆向东归去，突然便永远分别，公事私情一齐悲痛，俯仰之间肝肠欲绝。谁没有知己呢？只是哭得无法进食。唉，悲痛啊！春末时，秦公的亲笔墨迹还在，距离公临终只有一夜。那几句铿锵的话，约束凝结在胸中，谈话没有涉及别的，只勉励我报效国家。胸腔里的泪已经流干，眼中的血仍然碧青。而我父子辜负了老师、辜负了朋友，像鱼潜伏、老鼠逃循一样苟且偷生，哪里还有脸面回到坟墓呢？自有书信文章在，足以使公不朽。我本想再说些什么，却惭愧得额头出汗，只是不能忘记公一生的恩义罢了。悠悠天地之间，谁来替我洗雪耻辱？我停止挥斤，也折断琴弦，我的话就说到这里。唉，悲痛啊！伍袁萃 祭奠海忠介公的祭文 祭奠海忠介公的祭文 已故明朝南京右都御史、谥号忠介的海公，发迹于琼台，声名传遍天地。勾吴人伍袁萃，听闻公的风范而仰慕，已经多年了。万历乙巳年，我任观察海北时，会同海南的林宪长，因为志趣相投而彼此信服，于是下令有关官府修建祠堂祭祀公。祠堂建成后，祭告的文辞说：“公的内心如明亮的太阳，公的操守如凝结的霜。公的心迹为君子所信，却被小人怀疑。公的后代一时遭受斩绝，公的声名却流传万世。世人认识公，在于那篇弹劾纠察的奏疏，从中可以看见公的气概。我认识公，在于公始终如一的节操，可以据此评定公的品格。起初公在吴地受困，后来相继在楚地受困，如今当初的两位宰相都已经灰冷，而公的忠诚更加显著。起初公被省臣诋毁，后来被台臣诋毁，如今那两位大臣的尸骨都已寒冷，而公的声誉更加光辉。我伍袁萃遍阅历代名人的鉴戒，颇能看清：有的人外表矫饰，而内心实在背离；有的人年轻时自负奋发，到了末路却突然败坏。能够保全节操、成就美名的，只有公一人。公的神灵在天上，公的塑像在堂中。廉洁正直的人来拜谒，欣然与内心相印；贪婪邪曲的人来拜谒，额头便不由得汗流；即使是虚伪假托的人来拜谒，也会显出脚将迈步却犹豫不前的样子。唉！这足以扶植名教、振兴世风了。请享用祭品吧。” 袁宏道 祭奠杨少宰先生的祭文 祭奠杨少宰先生的祭文 公的道义近于鲁仲连、狷介之士，学问尊奉尹焞。三十年间专心守在一处，如大吕钟中含蓄的声音，如太阿剑收敛的锋芒。道德越高，光辉越盛；身份屡屡升进，却屡屡退让。主持铨选五年，像水平面山岳般澄清、淘汰九流，激励廉顽、磨砺浊世。人们说公是朱门中的贵人，但公住处山谷般简陋，床上没有帷帐，门上没有帘箔。月夜煮橘皮汤，清晨窗前赏芹，只有一部书和寒冷的韦编相伴，六时之中身影孤峭。虽列班于龙尾，却像鸡群中的独鹤。幸蒙明主眷顾知遇，为什么苍天忽然夺走公呢？如今大道虽已通行，正气却渐渐消磨；即使贤人之间有所升迁，也像先遭忌恨而后才服药。幸亏我公持守正道，掌握着统领群贤的关钥。公披沥肝胆面对世人，用巨勺浇灭薪火，石火却突然失去光芒。悲叹九原之下公不能复生；倘若时局艰难可以挽救，还想到忠魂仍在跃动。即使衰败相因，松弛懈怠仍像过去一样，即使白日又能做什么？哪里比得上长夜中的安乐？公的身体虽安葬在黄肠题凑之中，难道会被幽冥隔绝吗？我抛弃无用的泪水，把一片丹心寄托在祭品之间。姑且斟酒陈词，料想公的魂灵不会感到惭愧。节操 蔡元伟 许獬 成器 蔡元伟 祭奠周迹山先生的祭文 祭奠周迹山先生的祭文

译嘉靖二十年，户部主事周迹山先生因进谏获罪，死在狱中。过了三天，才得以抬出他的尸体办理殡葬。京城中知道他和不知道他的人，都为之掩面流泪。资助丧事的人大约有数百名。他的同乡蔡元伟带着一杯酒、一炷香、一束新割的草，在先生灵前哭祭说：“唉！先生年轻时没有一块安身的土地，也没有一亩宅地，只能等待求得食物充饥，租房居住；削减自己的衣食来供养父母，暗中忍受饥饿寒冷而让给几个兄长。命途坎坷到了极点，意志却更加坚强。乡里早已称赞他是伟大的器材。等到考中乡荐，接连登上甲科，掌管户曹的官职，他不急忙想着排遣穷困，而是先想到自我警惧，每天专心研究当世的事务。平日闭口拱手，完全铲除高低起伏的机心，仿佛没有能力的人一样。他凝重深沉，简易平和而纯粹；容貌举止有疾有徐，默默自有法度，令人凛然不敢侵犯。等遇到真正了解他的人，便促膝陈说利害，言辞像剑锋参差闪动，使听者毛发耸然；这才知道他是真心想承担国家事务的人。此前镇守官被罢免时，士民欢歌；后来因权谋很快复任，中外之人都屏息不安。公于是起草奏疏准备上奏，言辞恳切直截。恰好不久又被罢免，才没有果真上奏。后来公随从皇帝车驾，掌管仓储，举止施政，都卓然有值得称道之处。” 杨御史入狱时，满朝官员哽咽悲痛，却没有人首先发言营救；只有先生以瘦弱抱病之身，奋然首先发声，抗疏上奏，丝毫不顾虑，也不让朋友知道，不让妻子儿女听闻。端正的奏章已经递上，众人的内心都为之震动惊惧，而公谈笑自若。等到诏令下来拘捕入狱，公从容接受刑罚，没有一点惊惶失措的样子。有识之士无不交相惊叹，击节赞赏。难道是因为先生真正能够刚直任性、不惜牺牲自身，冒犯圣意所深恶的人，至死也不后悔，追求身后的名声，所以才如此壮烈吗？这是因为上天赋予的忠诚赤心积聚在内，时时在外表现出来，平生足以取信于人，所发表的言论也大多合宜。杨御史的奏疏在仲春望日以前，公的奏疏在仲夏初一以后。难道是为了附和台臣的话而不损害他的美名，又想仰望天威消解怒气而不使他的祸患加速吗？我抓头长久等待，希望减轻二人的死刑来劝勉千千万万人的忠心，这种念头一天之中不知在心里反复多少次。等到长久盼望而救援的声音归于寂静，颁布宽赦却又揭示其罪名，何况又遇到太庙失火，恰逢朝廷下诏求言，如果这时还缄默不言，便是因为贪恋官位。先生的言辞不松缓也不急迫，是从容吐露积蓄的诚意，希望万一能够奏效；他人所不能及之处，正在于他的忠诚而不躁进。唉！如今士人执笔著文，焦心思虑，文章堆满栋宇、排列书肆，往往与自身一同消亡；而公不朽的，唯独是这篇抗疏，言辞仿佛受到拘束。〔原文数字、纪年保留：一章〕 行为如同制度，功劳和德行不断积累，几乎快要成就却又遭到败坏；而公得以不朽的，唯独是以孤独的忠心换来的一死。年少时有真情，壮年时能放达，到了老年才觉悟，竭尽力量、耗尽气力，也未必能够达到这种境界；而公美好而善始善终的结局，竟在三十一岁时便完成。公如高耸的迹山，这又有什么可悲的呢？然而凭公的学问，假使再借给公一些寿命，那么公用来感动君主、流传后世的文章，就可以更多地启发后生；凭公的忠心，假使没有立即死去，那么公建立国家、聚集百姓的功业，就可以长久在宏大的声名中发扬；凭公的资质，美好而早熟，假使寿命如卫武公、蘧伯玉一样，那么公的德行日益升高、如河水奔流而来，我不知道它将达到什么境地，却突然止步于此，怎能不悲痛呢？我正准备和公结成兰交，活着时得以握手诀别，死后又独自得以抚摸公的尸体；如果九原可以复生，我愿和公一同徜徉委蛇。唉，悲痛啊！请享用祭品。许獬 祭奠李松汀的祭文 祭奠李松汀的祭文 唉！人活在世上，有些事情可以知道，也有些事情无法知道。可以知道的是，朝廷有公论，民间有是非，即使普通男女那样愚昧，也没有谁能欺骗他们。有些事情无法知道的是，一个人的喜怒，未必平和，也未必合时；尤其无法知道的，是天道对待善人，竟有丰厚、有吝啬，有给予、有遗弃，不肯完全施予。从前先生在青琐宫门抗疏，凛然不躲避流放的耻辱和刀斧的灾祸，也只是为了替天下谋划根本大计，暗中筹划此事。难道不是有触犯皇帝心意的地方吗？然而先生没有福禄，一被斥退便不再任用。近来皇上更加悔悟，太子终于正式居于东宫，各项缺失也渐渐恢复常态。难道这不是别人议论的结果，也只是听从先生从前的谋划、采纳先生的意见吗？与先生同时因论事而离职的人，正准备弹冠相庆，结伴升朝；而先生却没有福禄，竟因疾病去世。我愚昧，不明白国家对于先生为什么采用他的言论却抛弃他本人？造物主对于先生为什么厚厚赐予声名，却薄薄给予荣华？即便如此，先生的言论得以施行，以及先生为天下所建立的事业，并不轻微。先生的声名已经成就，造物主用来宠爱先生的方式，虽没有九列六卿那样的尊贵，但这种荣誉已经超过了三旌。声名是豪杰所争取的，也是造物主所忌惮的。因此苍天对于先生，不但没有把高位厚禄全部给他，也没有把长寿全部给他。然而假如声名已经成就，使天下士人屈指计算，说道：“我乡里因直谏而显名的人，自从李先生以来，即使没有能够完全享有他的官位和寿命，但先生在九京之下又有什么可惭愧的呢？”先生，请享用祭品。成器 祭奠忠台刘侍讲的祭文 祭奠忠台刘侍讲的祭文

译啊！先生以关龙逢为榜样，以比干为内心，舒展忠诚、竭尽志向，光明如日月照临。感慨前代任用宦官、失去德政的过错，痛惜当今又因循旧习、重蹈覆辙。先生伏在宫阙前抗疏上奏，长叹掩泣。皇帝说：“你赞美此事，确实感动了我的心。只是那群奸人咬牙切齿地相互勾结。他们把你幽禁在锦衣卫，任意施加凶恶的审讯。关龙逢遭受祸患，和被剁成肉酱差不多。云气纷纷笼罩屋宇，天高而没有谁来主持我的命运。想到把自己剁成肉酱也甘愿，只是时局实在令人感慨。我是会稽的后辈，颇为怀抱忠义。鉴于往事仍然感慨，一日之中肠子九回。侧耳听闻先生的死讯，又何止七重悲哀？叩击帝宫之门却无路可进，只能徒然烦闷冤屈、流下眼泪。唱着楚地的招魂曲招魂，把凭吊汨罗作为办法。于是割鸡斟酒，迎着风遥祭，担心在家中登上那龙崖。山崖石头参差如齿，竹子松树闲静相间。离天日只有咫尺，仿佛可以攀援英魂。恭敬地拜了又拜而长久痛哭，跪下铺开衣襟陈述祭告。只要忠贞不屈以保全自身，能够死得其所，又有什么可悲悼的？只是抛弃德行而崇尚奸邪，尾巴一天比一天大，却不能摆脱它。那些宦官小人有什么可责罚的？真正可痛惜的是朝廷上那些徒具官位的臣子，为什么不早些把他们扑灭，使祸患滔天而无可挽回。” 于是他们首鼠两端以求自保，只有先生奋不顾身。假使满朝都能抗拒压迫，那些猖狂的余党还有什么可怕？可叹刚正之心没有应和，反而正好使他们更加愤怒。先生像洪波中的砥柱，姑且用来显示这种节操。看看那些阿谀婀娜的同辈，不过像受惊的鸿雁和逃奔的兔子。活着不能有益于时局，即使尊贵富有又有什么意义？唉，先生的死，确实使连妇孺都知道他的名声。谨慎地持守志节，以先生为法式形象；内心真诚喜爱，并不是浮泛仰慕。即使有人因此借机制造祸患，我也不因此恐惧而改变平素的操守。英旧 李东阳 王世贞 李东阳 祭奠彭民望的祭文 祭奠彭民望的祭文 老葵彭君去世后已经过了禫祭之期，他的儿子、长沙府学生彭骐从京师回来。彭君的朋友某人于是才能用一束香和一匹布写成祭文，托彭骐带回去祭奠彭君说：“唉！老葵竟止步于此，活着没有什么可以留存，死后也没有什么可以归依。有俸禄，家里却不能靠它供养；有家室，身体却不能在那里栖息。君在这个时候，即使想做一个无名的士人、一个不识字的人，也同样做不到。那么，学问为什么精博？诗歌为什么奇崛？科举为什么能够迅速成功？声名为什么能够凭借传播？那位造物主究竟厚待你什么而赐予这些？又吝啬什么而不施予呢？唉！如今的交情像手掌翻覆，只有我和你，在道义上如同骨肉。然而救济患难、铭记死亡，我不如孔易；送来赙金、启棺治丧，我不如宗器；撰写行状、买石立碑，我不如元王。妻子寡居在家，我却不能供养；儿子在外游学，我却不能教导他成材。于是只能以絮酒作为礼仪，以悲歌代替哭泣，像挂徐君剑那样伤心，像返回桥车那样痛彻腹中。这将能帮助你什么？又能给我什么安慰呢？我的厅堂是你居住之处，我的道路是你游行之地；魂啊，回来吧！只是故乡的山川悠远，道路艰难而漫长。你孤儿归来，恍惚就像送你的灵车一样。相隔数千里之外、九原之下，你是否会因我这样寻求你而有所感动呢？” 王世贞 祭奠黎惟敬少参的祭文 祭奠俞仲蔚的祭文 祭奠黎惟敬少参的祭文 唉！丙辰年春天，我们在佛寺相会；我奉使向东，李于鳞却向西去拜访徐氏。我们并驾带着酒器，携手而行，明卿随后赶来，像鸟儿追逐栖息之处。后来误使伯承改道，几乎迷失了君甫。刚刚看完你的脸颊，仍然面色黧黑、疲惫踉跄地赶来，于是大家欢宴嬉笑。我戏问你：“是生黎还是熟黎？”你笑着回答：“生熟各半。”我搜查你的衣襟，竟有许多篇章，像虬龙盘曲郁结，像虹霞灿烂夺目；足以继承二京之作，在五岭中推为第一。我当时惊得吐舌，连一句赞语也说不出来。换席通宵，清越的吹奏、美妙的弹曲，声音可以遏止流云、停住长空，呼唤北斗直插银河。唯独你醉意颓然，欢乐还没有达到极致，或许是希望新作不要再接踵而来。中散大夫死去才过了多少日子，南北便各在天涯？你在銮坡任职，我在甫田耕作。世人抛弃我，像抛弃一块破败的旃毡，唯独公珍爱我，如同珍爱狐白裘。疲惫的羽毛和红色的鳞片，犹如银钩般灿然；我惭愧没有玉案来报答你的美篇。我们离散时如蓬草飞散，相聚时又像丝线牵连。我主管吴兴时，你不请自来，急忙颠倒衣裳，连续以酒肉相待；于是登上岘山，探讨松竹。面对颜公的洼樽，磨去苔藓来阅读；放舟碧浪之上，换席到浮玉山。明月像飞起的明镜，天目山洁白明亮；高山流水激发琴弦，回旋的水波应和曲调。名画法书，任你尽情品评鉴赏。屈指计算千年，这样的胜事还有谁能接续？此后五年，我任冏卿，君辅佐两制，出入承明殿。休假之时，我有时前去拜访，牵着驽马系在门前，慢慢斟饮薄酒，直到灯火两次重新点燃。后来西边的郧征君唱起《骊驹》，余音在旌旗间缭绕。我在丙子年冬天辞官归耕，当时君起身告假，来访问我的园亭；穿着短屐，乘着轻舟，带着一两个朋友，踏着险峻山岭，观览采撷青翠景色。宾主都是东南人物，许多事情相互并举；粤地山岭以南，文星灿然。知道君已经养老，在羊城悬车不仕，虽然书信往来艰难，声音消息却彼此不断。君饮酒进食康健，活到百岁也完全可能。有位朋友桢伯来信，以及我弟弟豫章刻在片石上的君《梦记》，说有一只羽毛流丽、衣袖翩翩的鸟，带来元美的声音。君替我出使，醒来后把这件事写下。三天之后忽然逝去，像醉着，像睡着，又像蝉蜕离壳。不是君遨游仙境，就是我将归于鬼途。君有贤明的兄长，也有明智的儿子，加上君本人共三人，都拜在天曹名下。缙绅世家中，谁比得上君高贵？宽宏的气量充满胸襟，安然进退，操守清洁；如千顷巨浪，不能使它成为狂涛；如千仞高崖，攀登也不令人劳苦。广文先生的清绝、供奉大夫的豪迈，君确实兼而有之。君所享受的福分格外丰厚，有一座宫殿可以换作仙居，郁郁高耸，两个儿子栖居其中，服食养生，逍遥自在。相信按照君梦中的情形，君必定会和他们一同遨游。折损的人还有什么遗憾，留存的人又何必过于悲痛？唉，悲痛啊！祭奠俞仲蔚的祭文

译万历七年己卯秋八月癸酉朔，过了三天丙子日，俞仲蔚先生去世。又过了六天癸未日，友人王某才得以带着酒、肉、羹、饭前往祭奠，哭着说：“唉！上天赋予仲蔚深广的隐逸之道，使他避开世俗尘埃；上天赋予他文章，使他的隐逸不是沉沦；上天赋予他贫困，使他得以看淡世态；上天赋予他德行，使他虽贫穷却不显疲惫；上天赋予他技艺，辅助文章而流行；上天赋予他朋友，使德行得到辅翼而彰显。凡是你得到的，都是上天所赐。不知道的人以为上天吝啬。你有儿子却疾病缠身，有老妪却已经衰老，有孙子却还年幼，有女儿却已守寡。人们所说的吝啬，只是眼前的吝啬；我所说的丰厚，却将在千万年之后。汉代恬淡冲和的人没有谁比得上黄叔度，但他的微言几乎没有流传，为什么还说他接近圣贤呢？晋代文采高雅，玄晏先生还没有穷尽八法，墨池的声名便已经衰落。你作诗，向上窥见建安风骨，洗尽绮丽色泽，显出天成的峭拔骨力；你写其他文章，单独一句话也能写得精巧，铺衍成赋、诔，也能表现出春日般的容采。你写书法，越是小字越精妙，兼有柳公权的骨力和褚遂良的姿态，凿通山阴书法的奥窍；稍一纵笔便能成行，如襄阳米颠；像强弩射断陈儿驹，带着烟气嘶鸣，与你纵情谈论，耳朵还听不尽；偶尔写出片言只语，也确实如《春秋》般严正。走进你的斗室，春风和暖；虽然靠近闹市，内心却远离尘嚣，居处也仿佛偏僻。你住在里巷左边，年老时仍然才华洋溢；到了公庭之上，却与世俗踪迹远远隔绝。黑色帽子蒙住头，隐囊护着手肘，手不停书写，眼睛不停经营；左边图画，右边书籍，慢慢烹煮清茶，时时进食甘美果品，调教鹦鹉、聆听黄莺，每天以此自我课励。六合之外的事，你有时深思；一室之外的事，你全不参与。经营微小而精密坚固，足以长久不败。为什么一场疾病，竟使你突然进入长夜？唉！仲蔚，我过去把你介绍给朋友，从此你和我三人便成了彼此亲爱的朋友。徐生博爱众人，唯独对你最为深厚；他殷勤地分给你囊中财物，又不断称誉推奖你。徐生没有福禄之后，你在我之前进入霅地；我痛哭着抚摸棺木，只说一句择定墓穴安葬的日期，准备为你树立丰碑。我的文章、你的书法，还没有过多久，你也告别了人世。谁来完成我们两人的这份责任？都在后死的人身上。月末我敲门时，你的病情已经转危；你回眸顾盼，把胸中的话托付给我。谁说一次分别，就会天地长久荒远？遗骸在棺木中，遗文在床上。他不能完成的事，你却能使它不朽；没有做完的事，就用这杯酒来完成。唉，悲痛啊！” 忠勇 沈炼 沈炼 祭奠张将军的祭文 祭奠张将军的祭文 唉，悲痛啊！上天有栋梁，天下有维系纲常的人。能够支撑上天、维系大地，忠义之士还有谁呢？奸臣掌握权柄，纲纪极度败坏。胡虏寇敌凌辱欺压，仿佛在欺负小孩子。三军听到风声便望风而逃，不战便自行疲弱。对外勾通贼人、收受贿赂，对内结交权贵、谋求私利。社稷的谋划，毁坏得如同霜打的枝条。割取百姓送给敌虏，又从敌虏那里夺取资财。借报功之名欺骗君主，竟然没有一点惭愧之辞。将军刚来时，意气恢宏。想到国家的恩德，眼泪流满脸颊。口中谈论三军，手执木棒和铁椎。此行一定竭尽力量，有去无回。挽袖渡河，奋力呼喊登岸。亲手杀敌很多，杀伤敌军过半。力量耗尽、形势穷困，精神仍不消散。上天发出震雷，前来斥退胡虏的祸患。也有官军屯聚如云，却按兵不动，谁来救援燃眉之急？我也有生命，你们也有死亡。你们怎么忍心，只斜眼旁观而不感到惭愧？张公虽然死了，精神气概长存；诸将虽然还活着，却已经奄奄无声。你们不讲忠义，只知道攀附权贵。权贵一旦施行诛罚，你们的尸骨也会粉碎。先死的人光荣，后死的人耻辱；死者受辱、生者得荣，其中的分别明白如烛火。你们不肯自我奋发，欺骗君主、误害国家，荼毒百姓，死后也只能成为鬼蜮。不整顿部下，不恭敬履行职务；所到之处骚扰不安，大肆作恶。张公若有灵，便请诛杀这些叛逆贼人。叛逆贼人不诛杀，还算什么德行？《皇明文征》卷七十一 《皇明文征》卷七十二 晋江何乔远，字穉孝，选编 诔 诔 徐祯卿 唐顺之 刘凤 吴国伦 俞允文 沈明臣 徐祯卿 《文温州诔》《文温州诔》已故温州府君文侯景范，幽冥之日渐渐久远，国家失去贞正的栋梁，士人丧失了道德的准则。唉，怎么办呢？门生服膺道义，号哭仰慕，悲痛不已，于是追悼而作诔文。文辞说：光明啊，府君的行迹高峻清洁，简约的操守世上无双；通晓明备的典章术数，出仕远方。瓯地虽是小邑，法度却彰明；强横豪右受到拘束，恩惠教化广大流行，百姓都得到休息、成长。朝廷表彰公的功绩，分疏封爵于大厩，恩泽还施及繁衍的牲畜，騋马母马多达三千。因服丧忧伤而致病，辞去官职归田。诏令又命公督理征辟，再次掌握郡守之符；乘朱轮进入温州，男女百姓都拥车相迎。□□□道路不能通行，公视察政务不到一年，仁恩深厚、威势宣明，举荐正直、招致贤能，奸邪伏藏、杜绝萌芽，感化消除怨恨，盗贼不敢窥伺城池，公平平定市场物价，徭赋按期征收，贪婪渔取被断绝，流亡者受恩而来归，致力于强健和教诲；悬挂文书告示全县，男子乐于安居从业，女子少有淫佚；亲睦宗族，断决诉讼，监狱空寂；家户不再举告妇女，连坐和罪恶受到惩治；深厚的德泽广泛流布，凡有喘息之民，以及山海间的丑类，都纷纷仰首归义，解除强悍而自行申诉。公来到这里还有什么不可能做到的？仁德感化后世，谷物长出双穗；内心纯洁，操守端正，在职位上毫不懈怠；声誉飞腾传播，散布海内。公本应位居台鼎，成为世人的典范。到第十二年，公卧病而死，招呼召集也没能挽回；士民高声号哭，邻郡同僚奔来吊丧，泪水和祭酒几乎可以注满道路；人们攀援悲哭于市道，田野空置农具，山谷为之震动哀悼，返归南方的牛犊也停下脚步，州里人士惆怅惊讶。大家还没有醒悟府君突然辞世，故旧纷纷落泪，贤士哲人悲伤仰慕，并相互叹息说：“从前汉代表彰蜀郡，魏代振兴江夏，府君继承他们的事业，声名行迹并不逊色；只是司命之神不仁厚，天年没有给予充分的时间。千秋万世之后，美名也难以改变。”唉，悲痛啊！乱辞说：恭敬地升任小小官署，声名问望直上云霄；黄帝、朱明再次申命，德泽更加深广；贤者仍然困顿劳瘁，背负皇家的栋梁；与郡中杜参并称伯仲；神明幽暗而丧失亲人，命运不能控制；南阳树立墓道，作为士人颂扬的方式；天地难以磨灭，光辉照耀亿万世。唐顺之 王御史毅斋诔 王御史毅斋诔