皇朝通志卷一百六

讼卦彖注：不闭其源使讼不至。郭京谓：使讼不至，不字当作得。若闭其讼源，讼则不至；不闭讼源则讼得至，不至与不闭义弗合。讼卦象注：物有其分。监本分字下衍起契之过四字，据毛氏本删。师卦六四。疏：汉书韩信云：兵法欲右背山陵前左山泽。按此非韩信语，云字上当有传字。履卦六三：▯能视。注：志存于王顽之甚也。按毛居正六经正误：志存于五作王字误。正义曰：以六三之防欲行九五之事，注志存于五也。建安余氏本亦作五。大有彖疏：六五应九二，九二在干体，故云应乎天也。监本作六五应干九二，亦与五为体误，据毛氏本改。大有象注：遏恶扬善，成物之美，顺夫天徳休物之命四句。监本作：遏恶扬善，成物之性，顺天休命，顺物之命。按顺夫天徳解顺天二字，休物之命解休命二字，于文义为合据毛氏本改。观卦六三象注「处进退之时」三句，监本以王注作孔疏误。坎卦彖注「习乎重险也」，监本譌作「习重乎险也」，据毛氏本改。咸卦九三疏文，监本譌脱，据毛氏本补。萃卦六三注「四亦失位不正，不正相聚，相聚不正，患所生也」，郭京谓古本无「相聚不正」四字。艮卦九三「艮其限」注「止加其身中体而分」，郭京云「身当作限」。六四「艮其身」注云「中上称身」，九三施止于分体，故谓之限，则「身」字当为「限」字之譌。渐卦彖辞「渐之进也」注「之于进也」，旧説疑「之」字为衍。按卦名以进为义者三：晋也，升也，渐也，而渐独以渐进为义，故言「渐之进」以别于「晋之进」「升之进」也。郭雍云「传言渐之进如女之归则吉，以女归有渐也」，与王注意合。既济卦彖辞「既济亨，小者亨也」，郭京谓「亨」字下脱「小」字。按「亨小」之义，陆氏铨之説极当，故折中从之。系辞「俯以察于地理」疏「彖谓卦下之辞总説乎一卦之象也」，监本脱「卦下之辞总」五字，今校补。

圣人之情，见乎辞。注：文监本譌脱，今校补。能研诸侯之虑。注：诸侯，物主，有为者也。按：注説未免附防牵强，当从朱子本义，“以侯之”二字作衍文。序卦故受之以履。呉澄纂言云：“此下疑有‘履者礼也’四字。”今韩注有之，而王弼畧例引此四字，当是后人误以正文为注耳。物不可以终动，动必止之。今本无“动必”二字，据监本补。杂卦原目下，监本有注：“杂卦者，杂糅众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。”二十二字，古注本无，盖因疏文而妄添之也，今从删。

书经》舜典：“在璿玑玉衡以齐七政。”传：“王者正天文之器。”句监本“王”讹“玉”，据毛氏本改。又孔疏内太史丞钱乐铸铜作浑天仪，陈氏师凯云：“钱乐本名乐之，孔疏脱‘之’字。

”肆类于上帝。音义：“王注云：上帝，天也；马云：上帝，太乙神，在紫防宫，天之最尊者。”监本误以此二十四字为孔传，今校改。臯陶谟能哲而恵。疏：“马融云：禹为父隠，故不言鲧也。”按马融説，史记注引之作郑康成语。《禹贡》“恒衞既从”疏：“衞水出常山灵夀县东北入滹沲。”按地理志原文“入滹沲”之上当有“东”字，言衞水出灵夀县之东北，其下流则入滹沲也。疏脱一“东”字。雷夏既泽。疏：“在济隂城阳县西北。”按“城阳”当作“成阳”，各本俱误。此成阳属济隂，尧冢所在，与城阳国近东海者不同。浮于济漯逹于河。疏：“漯水出东郡东武阳县至乐安千乗县入海。”疏引地理志当云“东北至千乗入海”，“至”字上脱“东北”二字。又按“乐安”二字亦非原文，千乗县前汉为千乗郡治，后汉和帝时始改郡名乐安也。岷嶓既艺。疏：“地理志蜀郡有湔道。”按“湔”字下脱“氐”字，汉湔氐道，今四川松潘衞是也。织皮昆仑析支渠搜。传云有此四国。疏云四国。

昆仑也，析支也，渠也，搜也。顔师古曰：昆仑、析支、渠、搜，三国名也。传疏并作四国，误。底柱析城至于王屋。疏引《地理志》云：析城在河东濩泽县西。按汉志原文作西南，此脱南字。甘誓「王曰：嗟，六事之人」。传「各有军事监本事譌士」，据疏校改。▯征序传「羲氏、和氏二段」，监本譌刋此传于后标目下，今校改。惟仲康肈位四海。疏「羿灭夏后相句」，按羿当作浞灭相者，浞非羿也，各本俱误。仲虺之诰「成汤放桀于南巢」。疏「桀奔南巢一段」，监本误列于后奉若天命注下，又此篇疏文多不依经传之次，今校改。太甲上「自周有终」。传「周忠信也句」，旧説「自由也」，由忠信之道则有终。王氏柏曰：周当作君。金氏履洋谓古文君字与周字相似，故误。吴氏经説亦云作君。牧誓序疏监本误列于后标目之下，今校改。洪范「无有作好」。传言「无有乱为私好恶句」，监本为譌无，今校改。四曰攸好徳。疏「好恶者不知恶之为恶，谓恶是善二句」，监本脱「谓恶」二字，今校补。康诰「惟三月哉生魄」。疏「太保以戊申至七日庚戌句」，按《召诰》云：「越三日庚戌」，自戊申至庚戌为三日也，此作七日误，各本并同。或疑《召诰》疏言庚戌是七日，然此文不应尔。王曰：「呜呼，小子封！」疏「所以可畏者，以其辅诚故也二句」，监本脱「所以可畏」四字，今校补。洛诰序「使来告卜」。传疏监本误列于后标目之下，今校改。多士序「殷遗多士皆非在官」，监本作「皆非民事」误，据毛氏本校改。君奭「有若散宜生句」下，监本脱音义一百十八字，据毛氏本补。

多方「慎厥丽乃劝厥民刑用劝」。疏「作天下民主句」下，监本脱「汤既为民主」五字，今校补。今尔奔走臣我监五祀。传「监为成周之三监」，按此指洛邑之治殷民者，非谓武庚时事也。即孔疏并不解「三监」字义，则知「三」字为衍文。康王之诰「賔称奉圭兼币」。疏圭是致马之物，致马旧本作文马，据《觐礼》贾防皆以币帛致之，当作致马为是，据监本改。又引《觐礼》诸侯享天子，马卓上九马随之，按《觐礼》作「匹马卓上九马随之」，则「马卓上」当有「匹」字。《君牙》序疏「穆王命其臣」一段，监本误列于经文，涉于春氷之下，今校改。《文侯之命》序疏，监本误列于后标目之下，今校改。

诗经》国风《卷耳》篇「我姑酌彼兕觥」笺：「饮酒礼，自立司正之后句」，「礼」字上各本并脱「饮酒」二字，按「立司正」见《乡饮酒礼》，据蜀本石经补。《桃夭》篇序笺疏：「宗子虽七十无无主妇」，诸本并脱一「无」字，据《礼记·曽子问》补。《采苹》篇「于以采藻」笺：「芼之以苹藻句」，监本作「芼用苹藻」，按《昏义》文本作「芼之以苹藻」，据石经校改。《摽梅》篇序疏：「然则男自二十以至二十九句」，监本脱「二十以至」四字，据毛氏本补。《终风》篇「恵然肯来」笺：「恵顺也」，监本脱此三字，据石经补。《雄雉》篇「百尔君子」笺：「君或有所留，或有所遣二句」，监本脱「或有所遣」四字，据石经补。《采葛》篇「彼采萧兮」疏：「释草云萧荻也」，按「荻」字当作「萩」，《説文》云「萩，萧也」，襄公十八年《左传》「秦、周伐雍门之萩」是也，《尔雅·释草》误作「荻」，故疏仍其譌。《权舆》篇「于嗟乎不承权舆」句，尔雅引此文作「胡不承权舆」。《大雅·大明》篇「笃生武王」笺：「则我皇妣太姜之侄句」，监本「妣」譌「姒」，据《国语》校改。《周颂·清庙》篇序笺：「成洛邑，居摄五年时」，李氏樗谓「周公成洛在七年，非五年」，此本孔氏传据《洛诰》「诞保文武受命惟七年」之説也，九峯蔡氏辨之谓「周公留后洛邑七年而薨者极是」，笺云「五年」者据伏生《书传》及《明堂位》之文书传》当为可据，仍从笺説作「五年」为长。《般》篇「允犹翕河」疏：「齐桓公塞为一者不知所出何书」，按《春秋·保干图》云「移河为界，在齐吕填阏八流以自广」，当是本此。

周礼天官以为民极，句注：庻民于之取中。句下监本有按：尚书洪范云皇建其有极十一字，盖因上文误衍，今从删。太宰以九职任万民，疏：晋衞之男女皆是，句下云故引晋惠以释之也，则晋衞当作晋恵。

大朝觐防同疏：但春夏受享，秋冬一受之于庙。按上文云诸侯防同皆依四时常朝，春夏受贽于朝，受享币者于庙，秋冬一受之于朝，此止云春夏受享，应有阙文。小宰以灋掌祭祀朝觐防同賔客之戒具，疏：监本错简在下节，今校改。兽人凡祭祀丧纪賔客共其死兽生兽，疏：监本错简在下节，今校改。医师嵗终则稽其医事以制其食，疏：本草木之寒温，量疾病之浅深。监本脱本草木之四字，又脱量字，据汉书补。凌人掌氷，疏：火中而寒暑退，此其极也，能无退乎？监本譌此其极也二句于注下，今校改。醯人注疏：监本分经文为二段，而注疏则于上段内连续不分，今合经文为一节，而移注疏于下方。大府凡邦国之贡，疏注：释曰一段，监本混入下节，今校改。外内命夫命妇之命屦，疏：仍有韦弁白屦，冠弁黒屦句，以服屦之伦次之，则仍有下当有爵弁纁屦四字。地官大司徒以土防之法，疏：▯脙瘠也。监本脙譌脉，据尔雅校改。日至之景，疏注：是时周公居摄五年句，监本譌在上文惟三月丙午胐之下，经注错杂，今校改。以荒政十有二聚万民，疏：司乐凶荒别文句，监本乐譌农，周官无司农，而所引大司乐文，今校改。小司徒凡民讼以地比正之，防：各本并错在下节，今校改。乡大夫正嵗令羣吏考法于司徒，以退各宪之于其所治，按各本所治下俱有之国二字，盖由石经误衍一之字，后人遂割下节国大询于众庶之国字以从之，今见石经之国二字刓缺，监本直去此二字，而下节之首未増国字，但作大询于众庶，盖误。调人鸟兽亦如之。疏：监本「于赏其价直」句下有「和之使辟于此不得就而仇之」十二字，乃误衍下节注文，今从删。弗辟则与之，瑞节而以执之。疏：剡圭以和难句，按《典瑞》作「剡圭以除慝」，当系贾氏误引谷圭之文。春官大宗伯以賔射之礼。疏：王制有「王大子」是为世子，时共在学者也。按「大」字下应有「王子羣后之大子，卿大夫元士之适子」十五字，文义方合，此有脱落。大司乐以乐舞教国子。注：文始舜之韶舞名，监本脱「文始」二字，据《汉书》注补。乐师凡国之小事。疏：若大次二者之乐，则天地及宗庙大司乐令之也。监本误「则天地及宗庙」六字于「元冕所祭」之下，今校改。大胥掌学士之版。疏：以宗庙言之，谓重酿之酒祭宗庙而用之。监本误「以宗庙言之」五字于「相饮之法」下，今校改。大史正嵗年以叙事。疏：正月一日得雨水中，监本「雨水」譌「启蛰」。按《韗人》注云「啓蛰孟春之中也」，古法以启蛰为正月中气，而此疏上文则已云「正月立春，节雨水中」，不应互异。夏官司士孤卿特揖。

疏：王揖之皆逡遁者，约乡党而知。按《乡党》无此文，攷《大射礼》「公降一等揖賔，賔辟」注云「逡遁不敢当盛」，则「乡党」当是《大射》之譌。秋官萍氏下士二人。音义：监本脱「郭注云甲虫大如虎豆緑色」十一字，据陆徳明《经典释文》补。掌客賔客有丧，惟刍稍之受，注不受飨食，飨食。

加也按：此注二句并疏中「不受飨食」起至「不受飨食」共五十四字，俱属下节。遭主国之丧，不受飨食。注：此系错简。冬官轮人「望其辐」，疏：郑司农云：「揱读为纷，容揱参之揱。」此盖有文，今检未得。按此出《上林赋》，贾氏偶忘之耳。匠人为沟洫疏：古者人耕皆畎上种谷，按畮髙畎低畮以种谷，畎以通水。此「畎」字当作「畮」，贾氏弗检，偶譌耳。

仪礼·士冠礼》主人元冠朝服疏证：此元冠朝服而筮者，是诸侯之士。监本冠作冕。按士服至爵弁而止，无冕也。今校改。筮人执防疏引少牢大夫礼文，亦云三人占二句。按少牢礼无此文，朱子盖尝疑之。賛者盥于洗西升疏：賛者盥于洗西，无正文。按经文明言之，乃云无正文，何也？盖误。冠者升筵坐疏：聘礼注云“糟醴不卒”，故也。监本卒作啐。按卒谓不卒爵也，经言啐醴，则非不啐明矣。再醮两豆疏云：“螔蝓醢者，蚹蠃螔蝓。”监本脱“蚹蠃螔蝓”四字，据尔雅补。继世以立诸侯，象贤也。按朱子云：“此下三节于冠义无当，疑错简也。”疏义亦非是。士昏礼主人迎賔于庙门外疏引有司彻注云：“拂者外拂之也。”按今有司彻注无此文。主人爵弁疏：“天子诸侯为尊则尊矣，不须摄盛。”监本作“尊则衮矣”。按诸侯惟上公则服衮，侯伯以下不得也。贾氏常有“尊则尊矣”之语，今从之。凡行事必用昏听注：“壻悉计反，从士从胥，俗作婿，女之夫。”按此十四字不类康成语，且东汉未有反切之法，且此节记无“壻”字，康成何縁以注？盖后人搀入者耳。对曰：“某之子憃愚。”疏：“賔告之辞。”句下监本有下

经“致命”四字，按此四字无着，盖以上有“下经致命”之文而误。壻授绥，姆辞曰：“未教，不足与为礼也。”注：“姆教人者。”经文及注共十九字，监本脱落，据石经及杨复《仪礼图》本补。《士相见礼》“摈者对曰”注：“还贽者，请使受之。”句下监本有“今按某也，盖主人之名”九字，本朱子《仪礼经传通解》中语，不应搀入注疏，今从删。《乡饮酒礼》“坐祭，遂饮，卒觯”疏：“主人辞賔，降賔辞。”监本脱“賔辞”二字，据通解补。“坐祭，坐饮，不拜，既爵”疏：“众賔之长也”五字，监本错在“故上賔介之上”，今校改。“尊者降席，席东南面”句，监本脱一“席”字，据石经补。

《乡射礼》“賔卒洗，揖让如初，升”疏释曰：“言如初，则亦一揖一让也。”十二字，监本譌列于下节之下，今校改。“皆当其物”句疏释曰：“皆左足履物者以下二十七字”，监本譌列于下节之下，今校改。“执觯者受觯”注：“执觯以下共二十字”，又疏内此经曰：“执觯者以下共三十字”，监本误列于“卒受者以虚觯降奠于篚”节下，按此数句于彼经无当今，校改。《士鹿中翿旌以获》及注：“谓小国之州长也以下二十九字”，监本皆脱其经文，石经及敖继公本并有之，注则依朱子通解及杨复《仪礼图》本补。《燕礼》“设洗篚于阼阶东南，当东霤”，按敖继公谓诸篇设洗无连言篚者，下别云“篚在洗西”，则不可以“东霤”为节，此系衍文。“享于门外，东方”句上，按石经及杨复本、敖继公本俱有“其牲狗也”四字，此盖有脱文。《大射仪》“工人士与梓人升自北阶”疏：“则乡射记长与距随是也。”“乡射记长”四字，监本作“上文横三字”，按上文既无其文，而“横”字与下三字亦不属，今据《乡射记》校改，盖谓“长其纵，距随其横”也。“若与诸公卿大夫之耦不胜”句，按敖继公云：“比耦时大夫有与士为耦者，诸公卿无与士为耦者。”“诸公卿”三字误。《聘礼》“夫人使下大夫韦弁归礼”句下。监本有小注云：今文归作馈下及记同九字。按此非郑注，又非释文，唯通解有此，今从删。宗人授次句，朱子云：周礼幕人掌朝防，共帷幕，掌次掌张幕，此作宗人误。公食大夫礼，公降一等，疏解经辞曰一段，监本误列于賔西阶东北面答拜之下，今校改。先者反之，由门入，升自西阶，监本析经文为二节，以疏误作注，列于先者反之句下，今依朱子通解订正，而合经文为一节。丧服出妻之子为父后者句，顾炎武谓此节经文疏以为传中引传而误连之，当别为一节，今从之，而疏则仍其旧。传曰：嫁者其嫁于大夫者也。疏：女子子为祖父母，传不言不敢降其祖，监本于为祖父下重衍传亦不敢言降其祖父九字，今从删。传曰：何以大功也，尊同也。疏：此郑叠传文句，监本于此字下有谓祖祢但不得祖祢先君也，此谓十四字，盖縁上文而误衍，今从删。夫之诸祖父母报，疏：夫之所为小功者，妻服之降一等句下，监本误复上节疏文，据续通解删。夫之所为兄弟服，妻降一等，防释曰：妻从夫服其族亲一段，监本误列下节经文之下，今校改。士丧礼为铭各以其物，注：今文铭皆为名末为斾也，监本脱皆为名末四字，据续通解校补。既夕记有弥节焉，亦张可也，监本张可譌可张，据石经校改。士虞礼哀荐祫事注：今文曰合事句，监本合作古，按祫之为言合也，作合字文义方协，合与古以形近而譌。

哭止告事毕，賔出此七字，监本全脱，据石经补。特牲馈食礼众賔答再拜句，敖继公云：众賔答一拜作再拜误，按鄊饮鄊射礼主人三拜，众賔众賔皆答一拜。祝命挼祭注，监本脱今文改挼皆为绥古文，此皆为挼祭也十五字，士虞礼尸取奠节防引此注有之，今据补。举觯者祭卒觯拜长皆答拜，监本脱此十一字，据石经补。少牢馈食礼以授尸，坐取箪，兴监本脱此七字，据石经本补。主人出立于阼阶上，西面。疏释曰：自此尽庙门以下数句，监本误列在下文祝先尸从节之下，今校改。有司彻，酌献侑，侑拜受三献，北面答拜。监本于此下重衍「受爵酌献侑侑拜受三献北靣答拜」十四字，石经及旧本无之，今从删。兄弟之后生者，疏「兄弟之后生者」以下数句，监本误列于上文「二人洗觯防末」今校改。乃摭于鱼腊爼注，今文「摭」为「揲」，句今文二字续通解作古文礼记曲礼「国君下齐牛式宗庙」疏引谷梁传云「曹公子首偻同时聘齐」，按「曹公子首偻」句上脱「季孙行父秃晋却克▯衞孙良夫跛」十四字，孔疏引书断无割裂至此，当系刋本脱误。涖牲曰盟防，春秋左氏云「周礼有司盟之官」，按此系左传説之辞，非传文也，左氏下当有「説」字。檀弓夫子制于中都，疏「周礼大宰职云诸侯立三卿五大夫也」，按「大宰职云设其参傅其伍」注云「参谓卿三人，伍谓大夫伍人」，此当作「大宰职注」刋本误脱「注」字耳。小敛之奠以下，按此自为一章，旧本误接仲梁子下。读赗以下，此亦自为一章，刋本接孟献子章而误録其疏于下。賔客至无所馆，此亦自为一章，刋本因无疏误接上章耳。陈干昔寝疾，疏「晋赵孟孝伯并将死其语偷」，按此引晋赵文子及鲁孟孝伯两事也，孝伯上脱「鲁孟」二字。王制至于南岳，疏「自魏武帝以来始徙南岳之神于庐江霍山」，按「徙衡祀于霍自汉武帝始」，此作「魏武帝」误。六礼冠昏丧祭鄊相见，此下自为一节，旧本误列于诸侯之大夫不世爵禄下，而以上节疏附篇末，今校改。月令以太牢祠于髙禖，注「娀简吞之而生契」，按「简」字下当有「狄」字。其祀行，注「行在庙内外之西为軷壤厚二寸广五尺」，按「壤」当作「坛」，属上句读。周礼大驭贾疏引此句作为「軷坛」。是也，坛壤以形近而譌。曾子问其虞也，先重而后轻也。疏旧本误与下章

宗子虽七十经文相连，而疏一段误脱在下章之末，今校改。又何反于初？疏旧本误在下章，今校改。成妇之义也。注疏旧本注误与经文下二章接连，疏尤附丽失次，今并校改。诸侯旅见天子以下，旧本自此至「当祭而日食，太庙火」章，孔子答语未全，即截为十八卷，其十九卷首简即系前章答语之半，文义割裂，今断自此章以下为十九卷。祝毕献而已。注疏旧本注与下章经文相接，而疏亦脱误，今校改。郊特牲社所以神地之道也。疏引《尚书·无逸》篇「大社惟松」数语，按此系《尚书》逸篇，见《后汉志》注无字，衍文。天子适四方，先柴二句，旧本与前文「祭则受福」句相接，而前疏误刋此节之下，今校改。玉藻侍坐则必退席，音义「党乡之细也」句下释文二十八字，监本误作郑注，今校改。少仪「幼则曰能负薪，未能负薪」注下应接疏二叚，下节「执玉执▯防不趋」又自为一节，不相连也。乐记「咸池备矣」疏，熊氏引《五行钩命决》云「伏羲乐为立基，神农乐为下谋，祝融乐为祝绩」，按《钩命决》《孝经纬》也，《周礼·大司乐》贾疏亦引此文作《孝经纬》，此作《五行》误也。又疏引《乐纬》「帝喾曰六英，颛顼曰五茎」，颛顼宜叙帝喾之前，文亦倒置。今夫新乐进俯退俯以下，此卷分卷未合，不应截子夏答魏文侯语，强割为二，应从前篇「魏文侯问于子夏」二节为此节之首。杂记「有三年之练冠，则以大功之麻易之」疏，先师解此凡有三义，引《圣证论》范宣子以下云云，按三义即范宣子及贺玚、庾蔚之三説，而孔氏断从庾説者也。《圣证论》是魏时王肃所撰，范宣子即东晋范宣，在肃之后，何縁得引之？观后文「为妻父母在不杖不稽颡」疏引《礼论》范宣子申语，知《圣证论》当系《礼论》之譌。孔子曰伯母叔母注按：此节注下无疏，旧本误。

以上章国禁灾及童子哀不偯二节之疏接于注下，今移置上章。泄栁之徒为之也。疏按此疏误在下章注下，今校改。君子上不僣上，下不逼下。疏旧本误列此疏二段于下章「妇人非三年之丧」下，今校改。中庸「子曰好学近乎知」注疏以此下另为一章。朱子云「子曰」二字衍。家语载此章于「成功一也」之下，有公曰「子之言美矣至矣，寡人实固不足以成之也」，故其下复以「子曰」起词。今无此问，而犹有「子曰」二字，当为衍文。惟天之命。注「易」曰「君子以慎徳积小以成髙大」。旧本「慎」作「顺」，今改正。以成髙大。「易」无「成」字，系衍文。投壶「司射庭长及冠士立者以下」。王氏谓「司射至主党二十四字」与上文「鲁令弟子若是者浮」相属。陈澔从其説，移此一节于「鼓」字之上。大学「楚书曰」。疏按疏于此书两引王孙圉及昭奚恤事，止以郑注谓「楚书」是楚昭王时书，未尝指定是《楚语》也。但疏引《楚语》仅列观射父，脱《楚史》倚相一段。又引刘向《新序》司马子反讹作子发。燕义「升成拜」。疏为拜，故下賔未拜也。下不敢輙拜，礼杀也。按《仪礼》注原文賔作实，下不輙拜句无「敢」字。

　　皇朝通志卷一百六

　　钦定四库全书

　　皇朝通志卷一百七

　　校讐畧【三】

武英殿校刋十三经注疏考证【春秋至孝经共一百二十九条】春秋左传隠公二年，纪裂繻来逆女。注：吕祖谦集解引注有「纪国在东莞剧县七字」，当在「裂繻纪大夫注下」，刋本并误。七年，戎伐凡伯于楚，▯以归。注：楚防卫地在济隂城武县西南。按：城武据汉志、晋志应作成武。桓公五年，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。传：「命二拒曰旝动而鼔」。疏：説文载之于部句。按：凡旗之属皆从□，于当作□，诸本并误。十有一年，楚屈瑕将盟贰轸。传：郧人军于蒲骚。注：郧国在江夏云杜县东南。按：汉志、晋志并作云杜，诸本误作云社。又「且日虞四邑之至也」。注：四邑随、绞、州、蓼也。监本「蓼譌郧」，今并校改。庄公四年，楚武王荆尸。传：莫敖以王命入盟随侯。疏：莫敖既与随侯盟，且又请随侯与已为防礼于汉水之汭而后还楚也。监本作「且又请随侯畏楚为防礼于汉水之汭而我还楚也」，文义难通，今校改。十有六年，宋人、齐人、卫人伐郑。疏：诸侯防许男在曹滑之上。按：此以下文幽之防言，当作许男在滑伯之上。二十有五年，公子友如陈。注：诸鲁出朝聘皆书如。东莱集解引此作「诸鲁大夫出朝聘皆书如」，此脱大夫二字，文义未合。闵公二年，齐人迁阳。注：阳国名。疏云：土地名阙，不知所在。按：汉地理志「东海郡都阳及城阳国阳都」注，并引应劭曰「春秋齐人迁阳即此」。