皇朝通志卷四十四

译扬威之盛况。《郑志》所记载的各条目，都已经完备地收录在本篇之中了。至于合朔时击鼓、祭祀马祖，这些是祠祭司和太仆寺所掌管的职责，不必列入军礼之中；而时傩这一项，也不属于礼制中重要的内容，都不再详细论述了。

　　皇帝亲征

　　崇德元年十月

太宗文皇帝亲自统率大军前往征讨朝鲜，出征之前先行祭告。

　　祭告天

　　祭告太庙

　　颁布行军律令，于是分兵为左右两翼

皇帝车驾出抚近门，陈设卤簿仪仗，吹响海螺，奏乐，恭敬地拜谒。

　　在堂子行三跪九叩之礼，礼毕后又在

堂子外面竖立八面大纛，吹海螺奏乐，行三跪九叩礼，礼毕，于是启程出发。

　　（康熙）二十年，朝鲜国王服罪请求归降

　　康熙三十五年二月

圣祖仁皇帝因厄鲁特部噶尔丹违逆天理、虐害百姓，应当及时予以剿灭，于是派遣

　　大军分路并进

御驾亲统六师，从中路进发，声讨其罪状。钦天监选择吉日启程，出发前三日，

　　分别派遣官员恭敬祭告

　　天

　　地

　　太庙

　　社稷

　　太岁

颁布行军律令。到出发之日，派遣官员致祭

　　道路之神

　　火炮之神

皇帝车驾出宫，进至

堂子街门，行三跪九叩之礼，礼毕，向

　　旗纛之神致礼

皇帝车驾启程，到达西巴时派遣使者携

　　敕书前往晓谕噶尔丹

御驾亲率前锋部队进发，噶尔丹得知

皇帝亲征，惊慌逃窜。

皇帝车驾抵达克鲁伦河，尽数缴获其铠甲器械、庐帐，以及沿途遗弃的老弱人员，随后又率前锋。

译军队追击至托诺，分兵派遣平北将军继续追击。

皇帝车驾回京。这一年九月，噶尔丹收集溃散的部众，又图谋侵扰劫掠。大将军。

　　奏报送到，

圣祖仁皇帝亲自巡行北部边境，处理军务，颁布

谕旨：朕出塞试鹰，应当减少随从前往，各色人等不得请求随行。钦天监选定了出兵日期，左翼于十七日起程，右翼于十八日起程，到了十九日。

圣祖仁皇帝车驾从京师出发，十月到达白塔，前往归化城。十一月到达和坦和硕，渡过黄河。当时黄河尚未全部结冰，唯独在渡河处的几里河段结成坚冰，车马得以平稳通行。厄鲁特前来投降的人络绎不绝。噶尔丹知道部众溃散，派使者纳款请降，皇帝又颁布

敕谕，派遣使者前往招抚，噶尔丹于是从栋斯垓统军。

　　车驾回京。三十六年二月，

圣祖仁皇帝第三次北征，仍分两路出兵。

皇帝车驾巡视山西及陕西，就近调遣口外的王、贝勒、台吉等，事先传谕加以防范。那些前来请安进贡的各地方大员，只准单身到黄河两岸迎接。当时哈密已经擒获叛逆之子，俘送到军前。青海八台吉恳请来朝，厄鲁特部长宰桑等都纳款请降。噶尔丹服毒自杀，丹济拉、诺颜格隆等携带他的尸体前来归顺。大漠地区被平定。

　　皇帝车驾从黄河乘舟而行。

　　车驾回京。

　　亲征凯旋。

　　崇德二年三月，

太宗文皇帝率领随征的王、贝勒、大臣等班师，朝鲜国王率领群臣走出王城十里之外跪迎恭送。

太宗文皇帝下马升座。朝鲜国王率群臣行三跪九叩礼，太宗派遣两名大臣送他回国。于是在军中举行班师祭礼。

　　旗纛之礼即将举行，

　　距盛京二十里处，

太宗文皇帝进入黄幄，升座。王、贝子及文武群臣各就位防守，蒙古各部长等率众排班奉上庆贺表文，跪着行三跪九叩礼。随后设大宴。

　　在盛京当日恭谒

　　堂子行礼后返回皇宫。

　　康熙三十五年五月，

　　圣祖仁皇帝从克勒和硕统军

回京，众王大臣请求举行庆贺礼，皇帝不许。过了五天，抚远大将军大

　　破敌军于昭莫多之地的捷报奏音传到，

圣祖仁皇帝出行，在军营南门外设香案答谢

　　上天，行三跪九叩礼后进入

行宫，众王、大学士等呈进贺表，行庆贺礼。六月，

　　车驾回京，前往

堂子行三跪九叩礼，返回皇宫。这一年冬天，

　　圣祖仁皇帝北巡，

驻跸栋斯垓，噶尔丹派使者纳款请降，于是投降。

　　颁敕招抚后班师。三十六年，

　　圣祖仁皇帝再次亲临边境，

驻跸狼居胥山，指授众将方略，截断穷寇逃遁之路。噶尔丹自料必将被诛杀，服毒自尽。余党率众归降，大漠地区被平定。

　　圣祖仁皇帝率六军大队在

　　行营外率领

　　皇子及众王大臣感谢

上天，行三跪九拜礼完毕，群臣行庆贺礼。

　　皇帝车驾回京，前往

堂子行礼完毕，返回皇宫。礼部奏请举行庆典大礼，派遣官员分别祭告天。

　　地、

　　太庙、

　　社稷、

　　永陵、

　　福陵、

　　昭陵、

　　暂安奉殿、

　　孝陵、

　　皇后陵寝以及

　　太岁、

　　旗纛、

　　炮神、

　　岳镇海渎、

　　历代帝王陵寝、

　　先师阙里等处。钦天监选定日期，

　　皇帝御殿受贺。当日

译

　　颁诏天下。皇帝又

准允群臣所请，宣旨交付史馆，编辑《平定朔漠方略》。

皇帝亲笔撰写铭文，在察罕齐老、托诺、昭莫多以及狼居胥

山磨崖刻石，一并建碑，太学立碑刻文，记载功勋昭示万世。

　　命将出征。

　　崇德元年，

太宗文皇帝命多罗武英郡王、贝勒、贝子等率领众大臣官

　　兵出征。

　　皇帝亲临送行，到抚近门设卤簿仪仗，前往

　　堂子行礼。在

堂子外面排列大军，八纛行三跪九叩礼完毕，皇帝亲自送到演武场，升座御位，召郡王、贝勒、贝子等到近前，训诫谕示后遣他们出发。这一年，

命和硕睿亲王、和硕豫亲王、贝勒、贝子、公、大臣等，率大军出征，

　　仪式与前次相同。

　　顺治元年，

世祖章皇帝命摄政和硕睿亲王，会同多罗豫郡王、贝勒、贝子、公、八旗都统、副都统，以及恭顺王、怀顺王、智顺王三王等，率兵略定中原。他们前往

堂子奏乐行礼，又陈列八纛，行礼完毕。大军鸣炮，启程出发。这一年，命和硕英亲王为靖远大将军，前往征讨流寇，颁赐敕命。

世祖章皇帝御门升座，内院大臣捧奉三体

　　敕书宣读完毕，捧奉

敕印授予大将军王及出征各官，行三跪九叩礼完毕，启程出发。五

　　年，

命某都统为征南大将军，统兵征讨江西，赐予

　　敕命，仪式与元年相同。这一年，

命固山贝子为平西大将军，讨伐陕西叛回，赐

　　敕仪式相同。

　　康熙十三年，

命多罗顺承郡王为宁南靖寇大将军，率师前往湖广；某都统

　　为安西将军，率师前往四川。

圣祖仁皇帝御殿升座，大学士捧奉

敕印授予王，王跪受，行三跪九叩礼。

　　皇帝车驾前往

堂子行三跪九叩礼，出征的王及众王、贝勒、都统、尚书等官员都随行。礼成后，来到兵部所设的旗纛前，行三跪九叩礼。

皇帝车驾走出长安右门，在外送出征的王以下、副都统以上的官员都佩带

　　弓矢，上马随行到

　　驻马之处，出征的王策马疾驰经过后，

皇帝车驾还宫，出征的王行至列兵之处，礼部预先设置祖帐，光禄寺备办

　　茶礼，兵、二部堂官捧茶敬饮完毕，望

　　阙谢

　　恩，礼成后启程出发。这一年八月，

命王、贝勒为大将军出征，派遣亲王、内大臣出长安右门前往

　　送行。十月，

命和硕简亲王为扬威大将军，率师前往江宁；和硕安亲王为定远平寇大将军，率师前往广东。仪式与这一年正月相同。二十九年，

命和硕裕亲王为抚远大将军出征，以

　　皇子为副将。

圣祖仁皇帝御太和门，命两名大学士，一人捧

　　敕，一人捧印，授予王，王跪受，行礼完毕，

皇上走出东直门，目送大将军王等启程出发。三十五年，

命领侍卫内大臣安北将军伯为抚远大将军，统率西路大军出征厄鲁特噶尔丹，命他先从归化城乘驿马迅速赶赴

　　京师。到达当日，大

　　摆宴席赏赐。

　　皇上御太和门升殿，奏乐，

　　命大将军进至

　　御座之前，

皇上亲自赐酒一杯，大将军跪受，退到台阶下叩首饮下，都统、大臣等按次序上前，

皇上亲赐酒一杯，副都统等也上前，侍卫赐酒，从参领以下，每十人为一班，走到台阶上跪着饮酒。又命部

译院大臣、侍卫等遍视众军士饮宴完毕，

分等赐予赏赐。大将军率众官兵等叩谢

皇恩，一同叩首后退出，皇帝派遣大学士，授予大将军

敕印，命他自京城再赴归化城，启程出发。五十七年，

　　命将出征讨伐策旺阿喇卜坦。

　　皇上亲自前往

　　堂子行礼，祭拜

　　旗纛，礼成后

　　命内阁大臣颁给大将军

　　敕印，在

　　太和殿，大将军跪受，谢

　　恩行礼完毕，启程出发。

　　雍正七年议定批准：

　　命将出征之前一日，应派遣官员举行告

　　太庙之礼；起行之日，应派遣官员祭告

奉先殿，祭文都由翰林院撰拟。这一年又议定批准：

　　命将出师授予大将军

　　敕印、拜祭旗纛的仪式，又议定批准：

　　命使者赍送

敕印，大将军在军中恭敬接受的仪式，都记载于

　　《大清通礼》中。九年，

　　命抚远大将军出征，派遣官员祭告

　　奉先殿，又派遣官员在德胜门祭祀旗纛。

　　乾隆十三年，

命大学士忠勇公为经略，统兵讨伐金川。事先授予

　　敕印，出师之日，随

　　皇帝先前往

　　堂子行礼，接着祭

　　旗纛完毕，

车驾到长安左门外，

皇帝御驾黄幄升座，亲自赐给经略酒一杯，随即启程出发。

钦命大学士率领侍卫为经略，祖道礼完毕后望

　　阙谢

　　恩，启程出发。三十三年，

命大学士忠勇公为经略，率师讨伐缅甸，授予

　　敕印，

　　皇帝亲自祭

　　堂子，祭

　　旗纛，

御赐经略酒一杯，祖道之礼都与十三年的仪式相同。

　　【臣】等谨按：

　　本朝勇武谋略光大昭著，军政整肃，自

　　历代圣主以来，

　　命将出师，武功赫赫显扬。我

　　皇上神武威震四方，

光辉功业昭示远扬，西师之役，众将士秉承

庙堂谋划，不过几年间，平定伊犁、回部，开拓疆土两万余里，西部边疆得以永久

　　安宁。至于两次金川之役，因彼负

　　恩反噬，触犯

　　天讨，将军、副将军等都在军中

　　受命，尚未出发就已凯旋，

　　命将出征的典礼因而

圣天子运筹于密室之中，指授机宜方略，因而能迅速奏获显著功绩，武功告成，边疆安定。

　　更加可以看出

　　天威无远不至啊。

　　命将出征凯旋。

崇德元年，和硕睿亲王、裕亲王、贝勒、贝子等大军凯旋。

太宗文皇帝率领王、贝勒、贝子、公等及文武各官出城十里，

　　在城外郊劳，设立八纛，吹螺奏乐。

　　皇上率众人拜

　　天，行三跪九叩礼完毕，

御驾黄幄升座，出征的王、贝勒等跪着呈进贺表文，行三跪九叩

　　之礼。

皇上谕令出征的王、贝勒等到近前行礼，众王依次上前，

　　在御前行一跪三叩礼，

　　赐座设宴，

　　亲自赐酒一杯。等到了京城，

皇帝亲自率领凯旋的王、贝勒、贝子、公、大臣等前往

　　堂子行礼后返回皇宫。

　　顺治二年，因南京平定，

世祖章皇帝御殿，摄政王率领王公文武百官上表，行庆贺

　　礼。当日派遣官员祭告

　　天、

　　地、

　　太庙、

社稷。这一年，定国大将军和硕豫亲王班师回京，

世祖章皇帝走出正阳门，在南苑之北迎接慰劳，陈设大纛

译十面，奏乐，率领众王、贝勒、文武百官拜

　　天，行三跪九叩礼完毕，

御驾黄幄，众王排列侍立左右。大将军和硕豫亲王及出师的王、贝子各官朝见，行三跪九叩礼。和硕豫亲王起身近前，行跪拜谒见之礼，投诚的众王也一并行礼，分别就坐，

　　赐茶完毕，返回皇宫。

康熙元年，抚远大将军多罗信郡王等征灭察哈尔，班师凯旋，

圣祖仁皇帝率领王公大臣在南苑的大红门迎接慰劳，到京城后，前往堂子行礼完毕，返回皇宫。十九年，定远平寇大将军和硕安亲王

　　从湖广班师凯旋，

　　皇上率领王公大臣出郊迎接慰劳，

　　驻跸卢沟桥，第二天从

驻跸之处，到二十里外迎接凯旋大军。大军到达后，率领众王大臣

　　等拜

　　天，礼成后

御驾黄幄，凯旋的王大臣率领将帅行礼，

　　皇上诏令王到近前，

　　亲自起身抱见行礼，命令在近旁

御座左侧就坐，众大臣依次列坐在他们的行列之间，效力的军士也依次

　　列坐，

赐茶完毕，返回皇宫。这一年，大将军和硕康亲王从福建凯旋，皇上出郊迎接慰劳，仪式与二十年相同。因云南捷报传来，

　　皇上前往

　　太皇太后、

皇太后宫中奏报，行礼。王以下文武百官在

　　乾清门集合行庆贺礼。

　　皇上前往

　　孝陵亲自行祭告之礼，派遣官员祭告

　　天、

　　地、

　　太庙、

社稷。二十一年，定远平寇大将军贝子、征南大将军都

　　统等从云南凯旋，

皇上出郊迎接，慰劳的仪式相同。三十五年，抚远大将军伯在昭莫多之地大破噶尔丹，凯旋后留守驻防。这一年冬天，

　　皇上巡狩到鄂尔多斯，有

奏报，大将军伯从军中乘驿马前来，将要到达时，

　　命皇子前往迎接。

皇帝车驾出行到黄幔城，大将军伯上前跪着请

　　圣安，皇上于是召他进入黄幔城，

　　赐座、

　　赐茶，随即随驾扈从到和坦和硕之南，

　　赐给大将军伯

　　御用的弓箭囊，随后又派遣他返回军中。

　　雍正二年，平定青海，

　　世宗宪皇帝御殿受贺，

御制《平定青海碑文》，刻石立于太学，昭示万世。

乾隆十四年春，经略大学士忠勇公从金川凯旋，

命王公大臣在阜成门外迎接慰劳，到日期，

皇上御殿，经略大学士忠勇公率领凯旋诸臣走到丹陛之上，谢恩行礼。第二天，

　　在瀛台赐宴，按等级行赏，

御制《平定金川碑文》，刻石立于太学，并且

命儒臣编辑《平定金川方略》。二十一年，因伊犁平定，捷报

　　传到，

　　皇上御殿行庆贺礼，派遣官员祭告

　　天、

　　地、

　　太庙、

　　社稷，

御制《平定准噶尔碑文》，刻石立于太学。二十五年，西域平定，

定边将军武毅谋勇公等凯旋回京，

皇上驻跸黄新庄，亲自举行郊劳之礼。这一天，法驾卤簿全部设立，在京的王公大臣等预先到郊劳之处，分翼排班等候随行行礼，设置黄幄，

御座在郊劳处正中，南向而设。两翼各设青幕八座，东西相向。在黄幄正南筑台，台上设将军等凯旋所用的旗纛，在左右设

皇帝拜祭的褥垫于台上，正中设下马红柱，东西各一根，乐部设

　　铙歌乐于台的左右，设

译凯歌乐于

御道左右，设鸣螺军士按翼排列在台的左右。到时候，

皇帝车驾出宫，到郊劳之处，军士鸣螺，铙歌乐奏起，将军及随

征官兵都身披甲胄站在红柱之外，跪着恭请

　　圣安。

　　皇帝下轿到台上，拜

天，行三跪九拜礼，将军及王公大臣都随同行礼。礼成后，御驾黄幄升座，将军等行三跪九叩礼，等候

　　将军大臣行抱见之礼，

　　赐座、

　　赐茶，礼部堂官奏报礼成，

皇帝走出御幄，乘马而行，奏起凯歌，乐声奏起。

　　车驾返回行宫。这一年，

　　皇上御殿行庆贺礼，派遣官员祭告

　　天、

　　地、

　　太庙、

　　社稷，

　　在紫光阁赐宴给众将军，并且

命人绘制百名功臣画像于

　　紫光阁中。前五十名功臣

　　由皇帝亲自撰写赞词，后五十名功臣

命儒臣拟写赞词，并且将缴获的得胜灵旗和俘获的军器收藏于

　　阁中。

御制《平定回部碑文》，刻石立于太学，并且

命儒臣纂辑方略。四十一年，金川平定，定西将军大学

　　士诚谋英勇公凯旋回京，

皇上亲自举行郊劳之礼，都与二十五年的仪式相同。庆贺、祭告、

　　赐宴、绘像等也都与二十五年相同，

御制《平定金川碑文》，刻石立于太学，并且

　　命儒臣纂辑方略。

　　献俘、受俘。

　　康熙三十六年，

皇帝亲征朔漠，王师大获全胜，在哈密擒获厄鲁特噶尔丹之子色布腾

　　巴勒珠尔，献俘于

　　驻跸的神木县。

　　圣祖仁皇帝在行营受俘，命将其押送

　　京师，拘禁在理藩院。不久奉

旨赦免不予诛杀，到四十年，宽宥释放，授予一等侍卫，赐给妻室。

　　雍正二年，

　　命将讨平青海，解送俘囚到

　　京师，钦天监选择吉日献俘于

　　太庙、

社稷。到日期，兵部率领解俘官员、兵丁，押着所解的俘虏，用白绳系着

　　颈项，到

太庙街门外，面向北站立，等候承祭官到来。俘虏面向北跪下，承祭官进入太庙，陪祀的文武各官分东西两班预先聚集。承祭官就位行礼，如同时飨的仪式。礼成后，兵部率领解俘官员、兵丁押着俘虏到

　　社稷街门外，等候承祭官进入

社稷坛行礼，如同春秋祈报的仪式。礼成后，兵部率领解俘官员、兵丁押着俘虏退出。第二天举行受俘之礼。事先，工部设置

御座于午门楼檐下正中，到日期，武备院、銮仪卫陈设仪仗，诸王以

　　下文武各官都齐集，

　　皇帝銮舆出宫，

升上宝座，兵部堂官奏报：平定青海，所获叛逆俘囚，恭谨献于

　　阙下，请

　　旨宣示。

皇帝下制曰：「所献的俘虏，交刑部处置。」刑部堂官跪着领旨，

奉旨押俘虏出去，王以下文武各官行三跪九叩礼，

　　皇帝车驾还宫。当日

　　赐给解俘官员、兵丁银币，各有等差，

恩赐该将军鞍马彩币，其擒获俘囚的将校以及管领擒获

　　俘虏的人员，分别各加赏赐。

乾隆十四年，议定批准：凡出师获胜，应照雍正二年平定青海的先例，将俘虏献于

　　太庙、

社稷坛，如同旧仪，献俘的第二天举行受俘之礼，都与雍正二年的仪式相同。有获得赦免

　　不予诛杀的，奉

旨释放绑缚，交理藩院处置。二十年，征讨准噶尔，擒获

译巴朗、孟克特墨尔、罗卜藏丹津，献俘、受俘的仪式相同。二十一年，平定伊犁，擒获达瓦齐，献俘行礼、宽宥罪责的仪式相同。二十五年，平定回部，用匣盛霍集占的首级献上。四十一年，平定金川，逆酋全部就擒，也都按仪式举行献俘、受俘之礼。

　　《皇朝通志》卷四十四

　　钦定四库全书

　　《皇朝通志》卷四十五

　　礼略

　　军礼【二】

　　【臣】等谨按：

本朝军政严肃，声威显赫，检阅训练，都以礼法齐一。自

历代圣主以来，整饬军旅的典章制度，都记载在典籍方策之中。我

　　皇上整饬军队，申明严格武备，

　　训谕彰明，每三年举行一次

　　大阅的典礼，而

　　秋季巡幸的重大制度，每年举行木兰

　　行围，勤习武事，用以阐扬

　　光辉功业，垂示万年，典礼极为重大。谨依据

　　《大清通礼》，记述

　　大阅、

大狩两篇，以记载军礼的整肃详备，光辉超过前代，昭示未来。

　　大阅。

顺治十三年，奏定于冬季农闲时节

举行大阅，检阅军事，命官兵披甲执械操演，宰杀牛羊，设宴款待，进行黜陟赏罚。十

　　六年，

谕旨：大阅典礼，三年举行一次，永远定为常例。命即刻传谕各旗官兵，整肃军容，等到秋月，朕将亲自检阅。这一年，

　　大阅按照仪式举行。

　　康熙二十四年，

圣祖仁皇帝谕令兵部：国家武备不可一日松懈，按旧例每年必须操练将士，演习火炮。命令你部传谕八旗都统等，预先整备，朕将亲自检阅。这一年，

皇上从午门出发，经宣武门，八旗都统各率所部将士，穿戴甲胄，佩带弓箭囊，树立旗纛，从湾子里夹道分列，一直到拱极城。前锋官军从卢沟桥夹道分列到王家岭山麓，官军排列枪炮，分东西次第布列。

　　皇上登上王家岭，

御驾黄幄升座，军中吹螺角三次，巨炮三次排放，枪相继齐发。命将士发射巨炮，八旗所排列的将军炮位及各种火器一齐发射。

　　共两次，礼成后

　　皇上回到行宫，召见扈从的诸王大臣等，

　　赐宴完毕，

御驾黄幄，设立布侯，举行射箭后返回。三十一年，

圣祖仁皇帝驾幸玉泉山，大规模检阅八旗前锋、防军、骁骑及火器

　　营兵，都穿戴甲胄分翼排列。

皇上从右翼到左翼，巡阅一周完毕，登上玉泉山，

御驾黄幄，官兵吹角，发炮两次，马步军鸟枪齐发，依次退立，命八旗鸟枪兵演习连环旋转两次，放枪各一次。三十四

　　年，

　　圣祖仁皇帝驾幸南苑，大阅选择在

南苑西红门的空旷之地，八旗官兵枪炮，按旗排为三队。第一队以汉军火器营鸟枪步军居中，炮位排列左右，满洲火器营鸟枪列于炮位两旁。第二队以前锋军居中，八旗防军列于两旁。第三队排列八旗防军于两翼，另外设置应援兵。到时候，

　　皇上率领

皇子等亲自穿戴甲胄，前面张开黄盖，内大臣、侍卫、大学士及各部院大臣都随行扈从，接着是豹尾班侍卫，后面树立黄龙大纛，上二旗、三旗侍卫穿戴甲胄，都按次序随从。

皇上巡阅八旗兵阵，火器营立于马军之前，正中鸣角三声，击鼓，步军抬着鹿角大炮，众兵齐进，鸣金而止，发射鸟枪一次，如此九次。第十

译次火器营马步军枪炮连环齐发，中间不停顿，鸣金而止，撤开鹿角为八个门，后两队马军随后出击，列成阵后，鸣角呼喊而进，再鸣角收兵，各归本阵，结队缓缓回旋，殿后的军队立于最后。

　　大阅完毕，

　　皇上返回行宫，

特别颁降敕谕，申明军令，在大阅之地宣示。这一天检阅前，官兵都

　　得到

　　赐食，检阅后

　　赐酒。

　　雍正六年奏定：

大阅官兵的数目及器械营伍，都应该定有固定的规章以垂示永久。所

　　定的军律都详见

　　《大清通礼》。

乾隆三年奏定：凡是奏请阅兵，由兵部每三年一次，在年底具奏请示。如遇

　　皇帝阅兵之年，由兵部提前列出诸王，并领侍卫内大臣、都统、前锋统领、防军统领等的衔名，具奏恭候

钦命的王公大臣操演兵丁，其本年八旗合操及检验器械的活动一律停止。至于管队大臣，除满洲火器营总统、前锋统领各率本营兵丁排列外，所有管领汉军火器兵的，应用都统四

人、防军统领二人，副都统八人；首队应用都统四人、防军统领二人，副都统八人；次队应用都统二人、防军统领二人，副都统四人；左右两翼兵队应用都统二人、防军统领二人，副都统四人，共四十二人，由操演的王大臣等选拔，写好名签具奏，恭候

钦定后应用于统领将校甲兵，由操演的王大臣行文各旗，按佐领数目分派。八旗大臣在出场的马匹未回来之前，将本旗拨出大阅的官兵，在本旗教场操演。若逢满洲、蒙古、汉军三旗合操，就在两黄旗教场操演；若四旗合操，就在安定门外或仰善洼操演。等到出场的马匹全部回来，操演的王大臣等先在仰善洼合操八旗操演一两次，再前往

　　南苑操演一两次，恭候

　　皇帝大阅。四年奏定：

大阅的吉日，由操演的兵丁、王大臣按月约定，奏请交给

钦天监选择。事先两天，各旗前往

南苑设立连营演兵，操演的王大臣等会同领队大臣率官兵前往住宿，武备院设置

　　御营帐殿于

　　南苑晾鹰台，

　　帐殿后设圆幄，恭候

　　皇帝亲自穿戴甲胄。銮仪卫在

帐殿前左右设立三旗，蒙古画角，侍卫班领设置亲军，海螺兵部在台下设置八旗传令海螺，骑马依次排列到鹿角前，八旗各自在本旗汛地树立号纛，中间排列八旗汉军的鹿角于阵前，其次排列汉军炮车，左右排列满洲炮车、鸟枪防军骁骑，依次排列，八旗前锋排列在火器营兵之后、首队之前，其次防军骁骑各按本翼本旗排列成阵，次队防军骁骑排列在首队兵之后，按翼按旗排列，又在首队两旁设置两翼援兵，各自张开旗帜。列成队伍后，兵部堂官奏请

　　皇帝检阅操演。

　　皇帝车驾来到晾鹰台圆幄，

亲自穿戴甲胄，扈从的内大臣、侍卫、亲军等都穿戴甲胄，兵部堂官

　　奏请

亲自检阅队伍，内大臣、兵部堂官在前引导，随后扈从的大臣及总理操

　　兵的王大臣随从其后，

　　御前大臣、侍卫，

乾清门侍卫、满洲大学士等都随行，其次豹尾班侍卫随行，又其次黄龙大纛随行，又其次上三旗侍卫按次随行，在火器营兵之后、首队之前，从左至右巡阅队伍一周后返回，

御驾晾鹰台帐殿，兵部堂官上前跪奏，请求鸣角。

帐殿前蒙古画角先鸣，其次亲军海螺传令海螺，依次传递鸣响直到鹿角前

译。首队、次队海螺齐鸣，传令海螺渐次退到台下两边排列。撤开鹿角，士兵闻鼓而进，鸣金而止，挥动红旗则枪炮齐发，鸣金则止，如此九次，到第十次连环齐发，鸣金三次，连环才停止。满洲炮到第七次停止发射，将炮装载在马上进入队伍随行。连环发射完毕，鸣金之后，鹿角分为八门。首队前锋防军骁骑排开驻立，次队也随后前进在枪炮之后驻立。首队排齐后，等候鸣螺，都齐声呐喊向前推进，两翼应援兵也斜向前进，接着殿后兵也前进。八旗火器营炮位、鸟枪防军骁骑，首队前锋防军骁骑按数各自赶赴本旗号纛附近驻立，将鹿角分为八行，鸣螺而回，回到原来排列之处排列。首队兵回来后，鸣螺，殿后军也结队返回鹿角之内，在原排列处排列完毕。兵部堂官奏报

　　大阅礼成。

皇帝车驾进入圆幄，脱下甲胄，随从的大臣、侍卫也随之脱甲，

　　车驾返回行宫，依次

　　赐食、赐宴、赏赐各有等差。十四年奉

旨特别在香山设立健锐营，并制定练习操演的制度。十七年奏定：香山健锐营每月逢四、九日，操演云梯大队三枪；逢二、七日，演习扑跃、马、骗马三枪，舞鞭、舞刀、射箭；逢三、五、八、十等日，操演水战；其一、六日，各在本旗比试马步射、放枪。恭逢

车驾驻扎圆明园时，每日操演水战，平常用船四艘，逢八日大操用船八艘，都用金龙旗帜。自此以后每年冬季，

　　皇上驾幸香山，

　　检阅操演训练，加以嘉奖，依次

　　赏赐各有等差。二十年奏定：

　　大阅之日，在

　　行宫门外陈设骑驾卤簿，

车驾出行，奏起铙歌大乐，演奏壮军容之章；

回京时奏起铙歌清乐，演奏鬯皇威之章。

　　车驾将要出发时鸣炮三声，

　　车驾抵达帐殿，开始操演，军中三次鸣炮，

　　大阅礼成，

车驾返回行宫，鸣炮三声，将士各自归营，脱下甲胄。

　　大狩。

　　天命十年四月，

太祖高皇帝从沈阳城出猎，严格整饬武备，申明禁令，训示行军之法。

　　天聪二年十二月，

太宗文皇帝率领众贝勒群臣在三洼地出猎，

　　皇上亲自射杀五只老虎，随从的臣子都惊叹佩服归顺。

若众贝勒射中的野兽有争论的，交付审理官验对，隐去姓名验看伤痕，即交给伤痕相符之人。六年十月，

皇上行猎到新哈达地方，第二天在费德里山打猎，

　　皇上返回沈阳，

谕令众贝勒大臣说："凡是出兵行猎之时，有做盗贼之事的，根据罪行大小，或杀或鞭打，长期定为法令。如今这次行猎，仍有偷盗鞍辔器物之人，这是法令不彰、人不遵守的缘故。搜苗狝狩，本来是用来讲习武事，必须纪律严明，然后人才不敢触犯。如今行猎兵少，尚且多有犯法者，若是大军出动，将如何约束他们呢？你们众贝勒大臣，要遍加亲自察访，严加惩治。"于是众贝勒大臣严加查缉抓获，

皇上认为就地处置，恐怕众人不知晓，命令将其押解到沈阳，枭首示众。

译首级示众。八年十一月，皇上率领各位贝勒在防古地方打猎，下谕说："搜山围猎，古人原本是用它来讲习武艺。必须有纪律，如果突然遇到猛兽，不可轻易射击。不许一两个人滞留在后面，有滞留的就抓起来。如果遇到黄羊，不要逼近追赶，恐怕逼赶之下，反而使其从后面逃脱。你们各自按照汛地分头围守，带伤的野兽不可隐藏不报。马的笼头缰绳、鞍鞯不得互相私自偷窃，违者治罪。"

顺治三年十月，禁止官员人等在近京百里以内围猎。贝勒以上想在百里之外打猎的，必须请示。

防方（违者按此条）治罪。八年规定，凡遇大规模围猎之期，銮驾出发，陈列仪仗，内大臣、侍卫等都在御驾之后分队随行，每队马头排齐，前后相距一丈左右，各队不许越序。遇到狭窄之处，等前队通过完毕，后队才能通行。如果奉旨传令后队侍卫等官从两旁进退，不许冲入仪仗队。侍卫等官的随从人员，都在后队随行。如果侍卫等官换马到后队去，换好马后立即驰回本队，扈从的王、贝勒等在旁恭候。

御驾出行时，随即骑马在旁，稍稍靠后随行。诸王各带随行护卫三人，按左右两翼随行。诸王贝勒等前往御前，只许亲自从旁边进入，被召问时便勒马稍稍靠后、欠身恭敬应答。到达驻跸之所，在三十余丈之外下马，扈从的都统、统领、副都统等，各自率领所属官兵，按旗依次随行前往。

译驻跸的地方在六十余丈外下马，十年三月。

世祖章皇帝到南苑，举行行围，申明禁令号令，按照礼仪规定进行。

【臣】等谨按：

南苑行围。

世祖亲政以后，

圣祖登基之初，每年都要举行以演习武事。

皇上登基以来，也按年时在此习武，比之于周朝的灵囿，这里特举一例以见其大概，其余不再一一详载。

康熙元年规定，恭遇

御驾行围，向导奏请确定

驻跸之地，防军统领、营总各一人，率防军、防领、防军校、防军预先前往勘察地势的宽窄，同武备院卿及司幄和工部官员一同设立营帐。

在行营中建立帐殿，

御幄用黄色髹漆的木城环绕，建立旌门，覆盖以黄色帷幕。其外为网城，正南以及东西各设一门。正南建正白旗营，东建镶黄旗营，西建正黄旗营。防军旗各二面，东西门后三面设连帐。旌门由领侍卫内大臣率侍卫亲军值宿守卫，网城门由八旗防军统领率官兵值宿守卫。此外八旗各设帐房，专门委派官兵禁止喧哗。

御营之前，扈从的诸臣不得在此驻宿。东四旗在左翼，西四旗

在右翼，均相距

御营百步而建。镶黄旗防军纛立于后方，正黄旗防军纛立于右方，正白旗防军纛立于左方。扈从人员各按其所属翼别驻宿。

行营二里之外，前锋营根据地形，在道路左右设立卡伦，八旗各设帐房，插上旗帜以作侦察哨望之用，用以禁阻行人，防范古王公台吉等

御营三五里外，各自酌情设立营帐，路中设顿营，或一处或两处，也由向导指定地方。防军防领率防军建立黄布幔城，武备院设立帐殿。每日辎重启行时，须提前奏请。

钦命的大臣数人统辖武备院，卿率向导防军防领率御营辎重先行，其次三旗营总、防军防领率三旗防军纛并行，各王以下的辎重都各随其纛行进，不许搀杂逾越。十年奉

旨停止使用木城，一律改用黄布幔城。二十一年二月，

圣祖仁皇帝巡幸盛京，出山海关，行围，到达广宁，途经乌喇，

其间都

亲自弯弓射箭，举行较猎的典礼。此后每年出口行围，有时一年举行两次，成为固定的典章制度。十一月规定〇兵在口外行猎的制度，奉

谕旨：一年〇兵一万二千名，分为三班。一次行猎，拨兵四千名，于四月、十月、十二月令其前往行猎。这样兵少了，水草容易获得，人马都不至于困乏。近来见部院官员不熟悉骑射的人很多，此次行猎也一并派出，让他们熟习骑射。二十四年六月，

上到古北口外行围。

【臣】等谨按：康熙二十四年

上到古北口外行围，实为秋狝大典所由开始。自此每年演武训戎，安抚藩服，成为固定的常轨，日益增建修葺。

行宫的建立，围场的法制，昭示于万古。这里记载开始之年，此后每年

行围都有记载，不能一一详述的，都相互见于

《皇朝通典》《通考》，这里不再详细记载。

三十三年设立虎枪营时，黑龙江将军送来精骑善射、能猎杀虎的新满洲四十人到京城，命令分入上三旗。设立虎枪营总统一人，由内大臣或侍卫充任；每旗设虎枪总领，由大臣、侍卫、防领等官员充任。凡

大狩行猎，则跟从；遇到大兽，则排列枪阵跟随。若

命令杀虎，就把最先刺中虎的一二人的名字上奏。

听闻四月，令各省驻防兵每年分班行围。四十二年建

行宫于热河，名叫

避

译暑山庄。自古北口至热河，

车驾停宿之所，有巴克什营、两间房、常山峪、王家营、喀喇河屯；自热河至围场，有中关、波罗河屯、张三营，都建有

行宫。四十八年四月，

上巡幸塞外，九月，

上在巴颜托罗海围场猎获一只异鹿，将它的角珍藏于内库。

【臣】等恭读

皇上御制的《鹿角记》说：「曾经查阅武库所藏，」

皇祖当时的鹿角有一份记录说：「康熙四十八年九月五日，」

上在巴颜托罗海所获得的鹿角，其长度从〇骨到尖端，各为三尺九寸又十分之五寸，两尖对直共长七尺又九寸，两端末端相距共四尺，分叉数目有十六。最末端的不尖而宽，形状像鱼尾，又像灵芝花朵。靠近〇骨的地方，其周长为八寸又十分之二寸，既坚硬又光润，不皱缩且色泽鲜明啊。这大概是我

皇祖神威所感召，山中神灵不敢隐藏其珍宝，因而献出异兽以娱悦圣人，而珍藏于天府之中，昭示我后代子孙，使不忘记

先辈勤于武备的美德啊。谨按：

奎章记录昭示传承，

谋略记载祥瑞，仰见

圣祖神武的遗留，

皇上继承发扬的功业，实在光耀万古啊。

六十年，

上到塞外行围，

谕议政王大臣等：从前曾有人以朕出口行围使军士劳苦为由上奏条陈，殊不知国家承平虽久，怎能就此忘记武备？以前噶尔丹攻破喀尔喀，并侵扰我内地扎萨克直到乌兰布通，朕亲自统率大军征讨噶尔丹，噶尔丹败走后又侵犯克鲁伦，朕统率三路兵马并进到昭黙多，将其剿灭。如今策旺阿喇卜坦无端侵扰哈密地方，朕征发阿尔泰及巴尔库勒两路兵马进剿，策旺阿喇卜坦听闻此事，心胆俱碎，于是派遣策凌敦多卜等人潜往西藏，抢掠毁坏寺庙，土伯特地方已遭残害蹂躏，朕又派遣大军前往击败策凌敦多卜等人，收复西藏，将土伯特从水火之中拯救出来。我军直达西藏，在极远之地立下功勋，这都是因为朕平时不忘武备、勤于训练所致啊。倘若听信从前奏疏中的话，畏惧劳苦，不加训练，又怎么能远达万里之外而消灭敌寇、建立功勋呢？你们各位大臣都应当知晓此理。

雍正八年，命令八旗人等学习步围。

乾隆元年四月奉

旨专设总理行营王公大臣一人，凡行营中一切行程、围猎、驻跸、守卫等事，都由其统管。六年七月，

上到木兰行围。此前三月奉

谕旨：国家武备不可荒废松弛。朕于本年秋月出口行围，本是为了训练兵丁，仿照古代搜狝之礼。从前我

皇祖每年举行行围，所经由的道路及一切事宜都有规定的章程。朕如今也依照旧例遵行。若地方官员有借机骚扰随从人员的，或有恣意勒索、强买物品而不按时价给付的，命直隶总督

巡抚随时查察，不得容隐。七月启程。

颁旨免除所经过州县今年额定赋税的十分之三，此后每年圣驾出口行围，蠲免额赋的成例都照此办理。八月进入围场，九月回銮，王公大臣等按礼仪恭迎。木兰围场周长一千三百余里，南北相距二百余里，东西相距三百余里，四周设立卡伦守护。每年白露之后，鹿开始发出鸣叫声，模仿其声音呼唤它就会到来，称之为哨鹿。

蒙古语称之为木兰，如今用作围场的通称。围场的名称有塔哩雅图、永安莽喀、巴颜喀喇、威逊格尔、温都尔华、额尔滚果、巴颜布尔哈苏台、巴颜沟、岳乐、珠尔、巴颜木敦、德尔吉、达颜德尔吉、必图舍哩、

译阿济格鸠、多满、额埓苏实纳、额伦索果图、库尔图察防、实喇德卜色、额尔吉图察防、永安拜色钦、巴颜图库玛、鄂尔吉呼哈达、永安拜、英图、哈里雅尔、喀喇玛拉噶、齐老图德尔吉色钦、明安阿巴图、德勒格楞桂鄂博、孟魁色钦、巴颜托罗海、布克、汗特穆尔、库库哈达、爱里色钦、喀喇楚古素、克哷、古尔班实纳、察罕扎卜、实纳诺海、噶海图、布古图、默尔根乌里雅苏台、呼鲁苏台、巴拉图、色哷、扎哈乌里雅苏台、都呼岱、哈达图扎布、图们色克图、们都阿噜、坡赖、默尔根精竒尼、古尔班古尔班、森济图、布都哩、珠尔噶岱、哈朗桂、和赉果勒、叟济、崆果尔鄂博、阿噜布鲁克、巴颜莽喀、沙尔当、图尔根伊兆尔，共六十余处，每年

车驾大狝，有时是十八九围，有时是二十围，逐年更换，永远作为定制。凡是每年设围，事先预定围场在某处，从某处开始，经由某处，在某处收围，都编定好地方。到期，官兵在黎明就赶赴围场，布置围场排列成行，恭候

圣驾亲临围场射猎，又用八旗官军中善于骑射的人在〇古围场外面环绕一层重围，以射杀逃逸出围外的野兽。十二年七月，重新制定随围的蒙古王、贝勒、贝子、公等日常赏赐的规例。十六年

重申晓谕各省陆路提镇，于冬月按例举行行围。十七年

上到木兰行围。

御制《虎神枪记》刻石立于岳乐围场。

御制记文说：虎神枪，是我

皇祖所遗留的，是良好的武功器具，用它来消灭猛兽。我朝在东方兴起，历代累积仁泽昌盛，唯有诘戎扬威的法则，恪守而不曾失去。

皇祖每年到木兰行围，各蒙古部落如云汇集、如影相随，我这个小子虽然不才，继承先志之心怎敢不勉力从事？所以数年以来在塞上巡狩，一如往昔，正是为了继承基业。

灵四十九旗以及青海、喀尔喀慕化而来归附的部落，也和从前一样没有差异。这些人都善于骑射崇尚武力，如果没有什么向他们展示，就不是用来继承

先辈志向的办法。围场之中有虎，未尝不亲自前往射杀。弓箭所不能及的地方，就未尝不用这支枪。用它，未尝不能命中。壬申年秋天，在岳乐围场中，猎人告知有虎，但还未曾看见。一个蒙古人说：「虎藏匿在隔谷的山洞中。」

中间他亲眼见到，相距大约三百余步。朕大概向着山洞方向施放一枪，本意是想惊动它使它出来罢了，不料正好击中虎。虎咆哮着窜出，据险跳跃了很久，又退回洞中，朕又施放一枪，又击中了它，于是将其击毙。以往所发射的枪从没有不命中的，那都是在溪谷丛林之中、目力所能见到的地方，这已经是很奇特的了。而这次在岳乐所击中的，却是隔着山谷的幽暗洞穴，并未见到它虎视眈眈的形状，在揣度不到之间恰好深深命中，不多时便消灭了猛兽，这是奇中之最奇。称它为神枪，实在是有道理的。以身为万乘之尊的君主，怎能像孟克、特库之流那样，夸耀一介武夫之勇呢？【孟克是喀尔沁蒙古人，特库是满洲人，如今是内大臣，都能像冯妇那样独自搏杀猛兽】而演习武事、展示法度，必须借助神器来显示奇效而使人愉悦，那么这支枪，与兑戈、和弓一样同为国家社稷所应恪守的法器，不也是很合适的吗？二十年制定行围

御营的规制，建黄色帷幔城，外面为网城，网城连帐一百七十五架，设置旗门三处。南门建立正白旗金龙纛二面，东门建立镶黄旗金龙纛二面，西

译门建立正黄旗金龙纛二面，周围建立镶黄旗金龙三角旗共四十一面守卫。以上三旗防军，距离网城连帐十二丈处为外城，连帐二百五十四架，设置旌门四处。南门有一天建正蓝旗金飞虎纛二面，另一天建镶蓝旗金飞虎纛二面；东门建镶白旗金飞虎纛二面，西门建镶红旗金飞虎纛二面，北门建正红旗金飞虎纛二面。周围东南面建正白旗，西南面建正红旗，东北面建镶黄旗，西北面建正黄旗金飞虎方旗共六十面守卫。以下五旗防军，距离外城连帐六十丈处，周围设立警跸帐房四十架，每个帐房各建防军旗一面，东南面为正蓝旗，西南面为镶蓝旗，东北面为镶白旗，西北面为镶红旗，共四十面。用八旗防军专门负责警跸事宜。二十四年建立济尔哈朗图

行宫。从波罗河屯进入围场有两条道路，东道经由崖口，西道经由济尔哈朗图。每年行围多从崖口出入，到此时建立

行宫于济尔哈朗图。二十七年又在济尔哈朗图之北，建立阿穆呼朗图

行宫。此后

圣驾行围如果从崖口进入，则

回銮由济尔哈朗图；如果从济尔哈朗图进入，则

回銮由崖口，永远以此为定例。凡是木兰行围的仪制，都详见于

《大清通典》及《通礼》。

【臣】等谨按：

皇上继承

先辈的事业，每年举行

行围大典，规制精细详备，

训练演习整肃严明，旧藩四十九旗以及喀尔喀、青海各部分班随围，安抚周到备至。西域平定以来，远方藩属如左右哈萨克、东西布鲁特、安集延、布哈尔等，纷纷率先前来朝觐，年年不断。土尔扈特部率领其部众，跨越数万里前来归顺，都在热河围场接受抚慰、朝觐赐宴，一同教化风俗，无论多远都能到达。每逢

行围之期，

上必定亲自持枪射箭，从麅、鹿、豕以至熊、虎等巨兽，无不一发命中，

洞穿其中。

圣武大显，记载不能穷尽，勤于演武、

继承

武功的宏大典章谋略，实在足以垂训万代了。

《皇朝通志》卷四十五

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志》>

钦定四库全书

《皇朝通志》卷四十六

礼略

宾礼

【臣】等谨按：郑樵《通志》宾礼一门，仅列三恪、二王后一条，叙述山阳、陈留、零陵、介国、酅公之事，规制简陋，不足以作为典礼流传，我

朝

历代圣君加礼优待前朝后裔，超越前代，极为丰厚，远超前古。雍正元年，

世宗宪皇帝谕旨：朕近来在

圣祖仁皇帝遗留的书箱中，检得一份尚未颁发的

谕旨，谕旨中认为明太祖崛起于布衣，统一天下，文治武功兼备，为汉、唐、宋各代君主所不及。其后代子孙也未曾有像前代那样荒淫暴虐导致亡国的行迹。想要大力推广成例，寻访其旁支中的一人，量才授予官爵，以主持春秋祭祀，并让他世代承袭。朕拜读之下，仰见我

圣祖仁皇帝如天覆盖、如海包容，深仁大度，超越万古，远迈历代帝王。朕想到史书记载周朝封杞国于东楼，《诗经》歌咏宋国白马之事，商周以来，无不推恩优待前代后裔；后世大多猜忌，以致历代君主，宗庙祭祀断绝。朕仰体

圣祖如天之心，效法远古盛德之事，谨将

圣祖所遗

谕旨颁发，访求明太祖旁支子孙一人，量才授予爵位，命其承袭，以主持春秋祭祀。命大学士会同廷臣详细妥善商议，以符合

圣祖仁皇帝宽仁体恤的至意。随即遵旨议定，找到明代后裔中，有镶白旗现任直隶正定府知