<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五>
其第一谱配合所生之字，毎字各成十五字，亦惟配伊、乌、厄、鄂四字所生之字，各成单字。其配昂字所生者，即本字，合昂字、安字，或帯嘛字收声，而昂字、安字皆同生于阿字，故亦能成单字。其配□字所生者，即本字，帯斯字收声，其余皆成双字，即系本字之下各帯一音，要皆子不离母，故音韵十六字、翻切三十四字皆朱书。配合所生之字皆墨书。其第二谱至第十谱，皆以翻切本字，或系字于下，或加字于上，或叠书二字，或叠书数字。其系字于下者，即收声帯别音；其加字于上者，即发声帯别音；其二字叠书者，即一字帯二音；其数字叠书者，即一字帯数音，皆系合书成字，非由字母配合而生，故皆墨书。惟第二谱内翻切字下系以斡字者，亦成单字，葢以翻切三十四字皆收声于阿字，而斡字音独轻清，与阿字尤近，故能另成一字，然其谱内皆系字所成，不列子母，故亦用墨书。其第十一谱第十六谱，皆以音韵字内阿、伊、乌、厄、鄂五字及翻切三十四字，并第一谱内翻切三十四字配伊、乌、厄、鄂四字所生之一百三十六字，共一百七十五字，毎字配以纳字，即成□字收声，与安、恩、因字头之音相对；毎字配以□字，即成□字收声，与昂、鞥、英字头之音相对。其原有之一百七十五字皆朱书，配合所成之各一百七十五字皆墨书。其中有重见之字，则以字母既同，而配合转韵又同，故仍用本字以偹体例。此外，毎单字之下各系以喇字，则成□□□字头之音；毎字系以噶字，则成□□□字头之音；毎字系以萨字则成「□□□」字头之音，毎字系以达字则成「□□□」字头之音，每字系以防字则成「□□□」字头之音，毎字系以拉字则成「□□□」字头之音，毎字系以嘛字则成「□□□」字头之音，惟无「□」字收声，「▯」字收声之字，如用「□」字收声之字，则于翻切字下加「鸦□」记号，即作「□」字收声读，与「埃额」「□」字头之音相对，如用「▯」字收声之字，则于长呼字上加「纳啰」「□」住记号，于系「斡□」记号字上加「吉固」「徴卜」记号，并加双「纳啰」记号之字，随宜分配，即作「▯」字收声读。
与敖、欧、优、字头之音相对，以上诸音皆系前谱字下各系一字，即成一音，故不另列谱。
【臣】等谨按
钦定同文韵统，既着为天竺字母谱，复将唐古特所译天竺音韵翻切配合，所生诸字依其配合之法，用汉字对译成诸，共一千二百一十二字，皆以唐古特字按照天竺字例排写而成，以汉字为之注，系以前后两説体，备韵全皆与
国书字头音韵相符，由是展转环生，妙用不竭。既以得天竺之全音，并以见唐古特字之大要矣。
译不离母的道理，所以音韵十六字、拼合切字三十四字都用朱色书写。配合所生成的字都用墨色书写。它的第二谱到第十谱，都是用拼合切本字，或系于其下，或加于其上，或叠写二字，或叠写数字。系字于下的，就是收声带别的音；加字于上的，就是发声带别的音；两字叠写的，就是一字带两个音；数字叠写的，就是一字带数个音，这些都是合并书写而成的字，不是由字母配合所生，所以都用墨色书写。只有第二谱内拼合切字下系上"斡"字的，也成为单字，因为拼合切字三十四字都收声于阿字，而斡字之音独自轻清，与阿字尤其相近，所以能另成一字，然而它这一谱内都是由系字而成，不列子母，所以也用墨色书写。它的第十一谱、第十六谱，都是用音韵字内阿、伊、乌、厄、鄂五字及拼合切字三十四字，加上第一谱内拼合切字三十四字配伊、乌、厄、鄂四字所生的一百三十六字，共一百七十五字，每字配以"纳"字，就成为□字收声，与安、恩、因字头之音相对；每字配以□字，就成为□字收声，与昂、鞥、英字头之音相对。原有的一百七十五字都用朱色书写，配合所成的各一百七十五字都用墨色书写。其中有重复出现的字，那是因为字母既相同，而配合转韵又相同，所以仍用本字以完备体例。此外，每个单字之下各系上"喇"字，就成为□□□字头之音；每字系上"噶"字，就成为□□□字头之音；每字系上"萨"字则成为"□□□"字头之音，每字系上"达"字则成为"□□□"字头之音，每字系上"防"字则成为"□□□"字头之音，每字系上"拉"字则成为"□□□"字头之音，每字系上"嘛"字则成为"□□□"字头之音，只是没有以"□"字收声、以"〇"字收声的字，如果用"□"字收声的字，则在拼合切字下加"鸦□"记号，即作"□"字收声读，与"埃额""□"字头之音相对；如果用"〇"字收声的字，则在长呼字上加"纳啰""□"住记号，在系"斡□"记号的字上加"吉固""徴卜"记号，并加双"纳啰"记号的字，随宜分配，即作"〇"字收声读。
与敖、欧、优字头之音相对，以上诸音都是前谱字下各系一字，即成一音，所以不另列谱。
【臣】等谨按：钦定《同文韵统》，既已列出天竺字母谱，又将唐古特所译天竺音韵拼合切字配合所生成的诸字，依照它的配合方法，用汉字对译而成诸字，共一千二百一十二字，都是以唐古特字按照天竺字之例排写而成，用汉字为其作注，系以前后两说体例，齐全完备，全都与国书字头音韵相符，由此展转环生，妙用无穷。既得到天竺的全部音韵，又能借此看出唐古特字的大概了。
皇朝通志卷十五
钦定四库全书
皇朝通志卷十六
七音略【三】
华梵字谱
【臣】等谨按：反切之学，从西域传入中国，到齐、梁之间盛行。只是如今所存的《
皇朝通志卷十五
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志》>
钦定四库全书
皇朝通志巻十六
七音畧【三】
华梵字谱
【臣】等谨按：反切之学，自西域入中国，至齐、梁间盛行。第今所存《广韵》《集韵》《古今韵防》诸书，皆止华言，并无梵韵。所以转梵为华之故，稽考实难。我
朝文徳覃敷，化行无外。天竺西番字母，皆得洞悉周知。因以逐字寻声，因声考字。声经音纬，洞若发▯。葢韵分六部，呼分四等。至于轻重清浊之辨，平声之字甚显，仄声之字差微。就平声之字，按韵寻呼，按呼求字，则每韵皆有四字收声，每呼各得谐声一字。其音之宫商清浊，无不脗合。将华严三十六字母列于前，旧传三十字及近世字母列于后，牙齿喉舌各注本条。又取梵音三十六字为华音字母所从出者，列于上，各按音韵呼法展转求之，则华之某字出于梵之某字，与其用华之仄，不如用梵之平，显然共见。谨据《同文韵统》各谱具着于篇。
华梵字母合璧谱
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
华梵合璧谐韵生声十二谱
第一谱阿厄伊乌俞五字为谐韵生声之元
第二谱歌基姑居四呼收声于厄伊乌俞四字
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
第五谱干坚官涓四呼收声于安焉弯渊四字
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
第七谱冈姜光□四呼收声于昂央汪□四字
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
第八谱庚京公扄四呼收声于鞥英翁雍四字
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
第九谱该皆乖□四呼收声于埃厓歪□四字
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
第十谱裓□规□四呼收声于额□威□四字
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
第十一谱髙骄□□四呼收声于敖么□□四字
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
第十二谱钩鸠□□四呼收声于欧由□□四字
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十六>
皇朝通志卷十六
钦定四库全书
皇朝通志卷十七
七音畧【四】
康熙字典
圣祖仁皇帝御制序曰：「古文篆隶，随世递变。
译广韵》《集韵》《古今韵会》等书，都只有汉语，并无梵韵。所以要转梵音为汉音的缘由，实在难以考究。我朝文德广布，教化畅行无外。天竺、西番的字母，都能透彻了解、周知无遗。因此逐字寻求其声，因声考求其字。声为经、音为纬，洞悉明白如同揭开蒙蔽。大凡韵分六部，呼分四等。至于轻重清浊的辨别，平声之字甚为显明，仄声之字差异细微。就平声之字，按韵寻求呼法，按呼法求得其字，则每韵都有四字收声，每一呼各得谐声一字。它们音的宫商清浊，无不吻合。今将华严三十六字母列于前，旧传三十字及近世字母列于后，牙齿喉舌各自注明本条。又取梵音三十六字，作为华音字母所从出之源，列于上方，各按音韵呼法辗转推求，就能知道华语的某字出于梵语的某字，与其用汉语的仄声，不如用梵语的平声，道理显然共见。谨依据《同文韵统》各谱，具列于本篇。
华梵字母合璧谱
华梵合璧谐韵生声十二谱
第一谱：阿、厄、伊、乌、俞五字为谐韵生声之根本。
第二谱：歌、基、姑、居四呼收声于厄、伊、乌、俞四字。
第五谱：干、坚、官、涓四呼收声于安、焉、弯、渊四字。
第七谱：冈、姜、光、□四呼收声于昂、央、汪、□四字。
第八谱：庚、京、公、扄四呼收声于鞥、英、翁、雍四字。
第九谱：该、皆、乖、□四呼收声于埃、厓、歪、□四字。
第十谱：裓、□、规、□四呼收声于额、□、威、□四字。
第十一谱：髙、骄、□、□四呼收声于敖、么、□、□四字。
第十二谱：钩、鸠、□、□四呼收声于欧、由、□、□四字。
皇朝通志卷十六
钦定四库全书
皇朝通志卷十七
七音略【四】
康熙字典
圣祖仁皇帝御制序说："古文篆隶，随着时代递相变化。到了汉代许氏，才有了《说文》。然而它重字义而略于字音，所以世人说汉代儒者识字形而不识字音的对转规律。江左的儒者识四声而不识七音。七音的传承，起始于西域，以三十六字为字母，纵向排列成四声，横向排列成七音。此后天下之声，都总归于此。我曾考察《管子》一书，所记载的五方之民，他们声音的清浊高下，各自象征其山川原野、泉水土壤的浅深广狭而生成。所以对于五音，必定各有所偏。能够全备七音的人是很少的。这就是历代相传取音之法所以不能整齐划一的原因。"
又说："经传极为广博，音义繁多复杂，若依据一人之见，固守一家之说，未必能够周全通达而没有缺漏。于是命令儒臣，尽取旧有典籍，依次排列编纂，切音解义，一律以《说文》《玉篇》为本，兼用《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》，其余字书中一音一义可取的，没有遗漏。至于诸书引证不完备的地方，就从经史百家，以及汉、晋、唐、宋、元、明以来诗人文士的著述，无不广泛搜罗、博加考证，使之有所依据，然后古今字形的辨别，方言声气的差异，分门别类地排列，一打开书卷就一目了然，没有一个字义不详尽，没有一个字音不完备。"
九音
见溪羣疑【牙音】端透定泥【舌头音】
知彻澄娘【舌上音】帮滂并明【重唇音】
非敷奉防【轻唇音】精清从心邪【齿头音】
照穿床审禅【正齿音】影晓喻匣【喉音】
来日【半舌半齿音】
十二摄
迦 结 冈 庚 裓 髙
该 傀 根 干 钩 歌
等韵切音
果假【二摄】梗曽通【三摄