皇朝通志卷一百二十一
徘律一首行书】
以上归徳府
御制道经丰乐镇诗【乾隆十五年,五言古一首,行书】
御制谒周文王祠诗【乾隆十五年五言古一首行书】
御制岳武穆庙诗【乾隆十五年七言律一首行书】
以上彰徳府
御制诗赐僧超玉【康熙四十二年,七言絶一首,行书】
御书朱子姜诗赐僧超玉【康熙四十二年行书】
御书朱子姜诗赐高必遴【康熙四十二年行书】
御制过殷太师墓诗【乾隆十五年四言正书】
御制题荷蒉诗【乾隆十五年,七言絶一首,行书】
御制驻跸百泉诗【乾隆十五年七言律一首行书】
御题即景诗【乾隆十五年七言律一首行书】
御制谒卫源庙诗【乾隆十五年五言律一首行书】
御制邵子安乐窝诗【乾隆十五年七言律一首行书】
以上卫辉府
御制由豫省回銮过孟津诗【康熙四十二年七言律一首行书】
御书唐人五絶句【康熙四十二年行书】
御书雨中望逺诗【康熙四十二年行书】
御制渡孟津河恭依
皇祖韵诗【乾隆十五年七言律一首行书】
御制香山寺诗【乾隆十五年,五言律一首,行书】
御制济源盘谷考证【乾隆三十四年行书一勒田盘一勒济源】
以上怀庆府
御临董帖,赐赵于京【康熙四十二年,行书】
御制过漳河入豫省诗【乾隆十五年五言律一首行书】
御制缑山诗【乾隆十五年七言律一首行书】
御制嵩阳书院诗【乾隆十五年七言律一首行书】
御制登华葢峯诗【乾隆十五年七言古一首行书】
御制谒岳庙诗【乾隆十五年五言律一首行书】
御制防善寺诗【乾隆十五年,五言排律一首,行书】
御制中岳庙秩祀礼成诗【乾隆十五年,五言律一首,行书】
御制宿少林寺用沈佺期韵诗【乾隆十五年,五言律一首,行书】
以上河南府
山东
御题趵突泉「激湍」二字【康熙二十三年行书】
御书温庭筠诗赐佛伦【康熙二十八年行书】
御书「作霖」二字【康熙二十八年行书】
御制江寜驻跸诗赐桑格【康熙三十三年行书】
御临董其昌书赐桑格【康熙三十三年行书】
御书「政尚清简」四字赐桑格【康熙三十三年行书】
御制趵突泉诗【康熙三十三年五言律一首行书】
御临赵子昻趵突泉诗帖【康熙三十三年行书】
御书珪璋特达四字赐王国昌【康熙三十八年行书】
御书「维徳之隅」四字赐刘暟【康熙三十八年行书】
御书「书阁山云起琴斋涧月流」十字【康熙四十一年行书】
御书唐人五絶【康熙四十一年行书】
御书中峯上翠微诗【康熙四十一年行书,郎廷槐、谷鹏各恭刻一本】
御制天津诗【康熙四十一年五言律一首行书】
御临米芾帖赐王然【康熙四十一年行书】
御书五言絶句赐房之麟【康熙四十一年草书】
御书唐人五絶赐徐炯【康熙四十一年行书】
御临米芾诗帖【康熙四十一年行书】
御书唐人五絶赐祖维焕【康熙四十一年行书】
御临董其昌论书帖【康熙四十一年行书】
御临米芾诗帖赐王国昌【康熙四十一年行书】
御书五言絶句赐滕永祯【康熙四十一年草书】
御制《登济南城望华不注山诗》赐王国昌【康熙四十一年七言絶一首,行书】御书「治理寛平」四字赐王国昌【康熙四十一年,正书】
御临董其昌诗帖【康熙四十一年行书】
御书水急鱼行澁,风高鸟不栖。
译排律一首,行书】
以上为归德府
御制道经丰乐镇诗【乾隆十五年五言古诗一首,行书】
御制谒周文王祠诗【乾隆十五年五言古诗一首,行书】
御制岳武穆庙诗【乾隆十五年七言律诗一首,行书】
以上为彰德府
御制诗,赐僧超玉【康熙四十二年七言绝句一首,行书】
御书朱子姜诗,赐僧超玉【康熙四十二年,行书】
御书朱子姜诗,赐高必遴【康熙四十二年,行书】
御制过殷太师墓诗【乾隆十五年四言诗,正书】
御制题荷蒉诗【乾隆十五年七言绝句一首,行书】
御制驻跸百泉诗【乾隆十五年七言律诗一首,行书】
御题即景诗【乾隆十五年七言律诗一首,行书】
御制谒卫源庙诗【乾隆十五年五言律诗一首,行书】
御制邵子安乐窝诗【乾隆十五年七言律诗一首,行书】
以上为卫辉府
御制由豫省回銮经过孟津诗【康熙四十二年七言律诗一首,行书】
御书唐人五言绝句【康熙四十二年,行书】
御书雨中望远诗【康熙四十二年,行书】
御制渡孟津河恭依皇祖原韵诗【乾隆十五年七言律诗一首,行书】
御制香山寺诗【乾隆十五年五言律诗一首,行书】
御制济源盘谷考证【乾隆三十四年,行书,一份刻于田盘,一份刻于济源】
以上为怀庆府
御临董其昌帖,赐赵于京【康熙四十二年,行书】
御制过漳河入豫省诗【乾隆十五年五言律诗一首,行书】
御制缑山诗【乾隆十五年七言律诗一首,行书】
御制嵩阳书院诗【乾隆十五年七言律诗一首,行书】
御制登华盖峰诗【乾隆十五年七言古诗一首,行书】
御制谒岳庙诗【乾隆十五年五言律诗一首,行书】
御制会善寺诗【乾隆十五年五言排律一首,行书】
御制中岳庙秩祀礼成诗【乾隆十五年五言律诗一首,行书】
御制宿少林寺用沈佺期韵诗【乾隆十五年五言律诗一首,行书】
以上为河南府
山东
御题趵突泉"激湍"二字【康熙二十三年,行书】
御书温庭筠诗,赐佛伦【康熙二十八年,行书】
御书"作霖"二字【康熙二十八年,行书】
御制江宁驻跸诗,赐桑格【康熙三十三年,行书】
御临董其昌书,赐桑格【康熙三十三年,行书】
御书"政尚清简"四字,赐桑格【康熙三十三年,行书】
御制趵突泉诗【康熙三十三年五言律诗一首,行书】
御临赵孟頫趵突泉诗帖【康熙三十三年,行书】
御书"珪璋特达"四字,赐王国昌【康熙三十八年,行书】
御书"维德之隅"四字,赐刘暟【康熙三十八年,行书】
御书"书阁山云起,琴斋涧月流"十字【康熙四十一年,行书】
御书唐人五言绝句【康熙四十一年,行书】
御书中峰上翠微诗【康熙四十一年,行书,郎廷槐、谷鹏各自恭敬刻石一本】
御制天津诗【康熙四十一年五言律诗一首,行书】
御临米芾帖,赐王然【康熙四十一年,行书】
御书五言绝句,赐房之麟【康熙四十一年,草书】
御书唐人五言绝句,赐徐炯【康熙四十一年,行书】
御临米芾诗帖【康熙四十一年,行书】
御书唐人五言绝句,赐祖维焕【康熙四十一年,行书】
御临董其昌论书帖【康熙四十一年,行书】
御临米芾诗帖,赐王国昌【康熙四十一年,行书】
御书五言绝句,赐滕永祯【康熙四十一年,草书】
御制登济南城望华不注山诗,赐王国昌【康熙四十一年七言绝句一首,行书】
御书"治理宽平"四字,赐王国昌【康熙四十一年,正书】
御临董其昌诗帖【康熙四十一年,行书】
御书"水急鱼行涩,
十字【康熙四十一年行书】
御书学宗洙泗四字【康熙四十二年行书】
御临苏轼诗帖【康熙四十二年行书】
御制二麦大熟长歌【康熙四十三年七言古一首行书】
御书谕东抚赵世显【康熙四十四年正书】
御书扇上诗赐赵世显【康熙四十五年行书】
御书「清漪」二字赐徐旭龄【康熙四十五年行书】
御书绥抚三齐四字赐李树徳【康熙五十八年正书】
御临赵孟頫书归田赋【乾隆十二年行书】
御制趵突泉恭依
圣祖原韵诗【乾隆十三年,五言律一首,行书】
御书礼敦燕誉四字【乾隆十三年行书】
御书东封保障四字【乾隆十三年行书】
御书厯下亭三字【乾隆十三年行书】
御制游厯下亭诗【乾隆十三年五言律三首行书】
御制珍珠泉诗【乾隆十三年五言古一首行书】
御制大明湖诗【乾隆十三年七言古一首行书】
御制谒虞帝庙诗【乾隆十三年五言律一首行书】
御制登防波楼诗【乾隆十三年七言律一首行书】
御制千佛山极目诗【乾隆十三年,五言古一首,行书】
御制鹊华桥诗【乾隆十三年七言絶三首行书】
御书「观止」二字赐李敏第【乾隆十三年行书】
御书「朗润」二字赐赫赫【乾隆十三年行书】
御书郎官壁记赐李渭【乾隆十三年正书】
御临苏轼尺牍【乾隆十三年行书】
御临米芾帖【乾隆十三年行书】
御制赐阿里衮诗【乾隆十三年五言古一首行书】
御制杂咏示山东诸臣即赐阿里衮诗【乾隆十三年五言古四首行书】御制雨花岩诗【乾隆十三年、二十二年、二十七年、三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十
九年七言絶各一首俱行书】
御制至徳州示阿里衮诗【乾隆十三年,五言律一首,行书】
御制瑞谷图诗示准泰【乾隆十三年五言律一首行书】
御制示准泰诗【乾隆十四年七言古一首行书】
御制赐白钟山诗【乾隆二十二年,五言律一首,行书】
御书「海岳宣猷」四字赐鹤年【乾隆二十二年行书】
御制赐鹤年诗【乾隆二十二年五言律一首行书】
御制赐谢溶生诗【乾隆二十二年五言律一首行书】
御制巢鹤岩诗【乾隆二十二年、二十七年、三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年、七
言絶各一首俱行书】
御制卓锡泉诗【乾隆二十二年七言絶一首,二十七年五言古一首,七言絶一首,三十年四十
一、年四十五年、四十九年七言絶各一首,俱行书】
御制《登玉符最高峯诗【乾隆二十二年五言古一首,二十七年七言古一首,俱行书】御书「甘露亭」三字【行书,一立石,一摩崖】
御制甘露亭诗【乾隆二十二年,三十年,三十六年,四十一年,四十五年,四十九年七言絶各一。
译风高鸟不栖"十字【康熙四十一年,行书】
御书"学宗洙泗"四字【康熙四十二年,行书】
御临苏轼诗帖【康熙四十二年,行书】
御制二麦大熟长歌【康熙四十三年七言古诗一首,行书】
御书谕东抚赵世显【康熙四十四年,正书】
御书扇上诗,赐赵世显【康熙四十五年,行书】
御书"清漪"二字,赐徐旭龄【康熙四十五年,行书】
御书"绥抚三齐"四字,赐李树德【康熙五十八年,正书】
御临赵孟頫书《归田赋》【乾隆十二年,行书】
御制趵突泉恭依圣祖原韵诗【乾隆十三年五言律诗一首,行书】
御书"礼敦燕誉"四字【乾隆十三年,行书】
御书"东封保障"四字【乾隆十三年,行书】
御书"历下亭"三字【乾隆十三年,行书】
御制游历下亭诗【乾隆十三年五言律诗三首,行书】
御制珍珠泉诗【乾隆十三年五言古诗一首,行书】
御制大明湖诗【乾隆十三年七言古诗一首,行书】
御制谒虞帝庙诗【乾隆十三年五言律诗一首,行书】
御制登汇波楼诗【乾隆十三年七言律诗一首,行书】
御制千佛山极目诗【乾隆十三年五言古诗一首,行书】
御制鹊华桥诗【乾隆十三年七言绝句三首,行书】
御书"观止"二字,赐李敏第【乾隆十三年,行书】
御书"朗润"二字,赐赫赫【乾隆十三年,行书】
御书郎官壁记,赐李渭【乾隆十三年,正书】
御临苏轼尺牍【乾隆十三年,行书】
御临米芾帖【乾隆十三年,行书】
御制赐阿里衮诗【乾隆十三年五言古诗一首,行书】
御制杂咏示山东诸臣即赐阿里衮诗【乾隆十三年五言古诗四首,行书】
御制雨花岩诗【乾隆十三年、二十二年、二十七年、三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年七言绝句各一首,均为行书】
御制至德州示阿里衮诗【乾隆十三年五言律诗一首,行书】
御制瑞谷图诗示准泰【乾隆十三年五言律诗一首,行书】
御制示准泰诗【乾隆十四年七言古诗一首,行书】
御制赐白钟山诗【乾隆二十二年五言律诗一首,行书】
御书"海岳宣猷"四字,赐鹤年【乾隆二十二年,行书】
御制赐鹤年诗【乾隆二十二年五言律诗一首,行书】
御制赐谢溶生诗【乾隆二十二年五言律诗一首,行书】
御制巢鹤岩诗【乾隆二十二年、二十七年、三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年七言绝句各一首,均为行书】
御制卓锡泉诗【乾隆二十二年七言绝句一首;二十七年五言古诗一首、七言绝句一首;三十年、四十一年、四十五年、四十九年七言绝句各一首,均为行书】
御制登玉符最高峰诗【乾隆二十二年五言古诗一首;二十七年七言古诗一首,均为行书】
御书"甘露亭"三字【行书,一份立石,一份摩崖】
御制甘露亭诗【乾隆二十二年、三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年七言绝句各一
首俱行书】
御制摩顶松诗【乾隆二十二年七言絶一首,三十年七言古二首,三十六年七言律一首,四十
一年四十五年四十九年七言絶各一首俱行书】
御制白云洞诗【乾隆二十二年、二十七年、三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年、七
言絶各一首俱行书】
御制赐阿尔泰诗【乾隆二十七年七言律一首,五言律一首,俱行书】
御制燕九徳州行宫写梅箑头题诗【乾隆二十七年五言絶一首行书】御制叠梅花箑头元韵诗【乾隆二十七年、三十年五言絶各一首,俱行书】御制赐崔应阶诗【乾隆三十年五言律一首行书】
御制赐崔应阶及属吏食诗【乾隆三十年五言律一首行书】
御临顔真卿书裴将军诗帖赐崔应阶【乾隆三十年前有御题后】
有御跋】
御制晏子祠诗【乾隆三十年七言絶一首行书】
御制灵岩寺叠韵诗【乾隆三十年、三十六
译首,均为行书】
御制摩顶松诗【乾隆二十二年七言绝句一首;三十年七言古诗两首;三十六年七言律诗一首;四十一年、四十五年、四十九年七言绝句各一首,均为行书】
御制白云洞诗【乾隆二十二年、二十七年、三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年七言绝句各一首,均为行书】
御制赐阿尔泰诗【乾隆二十七年七言律诗一首、五言律诗一首,均为行书】
御制燕九日德州行宫写梅箑头题诗【乾隆二十七年五言绝句一首,行书】
御制叠梅花箑头原韵诗【乾隆二十七年、三十年五言绝句各一首,均为行书】
御制赐崔应阶诗【乾隆三十年五言律诗一首,行书】
御制赐崔应阶及属吏共食诗【乾隆三十年五言律诗一首,行书】
御临颜真卿书《裴将军诗帖》,赐崔应阶【乾隆三十年,前有御题,后有御跋】
御制晏子祠诗【乾隆三十年七言绝句一首,行书】
御制灵岩寺叠韵诗【乾隆三十年、三十六……
年、四十一年、四十五年七言律各一首,俱行书】御制灵岩寺礼佛诗【乾隆三十六年七言律一首,行书】
御制赐富明安诗【乾隆三十六年七言律一首行书】
御制赐徐绩诗【乾隆三十六年七言律一首行书】
御制赐徐绩奏得雨诗【乾隆三十八年七言律一首行书】
御制赐杨景素诗【乾隆四十一年七言律一首行书】
御笔栁隂垂钓图扇面
【臣】等谨按
御笔垂钓图扇面
御防二通,其一面为张照书,并刻一石。
以上济南府
御书云峯二字【康熙二十三年行书】
御制恭颂
圣祖勒崖云峯二大字诗【乾隆十三年七言絶一首行书】
御制登泰山恭依
圣祖韵诗【乾隆十三年,十六年七言律各一首,二十二年七言律三首,三十年,三十六年,四十一年七言
律各一首俱行书】
御制恭奉
皇太后登岱麓诗【乾隆十三年,七言律一首,行书】
御制夜宿岱顶诗【乾隆十三年,五言古一首,行书】
译四十一年、四十五年七言律诗各一首,都是行书。御制《灵岩寺礼佛诗》(乾隆三十六年七言律一首,行书)。
御制《赐富明安诗》(乾隆三十六年七言律一首,行书)。
御制《赐徐绩诗》(乾隆三十六年七言律一首,行书)。
御制《赐徐绩奏得雨诗》(乾隆三十八年七言律一首,行书)。
御制《赐杨景素诗》(乾隆四十一年七言律一首,行书)。
御笔《柳荫垂钓图》扇面。
臣等谨按:
御笔《垂钓图》扇面。
御碑两通,其中一面为张照所书,并刻于一石之上。
以上是济南府的内容。
御书"云峰"二字(康熙二十三年,行书)。
御制《恭颂圣祖勒崖"云峰"二大字诗》(乾隆十三年七言绝句一首,行书)。
御制《登泰山恭依圣祖韵诗》(乾隆十三年、十六年七言律诗各一首,二十二年七言律诗三首,三十年、三十六年、四十一年七言律诗各一首,都是行书)。
御制《恭奉皇太后登岱麓诗》(乾隆十三年七言律一首,行书)。
御制《夜宿岱顶诗》(乾隆十三年五言古诗一首,行书)。
御制登封台诗【乾隆十三年七言古一首行书】
御制祀岱庙诗【乾隆十三年七言律一首行书】
御制日观峯诗【乾隆十三年五言古一首,三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】御制朝阳洞诗【乾隆十三年五言古一首,三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】御制壶天阁诗【乾隆十三年五言古一首,二十二年五言律一首,三十六年、四十一年七言絶
各一首俱行书】
御制咏五大夫松诗【乾隆十三年七言律一首,三十六年七言古一首,四十一年五言古。
一首俱行书】
御制对松山诗【乾隆十三年五言律一首,二十七年、三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行
书】
御制环咏亭诗【乾隆十三年七言律一首,二十七年七言絶一首,三十六年七言律一首,四十
一年七言絶一首俱行书】
御制经回马岭诗【乾隆十三年七言絶一首,二十二年五言絶一首,三十六年,四十一年七
言絶各一首俱行书】
御制谒岱庙诗【乾隆十六年七言律一首,二十二年五言排律一首,二十七年五言律一首,三
十六年,四十一年,五言排律各一首,俱行书】
御制《凤凰台春望诗【乾隆二十一年七言排律一首,行书】
御制登泰山诗【乾隆二十二年、二十七年七言律各一首,俱行书】
御制十八盘诗【乾隆二十二年七言律一首,三十六年七言絶一首,俱行书】
御制《汉柏诗》并图【乾隆二十七年七言絶一首,行书上有御防】
御书朝阳洞三字【乾隆三十六年正书】
御制丈人峯诗【乾隆三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】
御制飞来石诗【乾隆三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】
御制桃花峪诗【乾隆三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】
御制莲花洞诗【乾隆三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】
御制无字碑诗【乾隆三十六年五言律一首行书】
御制汉明堂诗【乾隆三十六年七言絶一首行书】
御制汉柏诗【乾隆三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】
以上泰安府
御制泉林记【康熙二十三年国书正】
御制至圣先师孔子庙碑文【书康熙二十五年正】
御制孟子庙碑文【书康熙二十六年正】
御制重修阙里孔子庙碑文【书康熙三十三年正】
御制冬至过阙里诗【书康熙三十三年五言律一】
御制修建阙里圣庙碑文【首行书雍正八】
御制至圣先师孔子庙碑文【年正书乾隆十三】
御制阙里祭先师礼成诗【年正书乾隆十三年五言排律一首三十六年四十。
一年七言律各】
御制谒孔林酹酒诗【一首】俱行书。乾隆十三年、三十六年、四十一年五言律各一首。
四十九年七】
御制圣迹殿赞【言律一首,俱行书。
译兴赋》(康熙三十八年所写,行书)
皇帝临摹米芾所书《天马赋》(康熙三十八年所写,草书)
皇帝书写唐人诗句赐给王国昌(康熙四十一年所写,行书)
皇帝书写"南海神庙万里波澄"四字(康熙四十二年所写,行书)
皇帝临摹董其昌诗帖(康熙四十二年所写,五言绝句、七言绝句各一幅,行书,合刻在一块石碑上)
皇帝书写诗扇(康熙四十二年所写,共四面,合刻在一块石碑上)
皇帝书写题兰诗扇(行书)
御制《虎跑泉》诗(康熙四十二年所作五言绝句一首,行书,赵宏灿恭敬摹刻上石)
皇帝临摹董其昌《天马赋》(行书,赵宏灿恭敬摹刻上石)
皇帝书写"殿邦炎州"四字(康熙五十六年所写,正书)
御制《春幸》诗(康熙五十六年所作七言律诗一首,正书)
臣等谨按:皇帝御制《春幸》诗的刻本共有三种:浙江、福建两处以及满保恭敬所刻的一种,广东则是杨琳恭敬所刻的一种。
皇帝书写《西铭》赐给杨琳(康熙五十六年所写,行书)
御制《御稻》诗赐给玛尔泰(康熙六十年所作七言绝句一首,行书。乾隆三年,玛尔泰任两广总督,刻在端溪书院,可见玛尔泰的跋语)
皇帝临摹董其昌所书杜甫诗帖(行书)
皇帝书写"整肃纲维"四字赐给孔毓珣(雍正五年所写,行书)
以上是广东的(御制诗文)
皇帝书写"寿世慈[某]"四字(康熙五十四年所写,正书)
臣等谨按:圣祖皇帝御笔书写"寿世慈[某]"四个大字,每字长六尺,巡抚臣陈元龙等人在摩崖上恭敬刻勒。
以上是广西的
乾隆】
御制礼器赞【十三年四言正书干】
御制万仭宫墙赞【隆十三年四言正书】
御制奎文阁赞【乾隆十三年四言正书】
御制故宅门赞【乾隆十三年四言正书】
御制杏坛赞【乾隆十三年四言正书】
御制故井赞【乾隆十三年四言正书】
御制金丝堂赞【乾隆十三年四言正书】
御制诗礼堂赞【乾隆十三年四言正书】
御制手植桧赞【乾隆十三年四言正书】
御制祀少昊陵诗【乾隆十三年五言排律一首,三十六年、四十一年、四十九年五言律各一。】
首俱行书】
御制谒元圣祠诗【乾隆十三年、十六年、四十一年、四十九年五言律各一首,俱行书】御制复圣顔子赞【乾隆十三年四言正书】
御制述圣子思子赞【乾隆十三年四言正书】
御制亚圣孟子赞【乾隆十三年四言正书】
御制赐衍圣公孔昭焕诗【乾隆十三年七言律一首,十六年七言絶一首,二十一年
七言律一首,二十二年,二十七年七言絶各一首,俱行书】
御制至曲阜诗【乾隆二十一年七言律二首行书】
御制杏坛诗【乾隆二十一年七言絶一首行书】
御制故井诗【乾隆二十一年、三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】
御制鲁壁诗【乾隆二十一年七言絶一首行书】
御制诗《礼堂诗【乾隆二十一年五言排律一首,三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】御制赋得《手植桧》并叠旧作诗【乾隆十三年、二十一年、三十六年五言排律各
一首俱行书】
御制古泮池诗【乾隆二十一年七言絶六首,二十二年二十七年五言律各一首,俱行书】御书「子在川上处」五字【乾隆二十一年正书】
御题《子在川上处》诗【乾隆二十一年七言律一首,二十二年,二十七年,三十年,三十六年】
四十一年,七言絶各一首,俱行书】
御制至泉林诗【乾隆二十一年、二十二年、二十七年七言律各二首,俱行书】
御制阙里诗【乾隆二十二年,二十七年七言律各一首,三十六年五言排律一首,俱行书】御制古泮池证疑説【乾隆二十二年,行书】
【臣】等谨按
御制《古泮池证疑説》断:以今县治为即古之鲁城旧説。
防差谬误一经
宸论万古得所折衷云
御制韩庄闸诗【乾隆三十年七言絶一首行书】
御制分水龙王庙诗【乾隆三十年、三十六年七言律各一首,俱行书】
御制题乙夘遣祭碑隂诗【乾隆三十六年七言絶一首后有御防四十九年七
言絶一首俱行书】
御制《渌水曲》诗【乾隆三十六年,五言絶一首,行书】
御制顔子祠诗【乾隆三十六年、四十一年七言律各一首,四十九年七言絶一首,俱行书】御制金丝堂诗【乾隆三十六年、四十一年七言絶各一首,俱行书】
御制过阙里恭依
皇祖韵诗【乾隆三十六年,四十一年,四十九年五言律各一首,俱行书】
御制释奠先师叠癸夘韵诗【乾隆四十九年七言律一首行书】
以上兖州府
御制阅河堤诗【康熙二十四年行书】
御制宗圣曾子赞【乾隆十三年四言正书】
御制赐河东总河顾琮诗【乾隆十六年,七言絶一首,行书】
御制赐河东总河张师载诗【乾隆二十七年五言律一首行书】御制过济寜州诗【乾隆三十年、三十六年、四十九年七言律各一首,俱行书】御制赐总河李宏诗【乾隆三十年五言律一首行书】
御制太白楼诗【乾隆三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年七言律各一首,俱行书】御制南池少陵祠诗【乾隆三十年、三十六年、四十一年、四十五年七言律各一首,俱行书】御制再咏南池诗【乾隆三十年七言絶一首,行书】
御制杜甫《游南池》诗有防【乾隆三十年行书】
【臣】等谨按南池诗
御题云:「少陵祠旧镌杜诗二首,为明嘉靖间人书东岳云峯起一篇,乃简许主簿作溷附南池,误矣。
译(御制诗文)
云南
皇帝书写"中和山滇云拱极"四字(康熙四十四年所写,正书)
皇帝书写"五华书院育材"二字(康熙五十五年所写,正书)
以上是云南的(御制诗文)
贵州
皇帝书写"表里常交正,动静自勿违"十字赐给王国昌(康熙四十一年所写,行书)
以上是贵州的(御制诗文)
外藩
御制《与俄罗斯定约分界》碑文(康熙二十九年所写,用满文、行书、俄罗斯文、[某]古文、拉丁文等五种文字书写,刻于额尔古纳河摩崖)
皇帝书写《察罕齐老》勒石铭文(康熙三十五年亲征噶尔丹时,御驾经过此地)
皇帝书写《昭木多》勒石铭文(康熙三十五年亲征噶尔丹,在此地歼灭其部众)
皇帝书写《狼居胥山》勒石铭文(康熙三十五年所写)
皇帝书写《拖诺山》勒石铭文(康熙三十五年亲征噶尔丹时,御驾在此驻跸)
御制《汇宗寺》碑文(康熙五十三年所写,正书,寺在多伦诺尔)
御制《平定西藏》碑文(正书,康熙六十年平定西藏,雍正年间在伊克台勒石刻碑)
御制《善因寺》碑文(雍正元年所写,满文、正书,寺在多伦诺尔)
御制《平定准噶尔勒铭伊犁》碑文(乾隆二十年所写,满文,正书)
御制《平定准噶尔后勒铭伊犁》碑文(乾隆二十年所写,满文,正书)
御制《广教寺》碑文(乾隆三十年所写,用满文、正书、蒙古文、西藏文四体文字书写,寺在喀尔喀部)
御制《平定金川勒铭勒乌围》碑文(乾隆四十一年所写,用满文、正书、蒙古文、西藏文四体文字书写)
御制《平定金川勒铭美诺》碑文(乾隆四十一年所写,用满文、正书、蒙古文、西藏文四体文字书写)
御制《平定金川勒铭噶喇依》碑文(乾隆四十一年所写,用满文、正书、蒙古文、西藏文四体文字书写)
臣等谨按:历代先皇的御笔文章,当今皇上的睿智文采光耀天下,四海之内无不争相一睹为快。至于在外藩所立的碑刻,记载开疆拓土、建功立业之事,更是前代所无法比拟的。这亿万年无穷无尽的福祉,确实足以昭示后世、永垂不朽。
以上是外藩的(御制诗文)
皇朝通志卷一百二十一
<史部,政书类,通制之属,皇朝通
因为别立一石,専书秋水章刻之。」
御制南池诗【乾隆三十六年五言律一首行书】
御制南池杂咏诗【乾隆四十九年七言古一首行书】
御制津贴银准销诗【乾隆四十九年五言古一首行书】
以上济寜州
御制甲子东巡出都诗【康熙二十三年行书】
御临董其昌诗帖【行书】
御制驻跸黄梅岩定五贤名目,増王览、顔杲卿于祠内诗【乾隆十六年七言絶一首,行书】
御制琅邪五贤祠诗【乾隆二十七年,七言絶一首,行书】
【臣】等谨按:祠中所祀五贤,王祥、王览、诸葛亮、顔杲卿、顔真卿。
御制题二疏城诗【乾隆二十七年七言絶一首行书】
以上沂州府
御书二诗赐章宏【康熙四十四年行书】
【臣】等谨按
圣祖御书赐章宏一
南巡舟中録朱子句,一扇上书唐句,合刻一石。
以上曹州府
御临米芾《天马赋》赐任克溥【康熙二十四年】
御制过东昌府诗【乾隆三十年五言排律一首,三十六年五言律一首,俱行书】御制光岳楼诗【乾隆三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年七言律各一首,俱行书】
以上东昌府
御制临清舟中诗【乾隆三十六年,七言絶一首,行书】
御制无为观诗【乾隆三十六年、四十一年、四十五年、四十九年五言律各一首,俱行书】御制临清叹【乾隆三十九年,五言古一首,行书】
御制临清歌【乾隆四十一年七言古一首行书】
御书安澜济运四字【行书】
以上临清州
御书朱子困学诗【康熙四十二年行书】
御书东镇庙灵气所钟四字【行书】
御书「东镇庙大东陪岳」四字【正书】
以上青州府
御书七言律诗赐张圣清【康熙四十二年行书】
以上登州府
御书东海神庙海天浴日四字【康熙三十八年正书】
御书「振鹭初飞」四字【康熙三十八年行书】
御书朱子写照铭【康熙四十二年行书】
御书海神庙万派朝宗四字【正书】
以上莱州府
山西
御书楼法帖【康熙四十一年】
【臣】等谨按
御书楼法帖。山西巡抚以至守令▯
赐书者二十九人,彚刻成帖,巡抚噶礼,学政汪灏,恭防御书,南巡舟行,防通河杂咏四首之三,赐王廷抡【五言絶句,行书。
臣】等谨按
御书舟行诗后附刻
御书插花瓶七律一章又
御赐书扇二律俱恭摹上石
御书谕防并米芾诗帖赐吴琠【康熙四十一年行书】
御临米芾千字文,赐吴琠【康熙四十二年行书】
御书「恒山庙化垂悠久四字【行书】
御制赐陈廷敬诗【康熙五十三年,五言律一首。有御防正书】
御制挽大学士陈廷敬诗【康熙五十三年,五言律一首,正书】
御书朱子五言律诗赐姜橚【行书】
御书「晨摇玉佩趋金殿,夕捧天书拜琐闱」句,赐王廷扬【行书】御书「泽润烝黎」四字,赐诺岷【雍正元年,行书】
御制得雨七言律诗赐诺岷【雍正二年行书】
以上山西各府
御制东台望海寺碑文【康熙二十二年国书正书】
御制西台法雷寺碑文【康熙二十二年国书正书】
御制南台普济寺碑文【康熙二十二年国书正书】
御制北台灵应寺碑文【康熙二十二年国书正书】
御制中台演教寺碑文【康熙二十二年国书正书】
御制菩萨顶大文殊院碑文【康熙二十四年国书正书】
御制射虎川台麓寺碑文【康熙二十八年国书正书】
御制五台殊像寺碑文【康熙三十九年正书】
御制五台碧山寺碑文【康熙三十九年正书】
御制五台台麓寺碑文【康熙四十年正书】
御制五台罗防寺碑文【康熙四十一年正书】
御制涌泉寺碑文【康熙四十四年正书】
御制五台广宗寺碑文【康熙四十六年正书】
御制五台显通寺碑文【康熙四十六年正书】
御制五台栖贤寺碑文【康熙四十六年正书】
御制五台白云寺碑文【康熙四十六年正书】
御制五台防国寺碑文【康熙五十年赵熊诏奉敕正书】
御制五台夀寜寺碑文【康熙五十年陈邦彦奉敕正书】
御制五台镇海寺碑文【康熙五十年贾国维奉敕正书】
御制菩萨顶碑文【乾隆十四年正书】
御制五台殊像寺碑文【乾隆十四年正书】
御制东台望海寺碑文【乾隆十四年国书正书】
御制西台法雷寺碑文【乾隆十四年国书正书】
御制南台普济寺碑文【乾隆十四年国书正书】
御制北台灵应寺碑文【乾隆十四年国书正书】
御制中台演教寺碑文【乾隆十四年国书正书】
御制五台大螺顶碑文【乾隆十五年正书】
以上五台山
陜西
御书「寜静致远」四字赐吴赫【康熙三十六年行书】
御书五峯挺秀四字【康熙四十二年行书】
御临米芾灯赋赐鄂海【康熙四十二年行书】
御制诗赐鄂海【康熙四十二年西安偶作五言絶三首,驻潼关五言律一首,俱行书】御制广仁寺碑文【康熙四十四年,正书】
御制西岳庙碑文【康熙四十四年正书】
御书赐郭世隆诗扇【五言律,正书】
御临米芾帖【行书,吴赫恭刻】
御临董其昌帖【草书,吴赫恭刻】
御书各种法帖【五卷】
御书保厘秦陇四字【正书】
御书「输忠阃外」四字赐潘育龙【正书】
御书「边陲良将」四字赐江琦【正书】
御书赐岳钟琪诗【雍正二年五言律一首行书】
御制喜雨诗赐毕沅【乾隆三十九年七言律一首,行书。
译志》>
钦定四库全书
皇朝通志卷一百二十二
灾祥略(一)
臣等谨按:历代史家都撰有《五行志》,这一体例始于《汉书》,详细罗列五行学说及其应验之事,后代修史的人都沿袭了这个做法。君主如能达到中和之境,天地便能各安其位,万物便能繁育生长。这其中的机理十分幽深,道理也极其微妙。可是那些研究灾异之学的人,一定要条分缕析,逐一附会事实以求应验。遇到不相符合之处,又旁征曲引,来附会牵合自己的说法。这正是郑樵之所以斥责这种学问为"欺天之学"的原因。
郑氏撰写《灾祥略》,专门记载实际事迹,而删去五行相应、禨祥术数一类的说法,这实在是通达之论了。《续通志》既然沿袭了他的体例,编排成卷,我朝国家累世承平,太平祥和之气充盈四方八荒,实在没有像前代史书所记载的那种变异之征兆。至于历代先皇代代相承、敬奉上天、勤恤百姓的用心,传承成为家法;当今皇上体察中和之极致,兼备化育万物的本原,兢兢业业、深沉恳切之心,无时无刻不放松,所以不因见到祥瑞而欣喜,也不必等到见到灾异才戒惧警惕,用这样的心态来承接上天的美好赐福、汇集吉祥的征兆。这大概是因为圣心便是天心的缘故。
现在谨就本朝开国以来的事迹,依照类别罗列在本卷之内,希望能够传信征实,以此仰见朝廷敬顺天道、按时颁布农时政令的至深用意。
纪灾(天类、地类)
臣等谨按:郑樵的《灾祥略》综合了从《春秋》到隋代一千多年间的事迹,记载天象则依次记录日、月、星,记载地象则依次记录水灾、旱灾,而月食与五星的薄蚀凌犯之事不予记载,雷电、雪霜、冰雹这类异常现象也不予收录。大概正因为称之为"略",所以本来就与史家《五行志》的体例各不相同。
只是考察郑氏的记载,在天象方面记有天裂、天鸣等异常现象,在太阳方面记有众日并照、日夜出等异常现象,在月亮方面记有两月并见、月昼明等异常现象,都是按类归附记录的。我朝治理达到极致清明、天地交泰祥和,既然没有这类变异征兆,那么原书的这些体例类目自然应当酌情删除。
至于像尧、汤时代的水灾旱灾,是上古时代也不能避免的。历代先皇挂念百姓如同伤在己身,当今皇上广泛咨询民间疾苦,从早到晚勤勉求治,每逢乡里发生局部灾害,便立即加以抚恤救济,因此本朝记载水旱灾害的数目,比前代史书要多得多。
前代发生水旱灾害,未必都会上报朝廷,而我朝对隐瞒不报的要加以谴责,对迟延上报的要加以处罚,所以没有隐瞒不上达的情况。前代对水旱灾情的上报,未必都能获得抚恤救济,而我朝赈济借贷有一定的法度,蠲免赋税有明确的诏令,所以恩泽没有不能下达民间的。
如果依照郑樵《灾祥略》的体例,只写作"某郡发生水灾""某郡发生旱灾",而不罗列朝廷施恩救济的情况,那么本朝深厚的恩泽仁德超越千古之处,就无从让人共同看见了。但如果把每一邑、每一隅的旱涝灾害都逐一记叙罗列,那么事情又多得写不
后有毕沅恭和诗并防】御制太白山谢雨诗【乾隆四十三年七言律一首,行书】
御制华山庙碑文【乾隆四十四年正书】
以上陜西
甘肃
御制西安偶作诗赐齐世武【五言絶三首行书】
御书陋室铭【行书】
御制朋党论【雍正三年正书】
御制祐寜寺碑文【雍正九年正书】
御制广恵寺碑文【雍正九年正书】
御制河源神庙碑文【雍正九年正书】
以上甘肃
四川
御书江渎庙涵濡万物四字【康熙四十二年正书】
御制泸定桥碑记【康熙四十二年行书】
御书永奠大川四字【康熙四十八年正书】
御制打箭炉恵逺庙碑文【雍正九年国书正书防古书】
以上四川
两广
御书赐赵宏灿「乐善不倦」四字【康熙三十八年行书】
御临米芾书杜诗赐赵宏灿【康熙三十八年行书】
御临赵孟頫书秋兴赋【康熙三十八年行书】
御临米芾书《天马赋【康熙三十八年草书】
御书唐句赐王国昌【康熙四十一年行书】
御书南海神庙万里波澄四字【康熙四十二年行书】
御临董其昌诗帖【康熙四十二年,五言絶七言絶各一幅,行书合刻一石】
御书诗扇【康熙四十二年,凡四面,合刻一石】
御书题兰诗扇【行书】
御制虎跑泉诗【康熙四十二年,五言絶一首,行书,赵宏灿恭摹上石】
御临董其昌天马赋【行书,赵宏灿恭摹上石】
御书殿,邦炎州四字【康熙五十六年正书】
御制春幸诗【康熙五十六年七言律一首正书】
【臣】等谨按
御制春幸诗刻本有三,浙江、福建并满保恭刻,广东杨琳。
恭刻
御书西铭赐杨琳【康熙五十六年行书】
御制御稻诗赐玛尔泰【康熙六十年七言絶一首,行书。乾隆三年,玛尔泰总督两广,刻于端
溪书院见玛尔泰防语】
御临董其昌书杜诗帖【行书】
御书「整肃纲维」四字赐孔毓珣【雍正五年行书】
以上广东
御书夀世慈防四字【康熙五十四年正书】
【臣】等谨按
圣祖御书「夀世慈防」四大字,长六尺,抚臣陈元龙等摩崖。
恭勒
以上广西
云南
御书「中和山滇云拱极」四字【康熙四十四年正书】
御书五华书院育材二字【康熙五十五年正书】
以上云南
贵州
御书表里常交正动静自勿违十字赐王国昌【康熙四十一年行书】
以上贵州
外藩
御制与俄罗斯定约分界碑文【康熙二十九年国书行书俄罗斯防古拉题诺五
种书额里古纳河摩崖】
御书察罕齐老勒石铭【康熙三十五年亲征噶尔丹跸路过此】御书昭木多勒石铭【康熙三十五年亲征噶尔丹殱其众于此】
御书狼居胥山勒石铭【康熙三十五年】
御书拖诺山勒石铭【康熙三十五年亲征噶尔丹驻跸于此】御制彚宗寺碑文【康熙五十三年正书寺在多伦诺尔】
御制平定西藏碑文【正书康熙六十年平定西藏雍正年伊克台勒石】
御制善因寺碑文【雍正元年国书正书寺在多伦诺尔】
御制平定准噶尔勒铭伊犁碑文【乾隆二十年国书正书】御制平定准噶尔后勒铭伊犁碑文【乾隆二十年国书正书】御制广教寺碑文【乾隆三十年国书正书防古西畨四体书寺在喀尔喀部】御制平定金川勒铭勒乌围碑文【乾隆四十一年国书正书防古西畨四
体书】
御制平定金川勒铭美诺碑文【乾隆四十一年国书正书防古西畨四体书】御制平定金川勒铭噶喇依碑文【乾隆四十一年国书正书防古西畨四
体书】
【臣】等谨按
列圣奎章
皇上睿藻炳耀寰区,薄海内外,罔不争先快覩。
译完。况且赈济抚恤、蠲免赋税这类条目,本应归入《食货志》,而不属于灾祥占验这一类目。所以现在只选取其中重大的事情,按类系于本篇之中。
天类
顺治元年八月丙辰朔日,发生日食,太阳位于张宿八度十八分,食分约为二分有余。
顺治二年十二月己卯朔日,发生日食,食分不到一分,当日阴云密布未能看见。
顺治五年五月乙丑朔日,发生日食,太阳位于觜宿十一度七分,食分约为九分有余。
顺治七年十月辛巳朔日,发生日食,太阳位于亢宿二度十五分,食分约为七分有余。
顺治十四年五月癸卯朔日,发生日食,太阳位于觜宿二度十二分,食分约为六分有余。
顺治十五年五月丁酉朔日,发生日食,太阳位于毕宿六度五十七分,食分约为四分有余。
康熙三年十二月戊午朔日,发生日食,太阳位于斗宿二十一度二十分,食分约为八分有余。
康熙五年六月庚戌朔日,发生日食,太阳位于井宿九度四十五分,食分约为九分有余。
康熙八年四月癸亥朔日,发生日食,太阳位于娄宿十一度,食分约为五分有余。
康熙十年八月己卯朔日,发生日食,太阳位于张宿九度二十九分,食分约为一分有余。
康熙十五年五月壬午朔日,发生日食,食分不到一分。
康熙二十年八月辛巳朔日,发生日食,太阳位于翼宿初度二十三分,食分约为三分有余。
康熙二十四年十一月丁巳朔日,发生日食,太阳位于心宿一度二十二分,食分约为二分有余。圣祖仁皇帝谕告大学士等人说:"天象稍有异常,就应当反省修德。是不是施行的政事有不妥当的地方?是不是民间还有冤屈未能申雪的?着廷臣详加议论后奏闻于我。"
康熙二十七年四月癸卯朔日,发生日食,太阳位于娄宿十度五十九分,食分约为九分有余。皇帝谕告大学士等人说:钦天监奏报,四月初一发生日食,凡是应当施行、应当革除的事情,命令九卿、詹事以及掌印的科道官员共同商议后奏闻。
康熙二十九年八月己未朔日,发生日食,太阳位于张宿九度二十分,
至于外藩碑版,拓土纪功,尤前古所莫及。亿万年无疆之休,洵足昭垂不朽云。
以上外藩
皇朝通志卷一百二十一
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志》>
钦定四库全书
皇朝通志卷一百二十二
灾祥畧【一】
【臣】等谨按:史家皆志五行,始自《汉书》,详列五行传说及其占应。后代作史者,皆因之。人主致中和,则天地位,万物育。其机甚防,其理甚微。而为灾异之学者,必欲条分缕析,遂事以求其应。有不合,又旁引曲证,以傅防其说。此郑樵所以斥为欺天之学也。郑氏作《灾祥畧専记实迹,而削去五行相应、禨祥术数之说,诚通论已。《续通志》既踵其体例,编次成卷,我
国家重熙累洽,庥和之气畅垓泝埏,实无所谓变异之徴,如前史所载者,至于
列圣相承敬
天勤民之心传为
家法
皇上体中和之极赅对育之原
兢业渊衷,无时暂释,故不因见祥而喜,亦不待见灾而
凛用以承
景贶而集庥徴葢
圣心即
天心也兹谨就
国初以来事迹,依类胪于卷内,庶几传信徴实用,以仰见钦若。
天道敬授人时之
至意焉
纪灾【天类 地类】
【臣】等谨按郑氏《灾祥畧》综《春秋》迄隋千有余年之事迹,志天则次以日月星,志地则次以水旱,而月与五星之薄蚀凌犯不载,雷电雪霜氷雹之异不登,葢名之为畧,固与史家五行志体例各殊也。惟考郑氏志于天则有天裂、天鸣诸异,于日则有众日并照、日夜出诸异,于月则有两月并见、月昼明诸异,以类相从,我
朝至治光昭天地交泰,既无此变徴,则原书类例自当酌删。若夫尧汤水旱,为上世所不能无。
列圣厪念黎元如伤在抱
皇上周咨民瘼
宵旰勤求,每遇闾左偏灾,立加抚防,是以水旱之数,较之前史为独多者。前代水旱之来,未必尽皆入告,而我
朝则隠饰,有谴稽迟,有罚则无不上达之隠也。前代于水旱之告,未能尽皆邀卹,而我
朝则赈贷有法,蠲除有令,则无不下究之泽也。若依郑志之例,但书作「某郡水,某郡旱」,而不胪载。
恩施则
圣朝之厚泽深仁,超越千古者,无由共见。若于一邑一隅之旱涝,并皆叙列,则事不胜书。且赈卹蠲免之
条又当入之食货门,而不在灾祥占騐之科矣。今惟举其事之大者,类系于篇。
天类
顺治元年八月丙辰朔,日食在张宿八度十八分,食二分有差。二年十二月己夘朔,日食,食不及一分,是日隂云不见。五年五月乙丑朔,日食在觜宿十一度七分,食九分有差。七年十月辛巳朔,日食在亢宿二度十五分,食七分有差。十四年五月癸夘朔,日食在觜宿二度十二分,食六分有差。
译食分约为二分有余。
康熙三十年二月丁巳朔日,发生日食,太阳位于危宿十度五十二分,食分约为三分有余。
康熙三十一年正月辛亥朔日,发生日食,太阳位于虚宿九度三十四分,食分约为五分有余。日食之前,皇帝先行谕告礼部说:"天象的变化,出现在一年之首,朕内心兢惧不安,竭力修身反省,着将元旦的行礼、筵宴一并停止。"
到这时,皇帝阅览钦天监所奏报的日食占验,其中有"大臣被黜、近臣有忧"这样的说辞。皇帝谕告大学士等人说:"朕看自古以来帝王将不肖的大臣依法处置的情况相当多,如今若真有贪污的臣子,朕一旦查实,也必定依法严惩。这些都取决于人事,凡是占候之说,应当如实记录其占语。如今钦天监常常揣摩时局形势,附会陈说,比如去年见有旱情,便用'天时亢旱'的占辞,这实在是过于夸张欺诳了。可传谕钦天监知晓此意。"
康熙三十四年十一月己未朔日,发生日食,太阳位于尾宿三度二十六分,食分约为八分有余。
康熙三十六年闰三月辛巳朔日,发生日食,太阳位于娄宿一度五十七分,食分约为十分有余(全食)。皇帝谕告大学士说:日食虽然可以事先推算,但是自古以来帝王都因此而心生戒惧,这正是用来敬畏天象变化、修明人事的道理。若是庸碌的君主,就会把这一切都归之于气数了。可传谕九卿,凡有应当修改的事情,都一并奏闻。
康熙四十三年十一月丁酉朔日,发生日食,太阳位于心宿一度二十六分,食分约为四分有余。
康熙四十五年四月戊子朔日,发生日食,太阳