皇朝通志卷四十七

译齐集，天刚亮时

　　皇帝走出倚庐，到

　　几筵前，面东而立、朝西举哀，随即开启

宫门，恭理丧仪的王大臣及执事官带领尚茶、尚膳官进献茶膳，从中门中路进到

几筵前，尚茶官跪着进茶。宫内外人员都齐集，众人都跪下

皇帝亲自举起茶恭敬地奠放在茶几上，行一拜礼，众人都随之行礼。尚茶官

　　撤去茶盏，众人都起立，接着尚膳官进献膳食

皇帝亲自献上食物完毕，执事官把祭奠用的几案放在正中间

皇帝走到几案前，跪着进献酒爵。王大臣也跪着进献酒爵

皇帝祭酒三爵，每祭一次都行一拜礼，众人都随之行礼。起立，随后撤去祭品

　　出殿关闭殿门，众人停止哀哭

皇帝返回倚庐，众人都退下。中午祭奠、傍晚祭奠。礼仪与朝奠相同。择定吉日，举行殷奠之礼。王公百官、公主、福晋、命妇都齐集。有关官员陈设祭品。

　　皇帝到

几筵前，察看祭品，献食，举哀，宣读祝文。捧祭文的官员到门槛外，正中位置，面朝北

跪下，礼部堂官二人跪着展开祭文，进献祭奠，放在几案上

皇帝在几案前跪下，众人在齐集之处跪下，暂时停止哀哭，读完祭文之后，仍恢复到

　　案前退下，众人举哀，随即进献酒爵

皇帝祭酒三爵，每祭一次都行一拜礼，众人随之行礼，举哀完毕，撤去俎豆祭器，宣读祝文的官员捧着祭文，礼部堂官在前引导，侍臣捧着冠服，从殿陛内选十名内大臣在前引导，恭敬送到焚化之处。

皇帝举哀，随行到焚化处。内大臣、侍卫扈从都齐集，王公百

　　官都跟随

皇帝在焚化处祭酒三爵，行礼，举哀，众人随之举哀。行礼完毕，皇帝返回倚庐，随即焚烧冠服纸钱。众人各自退下，择定吉日出殡。事先以

　　奉移之事

　　禀告梓宫

在几筵前举行启奠礼，礼仪与殷奠相同。到出殡之日奉移

　　梓宫在

　　殡宫预先准备大升舆，在

　　景运门外，到时

　　皇帝到

　　几筵举哀，执事官进献祭奠的几案

皇帝祭酒三爵，恭理丧仪的王公大臣、銮仪卫、工部堂官

　　率领校尉恭敬进献小轝，奉迎

梓宫出殡，登上大升轝。礼部尚书祭轝，焚烧纸钱。内大臣祭奠，所经过的门桥都进行三次祭奠。每次祭酒都行一叩礼，焚烧纸钱

皇帝步行护送，王公百官各自依次跟随而行

　　皇后率领

　　妃嫔等先到

　　殡殿后左侧，恭敬等候

　　灵驾到来，举行奉安之礼

皇帝祭酒，举哀。众人随之行礼，举哀完毕，焚烧纸钱、丹旐，各自退下，以

　　侧殿作为苫次，二十七日之后

回到倚庐居住，举行初祭礼，在

　　殡宫大门外陈设法驾卤簿，陈设完毕

皇帝亲自到场献食，祭酒如同先前的礼仪。次日举行绎祭，派遣官员按仪式行礼。举行大祭礼，与初祭仪式相同。次日绎祭如仪式进行。满一个月宣读祭文致祭，与启奠礼相同。王公九卿及文武官员承

　　旨恭拟

　　尊谥

　　庙号，进呈

　　御览

　　敕令所属部门制作玉

　　册宝香

　　册宝绢

　　册宝，择定吉日恭敬举行上

　　尊谥礼，事先派遣官员祗告

　　天

　　地

　　太庙后殿

　　奉先殿

　　社稷，到日期陈设卤簿于

　　殡宫大门外，陈设完毕

　　皇帝穿素服到太和门恭敬检阅

册宝完毕，行一跪三拜礼，退下站在东侧。大学士走到案前，行一跪三

　　叩礼，恭敬捧奉

册宝走下台阶，陈放在各个黄亭中，跪叩如同先前一样。校尉抬起黄亭，御用仪仗、黄伞在前

　　引导。王以下、八分公以上

译的官员都齐集在

　　协和门外

　　册宝亭到达时等候经过，随即跟随行进

　　皇帝回宫，换上丧服，预先到

殡宫侧殿，恭敬等候，赞引官、太常卿二人，恭敬引导

　　皇帝从左门进入，赞礼官奏请就位

　　皇帝就位站立，赞礼官唱跪拜起立

皇帝率领群臣行三跪九拜礼，起立后奏请跪下

　　皇帝率领群臣跪下，典仪官奏请进献

　　册文，大学士走到案前捧奉

　　册文，跪着献在左侧

　　皇帝接受

册文，拱手举起，交给礼部堂官，跪着接过，起立后恭敬安放在案上，行三叩礼，退下。进献宝玺从右侧，仪式也是这样，随后宣读

　　册文

　　宝文

皇帝率领群臣行三跪九叩礼，随即奠帛，宣读祝文，三次献爵，都如仪式进行。

　　礼成之后，恭敬捧奉祝文、帛、绢

　　册绢

　　宝送到焚化处，从中间道路出去

皇帝转身站在拜位旁，面向西，等候经过，再等候焚化完毕，礼仪过半时上奏，宣告礼成。皇帝返回宫中，众人都退下。次日颁布

诏书给天下，百日之内的祭奠仪式与初祭相同。选定吉日之后，奉移

　　山陵，事先派遣官员祗告

　　天

　　地

　　太庙

社稷，奉移前一日，举行祖奠礼，仪式与启奠相同。祭奠完毕后，焚烧銮驾

　　卤簿。到出殡之日，执事官在

　　殡宫大门外陈设大升轝，在

　　台阶下设置册宝亭

　　皇帝到

梓宫前举哀，祭酒三爵，众人随之行礼完毕

　　皇帝先到大门东侧站立等候奉移

梓宫出宫，跪着等候经过后再步行随行

梓宫登上大升轝，礼部尚书祭轝，三次祭酒行三叩礼，完毕后焚烧纸

　　钱

　　灵驾出发

册宝亭以及骑驾卤簿都排列在前面，沿途分设站点，预先设置

　　芦殿，四周环绕黄色幔城

　　皇帝步行护送到郊外

皇太后以下也先前往恭敬等候，王公大臣、官员、侍卫、内监等随行

灵轝所经过的门桥，派遣内大臣祭酒，焚烧纸钱

　　灵驾将到达宿次时

　　皇帝率领王公百官举哀，跪着迎接

灵驾安放在芦殿，随即举行晚间祭奠，如同仪式进行。祭奠完毕

皇帝返回行宫，众人都退下。次日拂晓，举行早晨祭奠如仪式进行

皇帝跪着相送，启程出发，步行护送若干里之外，仍先到宿次，如仪式进行

　　臣等谨按

　　孝圣宪皇后大丧

　　皇上恭敬奉迎

　　梓宫到

　　泰东陵，路经

　　泰陵的东侧，清晨时分

　　皇上先展谒

　　泰陵，随后到

　　泰东陵察看工程完毕后，预先到

　　泰陵分路之处等候

　　梓宫到达时暂时停留

　　皇上在道路旁亲自代替向

泰陵展拜叩首行礼完毕，再奉迎启程。此前，历代典章并未有这样的礼仪，礼部大臣也

　　未曾议及此事

皇上孝思深厚笃实，礼仪因义理而创立，作为万世遵守的法度，因此

　　敕令礼部载入典章，通行遵守

　　到

　　陵地当日，守

陵的贝勒、公、大臣、官员都在十里之外举哀跪迎

　　灵驾到达

　　隆恩门外，放下大升轝，安放

　　梓宫于

　　隆恩殿

皇帝祭酒三爵，众人随之行礼，举哀。当日，派遣官员祭告各

　　陵寝，并祭祀

　　后土

皇陵山神，次日举行飨奠礼，仪式如祖奠一样

臣等谨按，飨奠之礼，过去称为遣奠，记载于典章之中，乾隆四十二年

　　皇上恭敬奉行

　　孝圣宪皇后山陵之礼，奉

谕旨认为"遣"字含义，涉及轻忽，称呼上实在心中不安，因此

命令儒臣考究这一称呼的起源，大学士等回奏"遣奠"这一称

译呼。礼经中并没有明确记载，只见于孔颖达的《士丧礼疏》。唐代以后相沿使用，大概孔颖达只是采用《仪礼》中出殡之日装载牲体的车，名为遣车，于是取"遣"字作为祭奠的名称，牵强附会，不恰当。再考察《仪礼》中出殡前的祭祀，撤去覆盖牲体的巾苞，郑康成注释说："象征已经享祭而归还宾客的祭俎。"又《礼记·杂记》说："大飨已经享祭完毕，收卷三牲的祭俎归还于宾馆，这是用来表示哀伤的。"郑玄注释说："既飨归还宾俎，是说孝子哀伤亲人的离去。"这说明出殡前的祭祀原本采用飨礼，过去称为遣奠，似乎不如称作飨奠更为恰当，既与郑玄的注释相合，称呼上也在道理和情理上更为妥帖，一并请求

敕令礼部更正这一称呼，皇帝准许了。谨在此记录，以彰明"飨奠"这一称呼的由来。大〇之前，举行迁奠之礼，仪式如同飨奠，恭理丧仪的王大臣等率领夫役、校尉进献，把小轝奉移

　　梓宫在

　　宝城前的芦殿，恭敬奉迎

　　梓宫登上龙輴，进献馔筵

皇帝祭酒三爵，众人随之行礼，举哀完毕

　　车驾返回行宫，众人都退下。到下葬之日

　　皇帝到

梓宫前，祭酒，到了吉时，恭敬移动龙輴，从隧道进入

　　地宫，安放宝床，设置香案

　　册宝在左右两侧几案上，随即掩闭

　　地宫大门

皇帝在方城前举哀，祭酒行礼完毕，停止哭泣，走出到帐幄之处，换上吉服。

服，王公百官都穿采服，礼部堂官奏请

　　皇帝到

　　隆恩殿举行题写

　　神主的礼仪

皇帝从殿的左门进入，站在拜位。一名大臣启开神龛，捧奉

神主放在题主的案上，两名大学士穿朝服到案前，向东行一跪三叩

　　之礼，起立后就位面向西，恭敬题写

　　神主完毕，大臣捧奉

　　神主安放在

　　宝座，行三叩礼后退下，随即举行虞祭之礼

皇帝就拜位站立，王公百官各就拜位，上香、奠帛，宣读祝文，三次献爵，送去焚化，都按仪式进行。礼成之后，銮仪卫堂官率领校尉抬起黄舆，安放在台阶上正中，面向南方。太常卿跪着奏请，恭敬请

　　神位升祔

　　太庙

　　皇帝到

　　宝座前行一跪三拜礼，恭敬奉迎

神主奉安放在黄舆之内，行一跪三拜礼。起立后，十名内大臣、大学士

　　礼部堂官前引，启程出发

皇帝率领王公以下各官在大门外跪着等候。灵驾经过后，先到路途中的黄幄

　　恭敬等候，沿途早晚祭奠

皇帝亲自到场上香，行三跪九拜礼，返回京城后，升祔于

太庙。一年之后，行小祥礼，宣读祭文举行致祭，在

皇陵方城前张设黄幄，陈列俎豆祭器，在祭台左右摆列馔筵

皇帝穿丧服，到黄幄内奠献祭品，随行前往的王公百官都在

陵寝门外，随行行礼举哀，与之前的祖奠礼相同。再过一年，大祥礼的仪式与一年时相同

　　同满二十七个月后，举行除服礼

　　皇帝穿丧服，在

皇陵方城前，举行奠献礼，仪式与百日祭奠相同。祭祀完毕后除去丧服，满三年时

　　行礼的仪式与再期相同

　　皇后大丧仪

　　凡是

　　皇后大丧

　　由圣子皇帝主持丧事的仪式，初丧之时恭敬奉迎

　　梓宫安放在

宫中正殿设置几筵，在宫门外右侧竖起丹旐，在宫门外陈列仪驾

皇帝穿丧服，剪去发辫。各王福晋作为儿媳的，都穿丧服，剪发

皇太后宫中的女侍、内监都穿丧服，剪发，剪去发辫。入殓之后，王以下及姻亲在宫门外；三品官以下在外门之外；福晋以下及姻亲妇女在丹墀右侧；三品

译淑人以下在宫门外齐集举哀。奏疏文书，十五日之内使用蓝色印章。颁布

遗诏给天下，内外各官，二十七日之内除去丧服，百日不奏乐，不嫁娶。军民二十七日不奏乐，不嫁娶，都在百日内

剃发，早、中、晚的祭奠，进献茶膳，由女官恭理丧仪。王公大臣、内务府总管率领之下，由内监传递进献给

皇帝亲自祭奠，殷奠祭品撤去之后，女官捧着冠服到焚化处，福晋、命妇

　　内府妇女都跟随

钦命公主、福晋或姻亲大臣夫人一人，在焚化处祭酒行礼。将〇随行的，有女侍及内府妇女，其余都如同

　　历代先皇的丧仪。凡是

　　皇后大丧

　　由皇帝主持丧事的仪式，初丧之时

　　皇帝帽子去掉红缨，停止上朝

　　皇子去掉帽子和礼服，在宫中哭泣顿足，从

妃嫔以下都摘下耳环，去掉首饰，届时奉安

　　梓宫在

宫中正殿设置几筵，在宫门外右侧竖起丹旐，在宫门外陈列仪驾

特别选派王公大臣，恭敬料理丧事礼仪。入殓之后，便举行祭奠

　　皇帝穿丧服

　　皇子、福晋以下都穿丧服

　　皇帝穿素服十三日后除去丧服，两个月后

　　到御门听政

　　到郊坛举行大祀，穿祭服行礼

　　皇帝亲临

　　几筵前穿素服察看祭奠。恰逢

　　皇太后（在世）

　　皇帝亲自到

　　几筵，

皇太后乘轿从中门中道到檐下，下轿

皇帝乘轿从中门中道到台阶上，下轿

　　皇子穿丧服百日，其余日子穿素服到

　　几筵前仍穿丧服

　　皇子的福晋也是如此

　　皇孙恭理丧仪，王公大臣及

殡宫守卫执事各官及姻亲，百日之后除去丧服；群臣二十七日之后除去丧服。都在百日内剃发，十三日之内各衙门文书使用蓝色印章，奏本使用朱红色印章。内外官员二十七日之内不奏乐，不嫁娶。都在百日内剃发【外省从初丧之日开始计算，不以诏书到达之日起算】军民穿素服七日，不奏乐，不嫁娶。成服之后，早、中、晚三次设奠

　　皇子走出苫次，到

几筵前，面朝西举哀，行礼如仪式进行。择定吉日，举行殷奠之礼

皇帝亲临，献食完毕后，宣读祝文，捧祭文的官员到门槛外正中跪下，皇子及众人都跪下，暂时停止哀哭，读完祭文后，执事官进献祭奠，放在几案上

　　皇帝在旁边坐着，祭酒三爵，每祭一次

皇子行一叩礼，众人随之行礼如仪式进行。择定吉日出殡，事先以奉移之事禀告于

几筵，举行启奠礼，与殷奠相同。到出殡之日奉移

　　梓宫于

　　殡宫

　　皇帝亲临，祭酒三爵

　　灵驾到达

　　殡殿，举行奉安礼，设置几筵，陈列

　　册宝

皇子祭酒，众人随之行礼如仪式进行。举行初祭礼，次日绎祭如仪式进行。举行大祭礼，次日绎祭仪式相同。满一个月的奠献仪式与启奠相同，承

　　旨恭拟

　　谥号

　　敕令工部制作

　　册宝，择定吉日举行

　　册谥礼，事先派遣官员祗告

　　太庙后殿

　　奉先殿，到日期陈设

　　皇帝穿素服到太和门升座

　　检阅册宝完毕

　　皇帝回宫，正副使恭敬捧奉

　　册宝到

　　殡宫，宣读

　　册文，宣读

　　宝文完毕，陈放在

　　几筵左右

皇子上香，奠帛，宣读祝文，三次献爵，如仪式进行。礼成之后，正副使复命

　　命令次日颁布

诏书给天下，百日之内的祭奠仪式与初祭相同。选定吉日之后，奉移之前三日，派遣

　　官员祗告

　　天

　　地

　　太庙

社稷，奉移前一日，举行祖奠礼，仪式与启奠相同。到出殡之日，皇帝亲自到

梓宫前，祭酒三爵，不亲自前往护送时祭酒

译由皇子行礼，众人随之行礼完毕

　　灵驾出发

册宝亭以及仪驾都排列在前面，沿途分设站点，预先设置

　　芦殿，四周环绕黄色幔城

　　皇子、王公以下随行

　　灵驾到达宿次，安放于

芦殿，随即举行晚间祭奠，如仪式进行。次日拂晓，举行早晨祭奠，如仪式进行。到

　　陵寝，安放

　　梓宫于

　　飨殿

皇子祭酒三爵，众人随之行礼，举哀。当日，派遣官员祭告各

　　陵寝，并祭祀

　　后土

皇陵山神，次日举行飨奠礼，仪式如同初奠。事先一日，举行迁奠之

　　礼仪，如同飨奠，到时恭敬奉迎

　　梓宫于

　　宝城前的芦殿

　　皇子三次祭酒，到出殡之日

　　皇子到

梓宫前，祭酒，恭敬移动龙輴，从隧道进入

　　地宫，安放宝床，设置香案

　　册宝在左右两侧几案上，随即掩闭

　　地宫大门

皇子祭酒，举哀，随即停止哭泣，各自退下，举行题写

神主的礼仪，既已陈设，安排两名大学士穿朝服，行一跪三叩之礼。起立后，恭敬题写神主，礼仪完毕。随即举行虞祭之礼，如仪式进行。礼成之后，恭敬捧奉

神主奉安，黄舆引导，启程出发。沿途仍旧早晚祭奠，等到返回京城时再升

　　祔太庙。如果距离大〇的日期还很遥远，就在

　　殡宫东庑制作

　　神主

　　钦命两名大学士到

　　几筵前举行题写

神主的礼仪。满一年后，行小祥礼，宣读祭文举行致祭，仪式与初奠相同；再过一年行大祥礼，仪式

　　与满一年时相同。满二十七个月后，举行除服礼

皇子穿丧服，奠献仪式与百日祭奠相同。祭祀完毕后除去丧服，满三年后行礼的仪式与再期相同。

　　皇贵妃以下丧仪

　　凡是

　　皇贵妃丧礼，初丧之时

皇帝停止上朝五日，穿素服十日。如果出殡的日期超过十日，等到出殡为止。命令其所出的皇子、公主服丧如仪式进行。内阁拟定谥号，等候

　　皇帝钦定，择定吉日举行

　　册谥礼如仪式进行。凡是

　　贵妃丧礼

　　皇帝停止上朝五日

　　妃的丧礼

　　皇帝停止上朝三日

　　嫔的丧礼

皇帝停止上朝二日，其余礼节都如仪式进行。凡是

　　皇祖、

皇考的妃嫔去世，各自按照封号治办丧事。属于追封的，按照所追封的封号治办

　　丧礼，都如仪式进行

　　皇子以下丧仪

　　凡是

　　皇子丧礼，尚未分封的

　　皇子去世时，如果是嫡长子

　　皇帝停止上朝五日。已经生育子女的

　　皇子的福晋以及所生的

　　皇孙一并穿丧服，如仪式进行。如果奉

　　旨追封，则择定吉日举行追封礼，捧奉

　　册宝，宣读如仪式进行。凡是亲王去世

　　消息传来后

　　皇帝停止上朝三日，若有

特别恩典亲临吊唁的，王的儿子率领所属官员在大门外跪着迎接，设置

　　御座在左侧，有关官员设置祭奠的几案

　　皇帝坐下祭酒三爵，举哀完毕

车驾启程，王的儿子率领属官跪着相送，如同当初迎接的礼仪一样。王的儿子以下，府属官员、本支

　　各王以下应当服丧的都穿丧服

　　祭文宣读两次

　　赐予谥号如仪式进行。世子去世

　　消息传来后

　　皇帝停止上朝二日

　　赐予谥号

赐给的初祭、大祭羊酒祭品都如仪式进行。郡王去世

　　消息传来后

　　皇帝停止上朝二日。贝勒去世

皇帝停止上朝一日，以及贝子以下，镇国公、辅国公都

　　赐予谥号

赐给的羊酒祭品都如仪式进行。民公以下、兵民以上，服丧

译二十七个月之内，不设宴会，不奏乐，不娶妻、纳妾，门户不更换旧的门联符箓，服丧的制度

共有五等：斩衰三年，齐衰杖期、不杖期、五月、三月，大功九月，小功五月，缌麻三月。服丧的等级差别有八种：斩衰三年的，是儿子为父母服丧，儿子的妻子也相同；儿子为继母【父亲的后娶之妻】、慈母【指妾生之子没有生母，父亲命令其他妾抚养的】、养母【自幼过继给他人抚养的】服丧，儿子的妻子也相同；庶子为嫡母服丧，为所生的生母服丧，庶子的妻子也相同；被人收为继子的为其所继承的父母服丧，被人收为继子的妻子也相同；未出嫁的女儿为父母服丧，已经出嫁又被休弃而返回家中的女儿也相同；嫡孙为祖父母以及高祖曾祖父母承担重丧，嫡孙的妻子也相同【被人收为继子而承担重丧的也相同】；妻子为丈夫服丧，妾为家长服丧也相同。齐衰杖期的，是嫡子、众子为庶母【指父亲的妾生有子女的】服丧，嫡子、众子的妻子也相同；儿子为嫁母【指亲生母亲，在父亲去世后改嫁的】服丧；儿子为出母【指亲生母亲，在父亲在世时被休弃的】服丧；丈夫为妻子服丧【父母在世时不用丧杖】；嫡孙在祖父在世时为祖母承担重丧。齐衰不杖期的，是祖父为嫡孙服丧，父母为嫡长子及众子服丧，父母为嫡长子的妻子服丧，父母为未出嫁的女儿服丧，父母为被人收为继子的儿子服丧，继母为长子、众子服丧，儿子为改嫁的继母【指父亲去世后继母改嫁而自己跟随她的】服丧，侄子为伯叔父母及未出嫁的姑母服丧，为自己的亲兄弟以及未出嫁的姊妹服丧，为亲兄弟的儿子以及未出嫁的女儿服丧，孙子为祖父母服丧，孙女为祖父母服丧（即使已经出嫁也不降等），庶孙为生祖母服丧【慈母养母的孙子也相同】，出嫁的女儿为父母服丧，被人收为继子的为其本生父母服丧【担任官职者要解除职务，士子要停止考试，守丧一年】，未出嫁以及虽已出嫁但没有丈夫和儿子的女儿，为其兄弟姊妹以及兄弟的儿子、未出嫁的兄弟之女服丧，已出嫁的女儿为继承宗祧的兄弟服丧，儿媳为丈夫的亲兄弟的儿子以及未出嫁的女儿服丧，妾为家长的父母服丧，妾为家长的正妻服丧，妾为家长的长子、众子以及自己所生的儿子服丧，为同居的继父、双方没有大功以上亲属关系的服丧。齐衰五月的，是为曾祖父母服丧，孙女即使已出嫁也不降等。齐衰三月的，是为高祖父母服丧，孙女即使已出嫁也不降等；为曾经同居而如今不同居的继父服丧【从来不曾同居的没有丧服】；为同居的继父、双方有大功以上亲属关系的服丧。大功九月的，是祖父为众孙及未出嫁的孙女服丧，祖母为嫡孙

译众孙及在家未出嫁的孙女，为祖母服丧的，作为庶孙【慈养祖母同此】父母为众子的儿媳及已出嫁的女儿服丧的【慈母、养母为其儿媳同此】伯叔父母为侄子的媳妇及已出嫁的兄弟之女服丧的。做别人后嗣的人，为自己的兄弟及在家未嫁的姑姊妹服丧。丈夫做别人的后嗣，他的妻子为丈夫的亲生父母服丧。为自己的堂兄弟及在家未嫁的姊妹服丧。为已出嫁的姑姑及姊妹服丧。为做了别人后嗣的兄弟之子服丧。女子出嫁后，为本宗的伯叔父母及兄弟与兄弟之子服丧。为在家未嫁的姑姑姊妹及兄弟之女服丧。媳妇为丈夫的祖父母服丧。为丈夫的伯叔父母服丧，称为小功五月。为伯叔祖父母【指祖父的亲兄弟】服丧为堂伯叔父母【指父亲的堂兄弟】服丧为已出嫁的堂姊妹服丧。为在家未嫁的再从兄弟及再从姊妹服丧。为堂兄弟之子及在家未嫁的女儿服丧。为在家未嫁的祖姑服丧【指祖父的亲姊妹】为在家未嫁的堂姑服丧【指父亲的堂姊妹】为兄弟的妻子服丧。祖父为嫡孙的媳妇服丧。为兄弟的孙子及在家未嫁的兄弟孙女服丧。为外祖父母服丧。为母亲的兄弟姊妹服丧。为在家未嫁的姊妹之子及女儿服丧。做别人后嗣的人，为已出嫁的姑姑及姊妹服丧。媳妇为丈夫兄弟的孙子及在家未嫁的孙女服丧。媳妇为丈夫的姑姑及丈夫的姊妹服丧【在家出嫁均同】媳妇为丈夫的兄弟及丈夫兄弟的妻子服丧。媳妇为丈夫堂兄弟之子及在家未嫁的女儿服丧。女子出嫁后，为本宗已出嫁的姊妹服丧。为本宗在家未嫁的堂兄弟及堂姊妹服丧，称为缌麻三月。祖父为众孙的媳妇服丧。曾祖父母为曾孙、曾孙女服丧。高祖父母为玄孙、玄孙女服丧。祖母为嫡孙服丧。众孙的媳妇为乳母服丧。为曾伯叔父母服丧。为族伯叔祖父母服丧。为族伯叔父母服丧。为在家未嫁的族兄弟及族姊妹服丧。为在家未嫁的曾祖姑服丧。为在家未嫁的族祖姑及族姑服丧。为在家未嫁的兄弟曾孙及曾孙女服丧。为已出嫁的兄弟孙女服丧。为在家未嫁的堂兄弟之孙及孙女服丧。为在家未嫁的再从兄弟之子及女儿服丧。为祖姑【指祖父的亲姊妹】及堂姑【指父亲的堂姊妹】以及自己已出嫁的再从姊妹服丧。为已出嫁的堂兄弟之女服丧。为父亲服丧。姊妹之子为母亲服丧，兄弟之子为母亲服丧，姊妹之子为妻子的父母服丧为女婿服丧，为外孙及外孙女服丧，为兄弟孙子的妻子服丧属堂，为兄弟儿子的妻子服丧属堂，为兄弟的妻子服丧媳妇为丈夫服丧，高、曾祖父母为丈夫的伯叔祖父母及丈夫在家未嫁的祖姑服丧为丈夫的堂伯叔父母服丧为丈夫在家未嫁的堂姑服丧为丈夫的堂兄弟及堂兄弟的妻子服丧为丈夫的堂姊妹服丧【在家出嫁均同】为丈夫在家未嫁的再从兄弟之子及女儿服丧为丈夫已出嫁的堂兄弟之女服丧为丈夫堂兄弟儿子的妻子服丧为丈夫在家未嫁的堂兄弟之孙及孙女服丧为丈夫兄弟孙子的妻子服丧为丈夫已出嫁的兄弟孙女服丧为丈夫在家未嫁的兄弟曾孙及曾孙女服丧女子出嫁后为本宗在家未嫁的伯叔祖父母及祖姑服丧为本宗在家未嫁的堂伯叔父母及堂姑服丧为本宗已出嫁的堂姊妹服丧为本宗在家未嫁的堂兄弟之子及女儿服丧

译皇朝通志卷四十七

钦定四库全书

皇朝通志卷四十八

谥略【一】

臣等谨按：谥法始于西周初年，历代都沿袭这一制度，各朝各有增减。郑樵撰写《谥略》，列出二百一十个等级，前后附以各种论说，考订核实十分详尽。臣等恭敬地读了

御制《咏谥法》诗中的按语，

嘉许郑樵关于西周初年本无恶谥的论述，

圣训光明显赫，如日月般昭示天下，实在是千古谥法的最公允折衷之论。臣等伏查前代议定谥号，多委托太常博士等臣工来定，往往处置失当，从未有像

本朝谥典这样完全禀承

皇上裁定、斟酌尽善尽美的。恭惟

列祖

列宗圣德神功，

历代皇后美德昭著，善行光明，其显赫美德超越前代，载入史册，实在应当把美好的称号永远流传于万代。至于诸王、贝勒以及内外大臣中依例可以请谥的，礼部

臣工先就是否应予赐谥上奏，等候批复后，内阁大臣拟定四个字，恭候

皇上钦定，这与前代议谥、驳议、聚讼纷争的情形完全不同。此外还有因文臣品学而被追谥的，有因监司、守令为国尽节而获得谥号的。又如纠正前朝史书的错误，追谥前朝已亡君主，都是

特殊的恩典。我朝

世祖章皇帝定鼎之初，就下令有关部门，议定明朝崇祯甲申年间诸臣的谥号。皇上表彰忠烈之士，又特颁谕旨，对故明殉节的各位臣子，分别予以褒奖，

赐予美好的谥号，这尤其是自古以来从未有过的旷世恩典。臣等恭敬谨慎地编纂了《谥略》，

共八卷，用以备考稽查、彰明掌故。

历代先皇尊谥

肇祖原皇帝

兴祖直皇帝

景祖翼皇帝

显祖宣皇帝【都是顺治五年十一月追尊、恭敬奉上的】

崇德元年四月丙戌日，

太宗文皇帝率领各位贝勒大臣前往

太庙，追尊

始祖为

泽王，

高祖为

庆王，

曾祖为

昌王，

祖父为

福王。顺治五年十一月戊辰日，因将

四位先祖的神位奉入

太庙，

世祖章皇帝亲自前往

太庙，追尊为

肇祖原皇帝

兴祖直皇帝

景祖翼皇帝

显祖宣皇帝，恭敬奉上

册文、

宝玺。

太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安〇文定业高皇帝【乾隆元年三月恭敬加上的】

崇德元年四月丙戌日，

太宗文皇帝率领各位贝勒大臣前往

太庙，恭敬奉上

覆育列国英明皇帝

尊谥，称为

承天广运，圣德神功，肇纪立极，仁孝武皇帝，

庙号为

太祖。康熙元年四月丙辰日，恭敬加上

尊谥，称为

太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武〇文定业高皇帝。雍正元年八月己酉日，恭敬加上

端毅二字。乾隆元年三月乙巳日，恭敬加上

钦安二字。

康熙六十一年十二月，

世宗宪皇帝谕示礼部说：朕仰赖

祖宗的庇佑，继承大统，恭敬地为

皇考圣祖仁皇帝加上

尊谥。念及

太祖高皇帝、

太宗文皇帝、

世祖章皇帝

三位圣君相继传承，

功勋崇高、德泽深厚，应当依据典章加上

尊谥。又念

孝庄太皇太后辅佐开创基业，抚育成就

两代帝王，朕在幼年时期也曾承蒙

她的慈爱；

孝康皇太后生育了

先皇，

美德流传，泽被后世；

孝惠皇太后德望深厚、福泽丰厚，对朕关爱深切，朕认为也应当一并加上尊谥。但追尊固然出于至诚之情，而尊崇必须遵循既定的礼制。你们可以查考典籍记载，斟酌古今礼制，共同商议后确定，上奏于朕，使朕能稍稍表达思念之诚。又念

仁孝皇后配享

皇考，孝敬宽仁，坤仪美德昭著；

孝昭皇后恭敬温顺，为宫闱树立典范；

孝懿皇后美德贤淑，慈爱抚育朕躬，恩情深厚周至，