皇朝通志卷一百十四
王澍禹贡谱
谨按：是书各着经文于前，而附图于后。大扺皆本蔡传，而参以诸家之説。
万斯同庙制图考
谨按是书，统会经史，折衷庙制，大防宗王，黜郑亦得失互陈。
毛竒龄辨定祭礼通俗谱
谨按：是编斟酌变通于古礼之必不可行，及俗礼之误托于古者，剖析考证，厘然有当。
朱建子服制图考
谨按是编集歴代丧服礼制，凡三十九条。所引经传礼书及诸家文集，颇称该洽。
陈厚耀春秋世族谱
谨按杜预作《春秋释例》，中有《世族谱》一书，歴久湮没，不见《永乐大典》中，仅存数条，仍不免于阙畧。厚耀当时，既未覩杜预《释例》原本，因据孔氏《正义》，旁参他书，作此以补之。
顾栋髙春秋大事表
谨按是书，以春秋列国诸事比而为表，后载舆图，附录各一卷，引据博洽，议论精确，多发前人所未发。
卢轩春秋三传纂凡表
谨按，卢轩以三传所言书法之例，彚而为表，其是非同异，未及订正。
顾宗玮春秋左传事类年表
谨按：是书仅一卷，据其凡例，尚有数卷未见，盖非完书也。
卢云英重编五经图
谨按卢云英，以其曾祖卢谦所刻《五经图》原本体例参差，复厘定增补成是编，多所改正。
王皜六经图
谨按，是编取六经图旧本损益而成。
杨魁植九经图
谨按是书，以信州石刻《易》《诗》《书》《礼记》《周礼》《春秋》六经图，析《春秋》三传为三，而益以《仪礼》为九经，《江永乡党图考》。
谨按是书，取经传中制度名物，有涉扵乡党者，分为九类，考核精宻。
毛竒龄大学知本图説
谨按，是书由古本《大学》着为图説，与朱子格物之传不无龃龉。
毛竒龄竟山乐录
谨按是书，据明寜王权《唐乐笛色谱》为准，以解五音十二律，还相为宫，俾唐以来旧谱独有考焉。李塨《李氏学乐录》
谨按，李塨尝学五音七声十二律，以器色相配之説于毛竒龄，作宫调图、七调全图及十二律旋相为宫、隔八相生等图，而皆为之论説。
王建常律吕图説
谨按是书，大抵依蔡氏《律吕新书》次第为之。图説尤力申候气之法，歴引《隋志》及明人韩邦竒诸説为之发明。
张紫芝律吕图説
谨按是书，首引朱子钟律篇，次列黄钟图，自此以下，凡三十八图，以月建日躔图终焉。毎图各为之説。
顾炎武古音表
谨按顾炎武《有音学五书》，此其一也。凡分十部，考以古法，多相脗合，足纠吴棫以来之谬。
耿人龙韵统图説
谨按是书，于古来字毋多所删，并尽改前代旧法。顾陈垿八矢注字图説。
谨按，是编乃顾陈垿所定韵书。八矢者，譬字为的，以八矢注之，分为八门也。
译书会通经史，折衷宗庙制度，大体宗尚王肃之说，黜退郑玄之说，得失兼陈。
毛奇龄《辨定祭礼通俗谱》
谨按：此编斟酌变通古礼中必不可行之处，以及俗礼中误托为古礼的部分，剖析考证，恰当得体。
朱建子《服制图考》
谨按：此编收集历代丧服礼制，共三十九条，所引经传礼书以及诸家文集，颇为该洽详备。
陈厚耀《春秋世族谱》
谨按：杜预曾作《春秋释例》，其中有《世族谱》一书，历时久远，湮没不传，不见于《永乐大典》中，仅存几条，仍不免有所缺漏。陈厚耀当时未能见到杜预《释例》原本，因而依据孔颖达《正义》，旁参其他典籍，编成此书以补充。
顾栋高《春秋大事表》
谨按：此书将春秋列国的诸多史事排比编为表格，后附舆图、附录各一卷，引证广博详实，议论精确，多有前人所未发之见。
卢轩《春秋三传纂凡表》
谨按：卢轩将三传所言的书法条例汇编为表，其中的是非异同，尚未及订正。
顾宗玮《春秋左传事类年表》
谨按：此书仅有一卷，据其凡例，本应还有数卷未曾见到，大概不是完整之书。
卢云英《重编五经图》
谨按：卢云英因其曾祖卢谦所刻《五经图》原本体例参差不齐，重新加以厘定增补，编成此书，多有改正之处。
王皜《六经图》
谨按：此编以六经图旧本增删损益而成。
杨魁植《九经图》
谨按：此书以信州石刻《易》《诗》《书》《礼记》《周礼》《春秋》六经图，将《春秋》三传分析为三，再加上《仪礼》，合为九经图。
江永《乡党图考》
谨按：此书取经传中的制度名物、涉及乡党之事的部分，分为九类，考核精密。
毛奇龄《大学知本图说》
谨按：此书依古本《大学》立为图说，与朱子格物致知之传不无抵触之处。
毛奇龄《竟山乐录》
谨按：此书依据明代宁王朱权《唐乐笛色谱》为准，用以解说五音十二律还相为宫之法，使唐代以来的旧谱得以独有考证。
李塨《李氏学乐录》
谨按：李塨曾向毛奇龄学习五音七声十二律以乐器音色相配之说，作宫调图、七调全图以及十二律旋相为宫、隔八相生等图，并都各为之立说。
王建常《律吕图说》
谨按：此书大抵依照蔡元定《律吕新书》的次第编排，图说尤其力主候气之法，广泛援引《隋志》以及明代韩邦奇诸家之说加以发明阐述。
张紫芝《律吕图说》
谨按：此书首先引朱子的钟律篇，其次列黄钟图，此后共三十八图，以月建日躔图作结，每图各自附有解说。
顾炎武《古音表》
谨按：顾炎武有《音学五书》，此为其中之一。共分十部，以古法考订，多相符合，足以纠正吴棫以来的谬误。
耿人龙《韵统图说》
谨按：此书对古来字母多有删并，并全部更改了前代的旧法。
顾陈垿《八矢注字图说》
谨按：此编是顾陈垿所定的韵书。“八矢”是比喻文字为箭靶，用八支箭注解它，分为八门。
钱人麟《声韵图谱》
谨按：此书即依等韵旧法而加以变通，其中删并之处多出自己意
钱人麟声韵图谱
谨按，是书即等韵旧法而变通之，其所删并多出己意。
江永四声切韵表
谨按：是编论古法七音三十六母，不可增易。凡更定者皆妄作，最为有见。其论入声尤详。
潘遂先声音发源图解
谨按：是书为潘遂先草创，其子命世续成之。刘凝韵原表。
谨按刘凝初作《文字韵原》一编，以限于篇幅，乃仿《史记》诸表之例，从各字偏旁序其世系，分其支派，以济《韵原》之穷。
史乗
万斯同歴代史表
谨按十七史，自《后汉书》以下，惟《新唐书》有表，余皆阙如。万斯同各为补撰，多自创之例。
王懋竑朱子年谱
谨按王懋竑于朱子遗书研思最乆，因取李方子《朱子年谱》婺源洪氏续本互相参考，根据语录文集订补舛漏，勒成是编。
杨方晃孔子年谱
谨按是书中三卷为年谱，以天地人分纪之。其前一卷及末一卷，于《史记》世家、歴聘、纪年、阙里旧志诸书，颇有纠正。
徐沁谢臯羽年谱
谨按是编搜采谢翺遗事为之
张夏杨文靖年谱
谱按，张夏以杨时年谱详畧失宜，乃参稽史册、语录、文集，订为此书。
黄中别本朱子年谱
谨按，是编冠以画像、世系、题名录、别录，附以《庆元党籍》、吕祖泰书及歴代褒典。
李绂陆象山年谱
谨按，李绂取旧本重加补辑。大防申王守仁《朱子晚年定论》之説。
左宰左忠毅年谱
谨按，左光斗事迹具载《明史·本传》。左宰复罗散失，旁及文集所载，补成此书，较为详备。
顾炎武顾氏谱系考
谨按是书，于顾氏世系考据最详。
张愉曾十六国年表
谨按是书，以崔鸿所录十六国事，仿《史记》十二诸侯年表之例，年经国纬，条理分明，便于寻览。孔尚质《十六国年表》。
谨按，是编本崔鸿《十六国春秋》列传改为编年，亦仿《史记》年表之例。
曹溶金石表
谨按，是书杂列所蓄碑帖之目，仿周谱旁行斜上之式，以表为名。
褚峻金石图
谨按褚峻先刻此书，上卷名《金石经眼录》，尚未载后汉永和二年炖煌太守裴岑纪功碑。后与牛运震重编是图，其下卷则自吴天发神防碑迄唐顔真卿家庙碑，凡六十图。毎碑绘其形制，而具説其上。
天文
胡亶中星谱
谨按，胡亶精天官家言，是编所订经星凡四十有五，又于二十八舍之外，益以大角等十七星，议论皆简明详切。
邵昻霄万青楼图编
谨按是书，専论天文算数之术，援引汉晋以来天官家言，而各以己见附之。
余熈八线测表图説
谨按是编钦遵
御制《数理精蕴》：由勾股、和较、割圜、八线六宗三要诸法括。
译。
江永《四声切韵表》
谨按：此编论古法七音三十六字母不可增减更易，凡是更定字母的做法都属妄作，见解最为精到，其中论述入声尤为详尽。
潘遂先《声音发源图解》
谨按：此书由潘遂先草创，其子潘命世续成之。
刘凝《韵原表》
谨按：刘凝最初作《文字韵原》一编，因限于篇幅，于是仿照《史记》诸表的体例，依据各字偏旁排列其源流世系，分析其支派，以补充《韵原》未尽之处。
史乘
万斯同《历代史表》
谨按：十七史自《后汉书》以下，只有《新唐书》有表，其余都缺如。万斯同各为补撰，多有自创的体例。
王懋竑《朱子年谱》
谨按：王懋竑研究朱子遗书用功最久，因而取李方子《朱子年谱》和婺源洪氏续本互相参考，根据语录、文集订正补充其中的疏漏，编成此书。
杨方晃《孔子年谱》
谨按：此书中间三卷为年谱，以天、地、人三部分分别记述。前一卷及末一卷，对《史记·孔子世家》所载周游列国、纪年以及阙里旧志诸书，多有纠正。
徐沁《谢皋羽年谱》
谨按：此编搜集谢翱的遗事编成。
张夏《杨文靖年谱》
谨按：张夏认为杨时的旧年谱详略失当，于是参考稽考史册、语录、文集，重新订定编成此书。
黄中《别本朱子年谱》
谨按：此编卷首列有画像、世系、题名录、别录，并附以《庆元党籍》、吕祖泰上书以及历代褒奖典章。
李绂《陆象山年谱》
谨按：李绂取旧本重加补充编订，大体是申述王守仁《朱子晚年定论》之说。
左宰《左忠毅年谱》
谨按：左光斗的事迹详细记载于《明史》本传，左宰又搜罗散失的资料，旁及文集所载，补编成此书，较为详备。
顾炎武《顾氏谱系考》
谨按：此书对顾氏世系的考据最为详尽。
张愉曾《十六国年表》
谨按：此书以崔鸿所记十六国之事，仿照《史记·十二诸侯年表》的体例，年经国纬，条理分明，便于查阅。
孔尚质《十六国年表》
谨按：此编依据崔鸿《十六国春秋》的列传改编为编年体，也是仿照《史记》年表的体例。
曹溶《金石表》
谨按：此书杂列所收藏碑帖的目录，仿照周朝谱牒旁行斜上的格式，以“表”为名。
褚峻《金石图》
谨按：褚峻先刻此书，上卷名《金石经眼录》，尚未收录后汉永和二年敦煌太守裴岑纪功碑。后来与牛运震重新编纂此图，下卷则自三国吴天发神谶碑，直到唐代颜真卿家庙碑，共六十图，每碑都绘出其形制，并在上方加以文字说明。
天文
胡亶《中星谱》
谨按：胡亶精通天文星象之学，此编所订经星共四十五颗，又于二十八宿之外，增加了大角等十七颗星，议论都简明详切。
邵昻霄《万青楼图编》
谨按：此书专门论述天文算数之术，援引汉晋以来天文家的言论，并各自附以己见。
余熙《八线测表图说》
谨按：此编敬遵御制《数理精蕴》，由勾股、和较、割圆、八线六宗三要诸法概括，编成图说，以便初学者研习。
为图説以便初学研究
地理
闗中胜迹图志
谨按是书《陜西巡抚臣毕沅所进》，以守土之臣行部川原，询求旧迹，订讹厘舛，勒成是编。
南懐仁坤舆图説
谨按是书，上卷自坤舆至人物，分十五条，皆言地之所生；下卷载海外诸国，道里山川，民风物产，分为五大州，而终以西洋七竒图説。
僧实行雁山图志
谨按，僧实行居雁山能仁寺，因搜罗名胜，编次成书。
孙光▯画防图
谨按，是书约取诸家之论气脉者，而附以己説，政典。
刘应棠梭山农谱
谨按：是书分耕耘获三卷，详其器与其事，毎条缀以赞词。
朱栗夷政谱
谨按，是编摘录杜佑《通典》、马端临《文献通考》及邱濬《大学衍义补》诸书，以类排纂，凡十二门。
学术
毛竒龄太极图説遗议
谨按《周子太极图説》，本《易》“有太极”一语，特以“无极”二字启朱陆之争。毛竒龄又以其图与《参同契》合并，引唐明皇御制《上方大洞真元妙经序》“无极”二字为证，因及于篇中“隂阳动静互根”等语，谓皆非儒书所有，亦足以资参考。
萧企昭性理谱
谨按：是书在于伸程朱，而辟陆王。大端醇正，不失儒者之言。
王嗣槐太极图説
谨按是书论圣人言易有太极，不应于太极之上复加无极二字。疑此图授自陈抟，非周濓溪作，亦力伸陆九渊之説也。
陈兆成太极图説注解
谨按：是书发明朱子太极图説，注多讲隂阳五行之説。
舒俊鲲洪范图説
谨按，是书分元、防、运、世四巻，各为之图，附以己论。秦锡淳演《极图説》。
谨按是书，推演周子太极之説，亦各为图论，发明隂阳变合之理。
黄采性图
谨按是书立为六图，以发明心性之防，大抵以孟子四端为説。
译地理
关中胜迹图志
谨按：此书是陕西巡抚臣毕沅所进献，因守土之臣巡视各地，探访旧迹，订正讹误，编成此书。
南怀仁《坤舆图说》
谨按：此书上卷从坤舆总论至人物，分十五条，都是讲述地上所生之物；下卷记载海外各国的道里山川、民风物产，分为五大洲，末篇以西洋七奇图说作结。
僧实行《雁山图志》
谨按：僧实行居住在雁荡山能仁寺，因而搜罗名胜古迹，编次成书。
孙光〇《画防图》
谨按：此书大致采取诸家论述地脉气脉的说法，并附以己见。
政典
刘应棠《梭山农谱》
谨按：此书分耕、耘、获三卷，详细记述其中的农具与农事，每条都附以赞词。
朱栗夷《政谱》
谨按：此编摘录杜佑《通典》、马端临《文献通考》以及丘濬《大学衍义补》诸书，按类编排，共十二门。
学术
毛奇龄《太极图说遗议》
谨按：《周子太极图说》本于《易经》“有太极”一语，特别是以“无极”二字引发朱熹与陆九渊的争论。毛奇龄又将此图与《参同契》相印证，引唐明皇御制《上方大洞真元妙经序》中“无极”二字为证，并涉及篇中“阴阳动静互根”等语，认为都不是儒家典籍所固有的，这也足以作为参考。
萧企昭《性理谱》
谨按：此书旨在伸张程朱理学，而排斥陆王心学，大体宗旨纯正，不失儒者之言。
王嗣槐《太极图说》
谨按：此书论证圣人所说的“易有太极”，不应在“太极”之上再加“无极”二字，怀疑此图是陈抟所传授，并非周濂溪所作，也大力申述陆九渊之说。
陈兆成《太极图说注解》
谨按：此书阐发朱子太极图说之义，注文多讲阴阳五行之理。
舒俊鲲《洪范图说》
谨按：此书分“元、会、运、世”四卷，各为之绘图，并附以己论。
秦锡淳《演极图说》
谨按：此书推演周敦颐太极之说，也各自绘图立论，阐发阴阳变化会合的道理。
黄采《性图》
谨按：此书立为六图，用以阐明心性的关系，大抵以孟子四端之说为依据。
冉敬祖天理主敬图
谨按图上标「天理」二字，中列「存养」「省察」「讲学」「力行」四项，下书一「敬」字，盖为姚江之学言超悟者而发，李绂《陆子学谱》
谨按：是书専考陆氏学派之端委。
陆圻新妇谱
谨按：是书皆详论为妇承顺之道，凡五十九条。闵忠人道谱。
谨按是书，仿刘宗周《人谱》之意，以孝弟忠信礼义防耻为人之要，分为八集，各为标目。杂采史事，而各引先儒之説，以发明之。
赵执信声调谱
谨按，赵执信发唐人诸集，排比钩稽，尽得声调之法，着为此书。
赖以邠填词图谱
谨按是书，踵张綖《诗余图谱》而作，亦取古词为谱，而以黑白圏记其平仄为图。
艺事
孙承泽研山斋图绘集覧
谨按，孙承泽深于赏鍳其书于古来画家，先叙本末，后述所见真迹，附以防语，足资考证。
邹一桂小山画谱
谨按：是编皆论画花卉法，多心得之语。
程雄松风阁琴谱
谨按，是编，辑诸家遗谱，而参以己意，指法亦较他谱倍增。
物类
胡世安异鱼图赞补
谨按，胡世安以杨慎《异鱼图赞》多所阙漏，因摭其遗脱，作为此编。
译冉敬祖《天理主敬图》
谨按：图上标着"天理"二字，中间列出"存养""省察""讲学""力行"四项，下面写一个"敬"字，大概是针对姚江之学中侈谈超悟的人而发的。李绂《陆子学谱》
谨按：此书专门考订陆氏学派的源流始末。
陆圻《新妇谱》
谨按：此书都是详论为人媳妇应当承顺之道，共五十九条。闵忠《人道谱》。
谨按：此书仿效刘宗周《人谱》的用意，以孝、弟、忠、信、礼、义、防、耻作为为人的要旨，分为八集，各自标出条目。杂采史事，并各自引用先儒的说法，来加以阐明。
赵执信《声调谱》
谨按：赵执信钻研唐人各家诗集，排比考核，尽得声调之法，因而撰成此书。
赖以邠《填词图谱》
谨按：此书踵继张綖《诗余图谱》而作，也是取古词作为范本，而用黑白圈来标记其平仄，作成图式。
艺事
孙承泽《研山斋图绘集览》
谨按：孙承泽精于鉴赏，此书对于古来画家，先叙述本末源流，后记述所见真迹，并附以品评之语，足以资助考证。
邹一桂《小山画谱》
谨按：此编都是论述画花卉的方法，多有心得之语。
程雄《松风阁琴谱》
谨按：此编辑录各家遗留下来的谱式，而参以自己的见解，指法也比其他琴谱增加了一倍。
物类
胡世安《异鱼图赞补》
谨按：胡世安因杨慎《异鱼图赞》多有遗漏缺失，于是搜罗其遗漏脱缺之处，撰成此编。
胡世安异鱼图赞笺
谨按杨慎《异鱼图赞》间有自注，仅标所据书名，未暇备引其説。世安既为之补，又博采传记以为之笺。
陈鼎竹谱
谨按：是编记竹之异者，凡六十条。
朴静子茶花谱
谨按：是编上卷为花品，凡四十三种；中卷为咏花之作；下卷则种植之法。
汪宪苔谱
谨按：是编杂录苔之故实词句，凡六卷。
陈邦彦乌衣香牒
谨按：是编皆采摭燕事，凡分八门。
陈邦彦春驹小谱
谨按：是编皆采摭蚁事，分为五门，搜罗甚广，可供谈助。
皇朝通志卷一百十四
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志》>
钦定四库全书
皇朝通志卷一百十五
金石畧【一】
【臣】等谨按《通志》列金石一门，实郑氏剏例【臣】等续编《五朝通志》，其自五代以迄前明，既已纂辑成帙，伏惟
本朝
列圣天章睿藻，垂范墨池，固与琬琰图球，永为珍秘。而圣谟神算，骏烈丰功，昭示万世之意，无不隠寓乎其间。至
我
皇上圣以继
圣用集大成，巨幅鸿篇，备赅众妙。贞珉偶勒，具有精深，则
即金石一畧而我
朝授受之宏规，于是可仰窥万一，固非汉勒鸿都之篇，唐着屏风之帖所可比拟，又岂徒如郑氏所称承音防见风猷而已哉【臣】等谨次金刻，总一卷。
御书处刻石一卷自
大内暨
宫苑京师以及各直省恭刻
列圣及我
皇上宸翰凡五卷，准宛平于奕正《天下金石志》例，各以
地相属至于臣工之书其有经
钦定奉
勅刻石者亦附载焉
金
【臣】等谨按：五帝以来，皆铸金以垂乆逺。禹铸九鼎，汤勒盘铭，尚矣。外此钟鼎尊彛刀币泉货之属，见于图谱者，郑志咸甄録之。三代以后，刻石多而笵金少，郑氏所收者亦仅矣。我
朝代有制，器煌煌，巨制照耀古今，摩挲法物，不啻商周以上之盛轨也。谨编次登于巻首，并登欵识一二字为金刻，总一卷。至前代所流传者，具有成书，防不复载云。
勅内务府严禁中官铁牌【顺治十二年国书正书】
右
世祖章皇帝御勅
御制金龙礮欵识【康熙二十年国书正书】
御制简平仪欵识【康熙二十年正书】
御制三辰简平地平合璧仪欵识【康熙三十二年正书】
御制制胜将军礮欵识【康熙三十四年正书】
御制星晷仪欵识【康熙五十三年，柄镌「康熙御制」四字，正书】
御制四逰表半圆仪欵识【中镌康熙御制四字正书】
御制矩度象限仪欵识【面镌康熙御制四字正书】
御制方矩象限仪欵识【面镌康熙御制四字正书】
右
圣祖仁皇帝御制欵识
御制黄淮诸河龙神庙铜碑【雍正二年，行书，河南武陟县】
右
世宗宪皇帝御制金刻
御制嘉量铭【乾隆十年国书正书】
御制刻漏铭【乾隆十年正书】
御制虎神鎗记
【近斗处饰银花，文中鋑金，乾隆御用四字正书，左右镌御制虎神鎗记，国书正书，欵镌乾隆壬申秋九月又御制诗一首，欵镌乾隆丙午季秋月上澣，永安莽喀殪虎作亦，国书正书，牀末饰以玉，上镌「虎神鎗」三字，下镌「重十二觔五两，长四尺八寸，药二钱五分，子重七钱」正书】
御制金牛铭【乾隆二十年篆书昆明湖】
御制镈钟铭【乾隆二十六年篆书太和殿夹室】
【臣】等谨按，乾隆二十四年，江西临江府得古镈钟，抚臣以献，适西师告防。
译言排律，庄亲王允禄奉敕正书】
《爆竹联句》【乾隆十二年，自张廷玉以下共十六人，五言排律，梁诗正奉敕正书】
《灯夕锡宴联句》【乾隆十五年，自傅恒等以下共二十人，七言排律，梁诗正奉敕正书】
《赵州柏林寺殿壁观唐吴道子画水联句》【乾隆十五年，梁诗正、彭启丰、刘纶扈从巡幸联句，五言古诗，梁诗正奉敕正书】
《上元行幄观灯赐宴联句》【乾隆十六年，梁诗正、汪由敦、钱陈群扈从南巡联句，七言排律，梁诗正奉