皇朝通志卷三十四

译

盛京，于是营建

宫殿，并且设置了内阁、六部、都察院、理藩院等衙门，京都的规制大致完备了。顺治元年定都

京师，以

盛京作为留都，设置安班章京统领八旗驻防禁旅。十四年，设立奉天府，设置府尹分领各州县。又仍旧设置戸、礼、兵、刑、工五部侍郎以下以及内务府各官。后来把安班章京改为将军。康熙十九年，扩建

盛京城外围城墙，周长三十二里多，此后屡次加以修整。盛京宫殿的规制，从崇徳元年开始建造。

大政殿是

太宗文皇帝临朝听政的地方。殿的形制为八角，左右列有十座衙署，是

诸王大臣议政的场所。顺治元年定都

京师，下令

盛京城的文武各官，遇到朝会的日期要行朝拜之礼，按照制度执行。

大内宫阙在

大政殿的西边，正门叫

大清门，旁边有东西两座角门，正殿叫

崇政殿，旧名叫笃恭殿，有左右两座翊门。殿前东边是飞龙阁，西边是

翔鳯阁，殿的后面是

鳯凰楼，楼的后面是

清宁宫，宫的东边是

衍庆宫，

闗睢宫西边是

永福宫，

麟趾宫，各自东西相对，都是崇徳二年建造的。从

鳯凰楼的前面，东边是

师善斋，斋南是日华楼，西边是

协中斋，斋南是霞绮楼，各自东西相对。从

崇政殿的东边，是

颐和殿，殿后是

介祉宫，再往北是

敬典阁。从

崇政殿的西边，是

廸光殿，殿后是

保极宫，宫后偏西通向

继思斋，再北是

崇谟阁，都是乾隆十三年增建的，三十九年又增建了

文溯阁，用来收藏《四库全书》。四十八年，

皇上四次前往

盛京，又

下令修葺一新

坛庙宫室，修缮整治城郭，

京城宫阙的规模因此更加宏大整齐。

兴京

辽、金时期是沈州的东部境域，元代是沈阳路的地方，明代初年设置建州衞，后来不久便废除了。

本朝

肇祖原皇帝开始在此开创基业，地名叫赫图阿拉。

兴祖直皇帝、

景祖翼皇帝、

显祖宣皇帝都居住在这里，一直到

太祖高皇帝癸夘年扩建城墙，周长五里多，设有四座门。乙巳年增筑外城环绕，周长九里，设有九座门。此后奠定了沈阳的基业，建立

盛京，

世祖章皇帝顺治五年，因为赫图阿拉是兴业的发祥之地，尊称为

兴京。

【臣】等谨按：辽阳州东边五里有

东京城，周长六里多，设有八座门，是

太祖高皇帝天命七年所建，天命九年从

兴京迁都到这里，号称

东京，天命十年又从这里迁都到

盛京，这里是

开国初期暂时建立的都城，从前曾以"京"命名，附带在这里记述一下。

【臣】等谨按《易经》说"帝出乎震"，东方是万物生发的地方，帝王之气特别汇聚于此，那里的水土深厚，长白山拱卫在其东面，医巫闾山扼守在其西面，沧海环绕在其前面，混同江、黒龙江萦绕在其后面，山海环抱，实在是天下地理形势之首。大概自开天辟地以来，上天造就、大地珍藏这块宝地，用来等待首出的

圣人，从

历代先帝开创基业，到大统兴盛集中于我

圣祖、

世宗，恭敬地遵循

前代先王的谋略，尊崇备至。

译皇上朝觐祖陵，

发扬光大，

继承先业，愈加勤勉，怀念

陪都，按时前往展行典礼，凡是施行庆典、布施恩惠的礼典，都极为优厚丰渥，这是因为我

皇上以

祖宗之心为自己之心，也就是以

天地之心为自己之心，治道完备，既能显扬继承，又能兼具创业与守成之功。自今以至亿万年，绵延洪福、赐福无疆，唯有美善之运凝聚承续。这实在是有根本的啊。至于那些山川民物，深厚繁盛，是从前史籍所未曾详载的，恭录

御制《盛京赋》以记述当地山川灵秀、物产丰盛之胜况，至于

天子文章，光耀照映各地，

随处吟咏抒怀，

创业缔造之艰难，永远怀念，

深厚的福祐，都已汇编成卷、珍藏保存。

译训示万代，此处不再赘录。

**御制盛京赋（有序）**

我曾听说，以父母之心为心的人，天下没有不友爱的兄弟；以祖宗之心为心的人，天下没有不和睦的族人；以天地之心为心的人，天下没有不爱护的百姓万物。这几句话，人人都该努力做到，而对于身为君主的人尤其重要。然而这三句话中，又唯独以"以祖宗之心为心"最为紧要。因为以祖宗之心为心，就必定会想到创业的艰难，懂得守成的不易，兢兢业业，敬畏上天、爱护百姓。于是像对待兄弟一样治理国家，这就是以父母之心为心；把百姓当作同胞、把万物当作同类，这就是以天地之心为心。孔子说："明白郊社之礼、禘尝之义，治理国家就如同看着自己的手掌一样容易吧？"宗庙禘尝的典礼，本来就是先王继承先志、传述先业的大经大法。然而自从圣人取法"大过"之卦、开始植树立坟以来，帝王陵墓的规制，汉代已经如此。我朝在盛京邠岐之地兴起，桥山（祖陵）就在那里。从前，

皇祖（康熙帝）在位六十一年间三次拜谒丹陵，以表孝敬之情。

皇考（雍正帝）在位期间，百事更新，日理万机，不得空闲。恰逢西部边境有战事，征役已经很辛劳，又值藩邸之时，曾奉皇祖之命前往拜谒祖陵，因此十三年中未能举行此大典。朕小子继承宏大基业，唯恐德行不能承继先志，深深思念祖宗创业的艰辛，日日勤勉不懈，恭敬地奉守神器。想到盛京，是上天所造就的地方。

永陵、福陵、昭陵巍然在望，若不亲自主持祭祀之事，又怎能表达诚敬之心、垂示于后人？于是在乾隆癸亥年（乾隆八年）秋天，恭敬地奉侍皇太后从京师启程，抵达我朝的陪都，以申明孝思。

仰慕祖先的功业，因而周览山川的浑厚、百姓风物的朴淳、田土的肥沃、万物的繁盛，实在是天府之国，是兴王的屏障啊。从前豳地相度地势，《诗经》歌颂公刘；岐山营建屏障，《诗经》歌颂太王，都无不三番致意于"上天所监察、下民所归附的君主"这一主题。所以事物因赋而显扬，事迹因颂而彰明。

朕既然已看到这些美好景象，又怎能对此沉默不语呢？于是作赋道：

岁在大渊献（亥年），时值旦柳中天之际，律应无射之音，辨明庚辛方位，选定吉日，竖起旌旗，驾驭应龙般和谐的车驾，旗帜纷披飘扬，车行蜿蜒，旗竿上雄鹰般的旗帜与鸣鸢齐飞，行经神州大地，抵达箕尾星宿所对应的疆域，沿着我朝的留都举行祭祀。

在珠丘（祖陵）怀念祖先的精气，仰望其德泽已经普施、诚意已经申明，于是登临黼座接见群臣。想到创业的艰难，抚今追昔草创的宏图，说："啊，多么美好啊！"这远胜过殷商迁都于亳、周朝定居于镐京；也超过东汉光武帝凭空受人讥讽，西汉约法三章反遭人非议。此后往下，分裂为十二诸侯国，又合并为六七个诸侯。鼎足而立，分崩离析的，多得难以尽述。而班固（孟坚）、张衡（平子）、左思（太冲）这些人，铺陈崤山函谷之险要、陇坻盐池墨井之富饶、枍诣天梁宫殿之华丽，极尽铺张诡辩之能事，罗列三条五剧的地域。他们这些说辞又怎能与之相比呢？上天所造就的皇家基业，又何须借助苌弘、魏舒这样的人物来印证呢？于是朕咨询文献，考订图籍，不敢懈怠、不敢不加文饰，于是略陈其大概。聚精会神构思，仍难免挂一漏万。

我大清初兴，发端于长白山，山川灵气所钟聚，无不显赫灵验。此山周长八十里，山中深潭名叫闼门，鸭绿江、混同江（松花江）、爱滹（爱瑚）三条江水皆发源于此。

天女降临，吞食朱果而怀孕，生下圣子。天帝因此赐姓为"觉罗"，美称为"爱新"（金）。剪除强敌，安定祸乱，于是有了叶赫、辉发、界藩、抚顺，遂在辽阳筑城，作为东国的宗主。

上天笃

译厚地眷顾我朝，成就了大业。天命十年，选择险要之地建都中枢，认为沈阳是王气所聚之处，于是建立盛京，俯瞰关西。所以论其疆域，虽然始自秦汉，历经隋唐直至辽金；但论其规模制度，则是崭新创立的。

我朝国运承受上天独厚的护佑，向上应合尾宿十度的方位，实际正对析木之津，得银河所垂照，又邻近北极星宿。这与召伯相地择宅、卜筮定都洛邑、奉春君（娄敬）建策、留侯（张良）成就大业又有何不同呢！于是左边挟制朝鲜，右边据守山海关，北面以长白山为屏障，南面以辽河为衣带。沧海作为护池，波涛澎湃，浩浩荡荡奔流不息，浑浊浩渺，沐浴朝阳，深邃莫测其源头。东边直到使犬部（黑龙江下游），北边连接牧羊之地，开拓了我朝广漠富饶的疆域，扩展了鄂多里（俄朶）故地。高处干燥、低处湿润，原野田地一望无际，纵横万余里，广袤无边。

境内的山脉有铁岭、绣岭、平顶山、降龙山、木查山、石门山、东水山、南双山等等，山峰耸立，重重叠叠，遮蔽日月，源流汇成江河湖泊。既孕育奇观而蜿蜒盘曲，又蕴含秀美而高耸崇峻。所以四蹄走兽、双翼飞禽，还有生长在茂林丰草间的众多生灵，无不广泛繁衍于此。走兽之类有虎、豹、熊、罴、野马、野骡、鹿、獐、狍、狼、豺、骆驼、狐、狸、獾、貉、跳兔以及各种小兽、鼢鼠、鼯鼠、艾虎、貂鼠等等，此外牛马羊猪等家畜，作为日常之用，遍布乡里、充满圈栏。

飞禽之类则有野鸡、沙鸡、鹅、鸭、鹳、鹤、秃鹙、鹈鹕（栖息在鱼梁上缩着脖子）、鸠、燕、啄木鸟、喜鹊、鸧鹒、鹰、鹞、雕、鹘，还有各色珍禽如红牙鸟、商仓鸟、黄鹌、白雁等，其中最有名的是海东青，出产于黑龙江，在林中搏击时使天鹅魂飞魄散，在野外围猎时能使兔子僵死当场。此外鸽子、麻雀、铜嘴雀、桃虫、鸳鸯等杂鸟，纷纷腾跃飞翔。

境内的草木有蒿、艾、香蒲、芦苇、萧、荻、章茅、水葱、红蓝花、绶草、马蔺，还有按时节开花的木槿，尤其珍贵的是人参，三桠五叶，禀受天地灵气，功效有益人体。此外还有商陆、茵陈蒿、萹蓄、亭苈、蠡实、菟丝子等药草，都能治病。

林木则有五针松、万年古柏，重重障蔽遮天，幽深的树林掩映着湖泽，挺拔的古槐苍翠欲滴，柜柳浓郁碧绿，大椿以八千年为一春一秋而长寿，栎树以不成材而保全自身德性。红艳的杏花与绯红的桃花纷繁烂漫，白色的桦树与黄檗，还有山间藤条柔韧可作马鞭之用，桑叶落黄之时正可供养蚕结茧织丝。

陆地物产已经丰盈，海产也很繁多：鲤鱼、鲂鱼、鳟鱼、鳜鱼、鲖鱼、鲫鱼、鳙鱼、鲢鱼、鲦鱼、鲴鱼、鳢鱼、鳡鱼、鮠鱼、鲇鱼、鳝鱼，比目鱼分而复合，重唇鱼时浮时沉，用剑装饰鲨鱼的鳍，用柳条烤炙细鳞鱼。有丈把长的牛鱼，还有能编成带子的白色带鱼，乌贼的触须能粘附在石头上，捕捞它的渔父用嘴叼着系船的绳索。此外还有蛇、马、驴、狗、豚、獭、豹、獾等，或出没于波涛汹涌之中，或潜游跃动于深渊之内。苍龙振动鬐鬣兴云布雨，赤螭摆动尾巴掀起波涛。老蚌怀抱明珠，光耀九霄，蕴藏着神奇之物，孕育着珍瑰之宝。这些即使是《山海经》《水经注》之类，也难以详尽记载。

如此美好深邃的地域，原野平坦而整治有序，田地属上中等级，土壤平坦肥沃，背靠大海、依托华盖，横跨辽河、连接朝宣，浑河如衣带环绕，兴京如衣襟拱卫，广袤的平陆坦荡无垠，开阔的原野郁郁苍苍，真是祥瑞荟萃之地，天地元气絪缊化育的地方。

上天眷顾东方，垂青于我大清皇朝，使其成为万代丰饶富足之地。至于测量地表、丈量四方广轮、依照绳墨规矩、疏浚沟渠河川，歌咏创业的经营，赞美这安宁的都邑，也可以略知一二了。天命、天聪两朝，功业显赫，代代相承，依托旧有的沈阳城，拓展我朝的新规制，以天为法、以地为矩，向着光明、承受天时，增设八座壮丽

译的城门，胁从九条曲折的通衢大道，城墙上矮墙翼然排列，城堞高耸巍峨。

在郊外建起圜丘，南边单独设立坛垣，洁净幽深，恭敬地焚柴祭天、陈设玉帛，敲响云和之乐，升起细小如茧栗般的祭品以感召神灵，来昭示祭祀之事。霜露踏在脚下，春去秋来，感慨追思，恍惚若见先祖，开始举行祭祀，清洗祭器，烹煮祭肉，陈设元酒太羹（祭祀用的清水与不调味的肉汁）。

文祖（太祖）神明的宗庙由此享用祭祀，如同太乙星护佑帝车。在未央宫正位建立王宫，重建三大殿的实际规制，两阙巍然并峙于宫门之外。宫阙叫什么名字呢？叫文德门、武功门。宫殿叫什么名字呢？叫崇政殿、大清门（建中）。高楼可望云气，题名为凤凰楼。宫室内有清宁宫，象征交泰、清宁，如同《关雎》《麟趾》所歌颂的家庭和睦。教化施及家国，力求朴素而安稳，力求巩固而完善。哪里是刻意雕镂栏槛？哪里是故意用华丽装饰椽梁？哪里是刻意疏凿龙首般的宫室结构？哪里是特意展现凤翼般的高耸华丽？并非有意追求俭朴节约，而是暗中效法陶唐（尧）的大政方针。

殿堂十座依次排列，每日筹划商议、日日辅助襄理国事。君臣一心一德，从而扩展我朝疆域到八方荒远之地。确立国号、纪年，以承受上天的福庆。于是确定左右两翼的位置，排列八旗的方位，黄、白、红、蓝，各有正色和镶边。取法于天上的河鼓星象，效法于《易经》的数理。变化神妙合乎三五之数，掌握着九宫的奇正之理。

大圣（太祖）创立制度，动辄合乎天象，这就如同《易经》所说圣人观察鸟兽足迹而创制文字一样，树立起藩屏，以轻驭重，使子孙百代昌盛。我朝宗室辅佐帝业的功臣，有费英东、额亦都、希福等，功绩卓著，如同萧何、张良，有的善于运筹帷幄，有的善于克敌制胜，既文采彬彬又人才济济，威武雄壮而声势浩大。其余攀附龙凤（追随开国之君）而建功立业的人，更是多得用车载斗量。

于是创制满文，大兴文教，演绎其义、转译其音，事物皆取其相似之处，实在称得上是精审校核之典范。虽然远方绝域，也必定畅通无阻；即使细微琐事，也都能明察秋毫。至于将士个个奋勇作战，则称王天下者无人能敌；号角一响则百座城池失去凭借，旌旗一挥则边疆战事迅速平定。义无反顾，勇往直前不畏艰险，因此能安定四海而无人能撄其锋，历经千古而罕有匹敌。所以历代记功录勋，用以酬报功臣的劳绩。

到了斗柄北指、时序由秋入冬之际，就到中原地区狩猎，藉以整训我朝的军旅。如虹的彩旗蜿蜒飘动，如霓的旗帜袅袅飘扬，拖曳着云雾般的旗幡，仪仗随行，车驾在前引导，御驾乘坐良马，屏退那些雕饰的车辕。右边佩带着忘归箭般的劲弓，左边持着如繁弱般柔韧的良弓。轻捷迅疾如雷霆震动，车马奔驰如流星飞逝。这又何必效法王良执辔驾车、纤阿御马之典故呢！

于是身披铠甲的将士，百万之众一齐出动，如鹰犬般迅疾奔驰，骏马奔腾使泰山也显得低矮，跨越渤海张开罗网。人马众多，队伍连绵不绝，号令一出、四方响应，先声夺人。驱散原野上的麋鹿群，追猎藏身洞穴的狐狸，惊起山巅的麢羊，威慑郊野偷生的野兔。虽然肩臂已疲、手指已倦，而成群的兽类仍缘着丘陵、遍布原野，多得如同盛夏的丰草一般密集。于是采用三面驱围、留一面放生的古礼，表示不赶尽杀绝的仁心。

又命令羽林军中矫捷善战之士，手持豹尾旗，蹲踞如虎，与洞中的熊搏斗，剿灭深泽中的猛兽。观赏壮士如鹤般跳跃的身姿，欣赏猛兽相搏的激烈场面。于是献上猎获的禽兽，舍弃那些践踏过的毛皮，选取上等的猎物。恭敬地取左边的膘肉献给宗庙，用以烹煮干肉、酿制肉羹，其次用来款待宾客，再用来供奉御膳。按功劳分

译发赏赐，一直延续到随从的官吏。这正是借助天地的自然之利，操练军旅的辛劳，作战则能取胜，祭祀则能受福。

古代举行春搜、秋狝、冬狩之礼，正是为了显明其害处：如果在春夏秋三季耕种农事之时进行狩猎，就会夺取百姓的膏腴之地，践踏桑树柘树的园地，扩大狩猎的范围，正如《子虚赋》《上林赋》中所讥讽的那样啊！

各诸侯藩王，纷纷率领属众，携带贡礼前来朝见，斋戒庄重地侍奉御驾左右，有的叩首请求聘礼，有的诚心归顺联姻。于是奏响九曲乐章，用山珍海味款待，超过匈奴呼韩邪单于入朝之盛，超越突厥颉利可汗在庭前起舞之礼。使内外合为一家，从我朝先祖开始便是如此。

牧场适宜之地，说的是大凌河横贯，肥沃的土地广阔平坦，灵秀的草木繁茂舒展。夏日蚊虫都避开此地，春天泉水荡漾波光。因此骏马繁殖极多，种类繁盛。有各色良马，或纯黑、或纯白、或杂色斑驳，有的静立打盹，有的疾驰奔行。这既是为了远行有所依靠，也是为了扬威而不逾矩。

京畿之地既已开辟，便注重农桑之事。于是命令田官督促农事，勉励管理田地的官员。根据作物早晚选种，辨别土地高下的宜种。男子致力于耕种耘田，女子谋划纺织之事。抑制工商的末业，勤勉从事衣食的根本。所以深耕细作、勤加锄草，粮食才能滋长丰盈；夏日三次耘田，才能免除荒芜。雨水滋润公田，也惠及私田。备好锄头镰刀等农具，适时收割。祭器中盛满上好的谷物，粮仓堆积如山陵，露天粮囤高如小丘。衣着崇尚粗布棉衣，不追求纤巧华美；器具使用陶器瓠瓢，戒除奢侈浮华。珍爱本地物产，神灵降下嘉美的收成。

黍有黑黍与双仁黍，稻有糯稻与粳稻，粟有糜子与白粱粟，粱有赤粱黄粱。还有荜豆、胡麻、大麦小麦、铃铛麦、紫苏、紫豆、赤豆、豌豆豇豆等。蔬菜则有油菜、薤、蒜、萝卜、韭菜、葱、蒌蒿、蒲笋、紫堇、茴香、葫芦、蔓菁、莴苣、冬葵等。庄稼没有不生长茂盛、穗实累累、果实累累、枝叶繁茂、连绵不绝、安然静好、绵延不断、丰收满仓的。正因为这片土地的独特纯厚，所以农事收成也格外丰美。农闲时训练军事，守卫戍防彼此呼应。国家因此富庶，军队因此强盛。郁郁葱葱一片祥和之气，广阔无垠。民风质朴淳厚，人民自然安乐，其美好功业感通于上天，感通于上帝，福泽绵长、传及后世历代。

因此我朝世祖（顺治帝），顺应人心归附大清、上天厌弃前明之意，扫除窃据帝位的势力，统率子弟精锐之兵，没有耗费一箭一矢的代价，就承受天命、正位于燕京。曾经考察千古兴衰更替，稽考历代的天命历数，认为符瑞之说难以凭信，坚信仁义才值得固守，斥退"逐鹿中原"的蛊惑之说，审察天命神器确有所归属，这正是上天赐命不失时机，眷顾我大清极为深厚啊。若非有开创之功，又怎能培植根基？若非有创业之为，又怎能得此天下？

先祖披荆斩棘，冒着风尘瘴气，历经艰辛，亲身经历利害得失，没有经过篡位夺权的痕迹，而承受了天下车书统一的局面，这正是《尚书》所说"比商汤还要光大"，《诗经》所说"百姓所归附"的境地啊。

盛大的陪都盛京，实在是帝王的故乡。于是设置持钺统兵的将帅，设立五部的卿官。百姓安居于郡县，旗人安乐于屯庄。春耕秋收，充实我朝的粮仓与府库。朝会时依礼参拜，仪容庄重整肃。昭示万年长治久安的正道，预卜百代绵延不绝的国祚。于是作颂道：

美哉盛京！位于沈阳之阳，大山广川，为万方所仰望，如虎踞龙蟠，紫禁之地繁荣昌盛。于是疏浚护城河，修筑高大城墙，效法天地之道，阳面光耀、阴面深藏，货物分区、街衢分列。旗人聚居的城坊层层排列，神圣的基业崇高峻拔，帝王世系绵延昌盛。周朝有邠地岐山，汉朝有丰沛之地，还有白水乡（光武帝故里）积善之地，

译都是兴王的屏障。长白山巍峨高耸，沧海波涛汹涌，这是形胜之地的精选，世世代代永远蒙受福泽。俯瞰中原大地，扼守内外要冲。休养生息百年，国势既丰盛又安泰。

追溯当初的谋划，怎敢不敬慎地继承发扬？从前我圣祖（康熙帝）三次亲临此地，仪仗华美、车驾繁盛，随从人马众多、声势浩大，虽然政务繁重、事务重大，也顾不上安逸。

恭敬地拜谒山陵，也曾临朝理政，在故宫设宴，用以酬谢父老乡亲，于是广施恩惠，遍及百姓户籍所在的每一户人家，并非只是勤于巡视，更是仰慕古风，怜悯自身德行不足，实际上是继承宏大的基业。

每逢岁时祭祀太庙，先祖神灵陟降往来，遥想追念，缅怀鼎湖（黄帝升天之地，喻指先帝陵寝），瞻仰依恋，承受上天的护佑如龙一般，际会时运的和顺，驾车东行，仪仗络绎不绝，如风举云动、如鱼鳞荟萃，我的宾客、我的臣僚，随我同行，来到这神圣的故乡，拜谒陵园。

陵寝苍郁，祥瑞的光辉凝聚，宏大的陵寝如同原庙，衣冠如同霸陵，枕靠着松柏，云雾缭绕溪流池沼，流水荡涤，如同洪炉陶冶万物，各类石兽罗列，悲风与泪泉，沾湿衣襟。这岂止是"羹墙之思"（如舜追思尧、行止饮食皆见其形貌）而已，实在是同气所禀，于是营造起故宫。

故宫巍峨壮丽，登上高大的台阶，台阶光彩焕发，没有华丽的彩饰，只有厚重朴实的积累，洁白光耀、辉映照耀，红黑相间，左边是石阶、右边是平地，如坤门开启、乾门辟合，土墙葛条编制的灯具，何等悠远的俭朴之德啊，这是要留给子孙后代的谋略，万代不移的家业。

于是打开南边的正门，设席铺陈筵宴，恭敬地爵位赐予近亲宗室，以及那些贤才俊杰，南阳的故旧亲眷，欢畅地畅谈，这都是我朝的良师善众。

历代先祖的旧臣，抚慰关怀，教诲提携，将这一切都传承给我。恭敬啊，恭敬啊，谨慎小心。惴惴不安地以此告诫亿万后人。

**万岁皇图永绵**

**皇朝通志卷三十四**

**钦定四库全书**

**皇朝通志卷三十五**

**都邑略【四】**

**避暑山庄**

在古北口外的热河，汉代时是乌桓族的地盘，后来归入鲜卑。魏晋时是鲜卑之地，北魏时是安州北部边境，后来归入库莫奚。隋唐时是奚族之地，辽代是中京道北安州之地。金代是兴州之地，属北京路。元代也是兴州，属上都路。明代时归入诺音（旧称朵颜）卫。

本朝初年内属，称为热河。圣祖仁皇帝康熙四十二年在此建造行宫，名为避暑山庄，五十二年修筑热河城，用石头堆砌围墙，上加城垛，如同紫禁城的规制，周长十七里有余。南面有三座城门，中间叫丽正门，东边叫德汇门，西边叫碧峰门。东面、东北面、西北面各设一门。东门外长堤蜿蜒曲折，北起狮子沟，南到沙堤觜，绵延十二里，用石头砌成七层，宽约一丈左右。

宫中左边有湖、右边有山，泉水与岩石相互映衬。山势从北向西延伸，有梨树峪、松林峪、榛子峪、西峪，环抱如圆环。湖水从东北蜿蜒向南流去，环绕着如意洲。北面有瀑布源头，来自西峪，垂挂在涌翠岩的顶端，汇流注入湖中。引导湖水向东南流去，到德汇门左边设有出水闸，按时蓄水泄水。

圣祖御题三十六景，绘有图画：烟波致爽、芝径云堤、无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀、万壑松风、松鹤清越、云山胜地、四面云山、北枕双峰、西岭晨霞、锤峰落照、南山积雪、梨花伴月、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、天宇咸畅、暖溜暄波、泉源石壁、青枫绿屿、莺啭乔木、香远益清、金莲映日、远近泉声、云帆月舫、芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矶观鱼、镜水云岑、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。

皇上（乾隆）又增加三十六景：丽正门、勤政殿、松鹤斋、如意湖、青雀舫、绮望楼、驯鹿坡、水心榭、颐志堂、畅远台、静好堂、冷香亭、采菱渡