皇朝通志卷十四

同文之盛，其字体字义别详六书畧门，至乐律宫商歴。

　　奉

　　谕防并恭载乐考兹不具述

太祖髙皇帝始制国书，创为十二字头。

　　【臣】等谨按

太祖命额尔徳尼、巴克什、噶盖、扎尔固齐承

　　防编辑聨缀成文是

　　国书固首重谐声者也

　　第一字头阿额伊鄂乌谔

【臣】等谨按，阿、额、伊、鄂、乌、谔，音韵之字也。□□以下则为配合翻切之字，而字母韵母皆不能出此六字之范围。□至□二十四字，□至□二十一字，□至□二十一字，□至□二十四字，□至□二十三字，□至□十一字，分晰之而声悉谐，叅错之而母共贯。十一字头，皆以此为不易之体例也。

　　第二字头□□□□□□

【臣】等谨按□□□□□□为第二字头之纲，以下则依第一字头相生之序而转韵于衣相叶，以成音。

　　第三字头□□□□□□

【臣】等谨按，哷字为华音之所无，盖以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于哷，连读以成音。

　　第四字头□□□□□□

【臣】等谨按□□□□□□为第四字头之纲而用安恩因安恩恩六字相叶以成音。

　　第五字头□□□□□□

【臣】等谨按□□□□□□为第五字头之纲而用昻鞥英昻鞥鞥六字相叶以成音

　　第六字头□□□□□□

【臣】等谨按，此以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于克字相配成音。

　　第七字头□□□□□□

【臣】等谨按，斯字亦为华音之所无，而以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于斯，连读以成音。

　　第八字头□□□□□□

【臣】等谨按，此以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于特，相配成音，与第六字头同。

　　第九字头□□□□□□

【臣】等谨按，此收声于补字相配，以成音与前同。

　　第十字头□□□□□□

【臣】等谨按□□□□□□为第十字头之纲，而用傲、欧、优、傲、欧、欧六字相叶以成音，则与二、四、五字头同也。

　　第十一字头□□□□□□

【臣】等谨按，勒字亦为华音之所无，而以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于勒，连读以成音，与三、七字头同。

　　第十二字头□□□□□□

【臣】等谨按，此收声于穆字相配，以成音，与收声于克补同。此十二字头生声之次序，相协之元音也。

　　圣祖仁皇帝御制清文鉴

　　【臣】等谨按清文鉴用

国语》搜辑成书，自天文地理，以及鸟兽虫鱼，广大精防，贯串该洽，有兼综之义，无不协之音。

皇上钦定《同文韵统》，以西畨字母防考，天竺字母贯合。

异同，而以阿字为元音，以传真谛。

　　【臣】等谨按

国书以阿字为元音，谓诸字皆生于阿也。

举华音之所未备者，皆以阿字统之。辨隂阳清浊于希防杳渺之间，因以各得其元音之所在矣。

　　国书有隂阳清浊相生之义

【臣】等谨按：宫、商、角、征、羽、半徴、半商为七音。喉、宫音也，兼牙音为宫，带角；齿头商音也，正齿为次商，半齿为半商，而兼牙音亦为半商，牙角音也；舌徴音也，半舌为半征，而兼喉音亦为半征；重唇羽音也，轻唇为次羽，唇齿合则为羽，合商。此所以分隂阳而辨清浊，各得其元音者也。

国书声以切字，字无遁音。阿、额、伊为喉音，而□则为半喉半齿。萨、匝为齿音，沙为正齿，而□则半齿半喉。卡为牙音，嘠则▯，而噶则缓。□塔为舌头音，讷为卷舌，拉、礼为半舌，逹舌之缓者，而□则半舌半喉。喇、哷、哩为弹舌，此则转注之所不能眀，翻切之所不能协者矣。琵、玛重唇音也，法为轻唇，伯则▯，而巴则缓。□字头则为轻唇缩舌音，□字头为弹舌音，□字头则为轻唇卷舌音，□字头则为重唇鼻音。其为轻唇舌根音、轻唇牙音、轻唇舌头音、重唇音者，则□□□□等字头也。□字头则为撮唇喉音，□□字头则为重舌根带喉音，为重唇合口音。葢以华梵合谱，而以

国书为指南，则半清半浊，可隂可阳；既堪逐字而求声，亦克寻声而考字矣。

御制増订清文鉴序曰：「朕志切绍」

闻指授馆臣详加▯覈，每门首着国语，旁附汉字对音，或一字，或二合，或三合切音，俾等量者不爽，苖发而字之淆于不得其音者尠矣。

【臣】等谨按：声本一元，音生三合。阿、额、伊、鄂、乌、谔，音之所由生也。十二字头，皆本此六字。防伍错综，以谐其音。□□□□□□以下，皆发声于阿、额、伊、鄂、乌、谔，而以之为母者也。□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□则发声于本字而以阿额伊鄂乌谔为翻切者也□□□□□□则皆发声于阿额伊鄂乌谔而以哷克特补勒穆为收声者也故必二合而其音始谐二合成音者□以下第一字头皆然各字头之首六字亦然□□□□□□则生声于□□□□□□而以衣为转音故必三合而其音始析□□□□□□则又生声于□□□□□□而以安恩因安恩恩六字为转音第五第十字头亦然此音必以三合然后发韵收声辨于疑似防芒之际而得天地之中声也

御制《清文鉴》序又曰：「字之不得其音者，如眀安之为猛安，穆昆之为谋克，犹云对字未叶耳。甚者乃因字法以寓褒讥，如《金史》书乌珠为兀术，贝勒为勃极烈，或为孛堇者是也。」

　　【臣】等谨按

国书有可对之音，而徃籍多相沿之谬。拉喇莫辨，墨穆无分。以阿珠为阿术，以巴延为伯顔以博啰为孛罗。雅克特穆尔之为燕帖木儿，特们徳尔之为铁木迭儿。

触类纷纭，尽成讹谬。逞支离之见，为穿凿之谈。固已音无的据，而义多牵合矣。至若以竒尔为乞儿，以穆苏为马赤。鄂端诺尔星宿海也，而以为阿敦脑儿。腾格哩哈达昆仑山也，而以为腾乞里塔自我。

　　皇上有辽金元国语解之

　　命及

钦定西域同文志。而凡人名、地名之沿讹袭舛者，以国书之音为权衡，无不厘然允协矣。

国朝十二字头，括宇宙之大，文合声切字，字无遁音。华音之所未备者，合声无不悉具，亦无不吻合。

【臣】等谨按：梯烟之为天，枯斡之为▯，汉音之所有者。

国书固无不叶其音而□□三合而成音□□四合而成音□□五合而成音，皆韵书之空圏影附者，而神防于唇吻之间，妙契于呼调之际，确然有字之可据，诚所谓栉之如髪，绩之如丝，虽细且多而条理不乱者也。然则

国书集音韵之大成，而寻流讨源，允足昭。

　　圣世同文之治矣

　　皇朝通志卷十四

　　钦定四库全书

　　皇朝通志卷十五

　　七音畧【二】

　　天竺字母説

象教之兴，原于天竺【即厄□□】大藏一十二部，原未尝立定法门，以何语言文字设为教品？但就竺土大众同晓之语言声韵为之唱説。其间义以音宣，音由呼出，音呼相系，韵切从生。天竺字母有自来矣。中土士庶不能尽识梵书，沙门神珙制为华音等韵字母，以为诵持标式。特其字多空列，音无的据，纵使呼调得法，终亦华梵殊归。夫天竺字母，经咒诸字之渊源也；西畨【即唐□】字母，经咒诸字之脉络也。考其法，五十字母之内，有十六音韵字，三十四翻切字。唐贞观初，吐畨相阿努尝亲受天竺字法，悉得其奥，于是依其本音译以唐□之字，以为西域传布经咒之用。至▯哷唐罗杂斡，复从阿努所译五十字内考订天竺原规，为之唱演。夹漈郑氏所谓“虽重百译之逺，一字不通之地，而音义可传”者也。今以天竺等韵字母列于简端，即于行下注以唐□之字，次列国书对音，次列汉文对音。由此而进之，此五十字实为翻译经咒之源也。

　　天竺字母谱

　　音韵十六字

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五>

<史部,政书类,通制之属,皇朝通志,卷十五>

　　天竺字母谱后説

文殊问经，金刚顶经，师利问经，三部内俱有此天竺字母五十字，而所用汉字各有不同，于三经内择其与本字音韵相合者取用之，其音韵不合者，于

钦定国书，十二字头汉字内取用天竺字，皆清平声。其无清平字者，用浊平字；无平声字者，用仄声字。其本字呼声应长者，将本字叠书，而下一字微小，合为一字。其本字下帯别音者，即于本字下将别音字细书，合为一字。