皇朝通志卷一百十三

译院各位臣工，摹拟旧图、补绘新图,得以完成完整的画卷。这幅图重新绘制了不止一次，进呈皇帝御览。恭读御制的图后题跋及序文，阐发经义，深刻洞见诗中比兴的本原，确实使人感到三代的朝章制度、各邦国的民风习俗，清晰如在眼前，不仅仅是为文苑增添风雅之趣而已。

　　史部

　　列代纪事年表

谨按康熙四十六年皇上圣驾南巡，布衣龚士炯进献历代年表，其中所记载的内容到隋代就截止了，于是下诏命儒臣重新修订。编成之后，上起帝尧元年甲辰,下至元顺帝至正二十年戊申，首尾共三千七百二十五年，参照《史记》的年表、月表，以及司马光《资治通鉴目录》的体例，条理分明，脉络连贯,上下数千年，包罗无遗，实在是研读史书的津梁要籍。

　　南薰殿奉藏列代帝后图像

谨按历代帝后图像，旧时收藏在内府，年深日久有所渝损脱落，奉命重新加以装裱修复，从太皞伏羲氏往下,帝后图像装裱成轴的有六十八幅，装裱成册的有七册，装裱成卷的有三卷，先圣名贤图册有五册，详细确定了摆放次序，井然有序地收藏起来。恭敬地看到藏在紫禁城中的这些图像，我朝之所以尊崇帝王正统、恭敬追溯治国之道的本源，都体现在这里了。

历代贤明的妃后，垂范后世称颂不衰的，选取绘制了十二位。

谨按，选取绘制的十二位贤明妃后，如西陵氏教民养蚕、太姒教诲子女、姜后脱簪进谏、樊姬劝谏楚王不再田猎、燕姞梦见兰花、许后亲奉几案、以及婕妤挡熊救主、班姬辞谢乘辇、马后穿着素朴衣服、徐妃直言进谏、昭容评点诗文、曹后重视农事，皇上都亲笔题写赞语，永远作为后世效法的典范。

　　圣帝明王图

谨按此图是画院臣冷枚奉敕恭敬绘制，并记载了各书传中的相关事迹。

　　历朝贤后故事图

谨按此图，从太姜侍奉周室、姜后葛覃亲自采摘葛藤、皇后麟趾贻留美好德行、濯龙园中养蚕织布、亲自穿着素练衣服，并约束外戚家族、告诫本宗族人、教训各位王子、含饴弄孙、在禁苑中亲自耕种谷物、被称为女中尧舜、亲自扶掖皇帝车驾，共十二件事绘制成图。共有两套：一套是画院臣冷枚恭敬绘制，一套是臣焦秉贞恭敬绘制,收藏在内府，永远作为千古以来的最高典范。

　　平定准噶尔回部五十功臣像赞

谨按《西陲底定图》记载,大学士、将军以下五十位功臣画像收藏于紫光阁。皇上亲自执笔题写，各自附上赞语。此后的五十位功臣，则由儒臣奉命撰写赞辞，从中可以看出国家的心腹重臣，尽力效劳、建立功勋，先后依次排列，用以彰显他们卓著的功绩，与那些描绘于凌烟阁的功臣相比，不是更加伟大吗？

　　平定两金川五十功臣像赞

谨按两金川平定之后，皇帝下令仿照平定西师告成的先例，将五十位功臣的画像绘制于紫光阁。皇上亲自挥毫题写，就着功臣的事迹各自撰写赞语。并绘制了其后的五十位功臣画像，敕命儒臣撰写拟定赞辞，以表示朝廷极为重视奖赏功勋的用意。

　　玉牒

谨按宗人府按时修订编辑皇族的属籍，从中可以看出皇族血脉繁衍昌盛、恩泽绵延无穷的祥瑞……

译皇上福泽完备、喜庆绵长，一堂之内五世同堂，这尤其是前代史册中从未有过的盛事，绵延万代，世代相承，这实在不是"螽斯""麟趾"这类子孙众多的比喻所能相提并论的。谨在此恭敬记录。

宗室王公功绩表传

谨按：乾隆二十九年，皇上命宗人府、内阁考核宗室王公的功绩，编纂为表一卷，详细列出封爵与世系，另编传五卷。后来因所记载的事迹尚有不妥当之处，于是下诏命史馆官员恭敬查核《实录》、红本，重新加以改写编纂，体例仍照旧例，但记事必须详备其始末，措辞必须力求真实可信。

由此可以仰见我朝宗室懿亲功勋铭刻于史册的盛况。

王公功绩表传

译谨按：殆知阁诸部落自我朝开国以来，东方各部先后归顺，无不执戈效命，抵御外侮，因而功名著于旗籍，福泽延及子孙。我皇上追念先朝旧勋，表彰前人遗迹，命儒臣编纂成书，使柳城、松漠一带叩首效忠之臣的事迹，光耀地与宗室王公的功绩一同流传不朽，这实在是前代史书所未曾有过的。

八旗姓氏通谱

谨按：我朝在东土肇兴之时，各部如云集影从，日渐强盛，于是分设旗籍，以明确其世系统属。等到国家定都以来，或聚居辽东，或散居京畿一带，至今已有一百五六十年。历代休养生息、教化滋育，人口日益繁盛，奉命详细稽考图籍，考订各姓得姓受氏的原由，连同官阶勋绩，各自缀以小传，详列于篇，与国史相为表里。

天文

数理精蕴

谨按：推测星度，西法与中法略有不同。我圣祖仁皇帝敬顺天道，深研理数，洞悉西法的精审可以垂之久远，敕令灵台专门推行、不使失传。御制《数理精蕴》五十三卷，上编五卷，用以立纲明体；下编四十卷，用以分条致用；又有表八卷，另有四篇会通中西异同、穷究天人奥秘的文字。自古以来，从未有人窥见这样的秘要。

历象考成

谨按：此书四十二卷，上编十六卷，名《窥天察纪》，用以阐明其理；下编十卷，名《明时正度》，用以详述其法；又有表十六卷，用以致其用。仰仗圣祖亲自审定，对于天体仪象的推究，穷极精微，即便是伏羲的仰观俯察，也未能超过这样的天纵聪明。

历象考成后编

谨按：雍正八年，世宗宪皇帝因御制《历象考成》中六仪之法，历经一个甲子，将届七十年，岁差已到应校正之候，命续订日躔月离二表，但当时只有表而无说明，也没有算法。皇上敕令监臣增补图说，编成后编十卷。于是璿玑玉衡、齐定历政的技术，至此愈加精密了。

仪象考成

谨按：此书以六仪新法参照浑仪旧制，制成玑衡抚辰仪，绘图立说，用以辅助测候，并考订天文星象诸家所记星宿次序残缺失序之处，加以补正，编成《仪象考成》五十三卷，都是研究岁差、以符合天体运行规律的成果，其星图较旧图增加一千六百一十四颗星，都经圣明厘定，敬顺天时授民农时，垂为永久典范，实在是测算之学的集大成者，千古不可更易。

地理

皇舆表

谨按：《坤舆图志》，前代史书大多有讹误，康熙十八年特命儒臣详加考订校正，绘为图表，了如指掌。后因疆域日渐扩大，外藩属国相继归顺，如喀尔喀、青海等部，无不称臣归化，等同于内地郡县。又奉敕考订其山川封域，增列于书中，以补原书未曾记载的内容。

舆地图

谨按：此图乃康熙年间，圣祖命人乘驿车前往各部详细询问，精心绘制而定。自平定准噶尔以来，西部诸部全部纳入版图，因而奉敕派遣大臣率领西洋人从西北两路分道前往各鄂拓克测量星度，观测节气，详细询问当地山川险易、道路远近，绘图仍依旧制，以垂示后世永久。

盛京、吉林、黑龙江等处标注战迹舆图

谨按：盛京、吉林、黑龙江等地，是我朝肇兴帝业的发祥之地，而皇舆全图向来未曾完备记载。我皇上恭敬考稽实录事迹，命将军等大臣详考道路里程与地势形势，按图增补，并将其扩展为大图，在标注圣武丰功地名的一侧恭敬记述太祖、太宗亲征以及派遣诸王贝勒等征讨、车马所到之处，

译共绘图一百四十四幅。列祖开创的宏大基业，山川疆域，可以清楚考察。恭敬解读御制的宏篇巨制，是用来记述祖先的功业，昭示后代，实在可以永垂不朽了。

皇舆西域图志

谨按：西部边疆的疆域，历代未曾详细记载，因为疆域受限、语言不通的缘故。我皇上圣武远扬，丰功已定，拓展疆土两万余里，准噶尔、回部之人都在朝中任职，翻译沟通已经便利，诸位大臣奔走于此项事务，亲身踏勘其地，使掌管此事者得以校勘，既详细又精确。这难道是汉唐时那些督察异域的做法所能相提并论的吗？

避暑山庄三十六景图

谨按：热河是靠近边塞的名胜之区，圣祖仁皇帝始建避暑山庄，作为秋季狩猎驻跸之地，天开胜景，绘图三十六幅，都经御笔亲题。每年我皇上御驾亲临，抒发情致，题写文采，深知此地灵秀日渐开拓，又增补三十六景，巍然成为都邑名胜，恭敬附记于此。

盘山十六景图

谨按：盘山是京畿名胜之区，慎郡王允禧恭敬绘制成图，都经御笔题写，共十六幅。

政典

太祖实录战图

谨按：实录战图共八册，是国家在盛京时期的旧本，恭敬收藏于乾清宫。后来奉敕依照原式重绘两本，一本恭送盛京尊藏，一本收藏于上书房，传之后世，用以昭示祖先的德泽、丰功，开创亿万年无穷的宏大基业。

万寿图

谨按：康熙五十二年，恭逢圣祖六十寿辰，自京畿各省以至边远之地，百官士庶纷纷聚集京师，迎接圣驾，欢呼祝寿，充塞街巷。画院诸臣奉敕依照车驾经行之处，绘为全图。祝寿庆典的盛况，实在是自古以来所未曾有过的。

南巡图

谨按：江浙两省濒临江河湖海，一切堤防，实关乎民生大计。圣祖仁皇帝御驾南巡，亲自指示治理机宜，凡车驾所经之处，无不普施恩泽。臣宗业恭绘此图，记述省视地方的盛大典礼。我皇上效法祖先、体察民情，六次举行时巡大典，赐复蠲免租税，恩泽周遍，对于海塘河工，不惜耗费亿万国库银两，以求永久巩固。臣民企盼圣驾光临之心，比之《诗经》所载夏人之谚，更加真诚恳切，恭敬记述于此。

耕织图

谨按：此图耕图、织图各二十三幅，昔日圣祖仁皇帝深切关怀农桑，吟咏其中的辛勤劳苦，每幅配以诗句，编次刊刻，用以垂示久远。恭读御制唱和诗篇，可见我皇上体恤民间疾苦，先后如出一辙，比之《豳风》《无逸》，更加深切显明。

农器图

谨按：此图自初耕至收割入仓，共绘农器十种，命工匠绘于多稼轩中。恭读御制诗文，对民生根本大事，不止一次表达关切之意。

棉花图

谨按：此图是直隶总督臣方观承所进献。昔日圣祖御制《木棉赋》，详细记述棉花的起源，以及种植流传的历史，实为古今之秘。我皇上深切体恤百姓依赖，吟咏其始末，实与蚕桑之利同样惠及万世。

亲蚕图

谨按：此图恭敬记述孝贤皇后亲蚕的典礼，收藏于蚕馆，用以昭示农桑并重之意。

职贡图

谨按：我朝车同轨、书同文，一统天下，边远之地无不景从归附。凡遇元旦，及万寿庆贺典礼

译，如外藩蒙古诸属国以及朝鲜、交趾、南掌之类，无不按时纳贡，在朝廷上欢欣鼓舞，特命画院诸臣详加绘制成图。玉帛冠裳的盛况，岂止是王会图所能夸陈的呢？

皇朝礼器图式

谨按：礼器的制度，我朝极为完备，唯有祭祀、朝会、军旅诸大政，所司办理具体仪节时，沿用前代旧式，有时未能协调妥当。皇上特命礼官，从郊坛祭器以及卤簿仪仗车辂，依次厘定校正；至于冠服乐器，一律遵照典章，永为定制。而观象台仪器，年久渐生误差，武备器具向来未曾详加记载，都一一予以规范，仰仗圣明亲自审定，汇集成书，永远光耀典籍之府。

历代职官表

谨按：设官分职，历代建置各不相同，我朝间或沿袭前朝旧制而加以增减改定，特别尽善尽美；满汉一体，文武并重，永为万世良法。皇上特命儒臣详加订正当代官制，并考订古今官制升降沿革，编为表格，垂示不朽。

平定准噶尔回部战图

谨按：西师平定，都是我皇上运筹谋划、决胜万里之功，于是在紫光阁既绘有功臣画像，又奉命就征战之地详绘军营形势，御制诗文，以表彰劳绩。武功赫赫，实为自古以来所未有。

乌什战图

谨按：乌什位于阿克苏、喀什噶尔之间，是回部适中之地，该地凭恃地势险要、土地丰饶，胆敢作乱不靖。当时是乾隆乙酉年二月，仰仗皇上命将出师，天威震慑，历经六个月而事态平定。于是绘为图卷，都经御笔题咏，用以记述将士的功劳，而使戍守的官军得凭形胜之地镇压，众回部从此西陲得以永久安定。

平定两金川战图

谨按：两金川依恃险要，据守一隅，地势险峻，凡命将出师，皆出于朝廷决策，因而能够擒获敌酋、扫荡巢穴，全境荡平。奉敕将攻夺碉堡、扑灭营卡的军事形势详绘成图，与西域战功前后辉映。恭敬解读御制文章，义正辞严，仁德教化超越万古。

哨鹿图

谨按：此图是圣驾初次巡幸木兰秋狝行围之时，命郎世宁恭绘，用以彰显讲武习军是万世不易的法则。

宝谱

谨按：我朝御宝，向来尊藏于交泰殿，历年已久，典籍记载多有失实。皇上亲自考订校正，排列次序定为二十五方，以符合天数，并编成谱录。其文字自乾隆十七年厘定满文篆字完成后，又详加酌定，唯世代相传的御宝仍旧不变，其常用于诏敕上钤盖的印章，都改用满汉兼篆的文字，以崇尚典章制度，昭示法度的恪守。

印谱

谨按：乾隆十七年厘定满文篆字完成后，又奉命酌定印信篆文。内自部院司寺以下，外自督抚提镇以下，印章都改铸篆文，以求统一规范。而大将军、经略以及诸将军的印信，有的保留旧制，有的兼用篆文，各依时代次第。谱中系以图说，并使崇高的勋绩茂业，因此更加彰显。

学术

养正图

谨按：此图自寝门问安视膳，以至借事进谏纳忠，共六十件事，都经御笔题咏，详备法戒之意。

懿戒图

谨按：此图是侍郎臣董诰奉敕恭绘，经御笔题写，悬挂于宫中秘殿。恭见我皇上刚健不息，仍取法卫武公的懿戒，实在是效法天体运行、刚健不已、悠久无疆了。

历代帝王道统图

谨按：此图是闺秀钱陈书所绘，其子陈羣恭敬进献，并撰写赞语十六章呈御览。后来陈羣奉命将赞语书写于画册左侧，又蒙御笔题写签条，永为宫廷秘府的珍

译藏。

庄子故事图

谨按：此图自姑射神人、庖丁解牛、支离疏鼓盆、壶子示机、列子食豕、儵忽凿窍、象罔得珠，以及轮扁斲轮、东施捧心、濠梁观鱼、痀偻承蜩、伯昏无人论射，共十二件故事，都经御笔题咏。

补绘离骚全图

谨按：离骚原图是本朝萧云从所绘，只有三闾大夫、郑詹尹、渔父以及《九歌》《天问》等图，而目录所记的《离骚经》《远游》诸图，都已经缺失散佚。《香草》一图，则萧云从自称有志未及完成。核对《楚辞》各篇，遗漏实在很多。皇上余暇披览，认为其用意虽然勤勉，但疏漏之处难免，特命内廷诸臣参考厘定，各自补绘，体察物象、摹写神韵，都灿然完备。而且屈原的意趣情致，也可以借此考见其比兴手法的源流，这是艺文之事。

佩文斋书画谱

谨按：康熙四十七年，奉诏调发宫廷内府所藏珍籍，搜集辑录历代书画。我圣祖仁皇帝观赏文物、游心艺术，亲自审定，编成此书，分门列目，引证详备，不仅穷尽了艺文之事的精微，也实为考证的资粮。

词谱

谨按：康熙五十四年，特命儒臣编成此书，共八百二十六调，二千三百六体。自唐代至宋元的遗篇，无不采录。分析节度，穷极精微，实为咏歌创作的准则，而贯通声律的根本。

曲谱

谨按：此书与词谱同时奉敕撰写，相辅而行，凡诸家论说，以及旧谱中的讹误，无不辨订详核，不仅是倚声填词者永远遵循的法则，而且五音六律也因此得以考正，与雅乐相和谐。

陶冶图

谨按：此图是画院臣孙祐、周鲲、丁观鹏所绘，督理九江钞关的内务府员外郎臣唐英恭敬编纂成书，收藏于宫廷内府，可以借此考见古代制陶烧瓷工艺的遗意。

物类

广群芳谱

谨按：《群芳谱》是明代王象晋所编，体例还有不够精纯之处，考证也多有疏漏。我圣祖仁皇帝亲自厘定，纠正讹误，补充缺漏。凡是异域绝地所产之物，以及花镜、圃史一类的书籍，都征验名实，一一详细记载，编成博物的鸿篇巨制，用以昭示圣朝典章制度的隆盛。

何尔其图

谨按：此鸟出产于黑龙江，康熙年间命蒋廷锡绘制。

瑞谷图

谨按：雍正二年、三年，从御田及两河、三晋、江省嘉禾丛生，侍郎臣蒋廷锡绘为总图，并献颂词以记祥瑞。

瑞蔬图

谨按：雍正三年十月，宣示御园萝卜九枝连蒂，侍郎臣蒋廷锡绘图献颂，以表祥瑞福庆。

十蔬图

谨按：乾隆丙寅年，皇上命剪取园中蔬菜赐给大学士以及内廷翰林等大臣，蒋溥绘十蔬图进献，仰蒙御笔题写，永为艺林盛事。

国学瑞槐图

谨按：国学中的古槐，在乾隆辛未年重新繁茂，大学士臣蒋溥绘图进献，又蒙御笔题写，成为人文祥瑞之事。

十骏图

谨按：十骏都是外藩所进献，作为天子马厩中的上等良马，臣郎世宁奉敕恭绘。

如意骢图

谨按：准噶尔进献大宛马，臣郎世宁奉敕恭绘，并蒙赐名，用以昭示招徕远人之意。

爱乌罕四骏图

谨按：此图是臣金廷标奉敕恭绘，以补郎世宁所未曾绘到之处。

白鹰图

谨按：此鸟是喀尔喀贝勒阿约尔所进献，比之古代越裳

译氏献白雉、表示归化之意，更为深远了。

鷟鸑图

谨按：此鸟是尚书臣阿桂从伊犁归来所献，郎世宁奉敕恭绘。当时西域既已屯田又已筑城，实为安定边远地区的征兆，异域的祥瑞之应。

西清古鉴

谨按：乾隆十四年，奉命内廷诸臣考订宫廷内府所藏青铜礼器，绘制其形制模样，详备摹写铭文款识，不仅体现鉴古的精审，三代的礼器法物，也仿佛穆然可见。

西清砚谱

谨按：前代的旧砚，宫廷内府收藏最为丰富，特命内廷诸臣甄别品评次第，详细绘制形制规格，汇集编成此书，永为文房至宝。

钱录

谨按：乾隆十五年，奉命详列历代钱币，并旁及外域各种货币，以及吉语钱、异形钱、厌胜钱等，编成此书，都依据内府收藏，考证典实精确，摹绘逼真，不仅可见稽古责实的严谨，而且钱币的利弊，也一览无遗，实在足以折衷参考百代的钱币制度。

皇朝通志卷一百十三

钦定四库全书

皇朝通志卷一百十四

图谱略

臣下（八十四种，收录于四库全书者二十五种，附存于四库全书总目者五十九种）

经学

黄宗炎《周易图学辨惑》

谨按：此书附于黄宗炎《周易象辞》之后，另立为一卷。

胡渭《易图明辨》

谨按：胡渭此书辨析考定图书之学，追溯源流始末，使学者了解自古以来图书之说的依托附会与谬误之处，乃是修炼、术数二家从旁分出的易学支流，而不是作《易》的根本，对经学深有功劳。

赵继序《周易图书质疑》

谨按：此书多从卦变推起卦象，以象数解说《周易》，而不以陈抟、邵雍的河图洛书之说为主。

胡世安《大易则通》

谨按：此书阐明图学，汇集诸家图说，各为之作解说。

邵嗣尧《图易定本》

谨按：此书论《易》多本于《皇极经世》，并附以揲蓍求卦的方法。

姜兆锡《周易蕴义图考》

谨按：此编主要阐发先天之学，推衍旧说。

张文炳《易象数钩深图》

谨按：张文炳汇集诸家图说编成一书，间或附以自己的议论。

毛奇龄《河图洛书原舛编》

谨按：此书前面立论、后面列图，排斥异端之学，对经义颇有功劳。

杨方达《易学图说会通》

谨按：此编大旨以朱子《本义》九图为主，博采诸家之说，间或附以己见。

杨方达《易学图说续闻》

谨按：杨方达既作《易学图说会通》后，又自出己意，编成此书，大抵以陈抟之学为主。

曹庭栋《易准》

谨按：此书专为图学而作。

刘鸣珂《易图会义》

谨按：此书因《周易》启蒙本图书原画卦二篇之说，加以疏通其义理。

吴脉鬯《易象图说》

谨按：吴脉鬯归纳诸图，各为之解说，间或附以自己的创作。

黎由高《周易后天归图》

谨按：此书专门阐明后天之易、六十四卦反对之义，而全部归结于图。

刘天真《河洛先天图说》

谨按：刘天真认为《易》大旨本于参天两地而倚数之说。

王澍《禹贡谱》

谨按：此书各条都先列经文，然后附图于后，大抵以蔡沈的传注为本，并参酌诸家之说。

万斯同《庙制图考》

谨按：此