皇朝通志卷四十二

译三大节礼仪，并定为万世遵行的制度。谨依序列于本篇，首先次以常朝、御门听政、经筵、临雍等各项大典的仪节，详见《大清通礼》，这里只恭敬记载历朝定制中重大的事项写入本篇。

皇帝三大节朝贺之礼

天命元年正月初一，太祖高皇帝驾临正殿，举行庆贺礼，开始制定朝仪。

天聪元年正月初一，太宗文皇帝率领诸贝勒大臣拜天完毕，驾临正殿受朝贺。这一天，诸贝勒文武羣臣各按旗序行三跪九叩头礼。按国家制度，每逢除夕、元旦陈设乐舞，设立大宴。这一天因太祖丧期而撤去乐舞，停止宴会。崇德元年，规定元旦进献庆贺表笺，奏乐。又规定元旦前三日至第九日为止，各官都要身着朝服。

顺治元年正月初一，世祖章皇帝驾临正殿受朝贺，因丧事停止筵宴，免去进表以及年例进献。二年十二月，更改制定朝仪。又规定元旦前后七日，王公百官都要身着朝服。八年四月，制定三大节礼仪：凡元旦、冬至，皇上先到皇太后宫行礼完毕，返回宫中，登上太和殿，鸣钟击鼓，奏乐，诸王文武百官行庆贺礼。九月，颁布庆贺表的格式给各藩王及督抚提镇各衙门。这一年，制定朝会赐羣臣坐的仪制：凡大朝、常朝行礼完毕，赐羣臣就坐，郡王以上在殿内，贝子以下在丹陛上，百官在丹墀内，都按照班次跪行一叩头礼后就坐。皇帝进茶时，王公百官都到各自座位，行一叩礼；光禄寺执事官授给羣臣茶，羣臣接受茶后，回到座位，行一叩礼，饮毕，再行一叩礼。到十二年十月，礼部再次议定，贝子公以上和诸王一同行礼完毕后，在殿内两旁列坐,皇帝准奏。又规定三大节时，在外地的文武官员都设香案遥望宫阙行礼，与在京朝官相同。九年，设置纠仪司官员，凡皇帝驾临正殿之日,在王公行礼处设礼部司官四人，在百官行礼处设吏部、礼部司官各四人，纠察礼仪。

康熙元年，制定王公百官的班位：亲王、世子、郡王、长子、贝勒、贝子、入八分镇国公、辅国公，在丹陛上依序站立；不入八分公、民公以下，分为六班，其余各按官职品级依序排列，不论加级情况，违反者予以查处。十六年，重新制定百官班位，九品各为一班，官员有兼职官衔的，从其官衔较大者排班。二十年，设置满、汉纠仪御史各二人，侍立纠察礼仪。

雍正元年正月，世宗宪皇帝到寿皇殿行礼，不登殿受贺。二年正月初一，登殿受朝贺，宣读表文。三年正月初一，登殿受朝贺，因圣祖仁皇帝大丧未满三年，表文只呈进而不宣读。八年，规定各直省遥望宫阙朝贺时设置纠仪官：省会以道员一人担任，如果没有道员，则以府同知一人担任；外府以同知一人担任，没有同知则用通判；州县都用教官一人担任，监视礼仪。如有越次失仪以及迟到误期不到的，纠仪官揭发上报，督抚指名题参。盛京则以盛京礼部司官二人担任。

乾隆元年正月初一，皇

译上驾临太和殿，中和乐设置而不演奏，诸王公、文武各官、朝鲜使臣进献表文，行庆贺礼，表文不宣读。十二月，礼部奏请乾隆二年元旦礼仪，奉谕：今年元旦是朕即位元年，朝正大典的礼制所系，况且皇考大丧尚未满百日，因此勉强依从诸王大臣的请求，登殿受朝。明年元旦，仍在二十七个月的丧期之内，登殿受贺，朕心中不忍，不必登殿行礼。二年十二月奉谕，朝贺时令大学士在殿内赐茶。这一年，更改制定汉官东西班位。七年，令在京的外省官员，一律加入班次行礼。八年，奉谕：御殿及筵宴之日，殿内只有大臣赐坐，侍卫等都侍立，不必赐坐。赐茶时，如果由侍卫轮流奉授，恐有差错遗漏。此后授茶时，命礼部预先取应赐坐的王公大臣人数，每一人令一名侍卫授茶，仍依次接回，以免差错遗漏。十八年，停止外省藩、臬等官进献表笺庆贺。二十二年，在朝会仪仗之后增设纠仪官员，在昭德门、贞度门两门阶下，东西各设满汉御史二人、礼部司员二人、侍卫二人，严格稽察。二十四年，礼部议定：凡遇大朝之期，百官在仪仗之外侍立，各有品级班次，以前未曾标示固定位置，此后遇皇上登殿之日，交鸿胪寺在仪仗之外，照常朝坐班的先例，设立红漆木牌，预先按次序排班，如有参差错乱的，令纠仪官查处。二十七年，制定庆贺题本的格式，封面用黄绫，内加黄签。二十八年，更改制定庆贺本章都用黄纸，其封面仍用黄绫黄签。凡三大节表文格式以及朝贺仪制、元旦、万寿圣节太和殿筵宴仪制，都详见《大清通礼》。以上是元旦朝贺的记载。

崇德元年，规定冬至进表庆贺，不设宴。

顺治元年十一月，南郊礼成，皇上驾临正殿，接受诸王贝勒及文武羣臣朝贺。八年，规定冬至节于次日登殿受贺。

康熙二年二月，停止在外各衙门呈送冬至庆贺表文。六年十一月，冬至次日，登殿，诸王大臣上表庆贺，以世祖章皇帝配享祭天礼成，颁诏大赦。

雍正元年十一月冬至次日，登殿受朝贺，以圣祖仁皇帝配享祭天礼成，颁诏天下。

乾隆三年十一月十三日为冬至日，因适逢圣祖忌辰，改于十四日行礼，次日登殿受朝贺。二十四年十一月冬至，次日登殿受朝贺，以回部平定，颁诏中外。凡冬至朝贺典礼，与元旦仪制相同。

以上是……

译冬至朝贺

崇德元年定。

万寿圣节进表朝贺的礼仪，与元旦相同。崇德二年十月。

万寿节

皇上驾临笃恭殿，内外亲王贝勒以及朝鲜质子和文武各官呈上贺表称贺，进献鞍马、黄金、缎匹等物品。崇德四年十月。

万寿节

皇上御殿接受朝贺，次日赐宴给诸王贝勒及文武诸臣。崇德五年十月，万寿节。

颁诏大赦

皇上谕示内院大臣说："今日是朕的生日，内外诸王贝勒及文武群臣无不欢欣鼓舞，但百姓及罪犯等也应当加恩，使他们同沾恩泽。你们可在朕尚未御殿之时，先宣读赦书，宣读完毕再来奏报。"宣

读毕复奏

皇上于是驾临崇政殿,接受王公百官朝贺，依照礼仪进行。

赐群臣宴于礼部，崇德七年十月。

万寿节从二十二日到二十八日，王以下、章京以上官员都要朝贺。

服丧因国中正躲避天花而停止奏乐

顺治三年正月，规定外藩蒙古各旗前来庆贺。

圣节进献牛羊，令在每年元旦进贡牛羊之时，一并奏进。顺治八年四月定。

万寿圣节朝贺仪：凡遇万寿节，卤簿大驾全部陈设。皇上先到太庙行礼，其次到皇太后宫行礼完毕，登临太和殿，鸣钟击鼓，奏乐，诸王文武百官行庆贺礼，各直省文官知州以上、武官守备以上，各自派官员进呈庆祝表文。顺治十四年正月。

万寿节停止朝贺。康熙元年三月。

万寿节，皇上率领诸王大臣前往圣祖母皇太后（宫）。

译在圣母皇太后宫行礼完毕后，皇上登御殿，接受诸王、百官朝贺。

四十二年三月，因逢万寿节而停止筵宴朝贺。此前正月，诸王大臣奏称，今年三月十八日是皇上五十岁大庆之期，恰逢皇上巡视南河，臣等请求在圣驾出发之前，预先举行庆贺礼，恭敬进献鞍马缎匹等物。皇上谕旨说："朕的诞辰，你们如此进献，在外督抚也必定会效仿。朕一定不接受。朕平素喜好文学，你们诸位大臣中若有以诗文进献的，朕当留下阅览。"随后，大学士等及部院诸臣恭敬进献万寿无疆屏，庆祝寿辰。皇上又将其退回。于是大学士及部院诸臣又将万寿屏的文字缮写成册页进呈，奏称："臣等恭敬制作此屏，都是铺陈叙述我皇上的功德实事，恳请赐予留览。"皇上谕：屏内所写的文字都已经记载在册页之中，朕留下册页就与留下屏一样，此屏朕一定不接受。到了届期，皇上前往皇太后宫行礼，停止朝贺，仍旧颁诏天下：五十年万寿节御殿接受朝贺。皇上颁谕：朕在寿辰这天停止朝贺，已经二十多年了。如今诸王群臣因为今年恰逢五十年太平盛世之期，特地请求御殿行礼，以满足中外官员士子及兵民人等的仰望之心。朕勉力顺从舆情，应当依所请，届期举行。皇上率诸王大臣前往皇太后宫行礼完毕，登御殿接受庆贺，礼仪如常，停止筵宴。

五十二年三月，因是六十寿辰，接受朝贺，颁诏天下。这一年直隶各省的官员、绅士、耆老先期赶赴京城，分别搭建彩棚，从西直门到畅春园相连二十里。礼部奏言：每年恭逢万寿圣节，王以下文武各官穿朝服七日；在畅春园则穿蟒袍补服。今年恭逢万寿六十大庆，非同寻常，应从三月初一日起至月底，都穿朝服、蟒袍、补服，此后每逢十年都照此例施行。得旨：应从初一日至二十日届期举行。皇上奉皇太后御辇，陈设大驾卤簿，从畅春园回宫，沿途各省官员士庶夹道跪迎，耆老等人进献万年寿觞。皇上停辇慰劳，普遍赏赐老人等寿桃及食品，诸王、文武大臣等也在诵经处跪迎。皇上和颜悦色，俯身察看，都赏赐食品，并派官员告祭天、地、太庙、社稷，颁诏天下。这一天，皇上率诸王大臣前往皇太后宫行礼完毕，登御殿，王以下文武各官及致仕、给还官员行庆贺礼，八旗兵丁及直隶各省耆老士庶都齐集午门外叩祝行礼。皇上回宫后，内大臣、侍卫、内阁、翰林院、礼部、都察院、詹事府等衙门当值官员前往乾清门行礼。这一天，皇上奉皇太后驾幸畅春园，王以下满汉文武官员、直隶各省耆老士庶，仍在各诵经处跪送。

这个月，宴请汉族大臣官员士庶中，年九十以上者三十三人，八十以上者五百三十八人，七十以上者一千八百二十三人，六十五以上者一千八百四十六人，于畅春园正门内设宴。皇子等出席，察看食品，宗室子弟

译执爵敬酒。皇上登座，命人搀扶八十岁以上老人到御前，亲自察看他们饮酒。过了两天，宴请八旗大臣官员兵丁闲散人等，年九十以上者七人，八十以上者一百九十二人，七十以上者一千三百九十四人，六十五以上者一千零一十二人，于畅春园正门前设宴，礼仪如前。次日，八旗满洲、蒙古、汉军的老妇齐集畅春园皇太后宫前，随即传召九十岁以上者入宫门内，八十岁以上者到丹墀下，七十岁以上者集于宫门外。大臣的年老妻子，也都被召至宫门内，赐座。皇太后与皇上一同亲自察看，颁赐茶果酒食等物，其余则由皇子率宗室子弟依次颁给，并赏赐衣饰、彩缎、数珠、银两，各有差等，准许诸臣奏请编纂《万寿盛典》。

六十年正月，因御极六十年大庆，命皇子等恭代告祭永陵、昭陵、福陵。二月，皇上亲自拜谒暂安奉殿、孝陵、孝东陵告祭，并派官员告祭天、地、太庙、社稷。三月万寿节，诸王大臣百官联名请皇上上尊号，皇上谦让不许，并命停止庆贺以及诏赦恩赉等仪式。直隶各省老人、王年丰等前往京城叩祝，并进献土产诸物，皇上都一并谢绝，仍旧各有赏赐。赐宴王公以下文武各官中年六十以上者，于乾清宫合席千余人，分别颁赏赉赐，命名为"千叟宴"。

雍正元年十月，万寿节停止朝贺筵宴，令中外臣工不得建立道场。五年十月，万寿节停止朝贺筵宴，并谕令内外诸臣不得建立经坛、进献珍玩。各省督抚请求进京庆祝万寿，不许。

乾隆元年八月万寿节，皇上前往雍和宫行礼完毕回宫，前往皇太后宫行礼，停止庆贺。五年八月万寿节，御殿接受朝贺。此前臣工因皇上三十寿辰，请求举行庆贺大礼，皇上谕：仍照往年惯例举行，若有超出常例的，一律停止。六年八月万寿节，恰逢皇上巡幸热河，皇上前往皇太后行宫行礼完毕，登御行殿，扈从诸王、贝勒、贝子、公及文武大臣官员，以及外藩蒙古王以下各官行庆贺礼。此前，七月礼部奏言：八月十三日万寿圣节，恰逢圣驾巡幸，扈从王大臣官员应在行宫前行庆贺礼，其班位为王公大臣在网城内，三品以下官在网城外；在京王公大臣官员在午门前行庆贺礼，其筵宴应请停止。皇上准奏。此后每年巡幸热河，恰逢圣节庆贺之礼，都照此办理。只是每逢十年恭逢大庆，才开始在京师举行御殿受贺礼。

十五年八月万寿节，御殿接受朝贺，皇上谕令传谕各省文武大臣，不得具折奏请来京。二十五年八月万寿节，御殿接受朝贺。三十五年八月万寿节，御殿接受朝贺。四十五年八月万寿节，在山庄行殿接受朝贺。

五十年正月，皇上御极五十年大庆，颁诏天下，举行千叟宴，赐宴王公、宗室、内外文武大臣官员绅士兵农等年六十以上者，宴于乾清宫合席三千人，列席于台阶上，阶下者中一品官及九十岁以上者，皇上亲自赐酒；其余则命皇子及宗室子弟授爵，每人各赐御制《千叟宴诗》及手杖，并依次赏赐各有差等。凡万寿节庆贺礼仪

译与元旦朝贺礼仪相同。

以上是万寿圣节朝贺。

**皇太后三大节朝贺**

臣等谨按：郑氏《通志》未记载皇太后朝贺礼仪，大概是由于历代以来礼仪文献不完备，无从记述的缘故。恭敬地想到我朝历代圣主以孝治理天下，登基之初就尊奉慈宁宫太后，每逢皇太后三大节，都亲自率领王公大臣行庆贺礼。皇上奉养圣母皇太后，孝思诚笃，典礼更加隆重，理当恭敬地编辑这一盛典，详细著录于篇章中，以彰显圣代承欢迎福的盛大典礼，这是亘古未有之事。

顺治三年正月，世祖章皇帝前往皇太后宫行礼完毕，接受诸王大臣朝贺。此后元旦、冬至朝贺，都先前往皇太后宫行礼，年年以此为常例。八年，规定皇太后三大节礼仪，届期皇太后仪仗全设，皇帝、皇后前往皇太后宫，皇太后登临内殿，皇帝、皇后先行礼完毕，还宫；公主、和硕福晋以下，都统、尚书之妻，命妇以上都前往皇太后宫行礼。十年二月，皇太后万寿节因逢祭社稷坛斋戒期，改移至前一日举行庆贺礼。

康熙八年规定，元日、冬至次日太皇太后、皇太后庆贺礼仪，详见《大清会典》。十八年二月，太皇太后圣寿节，奉懿旨因逢春分斋戒，改在后两日补行庆贺礼。三十九年十月，皇太后六十圣寿，圣祖仁皇帝率群臣行庆贺礼。四十九年十月，皇太后七十圣寿，圣祖仁皇帝率群臣行庆贺礼，礼仪如三十九年一样。六十一年十二月，王大臣等奏请雍正元年元旦前往皇太后宫行庆贺礼，奉懿旨停止行礼。

乾隆二年正月，停止王大臣等前往皇太后宫行礼。此前皇上谕旨说："朕先前降旨，明年元旦停止御殿受朝，皇太后前照常行礼。现在奏知皇太后，懿旨降下：明年元旦，尚在世宗宪皇帝服丧二十七个月之内，皇帝既然不受朝贺，那么王公大臣前往慈宁宫行礼，也应当停止。"

五年十一月规定，皇太后万寿圣节，大小臣工都穿蟒袍，七日不理刑名，著为定例。六年十一月，皇太后五十寿辰，皇上率诸王大臣行庆贺礼。七年十一月，因皇太后圣诞恰逢冬至日，于三日之前预先举行庆贺礼。十六年十一月，皇太后六十寿辰，加上徽号，皇上率王公大臣等行庆贺礼，颁诏天下。二十六年十一月，皇太后七十寿辰，加上徽号，皇上率王公大臣行庆贺礼，颁诏天下。这一年因皇太后圣诞日恰逢南郊斋戒期，改在前三日预先举行庆贺礼。三十六年十一月，皇太后八十寿辰，加上徽号，皇上率王公大臣行庆贺礼，颁诏天下。

三十七年十一月万寿节，皇上奉皇太后懿旨谕示：向来每逢庆典佳节，皇帝前往慈宁宫朝贺，到永康左门外就下轿步行入内。如今皇帝年岁已过六旬，虽然体气强健、精力如常，但礼数过于劳累之处，也应当随时节省。此后元旦行礼，在慈宁门东阶下降舆；万寿行礼，在慈宁门西阶下降舆，

译并在门旁设置便座供小憩，以表达深切的爱护之意。钦此。朕恭敬承接慈命，怎敢不遵从？可传谕各该衙门，载入礼仪注文，恭敬遵照。

臣等谨按：我皇上尊奉慈闱、崇尚礼仪，成就孝治，特别隆重地使天下万国共同祝贺，聚合五世同堂而笃厚庆祝，凡是种种推恩施泽、扶掖辇车、颐养和乐、萱堂起居、璇宫孝养的种种举措，历代文献中都未曾有可与之相比者，这一盛典独冠古今。以往每逢朝贺行礼，皇上只是在永康左门谒见慈宁宫，即下轿步行入内，必定诚敬，日积月累愈加恭谨。恭读壬辰年皇上谕旨及御制诗《皇太后圣寿节慈宁宫行礼即事成什》，注中说：如今恭奉懿旨，因朕年过六旬，虽然精力强健，也应当随时节省，命此后元旦在慈宁门东阶下降舆，万寿节在西阶下降舆，并在门旁预设便座，以供小憩。懿旨训示由此彰明，孝思法度、礼节详备，昭示万世，实在是亘古以来未曾见过的完备隆重的礼仪。

**常朝**

崇德元年，规定每月初五、十五、二十五日御殿听政，以及各官谢恩的仪式。凡王以下各官，遇有升赏等事，于每月常朝日行谢恩礼。

顺治八年，礼部议定谢恩仪注：王以下各官以上升级授官谢恩；王、贝勒、贝子、公、大臣等出师凯旋受赏谢恩；王以下、文武各官以上，以及喀尔喀贡使朝见，都设卤簿、奏乐鸣钟鼓，皇上御太和殿，鸣赞官唱赞行礼；王以下官员以上因奉命婚娶者，或在中和殿，或在位育宫，都穿朝服行礼，不唱赞；其平常时候的赏赐谢恩，穿便服行礼，也不唱赞。皇上准奏。九年，规定常朝仪注：每月于初五、十五、二十五日，皇上御太和殿，文武各官穿朝服行礼。如果这天不御殿，赴任及朝见的官员都在午门外行礼，文武各官都在这天齐集坐班。外藩王公、台吉来朝，以及喀尔喀、厄鲁特入贡使臣，也在常朝日行礼。又规定八旗武官，除大朝、常朝外，每月初一、初十、二十日，穿公服在午门外分翼坐班；如遇皇上巡幸，除朝期外，每日在午门外坐班，穿常服。十二年，规定朝期，王以下、公以上在午门内朝房齐集。十八年，规定王公百官行礼位次。常朝日，如遇御殿，文武升赏各官及京官外升、外官来京应行礼者，不论品级，都在殿前行礼。

康熙九年，令都察院纠察诸王大臣失仪者。二十年，设常朝纠仪御史及司员。凡常朝及八旗上朝坐班之日，班首班末，都由满汉御史各一人监察，吏部、礼部也派满汉司员监察，如有失仪，指名题奏。

雍正二年，派遣侍卫四人监察朝班。又规定凡御殿之日，天未明以前，鸿胪寺官左右各二人，引领左右翼官，从两掖门入内，各就本班坐下。鼓声严整，都起立聆听唱赞，依仗排列，依次进班行礼。

乾隆元年三月，皇上谕：每月逢正朝期，鸿胪寺照例奏请御殿。此二十七个

译月之内，如遇国家重大典礼、万不得已的场合，才偶尔御殿一次，其余一概不举行。从前谕旨已很明晰，像这样常朝的礼仪，理应停止，等二十七个月之后，再另行奏请。二年，重申常朝坐班仪制。三年，规定每月八旗官员坐班日，礼部、兵部各派司员二人稽察。又规定文武月选官谢恩仪式：凡文武官选授之后，吏、兵二部开列名单，通知鸿胪寺，等领取凭据后十日之内，鸿胪寺传集演礼，四品以上在午门外，五品以下在天安门外谢恩，逾期不到者，四品以上指名题奏，四品以下送吏、兵二部查议，一并奏报。十六年，礼部奏："上朝官员应穿朝服亲自投递职名，从东西掖门分别进入，以便稽察；常朝坐班，各部院大臣应当督率下属，按期到班，不得旷废缺席。"皇上准奏。十七年，礼部奏："常朝坐班，向来没有固定时间，如今规定春冬用辰正时刻，夏秋用卯正时刻。届时各官依次列坐，迟到者指名弹劾。"皇上准奏。

**御门听政**

顺治二年规定，每日奏事，吏、户、礼、兵、工五部轮流首先奏事，刑部经常排在第三班，并令翰林、科道官同奏事官一齐进入，侍班记录起居注。

康熙六年七月，圣祖仁皇帝亲政，举行庆贺礼。这一天，御驾临乾清门听政，此后每日都以此为常例。十八年九月，皇上谕大学士等：朕每日听政，所有折子批出的票签，需要商酌之事，都是国家紧要政务，关系着施政得失。今后起居注官，除照常记录外，遇有折本启奏的，都要令其侍班记录。二十一年九月，规定御门时刻：春夏以辰初刻，秋冬以辰正初刻为期。二十三年五月，皇上谕九卿、詹事、科道等：御史卫执蒲上奏，请求御门听政或以五日、或以二三日为期，其用意大概是想使君臣之间在政事之余能稍事休息。朕自从亲自处理各项政务以来，夙夜操劳不敢懈怠，念及治国之道务必精勤，励精图治、始终如一，不应有所间断。二十多年来，凡遇用人行政之事，无论大小，无不殚精竭虑筹划，早晚孜孜不倦，如同一日。郊祀、庙祭必定亲自执事，偶有不能亲自前往的时候，都是很不得已的。至于在宫内斋戒居住，一举一动都恪守谨慎，左右侍从都深知此事。朕每天天未明就穿衣起身，辨明天色，视朝之日与大小臣工一同尽力办事、共成政绩。近来考虑到你们诸位大臣奏事辛劳，稍微延展御门的时刻，使得大家能从容入奏，并非为图安逸。近年来四海安宁，政事渐趋简省，前不久又谕令部院事务应当合并处理的，酌情合并奏报，力求简明扼要。从此以后民生日益安康，刑罚清明、政治肃然，部院的章奏自然会不期而然地减省。若一定要预先规定三日五日为奏事的固定期限，就不是朕始终励精图治的本意了。二十四年五月，规定大朝之期，奏章交

译送内阁，停止启奏。

雍正元年，世宗宪皇帝御门听政。二年，规定吏部奏事排在各部院衙门之后。三年，令每逢听政日，从翰林院编修、检讨中按资历选四人侍班，班次列在科道之上。七年十二月，皇上谕内阁：十五日御门办事、奏事大臣及引见官员等，都应穿补服。此后朕亲临前殿，照常穿朝服；至于御门理事，只穿补服。遇应穿蟒袍之日，也穿补服。蟒袍永远作为定例。

乾隆元年十一月，皇上御门听政。此前雍正十三年十二月，皇上谕：据礼部奏请初十日御门办事，如今先帝去世刚过百日，朕就御正门理事，心中实在不安。朕承受皇考托付的重任，所有国家政务，在便殿随时处理，不敢有所荒废。至于御门大典，等明年春天再另行请旨。到这一年二月，又蒙谕旨：礼部奏请二月十三日御门听政，朕思虑百日之后虽已过两月，皇考梓宫尚在雍和宫，朕就御门听政，心中实在不忍，可等梓宫奉移山陵之后再行请旨。十月，世宗宪皇帝梓宫奉移礼成，到这个月，皇上才开始御门听政，礼仪如常。

二年六月，皇上御门听政，因遇下雨，赏赐诸臣纱料，各有差等。十一月，令御门听政日在大学士等跪拜之处设置毡垫。皇上谕：向来御门听政，大学士等都不设毡垫，只有在圆明园时蒙皇考特旨铺设，而乾清门仍旧沿袭旧例。原来定制的用意，大概是以君尊臣卑，预防专擅的苗头，但这也不必拘泥于此。况且古代有三公坐而论道的礼仪，大学士等都是年高德劭的老臣，值此严寒时节，跪于地上时间长久，朕心中特别顾念。此后应铺设毡垫，以表达优待礼遇的深意。这个月又谕：朕御门听政的时候，翰林院修撰、编检与科道官一同侍班，翰林班次列在科道之上，科道官佩带朝珠，而翰林却没有定制。朕认为侍从之臣，理应统一规制。此后修撰、编检也应一体佩带朝珠，以肃整朝仪。凡是御门听政的典礼，平常各部院的章奏若没有奉到皇上批示的，折本发下内阁，积累到若干件，得旨御门听政，内阁便宣布在京部院寺各衙门检出应当进奏的事项，行文通知陪奏官属，吏部转饬侍班官员穿吉服，依期完成礼仪，详细内容参见《大清通礼》。恭逢圣驾驻跸圆明园时，御勤政殿听政、奏事以及启奏折本，都与御乾清门听政的仪式相同。

**经筵**

顺治九年，规定每年春秋仲月各举行经筵一次，大学士主持经筵事务，以尚书、左都御史、通政使、大理卿、学士等官侍班，以翰林院官二人进讲。十四年议准，每年春秋举行经筵礼，预先由礼部行文通知，钦天监选择吉日，内阁酌定讲官人数，都要具疏奏闻。经书讲章令讲官撰拟，内阁改定，恭呈皇上御览。

康熙二十四年定制，以大学士、尚书、左都御史、侍郎、学士、詹事担任经筵讲官，满汉各八人，每年由满汉官各二人分别讲解经书。到了讲经之日，

译皇帝御文华殿，满汉讲官各一人进讲《四书》大义完毕，皇帝阐发《四书》要义，宣示臣工，讲官及侍班官跪听完毕起身；满汉讲官各一人进讲经义完毕，皇帝阐发经义，各官跪听，也是如此。各官到丹墀行礼完毕，讲官进入殿内，赐坐、赐茶，礼成，皇帝还宫。这一天，赐宴于太和门东廊。

二月，文华殿告成，举行经筵礼，前一日先告祭皇师、帝师、王师、先圣、先师于传心殿。到了这天，皇上御文华殿，进讲礼仪如常。此后每逢举行经筵行礼，都与此相同。

雍正三年，皇上谕：自古以来修身治国之道，都记载在经书之中，历代帝王治理天下，都依赖于对经典的研习。我圣祖仁皇帝天资聪颖，而又好古敏求，六十多年孜孜不倦。朕自幼承受庭训，就学习经典简编。自即位以来，更想以研习经典、体味大道的功夫，作为施政安民的根本。如今八月二十三日是除服之期，你们可以选择日期举行经筵典礼。

乾隆五年，奏准衍圣公入京朝觐时恰逢经筵，就令他入班听讲。七年二月，皇上谕：今日举行经筵典礼，礼部据往例因天雨奏请改期。朕认为经筵大典，已经祭告过，理应举行，但执事诸臣按例应在丹墀内行礼，未免衣冠沾湿，可穿雨服列班，驾到即入殿进讲，讲完即奏报礼成，其阶下行礼、殿内赐茶等仪式一律停止。此后遇雨，都照此例办理。

**临雍**

顺治九年规定，皇帝视察太学之前，先由礼部具题，派遣行人召集衍圣公、五经博士各氏后裔乘驿传赴京观礼。这一年二月上丁日，世祖章皇帝亲临太学，行释奠礼完毕，前往彝伦堂，御临讲幄，国子监祭酒讲解《四书》，司业讲解经书，宣布圣谕以勉励太学诸生。次日，衍圣公及祭酒等上表行礼。赐宴衍圣公、内院翰林官、祭酒、司业、五经博士各氏后裔以及礼部、太常、光禄、鸿胪寺各执事官于礼部。又过两天，在午门前，赐衍圣公貂冠朝服，满汉祭酒、司业锦缘领袖纻丝袍，监丞、五经博士各氏后裔笔帖式纻丝袍，助教、肄业生白金，各有差等。各氏后裔并送入国子监读书，扩大国子监乡试中额十五名，又颁布敕谕一道，勉励诸生。祭酒奉安采亭，率属官前导至太学开读，祭酒率众行礼完毕，刊刻悬挂于彝伦堂。又过三日，衍圣公等在午门外谢恩。

十七年，文庙重修落成，视学礼仪与顺治九年相同。

康熙八年二月上丁日，圣祖仁皇帝亲临太学，行释奠礼，在彝伦堂讲学，颁布敕谕一道，赐宴衍圣公、国子监祭酒以下官员，与顺治九年相同。

雍正二年正月，皇上谕：帝王视学的大典，是为了尊师重道、作为教化的根本。朕览阅史册所载，大多称为"幸学"，近日奏章仪注也相沿未改，这是臣下尊崇君主的用词，朕心中觉得不安。如今释奠之期已近，朕将亲自前往行礼，此后奏章仪注

译称"幸"不太合适，应当改为"诣学"。二月上丁日，世宗宪皇帝举行诣学典礼，与康熙八年相同，在京的进士、举人及观礼者与贡监生一同赐白金。

乾隆二年，皇上谕令国学文庙特命改用黄琉璃瓦。这一年，奏准闵氏、冉氏、言氏、卜氏、颛孙氏、端木氏世袭五经博士，都照五氏的先例陪祀，并选取闵、冉等氏各二人赴京观礼。三年仲春，皇上举行视学典礼，与雍正二年相同，重新颁布敕谕一道，训励诸生，四配、十二哲后裔以及元圣周公后裔东野氏来京观礼者，都送入国子监读书。这一年，皇上召见衍圣公及五经博士各氏后裔等十八人，谕：你们都是圣贤的后裔，因为朕视学来京，特地予以召见。你们既然是圣贤的后代，就应当以圣贤之心为心。凡是学习圣贤之道的人，不只是诵读其书而已，必定要躬行实践，事事求得无愧，才算不辜负所学。况且身为圣贤子孙，更与常人不同，如果不能切实体验，只是空图读书的虚名，那实在有愧于祖德家风。你们务必要勤加思考勉励，继承先人的传统，以不辜负朕殷切的期望。

四十八年，皇上亲自前往举行释奠礼成，特命在彝伦堂之南创建辟雍。此前有人请求恢复修建辟雍，部议以太学缺乏水源而作罢。到此，遵奉圣谕，凿井引泉，砌筑成圜水，正殿为穹隆式，桥门四通，前面排列牌楼，镌刻御书"学海节观""圜桥教泽"匾额，两旁列置御碑亭二座，恭镌御制《国学新建辟雍圜水工成碑记》《御制三老五更说》《御制上丁释奠后临新建辟雍讲学得近体四首》及御论二篇。此前钟鼓楼的规制，都由皇上圣意钦定。四十九年冬，工程告成。

五十年二月，皇上亲自前往举行释奠礼成，御临新建辟雍讲学。新规定以大学士二人讲书、祭酒二人讲经。皇上亲自宣读玉音，讲《大学》："为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。"讲《易经》："君子以自强不息。"王公大臣、衍圣公以下内外官员、进士、举人、肄业生等在圜桥听讲者三千余人，都行礼如常。这一天瑞雪飘飞，皇上命随从官员各记录一次功绩，并加赐执事官员缎一匹，听讲诸生纱一匹，其余的赐宴赏赉都如前面的仪式一样。

《皇朝通志》卷四十二

（史部，政书类，通制之属，《皇朝通志》）

钦定四库全书

《皇朝通志》卷四十三

礼略

嘉