皇朝通志卷七十八

译解送到省城，率同在省的司道官员一同审勘。缓决人犯经过两次解审之后，情罪没有可以更改的，只须命有司叙明缘由详细报告，停止再解审。曾经拟定为情实但尚未经过勾决的犯人，以及先前拟定为缓决后来改为情实的，以及缓决人犯中情有可怜悯的，仍照例解审。凡是在京城每年秋审，遇到审理某省的案件，就令某道御史与掌道御史一同上班。

朝审令京畿道御史与掌道御史一同参与勾决，到时遇到某省的本章，就令某道御史承办。

朝审案件，令京畿道专门办理。行刑之时，令刑科给事中及刑部侍郎一人监视【乾隆十四年这样定例。如今是刑部满汉侍郎各一人，刑科给事中一人，新资刑部员外郎一人，十八司满汉司员各一人监视】。各省官犯，在定案之时就在按察司衙门收禁。秋审勾到，本章送到省城，比照刑部决囚的例，将情实官犯全部押赴市曹，由按察司监视行刑。奉到

上谕当场宣读，按照准予勾决的犯人验明后处决。秋审勾到之后，大学士会同刑部将已勾、未勾的情节摘录简明事由上奏。

上报后行文通知各督抚在处决之时于街市张榜示众，晓谕百姓。

朝审由刑部发交该城张榜示众，各省官犯都等到朝审勾到之后奏报。

上报后颁发。又

朝审勾到，刑部将人犯绑出之日，步军统领衙门派一员步军翼尉护送。凡是各省官犯，如果是贪污酷虐、败坏法纪、侵吞亏空狼藉以及有心巧诈、不尽臣职、罪应斩绞之人，其审题结案在行刑之日以前的，都是补疏题请判为情实予以勾决的，即使行刑之日已经过去，也应当行刑；在行刑以后审结的，纳入下一年的新事案册中，刑部仍贴签声明。其余寻常的私罪案犯，没有前述情节的，牢固监禁看管，以等待第二年的秋审，不得一概请求补入本年的情实。常犯之罪该处斩绞的，如果是连续杀害两人性命、以妖言惑众、传布符咒等罪行，定案时已经在该省热审之后的，刑部立即补入本年秋审情实册内具题。或遇到停止勾决之年，情实案内有纠聚众人聚匪、抢劫、侮辱官员以及前述官常犯情罪重大的案件，刑部仍开列具体事由清册，专门奏报。

上报请求

奏请正法。凡是各省驻防旗人所犯该处斩绞的，无须解送刑部，就在理事同知衙门收禁。有应当纳入秋审的人犯，令将军、都统等悉心确切核查，分别情实、缓决、可矜，造册题达刑部九卿会核后具题。到勾决之时，某省驻防另外造册，与各省应当勾决的人犯一并办理。新疆地方定拟死罪监候的人犯，凡是经过秋审缓决五次以及情实十二次未经勾决的，准予在新疆地方互相调发为奴。秋

朝审情实的官常犯有经历十次未经勾决的，刑部奏报。

上报后下次纳入缓决，不得擅自更改；可矜人犯已经改为缓决之后，如遇到查办缓决三次以上的时候，不得与常犯一样例减等，其中如果有应当宽宥的，出自

皇帝特恩。凡是窃盗满贯以及三次犯案，窃赃达到五十两以上，拟处绞刑的犯人，除情罪重大应当拟为情实的外，其余应纳入缓决的，秋

朝审一次之后，改发云贵两广极边烟瘴之地充军。可矜人犯之中，如儿媳不孝顶撞殴打公婆，其丈夫愤激而将其打死；或因该犯的母亲素来有奸夫，已经拒绝断绝，后来又复登门寻衅，以致被殴打致死的，这类情况事关伦常、一时激愤而与寻常斗狠者不同。刑部会同九卿查核，遇到类似的罪犯，案情已经确凿，都酌量加以区别，照免死减等的例再减一等发落，仍逐案随本声明请示。

上奏。凡是罪行牵涉服制之人

译，由立决改为监候的，刑部在秋审时都

纳入情实汇为一册，先期进呈

呈报候勾，经过两次免于勾决之后，大学士会同刑部堂官将这些人犯的招册再加详细勘察，其中有情节可以宽宥的，摘录案情，确切加上按语，请示。

奏请改入缓决。缌麻服属的人犯于停止勾决两次之后，也照期功以上的例，大学士会同刑部一体省核，改入缓决。顺治二年。

上谕：以后重案如果奉旨监候再审的，各地方不得轻易处决，令各巡按御史会同监司秉公研审后报部覆奏，等候批复处决；其事有冤枉、情有可怜疑虑的，可径直自行奏闻。十二年。

上谕三法司：核拟罪案必须当面共同研审，不得只用文书往来转移。

康熙十二年

上谕刑部：向来朝审的惯例，先期进呈招册，然后九卿科道会审覆奏完结。而各省秋审的奏本内只有节略供人观览，未能明晰，又有后续到达的来不及纳入覆奏案内，以致留待来年，实在不合适。此后各省秋审，应当比照在京朝审的惯例预先造册进呈，令九卿科道覆核奏请裁定。四十四年。

上谕各省：秋审尚且没有可议之处，朝审则过于宽纵。《尚书》说："罪疑惟轻"，是因为其罪有可疑之处才从轻处理。如果没有可疑之处，那么就以公平为贵。现在杀人之人情罪显然明白，又有什么可疑，却要从宽处理呢？执法之人只应当详察情理、依据法理来定罪，一味从宽，那么恶人还有什么可以警戒的？可以把这个意思晓谕刑部。五十三年。

上谕刑部：秋审奏章繁复的很多，都是由于府、州、县司道各官审录供招，全部照录所致。如果该府司道确有不同意见，情节自然应当写入。如果没有互相差异之处，只须注明该府司道与各州县等官原来审理的都是同一说法，只将州县最初的招供并督抚大员审拟的部分叙述明白即可。这不是为了朕便于阅览，如果案牍繁多，那么事务必定会因此迟延。

雍正二年

上谕：明确刑罚是用来辅助教化的，皇帝的德行期望在于爱惜生命，确实因为百姓的性命至关重要，宁可过于仁厚，也不要过于严苛。朕考虑朝审的重犯，情实的案件，刑科必须三次覆奏，勾除之后才能处决；而外省情实的重囚，只在秋审之后，法司具题，就行文通知该省，没有覆奏的先例。内外应当一体对待，难道在京城的囚犯应当加以详慎，在外省的就可以不必详慎吗？从今年开始，凡是外省重囚经过秋审具题、应当处决为情实的，你们法司也比照朝审的先例，三次覆奏，以符合朕钦重慎重的至诚之意。三年。

上谕：人命至关重要，必须平心研究，寻求可以让人活命的途径，到了万无生路之时，然后才勾决，那么就算国法所不容，也是他自取的结果。历来法律宽松，就使愚民容易犯法，这不是刑罚是为了最终不再需要刑罚的用意。十一年。

上谕：今年各省秋审的人犯，有不应当缓决的案件，经过九卿改判为情实的很多。督抚通

译省级大员、按察司审理案件、汇总记录囚犯定案，是多么重大的事情？怎么可以敷衍马虎？如果地方官依法定罪，而九卿上奏请求依法公平处置；或者九卿依法定议，而朕酌情从宽处理，这样才符合政务体制。哪有执法的官员却任意在法外徇私放纵的呢？倘若督抚、按察司，或者认为九卿定议过于苛刻，稍微存有迎合之心，就在应当矜恤、疑虑的案件中，一概以情实上奏定案，这就更加不像话了。你们要将改正的各案，逐一核实清楚，通令申饬。又

译谕告说明订刑律是用来辅助教化，铲除暴行是用来安定百姓。朕统治天下，不能做到全国一致，让百姓免于刑罚杀戮，常常为此自责。所盼望的是内外大臣，都能怀抱以刑求无刑的心愿，执行刑法以求终止刑罚，先使百姓不敢犯法，使奸恶之徒无从漏网；进而引导人们不做坏事，逐渐感化那些顽劣懦弱之人向善。这样经过多年，或许风俗习惯可以改变。朕十年以来，一切刑狱案件，无不虗心敛容平息，详加审慎推究研判，宽严本没有成见，一切依照实情而定。每每见到朝廷大臣、边疆官吏，谆谆恳切地开导指示，想必已经领会朕的心意了。如今秋审大典，详细阅览各册，有法律上没有可以宽贷的、情节上没有可以原谅的，而各督抚大都拟为缓决，并没有查勘的说明；而且有上次拟为情实而今年自己改为缓决的，有监禁候审多年的罪犯，而每年秋审，忽而拟为情实，忽而拟为缓决的，有本来定为缓决因刑部改为情实、便照样拟为情实的，本来定为情实因刑部改为缓决、便照样拟为缓决的。试问那些督抚等，难道竟然完全漫不经心，还是竟然全无定见呢？疏忽放纵的过错，比苛刻更严重；姑息的害处，等同于残忍。只有本着公正诚恳的至意，通达仁义的权变，才算是公平允当。若认为要从严，是辜负朕的心意；若认为要从宽，也辜负朕的教诲。内外大臣，务必谋划长远，不要枉法，不要松弛刑罚。由此类推，各项政务都是如此。各位应当亲身体察勤加探求，不要疏忽。十三年

谕告说：“朕听闻外省审理案件之时，不论案件多少，都在一天之内定议，全都听凭督抚的主张，司道守令不敢插嘴。追究其实，督抚也未必真正明了，不过是凭幕僚约略节录贴在册子上，徒然装饰门面，不体察情罪的轻重，草率地判定案卷的出入，以致断案不公，冤情无处申诉，劝惩两方面都失当，凶暴之徒得以肆意横行。所谓明刑弼教，又体现在哪里？朕临朝以来，法司所进呈的立决本章，必令三次覆奏。每年朝审、秋审，都预先详细阅览招册，到勾决之时，又与朝廷大臣反复讲论商议。这是哀怜恻隐之心，出于不得已，发自不知不觉，并非想要博取体恤爱惜生命的名声。”

圣祖每逢勾决当日，都穿素服，朕也效法而行。凡是受朝廷委任镇守边疆的官员，都应有同样的心意。如今却限期草率定案，并不广泛采纳众人的意见。而且有的在审案结束后设宴，招集歌舞演戏，这是天性残忍、不学无术的人所做的事。此后各官应当谨慎周详，尽心办理，不妨多花些时日，不可视为一纸空文。至于审案聚会已久，除去平常饮食外，倘若有摆宴设席、仍旧沿袭以前习气的，一经朕访察得知，必定严加处置。

乾隆十年

谕告：向来冬至一到，一切秋审的罪犯依例不执行死刑。若边远省份的文书是在冬至之后收到的，就留到次年冬至之前处决。后来因为这些罪犯全都属于凶恶之徒，罪行没有可以缓决的余地。若拖延到一年之久，未免又生出别的事端，于是仍在收到刑部文书时就处决。各犯既然没有可以缓决的，正遇上冬至，也应稍微推迟。此后如有过了期限才接到部文的，着于冬至后七日依例处决。该部行文各督抚知晓此事。十四年

谕告：八旗满洲互相杀伤的案件，向来依例都判为斩决。到雍正年间，才依照法律按谋杀、斗殴分别定为斩、绞，也就依法处决。自朕即位以来，因旗人与民人律例轻重悬殊，特谕令九卿八旗共同商定，一切命案都应监候到秋审之时，若非谋杀故杀等重情，一概判为缓决。但想到立法之道，与其使人轻慢容易犯

译法，不如使人有所畏惧而不敢触犯。向来立法从严，是有深意的。只是旗人与民人的条例既已统一，如今又改为斩决，朕心中有所不忍。此后满洲人与满洲人互相殴杀的案件，着于秋审时都列入情实。八旗都统通传知晓，务必使旗人各自珍惜自身、敬畏法律，不遭受罪罚。又

谕告：广东南海县百姓刘德满的继妻关氏掐死前妻之子刘应周，致使她的丈夫断绝后嗣一案，朕因其情节罪状可恶，在法司核拟时特意予以存记，如今经秋审拟入缓决。据刑部查称，乾隆十一年直隶省张心尧的继妻张氏毒死前妻之子，依律拟为绞监候，每年在秋审时查明张心尧续娶是否有子，将是否应当减等请旨定夺；如果最终至于绝嗣，就将张氏正法。关氏一案照此办理等语。朕想，继母如同生母，名分十分尊贵，她对前妻之子终究没有骨肉相连的亲情。假如她抚养视如己出，那么子女自然会像对待亲生母亲一样侍奉；然而狠戾残酷、无理虐待的比比皆是，都是因为法律虽然设立却未能真正施行，人心没有所畏惧警戒的缘故。说亲生父母纵然不慈爱，子女不可以不孝，这固然是扶持名教的话，但自古以来像闵损、王祥那样的人能有几个，难道可以用此来要求普通平庸之辈吗？律法规定，故意杀害子孙的，杖六十徒一年；嫡母、继母、慈母、养母杀害的，加一等；致使断绝后嗣的，判绞刑。律文之所以加等定罪，正是因为继母与亲生母亲有所不同。但当她残害子女性命之时，母子的恩情已经断绝，况且致使断绝后嗣，就是得罪于她的丈夫、得罪于她丈夫的先代。推究其起初，虽说是母子、是夫妻，但到了故意杀害的地步，母子夫妇的天伦已经全部废弃，依照国法来惩治她，本来就是杀人的凶犯罢了。以天理人情来衡量，毫无可以宽恕之处。朕的意思是，子女如果确实不孝，经官府查验明确有据的，那么即使是继母也不必按加等定罪或拟绞之罪治罪；如果子女并无过错却被害死，那就应当依照国法治罪，而不应当再追究她的名分；至于是否绝嗣拟绞，也只应论她眼下是否有子嗣，而不必计较她此后再续娶另外生育子女。凡情罪可恶的，都以情实定拟，与谋杀、故杀等罪犯一并正法。这样一来，狠毒的行为才会有所畏惧而不敢肆意妄为，才足以端正刑律、敦厚伦理。又

谕告：朝审情实人犯，依例由刑科三次覆奏。此后各省秋审，也都三次覆奏，这是为了慎重对待人命，就是古代三刺三宥的遗留制度，是说临刑之际，必须极其详审，不可稍有疏忽，并非一定要以"三"为定数。朕每当勾决之日，把招册放在旁边，反复省览，常常要看五六遍，务必使案情毫无疑义。到临勾决之时，还必定要与大学士等反复斟酌商量，然后才予以勾决，岂止是三次反复而已？至于三覆奏的本章，科臣匆忙撰写题本，不免会有讹误，而且受时日所限，怎能逐本全部阅览？此后刑科覆奏各省的案件，都令只覆奏一次，朝审仍旧三次覆奏。又

谕告：朕因为刑科三覆奏的旧例，各省奏牍繁多，受时日所迫，反而不能详细阅览，已经命令去掉两次覆奏以求务实。如今想到勾决之时，朕详细阅览招册，反复斟酌辩论，大学士在朕面前，一面秉笔代为勾决，一面聆听朕的谕旨。虽然殿廷近在咫尺，自然不会有差错，但多经过一遍审阅，对于勾决就更加慎重。此后着于勾决之后，将原本进呈再次审阅，然后再行批发，定为常例。又

谕告：秋审至关重要，囚犯罪行的轻重，关系到生死存亡，直省督抚都应当详细谨慎地推究勘察，权衡情理法律，务必符合天理的至公，才能做到不冤枉不放纵，各自得到公平对待。朕对情

译实招册，都反复省览，再三推究情状，丝毫不存从宽从严的成见。所勾决的必定是情节不可宽恕的，所原谅的必定是情节有可原之处的，只以一个"理"字作为权衡标准，而对人并没有个人爱憎好恶的成见存在其间。今年各省的招册，经九卿改定的案件很多，其中有由缓决改入情实的，或是谋杀，或是故杀，或是拒捕，或是诬陷良民致死，或是威逼致死，或是奸邪之民聚众为非作歹，或是邪术迷拐，或是强奸幼女，或是羞愤自尽，或是连续砍杀数人，或是殴打死有服制尊亲属的，都是情节罪行较重，绝对不能宽贷。这些凶徒，断不应当拟为缓决，假若不是九卿改正，经朕裁夺处以极刑，那么这些奸徒侥幸逃脱死罪、而受伤受辱者的冤屈无处申诉，刑罚在这里就失去了公正，这哪里符合诘查奸恶、终止刑罚的本意呢？这关系到法纪伦常风化十分重大，所有审拟不当的各督抚，都着严加申斥。又

谕告：朕对于侵吞贪污各案，反复告诫，前后所颁降的谕旨，不止三令五申。这次勾决办理侵贪各案，有的督抚从轻拟议、经九卿改入情实的，有的九卿混入缓决、经朕指出情节改入情实的。所有二年期限已满、按数交纳如例的，已经分别予以原减；其中逾期未能交纳、确实营私入己有确凿证据的，予以勾决正法。这实在是因为法律不容松弛，法度理当共同遵守。与其失之于宽而使犯法者众多，不如明白显示绝不姑息宽纵，使人知道有所警戒，而不至于再蹈覆辙，这样保全的人实在更多。朕先前颁降谕旨，令刑部在秋审、朝审时，将各省官员犯罪案件汇编为一册，以便详加推究勘察，以表明慎重之意。这虽然不仅仅是针对侵贪，但官员犯罪案件之中侵贪的常常最多。以理而论，洁身自好、奉公守法，是人臣的本分应当如此。仓库钱粮，无非是小民的血汗所积，上以供给军国经费，君主尚且不能私自据有，而竟然毫无顾忌，如取如携，侵吞本应上供之物据为私有，这是把乡里百姓的贡献，转而填满了这些人的私欲罢了。拿了不属于自己的东西，叫做盗窃，何况拿国家的东西呢？贪图别人的财物尚且叫做盗窃，何况贪图国家的财物呢？这样的情节可以宽恕吗？然而向来的积习，认为宁可犯盗罪也不可犯贪罪。这是因为在上位的人为百姓着想，深切权衡其中的轻重，认为与其祸害百姓，不如损害朝廷，因此以此重言警示人臣不可贪污罢了，而哪里忍心用盗贼来看待臣子呢？做臣子的，又哪里甘心以盗贼自居呢？人们只知道向百姓谋取私利的是贪，蛀食公家财物的是侵，援引法律定罪，轻重判然有别。却不知贪污固然对下层百姓有害，而侵吞实际上对上却毫无所惧。以无所畏惧之心，加上无穷无尽的欲望，那么克扣积累以中饱私囊的有之，借机勒索的有之，甚至枉法受贿的有之。朝廷的府库尚且不加顾惜，更何况百姓的疾苦哪里值得怜惜、百姓的血汗哪里值得珍惜？这就是侵吞必定导致贪污，是形势使然。这类劣员，多留一天，百姓就多受一天的残害，国家就多受一天的蛀蚀。既然劣迹已经败露，怎么还可以因循姑息，把他关进牢狱、保全性命？愚昧不肖之辈，又有什么可以让他们警惕、断绝他们冒险侥幸的心思呢？又怎知他们不会转而以自身遭受刑罚的虚名，换取子孙享受富厚的实惠，并且自以为得计呢？由此可见，刑罚一天不加，侵贪之风就一天不止。只要一犯侵贪，即刻列入情实，并且立即予以勾决，人人都知道，法度必定施行，无可幸免，自身家产既已破败，子孙也无法保全，那么贪婪之私心必定能够自我克制，何至于甘心违犯法网、冒犯法律？

译这股邪恶的风气必须挽回，这已成沉疴的弊病必须挽救，扭转局面的关键，就在于此。因此再次颁布谕旨，详细开导，使大家共同明白洁身奉公的大义，敬畏恪守官职操守的大防，杜绝侵吞盘剥，永远远离刑罚。

成为贤良的官吏，国家实在会大加倚重。如果不知畏惧，不知悔改，那么国法俱在，断然必须施行。前车之鉴昭然可见，切勿把这道谕旨当作一纸空文。此谕着刊刻颁发，令内外文职衙门列入交接印册之内，永远传示后人。各官都应恭敬遵守，十七年。

谕告各省：由立决改为监候的人犯，都关系到服制伦常。将其改判监候，已属体谅情节予以酌情减轻。若秋审时又列入缓决，那就是一减再减，实在不符合慎重伦常、明刑弼教之道。因此上年颁降谕旨，令改入情实。这其中情节多种多样，如父母被殴打受伤，或者情势危急，救护是人之至情。假如父亲殴打叔父，而儿子帮助父亲打死叔父，也说是救助父亲，那就是助长不友爱不和睦的风气，不符合以刑止刑的本意。只是所颁谕旨在各省招册中，有已经勾决的，有尚未勾决的，或许没有完全领会朕权衡轻重的用意，反而滋生疑议。着该部将这类案犯汇编为一册，与官员犯罪案件的招册一并预先进呈以候勾决。其中有应当宽宥的，也即刻予以减等发落。朕对各省招册反复研究，务必符合情理法律的至大公正。人命关天至重，大德以好生为本，怎能忍心不以哀怜矜恤为念？但若曲解法律违背正道，一味求活人性命，那就是妇人之仁，天下审理刑案的官员们都应共同明白这个道理。十八年

谕告各省：由立决改为监候的人犯，情节罪行本来就重，历次秋审，仍列入情实。上年四十起案件中未勾决的有二十三人，这次已经勾决一起。但接连留存监禁，将会积累越来越多，这是因为缓死而屡次绑赴刑场，也不是用来彰显刑律庄重的做法。此后这类案件，除本年未勾决的人犯下次仍列入情实外，其余的着大学士会同刑部堂官将招册重新详加勘察。其中确实情节可以宽宥的，如弟弟殴打兄长致死，或者确实是因为兄长冒犯父母，出于孝亲之命所迫；或者本来就有疯病，一时发作，凡是类似这类情形，酌量分别叙述案情，确实加以按语，请旨即列入缓决。这是因为关系到伦常，不厌其详加周详考虑。朕对勾决册子已经反复审视考量，再进行一番共同商议斟酌，那么情节就更加明晰，才能符合明察慎用刑罚、体恤怜惜民命的至深用意。着定为常例，二十七年。

谕告：国家秋审是重大典章，上关系刑律，下关系民命。审理囚犯设立这个制度时，若情与法未能恰当相合，怎能彰显弼教的用心？每年刑部进呈各省情实人犯的招册，朕必将每一案的事由逐一披阅，使案情毫无遗漏；而各案适当从轻或从重，又详细加以衡量比较，其中

其行迹虽然涉及疑似，但情节尚有一线可以原谅的，就在册子里折角作出标记；即使情罪重大，依法万万不能宽贷、不得已而予以勾决的案子，也反复推究勘察。对犯案的具体细节，随着条目次第折角以及待勾决时，在勾决前一天与临勾决之时，必定三次核查，务必使毫无疑问，然后才予以勾决。这就是所谓的求其能活而不可得，那么处死的人就都没有遗憾了。若轻率对待判处应受重刑者须臾之间的性命，使被害人衔冤而不得自我申诉，即使是妇人宦官的仁慈，刑官尚且不应有这样的表现，何况是天下的共主？如果认为既然已经严格依照国法，都属于应当判决的刑罚，而不加以细致权衡，将案中细微差异的原由，一概归为没有遗憾，那么这种轻率的心态

译，就已经与大家共同抛弃的本义相违背了。这是朕自己揣度自己战战兢兢、明察慎重，本来就不肯稍有丝毫从宽从严的偏见。即使督抚九卿已经数次拟议，也仍不敢稍有依循前例草率处理的心态。只是向来勾决事情办完之后，原来所阅览的招册只存放在内阁，问刑衙门只不过是事先听闻，到时候商议的说法而已，而事先总体权衡的做法，之所以一再不放弃的原因，是没能完全说清楚，那又怎能确定司法审判的准则呢？所有本年各省情实招册，可以在勾决之后即刻发交刑部，将近来二三年内阁所存放的册子，一并检出发给，使其详细披阅推究，从中找出线索、加以理解，或许能体察朕的心意，以求符合中正之道，那么已成的旧档也不是没有帮助，着定为常例。四十二年

谕告：因奸情拒捕、逞凶致人死命的罪犯，情罪固然可恶，但依律拟为斩监候，在法律上已经无可再加重，可是奏叙时却说不足以抵偿罪过、请求立即正法，恐怕不了解内情的人反而怀疑是有意从严办理，未免过当。着传谕各督抚，此后如遇到这类案犯，依律定拟之后，即刻附片声明，赶入本年秋审情实，比起把它当作寻常案件归入下年秋审的，已经属于从严处理，不必再用"不足蔽辜"这样的字样奏叙。四十四年。

谕告勾决湖广、山东等省秋审人犯，其中王成、冯文炜二犯都是砍杀一家六口人命，他们的儿子依法应当连坐。王成的儿子王喜娃年仅十岁，冯文炜的儿子冯大甫年仅六岁，冯二甫年仅二岁。刑部都拟入情实，判处斩刑，这本属依例应当如此。然而王成、冯文炜凶恶已极，即使将他们全家都处死抵偿，也仅仅足以相抵，实在是情节真实、罪行确当。但刑部定例，将杀害六命而已经绝嗣的犯人，其子都拟为斩决；如果尚未绝嗣的，拟为斩监候，而对连坐者的年龄没有加以区别。因为想到这二犯连坐的儿子犯案时年纪仅有几岁，还处在幼年无知的阶段，如果一概予以一并处死，终究觉得不忍心，因此都没有予以勾决。这就是朕的姑息之处，但仰体上天好生之心，宁可失之于宽厚罢了。只是这样的凶恶余孽，留下他们的一线生机，已经属于法外开恩。如果他们长大之后，或者遇赦减等释放宽宥，仍旧任其婚配，使他们留下后代，将拿什么来昭示公平允当，又拿什么来告慰死者的心呢？此后遇到这类凶犯连坐的儿子，年龄在十一岁以上的，仍按现行条例办理；如果在十岁以下的，都着判处斩监候，永远监禁，即使遇到大赦也不准减刑释放，让他们老死狱中，这样才能在体谅情理之中，仍不废弃法度。着定为法令。四十八年钦遵。

谕旨批准各省重犯在解送到省定案之后，立即留禁在省城，在按察司、首府、首县各处监牢中酌量均匀分拨监禁。等到勾决部文到达之日，即在省城处决。其中如果有九卿改入情实的，为数不多，仍令各督抚饬令各州县照旧例办理；如果有九卿从情实改入缓决的，即解回本州县监禁，遵照施行。

将圣谕张榜公示在省城内外，同时行文各本州县，张挂晓谕，以警戒世人。

　　钦遵

谕旨批准酌情拟定情节严重罪犯留省监禁的共三十四条，其余关涉服制连坐、奸情住宿、拐骗、寻常斗殴、共同殴打及妇女老弱之类罪犯，容易防范的，都仍在解送之后发回各州县牢固监禁。

　　皇朝通志卷七十八

　　钦定四库全书

　　皇朝通志卷七十九

　　刑法略【五】

　　刑制　　【钦定】

凡是恭逢庆贺、穿朝服及祭祀斋戒封印的日期，上元、端午、中秋、重阳等节日，四月初八日，每月初一、初二日，以及穿素服的日期，都不受理刑事案件。