钦定续文献通考卷六十六

译坛上祭祀，直接对着上天，不像其他神灵需要有所依凭，于是不用神主。七月，博士又说：古时祭天，器物用陶器、匏瓜，坐席用藁秆。自从汉朝甘泉宫、雍地祭祀以来，直到隋唐，坛壝、玉帛、礼器、仪仗日益繁复，渐渐失去了古人崇尚质朴的本意。宋、金大多沿袭唐制，其坛壝礼器仪法，在当时也都是援引经典而定的。如今想要修订完备，不能一次就完全周全，须斟酌古今礼仪，讲明去取，留给将来作为准则。中书省会集商议，唐、宋都有代行祭礼的先例，除了从祀受胙这一项，其余一切仪注全都依照唐制。八月，中书省又说：自古以来拥有天下的朝代，其祖宗都配天享祭。臣等商议，宗庙已按时祭祀，如今郊祀只应祭天。皇帝下令批准。这一年南郊配享之位便被省去。《元史·何伯祥传》记载：大徳九年冬，将要在南郊举行祭祀，商议配享。何伯祥之子何玮任御史中丞，建议说：以先严之父配天，这是万世不变的常理。但这个建议最终没有实行。

十一月，在南郊祭祀昊天上帝，以代行太尉的右丞相哈喇哈斯、左丞相阿固台、御史大夫特古勒徳尔担任初献、亚献、终献三位献官。当时在丽正门、文明门以南的丙位筑坛，共占地三百零八亩有余。坛为三层，每层高八丈一尺。上层纵横五丈，中层十丈，下层十五丈。四面台阶正对子午卯酉四方，每阶十二级。外面设两重矮墙，内墙距坛二十五步，外墙距内墙五十四步。每重矮墙各设四门。外垣南面棂星门三座，东西棂星门各两座。圆坛周围上下都用砖砌成。内外墙各高五尺。墙四面各有三门，都涂成红色。至大三年冬至，因坛三层不足以容纳从祀的神位版，就用青幕代替一层，共二百幅，每幅长二十五尺，以凑足四层的规制。燎坛设在外墙内丙巳方位，高一丈二尺，四方各一丈，周围也用砖砌成。东、西、南三面设台阶，坛顶朝南开一门，门宽六尺，深可容纳柴薪。香殿三间设在外墙南门之外稍偏西，朝南。馔幕殿五间设在外墙南门之外稍偏东，朝南。省馔殿一间设在外墙东门之外稍偏北，朝南。外墙东南方另设一院，院内神厨五间朝南，祠祭局三间朝北，酒库三间朝西。献官斋房二十间设在神厨南墙之外，朝西。外墙南门之外为中神门五间。各执事人员的斋房六十间分列两旁，都朝北。两翼末端都有围墙连接东西。围墙各设门以便出入。斋班防五间设在各献官斋房之前，朝西。仪鸾局三间，法物库三间，都监库五间设在外垣内西北角，都朝西。雅乐库十间设在外垣西门内稍偏南，朝东。演乐堂七间设在外垣内西南角，朝东。献官厨二间设在外垣内东南角，朝西。涤养牺牲的场所设在外垣南门之外稍偏东，朝西。内牺牲房三间朝南。祭祀所用牲畜有马一匹，青色牛犊一头，羊、猪、鹿各九头。文舞叫「崇徳之舞」，武舞叫「定功之舞」。此后泰定四年闰九月，又特加皇地祇一头黄色牛犊。将要祭祀的前一晚，皇帝敕令送来新猎的鹿两头。至大三年冬至，正位、配位用的青色牛犊各一头，五方帝的牛犊各一头，都按照各自方位所属的颜色。大明神用青色牛犊，夜明神用白色牛犊各一头，马一匹，羊、鹿、野猪各十头。还有八只兔子，十二只（某物，原文未详），至大四年四月也照此办理。

武宗至大三年十一月，在南郊举行祭祀，以太祖配享，五方帝、日月星辰从祀。

在此之前，至大二年十月，尚书省及太常礼仪院上奏说：「南郊之礼已经施行但还不完备，北郊之礼还未曾举行。今年冬至在

译南郊祭天，请以太祖配享；明年夏至在北郊祭地，请以世祖配享。」皇帝都同意了。

【臣】等谨按《祭祀志》记载：「至大二年十二月，右丞相等人说：『南郊祭天于圜丘的大礼已经举行』云云。」这说明奉祖宗配天，在至大二年冬至就已经施行了。本纪与志书没有记载，大概是脱漏错误。

英宗至治二年九月，商议皇帝亲自到南郊祭祀之事。

中书平章玛鲁，御史中丞曹立，礼部尚书张埜，学士蔡文渊、袁桷、邓文原，太常礼仪院使王纬、田天泽，博士刘致等人，在都堂会集商议：第一是年份问题，按照前代大多三年举行一次祭祀，如今天子即位已满三年，应当有所商定，谨遵旨意。第二是神位问题，《周礼》中大宗伯以禋祀祭祀昊天上帝，注释说昊天上帝就是冬至在圜丘所祭祀的天皇大帝。又说用苍璧礼敬天，注释说这是以冬至之礼礼敬天，指的是天皇大帝，位在北极，称为北辰。又说北辰就是天皇耀魄宝，又名昊天上帝，又名太一帝君，因为它尊贵盛大所以有多个名号。如今按《晋书·天文志》，中宫钩陈口中一星叫天皇上帝，其神叫耀魄宝，《周礼》所祭祀的天神正是称作昊天上帝，郑玄以星经来考证，认为它就是天皇大帝。然而汉魏以来名号也不统一，汉初称上帝，称太一，称皇天上帝；魏朝称皇皇帝天；梁朝称天皇大帝；只有西晋称昊天上帝，与《周礼》相合。唐宋以来，坛上既设昊天上帝为第一等神位，又另设天皇大帝，其五天帝与太一天神同列一等，都不见于经典。本朝大徳九年中书省会议，只依照《周礼》祭祀昊天上帝；至大三年会议时增加五帝从祀。如今商议依照前代惯例通祭。第三是配位问题，《孝经》说：「孝道没有比尊崇父亲更大的，尊崇父亲没有比让他配天更大的。」又说：「郊祀后稷以配天，这就是郊祀之所以有配位的原因。」汉唐以下都是如此。至大三年冬十月三日曾经议定，十一月冬至合祭南郊，由太祖皇帝配享。如今商议依照此例办理。第四是告配问题，《礼器》说：「鲁人将要在上帝那里举行祭祀，必定先在頖宫祭告。」注释说是祭告后稷。祭告的原因是要让他配天，祭告用牛一头。宋朝《防要》记载在致斋第二天于宗庙祭告配享之事，凡是派遣官员用牺尊、豆笾行一献之礼。至大三年十一月二十一日天亮时举行仪式，初献官与代行太尉之职者同太常礼仪院官员赴太庙奏告。如今商议依照此例办理。第五是大裘冕问题，《周礼》中司裘掌管制作大裘，以供天子祭天时穿用，郑司农说：「黑羊皮裘用来祭天，以示质朴。」弁师掌管天子的五种冕，注释说：冕服共有六种，但只说五种，是因为大裘之冕没有旒，不计入数目。《礼记·郊特牲》说：「郊祭，是迎接白昼渐长之日的到来。祭祀之日，天子穿上衮服以象征天，头戴冕、垂十二旒玉藻，这符合天的数目。」陆佃说：礼仪隆重时服饰不能不充分，是要穿大裘再外罩衮服。这是说冬祀应穿大裘，外面披上衮服。开元礼及开宝通礼中，銮驾出宫时，穿衮冕；到大次后，天将亮时改穿大裘冕再出次。宋朝《防要》记载，绍兴十三年，车驾从太庙前往青城时，穿通天冠、绛纱袍；祭祀之日穿大裘衮冕。如今商议采用衮冕。第六是匏爵问题，《郊特牲》说：郊祭时，器物用陶器、匏瓜，以象征天地的本性。注释说：陶是指瓦器，匏是用来酌酒献祭的。开元礼、开宝礼都设有匏爵。大

译徳九年，正位、配位都用带坫的匏爵。如今商议正位用匏爵，配位饮福时用玉爵。第七是戒誓问题，唐朝《通典》引礼经说：祭祀前十天，天子亲自告诫百官及宗族之人。太宰总领告诫群官。唐朝在祭祀前七天举行，宋朝《防要》记载为十天。《纂要》记载：太尉面朝南，司徒作亚献之礼终献之礼，一品、二品官员参与从祀，面朝北的行事官依次面朝北排列。礼直官把誓文交给太尉宣读。如今天子亲自主持大礼，只让礼直局管勾宣读誓文。如今商议由管勾代替太尉宣读誓词，刑部尚书在旁监督。第八是斋戒问题，致斋在礼经中规定为祭祀前十天，唐、宋、金都是七天，其中散斋四天，致斋三天。本朝亲祀太庙时为七天，散斋四天在别殿，致斋三天在大明殿。如今商议依照七天的规制。第九是铺神席问题，《郊特牲》说：用莞草、竹席铺设，崇尚用蒲草、藁秆铺垫。注释说：蒲草、藁秆是垫在神位下的席子。汉朝旧仪，高帝配天时用绀色席子；祭天用六重防绮席。成帝即位后，丞相张衡、御史大夫谭认为天地崇尚质朴，应当停止不再修饰，皇帝下诏听从了这个意见。唐朝麟徳二年下诏说：自己享用从厚，奉事上天从薄，是不对的，改用防褥，祭上帝用苍色，其余各按其方位颜色。宋朝以褥垫加在席上，礼官认为不合礼制。元丰元年议定不再铺设褥垫。本朝大徳九年，正位铺藁秆，配位铺蒲草，上面覆盖青色丝绸。至大三年，又加铺青绫褥垫、青锦方座。如今商议应依照至大三年的做法，在席上铺褥垫，各按方位设置。第十是牺牲问题，《郊特牲》说：郊祭只用一头牲畜而社稷用太牢，又说天地所用之牛角要小如茧栗。秦朝用骝色马驹。汉文帝时五帝共用一头牲畜，武帝时定为三年一祭用太牢。光武帝采用元始年间的旧例，天地共用一头牛犊。隋朝上帝、配帝各用青色牛犊二头。唐朝开元年间用牛。宋朝正位用青色牛犊一头，配位用太牢一份。本朝大徳九年，用青色牛犊二头，羊、猪各九头。至大三年，用纯色肥壮的马一匹。牲畜正、副各一头鹿，十八头野猪，十八只羊。如今商议依照旧例，神位、配位用牛犊，另外仍用马，其余都依照以往已经施行的典礼办理。第十一是香鼎问题，大祭有三种：一开始用烟来感召神灵，最初宗庙祭祀则焚烧香蒿、灌注郁鬯酒，即所谓香气弥漫于墙屋之间。后世焚香，大概就是源于此，但并非礼经中的正统做法。至大三年，用陶瓦香鼎五十座，每个神座各设香鼎、香合、香案一副。如今商议依照旧例办理。第十二是割牲问题，《周礼》中司士凡遇祭祀，率领属下割解牲畜、陈设俎豆。又诸子在大祭祀中，要端正六牲的肢体。《礼运》说：「生的放在俎上，熟的作为肴，将犬、豕、牛、羊各分肢体。」注释说：「生的放在俎上，是指豚解为七块而生用；熟的作为肴，是指体解为二十一块而爓熟；分别犬豕牛羊的肢体，是指按骨肉的贵贱分别摆放在各个俎上。」七体是指脊、两肩、两拍、两髀，二十一体是指肩、臂、臑、膊、骼、正脊、脡脊、横脊、正胁、短胁、代胁并肠三、胃三、拒、肺一、祭肺三【按《礼运疏》中体解只说十一体，陈祥道《礼书》才说是二十一体，大概是根据《有司彻疏》中左右骨体合计二十一体而这样说的。肩、臂、臑、膊、胳、长胁、短胁、代胁合起来左右共十六，正脊、脡脊、横脊共三，两脾不算入内合

译为二十一体，没听说把肠、胃、拒、肺、祭肺也算作体，志书的文字有误】。此后宋朝元丰三年详定礼文所提出：「古时祭祀用牲，有豚解法，有体解法，豚解则分为七块以荐生肉，体解则分为二十一块以荐熟肉。犬、豕、牛、羊虽然骨肉贵贱有别，但解成肢体的方法是一样的。」本朝马、牛、羊、豕、鹿都依照至大三年割牲所用的国礼办理，如今商议依照旧例。第十三是大次、小次问题，《周礼》记载掌次官为天子祭祀上帝设旅次，张设毡帐设立皇邸。唐朝《通典》记载祭祀前三天，尚舍直长在外墙东门内道路北侧、朝南设置大次。宋朝《防要》记载祭祀前三天，仪鸾司率领属下在外墙东门内道路北侧、朝南设大次，在午阶之东、朝西设小次。《曲礼》说：「践阼临祭祀。」正义解释说：「阼，是主阶。天子祭祀踩着主阶行事，所以叫践阼。」宋朝元丰详定礼文提出，《周礼》中宗庙没有设小次的记载，古时人君临位于阼阶，因为阼阶就是东阶，只有人主才能立于主阶行事，本朝

<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考,卷六十六>太庙的仪注中，大次、小次都设在西侧，大概国家崇尚右方，以西为尊。如今商议依照祭祀太庙的仪注办理。又继续详细商议：其一是礼神玉的问题，《周礼》中大宗伯以禋祀祭祀昊天上帝，注释说：「禋的意思就是烟。」周人崇尚气味，让烟气的香味被神灵闻到，堆积柴薪，放置牲体在上面焚烧，有时也放玉帛。正义解释说：「有时用玉帛，有时不用玉帛，都是不确定的说法。」崔氏说：「天子亲自把玉帛、牲体放在柴上焚烧。」并引用《诗经》：「圭璧既卒。」这是说要焚烧祭天用的玉器。「卒」是终结的意思，是说礼敬神灵的仪式结束后，应当把玉收藏起来。正经本来就没有焚烧玉器的明确证据，汉武帝祭祀太一神时，剩下的祭品都要焚烧，但不烧玉。晋朝焚烧牲币时也不烧玉，唐、宋才有焚玉的做法。唐显庆年间，许敬宗等人修订旧礼时，说：「郊天用四圭，就如同宗庙用圭瓒一样。」都是祭祀完毕后收藏起来，不在焚烧之列。宋朝政和礼制说：「古时祭祀没有不用玉的，《周官》中典瑞官掌管玉器的收藏，事情结束后就收藏起来，有事时再取出使用，从来没有焚烧或掩埋玉器的记载。」如今商议此后大祀礼敬神灵所用的玉器，届时取出使用，不得焚烧或掩埋。因为焚烧是取其烟气香味被神灵闻到，玉本身没有烟，也没有气味，祭祀当天只应放在神座前，仪式结束后就收藏起来。其二是饮福的问题，《特牲馈食礼》说：「尸九次进食，亲自把福气传给主人。」《少牢馈食礼》说：「尸十二次进食，尸把福气传给主人。」「嘏」是长久、盛大的意思。行礼到这一步，神明已经享用了祭品，盛大的礼仪已经完成，所以在祭祀的最后接受长久盛大的福气。自汉朝以来，天子一献刚完成就接受福气。唐朝开元礼中，太尉还没有登堂，皇帝就已经饮福。宋朝元丰三年，改为等亚献、终献都行礼完毕后，皇帝才饮福受胙。本朝至治元年，亲自祭祀太庙的仪注也是一献完毕就饮福。如今商议依照旧例。其三是升烟的问题，禋的意思就是烟。升烟是用来回报上天的阳气的。祭天用烟柴，就如同祭地要瘗埋、祭宗庙要灌鬯一样。历代以来，有的先焚烧再祭祀，有的先祭祀再焚烧，都不够妥当。如今商议在祭祀当天，音乐奏到第六遍时焚烧牲畜的头部，牲首也属

译阳气。祭祀结束后，把祭酒、祭品以及牲体一并在坛上燎烧，天子远望焚柴的仪式用柏木。其四是仪注的问题，礼经产生于秦朝焚书之后，残缺脱漏，存留的已经不多。到汉朝各家儒者各执己见，后人所推崇的只有郑康成、王子雍两家，而这两家又互相矛盾。唐朝开元礼、杜佑《通典》、《五礼》大致完备，到宋朝的《开宝礼》、《防要》，以及郊庙奉祀的礼文，中间经过讲求辨明，才算完备。金朝大体依照唐宋的制度。本朝统一四海，礼乐的兴盛正在今日。何况天子要亲自举行大礼，所用的仪注必须认真讲求。大徳九年，中书省会议应当施行的礼仪，依照唐制。至治元年，已经有了祭庙的仪注，应当把大徳九年、至大三年以及这次新定的仪注，参酌唐制增减修订。侍仪司编排卤簿，太史院提供星位的报告，分献官的人数及行礼的方式，以及各执事官员，都应依照至大三年的仪制办理。亚献、终献官的人选待定，不久因太皇太后驾崩，南郊祭祀之事又中止了。

泰定帝泰定四年闰九月，郊祀天地。

这一年正月，御史台的臣子说：「自世祖以来直到英宗，都没有亲自郊祀，陛下应当亲自举行郊祀之礼。」皇帝下诏遵循世祖的旧典，仍命大臣代行祭祀之事。

文宗至顺元年十月，在南郊亲自祭祀昊天上帝，以太祖配享。将要亲自郊祀时，十月太常博士说：「亲祀的仪注已经准备好了，但还有不周全的地方。按照前代典礼，亲郊前七天，百官要在郊坛演习礼仪。如今这与受戒誓的日程相冲突，应当在致斋前一天告示，让参与祭祀的执事人员各自穿好公服前往南郊演习礼仪。凡是参与祭祀的执事、斋郎、乐工，过去没有设置盥洗之位，很不符合洁净的礼制。如今应当在馔殿、斋班防前以及斋宿之处，酌情设置几处盥洗设施，都用锅釜盛温水，配备盆、勺、巾帕，派人专门管理，提醒众人必须先洗手然后才能行事，违者要治罪。」祭祀当天，太常院分派官员督察神厨，监视宰杀烹煮，以及上下灯烛、火把的照明。以往虽然设有剪烛、督察火把等官员，但大多虚应故事，有的甚至克扣用料，导致灯烛照明不足。又曾见到奉礼官宣布赐胙之后，献官刚一退下，有司便匆忙换上便服撤走祭器，坛上的灯烛一时全部熄灭，趁机就有闲杂人等登坛争抢祭品，无法禁止，实在太不庄重。如今应当加以约束，在省牲之前，凡是进入围墙门内的人，都要穿窄紫色的服装，有官职的穿公服，禁止随意出入四面矮墙的红门，应命令有司添造门锁，祭祀完毕就立即关闭，不让闲杂人等进入。用过的藁秆、匏爵等祭祀完毕后，应依照大徳九年的旧例焚烧掉。监察御史杨彬等人说：「祭祀天帝必须以始祖配享，如今没有听说设立配位，恐怕礼仪有所欠缺。」又说先祭一天，皇帝必定备齐法驾出宫住宿在郊祀的次舍，随从的近侍之臣却未曾经历过这种场合，应当申明告诫，以表达虔诚之心。皇帝命令与中书省商议施行。到这时，皇帝亲自郊祀才开始穿大裘衮冕行礼。《祭祀志》说：「南郊祭祀自世祖以来，每每难以由皇帝亲自主持，英宗曾有意亲自郊祀，但志愿未能实现，直到文宗才终于举行。祭祀所用的器物仪注到这时也更加详备谨慎了。」

顺帝至正三年十月，在南郊亲自祭祀上帝，以太祖配享。祭祀前先在太庙告祭，礼成之后，大赦天下，都依照旧的典章办理。

至正十五年十一月，亲自祭祀上帝，以皇太子阿裕寔哩达喇担任亚献，代行太尉之职

译的右丞相鼎珠担任终献。

十月，右丞相哈玛尔说：「郊社之礼，以太祖配享皇帝。出宫前往郊祀之地时，穿便服骑马，不设内外仪仗、教坊队伍。斋戒七天，依照旧的仪制。」

文宗在位五年，亲自郊祀一次

【至顺元年十月辛酉】

顺帝在位三十二年，亲自郊祀两次

【至正三年十月己酉，至正十五年十一月壬辰】

郊祀的仪物

神位：昊天上帝的神位在天坛正中稍偏北，皇地祇的神位在其东侧稍靠后，都朝南。神席都用缯绫作缘边、铺褥垫、设素色坐座。昊天上帝的颜色都用青色，皇地祇的颜色都用黄色，垫席都用藁秆。配位设在东侧朝西，神席用绫褥、锦方座，颜色都用青色，垫席用蒲草。从祀神位在圆坛第一层共九位：青帝位于寅方，赤帝位于巳方，黄帝位于未方，白帝位于申方，黑帝位于亥方，神主都用柏木、素色底子、黑字书写。大明神位于卯方，夜明神位于酉方，北极神位于丑方，天皇大帝位于戍方，用红底黄字的神位版。神席用绫褥座位，各按其所属方位的颜色，垫席都用藁秆。第二层内官神位共五十四位：钩星、天柱、元枵、天厨、柱史设在子位，共五位；女史、星纪、御女设在丑位，共三位。从子位到丑位，神位都朝西设置。上帝座星、岁星、大理、河汉、析木、尚书设在寅位，帝座居前排，共六位。南边靠上依次是隂徳、大火、天枪、元戈、天牀设在卯位，共五位。北边靠上依次是太阳、守相、寿星、辅星、三师设在神（辰）位，共五位。南边靠上依次是天一、太一、内防、荧惑、鹑尾、势星、天理设在巳位，天一、太一居前排，共七位。西边靠上依次是北斗、天牢、三公、鹑火、文昌、内阶设在午位，北斗居前排，共六位。填星、鹑首、四辅设在未位，共三位。从午位到未位，都朝东排列。太白、实沈设在申位，共二位，朝北排列。八谷、大梁、扛星、华盖设在酉位，共四位。五帝内座、降娄、六甲、传舍设在戍位，五帝内座居前排，共四位。从酉位到戍位，都朝南排列。紫防垣、辰星、陬訾、钩陈设在亥位，共四位，朝东排列。神席都用莞席垫底。内墙外的各神位都是如此。第三层中官神位共一百五十八位：虚宿、女宿、牛宿、织女、人星、司命、司非、司危、司禄、天津、离珠、罗堰、天桴、奚仲、左旗、河鼓、右旗设在子位，虚宿、女宿、牛宿、织女居前排，共十七位。月星、建星、斗宿、箕宿、天鸡、辇道、渐台、败〇、扶筐、匏〇、天弁、天棓、帛度、屠肆、宗星、宗人、宗正设在丑位，月星、建星、斗宿、箕宿居前排，共十七位。从子位到丑位，都朝西排列。日星、心宿、天纪、尾宿、罚星、东咸、列肆、天市垣、斛星、斗星、车肆、天江、宦星、市楼、侯星、女牀、天籥设在寅位，日星、心宿、天纪、尾宿居前排，共十七位。朝南排列。房宿、七公，氐宿、帝席，大角，亢宿、贯索，键闭，钩钤，西咸，天乳，招摇，梗河，亢池，周鼎设在卯位。房宿、七公，氐宿、帝席，大角，亢宿居前排，共十五位。朝北排列。太子星，太微垣，轸宿，角宿，摄提，常陈，幸臣，谒者，三公，九卿，内诸五侯，郎位，郎将，进贤，平道，天田设在辰位。太子星，太微垣，轸宿，角宿，摄提居前排，共十六位。朝南排列。张宿，翼宿，明堂，四帝座，黄帝座，长垣，少微，灵台，虎贲，从官，内屏设在巳位。张宿，翼宿，明

译堂居前排，共十一位。朝西排列。轩辕七星，三台，柳宿，内平，太尊，积薪，积水，北河设在午位。轩辕七星，三台，柳宿居前排，共九位。鬼宿，井宿，参宿，天尊，五诸侯，钺星，坐旗，司怪，天闗设在未位。鬼宿，井宿，参宿居前排，共九位。从午位到未位，都朝东排列。毕宿，五车，诸王，觜宿，天船，天街，厉石，天高，三柱，天潢，咸池设在申位。毕宿，五车，诸王，觜宿居前排，共十一位。朝北排列。月星，昴宿，胃宿，积水，天谗，卷舌，天河，积尸，大陵，左更，天大将军，南门设在酉位。月星，昴宿，胃宿居前排，共十二位。娄宿，魁宿，壁宿，右更，附路，阁道，王良，防星，天廐，土公，云雨，礔礰设在戍位。娄宿，壁宿居前排，共十二位。从酉位到戍位，都朝南排列。危宿，室宿，车府，坟墓，虚梁，盖屋，臼星，杵星，土功，功吏，造父，离宫，雷电，腾蛇设在亥位。危宿，室宿居前排，共十三位。朝东排列。内墙外的外官神位共一百零六位：天垒城，离瑜，代星，斋星，周星，晋星，韩星，秦星，魏星，燕星，楚星，郑星设在子位，共十二位。越星，赵星，九坎，天田，狗国，天渊，狗星，鼈星，农丈人，杵星，糠星设在丑位，共十一位。从子位到丑位，都朝西排列。车骑将军，天福，从官，积卒，神宫，傅説，〇星，鱼星设在寅位，共八位。朝南排列。阵车，车骑，骑官，顿顽，折威，阳门，五柱，天门，衡星，库楼设在卯位，共十位。朝北排列。土司空，长沙，青丘，南门，平星设在辰位，共五位。朝南排列。酒旗，天庙，东瓯，器府，军门，左右辖设在巳位，共六位。朝西排列。天相，天稷，爟星，天纪，外厨，天狗、南河设在午位，共七位。天社、矢星、水位、闗丘、狼星、弧星、老人星、四渎、野鸡、军市、水府、孙星、子星，设在未位，共十三位。从午位到未位，都朝东排列。天节、九州殊、口附耳、参、镇、九斿、玉井、军井、屏星、伐星、天厠、天矢、丈人，设在申位，共十二位。朝北排列。天园、天阴、天廪、天苑、天囷、刍藁、天庾、天仓、鈇质、天溷，设在酉位，共十位。外屏、大司空、八魁、羽林，设在戍位，共四位。从酉位到戍位，都朝南排列。哭星、泣星、天钱、天纲、北落师门、败臼、斧〇、垒壁、阵，设在亥位，共八位。朝东排列。内墙外的众星共三百六十位，每一辰方位设三十位星神。从第二层以下的神位版都是红底黄字。内官、中官、外官则各标注其星名。内墙外的三百六十位星神，只标注为「众星位」。凡是从祀的神位都朝内。十二次序按左旋方向排布。子位在子陛之东，午位在午陛之西，卯位在卯陛之南，酉位在酉陛之北。祭器物品的等级，共分八类。第一类是圭币。昊天上帝用苍璧一件，配以彩带一条、青色币帛一份，另有燎玉一件。皇地祇用黄琮一件，配以彩带一条、黄色币帛一份。配帝用青色币帛一份。黄帝用黄琮一件，青帝用青圭一件，赤帝用赤璋一件，白帝用白琥……

译黑帝用□璜一件。币帛都按照各自方位的颜色配备。

大明（日）用青圭有邸，夜明（月）用白圭有邸。

天皇大帝用青圭有邸，北极用□圭有邸。

币帛都与各自玉色相配。内官以下都用青色币帛。

第二是尊罍：昊天上帝前设太尊、着尊、牺尊、山罍各一件，放在坛上东南角，都朝北、以西为上位，只陈设而不斟酒。

象尊、壶尊各二件，山罍四件，放在坛下南阶之东，都朝北、以西为上位。

皇地只前的陈设也一样，放在上帝酒尊之东，都朝北、以西为上位。

配帝前设着尊、牺尊、象尊各二件，放在地只酒尊之东，都朝北、以西为上位，只陈设而不斟酒。

牺尊、壶尊各二件，山罍四件，放在坛下西阶之北，都朝东、以北为上位。

五帝、日月、北极、天皇大帝前，都设太尊一件，着尊二件。

内官十二次各设象尊二件，中官十二次各设壶尊二件，外官十二次各设概尊二件，众星十二次各设散尊二件。

凡尊都设在神座左边，靠右上方都配有坫、有勺，并加盖幂，幂上绘有云纹。只有陈设而不斟酒的才不配勺。

第三是笾、豆、登、俎：昊天上帝、皇地只及配帝前，笾、豆都各十二件，登三件，簋二件，簠二件，俎八件，都配有匙、筷。玉币篚二件，匏爵一件，配坫、沙池各一，青瓷牲盘一件。

从祀九位，笾、豆都各八件。簠一件，簋一件，登一件，俎一件，匏爵一件，配坫、沙池一，玉币篚一件。

内官五十四位，笾、豆都各二件。簋一件，簠二件，登一件，俎一件，匏爵配坫、沙池，币篚按十次设置，每次各一件。

中官一百五十八位，都是笾一件，豆一件，簋一件，簠一件，俎一件，匏爵配坫、沙池，币篚按十二次设置，每次各一件。

外官一百零六位，都是笾一件，豆一件，簋一件，簠一件，俎一件，匏爵配坫、沙池，币篚按十二次设置，每次各一件。

众星三百六十位，都是笾一件，豆一件，簋一件，簠一件，俎一件，匏爵、沙池，币篚按十二次设置，每次各一件。

这就是笾、豆、簠、簋、登、爵、篚的数目。

凡笾都陈设在神位左边；豆在右边；登、簠、簋在中间；俎在后面。笾都用巾覆盖，巾上绘有斧纹。

第四是酒齐：用太尊盛泛齐，着尊盛醴齐，牺尊盛盎齐，山罍盛三酒，都配有上尊。

马奶酒放在尊罍前面，倒入器皿并加盖覆巾。

只陈设而不斟酒的，用象尊盛醴齐，壶尊盛沈齐，山罍二件盛三酒，都配有上尊，用来祭祀昊天上帝、皇地只，陈设也是这样。

用着尊盛泛齐，牺尊盛醴齐，象尊盛盎齐，山罍盛清酒，都配有上尊，马奶酒按前面的方式陈设。

只陈设而不斟酒的，用牺尊盛醍齐，壶尊盛沈齐，山罍三件盛清酒，都配有上尊，用来祭祀配帝。

用太尊盛泛齐，用着尊盛醴齐，都配有上尊，九位神灵陈设相同，用来祭祀五帝、日月、北极、天皇大帝。

用象尊盛醴齐，配有上尊，十二次神位都相同，用来祭祀内官；用壶尊盛沈齐，配有上尊，十二次神位都相同，用来祭祀中官；用概尊盛清酒，配有上尊，十二次神位都相同，用来祭祀外官；用散尊盛昔酒，配有上尊，十二次神位都相同，用来祭祀众星。

凡五齐所配的上尊，一定都盛明水；山罍所配的上尊，一定都盛元酒；散尊所配的上尊，也盛明水。

第五是牲畜、谷物等各类祭品：昊天上帝用苍色牛犊，皇地只用黄色牛犊，配帝用苍色牛犊，大明用青色牛犊，夜明用白色牛犊，天皇大帝用苍色牛犊，北极用黑色牛犊，都配纯色马一匹，鹿一头，

译羊十八只，野猪十八头，兔十八只，共十二（种）。

大概是参照本朝礼俗，把牲畜分割为七个部分：左肩、臂、臑连同代脇、长脇为一体，右肩、臂、臑连同代脇、长脇为一体，左髀、肫、胳为一体，脊连背肤、短脇为一体，胸骨、脐腹为一体，项□为一体，马首用来向阳祭天。

升烟（燔烧祭天）时就用它，毛血盛在豆中，或用青瓷盘盛放。祭馔还未献入时，放在俎上；祭馔献入后，就撤去。

笾中盛放的食物有：鱼绣、糗饵、粉餈、干枣、防形、盐、鹿脯、榛子、桃、菱角、茨（芡实）、栗子；豆中盛放的食物有：芹菜腌菜、韭菜腌菜、蔓菁腌菜、笋腌菜、脾折、兔肉酱、□食、鱼肉酱、猪肉、鹿肉酱、肉酱、糁食。

凡笾用八件的，不用糗饵、粉餈、菱角、栗子；豆用八件的，不用脾折、□食、兔肉酱、糁食。用二件的，笾用鹿脯、干枣，豆用鹿臡、菁菹。用一件的，笾用鹿脯，豆用鹿臡。

凡簠、簋用二件的，簋盛黍、稷，簠盛稻、粱。用一件的，簋盛稷，簠盛黍。登中盛放太羹。

第六是香烛、洗位等，先说正位：香鼎一件，香合一件，香案一张，祝案一张，都配有罩衣、拜褥各一。盥洗爵洗位一处，罍一件，洗一件，白罗巾一条。皇帝亲祭时用匜二件，盘二件。地只、配位的陈设，都与此相同。

香用龙脑、沉香。祝版长都是二尺四寸，宽一尺二寸，厚三分。木料用楸木、柏木。

从祀九位，香鼎、香合、香案、绫拜褥都各设九份，各按其所在方位的颜色配置。

盥爵洗位二处，罍二件，洗二件，巾二条。第二等盥爵洗位二处，罍二件，洗二件，巾二条。第三等也是这样。

内壝之内设盥爵洗位一处，罍一件，洗一件，巾一条。内壝之外也是这样。

凡巾都配有篚。从祀以下的神位，香用沉香、檀香、降真香。鼎用陶瓦制。

第二等以下的十二次神位，都用紫绫拜褥，共十二份。

皇帝亲祭时的御位牌版一件，饮福位以及大次、小次盥洗爵洗位的牌版各一件，都是青底金字。亚献、终献官饮福时的位牌一件，是黑底黄字。

皇帝拜褥八份，亚献、终献官饮福位拜褥一份。黄道所铺的防褥，宝案二张，黄罗销金案衣，水鉴、火鉴。

第七是烛、燎：天坛设椽烛四支，都罩销金绛色纱笼。从天坛到内壝外以及乐悬南北通道，设绛烛三百五十支，素烛四百四十支，都罩绛色纱笼。

御位设椽烛六支，罩销金绛纱笼。献官处设椽烛四支，另用杂烛八百支，籸盆二百二十个，各配有架。

黄桑条（去皮）一车，捆扎好放置在燎坛，用来焚烧牲首。

第八是祭祀当日各执事、献官的安排：亚献官一人，终献官一人，代理司徒一人，助奠官二人，大礼使一人，侍中二人，门下侍郎二人，礼仪使二人，殿中监二人，尚辇官二人，太仆卿二人，控马官六人，近侍官八人，导驾官二十四人，典宝官四人，侍仪官五人，太常卿丞八人，光禄卿丞二人，刑部尚书二人，礼部尚书二人，奉玉币官一人，负责定撰。祝文官一人负责书写，读祝册官二人，举祝册官二人，太史令一人，御用奉爵官一人，奉匜盘官一人，御用爵洗官二人，执巾官二人，割牲官二人，温酒官一人，太史令一人，大官丞一人，良醖令丞二人，廪牺令丞二人，纠仪御史四人，太常博士二人，郊祀丞二人，太乐令一人，大乐丞一人，司尊罍二人，亚献终献盥洗官二人，爵洗官二人，巾篚官二人，奉爵官二人，祝史四人，太祝十五人，奉礼郎四人，协律郎二人，剪烛官四人，礼直官管勾一人，礼部巡视仪卫官二人，兵部清道官二人，拱卫使二人，大都兵马使二人，各司斋郎，天生二人，看守籸盆的军官一百二十人。

译亲祀南郊仪（皇帝亲自到南郊祭祀的礼仪）

斋戒：祭祀前七天，皇帝在别殿散斋四天，致斋三天。致斋的其中两天在大明殿，一天在大次（临时行宫）。有关部门停止奏报刑罚案件。致斋前一天，尚舍监在大明殿西侧廊房面向东设置御用帷帐。致斋当天，天刚亮时，各卫依所属部队在宫门屯守，排列仪仗。白天漏刻上水一刻时，通事舍人引导陪同祭祀的文武四品以上执事官员，都穿公服前往别殿迎接皇帝。漏刻上水二刻时，侍中拿着奏板向皇帝奏请"中严"（提醒做好准备）。皇帝穿戴通天冠、绛纱袍。漏刻上水三刻时，侍中拿奏板奏报"外办"（外面已准备就绪）。皇帝系好佩饰，走出别殿，乘坐御辇，华盖繖扇随行，侍卫按常礼护卫。仪仗引导皇帝到大明殿的御用帷帐，面向东坐下。侍从大臣分两侧侍立，如常礼。约过一刻钟，侍中上前跪奏："臣某启奏，请皇帝进内致斋。"俯身行礼后起身。皇帝走下座位进入内室，解除警戒状态。陪祀执事官各自回本司，守卫仍如常值宿。凡是陪祀官员，都在中书省接受誓戒，散斋四天，致斋三天。守卫壝门的兵卫和大乐工人都要清斋一夜。光禄卿用阳燧取来明火供祭祀之用，用方诸取来明水，盛入酒尊祭告。

配祀前两天，代理太尉与太常礼仪院官一起前往太庙，用一献之礼奏告太祖法天启运圣武皇帝神室。寅时，太尉以下官员穿公服，从南神门东边偏门进入到横街，南北相向站定。奉礼郎唱礼引拜，礼直官传令各就位，众官都拜了两次后，各就各位。礼直官到太尉面前请他前往盥洗位，引太尉到盥洗位，洗手擦手。再到爵洗位，洗爵擦爵。请他到酒尊所斟酒。到神座前，面北站立，将笏板插入腰带，跪下三次上香，献上并奠上玉币。手持酒爵祭酒，三次将酒祭洒入沙池后，读祝文。举祝官插好笏板，跪着捧起祝文版。读祝官跪着读完祝文后，举祝官把祝版放在案上，拿起笏板起身。读祝官俯身起身。礼直官引导抽出笏板，俯身起身，再拜后回到原位。司尊、〇良醖令依次退回原位，面北站立。奉礼郎唱拜，礼直官传令众官再拜完毕。太祝捧着祝文、玉币，从太阶走下，前往望瘗位。太尉以下都到坎位焚烧掩埋祭品完毕，从南神门东边偏门依次退出。

车驾出宫：祀前一天，有关部门备好仪仗随从，内外仪仗排列。陪祀官员分两行排列在崇天门外。太仆卿牵着御马，站在大明门外。侍从大臣及导驾官二十四人，都在斋殿前分左右两班等候。通事舍人引导侍中奏请"中严"，俯身起身，皇帝穿戴通天冠、绛纱袍。片刻后，侍中拿奏板奏报"外办"。皇帝走出斋室，登上座位。群臣行礼问安完毕，尚辇官进上御辇。侍中奏请"皇帝登辇"，华盖、繖扇、侍卫如常礼护卫。导驾官引导皇帝到大明门外，侍中上前到辇前，跪奏"请皇帝下辇乘马"。导驾官分左右步行引导。门下侍郎跪奏"请出发"，俯身起身后，在前方高呼警戒清道。到崇天门外，门下侍郎跪奏"请暂停，命众官上马"。侍中承旨传呼"制可"。门下侍郎传达旨意"命众官上马"，唱礼者依次传呼。众官走出櫺星门外，上马。门下侍郎奏"请出发"，在前呼警戒清道。华盖、繖扇、仪仗与众官分左右在前引导。教坊乐、鼓吹乐不奏。到郊坛南櫺星门外，侍中传旨"众官下马"

译，唱礼者依次传呼。众官下马。下马后，从地位低到高，与仪仗反方向卷向北面，两行站定。御驾到櫺星门，侍中奏"请皇帝下马步行进入櫺星门"，从西边偏门稍偏西处进入。侍中奏"请登辇"，尚辇官奉上御辇，华盖、繖扇如常礼护卫。导驾官在前引导，皇帝乘辇到大次前，侍中上奏请"下辇"。皇帝下辇进入大次，帷帘放下，侍卫依例护卫。通事舍人传旨命"众官各自回到斋次"。尚食官进膳完毕，礼仪使拿祝册奏请"请皇帝签署"完毕，捧出交给郊祀令接收，各自奠放在坫上。

陈设：祀前三天，尚舍监在外壝西门的路北设置大次，面南。在内壝西门外的路南设置小次，面东。从大次到小次的版位以及坛上，都铺设黄道裀褥。有关部门安排兵卫，各自配备器械服装，守卫壝门，每个门配两名兵官。外垣东西、南面櫺星门外布置警戒清道的各军，各军旗帜服色依照各自方位的颜色。距坛二百步内禁止行人通行。祀前一天，郊祀令率属官清扫坛的上下。大乐令率属官在坛上稍南处设登歌乐，面北。设宫县、二舞的位置在坛南内壝南门之外，依照规制。奉礼郎在小次前设御版位，面东。设御饮福位于坛上午陛之西，亚献、终献饮福位于午陛之东，都面北。又设亚献、终献助奠、门下侍郎以下的版位于坛下御版位之后稍南，面东，分开位次、重叠成行，以北为上。又在其东设司徒、太常卿以下的位置，相对而立、以北为上，都依常礼。又分别在东西两壝门外设纠仪御史的位置，相向站立。又在内壝南门内的道路上设御用盥洗、爵洗位，面向西北。又在内壝南门外的道路上设亚献、终献盥洗、爵洗位，面向西北。又设省牲、省馔等位，依照常礼。未时后二刻，郊祀令与太史令一同穿公服登坛，在坛上北方设昊天上帝神位，面南，用藁秸做席，加神席褥座。又在坛上西方设配位，面东，用蒲越做席，加神席褥座。祭神用的苍璧放在缫藉上，青币放在篚中，正位的币要加以焚烧。玉放在酒尊所，等到告洁完毕后暂时撤去。到祭祀当天丑时前，重新布置。执事者在燎坛上装填柴薰，并布置笾豆、簠簋、尊罍、匏爵、俎坫等物，依照常礼。

省牲器：祀前一天未时后二刻，郊祀令率属官各自清扫坛的上下。司尊罍、奉礼郎率祠祭郎把祭器搬入设置于各位。郊祀令率执事者把礼神的神主放在神位前。未时后三刻，廪牺令、诸太祝、祝史把牲畜引到位。礼直官分别引领太常卿、光禄卿、丞、监祭、监礼官、大官令、丞等到省牲位，站定。礼直官引太常卿、监祭、监礼从东壝北边偏门进入，从夘陛登坛察看洗涤情况。司尊罍跪着举起幂布说："洁净。"报告洁净完毕后，都回到原位。礼直官稍稍上前说："请省牲。"太常卿上前察看牲畜完毕，退回原位。接着引廪牺令绕牲畜巡视一圈，面西弯身说："肥壮。"报告完毕，回到原位。诸太祝都绕牲畜巡视一圈，回到原位。为首一员出列，面西弯身说："肥美。"报告完毕，回到原位。礼直官引太常卿、光禄卿、丞、大官令、丞、监祭、监礼到省馔位，东西相向站立。礼直官请太常卿察看祭馔完毕，退回斋所。廪牺令与诸太祝、祝史依次牵着牲畜到厨房，交给大官令。接着引光禄卿、监祭、监礼等到厨房察看鼎镬，查看洗涤浸润完毕，回到斋所。晡时后一刻，大官令率宰人用鸾刀宰杀牲畜，祝史各自取牲

译血及左耳上的毛盛在豆中，又取牲首放在盘中，都放置在馔殿，随即烹煮牲畜。刑部尚书到场监督，负责烹煮实水等事。

习仪：祀前一天未时后三刻，献官、诸执事各自穿好本官应穿的服装，在外壝西南空地演习礻仪。其中陈设乐架、礼器等物，依照实际行礼时的规制。

奠玉币：祭祀当天丑时前五刻，太常卿在神座前设置烛火，太史令、郊祀令各自穿好本官服装，登坛设置昊天上帝及配位的神座。执事者把玉帛陈放在篚中，放置在酒尊所。礼部尚书把祝册放在案上。光禄卿率属官进入，依规制在笾豆簠簋尊罍中装满祭品。祝史把盛牲首的盘子设放在坛上。大乐令率乐工、二舞人员进入各就其位。礼直官分别引监祭、监礼、郊祀令及诸执事官、斋郎进入各就其位。礼直官引监祭、监礼巡视坛的上下，退回原位。奉礼唱拜。礼直官传令监祭、监礼以下都拜了两次后，又传令各就位。大官令率斋郎出去，到馔殿，在门外等候。礼直官分别引摄太尉及司徒等官进入各就其位。符宝郎捧着宝印，陈放在宫县一侧，依地势合适而定。太尉将要进入时，礼直官引博士，博士引礼仪使，相对站立在大次前。侍中拿奏板奏请"中严"。皇帝穿戴大裘衮冕。侍中奏"外办"。礼仪使跪奏："礼仪使臣某，请皇帝行礼。"俯身起身，卷起帷帘走出大次。礼仪使在前引导，华盖繖扇依常礼护卫。到西壝门外，殿中监进献大圭。礼仪使奏请皇帝手持大圭。皇帝执圭，华盖繖扇停留在门外。近侍官与大礼使都跟随在后。皇帝进门，宫县乐奏响，请皇帝进入小次，放下圭后乐止。礼仪使以下分立左右。片刻后，礼仪使奏报"有司已准备妥当，请开始行礼"。降神乐奏起，演奏《天成之曲》六成。太常卿率祝史捧着牲首前往燎坛，升烟完毕后回到原位。礼仪使跪奏请皇帝到版位，俯身起身。皇帝走出小次，请手持大圭到位，面东站立，再拜。皇帝再拜，奉礼传令众官都再拜完毕。奉玉币官跪着从篚中取出玉币，站在酒尊所。礼仪使奏请开始行礼，随即在前引导。宫县乐奏起，从南壝西边偏门进入，到盥洗位，面北站立。乐止，插好大圭，洗手。奉匜官奉匜浇水，奉盘官奉盘承接水，执巾官奉巾呈上，洗手擦手完毕，取圭。乐再奏起走到午陛，乐止。登阶，登歌乐奏起走到坛上，乐止。宫县乐《钦成之乐》奏起。殿中监进献镶圭。礼仪使奏请皇帝插好大圭，手持镶圭，请到昊天上帝神位前，面北站立。内侍先在地上铺好缫席。礼仪使奏请皇帝跪着把镶圭奠放在缫席上。奉玉币官把玉加在币上，交给侍中。侍中面西跪着呈进。礼仪使奏请皇帝奠放玉币。皇帝接受奠放完毕。礼仪使奏请皇帝手持大圭，俯身起身，稍稍后退，再拜，起身站定。侍立内侍取走镶圭交给殿中监，又取走缫藉放在配位前。礼仪使在前引导，请皇帝到太祖皇帝神位前，面西站立，奠放镶圭及币，都依照上述礻仪。乐止。礼仪使在前引导，请皇帝回到版位。登歌乐奏起，降阶后乐止。宫县乐奏起。殿中监取走镶圭、缫席交给有关部门。皇帝到版位，面东站立。乐止。请皇帝回到小次。放下大圭。祝史捧着盛毛血的豆，从午陛登上进献于正位，从夘陛登上进献于配位。太祝各自迎上前奠放在神座前，都退后站立。酒尊所进献

译祭馔。皇帝奠放玉币，回到原位。祝史取走盛毛血的豆退下。礼直官引司徒、大官令率斋郎捧着祭馔，从正门进入，登殿依照常礼。

礼仪使跪奏，请皇帝行礼。俯身起身。皇帝走出小次。宫县乐奏起。请皇帝手持大圭，在前引导，从正门、西边偏门进入，到盥洗位，面北站立。乐止。插圭洗手，如前面礻仪。执圭到爵洗位，面北站立。插圭。奉爵官跪着从篚中取出匏爵交给侍中。侍中呈进。皇帝接爵。执罍官斟水洗爵。执巾官递巾擦爵完毕。侍中接过来交给捧爵官。取圭。乐奏起。走到午陛。乐止。登阶。登歌乐奏起。到坛上。乐止。到正位酒尊所，面东站立。插圭。捧爵官进爵。皇帝接爵。司尊者举起幂布。侍中协助斟太尊中的泛齐酒，把爵交给捧爵官。取圭。宫县乐奏起，演奏《明成之曲》。请皇帝到昊天上帝神座前，面北站立。插圭。跪着三次上香。侍中捧爵跪着呈进。皇帝执爵三次祭酒，把爵交给侍中。大官丞把马湩注入爵中，交给侍中。侍中跪着呈进。皇帝执爵也三次祭酒【如今是蒲萄酒与尚醖、马湩各祭一爵，共三爵】，把爵交给侍中。取圭。俯身起身，稍稍后退站立。读祝文。举祝官插好笏板，跪着举起祝册。读祝官面西跪着读完祝文，俯身起身。举祝官把祝文奠放在案上。奏请再拜。皇帝再拜，起身站定。请皇帝到配位酒尊所，面西站立。司尊者举起幂布。侍中协助斟着尊中的泛齐酒，把尊交给捧爵官。取圭。请皇帝到太祖皇帝神位前，面西站立。宫县乐奏起。侍中协助进圭，跪着三次上香，三次祭酒及马湩完毕。协助执圭，俯身起身，稍稍后退。举祝官举起祝文，读祝官面北跪着读完祝文，俯身起身，奠放祝版完毕。奏请再拜。皇帝再拜，起身站定。乐止。请皇帝到饮福位，面北站立。登歌乐奏起。太祝各自用爵斟上尊的福酒，合并放入一只爵中，交给侍中。侍中面西呈进。礼仪使奏请再拜，皇帝再拜，起身。奏请插圭，跪着接爵，祭酒，尝一口酒，把爵交给侍中。侍中再捧着温酒跪着呈进。礼仪使奏请皇帝接爵，皇帝喝完福酒后，侍中接过空爵，起身交给太祝。太祝又从神前的胙肉上切下一些，放在俎上，交给司徒。司徒捧俎面西跪着呈进。皇帝接受后，交给左右侍从。奏请执圭，俯身，起身，站定，稍稍后退。奏请再拜，皇帝再拜完毕，乐止。礼仪使在前引导皇帝回到版位。登歌乐奏起，从午陛下降，乐止。宫县乐奏起，到位后面东站立，乐止。请皇帝回到小次，到次后放下圭，文舞退场，武舞进场。宫县乐奏起，演奏《和成之曲》，乐止。

礼直官引亚献、终献官，从夘陛登坛，行礼依照常礼，只是不读祝文，都饮福酒但没有胙肉。从夘陛下降回到原位。礼直官传令太祝撤去笾豆。登歌乐奏起，演奏《寕成之曲》，撤完祭品后，乐止。奉礼传令赐胙肉，众官再拜，在位者都再拜。礼仪使奏请皇帝到版位，走出小次，执圭，到位面东站立，再拜。皇帝再拜。奉礼传令说："再拜。"唱礼者依次传呼，在位者都再拜。送神乐奏起，演奏《天成之曲》，一成后止。礼仪使奏告礼毕，随即在前引导皇帝回到大次。宫县乐奏起，出门后，乐止。到大次放下圭，望燎。

皇帝回到大次后，礼直官引摄太尉以下监祭、监礼，到望燎位。太祝各自捧着篚，到神位前

译进献，取出燔玉、祝币、牲俎以及黍稷饭、笾、爵酒，各自从对应的台阶下坛，到燎坛，把祝币祭品放在柴堆上。礼直官传令可以点火焚烧，柴烧到一半时，又传令礼毕。摄太尉以下都退出。礼直官引监祭、监礼、祝史、太祝以下人员跟随坛的南北方向站定。奉礼传令说："再拜。"监祭、监礼以下都再拜，随即退出。

车驾还宫：皇帝回到大次后，侍中奏请解除警戒。皇帝卸下衮冕，在大次停留约五刻。有关部门备好法驾，依次排列在櫺星门外，以北为上。侍中拿奏板奏请"中严"。皇帝改穿通天冠、绛纱袍。片刻后，侍中拿奏板奏报"外办"。皇帝走出大次，登辇，导驾官在前引导，华盖繖扇依常礼护卫。到櫺星门外，太仆卿依例进献御马。侍中上前奏请皇帝下辇乘马完毕，太仆卿牵住御马。门下侍郎奏请车驾出发，俯身，起身，退下。车驾启动时高呼警戒清道，到櫺星门外，门下侍郎跪奏说："请暂停，命众官上马。"侍中承旨说："制可。"门下侍郎传旨，唱礼者依次传呼，众官上马完毕。导驾官及华盖、繖扇在左右前方引导。门下侍郎跪着请求车驾出发，俯身起身。车驾启动，高呼警戒清道。教坊乐、鼓吹乐奏响。御驾到崇天门櫺星门外，门下侍郎跪奏说："请暂停，命众官下马。"侍中承旨说："制可。"门下侍郎俯身起身，退下传旨，唱礼者依次传呼，众官下马完毕。左右在前引导进入宫内，与仪仗反方向卷向北面，两行站定。御驾进入崇天门，到大明门外，下马登辇进入宫内。御驾进宫后，通事舍人承旨传令，众官都退去。守卫官率卫士依例值宿护卫。

摄祀仪（代祀之礼仪）

斋戒：祀前五天天刚亮时，奉礼郎率仪鸾局在中书省设置献官及诸执事的版位，献官及诸执事的位置都铺席，并加铺紫绫褥。初献摄太尉的位置设在前堂阶上稍偏西处，面向东南。监祭御史设两位，一位在甬道上偏西稍北，面东；一位在甬道上偏东稍北，面西。监礼博士设两位，各自在御史之北，以北为上。接着是亚献官、终献官摄司徒的位置设在其南，接着是助奠官，接着是太常卿、光禄卿，接着是太史令、礼部尚书、刑部尚书，接着是奉璧官、奉币官、读祝官、太常少卿、拱卫直都指挥使，接着是太常丞、光禄丞、大官令、良醖令、司尊罍，接着是廪牺令、举祝官、奉爵官，接着是大官丞、盥洗官、爵洗官、巾篚官，接着是剪烛官，接着是与祭官。礼直官分别站在左右两侧，东西相向。西边设四列版位，都面北，以东为上：郊祀令、大乐令、太祝、祝史，接着是斋郎。东边设四列版位，都面北，以西为上：郊祀丞、大乐丞、协律郎、奉礼郎，接着是斋郎。

司天生、礼直官引献官及诸执事各就其位，献官及诸执事都穿公服。五品以上穿本官应穿的服装，六品以下都借用紫色官服。礼直局管勾进前站在太尉右侧，宣读誓文说："某年某月某日，在圜丘祭祀昊天上帝，各人务必尽好自己的职责，如有不敬之处，国家自有常刑处罚。"散斋三天，住在正寝；致斋两天，住在祭祀场所。散斋日照常处理政务，但不参加丧事吊唁或探病，不奏乐，不批阅涉及刑罚杀戮的文书，不判决处罚人，不参与污秽恶浊之事。致斋日只能进行与祭祀有关的事，其余一切都禁止。凡是参与祭祀

译的官员如果已经斋戒但因故缺席，可由他人代为行礼。宣读誓文完毕后稍稍上前，唱道："七品以下官员先退下。"接着又传令："相向行拜礼。"太尉与其余官员都行两拜礼后，才退下。凡是参加祭祀的人，在致斋期间由官方供给酒馔，守卫壝门的兵卫及大乐工人都要清斋一夜。

告配：祀前两天，初献官与太常礼仪院官一同前往太庙，奏告太祖皇帝本室，随即回到斋次。

迎香祝：祀前两天，翰林学士前往礼部书写祝文，太常礼仪院官也一同在场。书写完毕后在官署内严密洁净地安放。祀前一天天刚亮时，献官以下诸执事都穿公服，礼部尚书率属官捧着祝版，与太常礼仪院官一起前往宫廷，把祝版交给太尉进呈请皇帝签署。签署完毕后，与香、酒一同迎出崇天门外，香放在舆中，祝文放在香案上，御酒放在辇楼中，都用金袱覆盖。太尉以下官员依次上马，清道官率京官走在仪仗队之前，兵马司巡兵手持矛戟旗帜夹道跟随其后，金鼓又跟随其后，京尹率仪仗随从左右排列成行在前引导。诸执事官分东西两班行走在仪仗队之外，接着仪鳯司奏乐，礼部官巡视队列排列整齐，太常礼仪院官在香舆之前引导，然后由控鹤官抬着舆案前行。太尉等官跟随行至祭祀场所，舆案从南櫺星门进入，诸执事官从左右偏门进入，把御香、祝版恭敬安放在香殿。

陈设：祀前三天，枢密院安排兵卫，各自配备器械服装守卫壝门，每个门配两名兵官，以及在外垣东西、南面櫺星门外布置警戒清道的各军，各军旗帜服色依照各自方位的颜色。距坛二百步内禁止行人通行。祀前一天，郊祀令率属官清扫坛的上下，大乐令率属官在坛上稍南处设登歌乐，面北。编磬架一具在西，编钟架一具在东，敲击钟磬的乐工都有坐凳。大乐令的位置在钟架东侧面西，协律郎的位置在磬架西侧面东。执麾者站在其后，柷一具在钟架北侧稍偏东处，敔一具在磬架北侧稍偏西处，搏拊两具，一具在柷北侧，一具在敔北侧。歌工八人分列在午陛左右，东西相向，坐姿以北为上，凡是坐着的人都铺席加毡。琴（一弦、三弦、五弦、七弦、九弦的）各两具，瑟四具，籥两具，篪两具，笛两具，箫两具，巢笙四具，和笙四具，闰余匏一具，九曜匏一具，七星匏一具，埙两具，各自分立在午陛东西两侧的乐台上。弹琴瑟的人分列在北侧，都面北而坐。吹匏竹类乐器的人分列在琴瑟之后，排成两列重叠成行，都面北相对，以为首位。

又在坛南内壝南门之外设圜钟宫县乐，东方西方编磬起自北端，编钟接续其次，南方北方编磬起自西端，编钟接续其次。又在编钟磬架之间设十二枚镒钟，各依照十二辰的方位，每辰的编磬在左，编钟在右，称为"一肆"，每面三辰共九架，四面共三十六架。晋鼓设在县南通街之东稍偏南处，面北。雷鼓、单鼗、双鼗各两柄放置在北县之南通街的左右，四楹雷鼓分立在四角，都左边配鼙、右边配应。北县之内，歌工分四列，其中两列在通街之东，两列在通街之西，每列八人，共三十二人，东西相向而坐，以北为上。柷一具在东，敔一具在西，都在歌工之南。大乐丞的位置在北县之外，通街之东，面西。协律郎的位置在通街之西，面东。执麾者站在其后，举节乐正站在东侧，副正站在西侧，都在歌工之北。乐师两员

译，相对站立在歌工之南。运谱两人，相对站立在乐师之南。照烛两人，相对站立在运谱之南。祭祀当天分立在坛的上下，掌管奏乐、止乐的标准。琴二十七具，设在东西乐县之内。一弦琴三具，东边一具、西边两具，都作为第一列。三弦、五弦、七弦、九弦琴各六具，东西各排四列，每列三人，都面北而坐。瑟十二具，东西各六具，共成一列，排在琴之后而坐。巢笙十具，箫十具，闰余匏一具在东，七星匏一具、九曜匏一具，都在竽笙旁边。竽笙十具，籥十具，篪十具，埙八具，笛十具，每种乐器为一列，分别排列在通街的东西两侧，都面北。

又在北县之前设文舞的位置，在通街之东、舞行队列之间竖立四座表位。引导文舞的执衙仗者、舞师两员、执旌两人，分列在舞者行列之外。舞者八佾，每佾八人，共六十四人，左手持籥、右手秉翟，各分四佾，站立在通街的东西两侧，都面北。又在东西乐县之外设武舞等候站立的位置，引导武舞的执衙仗者、舞师两员、执纛两人、执器二十人。其中单鼗两具、单铎两具、双铎两具、金铙两具、钲两具、金錞两具，执扄者四人、扶錞两人，相鼓两具、雅鼓两具，分立在东西乐县之外。舞者人数如文舞，左手持干、右手持戚，各分四佾，站立在执器者之外。等到文舞从内退出，武舞便从外进入，就位于文舞之位，只是执器者分立在舞者之外，文舞也退到武舞原先等候的位置。

太史令、郊祀令各穿公服，率属官登坛设置昊天上帝的神位于坛上北方，面南，用藁秸做席，加褥座，把玉璧放在缫藉上，把币放在篚中，放置在酒尊所。皇地只神座在坛上稍偏东北方，面南，用藁秸做席，加褥座，把玉放在缫藉上，把币放在篚中，放置在酒尊所。配位神座在坛上东方，面西，用蒲越做席，加褥座，把玉璧放在缫藉上，把币放在篚中，放置在酒尊所。设五方五帝、日月、天皇大帝、北极等九位神，在坛的第一等，用莞草做席，各自在神座前设置玉币。设内官五十四位，在圜坛第二等；设中官一百五十九位，在圜坛第三等；设外官一百六位，在内壝之内；设众星三百六十位，在内壝之外。席都用莞草，各自在神座之首设置青币，都朝内。祭告洁净完毕后暂时撤去第一等的玉币，到祭祀当天丑时前，重新布置。执事者在燎坛上装填柴薰，并在东西两侧设苇炬。执炬者东西各两人，都穿紫色服装。

奉礼郎率仪鸾局设置献官以下及诸执事官的版位。设两位献官的版位，在内壝西门外的道路南面，面东，以北为上。接着是助奠位，稍稍后退，接着是第一等至第三等分献官，第四等、第五等分奠官的位置，接着是郊祀令、大官令、良醖令、廪牺令、司尊罍的位置，接着是郊祀丞、读祝官、举祝官、奉璧官、奉币官、奉爵官、太祝、盥洗官、爵洗官、巾篚官、祝史的位置。斋郎的位置在其后，每等异位，重叠成行，都面东，以北为上。摄司徒的位置在内壝东门外的道路南面，与亚献相对。接着是太常礼仪使、光禄卿、同知太常礼仪院、太史令、分献分奠官、佥太常礼仪院事、拱卫直都指挥使、太常礼仪院同佥院判、光禄丞的位置在其南，都面西，以北为上。监祭御史设两位，一位在内壝西门外的道路北面，面东；一位在内壝东门外的道路北

译面，面西。博士设两位，各自在御史之北，以北为上。奉礼郎的位置设在坛上稍偏南、午陛之东，面西。司尊罍的位置在酒尊所，面北。又设望燎位，在燎坛之北，面南。设牲牓在外壝东门外稍偏南处，面西。太祝、祝史的位置在牲牓之后，都面西。设省牲位在牲牓之北。太常礼仪使、光禄卿、大官令、光禄丞、大官丞的位置在其北，大官令以下的位置都稍稍后退。监祭、监礼的位置在太常礼仪使之西稍稍后退处，面南。廪牺令的位置在牲牓之西南，面北。又设省馔位在牲位之北、馔殿之南。太常礼仪使、光禄卿、丞、大官令、丞的位置在东侧面西，监祭、监礼的位置在西侧面东，都以北为上。

祠祭局设正、配三位神座，各自左边十二笾、右边十二豆，都排成四行。豋三具、铏三具、簠簋各两具，放在笾豆之间。豋放在神前，铏又放在其前，簠在左、簋在右放在铏前，都铺席。设牲首俎一具居中，牛、羊、豕俎七具接续其后，香案一具、沙池、爵坫各一具，放在俎之前。祝案一具，设在神座之右。又设天地二位神座，各设太尊两具、着尊两具、犠尊两具、山罍两具，在坛上东南，都面北、以西为上。又设配位，着尊一具、牺尊两具、象尊两具、山罍两具，在天地二尊所之东，都有坫、加勺加幂。唯有〇酒有幂而无勺，以北为上。马湩三器，各自设在酒尊所之首，加幂加勺。又设玉币篚两具，在酒尊所之西，以北为上。又设正位（象尊两具、壶尊两具、山罍四具），在坛下午陛之西。又设地只尊罍，与正位相同，在午陛之东，都面北、以西为上。又设配位（牺尊两具、壶尊两具、山罍四具），在酉陛之北，面东、以北为上，都有坫加幂而不加勺，陈设而不斟酌。

又设第一等九位神，各自左边八笾、右边八豆，豋一具，在笾豆之间。簠簋各一具，在豋之前。俎一具、爵坫各一具，在簠簋之前。每位设太尊两具、着尊两具，在神座之左，都有坫加勺加幂。沙池、玉币篚各一具。又设第二等诸神，每位笾两具、豆两具，簠簋各一具，豋一具，俎一具，在神座前。每陛之间，象尊两具、爵坫、沙池、币篚各一具，放在神座正中之首。又设第三等诸神，每位笾豆簠簋各一具，俎一具，在神座前。每陛之间，设壶尊一具、爵尊两具、爵坫、沙池、币篚各一具，放在神座正中之首。又设内壝内诸神，每位笾豆各一具，簠簋各一具，在神座前。每道之间，概尊两具、爵坫、沙池、币篚各一具，放在神座正中之首。又设内壝外众星三百六十位，每位笾豆簠簋俎各一具，在神座前。每道之间，散尊两具、爵坫、沙池、币篚各一具，放在神座正中之前。从第一等以下，都用匏爵，先洗涤完毕，放置在坫上。又设正、配位各笾一具、豆一具、簠一具、簋一具、俎四具，以及毛血豆各一具、牲首盘一具，并第一等神位每位俎两具，放在馔殿之内。又在坛下夘阶之东北设盥洗、爵洗，罍放在洗之东，加勺，篚放在洗之西南端，铺陈成行，装着巾。爵洗（原文至此中断）

译之篚里装满以匏爵，加上坫。又设第一等分献官盥洗爵洗位，第二等以下分献官盥洗位，各设在陛道之左，罍在洗的左边，篚在洗的右边，都朝内。凡司尊罍篚位，各设在其后面。省牲器见亲祀仪。习仪见亲祀仪。奠玉币祭祀，祀日丑时前五刻，太常卿率其属官在神座四隅设椽烛，仍在坛上下明烛，坛内外用籸油燎照。太史令、郊祀令各穿其应服之服，登坛设昊天上帝神座藁秸席褥如前。执事者把玉币陈设于篚，置于放尊的地方。礼部尚书把祝版设于案上。光禄卿率其属官进入，把笾豆簠簋盛满食物。笾摆四行，以右为上。第一行鱼绣在前，糗饵粉餈次之；第二行干枣在前，干防形盐次之；第三行鹿脯在前，榛实干桃次之；第四行菱在前，芡栗次之。豆摆四行，以左为上。第一行芹菹在前，笋菹葵菹次之；第二行菁菹在前，韮菹〇食次之；第三行鱼醢在前，免醢豚拍次之；第四行鹿臡在前，醓醢糁食次之。簠里盛稻粱，簋里盛黍稷，豋里盛太羮良醖。太官率其属官进入，把尊罍盛满。太尊盛以泛齐，着尊盛醴齐，牺尊盛盎齐，象尊盛醍齐，壶尊盛沈齐，山罍作为下尊，盛以〇酒。这些酒齐都用尚醴酒来代替。大官丞把革囊马湩设于放尊的地方。祠祭局用银盒盛放香筒，把瓦鼎设于案上。司香官一员站立于坛上。祝史把盛牲首的盘设于坛上。献官以下的执事官各穿其应服之服，到所在的次所会集于齐班幂。拱卫直都指挥使率控鹤各穿其应服之服，举着仪仗，分立于外壝内东西各执事位的后面。拱卫使也就位。大乐令率乐工、二舞从南壝东偏门依次进入，各就坛上下的位置。奉礼郎先进入就位。礼直官分别引领监祭御史、监祀博士、郊祀令、大官令、良醖令、廪牺令、司尊罍、大官丞、读祝官、举祝官、奉玉币官、太祝、祝史、奉爵官、盥爵洗官、巾篚官、斋郎从南壝东偏门进入就位。礼直官引领监祭、监礼查看坛上下的祭器，纠察不合礼仪的地方。等到他们查看时，太祝先撤去覆盖之物。查看完毕，礼直官引领监祭、监礼退回原位。奉礼郎唱赞行再拜礼。礼直官承接传令，监祭礼以下的人都行再拜礼。奉礼郎唱赞说："各就位。"大官令率斋郎依次出去前往馔殿，等候站立于南壝门外。礼直官分别引领三献官、司徒助奠官、太常礼仪院使、光禄卿、太史令、太常礼仪院同知佥院、同佥院判。光禄丞从南壝东偏门经乐县内进入就位，礼直官进到太尉的左边，唱赞说："有司已经准备妥当，请开始行事。"退回原位。宫县乐奏起，降神天成之曲共六成：其中圜钟宫三成，黄钟角、太簇徴、姑洗羽各一成。文舞崇德之舞开始时，乐曲奏起。协律郎跪下俛伏，举麾而起，乐工敲柷，放下麾并戛敔，乐曲停止。凡是乐曲奏起和停止，都仿照此例。礼直官引领太常礼仪院使率祝史从夘陛登坛，捧牲首从午陛下坛，经南壝正门经宫县内前往燎坛北，面向南站立。祝史捧牲首登上南陛，放置于戸内柴堆之上。东西执炬的人用火燎烧柴堆，燃起烟燔烧牲首完毕。礼直官引领太常礼仪院使、祝史捧盘血前往坎位埋入土中。礼直官引领太常礼仪院使、祝史各自回到原位。奉礼郎唱赞行再拜礼，礼直官承接传令，太尉以下的人都行再拜礼，起身。先前已行礼者不再拜。执事者从篚中取出玉币，站立于放尊的地方。礼直官引领太尉前往盥洗位，宫县乐奏黄钟宫隆成之曲。到位后面向北站立，乐曲停止。将笏插入腰带盥手拭手完毕，执笏前往坛，从午陛登上，登歌乐奏起，奏大吕宫隆成之曲。到坛上乐曲停止，前往正位神座前，面向北站立。宫县乐奏黄钟宫钦成之曲。将笏插入腰带跪下三次上香，执事者把璧加于币上，面向西跪着授予太尉。太尉接受玊币，奠放于正位神座前，执笏俛伏起身，稍稍退后站立，行再拜礼完毕，乐曲停止。接着前往皇地只位奠献，如上述礼仪，接着前往配位神主前奠币，如上述礼仪。从午陛下坛，登歌乐奏起如同登坛时的曲子，到位后乐曲停止。祝史捧毛血豆从南壝门进入，前往坛从午陛登上，各太祝在坛上迎接接取，都跪下奠放于神座前，执笏俛伏起身，退后站立于放尊的地方。

译乐演奏如前面的曲子。举祝官、读祝官都先前往皇地祗神位前，面朝北站立。太尉行完再拜礼后，乐止。接着前往皇地祗神位，仪式都如上所述，只是乐曲改奏大吕宫。接着前往配位，仪式都如上所述，只是乐曲改奏黄钟宫。从午陛（一作卯陛）下坛，登歌乐奏，如前面降神时的曲子。到达位置，乐止。读祝官、举祝官从卯陛下坛，回到本位。文舞退下，武舞进场。宫悬乐奏，演奏黄钟宫和成之曲。站定后，乐止。礼直官引导亚献官前往盥洗位，面朝北站立。插笏洗手擦手完毕，抽出笏板。前往爵洗位，面朝北站立。插笏执爵洗爵擦爵，将爵交给执事者，抽出笏板。前往坛上，从卯陛登坛到坛上，前往酌尊所，面朝东（一作面朝西）站立。插笏，接过爵，执爵，司尊罍举起覆巾。良醖令斟酌着尊中的醴齐酒，将爵交给执事者，抽出笏板。前往正位神座前，面朝北站立。宫悬乐奏，演奏黄钟宫熙成之曲。跳武舞定功之舞。插笏跪下三次上香，接爵执爵三次祭酒于茅苴，再祭马湩仪式如前所述。将爵交给执事者，抽出笏板。俯身伏地再起身，稍退站立，行完再拜礼。接着前往皇地祗神位、配位，仪式都如上所述完毕，乐止。从卯陛下坛，回到本位。礼直官引导终献官前往盥洗位，洗手擦手完毕。前往爵洗位，接爵执爵洗爵擦爵，将爵交给执事者，抽出笏板。从卯陛登坛到酌尊所，插笏接爵执爵。良醖令斟酌牺尊中的盎齐酒，将爵交给执事者，抽出笏板。前往正位神座前，面朝北站立。宫悬乐奏，演奏黄钟宫熙成之曲。跳武舞定功之舞。上香祭酒祭马湩的仪式都与亚献相同。从卯陛下坛。当初终献官将要登坛时，礼直官分别引导第一等分献官前往盥洗位，插笏洗手擦手洗爵擦爵完毕，将爵交给执事者，抽出笏板。各自从其所在陛道前往酌尊所，插笏，执事者将爵交给分献官，执爵斟酌太尊中的泛齐酒，将爵交给执事者。各自前往各神位前，插笏跪下三次上香三次祭酒完毕，抽出笏板。俯身伏地再起身，稍退再拜起身，下坛回到本位。当第一等分献官将要登坛时，礼直官引导第二等、第三等内壝内、内壝外众星位的分献官各自前往盥洗位，插笏洗手擦手、酌酒奠献都如上述仪式完毕。礼直官各自引导献官回到本位，各位执事都退回本位。礼直官唱赞道："太祝撤去笾豆。"登歌乐奏，演奏大吕宫寜成之曲。太祝跪下，将笾豆各移动一下原来的位置，然后全部撤去。抽出笏板，俯身伏地再起身。乐止。奉礼郎唱赞道："赐胙肉。"众官员行再拜礼。礼直官传承唱赞，在位的人都行再拜礼，然后平身站定。送神时，宫悬乐奏，演奏圜钟宫天成之曲，奏一成后止。望燎时，礼直官引导太尉、亚献官、助奠官一员，太常礼仪院使、监祭、监礼各一员等前往望燎位。又引导司徒、终献官、助奠官，监祭、监礼各一员及太常礼仪院使等官员前往望燎位。奏乐，演奏黄钟宫隆成之曲。到达位置，面朝南站立。乐止。坛上坛下各位执事各自拿着竹筐，走到神座前，取出燔烧用的玉及币帛、祝版，日月以上各神位的（供物）。斋郎用俎盛载牲体、黍稷，各自从其所在陛道下坛，向南行经过宫悬乐队。出东门前往燎坛，从南陛登坛，将玉币、祝版、馔食放在柴堆上。殿内各位执事又将内官以下诸神的礼币都一同送去焚烧。礼直官唱赞道："可以点火焚烧了。"东西两侧持火炬的人用火炬点燃，火烧到柴堆一半时。执事者也将地祗的玉币、祝版、牲醴、黍稷送往瘗埋坑，焚烧掩埋完毕。礼直官引导太尉以下官员依

译次从南壝东偏门出去。礼直官引导监祭、监礼、奉玉币官、太祝、祝史、斋郎都回到坛上，南北向站立。奉礼郎唱赞道："再拜。"礼直官传唱，监祭、监礼以下都行完再拜礼，各自退出。大乐令率领乐工、二舞依次退出。礼直官引导太尉以下各位执事官到斋班幂前站立。礼直官唱赞道："礼毕。"众官员作揖完毕，各自退到侧席。太尉等官员、太常礼仪院使、监祭、监礼展示查看胙肉、酒醴后奉送进宫廷，其余官员各自退下。

《祭祀志》说："南郊的礼仪，最初是告祭，后来才有大祀，都是由人代行祭祀之事。所以摄祀的仪式，记载特别详细。"

　　钦定续文献通考卷六十六

《史部，政书类，通制之属，钦定续文献通考》

　　钦定四库全书

　　钦定续文献通考卷六十七

　　郊社考

　　郊

　　明太祖吴元年八月圜丘建成

在此之前的丙午年，命令有关部门营建太庙、社稷坛。到这时才告成。圜丘在京城东南正阳门外，钟山的南面。筑坛为两层，上层宽七丈，高八尺一寸，四面出陛各九级。正南面宽九尺五寸，东西北面宽八尺一寸。下层四周坛面都宽二丈五尺，高度与上层相同，陛都是九级。正南面宽一丈二尺五寸，东西北面各减五寸五分。两层上下所铺的砖及四面栏杆都用琉璃制成。壝墙距坛十五丈，高八尺一寸，用砖砌成。四面设有櫺星门，南面三门，中门宽一丈二尺五寸，左门一丈一尺五寸五分，右门九尺五寸。东西北门各一座，宽度都如右门。门外的垣墙距壝墙十五丈，门的样式与南面三门相同，中门宽一丈九尺五寸，左门一丈二尺五寸，右门一丈一尺九寸五分。东西北门各一座，宽度也如右门。四面门外各设甬道，宽度都与门相应。天库五间，在外垣北面，坐北朝南。神厨五间，坐东朝西。库房五间，坐北朝南。宰牲房三间，天池一处，都在外垣东北角。有两座坊，在外垣之外，横跨东西甬道。燎坛在内壝外东南丙方位，高九尺，宽七尺，坛顶开口，南面有门可出入。洪武四年三月，改建圜丘坛为两层。上层面径四丈五尺，高五尺二寸。下层四周坛面都宽一丈六尺五寸，高四尺九寸。上下两层通共直径七丈八尺，高一丈一寸。壝墙距坛四面各九丈八尺五寸。外垣距壝墙南面十三丈九尺四寸，北面十一丈，东西各十一丈七尺。壝墙高五尺，外垣高三尺六寸。

《太祖实録》说："吴元年十一月，皇上沐浴斋戒，出宫观看圜丘，回头对起居注官熊鼎等人说：'这与古代的制度相合吗？'回答说：'略有不同。'皇上说：'古人在郊野扫地就地祭祀，器具用陶器葫芦，以表示俭朴。周朝有明堂，礼制才开始完备。如今我创立这座祭坛，虽然不必完全符合古制，但一心事奉上天的诚意，不敢有片刻懈怠。'"

　　洪武元年二月，确定郊社的礼制

在此之前，皇帝敕令礼官及翰林、太常各位儒臣说："朕承受天命，统一四海之内，首先建立郊社宗庙，来推崇祭祀之事。只是考虑到创业之初，典礼尚未完备，应当斟酌古今之宜，务求适中，拟定方案上报。"到这时，中书省大臣李善长、傅瓛，学士陶安等各自具列历代沿革上奏，于是确定了郊社宗庙的礼制，每年必定亲自祭祀，作为常制。

洪武九年五月，将要祭祀方丘（地坛），恰逢晋王妃丧事，皇帝命翰林侍讲学士宋濂考证古代制度回奏。宋濂回答说："按《王制》记载：守丧三年不举行祭祀，只有祭祀天地社稷时，可以越过丧服中的绋带去行事。《丧服》中说：宫中有丧事，三个月内不举行祭祀，安葬之后才可祭祀。宋真宗时宫中有丧事，太常礼院说：按礼