钦定续文献通考卷五十

钦定续文献通考卷五十

学校考郡国乡党之学宋宁宗嘉定中，知崇安县赵崇本捐俸兴学校，请买开平废寺田，以充学廪；又请佃西林、兴福二寺废租，以折纳余羡，助养士之费。时赵彦敔监青龙镇税务，重建镇学以养士，百里之间，▯诵相闻。理宗嘉熙元年，知桐庐县赵汝镗发县帑五千缗置学养士。淳祐元年，王泌知睦州，修州学，行乡饮，新钓台书院。景定初，王镗任江宁县知县，县旧无学，时值诸学置官，镗慨然曰：“有师无学，非所以称上防。”即建学于县▯之北，又置田若干畆，以备学之廪粟焉。兵部侍郎虞俦上奏曰：「朝廷兴太学，置明师，四方之士于于然而来，可谓盛矣。窃怪夫近年州郡之学，往往多就废坏。士子游学，非图哺啜以给朝夕，则假衣冠以诳流俗；而乡里之自好者，过其门而不入。为教授者，则自以为冷官而不事事。自一郡观之，若未甚害也；举天下皆然，则实闗事体矣。臣尝究其所以然，葢人之常情，莫不以仕进为荣。选人之在外者，所望不过闗升与夫改秩而已。向也太守监司所发举状，先及教授；今则且以为赘员，置而不问。虽有提学司文字，专举教官，而员数又甚窄。向也教官在法得就任改秩；今则莫之许也。是以有不屑就之心，故不能所不乐为之事，无足怪者。夫朝廷建一官，葢欲使之治一职。茍以为迂阔于事，无补于时，曷不一举而废之？吏禄学粮犹可省也。若以为化民成俗，长育人材，自学校始，祖宗以来莫之有改，奈何使之名存而实亡乎？教官自堂除之外，在部格法，非防试中词科及学官殿试第一甲者，试上舍十名前等人，不许差注。葢立法之初，重其选也如此。今选人到部，纵使有格，多不肯就；至与之堂除，亦不满意。又就试者絶无一人，而干堂者日以猥众。上而架阁，非有所擢用则不可得；次而干官，非特降指挥则不可差。伺候日月之久，庙堂无阙以处之，未免有淹滞之叹。今若朝廷稍重教官之选，有以作新之，使其知所歆羡，则选人进取之路少寛，而庙堂造化之权亦广矣。是一举而两得之也。」理宗淳祐六年，勅湖广善化县，别建湘西书院。潭州故有岳麓书院，至是御书其额，赐之。复于湘水西别建书院，州学生月试积分髙等升湘西岳麓书院生，又积分髙等升岳麓精舍生，潭人谓为「三学生」。宋自白鹿、石鼓、应天、岳麓四书院，后日増月益，书院之建所在有之。宁宗开禧中，则衡山有南岳书院，掌教有官，育士有田，略仿四书院之制。嘉定中，则涪州有北岩书院。至理宗时尤伙，其得请于朝，或赐额，或赐御书，及间有设官者：应天有明道书院，苏州有鹤山书院，丹阳有丹阳书院，太平有天门书院，徽州有紫阳书院，建阳有考亭书院，庐▯书院，崇安有武夷书院，金华有丽泽书院，宁波有甬东书院，衢州有柯山书院，绍兴有稽山书院，黄州有河东书院，丹徒、道州有濓溪书院，兴化有涵江书院，桂林有宣成书院，全州有清湘书院。度宗朝则淳安有石峡书院，衢州有清献书院。其他名贤戾止，士大夫讲学之所自为建置者，不与焉。王圻《续通考》曰：“按诸本以淮海列四大书院之中，葢以淮海书院在丹徒，疑即应天书院也。不知宋之应天书院乃在归徳府，亦或以雎阳名之人，以其字之相近，遂以雎阳为淮海，非矣。又《玊海》所谓四大书院者，有嵩阳而无石鼓，今当以《玊海》为正【臣】等谨按：马端临所载四书院曰白鹿洞，曰石鼓，曰应天，曰岳麓，而无嵩阳，且言嵩阳后来无闻，独四书院之名著，而石鼓复不详其建置。攷嵩阳书院在河南登封县太室山下，五代时建，宋太宗至道元年七月赐额及印，本九经《书疏》三年五月，河南言甘露降书院讲堂上，真宗大中祥符三年四月复赐九经，仁宗景祐二年九月，王曾奏置学官，赐田一顷，则嵩阳自当在四大书院中。又淮海书院者，在丹徒县治西，宋南渡后，淮士多寓京口，因建书院为讲学之所，故名。自后书院徧天下，星罗鳞次，王圻谓其多尚虗名，而实学荒矣。辽圣宗开防元年十二月，归州言：「其居民本新罗所迁，未习文字，请设学以教。」许之。上年十二月始置归宁二州，至是遂设学。道宗清宁元年十二月，诏设学养士，颁五经传疏，置博士、助教各一员。时五京、黄龙、兴中、二府及诸州县皆有学，其设官并同咸雍时。太公鼎为良乡令，省徭役，务农桑，建孔子庙学，部民服化。太康时，耶律孟简为髙州观察使，修学校，招生徒，以循吏着。金太宗时，归徳军节度使持嘉晖建宋州学，舍生徒肄业者复其身。

世宗大定四年立诸路女直学以女直大小字译《尚书》，颁行之。择明安、穆昆内良家子弟为诸生，诸路至三千人。九年，取其尤俊秀者百人至京师，以编修官温特赫吉逹教之。十三年，以防诗取士，诸路始设女直府学，以新进士为教授。府州学二十二：中都、上京、呼尔哈、率宾、海兰、扶余、博索、咸平、防州、临潢、北京、冀州、开州、澧州、西京、东京、葢州、隆州、东平、益都、河南、陜西。凡取府学生之制，皆与词赋、经义生同。又定制，毎穆昆取二人。若宗室，毎二十户内无愿学者，则取有物力家子弟，年十三以上、二十以下者充。凡防课三日，作策论一道，季月私试，如汉生制。二十九年，勅以女直进士提控其事，具入官衔。章宗承安二年，罢河南、陜西女直学，余如旧。至宣宗兴定元年，御试防论进士，帝览程文，恠其数少，以问宰臣。对曰：“大定制，随处设学，诸穆昆贡三人或二人为生员，赡以钱米。至防和中，人例授地六十畆，所给既优，故学者多。今京师虽存府学，而月给通寳五十贯而已。若于诸路总管府及有军户处置学养之，庶可加益。京师府学已设六十人，乞更增四十人。中京、亳州、京兆府并置学官于总府，以穆昆内不▯军籍者为学生，人畀地四十畆。汉学生在京者，亦乞同此。余州府仍旧制。”从之。

十六年四月诏京府设学养士凡十七处，共千人。初以尝与廷试及宗室、皇家、祖免以上亲，并得解举人，为之后增州学，遂加五品以上官、曾任随朝六品官之兄弟子孙，余官之兄弟子孙、曾经府荐者，同境内举人试补三之一。经府荐及终塲免试者，不得过二十人。凡试补州府学生，以提举学校学官主之。曾得府荐及终塲举人，皆免试。凡经史注疏、防课学规，一同太学之制。诏立兖州学，阙里庙宅子孙，年十三以上入学，不限数。二十九年【时章宗已即位】诏计州府户口，增养士之数。时上封事者乞兴学校，下尚书省集百官议。户部尚书邓俨等谓：“唐太宗养士至八千人，有宋两学五千人。今防论词赋、经义三科取士，而太学所养止百六十人，外京府或止十人，天下仅及千人。今若毎州设学，专除教授，月加考试，毎举所取数多者赏其学官。月试定为三等籍之一，岁中频在上等者优复之，不率教行恶者黜之，庶几得人之道也。”帝从其议，遂计州府户口，于旧制京府十七处千人之外，置节镇、防御、刺史州学六十处，增养千人，各设教授一员，选五举终塲或进士年五十以上者为之。府学二十有四，学生九百五人【大兴、开封、平阳、真定、东平府各六十人，太原、益都府各五十人，大定、河间、济南、大名、京兆府各四十人，辽阳、彰徳府各三十人，河中、庆阳、临洮、河南府各二十五人，鳯翔、平凉、延安、咸平、广宁、兴中府各二十人】节镇学三十九，六百一十五人【绛、定、卫、怀、沧州各三十人，莱、宻、潞、汾、冀、邢、兖州各二十五人，代、同、邠州各二十人，奉圣州十五人，余二十三节镇皆十人】防御州学二十一，二百三十五人【博、徳、洛、棣、亳各十五人，余十六州各十人】凡千八百人，其长贰官各以进士提控其事。至承安四年八月，诏诸路学校生徒少者罢教官，止以本州府文资官提控。【臣】等谨按《金史·选举志》所载养士之数，二十四府散数较总数少二十五人，三十九节镇散数较总数多十五人，合三总数与大总数千八百人较，又少四十五人，疑有脱误。宣宗兴定元年二月，尚书省请罢州府学生廪给，不许。自章宗防和元年九月，定赡学养士法，生员给民佃官田人六十畆，岁支粟三十石。至是，省臣以军储不足，请罢之。帝曰：「自古文武并用，向在中都设学养士，犹未尝废，况今日乎？」其令仍旧给之。元世祖中统二年九月，诏立诸路提举学校官。凡诸生进修者，严加训诲，务使成材，以备选用。时翰林学士承防王鹗请于各路选委博学老儒一人提举本路学校，因立十道提举学校官。

立孔顔孟三氏学置教授正録各一员。大司农姚枢请以儒人杨庸为教授，从之。乃诏曰：「孔氏、顔、孟之家，皆圣贤之后也。自兵乱以来，徃徃失学，甘为庸鄙，朕甚闵焉。今以进士杨庸教授孔、顔、孟三氏子弟，其务严加训诲，精通经术，以继圣贤之业。」至元六年七月，置诸路防古字学。十二月，定制命诸路府官子弟入学，上路二人，下路二人，府一人，州一人，余民间子弟，上路三十人，下路二十五人，愿充生徒者，与免一身杂役，以防古字译冩《通鉴节要》，颁行各路，俾肄习之。八年十二月，诏天下兴起国字学。十九年，定路设教授，国字在诸字之右。成宗元贞元年，命有司割地给诸防古学生员饩廪。大徳四年，添设学正一员。上自国学，下自州县，举生员髙等者，从翰林院考试，凡学官译史取以充焉。五年十月，又定生员，散府二十人，上中州十五人，下州十人。十九年四月，命云南诸路皆建学，祀先圣。云南俗无礼义，子弟不知读书，且未知尊孔子，祀王逸少为师。至元三年，赛音谔徳齐沙木斯鼎为云南行省平章，创建孔子庙，明伦堂，购经史，授学田。十五年，张立道为忠庆路总管，亦首建孔子庙，置学舍，劝士人子弟以学，择蜀士之贤者，迎以为弟子师，岁时率诸生行释菜礼，人习礼让，风俗稍变。至是复有是命。二十九年四月，设云南诸路学校，其教官以蜀士充。二十三年二月，诏江南学校旧有学田，复给之以养士。时江南行省理财方急，卖所在学田，以价输官。利用监彻尔奉使至，见之，谓曰：「学有田，所以供祭祀，育人才也，安可鬻？」遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。至二十九年正月，诏江南州县学田，其岁入聼其自掌，春秋释奠外，以廪给师生及士之无告者。贡士庄田，则令覈数入官。二十四年，迁都北城。诏以南城国子学为大都路学，自提举以下设官有差。时各道儒师悉以旷官罢。浙西道儒学提举叶李召至京师，奏言：“先帝当创业时，军务繁伙，尚招致士类。今陛下混一区宇，偃武修文，可不作养人材以▯治道？”各道儒学提举及郡教授，实风化所系，不宜罢。请复立提举司，专令提调学官，课诸生讲明治道，而上其成材于太学，以备録用。凡儒户徭役，乞一切蠲免。帝可其奏。是年闰二月，设江南各道儒学提举司。二十六年九月，置髙丽国儒学提举司。至仁宗皇庆、延祐间，辽阳、甘肃、四川、云南并置儒学提举司。二十八年，命江南诸路学及各县学内设立小学，选老成之士教之。其他先儒过化之地，名贤经行之所，好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。凡儒师之命于朝廷者曰教授，路府上中州置之；命于礼部及行省与宣慰司者曰学正，山长，学録，教谕，州县及书院置之。

中原从礼部命，各省从行省，宣慰命，路设教授，学正，学録各一员；散府中上州设教授一员，下州设学正一员，县设教谕一员，书院设山长一员。凡路州府书院设直学，以掌钱谷，从郡守及宪府官试补，考满升学録，教谕，谕録升正长，正长升教授。凡正长，谕録，教授或由集贤院及台宪等官举充之。教授之上，各省设正副提举各一员，提举学校之事。其后直学考满为州吏，例以下第举人充正长，偹榜举人充谕録，有荐举者亦叅用之。自京学，州县学以及书院，凡生徒之肄业于是者，守令举荐之，台宪考覈之，或用为教官，或为吏属，徃徃人材辈出焉。自太宗八年行中书省事，杨惟中从皇子库春伐宋，收集伊洛诸书送燕京，立宋儒周敦頥祠，建太极书院，延儒士赵复，王粹等讲授其间，此元建书院之始。其后昌平有谏议书院，河间有毛公书院，景州有董子书院，京兆有鲁斋书院，开州有崇义书院，宣府有景贤书院，苏州有甫里书院，文正书院，文学书院，松江有石洞书院，常州有▯山书院，池州有齐山书院，婺源有明经书院，太原有冠山书院，济南有闵子书院，曲阜有洙泗书院，尼山书院，东阿有野斋书院，鳯翔有岐阳书院，郿县有横渠书院，湖州有安定书院，东湖书院，慈谿有慈湖书院，宁波有鄮山书院，处州有美化书院，台州有上蔡书院，南昌有宗濓书院，丰城有贞文书院，余干有南溪书院，安仁有锦江书院，永丰有阳丰书院，武昌有南湖书院，龙川书院，长沙有东冈书院，乔冈书院，益阳有庆州书院，常徳有沅阳书院，福州有勉齐书院，同安有大同书院，琼州有东坡书院。凡此葢约畧举之，不能尽载也。【臣】等谨按帝纪、大司农司所上诸路学校之数：至元二十三年，二万一百六十六所；二十五年，二万四千四百余所；二十八年，二万一千三百余所。可谓盛矣！而学校卒未见起兴。明太祖谓其名存实亡，岂不信耶？成宗元贞元年五月，诏各省止存儒学提举司一，余悉罢之。大徳八年四月，分教国子生于上都，增置助教、学正、学録各二员。十一年五月【时武宗已即位】诏勉励学校，蠲儒户差役。仁宗延祐四年闰正月，诏学校为致治之本，各肃政亷访司及提调正官常加勉励，作成人材以备擢用。集贤修撰虞集上《学校议畧》曰：「师道立，则善人多。今天下教官猥以资格注授，强加之诸生之上，而名之曰师，有司生徒皆莫之信。如此而望师道之立，可乎？为今之计，莫若使守令自求经明行修之士，身师尊之，以求其徳化之及，庶乎有所观感也。其次则操履近正，确守经义，师説为众所服者；又其次则取乡贡至京师罢归者，其议论文艺犹足以动人，非若泛泛莫知根柢者矣。

」顺帝元统二年二月，诏内外兴举学校。时白景亮为衢州路总管，郡学之政久弛，从祀诸贤无塑像，诸生无廪给，祭物乐器有缺，景亮皆为备之，儒风大振，缙绅称颂。明太祖洪武二年十月，诏天下府州县皆立学。时国子生至者甚众，帝鋭意作兴，谕中书省臣曰：“古昔帝王育人材，正风俗，莫先于学校。至元而其弊极矣，上下波頺风靡，学校虽设，名存实亡。兵乱以来，人习战鬬，惟事干戈，莫识爼豆。欲兴化何由？今朕统一天下，虽内设国子监，恐不足尽延天下之英俊。其令天下郡县并建学校，延师儒，招生徒，讲道论徳，以复先王之旧。”于是府学设教授一员，训导四员；州设学正一员，训导三员；县设教谕一员，训导三员。生员府学四十人，州县以次减十，仍免其家差徭二丁。生员专治一经，以礼乐射御书数设科，分教务，求实材，顽不率者黜之。七年正月，设孔、顔、孟三氏教授司。置教授学録学司各一员，令三氏子孙入学习礼。至宣宗宣徳中，诏三氏教授司学録保仕孔氏一人。英宗天顺中，给三氏教授印，开生员岁格。世宗嘉靖九年六月，山东廵抚刘节请以曲阜县治立四塾，十六社各立一塾，简孔氏生员儒士二十人为塾师。凡孔顔孟三氏子弟八岁以上俱送塾教习，并十五以上提学官试其学业，有成送入三氏学，而黜其累试无成者，仍立为廪膳増广附学名目。其廪膳以提学官考定髙下收补，不支饩廪。至于应贡，以收补名次为定，如年至五十累考无进者，发回衣巾终身。诏从所请，其廪增人数视州学例各三十名。神宗万厯十五年，又益以曾氏，改铸四氏学印给之。四十一年四月，加四氏学廪增附如府学制。

八年正月诏天下立社学诏曰：「昔成周之世家有塾，党有庠，故民无不知学，是以教化行而风俗美。今京师及郡县皆有学，而乡社之民未覩教化，有司其更置社学，延师儒以教民间子弟，导民善俗。」称朕意焉。于是乡社皆置学，令民间子弟兼读御制大诰及本朝律令。二十年，令社学子弟读诰律者赴京礼部较其所诵多寡，次第给赏。英宗正统元年，诏有俊秀向学者，许补儒学生员。孝宗▯治十七年，令各府州县访保明师，民间防童年十五以下者，送社读书，讲习冠防防祭之礼法，寝废不行。十五年四月，赐学粮，增师生廪膳。初，制师生月廪食米人六斗，有司给以鱼肉，学官月俸有差。至是，命凡府、州、县田租入官者，悉归于学，俾供祭祀及师生饩廪。仍定为三等：府学一千石，州学八百石，县学六百石，应天府学一千六百石。各设吏一人，以司出纳。师生月给廪膳米一石，教官俸如旧。五月，颁禁例于天下。学校镌勒卧碑，置明伦堂左。不遵者，以违制论。卧碑禁例：一、府州县生员有大事干已者，许父兄弟陈诉，非大事毋轻至公门。一、生员父毋欲行非为，必再三恳告，不防父母于危亡。一、一切军门利病，农工商贾皆可言之，惟生员不许建言。一、生员学优才赡，年及三十，愿出仕者，提调正官奏闻考试録用。一、生员聼师讲説，毋恃已长，妄行辨难，或置之不问。一、师长当竭诚训导愚防，毋致懈惰。一、提调正官务常加考校，敦厚勤敏者进之，懈怠顽诈者斥之。一、在野贤人有练逹治体，敷陈王道者，许所在有司给引赴京陈奏，不许在家实封入递。至二十五年，又定礼射书数之法。一、颁行经史律诰礼仪等书，生员皆须熟读精通，以备科贡考试。一、朔望习射于射圃，树鹄置射位，初三十步，加至九十步，毎耦二人，各挟四矢，以次相继，长官主射，射毕中的饮三爵，中采二爵。一、习书依名人法帖，日五百字。一、数学务精通九章之法。

十七年十一月立辽东诸卫学谕礼部曰：近命辽东立学校，或言邉境不必建立。夫圣人之教，犹天也。天有风雨霜露，无所不施；圣人之教，亦无徃不行。昔箕子居朝鲜，施八条之约，故男遵礼义，女尚贞信。管宁居辽东，讲诗书，陈爼豆，饰威仪，明礼让，而民化其徳曾谓邉境之民不可以教乎？夫越与鲁相去甚逺使越人而居鲁，久则必鲁；多鲁人而居越，久则必越。多非人性有鲁越之异，风俗所移然也。况武臣子弟久居邉境，鲜闻礼教，恐渐移其性。今使之诵诗书，习礼义，非但可以造就其才，他日亦可资用。自后各卫以次皆设学。宣宗宣徳七年，令卫所官舍军余俊秀者，许入附近府州县学，聼本处乡试。景帝景防三年，许各处军生考补廪膳，照例科贡。宪宗成化三年，定军生入学之例：四卫以上军生八十人，三卫以上六十人，二卫一卫四十人，有司儒学军生二十人。武宗正徳十年，命凡都司卫所学原定一年一贡者，许设优等、次等生员各四十名；原定三年二贡者各三十名，二年一贡者各二十名。通行提学官考补，以后于优等内选取充贡，有多余者俱作附学。二十四年十月，定生员巾服之制。帝以学校为国储才，而士子巾服无异吏胥，宜有以甄别之。命工部制式以进，帝亲视，必求典雅，凡三易其制，始定。二十六年，定学官考课法，以科举为殿最。初，教官考满，兼覈其岁贡生员之数，至是以岁贡为学校常例。复定制，九年任满，核其学生员科举中式，府九人，州六人，县三人者为最。又教官自试通经，即与升迁，中式少者为平等，即考通经亦不迁。中式至少及全无者为殿，又考不通经则黜降之。成祖永乐元年五月，立顺天府学。时改北平为顺天府，礼部言：“旧制应天府设学，不设上元、江宁二县学。今既设北京国子监，以向日府学为之，宜革大兴、宛平二县学，而以大兴学为顺天府学。其旧府学及大兴、宛平二县学生徒通经能文者，令充北京国子监生，余并充顺天府学生。”从之。

宣宗宣徳元年定增广生员额洪武初，生员虽定额，至二十年即命增广，不拘额数。至是定制，在京府学六十人，在外府学四十人，州三十人，县二十人。于是初设食廪者，谓之廪膳生员；增广者，谓之增广生员。英宗正统十二年，鳯阳府知府杨瓉言：“民间子弟可造者众，宜增置生员，毋限额。”帝采瓒言，令于额外增取，附于诸生之末，谓之附学生员。凡初入学者，皆谓之附学。廪膳、增广则以岁科两试等第髙者补充之，非廪生久次者不得充岁贡。天顺六年，令廪膳缺于增广内考补。孝宗▯治七年，始命廪膳缺不得以别学增广调补。其未入学者，通谓之童生。当大比之年间，收一二异敏三塲并通者，俾与诸生一体入塲，谓之充塲儒士。中式即为举人，不中式仍候提学官岁试合格乃准入学。世宗嘉靖十年，令天下沙汰生员，以御史杨宜争而止。神宗万厯初，张居正当国，复建议核减，提学官奉行太过，童生入学有一州县仅録一人者。日知録》曰：「明初诸生无不廪食于学，其后以多材之地，许令增广，亦不过三人五人而已。踵而渐多，于是宣徳元年定为之额，如廪生之数。其后又有军民子弟俊秀，待补增广之名，久之乃号曰附学，无常额，而学校自此滥矣。」英宗正统元年五月，始置提调学校官。初生员入学，从巡按御史、布按两司及府州县官选取。至是，户部尚书黄福言：「比来生员学业疎浅，宜令专官徧厯考试，庶得真才。」于是南北直▯各置御史一员，余置按察司副使或佥事一员，专督学校。景帝景防元年罢，英宗天顺六年复设，各赐勅谕十六条，俾奉行之。其后因提学有所辖太广，及地最僻逺，嵗巡所不能及者，乃以口外及各都司卫所土官属各道分巡官，以南直▯庐鳯淮▯滁徐和属江北巡按，湖广衡永郴属湖南道，辰靖属辰沅道，广东琼州属海南道，甘肃卫所属陜西巡按，亦皆专勅行事。神宗万厯四十一年，南直▯分上下江，湖广分南北，复各增提学一员。提学官在任三岁，两试诸生，先以六等试诸生优劣，谓之岁考。一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补；其次补增广生，一二等皆给赏，三等如常，四等朴责，五等则廪增递降一等，附生降为青衣，六等黜革。继取一二等为科举生员，俾应乡试，谓之科考。其充补廪增给赏，悉如岁试，其等第仍分为六，大抵多置三等，三等不得应乡试。其生儒应试，毎举人一名，以科举三十名为率，举人屡广额，科举之数亦日增。凡考试及事闗学校者，皆提学官主之，不理刑名，所受词讼重者送按察司，轻者发有司，直▯则转送巡按御史。督抚、巡按及布按二司，亦不许侵提学职事。

十四年申明生员黜罚之制先是，太祖洪武二十四年七月，诏岁贡生员不中其廪食五年者，罚为吏；不及五年者，遣还读书。次年复不中者，虽未及五年，亦罚为吏。二十七年十月，诏生员食廪十年，学无成效；增广二十年，不通理义者，罚为吏。成祖永乐二年，诏增广生员入学十年，若年二十以上，鲁钝不能行文者，充吏。宣宗宣徳三年三月，勅各处巡按御史，防布按二司各官公同考试，生员食廪膳七年以上，学无成效者，发充吏；六年以下，追还所给廪米，黜为民。正统元年，令廪膳六年以上，不谙文理者，充吏；增广为民。至是，申明其制，而稍更之。廪膳受赃、奸盗、冐籍及诸所犯事理重者，直▯发充国子监膳夫，各省充附近儒学膳夫、斋夫，满日为民，俱追廪米；犯轻充吏者，免追。宪宗成化三年，诏提学官躬厯各学，督率教官，化导诸生。先是，英宗正统六年，令提调官置簿稽考生员所业，提学官所至察提调勤怠，以书其称否，生员不率教者黜退之。至是，令仍置簿考騐其徳行优、文艺赡、治事长者，列上等簿；或有徳行而劣于经义，或有经义而短于治事者，列二等簿；经义虽优，治事虽长，而徳行或缺者，列三等簿。岁课月考，循序而上，非上等不许科贡。明史·选举志》曰：「明初优礼师儒，然钳束亦甚谨。其后教官之降黜，生员之谪发，皆废格不行，即卧碑亦具文矣。诸生上者中式，次者廪生，年久充贡，或选拔为贡生。其累试不第，年逾五十，愿告退闲者，给与冠帯，仍复其身。有亲老愿告侍养者，聼亲终复学。其后有纳粟、马捐监之例，则诸生又有援例而出学者矣。提学官岁试校文之外，令教官举诸生行优劣者一二人，赏黜之，以为劝惩。此其大较也。」春明梦余録》曰：明初重督学之选，其盛时无论。迨正徳末，御史萧鸣鳯惩恶严，虽才不贷。副使魏校敦行，急受欺不悔。副使李梦阳伸士节，振萎习，士诵义不休。其后督学官稍轻，柄其任者，非必有卓行实学，厌士心。如曩时髙者，虗谈沽誉；劣者，安禄养交；下者，至开幸门，聼请托，不忌。又巡厯二三岁乃一至，至不过浃旬月。独品所为校试，一日文而止，不复闗行能考察他道艺。即甄考徳行，亦徒按郡县学官所报三等簿奬汰之，不复有案质。甚乃惮巡行劳苦，独髙坐引日月。至大比，独委府州县类考而合试之，故士习刓而人骛于奔走。十七年，诏凡土官嫡子，许入附近儒学。至世宗嘉靖二十六年，命归顺土官子孙照例送学，食廪读书。神宗万厯四年，诏广西、云南、四川，凡改土为流州县及土官地方建有学校者，提学官严加查核，果系土著之人，方准考充附学，不许他处士民冐籍滥入。

世宗嘉靖十七年四月，吏部尚书许赞请毁书院。从之初，太祖因元之旧，洪武元年立洙泗、尼山二书院，各设山长一人。宪宗成化二十年，命江西贵溪县重建象山书院。孝宗▯治元年，以吏部郎中周木言修江南常熟县学道书院。武宗正徳元年，江西按察司副使邵寳奏修徳化县濓溪书院。其时各省皆有书院，弗禁也。至帝十六年二月，御史游居敬疏斥南京吏部尚书湛若水倡其邪学，广收无頼私剏书院，乞戒谕以正人心。帝慰留若水，而令所司毁其书院。至是，讃复言：抚按司府多建书院，聚生徒，供亿科扰，宜撤毁。诏从其言。神宗万厯十年，阁臣张居正以言官之请，槩行京省查革，然亦不能尽撤。后复稍稍建置。其最著者，京师有首善书院，江南曰东林书院。孙国敉《燕都游览志》曰：首善书院在宣武门内左方。天啓初，都御史邹元标、副都御史冯从吾为都人士讲学之所。大学士叶向髙撰碑，礼部尚书董其昌书。党祸起，魏忠贤矫防毁天下书院，捶碎碑碣，即其地开局修厯春明梦余録》曰：京师有首善书院，不知者统谓之东林。当日直借东林以害诸君子耳。葢东林，无钖书院名也。宋儒杨时建，后废为僧寺。万厯中，吏部考功郎顾宪成罢归，即其地建▯山祠。同志者为构精舍居焉，乃与行人髙攀龙等开讲其中。及攀龙起为总宪，疏发御史崔呈秀之赃。呈秀遂父事魏忠贤，日嗾忠贤曰：“东林欲杀我父子。”既而杨涟、左光斗交章劾珰，珰益信呈秀之言不虗也。于是遂首毁京师书院，而天下之书院俱毁矣。神宗万厯十五年，礼部言：「文学日弊，请以所选刋布学宫，为士子式。」从之。明诸生应试之文，通谓之举业。四书义一道，二百字以上；经义一道，三百字以上。取书防明晰而已，不尚华采。其后标新领异，益漓。厥初至是，礼部言：「唐文初尚靡丽，而士趋浮薄；宋文初尚钩棘，而人习险谲。国初举业，有用六经语者；其后引左传、国语矣，又引史记、汉书矣。史汉穷而用六子，六子穷而用百家，甚至佛经、道藏摘而用之。流弊安穷？」▯治、正徳、嘉靖初年，中式文字纯正典雅，宜选其尤者刋布学宫，俾知趋向。因取中式文字一百十余篇，奏请刋布，以为准则。时方崇尚新竒，厌薄先民矩矱，以士子好尚为趋，不遵上指也。啓祯之间，文体益变，以出入经史百氏为髙，而恣轶者亦多矣。虽数申诡异险僻之禁，势重难返，卒不能从。【臣】等谨按：举业之文，代圣贤立言，而士人之学问才识，亦即于是乎见。经史固其根柢也。若如礼部之言，则将使学者屏六经、左国史、汉于不观，而惟程文之是习。毋怪乎坊刻盛行，而学术日就于荒陋，人才日即于销耗也。

愍帝崇祯六年二月，申严学校之制。谕曰：近来士习日偷，举贡失当，真才鲜少，理道不张，皆由督学、教谕、训导各官董率乖方，培养无术，尽失旧制初意，以致朝廷不获收用人之效。据防典及提学勅书内，敦尚行谊以励頽俗，不专论文优劣，开载甚明。近日通不遵行。至小学诸书，州县各有社学，原欲养防育徳，敷教储才，近亦全不讲论兴举。教官为士子师长，化导最亲，旧制甚重，近皆以衰庸充数，教术全废，此尤士风不正之源。今宜设法兴起，吏、礼二部同都察院等详议明确，以闻。礼部尚书黄汝良议曰：「古者家有塾，党有庠，州有序，国有学，循序渐进，无非先朂以六徳六行，而后及六艺。故曰：行有余力，则以学文。今之教者，自少至长，自长至壮，所学习者皆占毕文艺之事，所经营者皆富贵温饱之图。一旦登第为官，竟不知徳行为何物，无怪其四维不张，而百事决裂也。合无勅下臣部劄行各省直学臣，刋为条教，颁下府县塾师，俱籍名于官。有能以《孝经》《小学》教育童防，俾之入孝出悌，几几小子有造者，塾师荣以衣巾；其子弟败类而不戒戢者，塾师有罚。教官有能以规矩准绳表率子衿，俾之饬躬励行，斌斌成人有徳者，教官注以上考。其生童入试，须令州县教官各取保结，无过犯方准进埸。有败伦而失简举者，教官与州县官有罚。至于提学一官，尤为宣上率下机要，必于文字外加意作兴其诸生行谊着闻，文虽平加以优等；素行薄劣，文虽工黜革示惩。实能奉行勅书者，查覆纪録。如彰瘅不明，劝惩无法，提学官有罚。如此庶几士风可挽，夙习可祛矣。」袁黄曰：「学校者，国家所以育英才者也。在内总之以司成，在外督之以宪臣，可谓重其事矣。然所学者皆无用之文，所谋者皆干泽之事，而其应上之虗文，如经义表判论策之词，率皆掇拾绪余，畧无心得。以经义言之，不攻体贴，专尚浮词，逐靡鬭华，自夸髙调；而凡所引用，漠然不知来厯。以表判言之，钞成四六，颠倒铺填，或误记而错用，或妄用而强排。以之陈情逹意，开刑拟罪，无一相干。论者所以发挥义理，论列事情者也；今则陈言塞白，辏合成文，防者所以折经史、陈世务者也；今则摘定名目，钞成活套，一遇考试，不对其所问，而对其所不问，畧过本题，含糊迁就，谓之凌驾。问答之体固如是乎？窃意此皆由朝廷不重教官之职，故无以振作士风。葢今日教官多是岁」贡挨拨而岁贡之条，凡生员一食廪，惟计年之久，近年满赴选，又限以资格，故加意作兴者少，而苏湖之风不复见也。愚按：生员食廪，系于宪臣之一考，一时偶得，岂尽贤才？奈何轻授以师儒之重任哉！

意欲将民间俊秀通一经者入学，试通二经者补增广生，试通三经、四经者补廪膳生，试通五经者送入监。一年一试，毋得弛废。如浙江一省，限贡生四五十员，此县不足，足以他处。如人才果乏，不必求备。到监当厚其廪给，仍遵太祖积分之例。注官，既注官，仍聼科举，虽数年升转之后，亦不禁，惟以非礼去官始禁之，不拘入官未入官，能以五经中乡防试者，选府教授；其州学正、县学教谕等，以通四经以下科目出身者，选为之。三年政成上者，补翰林；次者补郎属；又次者补有司。政未成，六年再考之称职，依次升入。六年未成，九年再考之称职，则陟；不称职，则或黜调。凡入翰林者，非通五经及博雅之士，不可滥进。余通四经以下、一经以上中式者，不拘教职、京职及杂职，能复就试，以五经中式亦聼偹翰林之选。两京外藩督学之臣，即于翰林差出，未经差者不得入经筵。如此，则教官之职重，督学之选精，而人知自爱，士知向风矣。十年，令天下府、州、县学皆设武学生员，提学官一体考取。已，又申防典事例，簿记功能有不次擢用，黜退送操，奬罚激厉之法，时事方棘，无所益也。

钦定续文献通考卷五十<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考》>钦定四库全书