钦定四库全书钦定续文献通考卷一百四十六
钦定四库全书钦定续文献通考卷一百四十六
经籍考经【书】宋史·艺文志》书类六十部八百二卷【不着録者十三部二百四十四卷】辽、金、元三史不立《艺文志》，散见各纪传中。明史·艺文志》书类八十八部，四百九十七卷。
宋郑伯熊书説一卷伯熊字景望，永嘉人，绍兴进士，累官宗正少卿，以直龙图阁知寜国府，卒，諡文肃。陈亮序略曰：「尚书最难读，难得胸臆如此之大。孔安国以下，随文释义，凡帝王之所以纲理世变者，未知也。」
毛晃禹贡指南四卷晃字明叔，江山人。世传其増注《礼部韵略》，于绍兴三十二年表进。自署曰：“衢州免解进士。”葢髙宗末年人也。
史浩尚书讲义二十卷浩，字直翁，鄞县人，绍兴进士，官至右丞相，致仕，卒，諡文恵。朱子曰：「史丞相説书，亦有好处。如命公后，众説皆云命伯禽为周公之后，史云成王既归，命周公在后，看『公定予往矣』一言，便见得是周公且在后之意。」
夏僎尚书详解二十六卷僎字元肃号柯山龙防人吕祖谦书説三十五卷祖谦见易类【臣】等谨案马考称祖谦书説十卷，赵希弁读书附志云六卷，葢彼乃祖谦原书，此本其门人时澜増修也。
杨简五诰解四卷简见易类薛季宣书古文训十六卷季宣字士龙，号艮斋，永嘉人，起居舍人徽言之子。孝宗朝，官大理寺正，知湖州。乾道元年，迁知常州，未上卒。季宣自序略曰：「▯古定书最古，孔氏文义多本伏生之説。唐明皇更以正▯改定，而俗儒承讹，文多蹖駮。古文是训，不劳乎是正之也。」书序出于孔子防，自有在诠次百篇之后，将以归于古学。好古之僻，又何辞焉？朱子曰：「士龙书解，其学问多于地名上着功夫【臣】等谨案：王应麟《玉海》：「宋咸平二年，直讲孙奭请摹印古文《尚书》音义，与新定释文并行。」即周显徳六年，田敏等校勘郭忠恕覆定之本，季宣因之为训。
傅寅禹贡説防四卷寅字同叔，义乌人，学者称杏溪先生。乔行简序略曰：同叔家故贫，以教举子为业，乃能取古书天官、地志、律厯、权度、井田、兵制、分寸、零整、乗除、抄忽之説，究观笃考，穷日夜不愒。无是书，则多方从人借之，月累嵗积，遂取其书为之图，条列诸説，而断以已意。
陈经书详解五十卷经，字显之，一字正甫，安福人，庆元进士，官至奉议郎，泉州泊干。魏了翁尚书要义》十七卷，序説一卷。
了翁见易类陈大猷尚书集传或问二卷大猷，东阳人。绍定进士，由从仕郎厯六部架阁。
钱时融堂书解二十卷时字子是淳安人，受学于杨简。嘉熈中，以丞相乔行简荐，授秘阁校勘，迁史馆检阅。
赵善湘洪范统一一卷善湘，字清臣，濮安懿王五世孙，仕至资政殿大学士，封文水郡公，赠少师。
王栢书疑九卷栢字防之，号鲁斋，金华人，从祀孔子庙庭。栢自序略曰：「圣人之经，难读者莫如书。伏生之口授，蝌蚪之变更，孰能保其无误？此书所以难读也。」朱子于书，止解典谟三篇而已。后又有金縢、召诰、洛诰説及考定武成，凡四篇。学者犹恨不及见其全书。孰知书之果不可得而全解也？九峯蔡氏祖述朱子之遗规，斟酌羣言而防以义理，洗涤支离而一于简洁。然祛疑阐正之难，朱子曰：「未详，曰脱简者固自若也。」分章絶句之难，朱子不肯句读者，亦未能尽通也。况读书至拙如予者，岂能尽豁然于中哉？诸儒之所能解，予固幸因得而通之；所不能通，虽诸儒极融化之妙，交缀傅防，屈曲将迎，然亦终未能尽明也。在昔先儒笃厚信古，以为观书不可因脱简以疑经。然伏生女子之口传，孰不知其讹舛？圣人之经不可改，伏生之言亦不可正乎？纠其谬而刋其赘，订其杂而合其离，或庶几乎得复圣人之旧。愚不自揆，因成《书疑》九卷，凡五十篇；正文考异八篇，藏之家塾，以备探讨。朱彞尊曰：汉儒于经文，遇有错简，斤斤守其师传，不敢更易次第。至宋二程子，始更定《大学》篇，而朱子遂分为经传。又取《孝经》考定，继是有更定《杂卦传》者，有更定《武成》《洪范》者，余亦不数见也。鲁斋王氏于《诗》《书》皆疑之，多有更易。《书》则于《舜典》“舜让于徳，弗嗣”下，补入《论语》“尧曰：咨尔舜！天之厯数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终”二十四字。又于“敬敷五教在寛”下，补入《孟子》“劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振徳之”二十二字。余若《臯陶谟》《益稷》《武成》《洪范》《多方》《多士》《立政》皆更易经文先后而次第之。观者未尝不服其精，当然亦知者之过也。
贺成大古洪范一本成大字季常仕履无攷成大自序略曰：「洪范自三八政以下紊乱无次，因援朱子大学分经传之列，毎畴以禹之言为经，以箕子之言为传。」
胡士行尚书详解十三巻士行庐陵人官临江教授金履祥尚书表注二巻履祥字吉文，号仁山，兰谿人。师事王栢，同登何基之门。徳祐初，徴为史馆编修，不至。入元，隠居教授以终。至正中，追諡文安，从祀孔子庙庭。事迹具《元史·儒学传》。柳贯曰：「仁山早嵗所着《尚书章释句解》既成书矣。一日超然自悟，摆脱众説，独抱遗经，复读玩味，则其节目明整，脉络贯通。中间枝叶与夫谬讹，一一易见。因推本父师之意，正句画段提其章防，与其义理之防事，为之概考正文字之误，表诸四阑之外，曰《尚书表注》，而自序之。」
元呉澄书纂言四卷【经籍志作尚书纂注六卷】
澄见易类纳喇性徳曰：呉氏独有今文，置古文而不释其见可谓卓矣。至其考据详博，厘正错简咸皆确当学者将以明经祛惑，于纂言一书必有取尔矣。
许谦读书丛説六卷谦字益之，金华人。从金履祥学，儒者称为白云先生。后諡文懿，从祀孔子庙庭。事迹见《元史·儒林传》。谦自序略曰：「自尧至襄王，凡六十五君。尧元年至襄二十八年，厯年一千七百三十四。而惟十八君之世有之。以亡书考之，亦惟沃丁、太戊、仲丁、河亶甲、祖乙五君之世有书十篇耳。自此二十三君之外，其余岂无出号令、纪政事之言？葢皆孔子所芟夷者。纬书谓孔子求帝魁之书，迄于秦穆，凡三千二百四十篇。虽其言未必实，然有书者不止二十三君，则明矣。愚尝谓圣人欲纳天下于善，惟示之劝戒而已。于《春秋》严其褒贬之辞，使人知所惧；于《书》独存其善，使人知所法。羿、浞之簒夏，幽、厉之灭周，略不及之。此则圣人之意可见矣。」
董鼎尚书辑録纂注六卷鼎字季亨鄱阳人鼎自序略曰：「朱子以《尚书集传》之功未竟，以属九峯蔡氏。既尝订定之，则犹其自着也。族兄介轩梦程，亲受业于勉斋黄氏、槃涧董氏，故再传而鼎获私淑焉。释经诸论，多出朱子，乃取订定《集传》为之宗，而搜辑语録于其次，又増纂诸家之注，有相发明者，并缀所见于后。」呉澄曰：辑録纂注，同异俱有所禆。「西伯戡黎，其国葢在黎阳之地，而非上党壶闗之黎。武王伐商，兵度孟津，必过黎阳，先戡黎而后至纣都。如齐桓伐楚，先溃蔡而后入楚境也。」辑録引董铢叔重之问：「谓吾才老，以戡黎为伐纣时事。」《召诰》「三月甲子，周公用书命庶殷侯甸男邦伯多士」篇，即其命庶殷之书也。而旧注云「多士」作于纪洛次年之三月。纂注引陈栎寿翁之説：「以此三月诰殷士为周王至洛之年，周公居东二説兼存，不以蔡之从郑为然也。」略举一二端，则季亨之有功多矣。
王天与尚书纂传四十六卷天与字立大号，梅浦安福人，官临江教授。刘辰翁序略曰：「闻若稽古説，三万言；又闻书解，近年至四百家，使人茫然不识其所谓。得王君纂传，如逺游半天下，得路以归；如观乐，请止，不愿更有，是可嘉也。」
陈栎书传纂疏六卷栎，字寿翁，号定宇，休宁人，事迹具《元史·儒林传》。栎自序略曰：「尚书自有注解以来，三四百家，朱子晩年始命门人集传之，惜所订正三篇而止。今科举书宗蔡传，固宜。栎不揆晚学，三十年前科举未兴，尝编书解，折衷，将以羽翼蔡传。后又即蔡传而纂疏之，博采精究，方克成编。」又自述「折衷」云：「予编是书，宗朱、蔡，采诸家，附已见，但不尽载蔡传于前尔。」
陈师凯书蔡传旁通六卷师凯家彭蠡，故自题曰「东滙泽」，其始末无攷。师凯自序略曰：「朱蔡授受有传，鄱阳董氏因有辑録纂注一书。然辑録特问答之多端，纂注又専门之独见，殆未可由此以通本传也。传中不无嗫嚅龃龉，况天文地理，律厯礼乐，兵刑龟防，河图洛书，道徳性命，官职封建之属，未可以一言尽是以不厌琐碎，専务释传，至于通而后止。」黄虞稷曰：「师凯至治辛酉为此书，凡传中所引名物度数，必详究所出，有功蔡传甚大。」
朱祖义尚书句解十三卷祖义字子田庐陵人黄镇成尚书通考十卷镇成字元镇，邵武人，以荐授江南儒学提举，未上而卒。镇成自序略曰：道徳仁圣统于心，制作名物达于事。统于心者，先后古今脗合无二；达于事者，仪章器物因革无存。故求帝王之心易，而考帝王之事难。二典厯象日月星辰，律度衡量五礼六乐，禹贡山川，洪范九畴之类，须一一理防令透。葢读书穷理，即器防通，乃学者之当务也。余方授书儿辈，取闗渉考究者，荟萃抄撮；或不可言晓者，复绘为图以示之。至众家之説有所不通，则附以己见。如旧图旧説已备者，不复赘出；其有未尽，则随条辨析焉。纳喇性徳曰：「通考纪尚书名物度数，举夫七政九畴，六宗五里，方州之贡赋，水土律吕之长短忽防，皆着其説。説有未尽，复系以图，彚集诸家而衷以己意，详且备矣。」王充耘读书管见二卷，书义矜式六卷。充耘字与耕，吉水人，元统进士，同知永新州事。母老归养，着是书。卒未几，遭元末山棚之变，从子光荐宻置是书复壁中，以付其子吉。无名氏序《管见略》曰：「是篇自防辞奥防及名物训诂、山川疆里，靡不究竟辨析。」张云章论书义矜式略曰：「延祐中，以经义取士，着有定式。充耘主张题意，率本功令，而又自为经义，名曰《矜式》。存此，犹见当时体制。」
胡一中定正洪范二卷一中，字允文，诸暨人，官绍兴路参军。一中自序略曰：鲁斋王氏、本心文氏、草庐呉氏，皆有考定本，所见不同，互有得失。窃因括苍鲍氏有定正武成之论，以竹简毎行十三字而定其差。推之洪范，则史氏之叙七行初一以下为畴之经，大禹本文也。以河图九数为纲，以洛书十数为目。一五行以下，亦禹所授之章。水曰润下以下，则箕子所释之传也。二五事至福极，皆然。九章皆当析大禹之经、箕子之传，支分节解，脉络贯通。而八政五纪同传，五福六极亦然。其文则因三先生而定，各摭所长以正之，非敢出于臆见云。
陈悦道书义防法六卷自题曰邹次不知何许人