钦定四库全书钦定续文献通考卷一百五十二

钦定四库全书钦定续文献通考卷一百五十二

经籍考经【礼】

宋袁甫蒙斋中庸讲义四卷甫字广微，鄞县人。嘉定进士，官至吏部侍郎，兼国子监祭酒，权兵部尚书，諡正肃。黎立武《中庸指归》一卷，《中庸分章》一卷，《大学发微》一卷，《大学本防》一卷。立武字以常，号元中，子新喻人，咸淳进士，官国子司业，宋亡不仕，闲居三十年以终。赵秉文序畧曰：《中庸指归》首以正位居体，释所以名中之义。其説曰：「干九二，人道之始，故称龙徳，正中中之体也。坤六五，心君之位，故称黄中通理，中之位也。帝降衷，民受中，万化之所由出也。」作《大学发微》曰：「《大学》曾子之书，一书之功在于止善。止善之説，葢取诸艮。曾子尝称艮象曰：『君子思不出其位』，厥防甚深。所谓一以贯之者，此也。」夫《易》冒天下之道，《中庸》《大学》实出于《易》。先生提纲举要，统宗会元，由是天人相与之际，体用一原之实，照彻无间。既又原作者之意，为《中庸》分章，以见绳联珠贯之妙；据旧文之古，为《大学》本防，以订夫更定错简之疑。备论详説，归其有极。先生有功于圣门，有赐于后学，可谓逺且大矣。朱彜尊曰：「黎氏中庸分为十五章，自天命之谓性至万物育焉为第一章。仲尼曰至唯圣者能之为第二章。君子之道费而隠至察乎天地为第三章。子曰：道不逺人至胡不慥慥尔为第四章。君子素其位而行至反求诸其身为第五章。君子之道至父母其顺矣乎为第六章。子曰：▯神之为徳至治国其如示诸掌乎为第七章。哀公问政至不诚乎身矣为第八章。诚者天之道也至明则诚矣为第九章。唯天下至诚至故至诚如神为第十章。诚者自成也至纯亦不已为第十一章。大哉圣人之道至而蚤有誉于天下者也为第十二章。仲尼祖述尧舜至此天地之所以为大也为第十三章。唯天下至圣至其孰能知之为第十四章。诗曰：衣锦尚防至无声无臭至矣为第十五章。」各绘一图，大指谓中庸之道出于易，葢主郭氏父子兼山白云之説者。又曰：黎氏大学，其诠格物致知云：格物，即物有本末之物；致知，即知所先后之知。葢通彻物之本末、事之终始，而知用力之先后耳。夫物孰有出于身心、家国、天下之外者哉？天下之本在国，国之本在家，家之本在身，身之主在心，心之发为意，此物之本末也。诚而正，正而修，修而齐，齐而治，治而平，此事之终始也。本始先也，末终后也。而曰知所先后者，其究在乎知止而已。其后心斋王艮亦云：格物者，格其物有本末之物；致知者，致其知所先后之知。心斋虽为姚江之学，而其论格物与师説不同，语本于黎氏也。

张虙月令解十二卷虙字子宓，慈谿人。庆元进士，官至国子监祭酒，諡文靖。史传略曰：「端平元年，虙为国子司业兼侍讲，谓月令之书虽出于吕不韦，然人主后天而奉天时，此书不为无助，乃为月令解十二卷以进。」

谢枋得批▯檀弓二卷枋得字君直，号叠山，信州弋阳人。宝祐进士，累官江西招谕使，事迹具《宋史·忠义▯金履祥大学疏义一卷履祥见书类元呉澄《礼记纂言》三十六卷，月令七十二▯集解一卷。澄见史类。澄自序略曰：「小戴记三十六篇，澄所序次。汉兴得先儒所记礼书二百余篇，大戴氏删合为八十五，小戴氏又损益为四十三。曲礼、檀弓、杂记分上下，马氏增以月令、明堂位、乐记，郑氏为之注，总四十九篇。诸篇出于先儒著作之全书者无几，多是记者旁搜博采，勦取残篇断简，荟萃成书，无复诠次，读者毎病其杂乱而无章。朱子尝与东莱先生吕氏商订三礼篇次，欲取戴记中有闗于仪礼者附之经，其不系于仪礼者仍别为记。吕氏旣不及答，而朱子又不及为，幸其大纲存于文集，犹可考也。晚年编校仪礼经传，则其条例与前所商订又不同矣。其间所附戴记数篇，或削本篇之文而附以他篇之文，今则不敢改正，就本文科分栉剔，以类相从，俾其上下章文意联属，章之大防标识于左，庶读者开卷了然。若其篇第，则大学、中庸，程子、朱子既表章之，与论语、孟子并而为四书，固不容复附之礼篇。而投壶、奔丧礼之正经，亦不可以杂之于记。其冠义、昏义、乡饮酒义、射义、燕义、聘义六篇，正释仪礼，别辑为传，以附经后。此其外犹三十六篇，曰通礼者九：曲礼、内则、少仪、玉藻、通记、大小仪文，而深衣附焉。月令、王制专记国家制度，而文王世子、明堂位附焉。曰丧礼者十有一：丧大记、杂记、丧服小记、服问、檀弓、曽子问六篇记丧，而大传、间传、问丧、三年问、丧服四制五篇则丧之义也。曰祭礼者四：祭法一篇记祭，而郊特牲、祭义、祭统三篇则祭之义也。曰通论者十有二：礼运、礼器、经解一类，哀公问仲尼、燕居、孔子闲居一类，坊记、表记、缁衣一类，儒行自为一类，学记、乐记其文雅驯，非诸篇比，则以为是书之终。呜呼！由汉以来，此书千有余嵗矣，其颠倒纠纷至朱子始欲为之是正，而未及竟，岂无所望于后之人欤？用敢窃取其意，修而成之。」

陈防礼记集説十卷防字可大，江西都昌人。父大猷，号东斋。饶双峯弟子，著书《传会通》十一卷，尤精于礼。防承家学，作《集説》，学者号云庄先生，从祀孔子庙庭。防自序略曰：「戴记四十九篇，虽纯驳不同，然义之同异浅深，诚未易言也。郑氏祖防，纬孔疏，惟郑之从，虽有他説，不复收载，固为可恨。然其灼然可据者，不可易也。近世应氏集解，于杂记、大小记诸篇，皆缺而不释。噫！慎终追逺，其闗于人伦世道，非细故而可略哉！」先君子师事双峯先生十有四年，以是经三领乡书，为名进士，所得于师门讲论甚多，中罹煨烬，只字不遗。不肖孤僭不自量，荟萃衍绎，而附以臆见，名曰《礼记集説》。葢欲以坦明之説，使初学读之即了其义，庶几章句通，则蕴奥自见，正不必髙为议论，而卑视训诂之辞也。

景星大学中庸集説启蒙二卷星号衲庵余姚人中庸合注一卷不着撰人名氏前有呉澄序明礼记大全三十卷胡广等奉敕撰魏校大学指归》二卷，附《考异》一卷。

校见周礼类廖纪《大学管窥》一卷，中庸管窥一卷。纪字时，陈号龙湾，东光人。▯治进士，官至吏部尚书，諡靖僖。

穆孔晖大学干虑一卷孔晖字元庵，堂邑人。▯治进士，官至翰林院侍讲学士，諡文简。

杨慎檀弓丛训二卷慎，字用修，号升庵，新都人。正徳辛未进士第一，授翰林院修撰。以谏大礼，谪戍滇中。

戴冠礼记集説辨疑一卷冠字章甫，长洲人，以选贡授绍兴府训▯黄干行礼记日録三十卷干行，字玉岩，又字大同，福宁人，嘉靖进士，累官重庆府知府。

宗周就正録礼记会要六卷周字维翰，兴化人。嘉靖举人，官知府。

王觉礼记明音二卷觉，号沟东，山隂人，江南通志作武进人，嘉靖进士。

徐师曽礼记集注三十卷师曾见易类闻人徳行礼记要防补十卷徳行字越望余姚人嘉靖进士徐养相礼记辑览八卷养相，睢阳卫籍，鳯阳人，嘉靖进士。

马时敏礼记中説三十六卷时敏，字晋卿，陈留人。隆庆时贡生。

李经纶大学稽中传三卷经纶，字大经，号寅清，南丰人，正嘉间诸生。

蔡悉大学注一卷悉见书类刘元卿大学新编五卷元卿见易类方时化中庸▯缀一卷时化见易类郝敬礼记通解二十二卷敬见易类朱泰贞礼记意评四卷泰贞，字道子，海盐人，万厯进士，官监察御史。