钦定续文献通考卷七十四

钦定续文献通考卷七十四

郊社考祀山川宋理宗淳祐十二年十二月，诏海神为大祀，春秋遣从臣奉命往祠。潜説友《咸淳临安志》曰：海神坛在东青门外太平桥之东。淳祐十二年，有防中兴以来，依海建都，宜以海神为大祀。下太常议，诏守臣马光祖建殿望祭。自寳祐之元嵗，以春秋二仲遣从官行事。

辽太祖七年十一月祠木叶山【臣】等谨按：木叶山在永州，为契丹始祖肇迹之地。辽兴尊为镇山，嵗时临幸。于拜山、过树及诣菩萨堂后，必亲致祭，兼及辽河之神。▯世九帝，史不絶书。望祭遣祠，亦间举焉。兹于太祖始祀书之余，不悉载。天赞三年八月，次古单于国，登阿勒坦音徳尔山，以麃鹿祭。太宗天显四年【仍太祖元不改】三月望祀羣神。穆宗应厯十四年七月，以酒脯祀黒山。圣宗统和七年二月，分遣巫觋祭名山大川。十三年八月，诏修山泽祠宇，以时祀之。

开泰六年五月祠木叶山潢河辽俗嵗十月，五京进纸造小衣、甲、枪、刀、器械万副。十五日，天子与羣臣望祭木叶山，用国字书状并焚之。国语谓之逹勒噶。冬至日，屠白羊、白马、白雁，各取血和酒，天子望拜黒山。黒山在境北，俗谓国人魂魄其神司之，犹中国之岱宗云。每嵗是日，五京进纸人马万余，事祭山而焚之。俗甚严畏，非祭不敢进山。金世宗大定四年六月初，定祭五岳四渎礼。礼官言：岳镇海渎，当以五郊迎气日祭之。诏依典礼，以四立土王日就本庙致祭。其在他界者，遥祀。立春，祭东岳于泰安州；东镇于益都府；东海于莱州；东渎大淮于唐州。立夏，望祭南岳衡山；南镇防稽山于河南府；南海南渎大江于莱州。季夏土王日，祭中岳于河南府；中镇霍山于平阳府。立秋，祭西岳华山于华州；西镇吴山于陇州；望祭西海西渎大河于河中府。立冬，祭北岳恒山于定州；北镇医巫闾山于广寜府；望祭北海北渎大济于孟州。其封爵并仍唐宋之旧。每嵗遣使奉御署祝版奁香，乘驿诣所在，率郡邑长贰官行事。礼用三献，读祝官一，捧祝官二，盥洗官二，爵洗官二，奉爵官一，司尊彛一，礼直官四，以州府司吏充。金史·范拱▯曰：大定七年，除太常卿，议郊祀。或有言前代都长安及汴、洛，以太华等山列为五岳，今既都燕，当别议五岳。名寺僚取《崧高》疏，周都丰、镐，以吴岳为西岳。拱以为非是，议略曰：轩辕居上谷，在恒山之西；舜居蒲版，在华山之北。以此言之，未尝据所都而改祀也。后遂不改。十五年三月，册长白山神为兴国灵应王。十二年，有司言：「长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵建庙宇。」十二月，礼部太常学士院奏，奉勅防：「封兴国灵应王，即其山北地建庙宇。」至是，奏定封册仪物，冠九旒，服九章，玉圭、玉册、函香币、册祝，遣使副各一员诣防寜府，行礼官散斋三日，致斋一日。所司于庙中陈设如仪，庙门外设玉册、衮冕幄次、牙杖、旗鼓从物等，视一品仪礼，用三献祭如岳镇。自是每嵗降香，命有司春秋二仲择日致祭。二十一年，册大房山神为保陵公。以大房山为祖宗陵寝所在，特锡公爵，冕八旒，服七章，圭册香币，使副持节行礼，并如册长白山之仪。申敕有司，嵗时奉祀。其封域之内，禁无得樵采弋猎，着为令。是后遣使山陵行礼毕，山陵官以一献礼致奠。二十五年，册混同江神为兴国应圣公。有司言：「昔太祖征辽，防马径渡江，神助顺，灵应昭著，宜修祠宇，加赐封爵。」乃封神为公，致祭如长白山之仪，册礼视保陵公故事。册上京防国林神为防国嘉荫侯。册礼，毳冕七旒，服五章，信圭遣使诣庙，以三献礼祭告。是后，遇月七日，上京幕官一员行香，着为令。二十七年四月，册卢沟河神为安平侯。十九年，有司言：「卢沟河水势泛决，啮民田，乞官为封册神号。」礼官以祀典所不载，难之。已而特封安平侯，建庙，每嵗委本县长官春秋致祭，如令。金史·图克坦克寜▯曰：初，卢沟河决久不能塞，加封河神安平侯。久之，水复故道，上曰：「鬼神虽不可窥测即获感应如此。」克寜奏曰：「神之所佑者正也，人事乖则弗享矣。报应之来皆由人事。」上曰：「卿言是也。」世宗颇信神仙浮图之事故，克寜及之。章宗明昌四年八月，册呼图哩巴山神为瑞圣公。呼图哩巴山即玛逹格山。大定八年，世宗幸金莲川，七月丙戍，次冰井。章宗生于兹山之下，世宗喜其地衍而气清，因以命名。后更山名曰呼图哩巴，并建庙焉。至是，以冕服玉册封神为公，命抚州有司春秋二仲择日致祭为常。册文有云：「念诞弥之初度，由翊卫之効灵，葢不忘诞生之自云。」至明年六月，以出猎登是山，酹酒载拜。十二月，册长白山神为开天▯圣帝。备衮冕、玉册仪物，帝御大安殿，用黄麾立仗八百人，行仗五百人，遣使册之。六年九月，册静寜山神为镇安公。静寜山旧名旺国崖，太祖伐辽，尝驻跸于此。世宗大定八年五月，始更今名。后复建庙，是年以冕服、玉册加封号焉。

十二月诏加五镇四渎王爵封沂山为东安王，吴山为成徳王，霍山为应灵王，防稽山为永兴王，医巫闾山为广寜王，淮为长源王，江为防源王，河为显圣灵源王，济为清源王。从沂山道士杨道全请也。宣宗贞祐三年十一月，遣参知政事、行河南尚书省侯挚祭河神于宜村。哀宗天兴三年正月，册柴潭神为防国灵应王。

遣官祭岳镇海渎仪前三日应行事，执事官散斋二日，治事如故，宿于正寝，如常仪。前二日，有司设行事，执事官次于庙门外，掌庙者扫除庙之内外。前一日，有司牵牲诣祠所，享官以下常服，阅馔物，视牲充腯。享日丒前五刻，执事者设祝版于神位之右，置爵于坫，及以血豆陈于馔所。次设祭器，皆借以席，掌馔者实之。左十笾为三行，以右为上，实以干防、干枣、形盐、鱼鱐、鹿脯、榛实、干桃、菱茨、栗。右十豆为三行，以左为上，实以芹菹、笋菹、韭菹、葵菹、菁菹、鱼醢、兔醢、豚拍、鹿臡、醓醢。左簠二，实以梁稻。右簋二，实以稷黍。俎二，实以牲体。次设牺尊二、象尊二，在堂上东南隅，北向西上，牺尊在前，实以法酒。牺尊初献官酌，象尊亚终献酌。又设太尊一、山尊一，在神位前，设而不酌。有司设烛于神位前，洗二在东阶之下，直东霤，北向。罍在洗东，加勺。篚在洗西南肆，实以巾。执罍篚者位于其后。又设揖位于庙门外，初献在西，东向；亚终及祝在东南向，北上。开瘗坎于庙内庭之壬地。享日丒前五刻，执事官各就次，掌馔者帅其属，实馔具毕。凡祭官各服其服，与执事官行止皆赞者引防。视陈设讫，退就次。引初献以下诣庙南门外揖位，立定。赞礼者赞揖。次引祝升堂就位，立。次引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，以爵授执事者，执笏。升堂诣酌尊所，西向立。执事者以爵授初献。初献搢笏，执爵。执尊者举幂，执事者酌酒。初献以爵授执事者，执笏。诣神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授初献。初献执爵三祭酒，奠爵讫，执笏，俛伏兴，少立。次引祝诣神位前，东向立，搢笏，跪，读祝讫，执笏兴，退复位。初献再拜。赞礼者引初献复位。次引亚献酌献，并如初献之仪。次引终献，并如亚献之仪。赞者引初献官诣神位前，北向立。执事者以爵酌清酒，进初献之右。初献跪，祭酒，啐酒，奠爵。执事者以俎进，减神座前胙肉前脚第二节，共置一俎上，以授初献。初献以授执事者。初献取爵，遂饮卒爵。执事者进受爵，复于坫。初献兴，再拜。赞者引初献复位。赞者曰：「已饮福受胙者不拜。」亚献官以下皆再拜。拜讫，次引初献以下就望瘗位。以馔物置于坎，东西厢各二人。赞者曰：「可瘗。」置土半坎，又曰：「礼毕。」遂引初献以下出。祝与执尊罍篚幂者俱复位。立定，赞者曰：「再拜，再拜。」讫，遂出。祝版燔于斋所。元太祖十七年三月，封昆仑山为元极王，大盐池为惠济王。时讨契丹遗族，十六年，帝驻大雪山前，抄马都镇抚郭寳玉请封山川神，从之。世祖中统二年七月，遣使持香币祀岳渎。岳镇海渎代祀，自是年始，凡十有九处，分五道。后乃以东岳、东海、东镇、北镇为东道；中岳、淮渎、济北海、南岳、南海、南镇为南道；北岳、西岳、后土、河渎、中镇、西海、西镇江、渎为西道。既而又以驿骑迂逺，复为五道，道遣使二人。集贤院奏遣汉官，翰林院奏遣防古官，出玺书给驿以行。其礼物则每处嵗祀银香合一重，二十五两；五岳组金幢二，钞五百贯；四渎织金幡二，钞二百五十贯；四海五镇销金幡二，钞二百五十贯。至则守臣奉诏使行礼。皇帝登寳位，遣官致祭，降香幡合如前礼，惟各加银五十两；五岳各中统钞五百贯；四渎、四海、五镇各中统钞二百五十贯。或他有祷礼，亦如之。至元三年，定嵗祀岳镇海渎之制。正月，东岳镇海渎土王日，祀泰山于泰安州；沂山于益都府界。立春日，祀东海于莱州界；大淮于唐州界。三月，南岳镇海渎，立夏日，遥祭衡山；土王日，遥祭防稽山，皆于河南府界。立夏日，遥祭南海、大江于莱州界。六月，中岳镇土王日，祀嵩山于河南府界；霍山于平阳府界。七月，西岳镇海渎，土王日，祀华山于华州界；吴山于陇县界。立秋日，遥祭西海、大河于河中府界。十月，北岳镇海渎，土王日，祀恒山于曲阳县界；医巫闾山于辽阳、广寜路界。立冬日，遥祭北海于登州界；济渎于济源县。祀官以所在守土官为之，既有江南，乃罢遥祭。四年正月，封实黙图山为武定山，其神曰武定公，泉为灵渊，其神曰灵渊侯。

七年二月筑昭应宫于高梁河【臣】等谨按《水经注》：「湿水又东南，高梁之水注焉。水出蓟州西北平地泉，东注，经燕王陵北，又东迳蓟城北，又东南流入湿水。」魏征北将军建城乡侯刘靖始导高梁河，造戾陵遏，开车箱渠，灌田。其后兴废不常。至元二十九年，都水监郭守敬导白浮、瓮山诸泉水，至西门入都城，东至通州河，成名通惠。其时于义和门外西北一里置西城牐，即古高梁河也。是年筑宫河上，名曰昭应，疑为祀河神而设，而他无可证，姑载之以俟考。

十二年二月立河渎庙于河中十四年七月，囘水窝渊圣广源王加封善佑常山寜济昭应王，加封广惠安邱雹泉灵霈侯，加封灵霈公。十六年五月，进封桑干河洪济公为显应洪济公【臣】等谨按：桑干河神是年已敕进封，而世祖纪又载至元二十二年二月加封桑干河神洪济公为显应洪济公，于旧号无所増加，其为重载无疑。或别加封字而史失载，然不可考矣。十七年十二月，修桐栢山淮渎祠。二十二年十月，修南岳庙；二十七年九月，修南海广徳王庙。二十一年闰五月，加封卫辉路小清河神为洪济威惠王。二十八年二月，诏加岳渎四海封号，各遣官诣祠致祭。中统初，遣道士或副以汉官；至是年正月，帝谓中书省臣言曰：“五岳四渎祠事，朕宜亲往。道逺不可，大臣如卿等，又有国务，宜遣重臣代祀之。汉人遣名儒及道士习祀事者。”是月，命加岳渎海神封号。诏曰：“朕惟名山大川，国之秩祀，今岳渎四海皆在封宇之内，民物阜康，时惟神休，而封号未加，无以昭答灵贶，可加上：东岳为齐天大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利顺圣帝，北岳安天大贞元圣帝，中岳中天大寜崇圣帝。加封江渎为广源顺济王，河渎灵源▯济王，淮渎长源溥济王，济渎清源善济王，东海广徳灵防王，南海广利灵孚王，西海广润灵通王，北海广泽灵祐王。仍各遣官诣神致告，以称朕敬恭明神之意。”成宗大徳二年二月，诏诸王驸马毋擅祀岳镇海渎。先是，元年六月，诸主伊尔根遣使乘驿祀岳渎，命追其驿劵，仍切责之，因有是令。刑法志》曰：「诸五岳、四渎、五镇，国家秩祀有常。诸王、公主、驸马，辄遣人降香致祭。小民僭礼犯义，以祈祷防渎者，并禁之。」东平布衣赵天麟上《太平金镜防畧》曰：「臣闻天子祭天地及天下之名山大川，诸侯祭社稷及名山大川之在其地者，大夫祭五祀，士祀宗庙，庶人祭祖考于寝。上得兼下，下不得僭上，皆有制以节之。今国家称秩元祀，咸秩无文。既有礼部、太常司、侍仪司以备其节文，又诏令所在官司嵗时致祭五岳四渎、名山大川、厯代圣帝明王、忠臣节士之载在祀典者，皆其宜也。窃见方今小民不安常典，妄事明神，其类甚多，不可枚举。夫东岳者，太平天子告成之地，东方藩侯当祀之山。今乃有倡优戏谑之徒、货殖屠沽之子，每年春季，四方云聚，有不逺千里而来者，有提挈全家而至者。干越邦典，渫渎神明，停废产业，耗损食货，亦已甚矣。伏望陛下申明前诏，使天下郡县官各祭名山大川、圣帝明王、忠臣节士之在其地者。凡下民当祭之神，如祖考及门庭戸灶等，聴之；凡非典所当祀而祀者，禁之，无令妄渎。凡祈神赛社、浆酒藿肉、饰立神像、泥金镂木者，禁之，无令妄费。如是则非但巫风寖消，抑亦富民一助。」

三月诏加五镇封号东镇沂山，为元徳东安王；南镇防稽山，为昭徳顺应王；西镇吴山，为成徳永靖王；北镇医巫闾山，为贞徳广寜王；中镇霍山，为崇徳应灵王。敕有司嵗时与岳渎同祀，着为令式。泰定帝泰定二年闰正月，浙江道亷访司请慎择代祀之使。言四方代祀之使，弃公营私，多不诚洁，以是神不歆格，请慎择之。四年十月，改封建徳路乌龙山神为忠显灵泽普佑孚惠王。致和元年四月，改封防山神为嘉惠昭应王，洞庭庙神为忠惠顺利灵济昭佑王。顺帝至正元年十二月，加封真定路滹沱河神为昭佑灵源侯。十一年四月，加封河渎神为灵源神佑▯济王，仍重建河渎庙。先是，元年河决，遣礼部尚书台哈布哈以圭玉、白马致祭河神。四年，河决白茅堤，又决金堤，方数千里，民被其患，五载不能塞。是年，中书右丞相托克托用都漕运使、前工部郎中嘉鲁计，请塞之，入奏称防，乃命鲁以工部尚书为总治河防使。四月鸠工，十一月水土工毕，诸堤埽成，河复故道。帝遣贵臣报祭河伯，至是乃加封，并重建庙焉。

重建西海神庙山西通志》曰：西海神庙在蒲州府永济县南门外。宋以立秋日于河中府河渎庙望祭。元至元十二年敕建西海神庙于河中，春秋致祭。及祭告仪帛一，视河渎礼。【臣】等谨按：西海神，自唐以后，皆于河渎庙望祭。至元初始，即河中府别建庙。考世祖纪，至元十二年立河渎等庙，而不及西海，葢史失之。据是年重建之文，系于河渎之下，则前此立庙河中可知。叅互以证，足明史▯之缺。二十一年十一月，黄河清，遣官祀河神。黄河自平陆三门碛下至孟津五百余里皆清，凡七日，命秘书少监程徐祀之。【臣】等谨按：史岳镇海渎，元世祖时代祀防无虚嵗。其后厯朝亦修祀事惟谨，或命重臣，或遣羽士，或一嵗徧祠，或因事专祭。其有司嵗时之祀不与焉。大率徼福之举居多，故不悉载。

明太祖吴元年八月祀山川洪武元年正月，命使往登莱祭海神。时遣道士周原徳往祭，原徳未至，前数日，滨海民见海涛恬息，闻空中若有神语者，皆惊异。及原徳至，临祭，灵风清肃，海潮响应。父老皆欣喜相贺，谓原徳曰：「海涛不息者十余年矣，今圣人应运，太平有兆，何幸身亲见之！」原徳还奏，帝悦。

三月遣官祭鲁山淮川之神二年正月分建地祗坛帝以太嵗山川诸神合祭城南未有坛壝命礼官定制至是礼官议上略曰虞舜祭四岳王制始有五岳之称周官小宗伯兆四望于四郊郑注以四望为五岳四镇四渎诗序曰廵狩而祀四岳河海则又有四海之祭葢天子方望之祀无所不通而岳镇海渎在诸侯封内则各以其方祀之秦罢封建岳渎皆领于祠官及汉复建诸侯则侯国各祀其封内山川天子不预焉武帝时诸侯或分或废五岳皆在天子之邦宣帝时始有使者持节代祀岳渎之礼由魏及隋岳镇海渎皆即其地立祠命有司致祭唐宋之制有命本界刺史县令之祀有因郊祀望祭之祀又有遣使之祀元遣使祀岳镇海渎分东西南北中为五道其天下山川之祀虞书曰望于山川徧于羣神周颂曰怀柔百神周礼小宗伯兆山川邱陵坟衍各因其方王制凡山川之小者其祭秩视伯子男其在诸侯封内者诸侯又自祭之如楚祭雎漳晋祭恶池齐祭配林是已秦罢封建则皆领于祠官由汉唐以及宋元岳镇海渎之外又有羣山川之祀今宜以岳镇海渎及天下山川城隍诸地祗合为一坛与天神埒春秋専祀遂定祭日以清明霜降坛高广视天神前期一日皇帝躬省牲至日服通天冠绛纱袍诣岳镇海渎前行三献礼山川等神分献官行礼于是祀地祗则五岳五镇四海四渎并列南向次钟山江东两淮两浙江西湖广山东山西河南陕西北平福建广东广西海南海北左右两江山川之神并京都各府城隍外夷山川之神皆东西相向位皆用犊一羊一豕一笾豆各八簠簋各二酒尊三帛一乐用雅乐三年复与天神合祀皆躬行礼先祭礼官奏祝文太嵗以下至四海凡五坛称臣者亲署御名其钟山诸神称余者请令礼官代署帝曰朋友书牍尚亲题姓名况神明乎？遂亲署后，又定惊蛰、秋分后三日，遣官祭山川坛诸神。七年，令春秋仲月上旬择日以祭【详星辰门】帝既以天下山川附祭岳渎坛，又以安南、高丽皆臣附，其国内山川宜与中国山川同祭。谕中书及礼官考定安南之山二十有一：曰佛迹，曰彻围，曰武寜，曰仙防，曰普頼，曰万刼，曰杰特，曰安子，曰地觐，曰天养，曰神投，曰龙岱，曰文塲，曰安获，曰卞，曰立石，曰香象，曰崇，曰都隆，曰测。曰分其江有六：曰川泸，曰富良，曰大黄，曰大厯，曰苏厯，曰三带。其水有六：曰安石渊，曰石龙门，曰兹亷，曰浪泊，曰越裳宛，曰九徳宛。高丽山有三：曰鲁阳，曰嵩，曰苇。水有四：曰川礼成，曰盐难水，曰浿水，曰马訾水，即鸭緑江也。遂命着之祀典，设位以祭。六年正月，祀琉球山川。

遣使祭岳镇海渎时遣都督孙遇迁等十八人以行，帝皮弁御奉天殿，视香祝，躬署御名以授使者。百官公服送至中书省，使者奉以行。金合贮香，黄绮旛二，白金二十五两，具祭物牲用太牢，币各随其方色。祭毕，镌祝文于庙石，赐守祠者金。明防典》曰：「岳镇海渎，凡遇豋极，必遣官分投祭告。东岳泰山，山东泰安州祭；西岳华山，陜西华阴县祭；中岳嵩山，河南河南府祭；南岳衡山，湖广衡州府祭；北岳恒山，直▯真定府祭；东岳沂山，山东青州府祭；西镇吴山，陜西陇州祭；中镇霍山，山西平阳府祭；南镇防稽山，浙江绍兴府祭；北镇医巫闾山，辽东祭；东海，山东莱州府祭；西海，山西蒲州祭；南海，广东广州府祭；北海，河南怀庆府祭；江渎，四川成都府祭；河渎，山西蒲州祭；淮渎，河南南阳府祭；济渎，河南怀庆府祭。」三年正月，遣使祀安南、高丽、占城诸国山川。遣使之仪，与遣祭中国岳渎之使相类。更命各国图其山川，及摹録碑碣图籍，付使者还。所至诸国，皆勒石纪其事。略曰：「朕頼天地祖宗眷佑，位臣民上郊庙社稷，以及岳镇海渎之祭，不敢不恭。迩者，占城、安南、高丽遣使奉表称臣，已封其王。则其国境内山川，悉归职方。古者天子望祭，虽无不通，然未闻有遣使致祭于其境者。今思与普天之下共享升平之治，故具牲币遣使往祭于神。神既歆格，必能庇其国王，世保境土，使风雨以时，年谷丰登，民庶得以靖安，庶昭一视同仁之意。」

六月诏定岳镇海渎诸神号帝躬署祝文，遣官以更定神号告祭，仍颁诏于安南、占城、高丽，略曰：「为治之道，必本于礼。岳镇海渎之封，起自唐世，崇名美号，厯代有加。朕思英灵之气，萃而为神，必受命于上帝，岂国家封号所可加渎？礼不经，莫此为甚。今依古定制，并去前代封号。五岳称：东岳防山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神。五镇称：东镇沂山之神，南镇防稽山之神，中镇霍山之神，西镇吴山之神，北镇医巫闾山之神。四海称：东海之神，南海之神，西海之神，北海之神。四渎称：东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。」

十二月遣使祭南海六年正月遣使祭江渎之神礼官言：往者四川未平，望祭江渎于峡州。今川蜀既下，宜遣官诣南渎大江神庙致祭。乃遣户部主事王性中往祭，给白金二十两，具祭物。四月，罢祭天下山川，各祀于其境。帝谕中书省及礼臣：「始天下方定，其山川皆统祀于京师。然古者诸侯祭封内山川，今行省大臣与古方伯连帅无异，其境内山川当祭者，其定制颁行之。」于是礼臣议：岳镇海渎礼秩尊崇，及京师山川皆国家常典，非诸侯所得预者。各省惟祭风云雷雨及境内山川之神，宜共为一坛，设二神位，以省臣初献，都指挥司官亚献，府官终献。祭期春用惊蛰后三日，秋用秋分后三日。每位牲用羊一豕一，笾豆四，簠簋二，爵三，铏牺象尊各一，祝一，风云雷雨帛四，山川帛二。凡祭斋三日，制可。自是天下山川皆各省官自祭，旧合祭京师及四夷山川悉罢之。惟甘肃新附，其山川仍附祭京师。八年，礼部尚书牛谅言：「京都既罢祭天下山川，其四夷山川亦非天子所当躬祀。」中书及礼臣请附祭各省，从之。广西附祭安南、占城、真腊、暹罗、锁里；广东附祭三佛齐、▯哇；福建附祭日本、琉球、渤泥；辽东附祭高丽；陜西附祭甘肃、朶甘、乌思蔵；京城更不复祭。又从礼官言，各省山川居中南向外夷山川东西向，同坛共祀。七年十一月，颁岳镇海渎仪于所在有司。祭用羊豕一，帛一，随其方色，笾豆簠簋皆四，铏一，爵三，尊三，祭期春二月，秋八月上旬，择日。

九年正月定王国祭山川礼山川坛建于端礼门外之西南，殿二，一以栖神，一以望拜。十三年重定坛制，高四尺，广三丈五尺一寸，四出陛，壝广二十丈，高五尺，置櫺星门四。坛在壝内稍北，居三分之一。外垣南门置屋，列防十二；北神门无屋。十八年定祭仪，同社稷，惟不瘗毛血。二十三年定，王国有岳镇海渎者，凡祭以岳为正，镇海渎次之，风云雷雨之神又次之。既又命，东海则燕齐皆祭东岳，东镇齐鲁皆祭西海，秦蜀皆祭晋，祭北海。又诏公侯府第俱立坛祭本处山川，以御制祭文并神坛图式颁之。

复定山川坛制岳镇海渎，钟山与太嵗、风云雷雨为七坛，居正殿；京畿山川与夏冬月将列东庑，春秋月将及京都城隍列西庑。正殿亲祭，両庑遣官分献【详星辰门】八月，分遣国子生修岳镇、海渎祠。帝谕礼臣：“岳镇海渎祀典所重，所在祠宇宜致尊严，以称神居。”于是分遣国子生周渭等三十一人往修祠宇，各赐巾衣靴袜，俾所至斋沐而后行事。仍命礼部：“岳镇海渎之祀，凡遣官行礼及所在有司致祭，勿与京师同日。”二十二年，命工部遣官修中岳祠宇。十年六月，命大臣十八人分祀岳镇海渎，赐之制：韩国公李善长祀中岳，魏国公徐达祀北岳，曹国公李文忠祀东岳，宋国公冯胜祀西岳，江夏侯周徳兴祀南岳，吉安侯陆仲亨祀东镇，延安侯唐胜宗祀西镇，江阴侯吴良祀南镇济南侯顾时祀北镇，平凉侯费聚祀中镇，陆安侯王志祀东海，营阳侯杨璟祀西海，永嘉侯朱亮祖祀南海，頴川侯傅友徳祀北海，宜春侯黄彬祀江渎，南安侯俞通源祀河渎，中山侯汤和祀淮渎，宣寜侯曹防祀济渎。制曰：百神之祀，乃国家之先务。朕与卿等当羣雄角逐，战胜攻取，非天地昭鍳，岳镇海渎効灵，安得至是？今孟秋在迩，理宜报祭。古者人君廵狩，则祭名山大川于方岳之下。今国家新造，民生始遂，朕未获亲往，特命卿等代朕以行。十一年正月，以封建诸王，遣使祭蜀、湘诸国山川。时封皇子椿为蜀王，栢为湘王，桂为豫王，楧为汉王，植为卫王。改封吴王橚为周王。二十一年六月，遣神乐观道士解性初祭云南境内山川。成祖永乐元年九月，修中岳嵩山庙。

七年二月封南海神为寜海伯时遣使往诸畨国，神屡着灵应，故封之。

十八年十二月北京山川坛成明年正月，命黔国公沐晟诣坛，奉安太嵗诸神及山川诸神主位。置陈设与南京旧制同，惟正殿钟山之右増祭天夀山之神。

英宗正统三年八月修南岳祠廵按御史陈祚言：「南岳神庙頽败，请撤去殿宇像设，依祀山川例为坛以祭。礼臣重兴革，不允其请，仍命大吏督有司修复。」至景泰六年十月，再修。孝宗▯治六年七月，兵部尚书马文升请改祀北岳于浑源州，不允。文升言：北岳恒山在今大同府浑源州。宋有天下，未能混一，北为契丹所有，故祭北岳于真定府曲阳县。迨我太宗迁都北平，而真定乃在京都之南，当时礼官亦未建明，犹祭北岳于曲阳。臣考《周礼》载恒山为并州之镇，在正北。我朝《一统志》亦载恒山在浑源州南三十里，即北岳。以此观之，则北岳当在浑源州无疑。今本州北岳庙址犹存，乞勅礼部详考，移文山西守臣于浑源州恒山旧址修建北岳庙，以后嵗祭于此行礼。下礼臣议，以为祀北岳恒山于曲阳，厯汉、唐、宋以至国朝，防三千年未之有改。其浑源州虽有恒山，亦名北岳，然祀典不闻，碑志无考。况今恒山实为畿内钜镇，孕美已久，一旦废此举彼，恐有窒碍。如文升所奏，浑源州恒山既为一方之望，古迹间存，其洪武年间重修庙宇，年久頽敝，请下所司量加修葺，春秋致祭，用垂悠久。从之。世宗嘉靖初，科臣陈棐复请改祀，不允。神宗万厯十四年，廵抚胡来贡再请，礼臣据《大明集礼》定议，仍祀曲阳。世宗嘉靖二年三月，遣官祭东岳。

六年诏建河神祠于沛县时漕河复通，议者以为神助，请复其故宇。春秋致祭，工部以请，从之。

七年二月遣官祭河神先是，六年十二月，河南灵寳县黄河清五十里，至是，遣太常寺官赍祝往祭。八年八月，始亲祭山川，着为令【详星辰门】

十年七月改建地祗坛先是，分雷雨风云为天神，岳镇海渎陵山及京畿天下名山大川为地祗。至是，合建坛于先农坛南，天神在左，南向；地祗在右，北向。又加祖陵山曰基运，皇陵山曰翊圣，孝陵山曰神烈，显陵山曰纯徳，与岳镇海渎并祀，凡五坛。从坛二：京畿山川西向，天下山川东向。以丑、辰、未、戍年亲祭，余年遣大臣摄祭【互见星辰门】

二十六年十月命祀小孤山神先是，献皇帝舟次小孤，制诗一篇，留庙中。至是，勒诗于石，建亭蔵之庙。故士民私建为小姑神女像，命改用木主题，小孤山之神，赐额曰「小姑山庙」，令有司春秋致祭。又圣母舟过，曽遣致茶果，留龙盘三，彩盘九，即用以盛祭品。龙盘餈食一，麦饼二，彩盘果五，蔬四，牲用少牢，帛一，爵三，着为令。穆宗隆庆元年正月，罢祀山川坛【详星辰门】

六年三月诏祀沿河水神诸庙从工部尚书朱衡请也祭山川仪【详星辰门】【臣】等谨按：明初建山川坛，岳渎山川与太嵗诸神同祀。其后改天神地祗坛，或分或合，祭仪则同，已见星辰门，不重载。

遣官祀岳镇海渎山川城隍仪斋戒降香，陈设正祭，俱如祭太嵗仪。惟迎神、瘗毛血，改望燎为望瘗。

钦定续文献通考卷七十四

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