钦定四库全书钦定续文献通考卷二百二十六
钦定四库全书钦定续文献通考卷二百二十六
物异考人异宋宁宗庆元元年，永州民产儿，有角翅。尤溪县民陈油妻产二子，肢体异，而胸膈相连。【臣】等谨按《王圻续通考》载，陈升之将生，母荆国夫人常闻排榻有声者累日，索之无所见。既产升之，其声遂息，得大蛇蜕于褥下，鳞甲首尾俱备，惟腹下脱一鳞。升之既长，腹亦有鳞，可磨指甲。封秀国公杨亿初，生母章氏梦羽衣人，自言武夷仙脱化。既诞，则一鹤雏也，举家惊骇，贮而弃之江。其叔曰：“吾闻世之异人，其生亦异。如姜嫄有弃，简狄有契，乃追至江濵，开视之，鹤已脱而婴儿具焉，体犹有紫毳尺余，次日乃落。”考列传多不符，姑从附録。辽穆宗应厯十二年八月，女真进鼻上毛小儿。
金太祖驻军宁江人马异状帝未即位时，军宁江，驻髙阜。萨哈仰见太祖体如乔松，所乘马如冈阜之大。帝亦视萨哈人马异常，萨哈因白所见。太祖喜曰：「此吉兆也。」即举酒酧之曰：「异日成功，当识此地。」熙宗天眷元年夏，熙州见一人，乘白马，红袍玉帯，如少年官状，马前有六蟾蜍。
凡三时乃没郡人竞往观之海陵正隆元年五月辛亥，修容安氏閤女御为妖所凭，舞噪宫中，命杀之。世宗大定十二年三月，宛平人张孝善子曰：“合得旦死，至暮复活。”十三年正月，尚书省奏：“合得复活，自云本是良乡王建子喜儿，而喜儿前三年已死。建验以家事，能具道之，此盖假尸还魂，拟付王建为子。”帝曰：“若是，则奸幸小人竞生诈伪，凟乱人伦，止付孝善。”哀宗正大元年，有人衣麻衣，望承天门，大笑者三，大哭者三。有司拘而问之，其人曰：「我先笑者，笑许大天下将相无人；后哭者，哀祖宗国家破荡至此也。」有司议置重典，帝曰：「今诏草泽之士，并许直言，虽渉讥讪，亦不治罪，况此人言亦有理，只不应笑哭阙下耳。」乃杖之。元太祖十世祖勃端察尔，母梦金色神人，有娠。勃端察尔母阿伦果斡寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人来趋卧榻。阿伦果斡惊觉，遂有娠，产一子，即勃端察尔也。世祖中统二年九月，河南民王四妻靳氏，一产三男。唐志云：“物反常为妖，隂气盛则母道壮也。”至元元年四月，黄岗民妇生男，狗头。二年正月，武城县民王氏妻崔氏，一产三男。八年，平滦路昌黎县民，生子中夜有光。诏加鞠养，或以为非宜。帝曰：“何幸生一好人，毋生嫉心也。”十年八月甲寅，鳯翔寳鸡县刘铁牛妻一产三男。二十年二月，髙州张丑妻李氏一产三男一女；四月，固安州王得林妻张氏怀孕五月，生一男，四手四足，圆头三耳，一耳附脑后，生而即死。二十二年四月，江陵民张二妻邓氏一产三男。二十八年九月，襄阳南漳县民李氏妻一产三男。成宗大徳元年五月辛未，遂宁州军户任福妻一产三男。十一月，辽阳打鹰布哷齐户诺海妻哈玛尔一产四男。四年三月，寳应县民孙奕妻朱氏一产三男。十年正月，江州湖口县民方丙妻甘氏一产四男。泰定帝泰定元年十月，秦州成纪县，赵思直妻张氏一产三子。四年十二月，绛州太平县，赵氏妇一产三子。致和元年三月，太平路当涂县，杨太妻呉氏一产三子。顺帝至元元年正月，云南妇人一产三男，又广西师宗州防生妻适和一产三男，汴梁祥符县市中一乞丐妇人忽生髭须。二年四月，黄州黄岗县，周氏妇产一男，即死，狗头人身。王圻曰：至元三年，民间謡言拘刷童男女，以故婚姻不问长防。平江苏达卿时为上海县吏，有女年十一，赘里人浦仲明之子为婿，明年生一子。至元九年，枣阳县民张氏妇生男，甫及周嵗暴长四尺许【容貎异常，皤腹拥肿，见人辄嬉笑，如世俗所畵布袋和尚云】十年春，有人伏丽正门楼斗拱中。人伏斗拱内，不知何自而至，逺近聚观之。门尉以白留守，达于都堂。上闻，有防令取付法司鞠问。但云蓟州人，问其姓名，诘其所从来，皆惘若无知，惟妄言祸福而已。乃以不应之罪笞之，忽不知所在。二十三年五月，覇州民王马驹妻赵氏，一产三男。六月，亳州务李闰妻张氏，一产三男。明太祖洪武二十四年八月，河南龙门妇司氏死，三年借尸复生。河南府龙门内有妇人司牡丹者，为夫蹴死。越三年，同乡袁马头死而复苏，自言：“我司牡丹也。”召其家人问之，良是。云死后为薄姬庙侍婢，今借尸还魂耳。时懿文太子自陜还，闻于上，乃赐以钞帛，令两家给养。宣宗宣徳元年十一月，行在锦衣卫校尉綦荣妻皮氏，一产四子。英宗天顺四年四月，扬州民妇一产五男。宪宗成化十三年二月，南京鹰扬卫军陈僧儿妻朱氏，一产三男一女。十七年六月，宿州民张珍妻王氏，脐下右侧裂，生二子。二十年十二月，徐州妇人，肋下生瘤，乆之渐大，儿从瘤出。二十一年，嘉善民邹亮妻，初乳生三子，再乳生四子，三乳生六子。孝宗▯治十一年六月，腾骧左卫百户黄盛妻宜氏，一产三男一女。十六年五月，应山民张本华妻崔氏生，须长三寸。时郑阳商妇生，须三缭，约百余茎。世宗嘉靖二年六月，曲靖卫舍人胡晟妻生一男，两头，四手，三足。四年，横泾农孔方脇下产肉块，剖视之，一儿宛然。五年，江南民妇生妖，六目，四面有角，手足各一节，独爪，▯声。十一年，当涂民妇一产三男一女。十二年，贵州安卫军李华妻生男，两头，四手，四足。二十七年七月，大同右卫叅将马继舍人马録女，年十七，化为男子。穆宗隆庆二年十二月，静乐男子李良雨化为妇人。五年二月，唐山民妇生儿，从左脇出。神宗万厯十年，淅川人化为狼。十八年，南宿州民妇一产七子。七子髪肤红白黒青各色，时以为妖，属人瘗之。是夜里有长者梦神谓曰：“明七将军在阨，过尔门当捄之。”长者起觇门外，果见所识人抱一筐衣覆其上，问知其故，遂如神言收养。越数年，妇老竟无子，思昔所瘗之子，防闻在长者家，因属人访求其子。长者曰：“神以儿属我，安有还理？”于是与见，而两家子焉。三十七年六月，繁峙民李宜妻牛氏，一产二女，头面相连，手足各分。四十六年，广宁卫民妇产一猴，二角四齿。是时，大同民妇一产四男。愍帝崇祯八年夏，镇江民妇产一子，顶戴两首，与母俱毙。十五年十一月，曹县民妇产儿两头，顶上有眼，手过膝。
诗异【臣】等谨按：童謡舆诵，自昔志之。葢语同天籁，事未形而机先动，诚格物之君子所不废也。但小说诸家，或彼此相袭，异代如出一口；或术数相矜，事后强为傅防，类皆不足徴信。即载出正史，如宋之「纸钱使不行，寒到五更头」，语涉防纬，诡诞非若謡诵出于自然者可比。故概从削略。宋度宗咸淳五年，都人以碾玉为首饰，有诗曰：「京师禁珠翠，天下尽琉璃。」金章宗泰和八年，有童謡云：「易水流，汴水流，百年易过又休休。两家都好住，前后总成留。」
至贞祐中举国迁汴宣宗贞祐元年，卫州有童謡曰：「团恋冬劈，半年寒食节，没人烟。」
明年正月元兵破卫城遂邱墟兴定五年，京师有童謡云：「青山转转，山青耽误尽，少年人。」盖言是时，人皆为兵，转鬭山谷，战伐不休，当至老也。元世祖初，宋未下时，江南謡言：“江南若破，百雁来过。”当时莫喻其意，及宋亡，乃知指丞相巴延也。顺帝元统二年六月，彰徳雨白毛，民謡曰：「天雨牦，事不齐。」至元三年，彰徳雨线，民謡云：「天雨线，民起怨，中原地事必变。」五年八月，京师童謡云：「白雁望南飞，马札望北跳。」【臣】等谨按，至元三年，王圻《续通考》作至正十六年，误，今从志。至正五年，淮楚间童謡云：「富汉莫起楼，贫汉莫起屋，但看羊儿年，便是呉家国。」十年，河南北童謡云：「石人一只眼，挑动黄河天下反。」王圻曰：「嗣嘉鲁治河，果于黄陵岗得石人一眼，而汝頴之变起。」十三年，蓚县有皇舅墓。元初即有謡云：「皇舅墓门闭，运粮向北去；水渰墓门开，运粮却回来。」王圻曰：是年中原大水，水退土阜崩，墓门显露。自后天下多事，海运不通，卒如其謡。十六年正月，松江府民謡曰：「满城多是火，官府四散躱，城里无一人，红军府上座。」时常熟州防，松江府印造官号，给散吏兵佩带，以防奸伪。号之制作，画为圆圈，绕围皆火熖。圈之内一府字，以府印印府字。上圈之外四角，府官花押。故民间有是謡。不二月城破，悉如所言。二十八年六月壬寅，彰徳路天宁寺塔忽变红色【详见赤▯赤祥门】时河北有童謡云：「塔而黒，北人作主，南人客；塔而红，朱衣人作主，人公。」明太祖呉元年，苏州民謡曰：「丞相做事业，专靠黄、蔡、叶。一朝西风起，干鼈。」时张士诚弟伪丞相士信及黄敬夫、叶徳新、蔡彦文用事，未几苏州平，士信及三人者皆被诛。惠帝建文初年，有道士歌于途曰：「莫逐燕，逐燕日髙飞，髙飞上帝畿。」
已忽不见是靖难之防也英宗正统二年，京师旱，街巷小儿为土龙祷雨，拜而歌曰：「雨帝！雨帝！城隍土地！雨若再来，还我土地！」説者谓「雨帝者与弟也」，帝弟同音；「城隍者，郕王再来」，还土地者，复辟也。神宗万厯末年，有道士歌于市曰：「委▯当头，坐茄花遍地生。」北人读「客」为「楷」，「茄」又转音为「魏忠贤」「客氏」之兆。愍帝崇祯十七年，流贼张献忠毁廻澜塔。有古碑云：「修塔余一龙，拆塔张献忠。嵗逄甲乙丙，此地血流红。妖运终，川北毒气播，川东吹箫不用竹，一箭贯当胸。」汉元兴元年，丞相诸葛孔明记。塔在成都东门外镇江桥，万厯中，布政余一龙所修也。献忠破蜀，毁之，穿地取砖，得碑，上有篆书如此。本朝大兵西征，献忠被射而死。时肃王为将，又有謡曰：「邺台复邺台，曹操再出来。」贼罗汝材自号曹操，乃其兆也。
讹言宋宁宗时，浙东讹言：嵊县有虎神，募人捕之。理宗时，佥书枢密院事林存为贾似道所摈，死于漳。漳有富民蓄油煔木甚佳，林氏子弟求之，价髙不可得，因抚其木曰：“收取，收取，待贾丞相用。”恭宗徳祐元年，似道谪死，郡守与之经营，竟得此木以殓。金卫绍王即位，改元大安，四年改曰崇庆，既而又改曰至宁。有讹言曰：“三元大崇至矣。”俄而有呼沙呼之变。王圻曰：“大崇者，大虫也。俗称虎为大虫。”宣宗贞祐三年六月，京城中夜妄相惊逐，狼月余方息。元太宗九年，左翼部讹言括民女，帝怒，因括以赐麾下。世祖至元十一年四月甲寅，诛西京讹言惑众者。成宗大徳六年九月己酉，龙兴民讹言括童男女，至有杀其子者，命捕为首者三人诛之，始息。顺帝至元三年五月，民讹言朝廷拘刷童男童女，一时嫁娶殆尽。时讹言者谓将采童男女以授鞑靼为奴婢，且令父母防送直抵北交割。故自中原至于江南，凡品官庶人家，但有男女年十二三以上，便为婚嫁。虽守土官吏与夫鞑靼色目之人，亦如之。十余日乃止。胡粹中曰：「人必好色，然后疑其淫；人必贪财，然后疑其盗。讹言虽起于闾阎之小人，亦在上者露其机括，故因以发之耳。当时顺帝志荒而欲纵声色之好，不待哈玛尔进秘密而后肆也。讹言其必有所自矣。」至正元年，江浙行省平章政事珠尔噶岱入城之任，日衣红衣，童謡曰：「火殃来矣。」至四月十九日，杭州灾燬官民房屋公廨寺观一万五千七百五十五间，烧死七十六人。明年四月，又灾甚于前，自昔所未有也。【臣】等谨按《明史·五行志》无讹言可考，惟王圻《续通考》载：英宗正统元年，京师天旱祈雨，小儿口中羣诵「雨帝，雨帝，城隍土地」，随有土木之变，已见前诗异门。又云：十三年，有人梦开黄榜传第一名彭时，国子生其人言于朋軰，徧传都下。又一人谓岳正曰：「我昨梦见贤兄魁多士。」正曰：「若梦可信，则已有人梦彭时作魁矣。」其人戯曰：「防试、廷试有两魁，二人各占其一可也。」已而果然。是时有童謡云：「众人知不知，今嵗状元是彭时。」不知何自而起也。服妖。宋理宗朝，宫妃系前后掩裙，而长窣地，名“赶上裙”。梳髙髻于顶，曰“不走落”。束足纎直，名“快上马”。粉▯眼角，名“泪妆”。剃削童髪，必留大钱许于顶左，名“偏顶”，或留之顶前束，以防缯，宛若博焦之状，或曰“鹁角”。度宗咸淳五年，都人以碾玉为首饰。是时有诗云：「京师禁珠翠，天下尽琉璃【互见诗异门】元世祖至元二十八年九月，命尚衣局织无缝衣。顺帝至元五年十月，许男子裹青巾，妇女服紫衣，不许戴笠乘马。明武宗正徳元年，妇女多用珠结盖头，谓之璎珞。十三年正月，车驾还京，令朝臣用曳撒、大防鸾帯。给事中朱鸣阳言：「曳撒大防行役所用，非见君服，皆近服妖也。」十五年十二月，帝平宸濠，还京。俘从逆者，及悬诸逆首于竿，皆标以白帜。数里皆白。愍帝崇祯时，朝臣好以纱縠竹箨为帯，取其便易。北方小民制帻，低侧其檐，自掩眉目，名曰「不认亲」。其后冦乱，民散，途遇亲戚，有饮泣不敢言，或掉臂去之者。
射妖金哀宗天兴元年闰八月己未，有箭射入宫中。【臣】等谨按马端临《通考》载「射妖」始于周宣王，讫于宋宁宗庆元五年。今考厯代史书，惟上一条，余无可见。
钦定续文献通考卷二百二十六<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考》>