钦定续文献通考卷一百十九
钦定续文献通考卷一百十九
乐考散乐百戏宋周宻《齐东野语》曰：「州郡遇圣节锡宴，率命猥奴数十，羣舞于庭，作『天下太平』字。而唐《乐府杂録》云：『舞有字，以舞人亚身于地，布成字也。』王建《宫词》云：『罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一樷。每遍舞头分两向，『太平万嵗』字当中。』则此事由来久矣。」俞琰《席上腐谈》曰：向见官妓舞柘枝，戴一红物体，长而头尖，俨如角形，想即是今之罟姑也。《琐碎録》云：柘枝舞本北魏拓拔之名，易拓为柘，易拔为枝。《叶少蕴避暑録话》曰：仁庙初即位，秋宴百戏，有縁撞竿者，忽坠地碎其骨死。上恻然怜之，命以金帛厚赐其家，且诏自是撞竿减去三之一。晏元献作诗纪之曰：「君王特赐推沟念，诏截危竿横赐钱。」余往在从班侍宴时，见百戏撞竿才二丈余，与外间絶不同。一老中贵人为余言，后阅元献诗，果见之。庙号称仁，信哉！又曰：「丁仙现自言及见前朝老乐工，间有优诨及人所不敢言者，不徒为谐谑，往往因以达下情，故仙现亦时时效之。非为优戏，则容貌俨如士大夫。」
辽乐志》曰：「汉武帝以李延年典乐府，稍用西凉之制。今之散乐俳优，歌舞杂进，往往有汉乐府之遗声。晋天福三年，遣刘煦以伶官来归。辽有散乐，葢由此矣。」册皇后，呈百戏、角觝、戏马以为乐。皇帝生辰，酒一行，▯篥起歌。酒二行，歌手伎入。酒三行，琵琶独弹，饼茶致语，食入，杂剧进。酒四行【阙】酒五行，笙独吹，鼓笛进。酒六行，筝独弹，筑毬。酒七行，歌曲破，角觝。曲宴宋国使，酒一行，▯篥起歌。酒二行，歌。酒三行，歌手伎入。酒四行，琵琶独弹，饼茶致语，食入，杂剧进。酒五行【阙】酒六行，笙独吹，合法曲。酒七行，筝独弹。酒八行，歌撃架乐。酒九行，歌角觝。散乐以三音该三才之气，四气调四时之气，应十二管之数，截竹为四窍之笛，以叶音声而被之，▯歌。三音：天音扬，地音抑，人音中，皆有声无文。四时：春声曰平，夏声曰上，秋声曰去，冬声曰入。散乐器：▯篥，箫，笛，笙，琵琶，五▯，箜篌，筝，方响，杖鼓，第二鼓，第三鼓，腰鼓。
大鼓 鞚 拍板契丹国志》曰：国主吹角为号，众则顿舍，环绕穹庐。又曰：每嵗七月上旬，入山射鹿，夜半令猎人吹角，做鹿鸣，鹿既集而射之。三月三日，国人以木雕为兎分两朋，走马射之，先中者胜。其负朋下马跪奉胜朋人酒，胜朋于马上接杯饮之。北呼此节为陶拉噶尔布。成徳《渌水亭杂识》曰：辽曲宴宋使，酒一行，▯篥起歌；酒三行，手伎入；酒四行，琵琶独弹。然后食入，杂剧进，以吹笙、弹筝、歌撃架乐、角觝。王介甫诗「▯州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹」，盖纪其事也。至范致能北使，有《鹧鸪天》词，亦云：「休舞银貂小契丹，蒲堂宾客尽闗山。」则金源宴宾，或袭为故事，未可定耳。太宗天显四年正月朔，宴羣臣及诸国使，观俳优角觝戏。
五年五月射栁于行在六年闰五月射栁于近郊七年六月观角觝戏防同三年五月，以端午宴群臣及诸国使命，囬鹘、炖煌二使作本俗舞，俾诸使观之。穆宗应厯三年三月，如应州击鞠。
十九年正月与羣臣为叶格戏圣宗统和元年七月，上与诸王分朋击鞠。
十二月燃万鱼灯于双溪四年十月上与大臣分朋击鞠六年八月，皇太后幸韩徳譲帐，厚加赏赉，命从臣分朋双陆，以尽欢。七年四月，諌议大夫马得臣以帝好击毬，上疏諌。奏畧曰：「臣伏见陛下聴朝之暇，以击毬为乐。臣思此事有三不宜：上下分朋，君臣争胜，君得臣夺，君输臣喜，一不宜也。往来交错，前后遮约，争心竞起，礼容全废。若贪月杖误，拂天衣，臣既失仪，君又难责，二不宜也。轻万乘之贵，逐广塲之娱。地虽平至，为坚确；马虽良，亦有惊蹶。或因奔击失其控御，圣体宁无亏损？太后岂不惊惧？三不宜也。望陛下念继承之重，止危险之戏。」疏奏，大嘉纳之。
开泰七年八月行大射栁之礼太平元年十月，幸通天观，观鱼龙曼衍之戏。兴宗景福元年七月，帝召晋王萧布库等饮博，夜分乃罢。丁未，击鞠。重熈五年四月，帝与大臣分朋击鞠。七年十二月，召善击鞠者数十人于东京，令与近臣角胜，帝临观之。十年四月，以东京留守萧萨巴言弛东京击鞠之禁。十月，以皇子库鲁噶里生，北宰相驸马赛音巴寜迎帝至其第，饮宴。帝命卫士与汉人角觝为乐。
十五年四月禁五京吏民击鞠天祚天庆二年九月，射获熊，宴羣臣。帝亲御琵琶。金太祖收国元年五月，拜天射栁。故事五月五日，七月十五日，九月九日拜天射栁，嵗以为常。乐志》曰：金因辽旧俗，以重五、中元、重九日行拜天之礼。重五于鞠塲，中元于内殿，重九于都城外。其制刳木为盘，如舟状，赤为质，画云鹤文为架，髙五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。若至尊，则于常武殿筑防为拜天所。重五日质明，陈设毕，百官班俟于毬塲乐亭南。皇帝靴袍，乘辇，宣徽使前导，自毬塲南门入，至拜天防，降辇至褥位。皇太子以下百官皆诣褥位，宣徽赞拜。皇帝再拜，上香，又再拜，排食抛盏毕，又再拜，饮福酒，跪饮毕，又再拜。百官陪拜，引皇太子以下先出，皆如前导引。皇帝囬辇至幄次更衣，行。又曰：射栁击毬之戏，亦辽俗也。金因之。凡重五日，拜天礼毕，挿栁，毬塲为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰至，以无羽横镟箭射之。既断栁，又以手接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。已而击毬，各乘所常习马，持鞠杖，杖长数尺，其端如偃月。分其众为两队，共争击一毬。先于毬塲南立双桓，置板下开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠击入网囊者为胜。或曰：两端对立二门，互相排击，各以出门为胜。毬状小如拳，以轻韧木枵其中而朱之，皆所以习跷捷也。既毕，赐宴，嵗以为常。海陵天徳三年正月初，造灯山于宫中。贞元二年九月，常武殿击鞠，令百姓纵观。三年六月，登寳昌门观角觝，百姓纵观。
正隆元年正月乙丑观角觝戏世宗大定三年五月，以重五幸广乐园，射栁，命皇太子、亲王、百官皆射，胜者赐物有差。帝复御常武殿，赐宴击毬，自是嵗以为常。四年五月，旱。禁宫中音乐，放毬塲役夫。六年三月，如西京，谒太祖庙，击毬，百姓纵观。八年，击毬于常武殿。司天马贵中谏曰：「陛下为天下主，守宗庙社稷之重，围猎习毬，皆危事也。前日皇太子坠马，可以为戒，愿一切罢之。」帝曰：「祖宗以武定天下，岂以承平遽忘之耶？皇统尝罢此事，当时以为非，朕所亲见，故示天下以习武尔。」章宗明昌元年三月，击毬于西苑，百寮防观。五月，拜天于西苑，射栁、击毬，纵百姓观。【臣】等谨按：章宗为原王时，诏习骑鞠，完顔守道谏曰：「哀制中未可。」帝曰：「此习武备耳，自为之则不可从朕之命，庸何伤乎？」然亦不可数也。泰和元年五月，击毬于临武殿，令都民纵观。三年五月，以重五拜天，射栁帝，三发三中。四品以上官侍宴，鱼▯殿。以天气方暑，命兵士甲者释之。七年五月，幸东苑射栁。十二月，诏防论进士，免试弓箭击毬。承安三年五月，射栁击毬，纵百姓观。宣宗贞祐三年七月，工部下开封，市白牯，取皮治御用鞠杖、珠格、筠寿，以其家所有鞠杖以进。筠夀奏畧曰：「中都食尽，逺叶庙社。陛下当坐薪悬胆之日，奈何以毬鞠细物动摇民间，使屠宰耕牛以供不急之用？非所以示百姓也。」帝不怿，掷杖笼中。明日，出筠夀为桥西提控。兴定四年五月，帝击鞠于临武殿。十二月，诏京官许月击毬者三次，以习武事。哀宗正大元年六月甲戌，宰执请击鞠，帝以新丧，不许。元世祖一日猎还，贺胜防乘伶人蒙采毳作狮子舞，以迎驾。舆象惊奔逸，不可制，胜投身当象，前后至者断靷，纵象乘舆乃安。胜退，创甚，帝亲抚之，遣尚医、尚食视防。武宗至大二年仲秋之夜，武宗与诸嫔妃泛月于禁苑太液池中，开宴张乐，令宫女披罗曳縠前为八展舞，歌《贺新凉》一曲。泰定帝泰定元年二月，作佛事，命僧百八人及倡优百戏导帝师，防京城。
至正十四年制天魔舞时帝荒于游宴，以宫女三圣、努妙乐、努文殊、努等一十六人按舞，名为十六天魔。首埀发数辫，戴象牙佛冠，身被璎珞，大红销金长短裙，金杂袄，云肩，合袖天衣，绶带，鞋袜，各执噶布喇完之器。内一人执铃杵奏乐。又宫女一十一人，练槌髻，勒帕常服，或用唐防窄衫。所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝▯、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板。以宦者长安拜布哈管领，遇宫中赞佛则按舞奏乐。宦官受袐密戒者得入，余不得预。草木子曰：「元有十六天魔舞，盖以珠璎盛餙美女十六人，为佛菩萨相而舞。」周宪王元宫词曰：「背畨莲掌舞天魔，二八华年赛月娥。本是河西防佛曲，把来宫苑席前歌。按舞婵娟十六人，内园乐部每承恩。纒头例是宫中赏，妙乐文殊【二宫女名】锦最新。队里惟夸三圣女，清歌妙舞世间无。御前供奉防深宠，赐得西洋照夜珠。」胡应麟《少室山房笔樷》曰：「天魔舞，唐时乐。王建宫词『十六天魔舞袖长』，不始元末也。」胡兆凤《韫光楼杂志》曰：元制，嵗责高丽贡美女，故张光弼《辇下曲》云：「宫衣新尚髙丽様，方领过腰半臂裁。」窃疑明初犹沿元制未改，此孝陵有防妃，长陵有权妃也。元氏掖庭记》每过上已，令诸嫔妃祓于内园迎祥亭漾碧池，或执兰蕙，或击毬筑，谓之水上迎祥之乐。吴莱《椀珠伎》诗曰：「椀珠闻自宫掖来，长竿寳椀手中逥。日光正髙竿影直，风力旋空珠势侧。当时想像鼻生葱，宛转白额栽芙蓉。筯头交筯忽神骇，矛叶舞矛忧伎穷。昔人因戏存戒惧，后人忘戒但▯豫。汉朝索撞险还愁，晋世桮柈危不寤。徘徘徊徊夺目睛，欹欹倾倾献玉缨。滑涎器从龙堂出，辉▯命与鬼骨争。君不见，王家大娘材艺絶，勤政楼前戏竿折。市人欢笑但喧城，惊动金吾白挺声。」明洪武初，勅中书省，令天下郡县举素志髙洁、博古通今之士，礼送至京，同制乐章。有起临濠、开太平、削羣雄、平幽都、龙池宴、定封赏、大一统、守承平等曲，命协音律者歌之。海瑞传》曰：「瑞为南京右都御史，有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法，予之杖百。师惴恐，多患苦之。」刘若愚《芜史》曰：「打稻之戏，驾幸无逸殿，钟鼓司扮农夫、馌妇及田畯、官吏、征租、纳税等事。」曾三异《同话録》曰：「散乐出《周礼》注，云野人之能乐舞者，今乃谓之路岐人，此皆市井之谈，入士大夫之口，而当文之，岂可习为鄙俚。」永乐十一年五月端午节，车驾幸东苑，观击毬、射栁。分击毬官为两朋，驸马都尉广平侯袁容领左朋，宁阳侯陈▯领右朋。自皇太孙而下，诸王大臣以次击射。皇太孙连发皆中，上大喜。射毕，命属对。上曰：「万方玉帛风云防。」对曰：「一统山河日月明。」上喜甚，赐名马、锦绮、罗纱、蕃国布。诸王大臣以下击射中者，赐防币、夏布有差。遂命儒臣赋诗，赐羣臣宴及钞帛。尹直《蹇斋琐缀》曰：永乐间，禁中凡端午、重九时节，防赏如剪栁诸乐事，翰林儒臣皆小防曳撒，侍从以观。观毕，各献诗歌词，上亲第髙下，赏黄封寳楮，有差。至宣徳间，犹然。十三年五月辛丒，端午节，上御东苑观击毬射栁。十四年五月丙申，端午节，御东苑观击毬射栁。周宾所识小编曰：「永乐时禁中有剪栁之戏，即射栁也。」彭时笔记曰：五月五日，赐文武官走骠骑于后苑。其制：一人骑马，执旗引于前；一人驰骑，出呈艺于马上，或上或下，或左或右，腾掷趫捷，人马相得。如此者数百骑。后乃为胡服，臂鹰走犬，围猎状。终塲，俗名曰走獬。观毕，赐宴而囬。叶梦得《石林燕语》曰：「金明水战，不复习而诸军犹为鬼神戏，谓之旱教。」宪宗成化十九年，中官阿丒善诙谐，恒于上前作院本，颇有谲谏风。时汪直用事，势倾中外。一日，丑作醉人酗酒，一人佯曰：“某官至，酗如故。”又曰：“驾至，酗亦如故。”又曰：“汪太监来矣。”醉者惊迫帖然。傍一人曰：“驾至不惧，而惧汪太监，何也？”曰：“吾知有汪太监，不知有天子矣。”时王钺、陈钺媚直，丑复作，直持双斧，趋跄而行。或问故，答曰：“吾将兵，惟仗此两钺耳。”问钺何名？曰：“王钺、陈钺也。”上防哂。孝宗▯治三年秋，召各畨使入大内看戏，狮子。十二月，礼科给事中王纶言：「皇祖明训有曰：『凡吾平日持身之道，无优伶近狎之失，无酣歌夜饮之欢。』伏望皇上丙枕不寐，平旦有为。狮子可观也，勿纵观以妨政；龙船可游也，勿慢游以荒政。」武宗正徳十二年闰十二月立春，上迎春于宣府，备诸戏剧。又饰大车数十辆，令僧与妇女数百共载。妇女各执圆毬，车既驰，交击僧头，或相触而坠。上视之，大笑以为乐。十五年正月，立春。上迎春于南京，备诸戏剧，如宣府之为者。世宗嘉靖十年，更定撺掇百戏于宴时承应。熹宗天啓五年正月，上传严禁民间举放花炮、流星、击鼓、踢毬。
畨经厰内官遇万夀元旦等节于英华殿作佛事卒事之日一人扮韦防抱杵画北立余披璎珞鸣锣鼓吹海螺诸乐器赞唱经呪愍帝宴玉熈宫，作过锦水嬉之戏。髙士竒《金鼇退食记》曰：「玉熈宫在西安里门街北，金鼇玉蝀桥之西。明愍帝每宴玉熈宫，作过锦水嬉之戏。一日宴次，报至汴梁失守，亲藩被害，遂大恸而罢。自是不复幸玉熈宫矣。」曹静照宫词，口勅传宣，幸玉熈。乐工先候九龙池，妆成傀儡，新畨戏尽，日开帘看水嬉。
鼓吹宋吴莱渊颖集》曰：宋武彛谢翺臯羽，故庐陵文公客也。于是本其造基立极，亲征遣将，东讨西伐，作为铙歌、骑吹等曲。文句▯煌，音韵雄壮，如使人亲在短箫鼓吹间。斯亦足以尽孤臣孽子之心矣。初，汉曲二十二篇，魏、晋又更造新曲十二篇，但颂国家功徳，不言别事。大乐氏失职，唐栁宗元﨑岖山谷之间，亦拟魏晋，未及肄乐府。今翺又拟夫宗元者也。铙歌自日出至上之囬，凡十二篇；骑吹曲自亲征至邸吏谒故主，凡十篇云。梦溪笔谈》曰：「鼓吹部有拱辰管，即古之义手管也。太宗皇帝赐今名。边兵毎得胜囬，则连队抗声凯歌，乃古之遗音也。凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语。予在鄜延时，制数十曲，令士卒歌之。今粗记得数篇：其一，先取山西十二州，别分子将，打衙头囬，看秦塞低如马，渐见黄河直北流。其二，天威巻地过黄河，万里羗人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。其三，马尾携琴随汉车，曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。其四，旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打囬囬。先教浄扫安西路，待向河源饮马来。其五，灵武西凉不用围，蕃家总待纳王师。城中半是关西种，犹有当时轧吃儿。」
辽乐志》曰：「鼓吹乐，一曰短箫铙歌。乐辽杂礼，朝防设熊罴十二案。法驾有前后部鼓吹，百官卤簿皆有鼓吹乐。」前部。鼓吹令二人。防鼔十二。金钲十二。大鼓百十二。长鸣百十二。铙十二。鼔十二。歌二十四。管二十四。箫二十四。笳二十。
四后部大角百二十鼔吹丞二人羽葆十二，鼔十二管二十四箫二十四铙十二。
鼓十二 箫二十四 笳二十四右前后鼓吹，行则导驾奏之；朝会则列仗设，而不奏。
横吹乐横吹，亦军乐，与鼓吹分部，皆属鼔吹令。
前部 大横吹百二十 节鼓二 笛二十四▯篥二十四 笳二十四 桃皮▯篥二十四防鼓十二 金钲十二 小鼓百二十 中鸣百二十 羽葆十二 鼓十二 管二十四 箫二十四 笳二十四后部小横吹百二十四笛二十四箫二十四▯篥二十四桃皮▯篥二十四金乐志》曰：「鼓吹乐，马上乐也。天子鼓吹、横吹，各有前后部，部又各分二节。金初用辽故物，其后杂用宋仪。海陵迁▯及大定十一年卤簿，皆分鼓吹为四节。其他行幸，惟用两部而已。」前部第一。鼓吹令二人。防鼓十二。金钲十二。大鼓百二十。长鸣百二十。铙鼓一十二。歌二十四。拱辰管二十四。箫二十四。笳。
二十四 大横吹一百二十前部第二 节鼓二 笛二十四 箫二十四▯篥二十四 笳二十四 桃皮▯篥二十四防鼔十二 金钲十二 小鼓百二十 中鸣百二十 羽葆鼓十二 歌二十四 拱辰管二十四 箫二十四后部第一。鼓吹丞二人。防鼓三。金钲三。羽葆鼓十二。歌二十四。拱辰管二十四。箫二十四。节鼓二。铙鼔十二。歌十六。箫二十四。笳二十四。小横吹百二十。后部第二，笛二十四，箫二十四，▯篥二十四，笳二十四，桃皮▯篥二十四。
元乐志》曰：「太祖初年，征用西夏旧乐，其声乐清厉顿挫，有唐鼓吹之遗音焉。」草木子》曰：元朝乐驾，行前部用胡驾，前用清乐大乐，其部队遵依金制。驾后用马军库库队。栁贯《马仲珍墓志铭》曰：仲珍尝仿汉魏乐府辞，唐栁栁州新体制，皇元铙歌鼓吹曲十有二将稿之走京师，冀尘乙夜之览，而未及脱藁。明恵帝建文元年，国子博士王绅预脩太祖实録献《大明铙歌鼓吹曲》十二章。宣宗宣德三年九月，帝破乌梁海还，杨士竒进铙歌鼓吹曲词十二篇。景泰六年十月，编修黄谏上《大明铙歌鼓吹十四曲》，颂太祖、太宗功德，送翰林院收之。唐顺之《稗编》曰：汉之大予雅颂、黄门鼓吹者，其乐章无存，惟短箫铙歌二十二曲，大率叙战陈之事。然明之曰：「上之囬巡幸之事也，上陵祭祀之事也，朱鹭祥瑞之事也，艾如张、巫山髙、钓竿篇之属，则各指其事，非专为战伐也。」晋魏以来，仿汉制为之，而易其名，各述其伐叛讨乱、肇造区宇之事。是晋魏以来短箫铙歌，即古雅颂矣。雅颂何尝亡哉？书曰：「诗言志，歌永言，声依永，律和声。」盖谓诗者所以言其心之所向也，歌者所以引其言使之长也。金石丝竹之声，必依循乎所永之言也。五凡工尺上等字之律，所以和乐之声也。歌即咏也，咏即永言也。宋志《大乐》七失，其一曰：「歌不永言，声不依永，律不和声。」盖金声舂容，失之则重；石声温润，失之则轻；土声函胡，失之则下；竹声清越，失之则髙；丝声纎微，失之则细；革声隆大，失之则洪；匏声丛聚，失之则长；木声无余，失之则短。惟人禀中和之气，而有中和之声。八音律吕，皆以人声为度。言虽永，不可以愈其声，令歌者或咏一言而滥及数律，或章句已阕而乐音未终，所谓「歌不永言」也。请节其繁声，以一声歌一言。且诗言人志，咏以为歌，五声随歌，是谓依永；律吕协奏，是谓和声。先儒以为依人音而制乐，度乐器以写音乐，本效人，非人效乐者此也。今祭祀乐章，并随月律，声不依永，以永依声；律不和声，以声和律，非古制也。
钦定续文献通考卷一百十九
钦定四库全书