钦定四库全书钦定续文献通考卷一百五十六

钦定四库全书钦定续文献通考卷一百五十六

经籍考经【孝经】宋史·艺文志》孝经类二十六部三十五卷【不着録者二部六卷】辽、金、元三史不立《艺文志》，散见各纪传中。眀史·艺文志》孝经类三十五部，一百二十八卷。

宋朱申孝经句解一卷申见周礼类元呉澄孝经定本一卷澄见易类澄自序曰：「夫子遗言，惟《大学》《论语》《中庸》《孟子》所述，醇而不杂。此外，▯记诸书所载，真伪混淆，殆难尽信。《孝经》亦其一也。窃详《孝经》之为书，肇自孔、曾一时问答之语。今文出于汉初，谓悉曾子门人记録之旧，已不可知。古文《孝经》以为泰时孔鲋所藏，昭帝时鲁国三老始以上献。刘向、卫宏葢尝手校。魏晋以后，其书亡失。隋时有称得古文《孝经》者，其间与今文増减异同，率不过一二字，而文势曾不若今文之清顺。以许慎《説文》所引及桓谭《新论》所言考证，又皆不合，决非汉世孔壁中古文也。宋大儒司马公酷尊信之，朱子刋误亦据古文，未能识其何意。今观邢氏疏説则古文之为伪审矣。又观朱子所论，则虽今文亦不无可疑者焉。疑其所可疑，信其所可信，去其所可去，存其所可存，朱子意也。故今特因朱子刋误，以今文古文校其同异，定为此本，以俟后之君子云。」朱鸿曰：「呉子章句，经一章，▯十二章。其内合五刑一章，去闺门一章，删去古文二百四十六字。」

董鼎孝经大义一卷鼎见书类江直方孝经外传二十卷直方字思正蜀人张萱曰：「元至元中，南充江直方摘《孝经》指示切要条为之説，仍集经史子集中嘉言善行，合经义者，依经分类为之羽翼。」

明项霦孝经述注一卷霦，浙江临海人。洪武时，为按察司佥事。

潘府孝经正呉一卷府字孔修，上虞人，成化进士，累官太常寺卿，事迹具《眀史·儒林▯朱鸿曰：「上虞潘府疑《孝经》与《中庸》文体相类，首章孔子极言孝道之大，以告曾子，其下十二章皆推眀首章未尽之防，断非孔子先自作经，又自作▯以释之也。因作《孝经正误》，效《中庸》章第，其序次亦多牵强。」

罗汝芳孝经宗防一卷汝芳，字维徳，号近谿，南城人，嘉靖进士，累官云南防政。眀史儒林传附见王畿▯中。【臣】等谨案▯称汝芳从永新顔钧学，钧学释氏，故汝芳之学亦近释。

黄道周孝经集传四卷道周见易类道周自序略曰：「臣绎《孝经》疑义有五，着义十二。疑义五者：因性眀教一也，追文返质二也，贵道徳而贱兵刑三也，定辟异端四也，韦布而享祀五也。此五者皆先圣所未着，而夫子独着之，其文甚疑。十二著者：郊庙、眀堂、释奠、齿胄、养老、耕耤、冠昏、朝聘、丧祭、乡饮酒是也。」朱垣曰：「先生在白云库中手冩孝经百二十本，本本各别。今观集传，乃以孝经为经，以礼记、孟子错综为纬，与前日冩本絶不相同。」陈有度曰：「先生尝言圣贤学问只是一部孝经。今观集▯，以一部礼记为孝经义疏，以孟子七篇为孝经导引，其他六籍皆肇是书，葢郑孔所未发也。」孙承泽曰：「漳浦黄先生孝经集传，以孝经为经，以二戴礼仪礼为疏义，错综宏博，见其苦心读书。」沈珩曰：「紫阳朱子孝经刋误，因文删定，无所增加，尝欲掇取他书之言，别为外传，以发此经之义，而自谓未敢，葢若有待焉。晚嵗修眀三礼，则以仪礼为经，若二戴记及诸经史所载有及于礼者，各附本经之下，惟丧祭二礼未就，属门人黄干续成之。漳浦黄石斋先生绍眀紫阳之意，成孝经集传一书，以孝经为六经之本，而仪礼二戴记皆为义疏，他若防夏诸儒及子思孟子所▯，备采之，谓之大▯。经▯各条之下，先生以穷理所得，畅厥发明，谓之小▯。」

姚舜牧孝经疑问一卷舜牧见易类熊兆孝经集讲一卷兆泰州人始末无攷