钦定续文献通考卷四十七

钦定续文献通考卷四十七

学校考【臣】等谨按，马端临作《学校考》，叙歴代学校之制，及祠祭褒赠先圣先师之首末，幸学养老之仪，而附之以郡国乡党之学。窃惟司马迁曰：「教化之行也，建首善自京师始，由内以及外，故国学綦重，而党庠术序亦世主所当加意作兴焉。」宋自立三舍法，而学制日隳，宁宗而后，在上者教迪不以其道，三学恣横，把持国柄，士习败壊，国踵以亡。《辽史》阙略，养士之典未详。金世宗大定初，建置太学，规条井井，而试补州府学生，主以学校提举官，遂为后世定制。元世祖至元七年，命中书左丞许衡为国子祭酒，以教公卿大夫之子弟，文教渐兴，庠黉寖广，其积分贡举之法，视宋制而变通之。及于末造，则不能无名存实亡之▯。有明开国之初，即振起学校，府州县学而外，卫社皆诏立学，其入国学者，通谓之监生，慎简师儒，赡给廪饩，优游以琢磨之，并令习射习吏事，以寓政教相通之意，成材之士辈出其中。洪武十六年，命天下岁贡士于京师，而成均愈盛。中叶以还，教本日衰，士风亦渐趋于茍且，其势然也。若金、元、女真、防古各学，因其国俗不▯本也。孔、顔、曽孟四氏学，肇开于元，増益于明，崇先圣也。至于各书院之设，马考不载，王圻谓此乃道学渊源所繋，自宋四大书院后，元明增置特盛，故仿王圻例附辑之。至于尊师崇道之上仪，临雍养老之懿典，厯代皆有可述，今并详着于篇。

太学宋宁宗开禧二年正月，増太学内舍生为百二十人。旧法，自外舍升内舍，虽有校试，必公试合格乃许升补。盖私试皆学官自考，而公试则降勅差官。至是，增其数。嘉定间，又命岁终许取外舍生校最优者一人升内舍。嘉定十四年，诏太学：自今待补百人，取三人。初，孝宗淳熈中，命诸路州军解试终▯人外，其荐贡不尽者，百取六人赴太学，谓之待补生。至是，仅取三人。至理宗，仍复百取六人之制。诏宗学解试，依太学例取放，每举附国子监发解所，异题别考。

复置诸王宫学教授先是，高宗绍兴十四年建宗学及诸王宫大小学，置教授。至帝嘉定九年，以宫学并归宗庠，改教授为博士宗谕。至是，复置大小宫学教授各一员，前▯宫学近属，今附宗学。公私试中选者与正补宗学生，年十五以下者许试小学生。至理宗端平二年，又诏置荣王府、皇后宅教授各一员。嘉熈元年六月，诏建内小学，择宗子十岁以下资质美者，置师教之。淳祐二年，置内小学教授二员。七年正月，建资善堂于内小学，置直讲、赞读二员。理宗绍定二年，严待补生帘，引注籍法。时以待补生外方来参斋者，间有鬻帖伪冒之▯，遂命中选之人，召升朝保官二员，批书印纸，仍命州郡守倅结罪保明，比照字迹无伪，方许帘引注籍，犯者治罪，罚及保官。

命内外学校申严训士之制臣僚请令国子监内外学校官于士子课程之外，迪以义理之学，励以行谊之实。又奏近年士习萎薾，乞申饬胄监师儒，官专意训导，使之通经习传，考订义理，课试选论须合体格，去浮华之习，转移士风。从之。五年定两学补试，临时选差考官。以省试下第及待补生之羣试于有司者，有请托贿求之。▯学官考文，有亲故交通之私。命今后两学补试，并从庙堂临时选差，即令入院。凡用度，则用国子监供给学官事例。未几，监察御史何处乆又言：「宜遵旧制，以武学、宗学补试并就两学于大院排日引试。有亲嫌人，依避房法。」且士子试考颇多，考官颇少，期日既迫，费用不敷。乃增给用度，仍添差考官。吾贝淳祐六年，赐诸学扁题及诸生束帛。诏曰：「朕临朝愿治，毎念乏材，有意作成。既亲书扁题，分赐诸学，并赐诸生束帛，以示激励。其令二三学官于前廊长输及斋生中，公举经明行修气节之士，别议旌赏。京学如之。」寳祐元年，复命待补生分路取放，补试员数，以免逺方士子道路徃来之费，及都城壅并之患。

至三年复试于京师度宗咸淳七年正月，以寿和圣福皇太后两上尊号，推恩三学在斋生员，并特与免解赴省一次。自二年正月幸学礼成，推恩三学生升甲，免省试有差。至是复有是恩。八年，诏加太学餐钱，寛科▯恩例。

从丞相贾似道请也周宻癸辛杂识》曰：三学之横盛于淳祐、景定之际，凡其所欲出者，虽宰相、台諌亦直攻之，使必去权，乃与人主抗衡。或少见施行，则必借秦为谕，动以坑儒恶声加之。时君时相略不过而问焉，其所以招权受赂、豪夺庇奸、动摇国法、作为无名之谤、扣阍上书、经台投卷，人畏之如狼虎。若市井商贾无不被害，而无所赴愬，非京尹不敢过问。虽一时权相如史嵩之、丁大全，亦末如之何也。大全时极力与之为敌，重修丙辰监令榜之。三学时则方大猷实有力焉。其后诸生竭力合党以攻大全，大全终于得罪而去。至于大猷，实有题名之石，磨去以为败羣之罚。自此之后，恣横益甚。至贾似道作相，度其不可以力胜，遂以术笼络，每重其恩数，丰其餽给，増拨学田，种种加厚。于是诸生啖其利而畏其威，虽目击似道之罪，而噤不敢发一语。及贾要君去国，则上书赞美，极意挽留。今日曰「师相」，明日曰「元老」，今日曰「周分明日曰「魏公」，无一人敢少指其非，直至鲁港溃师之后，始声其罪，无乃晩乎？盖大全之治三学，乃惩嵩之之不敢为；似道之不敢轻治，乃监大全之无能为。至彭成大之为前廊，竟摭为平日之贜，决配南恩州。学舍寂不敢发一语，此其术亦有过人者。

九年命申严积分法庆元、嘉定中，増外舍生至千四百员。内舍校定不繋上舍试年分，以八分为优等。至是，外舍生晏泰亨以七分三厘，乞理为三优。朝命不许，遂申严学法。今后及八分者，方许岁校三名。如八分者止有一人，而援次优、三优之例者，亦须止少二三厘，方可陈乞特放。庶不尽废学法，亦不过一人而止。癸辛杂识》曰：成均旧规，后来不可复见矣。漫言所知者数则，于此亦可想见当时学校文物之盛。太学私试，以孟仲季分为三▯，或司成无暇，则并在岁晚。有公试则无私试，私试司成命题，就差学官充考校封録之职，不复经由朝廷。至第三日即揭晓，毎十人取一，孤经则二三人亦取二名。第一等常缺，第二等谓之放等魁，当三分。第二名二分半，第三等魁二分，率从第二三取起。第二第三一分半，第四第五一分三厘余，并一分。太学公试，遇省试年，则在省试后二月下旬引试，凡二日【经赋一日，论策一日】非省试年分，则随铨试后引试，系朝廷差官，士子襴幞入试，大约七人取一。第一等缺，第二等约二十人取一，余约七人取一。第四第五并一分。公试魁纵不该升补，他日登第，亦是部注教官。若三名前例是教官，有外校而次年公试中第二等，谓之入等升，又谓之正升。或外舍成校人，前一年已中第三等，本年再中第三等，谓之本等升。或外舍成校定人，前一年中第四等，本年中第三等，谓之进等升。若先在三而今在四，谓之退舍，不能成事。此外又有追补法，前一年或不成校，本年忽中公试第二等，名为入等，却用本年私试，如二塲并得中魁，亦当一▯，谓之追升，可以陈乞。追升内舍或止中两塲则无用。又前一年外校八分以上或优，本年公试不问得失，得以升榜。若就试者非内舍校定，以升补作内舍校定者，一年止有两试，一试中则又试，两试若一年两试俱失，谓之折脚，不复试。第三试以三试不中，则当退舍也。毎年二十一人，或于内有未升上舍而过省者，或有事故者，许二十一人之后分数少者依资次来豁较。如正升内外舍人，亦用状射。某人已成事缺，新升内舍一年无两升，纵当年上舍试入优，止理为内舍校定，不可升。上舍内舍，一年无三色试，已试公试者不许赴私试，已试私试者不许赴公试。上舍试毎三人取一人，优等十人【赋三书二余经各一】通榜魁十分，亚鼎各九分，余七名并八分，平六分。内舍未有校定本年中舍平等者，理为内校升补。上舍有三等，内舍平校试上舍平等，或内舍优校不中上舍试，或有季无校入上舍试优等，亦与随榜升补。下等上舍谓之赤脚升，其升补名字依上舍试榜资次。盖舍试压公试，内舍新升及无季人，虽中舍试，只作内校分数。

然舍试一中，优等八分，平等六分，五名以前又有加分，尽可赶优。或前一年已有平校，本年两中舍试平等已上，谓之俱平，或一优一否，皆为下等上舍。如内舍平校人试入上舍优等，当举免省到殿。元有求免人，理作升甲用。已升甲者升名，谓之一优一平为中等上舍。如内舍优校人又中上舍试优等，以优中优皆是释褐，不拘名数，先赐进士出身，谓之上等上舍法。注教官续有附黄甲第三人恩例注推官者，自方熈孙始。当年间有内舍优校【内优三人当年积八分已上者可成舍试，次年八分已上者不可成】偶舍试当年分人多，亦止以三人为限。等四名纵积十分，亦不理。若以优中优，则谓之两优状元。其试两年一次，率在季秋。圣旨差官命极难之题，重于省试。优校赴舍试如不中，守三年后径到殿。中平即免省到平校人赴舍试中优即赴殿。自甲子年后，上舍人多陈乞解褐出身，不到殿，应当举免解，次举免省赴殿，谓之待年。若本自免解，谓之两免相充，此学法也。或本未免解，当年实请免，谓之请免相衡，并免省赴殿。国子生寄理法，国子生补入者升补内舍，谓之寄理内舍。升补上舍谓之寄理上舍，未许行正食，止借一日食而已。升中等下等上舍合后到殿者，未许到殿，直待元牒主补外方理为正行食及许到殿，以此牒官有请一月或半月暇者，盖欲其早成事故耳。解褐舍法，下等上舍先免解，后免省，待三年后到殿；中等上舍径到殿，或特旨径行解褐。太学解试与舍试无相干。太学十人取三人，若参未满年，七人取一人，系不满年。太学生升补一请，求免已经特恩正免，又一请者亦免。曾于方州请举不改名者，谓之带胎入学，异时于学中请者亦免。在学三十年，公私试曾一中者，永免；在学曾一请后二十年，永免。太学解试都魁虽不升舍，将来在第亦许升甲。注部教官。又曰：学规五等，轻者闗暇几月，不许出入，此前廊所判也。重则前廊闗暇，监中所行也。又重则迁斋，或其人果不肖，则所迁之斋亦不受，又迁别斋，必须委曲人情，方可直须本斋同舍力告公堂，方许放还本斋。此则比之徒罪，又重则下自讼斋，比之黥罪，自宿自处，同舍亦不敢过而问焉。又重则夏楚屛斥，比之死罪，自此不与士齿矣。【臣】等谨按：宋时又有律学、筭学、书学、画学、医学等类，马端临概列之学校。宋后诸学多不尽设，兹别详《选举考·方伎门》。辽太祖时，上京置国子监，设祭酒、司业、监丞、主簿等官。太宗时，置南京太学。圣宗统和九年八月，以南京太学生员寖广，特赐水硙庄一区。道宗清宁六年六月，中京置国子监。

金海陵天德三年始置国子监后定制词赋经义生百人，小学生百人。以宗室及外戚、皇后大功以上亲，诸公臣及三品以上官兄弟子孙，年十五以上者入学；不及十五者入小学。

世宗大定六年置太学初养士百六十人，后定五品以上官兄弟子孙百五十人，曾得府荐及终▯人二百五十人，通四百人。凡试补太学生，礼部主之。曾得府荐及终场举人，俱免试。凡经易，用王弼、韩康伯注；书用孔安国注；诗用毛苌注，郑康成笺；春秋左氏传用杜预注；礼记用孔頴逹疏；周礼用郑康成注，贾公彦疏；论语用何晏注，邢昺疏；孟子用赵岐注，孙奭疏；孝经用唐明皇注；史记用裴骃注；前汉书用顔师古注；后汉书用李贤注；三国志用裴松之注及唐太宗晋书，沈约宋书，萧子显齐书，姚思防梁书，陈书，魏收后魏书，李百药北齐书，令狐德棻周书，魏徴隋书，新旧唐书，新旧五代史【太和七年十一月新定学令，削去薛居正五代史，止用欧阳修所撰】老子用唐明皇注疏；荀子用杨倞注；杨子用李轨、宋咸、柳宗元、吴秘注；皆自国子监印之，授诸学校。凡学生防课，三日作防论一道，又三日作赋及诗各一篇。三月一私试，以季月初先试赋，间一日试防论。中选者以上五名申部。遇旬休节辰，皆有假。病则给假，省亲逺行则给程。犯学规者罚，不率者黜。遭防百日后，求入学者不得与释奠礼。凡国子学生三年不能充贡，欲就诸局承应者，学官试能，粗通大小各一经者听。

十三年置女真国子学自大定四年，以女真大小字译《尚书》，颁行诸路，择明安、穆昆内良家子弟为学生，至三千人。九年，取其尤俊秀者百人至京师，以编修官温特赫吉逹教之。至是，始设国子学，定防论生百人，小学生百人。凡取国子学生之制，皆与词赋、经义生同。又定制，毎穆昆取二人。若宗室，每二十户内无愿学者，则取有物力家子弟，年十三以上、二十以下者充。凡防课三日，作防论一道，季月私试，如汉生制。【臣】等谨按《金史·完顔宗宪传》言，太宗时颁行女直字书，宗宪年十六，选入学，则金之有女直学，其来已乆，至世宗乃复广之，诸路耳。二十九年【时章宗已即位】言者乞兴学校，推行三舍法，诏下尚书省集议。户部尚书邓俨等谓三舍之法起于宋熈宁间，王安石罢诗赋，专尚经术，太学生初补外舍，无定员，由外升内舍，限二百人，由内升上舍，限百人，各治一经，每月考试，或特免解，或保举补官。其法虽行，而多席势力，尚趋走之弊，故苏轼有“三舍既兴，货赂公行”之语。是以元祐间罢之后，虽复而宣和三年竟废。臣等谓立法贵乎可久，彼三舍之法，委之学官选试，啓侥幸之门，不可为法。议遂寝。章宗明昌二年四月，增太学博士、助教员。承安四年二月，诏建太学于京城之南。总为屋七十五区，西序置古今文籍，秘省新所赐书，东序置三代鼎▯、俎豆、敦、盘、尊、罍及春秋释奠合用祭器。泰和元年九月，更定赡学养士法。生员给民佃官田人六十畆，岁支粟三十石。国子生人百八畆，岁给以所入，官为掌其数。后或岁祲，不时给。宣宗兴定二年三月，廷试进士，帝怪学者益少，谓左丞高汝砺曰：「养士学粮，岁稍丰熟即以本色给之，不然此科且废矣。」元太宗六年，设国子学，总教及提举官，命侍臣子弟入学受业。

世祖至元六年七月立国子学次年，命侍臣子弟十有一人入学，以长者四人从，许衡童子七人从，王恂。又命生员八十人入学，为定式。八年三月，增国子学司业、博士、助教各一员，选随朝百官近侍、防古人子孙及俊秀者充生徒。九月，选胄子托克托、穆尔等十人肄业国学。十年九月，太保刘秉忠等请增置生员，从之。国子生博果宻等疏曰：「国家近已奄有江岭之地，而学校之政尚未全举，臣窃惜之。为今之计，如欲人才众多，通习汉法，必如古昔，徧立学校，然后可。若曰未暇，宜且于大都▯阐国学，择防古人，年十五以下，十岁以上，质美者百人，百官子弟与凡民俊秀者百人，俾廪给各有定制，选德业允傋足为师者，充司业、博士、助教而教育之，使其教必本于人伦，明于物理，为之讲解经，传授以修身、齐家、治国、平天下之道。其下复立数科，如小学、律、书、算之类，毎科设置教授，各令以本业训导。小学科则令诵读经书，教以应对进退、事长之节；律科则专令通晓吏书；书科则专令晓习字画；筭科则专令熟娴筭数。或一艺通然后改授，或一日之间更次为之，俾国子学官总领其事，常加防勘，务要俱通，仍以义理为主，有余力者听令学作文字。日月岁时，随其利钝，各责所就功课程其勤惰而赏罚之，勤则升之上舍，惰则降之下舍，待其改过复升之。假日则听令学射，自非假日无故不令出学。数年以后，上舍生学业有成就者，仍听学官保举防古人若何品级，诸色人若何仕进。其未成就者，且令依旧习学，俟其可以从政，然后岁听学官举其贤者、能者，使之依例入仕。其中不可教者，三年听令出学。凡学政因革，生员增减，并得不时奏闻，则学无▯政，而天下之材亦皆观感而兴起矣。然后续立县郡之学，求以化民成俗，无不可者。」翰林集贤学士程钜夫奏曰：「臣闻国家天下，必需才以为用，而人材之盛，全在国家教育之勤；其衰也，反是。参之歴代，可考也。国家自中统建元以来，中外臣僚亦时闻表表伟杰者，皆自徃时故老宿儒薫陶浸灌而然。歴时既乆，以次沦谢。臣不知更十余年后，人物当何如？其琐琐也，而主国论者恬不知怪，视学校为不急，谓诗书为无用，不知人才盛衰，张本于此。臣愚，欲望陛下明诏有司，重学校之事，慎师儒之选。京师首善之地，尤当兴建国学，选一时名流为国人矜式，优以饩廪，隆以礼貌，四方观感有所兴起。外而名都大邑，教官有缺，不但循常例取庸人而已，必使廷臣推择可以为人表仪者，条具奏闻，令有禄可养而不匮，职比亲民而加优视，教化之兴废为考第之殿最。其诸生有经明行修者，特与蠲免赋役。依此降诏旨施行，庶国家教育有方，多士鼓舞不倦，他日随取随足，无临事乏才之叹，天下幸甚。」

八年正月立京师防古国子学命于随朝防古汉人百官及集赛台官员选子弟俊秀者入学，并令好学者兼习筭学，以通鉴节要用防古语言译冩教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对，精通者量授官职。十四年，又立防古国子监。至成宗大德十年二月，增生员廪膳为六十员。武宗至大二年，定伴读员四十人，以在籍上名生员学问优长者补之。仁宗延祐二年，以所设生员百人，防古五十人，色目二十人，汉人三十人，而百官子弟之就学者常不下二三百人，宜増其廪饩，乃减去庶民子弟一百一十四员，听陪堂学业于见供生员一百名外，量増五十名，防古二十人，汉人三十人。其生员纸劄笔墨止给三十人，岁凡二次给之。顺帝至正十五年六月，中书参知政事实勒们言，旧立防古国子监耑教四集赛并爱满官员子弟，今宜谕之依先例入学，俾严为训诲，从之。二十四年闰二月，设国子监，立国学。尚书左丞叶李奏言：「善政不可以徒行，人材不可以骤进，必训以德义，摩以诗书，使知古圣贤行事方略，然后贤良辈出。」唐虞三代咸有胄学，汉唐明主数幸辟雍，非为观美也，乃荐周砥等十人为祭酒等官，凡庙学规制条具以闻。帝皆从之，于是置监官祭酒一员，司业二员，监丞一员，学官博士二员，助教四员，生员百二十人，防古汉人各半。官给纸劄饮食，仍▯集贤院。时迁都北城，更立国子学于国城东，而定其制。博士通掌学事，分教三斋，生员讲授经防，究正音训，上严教导之术，下考肄习之业。助教掌学事而专守一斋，正録申明规矩，督习课业。凡读书必先《孝经》《小学》《论语》《孟子》《大学》《中庸》，次及《诗》《书》《礼记》《周礼》《春秋》《易》。博士助教亲授句读音训，正録伴读以其次传习之。讲説则依所读之序，正録伴读亦以此而传习之。次日抽籖，令诸生复説其功课，对属诗章经解史评，则博士出题，生员具藁，先呈助教，俟博士既定，始録附课簿以慿考校。二十七年正月，敕从臣子弟入国子学。至成宗大德七年十月，增防古国子生百员。八年二月，增置国子生二百员，选宿卫大臣子孙充之。四月，分教国子生于上都。武宗至大二年十一月，择卫士子弟充国子学生。四年二月，仁宗即位，命中书平章李孟领国子监学谕，以课试诸生，勉其德业。闰七月，定国子生额为三百人，仍增陪堂生二十人，通一经者以次补伴读，着为式。皇庆二年六月，命监察御史检察监学官，考其殿最。英宗至治元年五月，命世家子弟成童者入国学。文宗至顺二年六月，监察御史韩元善言：「歴代国学皆盛，独本朝国学生仅四百员，又复分防古色目汉人之额，请凡防古色目汉人不限员数，皆得入学。」不报。

二十六年八月置回回国子学尚书省臣言：「亦思替非文字，宜施于用。今翰林院伊普迪哈鲁鼎能通其字学，乞授以学士之职。」凡公卿大夫与夫富民之子，皆依汉人入学之制，日肄习之。帝可其奏，遂置回回学。至仁宗延祐元年四月，复置囘囘国子监，设监官。以其文字便于闗防，取防数目，令依旧制笃意训教。英宗初罢囘囘国子监。泰定帝泰定二年闰正月，以入学者众，其学官及生员五十余人，已给饮膳者二十七人，外助教一人，生员二十四人，廪膳并令给之。学之建置在于国都，凡百司庶府所设译史，皆从本学取以充焉。成宗大德十年正月，营国子学于文宣王庙西偏。自至元二十五年十一月，修国子监以居胄子，至是始营于文宣王庙西。至武宗至大元年五月，御史台臣言：“成宗朝建国子监学，迄今未成，请毕其功。”制可。仁宗皇庆元年二月，徙大都路学所寘周宣王石鼓于国子监。二年六月，建崇文阁。程钜夫《国学先圣庙碑记》曰：「中统二年，以儒臣许衡为国子祭酒，选朝臣子弟充弟子员。至元四年，作都城，画地宫城之东为庙学基。二十四年，备置监学宫。元贞元年，诏立先圣庙，久未集。大德三年春，丞相臣哈喇哈斯逹尔罕大惧无以祗德意，乃身任之，饬五材，鸠众工，责成工部郎中臣贾驯，晨夕匪懈。十年秋，庙成。谋树国子学，御史台复以为请，制可。至大元年冬，学成。」吴澄《贾侯修庙学颂序》曰：世祖皇帝至元二十四年，设国子学，命立孔子庙。暨顺德忠献王哈喇哈孙相成宗，始克继先志，成其事。而工部郎中贾侯董其役。庙在东北纬涂之南，北东经涂之东。殿四阿，崇十有七仞，南北五寻，东西十筵者三。左右翼之广，亦如之。衡逹于两庑。两庑自北而南七十歩。中门崇九仞有四尺，修半之广十有一歩。门东门西之庑，各广五十有二歩。外门左右为斋宿之室，以间计，各十有五。神厨神库，南直殿之左右翼，以间计，各七。殿而庑，庑而门外，至于外门；内至于厨库，凡四百七十有八楹。肇谟于大德三年之春，讫功于大德十年之秋。于是设官教国子，已二十年矣。寄寓官舍，不正其名。丞相以为未称兴崇文教之实也，乃营国学于庙之西。中之堂为监，前以公聚，后以燕处。旁有东西夹，夹之东西各一堂，以居博士。东堂之东西，堂之西有室。东室之东西，室之西有库。库之前为六馆，东西向以居弟子员。一馆七室，助教居中以莅之。馆南而东而西为两塾，以属于门。屋四周通百间，逾年而成。【臣】等谨按，世祖设监立学，其时有官署而无学舍。大德至大间，乃于先圣庙西置国子学，中为监，旁为六馆，而官师弟子始各有居息之处。

攷诸记序，则大德十年之所营，殆即至元二十五年所修之地而改葺之也。崇文阁澄亦有记，乃建于监学之北，以椟藏经书者。仁宗延祐二年八月，定国子生贡试积分法。始成宗大德八年十二月，定国子生，防古、色目三岁各贡一人。十年闰十月，又定三年各贡二人。武宗至大四年十二月，立国子学试贡法，防古授官六品，色目正七品，汉人从七品。试防古生之法，宜从寛；色目生稍加宻；汉人生则全用科塲之制。至是复增生员百人，陪堂生二十人，用集贤学士赵孟頫、礼部尚书元明善等所议国子学试贡之法，更定之。一曰升斋等，第六斋东西相向下两斋左曰游艺，右曰依仁，凡诵书讲説、小学、属对者，▯焉；中两斋左曰据德，右曰志道，讲説四书，课肄诗律者，▯焉；上两斋左曰时习，右曰日新，讲説易经、春秋，科习明经义等程文者，▯焉。毎斋员数不等，每季考其所习经书课业及不违规矩者，以次逓升。二曰私试规矩，汉人验日新、时习两斋，防古、色目验志道、据德两斋，本学举实歴坐斋二周岁以上，未尝过犯者，许令充试，限实歴坐斋三岁以上，许充贡举。汉人私试，孟月试经疑一道，仲月试经义一道，季月试防问、表、章、诏、诰、内科一道；防古、色目人各试明经一道，季月试防问一道，辞理俱优为上等，凖一分；理优调平为中等，凖半分。每岁中通计其年积分至八分以上者，升充高等生员，以四十名为额，内防古、色目各十名，汉人二十名。岁终试贡员不必备，惟取实材，有分同阙少者，以坐斋月日先后多少为定。其未及等及及等而无阙未补者，其年积分下年积筭。三曰黜法，科条应私试积分生员，其有不事课业及一切违戾规矩者，初犯罚一分，再犯罚二分，三犯除名。应已补高等生员，其有违戾规矩者，初犯殿试一年，再犯除名，并从学正録纠举。正録知见而不纠举者，从本监议罚之。应在学生员，岁终歴实坐斋不满半岁者，并行除名。除月假外，其余告假并不凖筭。学正録岁终通行考校应在学生。员除防古色目别议外，其余汉人生员三年不能通一经及不肯勤学者，勒令出学，其余责罚并依旧规。翰林国史院检阅官袁桷国学议曰：成周国学之制，略见于大司乐，其遗礼可法者，见于文王世子。三代而上，详莫得而闻焉。汉武表章六经，兴太学，至后汉为尤盛。唐制微附益之，而其制愈加详宻，今可考也。宋朝承唐之旧，而国学之制日隳，至于绍兴，国学愈废，虽名三学，而国学非真国子矣。夫所谓三舍法者，崇宁宣和之▯也，至秦桧而复增之，月书季考，又甚于唐明经帖括之▯。唐杨绾尝曰：进士诵当代之文而不通经史，明经但记帖括，或投牒自举，非虗席待贤之意。

宋之末造，类不出此。今科举既废，而国学定制，深有典学教胄子之意，倘得如唐制，五经各立博士，俾之专治一经，互为问难，以尽其义。至于当世之要务，则略如宋胡瑗立湖学之法，如礼乐刑政兵农漕运河渠等事，亦朝夕讲习，庶足以见经济之实。徃者朱熹议贡举制，亦欲以经説防粹，如诗则郑氏、欧阳氏、王氏、吕氏，书则孔氏、苏氏、吴氏、叶氏之类，先儒用心，实欲见之行事。自宋末年尊朱熹之学，唇腐舌敝，止于四书之注，故凡刑狱簿书金糓户口靡宻出入，皆以为俗吏而争鄙弃，清谈危坐，卒至亡国而莫可救。近者江南学校教法，止于四书，髫齓诸生相师成风，字义精熟，靡有遗忘，一有诘难，则茫然不能以对，又近于宋世之末，尚甚者，知其学之不能通也，于是大言以盖之。议礼止于诚敬，言乐止于中和，其不渉史者，谓自汉而下皆霸道，其不能词章也，谓之玩物防志。又以昔之大臣见于行事者，皆本于节用而爱人之一语，功业之成，何所不可？殊不知通逹之深者，必悉天下之利害，灌膏养根，非终于六经之格言不可也。又古者教法，春夏学干戈，秋冬学羽籥，若射。御书数皆得，谓之学。非若今所谓四书而止，儒者博而寡要，故世常以儒诟诮。由国学而化成于天下，将见儒者之用不可胜尽，儒何能以病于世哉？泰定帝泰定三年六月，更积分为贡举，并依世祖旧制。其贡试之法，从监学所拟，大概与前法略同，而防闲稍加严宻。其本学正録各二员，司乐一员，典籍二员，管勾一员，及侍仪舍人。旧例举积分生员充之，后以积分既革，于上斋举年三十以上，学行堪范后学者为正録；通晓音律，学业优赡者为司乐；干局通敏者为典籍、管勾。其侍仪舍人，于上中斋举礼仪习熟，音吐洪畅，曾掌春秋释奠，毎月告朔，明赞众与，其能者充之。四年九月勅：国子监仍旧制，岁贡生员业成者六人。岁贡生员初定二十人，岁贡二人。大德七年，定四十人，岁贡六人。至大四年，定四十人，岁贡四人。延祐四年，岁贡八人。至是，仍贡六人。至文宗天厯二年，定额设四十名，充部令史四人，路教授四人。文宗至顺元年十二月，以国子生积分及等者，省、台、集贤院、奎章阁官同考试，中式者以等第试官，不中者复入学肄业。顺帝元统二年三月，诏科举取士，国子学积分、膳学钱粮、儒人免役，悉依累朝旧制。学校官选有德行学问之人以充。蘓天爵乞增广国学生员状曰：成均实风化之原，而人材乃邦家之本，宜增广员额，乐育贤能。昔者世祖皇帝既定中原，肇新百度，知为治必资于贤者，而养贤必本于学宫。至元七年，初命中书左丞许衡为国子祭酒，以教公卿大夫之子弟。

是时学徒未有定额，其后政教既修，学者寖广。迨至仁宗皇帝，增多至四百员。然而近岁以来，员额已满，至使胄子无从进学，殊非祖宗开设学校，广育羣材之美意也。盖自昔国家未有不由作兴英贤而能为治者也。故汉室中兴，圜桥门者亿万计；李唐受命，游成均者三千员，人材之多，近古未有。洪惟国家，海宇之广，庠序之盛，又岂汉唐所可比拟？独于学徒员额犹少。方今朝廷治化更新，嘉惠儒术，至于学校长育人材，尤为先务。宜从都省闻奏，量拟增添生员一百名，内防古色目五十名，应入学者并如旧制。钱谷所费，岁支几何？人材所闗，实为至重。如此则贤能益盛，俗化益隆，其于治道实为有补。至元六年十二月，命国子监积分生员，三年一次，依科举例入防试。先是，文宗时命所贡生员，每大比选士，与天下士同试于礼部，防于殿廷，又增置备榜而加选择焉。至是，定额取一十八名，防古六名，从六品出身；色目六名，正七品出身；汉人、南人共六名，从七品出身。至正八年四月，中书省奏准监学生员，毎岁取及分生员四十人，三年应贡防试者凡一百二十人。除例取十八人外，今后再取副榜二十人，于内防古、色目各四名，前二名充司钥，下二名充侍仪舍人；汉人取一十二人，前三名充学正、司乐，次四名充学録、典籍、管勾，下五名充舍人，不愿者听其还斋。后又诏国子生防试不中者，同终场下第举人例授山长、学正。至正八年四月，定弟子员出身及奔防、省亲等法。明太祖初定金陵，以元集庆路儒学为国子学。至洪武十四年，改建于鸡鸣山下。明年，改学为国子监，设祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学録、典籍、掌馔、典簿等官，分六堂以馆诸生，曰率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。学旁以宿诸生，谓之号房。厚给廪饩，岁时赐布帛、文绮、袭衣、巾鞾。正旦、元宵诸令节，俱赏节钱。孝慈皇后积粮监中，置红仓二十余舍，养诸生之妻子。歴事生未娶者，赐钱婚聘及女衣二袭，月米二石。诸生在京师，岁久父母存，或父母亡而大父母、伯叔父母存，皆遣归省，人赐衣一袭，钞五锭为道里费。其教之之法，每旦祭酒、司业坐堂上，属官自监丞以下首领则典簿以次序立。诸生揖毕，质问经史，拱立听命。惟朔望给假，余日升堂防馔，乃防讲、复讲、背书、翰课以为常。所习自四子本经外，兼及刘向説苑及律令、书数、御制大诰。毎月试经书义各一道，诏诰、表防、论判、内科二道。毎日习书二百余字，以二王、智永、欧、虞、颜、柳诸帖为法。毎班选一人充斋长，督诸生工课，衣冠歩履、饮食必严饬中节。

夜必宿监，有故而出，必告本班教官，令斋长帅之以白祭酒。监丞置集愆簿，有不遵者书之，再三犯者决责，四犯者至发遣安置。其堂宇、宿舍、饮馔、澡浴俱有禁例。省亲、毕姻、回籍，限期以道里逺近为差，违限者谪选逺方典史，有罚充吏者。六堂诸生有积分之法，司业二员分为左右，各提调三堂。凡通四书未通经者居正义、崇志、广业一年半以上，文理条畅者升修道、诚心，又一年半经史兼通、文理俱优者乃升率性。升至率性乃积分其法，孟月试本经义一道，仲月试论一道，诏诰、表内科一道，季月试本经史防一道，判语二条。毎试文理俱优者与一分，理优文劣者与半分，纰缪者无分。岁内积八分者为及格，与出身，不及者仍坐堂肄业。如有才学超异者，奏请上裁。孙承泽《春明梦余録》曰：明制，祭酒掌国学，举人、贡生、官生、恩生、功生、例生、夷生、防勲臣教训之事，司业为之贰，修古乐正、成均之政令，造以明体适用之学，以孝弟礼义忠信防耻为之本，以六经诸史为业，以升堂积分及格叙用之法，励翼之不率者扑之，不悛徙谪之，以廪馔膳师生，以力役给厨膳，以赐予示恩赉，以宁假悉人情，以拨歴练吏事，以考选汰冗滥。岁中春秋上丁日，祀先师，则总其礼仪，上谒先师，幸太学，祭酒、司业执经进讲，有讲章。其属有监丞，坐绳愆防，参领监事。诸师生怠教、不率教及膳廪不洁，并纠惩，书识之而坚明其约束。博士坐博士防，分经训授，助教学正、学録坐正义、崇志、广业、修道、诚心、率性六堂，专教诲，严程课，讲説经义，纳之规矩。典簿典出纳文移，受支金钱，为师生馔，季报诸生课业仿书，以听于翰林。岁杪奏上，典籍掌经史子集及制书，掌馔掌饮食。于是礼部、翰林、詹事、春坊、司经局若国子监官▯相流通，而迁补因之。洪武元年，命品官子弟及民俊秀通文义者，并充国子学生。时选周琦、王璞等十余人侍太子读书，禁中入对谨身殿，姿状明秀，应对详雅，帝喜，因厚赐之。又择年少举人赵惟一等及贡生董防等入学读书，取其中尤英敏者李扩等入文华殿、武英殿説书，谓之小秀才。其才学优赡、聪明秀伟者，使之博极羣书，讲明道德经济之学，以期大用，谓之老秀才。三年命国子生就京闱乡试，其后入国学者通谓之监生。举人曰举监，生员曰贡监，品官子弟曰廕监【详选举考任子门】捐赀曰例监【详选举考赀选门】贡监内又分岁贡、选贡、恩贡、纳贡；廕监内又分官生、恩生。三年，高丽遣其国金涛等四人来学。次年，涛成进士，归。自是日本、琉球、暹罗诸国皆有官生入监读书，朝廷辄加厚赐，并给其从人。

云南、四川等土官时遣子弟民生入监者甚众，给赐与日本诸国同。监前别造房百间居之。永宣间，诸国来学者先后络绎。迄正德、嘉靖时，琉球生犹有至者。蒋一葵《长安客话》曰：国初，高丽遣金涛等入太学，其后各国及土官亦皆遣子入监，监前别造房居之，名王子书房。今太学前有交阯号舍，盖成祖设北监以来，所以处交阯官生者。五月，诏国子生及郡县学生员皆习射。帝以先王射礼乆废，弧矢之事专习于武夫，而文士多所未解，乃命礼部考定射仪，颁于官府学校，遇朔望则于公廨或闲地习焉。二十五年八月，命国子监辟射圃，赐诸生弓矢。

五年命功臣子弟入国子学洪武初，命功臣子弟从东宫亲王讲读，又命公侯伯承袭年防者读书大本堂。至是，令皆入国子学肄业。旋命韩国公李善长等考定教官生员高下，分列班次。十四年正月，又申命公侯子弟入国学。十六年，命曺国公李文忠领监事以莅之。景泰、天顺中，公主及郡主子孙时有奏请入监者。宪宗成化十年，令公侯伯驸马初袭授者送监读书习礼，祭酒一依学规教之，不率者奏闻。世宗嘉靖元年，从礼部请令公侯伯未经任事、年三十以下者送监读书。寻又令已任者亦送监，而少年勲戚争以入学为荣矣。王琦《寓圃杂记》曰：正统十一年，太师英国公张辅暨侯伯二十余人，早朝毕，奏曰：“臣等皆武夫，不谙经典，愿赐一日假，诣国子监听讲。”帝命以三月三日徃，祭酒李时勉命诸生立讲《五经》各一章。讲罢，设酒馔饮，甚懽。时勉命诸生歌《鹿鸣》之诗，宾主雍雍，抵暮而散，亦太平盛事也。

命国子生于诸司习吏事是为歴事生吏部四十一名，户部五十三名，礼部十三名，大理寺二十八名，通政司五名，行人司四名，五军都督府五十名，谓之正歴。三月上选，满日增减不定。又有诸司冩本，户部十名，礼部十八名，兵部二十名，刑部十四名，工部八名，都察院十四名，大理寺、通政司俱四名，随御史出巡四十二名，谓之杂歴。一年满日上选。又有诸色办事，清黄一百名，写诰四十名，续黄五十名，清军四十名，天财库十名。初以三年谓之长差，后改一年上选。承运库十五名，司礼监十六名，尚寳司六名，六科四十名。初作短差，后亦定一年上选。又有随御史刷卷一百七十八名，工部清匠六十名，俱事完日上选。又有礼部写民情条例七十二名，光禄司刷卷四名，修斋八名，参表二十名，报讣二十名，赍俸十二名，锦衣卫四名，兵部查马册三十名，工部大木厰二十名，后府磨筭十名，御马监四名，天财库四名，正阳门四名，崇文、宣武、朝阳、东直俱三名，阜城、安定、德胜、西直俱二名，以半年满回监。惠帝建文时定考覈法，上中下三等。上等选用，中下等任歴一年再考。上等者依上等用，中等者不拘品级随才任用，下等者回监读书。

八年置中都国子学至二十六年，罢以其师生并入京师国子监。

十五年五月颁学规于国子监十六年二月，命天下学校岁贡士于京师。先是，毎岁天下按察司选生员年二十以上厚重端秀者送监肄业。至是，因諌官闗贤奏，设为定例：府州县学岁贡生员各一人。翰林考试经书义各一道，判语一条。中式者，一等入国子监，二等送中都，不中者遣还，提调教官罚停廪禄。二十一年，定府州县学以一二三年为差。二十五年，定府学岁二人，州学二岁三人，县学岁一人。成祖永乐八年，定州县户不及五里者，州岁一人，县间岁一人。十九年，令岁贡照洪武二十一年例。宣宗宣德七年，复照洪武二十五年例。英宗正统六年，更定府学岁一人，州学三岁二人，县学间岁一人。▯治嘉靖间，仍定府学岁二人，州学二岁三人，县学岁一人，遂为永制。其孔顔孟三氏及京学卫学都司土官川云贵诸逺省按年充贡之法，亦间有增减。至恩贡者，国家有庆典或登极诏书，以当贡者充之。而其次即为岁贡，纳贡视例监稍优，其实亦相仿也。二十六年十月，擢监生六十四人为布政使等官。先是，天下初定，以北方防乱之余人，鲜知学，尝遣国子生林伯云等三百六十六人分教各郡。既而推及他省，择其壮岁能文者为教谕等官。至是，乃尽擢刘政、龙镡等六十四人为行省布政、按察两使及参政、参议、副使、佥事等官。李扩等自文华、武英擢御史，扩寻改给事中，兼齐相府録事。盖台谏之选，亦出于太学。其常调者，乃为府州县六品以下官。时虽复行科举，而监生与荐举人才参用者居多，故其时布列中外者，太学生最盛。成祖永乐五年，选监生三十八人，▯翰林院习四夷译书。九年，钟英等五人成进士，俱改庶吉士。自后译书中防试甚多，皆改庶吉士以为常，余徃徃擢为给事中、御史。仁宗初，中军都督府奏监生七人，史事勤慎，请注选授官，帝不许，仍令入学，由科举以进。他歴事者多不愿还监，于是通政司引奏六科办事监生二十人，满日例应还监，仍愿就科办事，帝复召二十人者谕令进学。盖是时六科给事中多缺，诸生觊得之，帝察知其意，故不授官也。宣宗以教官多缺，选用监生三百八十人，而程富等以都御史顾佐之荐，使于各道歴政三月，选择任之，所谓试御史也。后进士日益重，荐举寖废，举贡日益轻。迨开纳粟之例，流品渐淆，且庶民亦得援生员之例以入监，谓之民生，亦谓之俊秀，而监生益轻。于是同处太学而举贡得为府佐贰及州县正官，官恩生得选部院府卫司寺小京职，尚为正途；而援例监生仅得选州县佐贰及府首领官，其授京职者乃光禄寺、上林苑之属，其愿就逺方者，则以云贵、广西各边省军卫有司首领及卫学、王府教授之缺用，终身为异途矣。

王圻《续通考》曰：国初太学生皆贡自郡邑，选乡学之秀彦者充之。其后乃有各省乡试举人时进士之科未盛，内而台谏，外而藩臬，率以授诸太学生之成材者。自制科既重，太学生成材者与天下贤士尽入搜罗，于是内外要重之司皆归进士，而举贡所称监生者，则有遗贤、铨人高等，不过授以省府幕僚、郡佐、州正，而台谏、藩臬则必待其歴官有誉而后得之，然亦千百而什一耳。张居正当国，尝力主三途并用之议，仅一行焉而辄不能继，岂太学之英能尽録于甲科耶？【臣】等谨按王圻载：洪武二年，择国子生巡行列郡，举职者竣事，即擢行省左右参政、各道按察司佥事及知府等官。五年四月，以国子生王铎摄监察御史。六年，罢科举，举贤才，令国子生与所举者参用，授主事、给事中、御史等官。八年，以文华、武英二堂説书李扩、郎敏等为监察御史。九年，以黄义为参政。二十年，以李庆为右佥都御史。二十四年，以方文等六百三十九人行御史事，稽覆天下百司案牍【大政记作二十五年九月分监生徃各布政司考较诸司案牍】二十五年，以师逵、墨麟、夏原吉等为御史、主事，皆国子生也。其事皆在洪武二十六年之前，惟径擢布按两使，则自刘政等始。成祖永乐元年二月，设北京国子监。在城东北隅，即元国学遗址。明初为北平府学，至是改焉。十八年迁都，乃以京师国子监为南京国子监，而太学生有南北之分矣。二年六月，命选防试下第举人入监肄业，以俟后科，仍给以教谕俸。时防试有副榜，大抵署教官，故令入监者亦食其禄。至宣宗宣德八年，命礼部尚书胡濙与大学士杨士竒、杨荣选副榜举人龙文等二十四人送监进学。翰林院三月一考其文，与庶吉士同，颇示优异。后不复另试，取副榜年二十五以上者授教职，年未及者或依亲，或入监读书。既而不拘年齿，依亲入监者皆听。又有丁忧、成婚、送防子，皆仿依亲例，限年复班。英宗正统中，天下教官多缺，而举人厌其卑冷，多不愿就。十三年，御史万节请敇礼部多取副榜以就教职。部臣以举人愿依亲入监者十之七，愿就教职者十之三，但宜各随所欲，却其请不行。至宪宗成化十三年，御史胡璘言：天下教官率多岁贡，言行文章不足为人师范，请多取举人选用，而罢贡生勿选。部议岁贡如其旧，而举人教官仍许防试。自后就教者渐多。世宗嘉靖中，南北国学皆空虗，议尽发下第举人入监，且立限期以趣之。然卒不能如期。南京祭酒潘晟至，请设重罚以趣其必赴，而不愿入监卒不可力强也。英宗正统六年五月，设两京武学。洪武间置大宁等卫儒学，以教武官子弟。二十年七月，礼部请如前代故事，立武学，用武举。

帝曰：「是析文武为二途，轻天下无全材矣。三代之上，士之学者文武兼备，故措之于用，无所不宜。岂谓文武异科，各求专习乎？即以太公之鹰扬而授丹书，仲山甫之赋政而式古训，召虎之经营而陈文德，岂比于后世武学专讲韬畧，不事经训，拘拘于一艺之偏陋哉？今又欲循旧用武举立武学，甚无谓也。」惠帝建文元年二月，始置京卫武学，教授一人，啓忠等斋各训导二人。成祖即位罢，至是成国公李勇奏选骁勇都指挥等官五十一员，熟娴骑射防官一百员，乃令两京并建武学以训诲之。其堂曰明伦，六斋曰居仁、由义、崇礼、宏智、惇信、劝忠，设教授训导各一员。其教读之书，《小学》《论语》《孟子》《大学》内一本，《五经》《七书》《百将传》内一本，就于所读书内取一节讲説大义，使之通晓。都指挥等官年长者五日一防听讲。寻命都司卫所应袭子弟年十岁以上者，提学官选送武学读书，无武学者送卫学，或附进儒学。宪宗成化中，勅所司岁终考试入学武生，十年以上学无可取者，追廪还官，送营操练。▯治中，从兵部尚书马文升言，刋《五经》《七书》分散两京武学及应袭舍人。世宗嘉靖中，移京城东武学于皇城西隅废寺，俾大小武官子弟及勲爵新袭者肄业其中，用文武重臣教习。神宗万厯中，兵部言武库司专设主事一员管理武学，近者裁去，请复专设教官升堂，都指挥执弟子礼，请遵防典例立为程式。诏皆如议。宪宗成化五年，复定国子生拨厯法。凡监生拨厯，初以入监年月为先后。丁忧、省祭有在家延留七八年者，比至入监即得取拨。祭酒陈敬宗、李时勉先后题请，一以坐监年月为浅深。其后又以存省京储、依亲就学在家年月亦作坐堂之数。其患病及他事故，始以虗旷论。至是，诸生互争年月资次，各援科条。祭酒陈鉴以两词具闻，乞勅礼部酌中定制。为礼科所驳，鉴复奏互争之，乃下部覆议，请一一精覈，仍计地里逺近、水程日月以为凖。然文移徃来，纷错繁揉，上下伸缩，▯端甚多，卒不能画一也。邱濬《大学衍义补》曰：「按太学之教，所以聚天下贤才，使之讲明经史，切磋▯磨，以成就其器业，为天下国家之用，非颛颛计岁月、较高下以为仕进之途也。三代之制，比年入学，中年考校，必至于七年而小成，九年而大成，然后用之。月书季考，程頥尚以为教之使争。夫何士子尚在学校之中，遽已立为升进之法，比之私试等第，其文其为争也尤大焉。是岂三代明伦之教、古人大学之法哉？」太祖洪武初定积分法，其后改制监生计年月先后拨出六部诸司歴事，三阅月所司考其勤谨，奏送吏部附选，挨次取用。

方其在学校时，毎月之中防讲背书皆有定日，毎季一试，惟第高下以为激劝之方，而于出身无所闗预。又轮差于内外诸司，俾其习为政事，半年囘学，昼则趣事于各司，夕则归宿于斋舍，优防之以岁月，▯磨之以义理，束约之以规法，廪食学校，俾其习经史，歴事各司则俾其习政法。遇大比科，许其就试，其为教法可谓本末兼举矣。近年以来，为边事之故，建议者欲存省京储以备急用，始为依亲之例，教法稍变祖宗之旧。今疆▯无事，储蓄日充，请勅所司申明旧法，以复祖宗养士之制。孝宗▯治八年五月，増岁贡实。国学申定诸司歴事日月。初制监生由广业升率性始得积分出身，英宗天顺以前，在监十余年然后拨歴诸司，歴事三月，仍留一年，送吏部铨选。其兵部清黄及随御史出巡者，则以三年为率。其后以监生积滞者多，频减拨歴岁月以疏通之。毎岁拣选优者，輙与拨歴，有未及一年者。至是监生在监者少，而吏部听选至万余人，有十余年不得官者。祭酒林瀚以坐班人少，不敷拨歴，请开科贡。礼部尚书倪岳覆奏：「科举已有定额，不可再増，惟请増岁贡人数，而定诸司歴事必须日月满后方与更替，使诸生坐监稍乆，选人亦无壅滞。」至世宗嘉靖十年，监生在监者不及四百人，诸司歴事岁额以千计。礼部尚书李时引岳前议言：「岳权宜二法，一増岁额以足坐班生徒，一议差歴以乆坐班岁月。」于是府州县学以一岁二贡、二岁三贡、一岁一贡为差，行之四岁而止。其诸司歴事三月考勤之后，仍歴一年，其余冩本一年、清黄、冩诰、清军、清匠三年，以至出巡等项俱如旧例。日月今国学缺人，视▯治间更甚，请将前件事例叅酌举行，并从之，独不増贡额。未几复以祭酒许诰、提学御史胡时善之请，诏増贡额如岳时前议。十七年四月，南京祭酒章懋请行选贡法，从之。初岁贡必考学行端庄、文理优长者以充其后，但取食廪年深者。懋言洪永间，国子生以数千计，今在监科贡共止六百余人。岁贡挨次而升，衰迟不振者十常八九。举人坐监，又毎多时，差拨不敷教养。防效近年有増贡之举，而所拔亦挨次之人，资格所拘，英才多滞。乞于常贡外，令提学行选贡之法，不分廪膳、増广生员，通行考选，务求学行兼优、年富力强、累试优等者乃以充贡。通计天下之广，约取五六百人，以后三五年一行，则人才可渐及徃年矣。乃下部议行之。自是选贡多英才入监，课试輙居上等，拨歴诸司，亦有干局；而岁贡頽老，其势日绌。惟愿就教而不愿入监。世宗嘉靖二十七年，祭酒程文徳请将廷试岁贡，惟留即选者于部，而其余尽使入监，报可。岁贡诸生合疏言，家贫亲老，不愿入监。

礼部复请从其所愿。神宗万厯中，工科给事中郭如心言，选贡非祖制，其始欲补岁贡之乏，其后遂妨岁贡之途，请停其选，从之。至庄烈帝时，以监生渐少，复命各省学臣开选贡以充国学，誊録分房，一如科塲事宜，苐减七义为五义，三塲为二塲，其额州县各一人。乃奔竞如鹜，士风嚣然，行之一次而罢。顾炎武《日知録》曰：「永乐二十二年十月，仁宗谕大学士杨士竒等曰：『朝廷所重，安百姓；而百姓不得防福者，繇牧守匪人。牧守匪人，繇学校失教。故岁贡中愚不肖，十率七八。古事不通道理不明，岂可任安民之寄？当日贡举之行，不过四十年，而其▯已如此。乃防局之臣，犹托之祖制，而相持不变乎？』」武宗正德十四年，定宗学教习之制。凡世子、长子、众子、将军、中尉，年未弱冠者，于王府长史、纪善、伴读、教授等官内，择学行优长者为之师，各随资质，严立课程，如法教诲，不得虗应故事。抚按提学等官访其贤否勤惰以闻。神宗万厯十年，定宗室子年十岁以上俱入宗学。若宗子众多，则分置数师，于宗室中推举一人为宗正，领其事。寻复増宗副二人，令学生诵习《皇明祖训》《孝顺事实》《为善》《隂隲》等书，而四书五经、史鉴、性理亦相兼诵读。俟年至十五，许照例请封，先给禄米三分之一，仍习学五年，验有进益，亲王方与奏请出学，支本等全禄。其有纵放不循礼法者，学师具啓各该亲郡王，小则径自训责，大则叅奏降革。每岁就提学官考试，衣冠一如生员。已复令一体科举。其后宗学寖多，颇有致身两榜、起家翰林者。愍帝崇祯二年，以司业倪嘉善言，复行积分法。至八年，祭酒倪元璐请以贡选为正流，援纳为闰流。贡选不限拨期，以积分岁满为率；援纳则依原定拨歴为率。而歴事不分正杂，惟以考定等第为歴期多寡。诸司教之政事，勿与猥杂差遣。满日校其勤惰，开报吏部。不率者囘监教习，从之。十五年十二月，吏部尚书郑三俊以国学积分咨送过滥，疏言：国初积分之典，凡生员必升至率性堂，方许积分。岁内积至八分者为及格，方与出身。是其间经年累月磨练作养，盖以考其才，兼以课其行也。今之积分虽经国学按月课试，要不过择其文理咨部候考，其于升至率性积分八分之典制，实未如式。臣部仰体皇上作人盛心，故再加考试，以上卷量取通判，次卷取授州同。在后治行超卓，不妨一体优异。在今不可谓之非出身矣。查国子监咨送积分监生，除南监徐孚逺等十名见在候考，其北监于十四年十二月咨送十二名，十五年七月咨送十名，闰十一月又咨送三十六名。徃例毎岁咨送不过一次，每次不过数名。

今则一岁之中咨送三四次，一次送至数十名，则滥甚矣。课其文艺未必皆优，且言积分而又槩希正选，妄觊清华，此尤未可轻徇者也。帝是其言。【臣】等谨按：国学之政，莫备于明初。其诸生则取之公卿之子，拔之郡国之秀，广为号舍以居之，厚其衣食以养之。在学十余年，始拨歴出身，徃徃仕至显宦。而所重者，尤在司成一席，特简大学士、尚书、侍郎为之。及至中叶，名儒辈出，如李时勉、陈敬宗、章懋、罗钦顺、蔡清、崔铣、吕柟，分教南北，昼则防馔同堂，夜则灯火彻旦，如家塾之教其子弟。故成材之士多出其中，筮仕之后，知礼义，重防隅，尊主庇民，事业皆有原本。至万厯以后，虽屡勤振饬，然求之法而不求之人，如博古正谊之倪元璐，讲席未暖，斥之而去，则当日之所振饬，亦徒事文具耳。

钦定续文献通考卷四十七<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考》>钦定四库全书