钦定四库全书钦定续文献通考卷二百四十七

译二月，皇帝派遣官员前去赐祭。皇帝因其兄长之子托克托曾从边地被俘入中国，将他从奴〇之中提拔出来，让他列入宿卫，想要让他承袭王爵，又担心其国人不服从，便派遣官员前去询问，其国人不敢违抗，请求让他回国主持国事。永乐四年春，托克托被祖母驱逐。皇帝大怒，下敕责问其头目。由此他才得以返回本国。三月，设立哈密卫，任命其头目担任指挥、千户、百户等官职。第二年，头目陆实等人作乱。皇帝命甘肃总兵宋晟发兵讨伐平定，又因恩克特穆尔的妻子儿女前往依附果勒齐，担心他们引诱贼寇侵犯哈密，便敕令守臣谨慎防备，并敕令开诚布公招抚托克托。永乐八年，托克托因暴病去世。擢升都指挥同知哈喇哈纳为都督佥事，镇守此地，并且封托克托的堂弟穆尔特穆尔为忠义王，世代守卫哈密。

宣宗宣德元年，派遣使者前往赐祭忠义王，命已故王托克托的儿子布达实哩承袭忠顺王之位。

宣德三年，因布达实哩年纪〇小，命已故忠义王的弟弟托欢特穆尔承袭忠义王之位，共同处理国事。从此两王一并入贡，有时一年三四次前来，奏请求婚娶及礼币，皇帝命令都一一给予。正统二年，托欢特穆尔去世，封其子图卜特穆尔为忠义王。不久也去世，随后布达实哩也去世，封其子多卜丹实哩为忠顺王。

《明史·哈密传》说：当初，成祖封他为忠顺王时，是因为哈密是西域要道，想要他们迎接护送朝廷使者，统领各番国，作为西部边陲的屏障。然而其王大多庸懦无能，加上此地种落杂居，一种叫回回，一种叫辉和尔，一种叫哈拉呼，其头目彼此不相统属，国王也不能加以节制，人心离散，国势渐渐衰落。等到多卜丹实哩即位，都督丕勒鼐暗中勾结威喇特的孟克布哈等人，图谋杀害国王未能得逞。国王的父亲在世时，接纳了沙州叛逃来的百余家人，屡次奉敕命国王令其归还，他只归还了一半，其使臣还肆意辱骂朝廷，天子也不加治罪，只是命令他谨慎选择使臣，因此他更加无所顾忌。其地北面是威喇特，西面是吐鲁番，东面是沙州、罕东、彻辰等卫，都与这些邻国结下怨仇，由此邻国交相侵犯。罕东的军队打到城外，掳掠人畜而去；沙州、彻辰先后出兵侵犯，都大有所获。威喇特的酋长额森【是国王母亲诺观达刺锡哩的弟弟】也派兵包围哈密城，杀害头目，俘虏男女，掳掠牛马骆驼不计其数，掳走国王的母亲和妻子往北返回，胁迫国王亲自前往威喇特，最终无法自我振作。幸而额森正忙于向东侵犯，不再返回哈密故地，因此哈密才得以稍稍安宁。

英宗天顺元年，封哈密的伯勒格为忠顺王。

伯勒格，是多卜丹实哩的弟弟。当时因多卜丹实哩去世，所以封他为王。天顺四年，伯勒格去世，没有儿子。其母遵达实哩主持国事。哈密向来衰弱〇，又是妇人主持国政，众人更加离散。漠北的酋长沙克嘉斯赉乘机袭击哈密城，大肆杀戮抢掠。国王的母亲率领亲属部落逃到苦峪，多次向朝廷告急求救，朝廷不能救援，只是敕令国中人尽快商议应当由谁继位而已。

宪宗成化二年，命擢升巴达玛为右都督，代理执掌哈密国王事务。

自从伯勒格死后，亲属中没有可以承袭王位的人。头目阿齐等人进言说：「托欢特穆尔的外孙巴达玛可以继位。」国王的母亲说：「臣子不可继任君位，国中不能没有国王。」成化八年，到这时头目们交相上书请求，言辞极为哀切，于是才有这道任命。成化八年，巴达玛的儿子哈沙因父亲去世，请求承袭职位，皇帝准许了，但没有命令他主持国事，国中政令没有出处。吐鲁番的苏尔坦阿里乘机袭破哈密城，抓住国王的母亲，夺取金印，将忠顺王的孙女纳为妾室，占据了那片

译土地。成化九年四月，此事上报朝廷，派遣都督同知李文等人赶赴甘肃。当时阿里只留其妹夫伊楞守卫哈密，自己带着国王母亲和金印返回吐鲁番。李文等人传檄哈沙以及彻辰、罕东、纳克赉各部，集结兵力进讨。成化十年冬，大军到达布隆济尔川，不敢再进，哈沙等人退到苦峪。李文等人也率兵返回肃州。皇帝于是命哈沙暂时主持国事，并命边境守臣修筑苦峪城，将哈密迁移到那里。成化十八年春，哈沙纠合罕东、彻辰两卫的军队，与自己所部共计一万人，夜袭攻破哈密城。伊楞逃走，趁势又连续收复八座城池，于是迁回原来的故土居住。事情上报朝廷，晋升为左都督，并对将士按等次给予升迁赏赐。

孝宗〇治元年，封哈沙为忠顺王。

当时吐鲁番的阿里已经死去，他的儿子阿哈玛特承袭为苏尔坦，假意与哈沙结为姻亲，诱骗后杀害了他，仍旧命伊楞占据其地。哈密都指挥阿木古朗前来投奔求救，哈沙的弟弟恩克布拉克率领部众逃到边远地方。第二年，哈密旧部绰克图等人率众攻打伊楞，杀了他的弟弟，夺回被叛臣彭布等人所占的人畜带回。阿木古朗又请求边境大臣调派彻辰、罕东的军队，夜袭攻破其城，伊楞逃走，斩获很多。当时阿哈玛特十分骄横傲慢，自恃地处偏远远离中国，屡次违抗朝廷命令，皇帝敕令责令他悔罪，已经访求得到忠顺王的族孙善巴，打算辅立他为王。阿哈玛特渐渐感到警惕畏惧，〇治三年派遣使者前来叩关，愿意献还哈密及金印。第二年，带着城池、印信前来归附。

　　〇治五年春，命立善巴为忠顺王。

尚书马文升进言说：「番人看重种族类别，而且向来服从蒙古，哈密本来就有回回、辉和尔、哈拉呼三个种族。北山又有舒噜克图、讷克赉相互侵逼，不得蒙古的后裔来镇守不可。」如今安定王族人善巴，是已故忠义王托克托的近族从孙，可以主持哈密国事。皇帝认为可行，而各番国也一同上奏认为善巴应当立为王，所以有了这道任命，并擢升阿木古朗为都督佥事，与都督同知恩克布拉克共同辅佐善巴。不久各番国向善巴索求犒赏，未能得到，都心生怨恨。阿木古朗又引导讷克赉人抢掠吐鲁番的牛马。阿哈玛特大怒，〇治六年春暗中派兵夜袭哈密，杀害其部众百余人，逃走及投降的各占一半。善巴与阿木古朗据守达图喇【达图喇，汉语意为大土台】，围困三日未能攻下。阿木古朗急忙调集讷克赉、威喇特两部兵马前来救援，都被打败而去。于是敌军抓获善巴，擒获阿木古朗，将其肢解，把哈密再次占据。

〇治七年，阿哈玛特派遣使者，诡称愿意归还善巴以及哈密。

在此之前，伊楞占据哈密，事变传出，大学士邱濬想让马文升经略西部边陲。马文升认为番人贪图利益，不善骑射，自古以来没有西域能成为中国祸患的先例。应当慢慢地安定他们，邱濬又再次这样进言。马文升请求前往，朝廷商议认为兵部长官不可远离京城，于是推荐右侍郎张海、都督同知缑谦二人前往，二人都是庸才。只派遣吐鲁番人回去晓谕其主，自己驻扎甘州等待消息。到这时，阿哈玛特诡称愿意归还善巴，张海等人以此上报朝廷。朝廷商议认为善巴被俘虏后已经衰弱可知，即使让他重新回来，势必难以再度立为王，应当革除他的王爵，让他居住在甘州，犒赏安定王，晓谕他不再复立善巴的缘故。命令都督恩克布拉克【属辉和尔族】总理哈密事务，与赛音和硕【属回回族】、拜达勒黙色【属哈拉呼族】等人分别统领三个种族的番人来辅佐他。并且修浚苦峪城的城墙壕沟，凡是流散居住在甘州、凉州的番人，命令他们都返回哈密故地，给予牛具口粮。我方不急于索取善巴，他们自然会把善巴送

译还。皇帝依照这个建议，敕令晓谕张海等人。张海等人非常高兴，立即依照敕谕关闭嘉峪关，修筑苦峪城，命令流寓的番人返回其地。拜达返回朝廷后，言官交相弹劾他们没有功劳，二人都被降职贬官，而哈密最终没有归还。

〇治十年，阿哈玛特送还善巴以及哈密的部众。

在此之前，成化八年，马文升锐意谋求振兴恢复，任用许进为甘肃巡抚，偕同大将刘宁等人潜师夜袭伊楞，伊楞逃走，斩杀其余部众，招抚投降的余众而回。自明朝初年以来，官军不曾涉足此地，到这时，各番国才开始知道畏惧。又因朝廷闭关断绝朝贡，都怨恨阿哈玛特。阿哈玛特悔悟，于是把善巴以及哈密的部众送还。〇治十年冬，起用王越总制三边军务，兼管经理哈密事务。王越进言说：「哈密不可放弃，善巴也不可废黜，应当仍旧沿用他原来的封号，命他先回哈密，酌量给予修城筑室的费用，犒赏三个种族的番人以及彻辰、罕东、舒噜、克图、讷克赉各部，以奖励此前的功劳，并且责成他们此后立功。」朝廷批复同意。从此哈密恢复安宁。

〇治十八年冬，善巴的儿子巴雅济济自称苏勒坦，朝廷命令封他为忠顺王。当初，恩克布拉克与善巴不和睦，主事者感到忧虑，命善巴娶恩克布拉克哥哥哈沙的女儿，与他结为友好。善巴嗜好饮酒、贪敛搜刮，失去了众人之心，部下额布埒等人都心怀怨恨，暗中勾结阿哈玛特，迎立其外甥展特穆尔来主持哈密国事。善巴逃到苦峪，恩克布拉克与赛音和额在肃州，边境大臣认为这二人被番众所信服，命他们回去辅佐善巴，与百户董杰一同前往。董杰有胆识谋略，设计斩杀了额布埒，其部下于是不敢再叛乱，于是命善巴回哈密，展特穆尔回吐鲁番。展特穆尔当时十三岁，他的母亲就是哈沙的女儿，听说父亲已经死去，哥哥玛克苏尔继承王位，与各个兄弟互相仇杀，害怕不敢回去，愿意投靠恩克布拉克说：「他是我外祖父。」边境大臣考虑到这会与善巴产生嫌隙，便让他居住在甘州。到这时，善巴去世，巴雅济济承袭王位。玛克苏尔与他通好，并且派遣使者求要他的弟弟展特穆尔。到了正德六年，才命赛音和硕偕同都督玛哈拉森护送他向西返回吐鲁番。这位酋长向来轻视朝廷，暗中怀有异志，于是将国内情况透露给玛克苏尔，并且引诱巴雅济济反叛。巴雅济济向来昏庸愚昧，又淫乱暴虐，心中恐惧属部加害自己，玛克苏尔又用甜言蜜语引诱他，他便想与恩克布拉克一同前往，恩克布拉克不肯听从，逃奔肃州。

武宗正德元年，命都御史彭泽经略哈密。

玛克苏尔派遣和卓塔实鼎占据哈密，又派遣和卓玛哈穆特赶赴甘肃，说巴雅济济不能守卫国土，玛克苏尔派将领代为镇守，请求犒赏。此事上报朝廷，命彭泽前往经略，到达甘州后，认为番人贪图利益，可以借此进行招抚，派人晓谕他们归还所侵占之地及国王，并给予重赏。玛克苏尔假意答应了。正德十一年正月，彭泽拜疏返回朝廷，忠顺王最终未能返回，塔实鼎也不肯退兵，又索要重赏，才把城池送还。

正德十二年冬，吐鲁番再次夺取哈密城，占据了那里。

在此之前的五月，甘肃巡抚李昆上言说：「如果一定要让忠顺王收复国土，请敕令玛克苏尔兄弟送他回去，仍旧厚赐缯帛，希望他们能效顺朝廷。」朝廷商议认为应当敕令责备他们辜负朝廷恩德，严加整军备战，听从了这个建议。当初，赛音和硕与玛克苏尔关系深厚，所以最先倡导叛逆的图谋。不久二人产生嫌隙，玛克苏尔想要杀掉他，他非常恐惧，请求塔实鼎为他调解，答应赠送财物贿赂，约定送到肃州交给他，并且怂恿他入侵说：「肃州可以夺取。」玛克苏尔很高兴，命他与自己的女婿玛哈

译穆特一同入朝进贡，借此窥探虚实，并且征取他答应的贿赂。边境大臣因为随同前来的和卓彻伯尔是和卓塔实鼎的弟弟，担心他们生变，便将他与其党羽呼都克赛音一并拘留在甘州，而督促赛音和硕出关，他害怕不肯离去。塔实鼎听说弟弟被拘留，大怒，再次夺取哈密城，请玛克苏尔迁居此地，分兵胁迫占据沙州，率众入侵，到达图噜巴，官兵作战阵亡。贼寇逼近肃州城，副使陈九畴坚守城池，并且预先切断了城内的内应。贼寇得知事情败露，大肆掳掠后离去。

正德十五年，玛克苏尔归还，先前所掳掠的将士以及忠顺王家属，又请求朝贡，朝廷准许了。

当时赛音和硕与其子穆尔玛哈穆特、女婿和卓玛哈穆特以及其党羽实保雅达都因为充当内应而被下狱。实保雅达被拷打致死，赛音和硕被戴上刑具押送京城下狱，他的儿子仍被囚系在甘州。实保雅达的儿子穆尔玛哈穆特，是赛音和硕侄女婿，因为入朝进贡而在京城，探知王琼想要扳倒彭泽，突然闯入长安门为父亲鸣冤。王琼弹劾彭泽欺罔朝廷、辱没国体，将他罢黜为平民。李昆、陈九畴因激起变乱获罪，被逮捕下狱审讯，都受到重罚。赛音和硕也减免死罪，于是攀附钱能，与他的女婿得以侍奉在皇帝左右，被赐予国姓，授官随驾扈从。玛克苏尔因为侵犯边境之后屡次请求通贡未能获准，到这时又请求通贡，朝廷商议准许了。而忠顺王最终没有归国。第二年世宗即位，杨廷和因为赛音和硕熟知中国情况，认为若真让他归国必定成为边患，便在遗诏中列数他的罪状，将他及其子婿一并处死。并起用陈九畴为甘肃巡抚。当时玛克苏尔连年前来进贡，朝廷对待他还像从前一样，也不再过问忠顺王的事情。

世宗嘉靖三年，玛克苏尔入侵边境。

当时率领二万骑兵围攻肃州，分兵进犯甘州，陈九畴及总兵官姜奭等人奋力作战击败了他们，斩杀塔实鼎。第二年又进犯肃州，分兵围困参将云冒，而以大军直抵南山。当时陈九畴已经解职，其他将领的援军赶到，贼寇才逃遁。嘉靖七年，伊楞获罪，他的部主率领部众前来归附，边境大臣接纳了他们。玛克苏尔恼怒他的部下和拉阿萨尔，率领威喇特二千余骑兵进犯肃州，到达老鹳堡。恰逢齐玛尔罕的使者在堡中，贼寇呼喊与他交谈，游击彭濬急忙率兵将其击退。彻辰的使者入朝，持番文请求通贡，把罪责推给威喇特，言辞多有悖逆傲慢。总督王琼迎合当时权贵的意旨，一心想要商议招抚，因而进言说番人已经悔悟，应当原谅情由赦免其罪，并且上报彭濬等人的功劳事状。奏章下发兵部，尚书胡世宁竭力进言认为哈密不必兴复。皇帝认同他的意见，从此搁置哈密之事不再过问，允许吐鲁番通贡。西部边陲得以借此稍事休息，而哈密后来被实保雅达之子穆尔玛哈穆特所占有，臣属于吐鲁番。到了隆庆、万历年间，仍有前来朝贡的，然而已经不是忠顺王的后裔了。《明史·哈密传》说：「当嘉靖年间，番寇屡次侵犯边境城池，当权者没有能力振兴国威来雪耻复仇，而一两个新近得势掌权的人，反而借此机会以报私怨，由此边疆的冤狱兴起。」百户王邦竒，向来怨恨杨廷和、彭泽。嘉靖六年春，上言说彭泽贿赂番人求和，杨廷和主张诛杀赛音和硕，说只要杀了这两个人，哈密就可以恢复，贼寇就不会再内侵。桂萼、张璁等人想借此兴起大狱，罢黜杨廷和、彭泽为平民，将他们的子弟亲党都交付法司审理，有的人因此自杀。又派遣官员前去查问番酋伊楞，伊楞说并非敢得罪天朝，之所以侵犯边境，是因为冤杀了赛音和硕、实保雅达二人，所以如今愿意献还城池印信来赎前罪。此事下发兵部，张璁因为前面的案子尚未了结，一定要

译重新兴起大狱，与礼部、兵部尚书方献夫、王时中等人共同商议，用挑动激化的言辞，说应当严格核查激起变乱的虚实。又因陈九畴上报战功时，声称玛克苏尔、阿拉克已经死于炮石之下，实际上这二人并未死去。皇帝本来就怀疑此事，看到张璁等人的议论后更加怀疑边境大臣有欺罔之罪，下诏责问陈九畴，想要将他处死。尚书金献民、侍郎李昆因此案被牵连获罪的有四十余人。嘉靖七年正月，陈九畴被逮捕到京下狱，张璁等人一定要处死他，并且牵连杨廷和、彭泽。刑部尚书胡世宁竭力营救，皇帝才稍有醒悟，陈九畴得以免死，彭泽、金献民等人都被罢免官职。番酋的气焰更加骄横，而张璁又荐举王琼总督三边，将从前所抓的人全部释放。陈九畴曾经打击过的番使，也被允许通贡，番酋最终没有悔改罪过，仍旧像从前一样玩弄轻侮朝廷。当初，胡世宁营救陈九畴时，想要放弃哈密不再守卫，说巴雅济济已经长久归附吐鲁番，即使让他返回故土，也不过是其臣属而已，其他族裔中没有可以继承王位的人。回回这一种族，早已归附了哈拉呼、辉和尔两个种族，逃亡依附肃州已经很久，不可以将他们驱逐出关外。既然如此，那么哈密又将凭借什么来兴复呢？请求像先朝放弃交趾的旧例一样，搁置不再过问，希望不要因为外部番国而使中国疲于应付。詹事霍韬极力驳斥他的说法不对。等到胡世宁改任掌管兵部时，又以兴复哈密不是中国当务之急为由进言。皇帝命王琼仔细谋划详加处理，不要轻信番人的话。到第二年，甘肃巡抚唐泽也说哈密不容易兴复，王琼认同这个说法，据此上奏朝廷，得到批准。从此便放弃了哈密。王圻说：郑端简认为当时王琼进言说玛克苏尔归还我方哈密，遵奉约定前来朝贡，然而哈密最终被吐鲁番所占据，安置在那里的各卫夷落都被吐鲁番驱逐，失去了故土，迁移驻牧在西河边塞之上，北方的胡虏盘踞在西海一带，威喇特在北山结巢盘踞，河西三面都有了寇盗。

顾炎武《日知录》说：「唐代的吐蕃，就是现在的吐鲁番；囘纥，就是现在的囘囘。」《唐书》记载「囘纥，一名囘鹘」；《元史》有辉和尔部，就是囘鹘。那称为囘囘的，也是囘鹘的转音【《元史·太祖纪》把囘鹘、囘囘当作两个国家，恐怕不对】那称为辉和尔的，又是囘鹘的转音【《册府元龟》按：《国史》记述铁勒各部种类说：「伊吾以西，焉耆以北，有契弊、乌防、纥骨等部。契弊就是契苾，乌防就是乌纥，后来成为囘鹘；纥骨就是纥扢斯，转变为防戞斯。大概是因为番语发音有缓急之分，即使是传译的语言也不相同】明《防典》说：「哈密就是古代的伊吾庐，地处炖煌以北大戈壁之外，是西域各番国往来的要道。此国部落与囘囘、辉和尔三个种族杂居，那么囘囘与辉和尔又是两个种族了【郑所南《心史》说：「辉和尔是以鞑靼为父，囘囘为母所生的种族」】

　　栁城

【臣】等谨按《明史·西域传》：栁城、火州与吐鲁番并列记载。如今用《一统志》考察，吐鲁番当初与栁城都属于火州，后来才兼并拥有火州、栁城之地。

国朝初年，前来归附朝贡的使者不断，编入旗籍驻牧于〇州，实际上是蒙古的属国。这里姑且依从《明史》，把它从前的事迹记录在下面。

明成祖永乐四年五月，命使者携带防币赏赐栁城酋长，当时派遣鸿胪寺丞刘特穆尔出使巴实伯里，因此有这道命令。第二年，其万户乌察喇济派遣使者前来进贡。永乐七年、十一年、二十年以及宣德、正统年间，都曾入贡，后来就不再前来了。

《明史·栁城传》说：又名鲁陈，又名桞陈城，就是后汉时的桞中之地，西域长史所治理的地方。唐代设置桞中县，向西距火州七十里，向东距哈

译密一千里，经过一片大川，道路两旁有很多尸骨，相传有鬼魅出没，行旅之人早晚落单便多有迷路而死的。走出大川，渡过流沙，在火山下有一座城池，屹立在那里，方圆二三里，就是栁城。四面都是田园，流水环绕，树木荫翳，土地适宜种植穄、麦、豆、麻，有桃、李、枣、〇、胡芦之类的果实，而葡萄最多，个小而味甘，没有核，名叫〇〇葡萄。所畜养的有牛、马、羊、骆驼，节令气候常年温和，当地人性情纯朴，男子梳椎髻，女子〇黑布蒙面。他们的语音类似辉和尔，紧邻火州和吐鲁番。后来吐鲁番强盛，两国都被它所灭。

　　火州

明成祖永乐四年五月，命人携带防币赏赐火州王子哈繖，当时命鸿胪寺丞刘特穆尔出使巴实伯里，使者返回时，便携带赏赐给他。第二年，火州派来使者，趁机说囘囘商人在京师经商的，甘州、凉州的军士大多私自护送他们出境，泄漏边境军务。皇帝命御史前去查办，并且敕令总兵官宋晟严加约束军士。永乐七年、十一年、十三年，都曾入贡。正统十三年之后，就不再前来了。

《明史·火州传》说：又名哈喇，在栁城以西七十里，吐鲁番以东三十里，就是汉代车师前王的领地。隋朝时为髙昌国，唐太宗攻灭髙昌，将其地设为西州。宋代时囘鹘居住在那里，元代名为火州，与安定、曲先各卫统称为辉和尔，设置达噜噶齐加以监督治理。那地方多山，山色青红像火焰一样，所以叫火州。气候〇炎热，五谷、畜产与栁城相同。城池方圆十余里，僧寺比民居还多。城东有一座荒城，就是髙昌国的都城，是汉代戊己校尉治理的地方。城西北连接巴实伯里国，此国弱小不能自立，后来被吐鲁番兼并。

　　吐鲁番

明成祖永乐五年，吐鲁番派遣使者到达京师。

在此之前，朝廷派官员出使巴实伯里，途经吐鲁番之地，用防币赏赐其万户赛音特穆尔，从此朝贡不断。永乐六年，授其国番僧清来为国师，其徒弟法泉等七人都担任僧纲司的官职，命令他们教化引导番地的风俗。永乐二十年，其酋长伊济彻尔被巴实伯里酋长乌苏驱逐，逃奔归附京师，朝廷任命他为都督佥事，派遣他返回故土。宣德三年，他的儿子孟克特穆尔，又有都督蘇色的弟弟孟克特穆尔。宣德五年，佥事额森特穆尔。宣德七年，其酋长巴喇玛特都曾来朝。

《明史·吐鲁番传》说：「在火州以西一百里，距哈密一千余里，距嘉峪关二千六百里。是汉代车师前王的领地，隋代的髙昌国，唐朝灭掉髙昌后，设置西州及交河县，这里就是交河县的安乐城。宋代时又名髙昌，被囘鹘所占据【详见马端临的考证】曾经入贡，元代设置万户府。」

【臣】等谨按《叶隆礼契丹国志》记载：「髙昌国都建在交河城，是汉代车师前王的王庭所在。四面大多是大山石碛，气候〇温暖，那里的土地肥沃良好。」

土地肥沃宜种麦子，一年可以收获两熟，适宜养蚕。有一种草名叫羊刺，草上会生出蜜来，味道十分甘美。引水灌溉田地，出产赤盐，味道十分鲜美。当地风俗崇奉天神，同时也信奉佛法。其官职设有八等：长史、有王、将军，又有侍郎、校郎直到部从事，官阶职位依次排列。也有互市贸易。该国的君主亲自与北方的君主评定物价。又《元史·

译太祖纪记载："十八年夏天，平定西域各城，设置高昌等达噜噶齐来监管治理。"当时号称辉和尔，此地还没有称为吐鲁番。

宪宗成化九年春，吐鲁番袭击攻破哈密城。

当初，此地处于阗、巴实、伯里等大国之间，势力十分弱小。后来侵掠火州、桞城，都被其吞并，国势日渐强盛。其酋长额黙勒和卓于是僭越自称为王。成化五年，其酋长阿里自称苏勒坦，上奏请求海青、鞍马、蟒服、币帛、器用等物。礼官进言说："这些物品多有违禁之处，不能全部依从。"于是命令赏赐币帛、布帛给他。成化六年，阿里又上奏请求和必斯、筝、鼓、罗币镫、高丽布等物，朝廷商议后不予批准。此时吐鲁番愈发强盛，而哈密因无主而衰弱，阿里想要吞并它。到这时，阿里擒获了哈密王的母亲，夺走金印，分兵驻守而后离去。朝廷命李文等人经营谋划，却没有成效而撤回。阿里仍照旧进贡。一年之中派使者前来三次，朝廷依然善待他们，未曾说过一句严厉责问的话。贡使因此更加傲慢，请求赐予驯象。兵部进言说："大象是用来充当仪仗护卫的，礼制上只有进献之说，没有索取之理。"于是拒绝了他的请求。使臣又说："我们已经得到哈密的城池以及威喇特、阿勒坦王的人马一万，又收捕了库春以及伊实格的头目多喇和卓，恳请朝廷派遣使者疏通道路，往来交好。"皇帝说："迤西的道路并无阻碍，不需要派遣官员。"阿里果然真心进贡修好,朝廷也不计较以前的过错，仍旧以礼相待。使臣又说："彻辰各卫素来与我们有仇，恳请派遣将士护送同行。"并且说阿里虽然得到了哈密，但只是用当地物产来充当贡品，愿意将使臣的家属留在边境作为人质。朝廷赐予敕书，命他归还并晓谕其王，献还城池和印信。皇帝依从了他请求护送同行的要求，并赐敕书晓谕阿里，让他献还王母以及城池印信，就恢复如初的和好关系。使臣返回后,又派遣了其他使者再次入朝进贡而不返回。哈密十二年八月，甘州守臣上奏说："吐鲁番使者说王母已经去世，城池印信都还保存着，等朝廷派人前去晓谕就献还。"皇帝已经拒绝了他派来的贡使，又让他进京。当时大臣一味姑息迁就，导致边远地区的小丑之辈毫无顾忌。

译十四年，吐鲁番的阿里之子阿哈玛特继任为苏勒坦。

到弘治十七年，阿哈玛特死，诸子争夺继位之位，互相仇杀。不久，长子玛克苏尔继任为苏勒坦，为人狡黠奸诈超过其父，又怀有吞并哈密的野心。正德四年，他的弟弟展特穆尔从甘州回来，把边境的情况告诉哥哥，二人共同图谋作乱。正德九年，诱使忠顺王善巴之子巴雅济济叛变，又占据了哈密，朝廷派彭泽前往经略，赎回了城池和印信。但他的部下塔实鼎又重新占据了哈密，并且引导玛克苏尔侵犯肃州。从此哈密再也无法收复，而祸患竟延及甘肃境内。当时朝中大臣互相倾轧，番族的首领察知这一情况，越发肆意谋划构衅。叛贼的心腹得以侍奉天子左右，使中国的体制大受损害，叛贼的气焰也更加嚣张。正德十五年，甘肃巡按潘仿上奏请求断绝对其的朝贡，王琼极力主张议和，不采纳他的意见。第二年世宗即位，叛贼的心腹赛音和硕被处死，失去了依靠，又图谋侵犯边境。嘉靖三年，进犯肃州，劫掠甘州。四年，又进犯肃州，都失利而去。于是他们用卑辞求恢复朝贡，朝廷仍旧许可，而哈密的城池、印信以及忠顺王的存亡问题都搁置不再过问。西河一带稍得休养生息，而玛克苏尔的骄横却更加严重了。到嘉靖二十四年，玛克苏尔死，长子沙继任为苏勒坦，他的弟弟玛哈穆特也自称苏勒坦，二人分别占据哈密的一部分。不久兄弟互相仇杀，玛哈穆特于是与威喇特结姻，以此对抗他的哥哥，并且在沙州开垦田地，图谋入侵。边境大臣加以劝阻，他这才返回故土，与哥哥共处。隆庆四年，玛哈穆特承袭了哥哥的职位，派遣使者前来谢恩。他的弟弟萨巴等三人也各自称苏勒坦。

臣等谨按：吐鲁番的事迹，自宪宗朝以后，多见于哈密、威喇特等传及《土贡考》之中。至于神宗万历以后，则没有事迹可考。

西番诸卫【西宁、河州、洮州、岷州等番族诸卫】

臣等谨按《一统志》：「明代的西番地区。」国初归厄鲁特的古实罕所有，他派使者前来修贡，后来自行分为左右两境，部落散布在其间，称为西海诸台吉，如今仍沿用《明史》的旧称，所以仍称西番诸卫。

元世祖至元年间，设立吐番等处宣慰司。

西番即西羌族，种类最多，从陕西经历四川、云南直到西面边外，都是他们的分布地。其中居住在河湟、洮岷一带的，给中国造成的祸患尤其严重。汉代的赵充国、张奂、段颎，唐代的哥舒翰，宋代的王韶所经营的，都是这一地区。元朝封驸马章库为宁濮郡王，镇守西宁、河州，设立吐番宣慰司，以洮岷、黎雅诸州统辖他们，统治番族民众。

明太祖洪武二年，平定陕西之后，即派遣官员携带诏书招抚晓谕吐番各部。当时西番的酋长们都持观望态度，朝廷又派使者前去招抚，大多听命归附。第二年五月，吐番宣慰司索诺木诺尔布等人将元朝所授的印信、敕书献上。当邓愈攻克河州时，他们就到军前投降。他们的镇西武靖王布拉纳也率吐番各部前来归顺。四年正月，设立河州卫所，都任命其酋长担任带刀侍卫。此后又将西宁州改为卫，并与西番互市马匹【见《市籴考》】。

臣等谨按《元史·世祖纪》及《诸王表》《百官志》《释老传》：元朝当初在朔方兴起时，就已经崇尚佛教。等到取得西域之后，因为那地方广大而险峻，民风强悍好斗，便想顺着当地风俗来怀柔当地人民，于是把吐番之地设置郡县，设官分职，建立总制院，由国师统领。到世祖至元二十五年十一月，因为唐制吐番来朝见于宣政殿的缘故，改名为宣政院，掌管释教僧徒和吐番地区，统一治理。此后又设立吐番等处宣慰司，这就是《明史·西域传》所依据的。只是驸马章库，《元史》作驸马昌吉，只是小有出入罢了。

洪武十二年，洮

译州十八族番族酋长三副使等叛乱，朝廷命将出讨。当时叛军占据纳琳七站之地，征西将军沐英率军抵达洮州旧城，叛贼逃遁而去，追斩其首领，尽获其牲畜财产。于是在东笼山南川勘察地形筑城，设置洮州卫，派官员戍守。又进兵击败番族叛贼，全部擒获其首领，俘斩数万人，缴获马牛羊数十万头。从此各番族震恐畏服，不敢再进犯。

二十五年，派官员携带金铜信符，前往赏赐各番族。

在此之前，青海酋长史拉巴等前来归附，岷州也设立了卫。番人每年以马易茶，各卫的将士中有强行索取番人马匹的，所以携带信符前往赏赐凉州、甘肃、永昌、山丹、临洮、巩昌、西宁、洮河、岷州各地，晓谕他们，遇有征发之事，必须核对信符相符才可执行，否则拿着假信符到京城，就要治罪。从此这种勒索需求就断绝了。

成祖永乐年间，西番各卫中修行精勤的僧人，都授予印诰，允许世袭。

洪武年间，西宁的番僧萨喇写信招降罕东各部，又在碾白南川修建佛寺，以安置这些归附的人。等到他前来朝见，多次得到皇帝接见，赐给寺庙额名"瞿昙寺"。设立西宁及河州番、汉共三个僧纲司，此后番僧们争相修建寺庙，往往被赐予美好的名号。前来的番僧一天比一天多，到这时又多授予喇嘛、禅师、灌顶、国师的称号，有的加封到大国师、西天佛子的地步。因此各族人辐辏聚集于京师【见《土贡考》】。西番的势力因此更加分散，力量更加削弱，西部边陲的祸患也因此减少。到宣德元年，因协助讨伐安定、库春有功，加封国师图萨巴、凌展等人，各自颁给诰印。

宪宗成化四年冬，洮州的番贼聚众抢掠铁城后川的两个营寨，当时指挥张翰等率兵击败了他们，夺回被掳掠的人口而归。成化五年，巡按江孟纶上奏说："生番忍藏、占藏等三十余族，熟番拉哩等二十四族，都悔过归顺，并且归还了被掳掠的人畜，愿意承担徭役赋税，发誓不再进犯。只有熟番中的绿园一族，仍旧执迷不悟，不肯归服。"此事上奏后，兵部请求晓谕边臣："归顺教化的就加以安抚，冒犯天威的就予以剿灭。"皇帝采纳了这个意见。

武宗正德四年，蒙古部落酋长额布勒、鄂尔多斯袭击西宁的青海地区，占据了那里。

西宁即古代的湟中，它的西面四百里有青海，又叫西海，水草丰美，番人环绕居住在那里，专门从事畜牧，人口日益繁盛，一向号称乐土。到这时，额布勒等二人获罪，他们的主人率众西奔，窥知青海富饶，大肆焚烧劫掠，番人失去了自己的土地，大多远迁，留下来的不能自立，反而被其役使统属。从此甘肃、西宁才开始有了海冦的祸患。正德九年，敌人侦知各路军队将要捣毁他们的巢穴，便由河州渡过黄河，奔向四川，出松潘、茂州境，径直逃往乌斯藏。等到大军回师之后，他们又返回海上，只有鄂尔多斯部逃走了。

世宗嘉靖八年，洮岷各番族屡次侵犯临洮、巩昌，内地为之骚动。在此之前，杨一清担任总制时，曾商议大举征剿，但接替他的人因兵力不足、粮饷匮乏，此事终究未能施行。到这时，枢臣李承勋进言说："番族被海冦侵扰，日益向内迁徙，倘若两方敌寇互相勾结，将如何善后？"请求把西部边事专门委任给总制王琼。王琼集合众人商议，采取且剿且抚的策略。第二年二月，洮州东路的木舍等三十一族，西路的达实等十三族，岷州西宁沟等十五族，都听从招抚。只有岷州东路的日咙族，西路的巴尔等十五族，以及岷州的拉沁等五族，仗恃地势险要不肯归服。于是命令官兵先攻打日咙、巴尔两族，端掉他们的巢穴。拉沁各族因此震恐畏服，乞求投降，官军这才班师。从此洮岷一带得以安宁，而西宁仍然苦于敌寇的侵扰。嘉靖十一年，河套的酋长济农率众西掠，大

译败额布勒的营帐，收编了他的部落大半而去。只有他的党羽布尔罕一支，收拢部众自保。从此西宁也得以休养生息。

嘉靖三十八年，北方部落的俺答袭击占据青海，纵兵劫掠各番族。

当时俺答十分猖獗，每年劫掠宣府、大同各镇。他又羡慕青海富饶，带领儿子宾图、宾都等数万人，袭击占据了那里。布尔罕逃窜而去，俺答于是纵兵劫掠各番族，随后引兵离去，留下宾图占据松山，宾都占据青海。西宁也遭受了他们的祸患。隆庆年间，俺答接受册封、修贡十分恭谨，两个儿子也收敛了行为。当时乌斯藏有自称活佛的人，各部多信奉他的教派。宾都便以修建佛寺焚香礼佛为名，请求在青海及嘉峪关外建寺，作为长久居住的打算。朝廷大臣大多认为不可许可，但皇帝最终听从礼部官员的意见，答应了他。宾都得到许可后，又逼近胁迫番人，使道路畅通到松潘，以迎接活佛。四川守臣害怕被逼迫，请求命令俺答约束他的儿子，不要侵扰邻境。俺答于是以开设互市作为请求。万历二年冬，允许宾都在甘肃开市，宾图在庄浪开市，每年一次。不久寺庙建成，赐额名"仰华"。在此之前，额布勒占据青海时，边臣还把他当作外部敌寇看待。到这时因为俺答的缘故，竟然把他视同内属的番族。各酋长也因为父亲受到朝廷册封，不敢大肆制造边患，然而洮州之变却由此而起。洮州的番人因为河州的奸民拖欠他们的货物，便进入内地抢掠，其他部族也趁机作乱。总督石茂华调集军队分路讨伐，斩杀俘获很多。各番族震恐惊惧，发誓不再进犯，官军这才收兵。

神宗万历八年八月，宾都率众骚扰劫掠番人，并波及内地。自从宾都占据青海后，俺答有个从孙齐勤台吉跟随他西迁，屡次劫掠番人却不能如愿，便邀请俺答前往相助。俺答一向想要侵犯威喇特，便假借迎接活佛的名义，率众西行。到达威喇特后，作战失败而返，于是给甘肃守臣写信，请求借道前往乌斯藏。守臣不能拒绝，他于是越过甘肃向南，与各酋长在海边会合。番人更加遭受蹂躏，纷纷逃散迁徙。这一年春天，他才因活佛的话向东返回，而齐勤的弟弟果勒齐以及俺答庶出兄长的儿子永恰布便留居青海不肯离去。到这时，宾都骚扰劫掠人畜，俺答听说后，急忙写信严加斥责，让他尽数归还所掠夺的东西。皇帝正嘉许他的恭顺，而果勒齐侵掠番族不止，守臣行文晓谕齐勤台吉加以约束，齐勤台吉也认罪服罪。等到俺答死后，王位传到孙子齐哩克，势力单薄，不能制约各酋长。万历十六年九月，永恰布的部众有闯入西宁的，肆意侵扰盗掠，毫无顾忌。当时宾都及齐勤台吉也都已经去世，宾都的儿子真相移驻莽赉川，果勒齐移驻宁巩川，逼近西宁，一天天蚕食番族的土地。番人抵挡不住，便转而成为寇患。这时齐哩克又率众西行助阵，声势更加嚣张。

十八年，命尚书郑洛经略西部边陲。

这一年六月，北方部落进入旧洮州。七月，又深入大肆劫掠河州、临洮、渭源，官军屡战屡败，西部边陲大为震动。此事上奏后，便有了这道任命。郑洛先前督理宣府、大同军务，对俺答有恩德，他派使者催促齐哩克东归，并大力发布招抚番族的命令，归附的人络绎不绝。和珍、二酋自知罪重，又听说河套的酋长布色图前来相助，结果在水泉口大败。齐哩克又将要返回巢穴，这才开始害怕，迁移营帐离去，把他的党羽克卜图等人留在莽赉川，官兵将其击破逐走。郑洛又进兵青海，焚烧了仰华寺，驱逐其余众而还。番人恢复旧业的多达八万余人，西部边陲暂时得以休养生息。不久他们又聚集到青海。万历二十三年，永恰布的各部进犯南川，又联合和珍、二酋进犯西川。第二年

译，各酋长又劫掠番族。二十七年，勾结叛乱的苗人进犯洮岷。三十四年，又攻入镇番、海古勒城，屡次被官军击败，并招抚降服了很多番族。从此他们抄掠再难得逞。当时对陕西造成祸患的有三大寇：一是河套，一是松山，一是青海。青海土地最为肥沃，又有番人作为屏障，所以祸患还不算太严重。

愍帝崇祯十五年，西宁的番族作乱，官军征剿平定。

在此之前，流寇李自成从洮州逃出进入番族地区，各路将领穷追不舍，他又逃回塞内，番族因此遭受蹂躏。到这时，番族作乱，官军分五路进剿，斩首七百多级，招抚降服三十八族而还。第二年冬，李自成派遣将领进攻甘州，只有西宁未能攻下。贼将不久便攻破西宁，于是进兵劫掠青海，各酋长大多归降依附，而明朝也随之灭亡。

《明史·西番诸卫传》说：番族有生、熟两种。生番凶悍难以制服，熟番以马匹交换茶叶纳税，比较柔顺归服。后来渐渐与生番相通，成为内地的祸患。自从青海被敌寇占据后，番人不堪其抢掠，私下馈赠皮革布帛，称为"手信"。每年按时加以馈赠，称为"添巴"，有的反而充当向导，与敌寇往来交通毫无顾忌。而中国方面互市马匹的也很少来了，大概已经失去了当初防御外敌、保卫内地的本意了。推究高皇帝刚平定关中时，就仿效汉武帝创建河西四郡、隔绝羌人的用意。在甘肃以北建立重镇，抗拒蒙古南下与各番族相勾连，使他们不能联合起来。又派遣西宁等四卫的土官与汉族官员共同治理，命他们世代镇守。并且多设茶课司，让番人得以马匹交换茶叶，而各部族的首领也允许他们按时朝贡，各自向天子通名号。他们的势力既然已经分散，又被利益所驱动，就不敢为非作歹。即使稍有蠢动，边将用一支偏师就能制服，没有不能及时平定的。自从边境官员失去防范，敌人得以越境闯入，与番族相勾结，西部边陲便多事起来。然而追究当时的祸患所在，终究在于外敌而不在于番族，所以论者认为太祖的驾驭之法最为妥善。

安定卫

元朝封宗室布延特穆尔为宁王，镇守萨里辉和尔。

安定卫距甘州西南一千五百里。汉代为婼羌之地，唐代为吐番地。元朝封宗室布延特穆尔为宁王镇守此地。这地方本名萨里辉和尔，方圆千里。东面靠近罕，东北面靠近沙州，南面接壤西番，居无城郭，以毡帐为居所。出产多为骆驼、马、牛、羊。

明太祖洪武八年正月，册封布延特穆尔为安定王。在此之前，洪武三年，派遣使者携带诏书招抚晓谕。洪武七年六月，布延特穆尔派使者来朝进贡。太祖高兴，厚赐这位王，并把他的领地分为阿敦、阿齐、额森、特哩四部，各自赐给印信。到这时，他派人献上元朝所授的金银字牌，请求设置安定、阿敦二卫，朝廷答应了。于是册封他为王，任命部下沙喇等人为指挥。洪武十年，王被沙喇所弑杀。王子巴咱尔实哩为父报仇，诛杀沙喇。沙喇的部将又杀了王子，部内大乱。番族将领多尔济巴勒叛逃到沙漠，经过安定，大肆杀戮劫掠，夺走了他们的印信而去，部众更加衰弱。洪武二十九年，重新设立安定卫，授予其酋长官职以安抚部众。永乐元年，派官员携带敕书安抚晓谕萨里各部。永乐四年，安定卫迁移驻扎到库尔坦之地。

成祖永乐十一年五月，册封额伯尔坦为安定王，赐予印诰。当初，安定王布延特穆尔被弑杀，他的儿子萨勒济特沙克嘉又被他的兄长所杀，部众溃散逃亡。他的儿子额伯尔坦流落寄居在灵藏，到这时率众前来朝见，亲自陈述家族的灾难，请求授予官职。皇帝念及他祖父率先归附朝廷，所以让他承袭王位。到正统十一年冬，额伯尔坦去世，儿子琳沁格色尔承袭王位。弘治三年，琳沁格色尔去世，

译儿子齐黙承袭。正德年间，蒙古的大酋长额布勒、鄂尔多斯侵占青海，纵兵劫掠邻境，安定卫于是残破，部众四散逃亡。

臣等谨按，安定王即哈密王的同宗族属。考察《明史》列传，哈密忠顺王无子，朝廷商议安定王与他同祖，派官员选择一人做他的后嗣，安定王不允许。到弘治年间，访得善巴在安定，其实是忠顺王的孙子，册立为忠顺王【互见前面哈密传中】。命令沁布遣送他的家属，沁布想要立他的弟弟绰尔济，部议不同意，善巴最终得以立为王。然而沁布因为这次册立不是自己的心意，此后哈密屡次被敌寇侵犯，他竟不派兵援救。弘治十七年，他率众侵犯沙州，大肆劫掠而去。

阿敦卫

明太祖洪武八年设置阿敦卫。

该卫设在萨里辉和尔的地方，后来被多尔济巴勒残破摧毁，这个卫也就废弃了。永乐四年冬，酋长锡锡呼尔察等前来朝见，请求恢复设卫、设置官员，朝廷便授予锡锡等人指挥佥事的官职。洪熙年间，库春的酋长萨奇苏邀截劫夺朝廷使者，胁迫阿敦指挥苏尔坦一同前往。不久，大军出征，苏尔坦害怕，率部众远远逃窜，丢失了印信。宣德初年，朝廷派使者前往招抚，他们仍不敢归附。杂居库春六年后，朝廷下令宽宥他们的罪过，恢复原有的产业。于是他的儿子展察罕率所部部众返回居住在特尔格旧地。第二年，展察罕入朝，说阿敦的旧城在回回境内，距离特尔格还有一个月的路程，朝贡十分艰难，请求迁移到便利的地方，朝廷答应了。到正统年间以后，就不知这个卫的最终下落了。《明史·阿敦传》说："当时西域另有一个地方也名叫阿敦，进贡的路从哈密进入，与此地是两个不同的地方。"

库春卫

元朝设立库春达林元帅府。

库春卫东接安定卫，在肃州西南。古代为西戎，汉代为西羌，唐代为吐番之地。

明太祖洪武年间，命令设置库春卫，任命其酋长为指挥。

当时酋长前来入贡，于是有了这道命令。后来遭遇多尔济巴勒之乱，部众逃散，并入安定卫，居住在阿齐之地。永乐四年，安定卫指挥哈繖、萨奇苏、森济等人上奏：安定、库春本是两个卫，后来合并为一，近来遭到吐番巴图的侵扰，请求仍分为两卫。朝廷答应了，任命森济为指挥使，掌管卫务，萨奇苏为副手。又依他们的请求，迁移到药王淮之地驻治。洪熙年间，萨奇苏偕同安定部的酋长劫杀朝廷使者，大军前往征讨，他率众远逃。宣德初年，朝廷派官员前往招抚，恢复旧业的有四万二千余帐。宣德五年六月，因为萨奇苏屡次率部众邀截劫夺，使往来的贡使道路阻塞，朝廷命令将领督率西宁各卫的军队及安定、罕东的部众前往征讨。萨奇苏先逃走，官军生擒了他的党羽托克托布哈及男女三百四十余人，缴获骆驼、马、牛、羊三十四万余头。从此西番大为震恐畏服。萨奇苏一向狡诈凶悍，屡次怙恶不悛，到这时人畜多有损失，才感到悔恨害怕。第二年四月，他派人请罪，朝廷仍像当初一样对待他，命他返回故地，并归还了他的俘虏。宣德七年，萨奇苏去世，朝廷命他的儿子都哩承袭职位。到成化年间，吐鲁番势力强盛，库春卫遭到他们的侵掠。正德七年，蒙古酋长鄂尔多斯、额布勒逃窜居住在青海，库春卫遭到他们的蹂躏，部族四散逃亡，这个卫也就灭亡了。

《明史·库春传》说：明初设立安定、阿敦、库春、罕东、彻辰、沙州各卫，颁给金牌，命令他们每年以马匹交换茶叶，称为"差发"。沙州、彻辰归肃州管辖，其余都归西宁管辖。当时甘州西南全是番族，接受边境大臣的笼络管束，只有北面防御敌人以后，各卫才全部灭亡。额布勒占据青海，吐鲁番又占据哈密，逼近关外。各卫迁徙的部

译众，又环绕分布在甘肃的心腹要地，强悍难以驯服。于是河西一带外要防备强敌，内要防备各番族，军事日益紧迫。

彻辰蒙古卫

臣等谨按《明史》：彻辰、蒙古、沙州、罕东三卫，自明成祖时就已设置，用以屏蔽西部边陲。如今用《一统志》考察，则已经设置安西、靖逆两地治理它们了。这里仍旧沿用《明史》的旧称，所以附在西域之中。

明成祖永乐二年九月，下诏设立彻辰蒙古所。

在此之前，洪武十三年，都督濮英西征，驻扎在白城，俘获蒙古平章呼都克特穆尔，进兵到彻辰站，俘获豳王额琳沁及其部下一千四百人，缴获金印一枚。大军返回后，此地又被蒙古部人重新占据。到这时有一个叫塔尔尼的人，自称丞相库珠子，率所部男女五百余人，从哈喇托克托地前来归附，于是有了这道诏令，任命塔尔尼为千户。永乐八年，回回哈勒玛雅在肃州反叛，约塔尔尼作为援军，塔尔尼拒绝不应，反而率部下擒获叛贼六人献上，皇帝十分高兴，下诏把千户所改为卫，提拔塔尔尼为指挥佥事，他的部下也有三人授官。永乐十一年，因擒获叛贼鲁达噶献上，又晋升官阶。过了很久他去世，儿子策旺沙克嘉承袭，晋升为都指挥使。

英宗正统五年，提拔彻辰为都指挥使，策旺沙克嘉为都督佥事。朝廷使者往来哈密的，都由策旺沙克嘉准备粮草、骡马护送，所以提拔了他。此后，威喇特兵力强盛，屡次侵扰劫掠邻境，策旺沙克嘉感到害怕，想要迁往肃州居住。天子听说后加以劝阻，命令他有紧急情况就速速上报边将。正统九年，策旺沙克嘉自称年老不能理事，朝廷下诏授予他的儿子阿苏都督佥事之职代替他。威喇特酋长额森派使者想娶策旺沙克嘉的女儿为儿媳，阿苏拒绝不从，并请求迁往安全的地方。皇帝晓谕说土地不可放弃，命他勉励部众头目自立自强，又因为他们饥困，命令边境官员发给他们粮食。

天顺元年，彻辰卫都督佥事阿苏晋升官阶，为左都督。

在此之前，景泰二年，兵部尚书于谦进言说："彻辰各卫，长期作为我方的屏障。额森无故招降、缔结姻亲，意图在于撤除我方的屏障。应当命令边境官员整顿军队、谨慎防范，并敕令阿苏尽力捍卫抵御，有紧急情况立即上报，发兵支援。"朝廷采纳了这个意见。景泰五年，额森更加图谋兼并，派使者携带印信授予阿苏，胁迫他臣服。阿苏不听从，向边境官员报告了此事。等到额森被杀，获救的正是这一年。都指挥马云出使西域，朝廷命阿苏护送往返，因此有了这次晋升。

宪宗成化二年，阿苏的儿子额森达喇请求承袭，就以他父亲的官职授予他。成化七年，额森达喇去世，儿子藏布达喇继承。成化十四年，部下的人说藏布达喇年幼不谙事务，指挥佥事嘉定深得众心，请求提升他一级官阶，让他总管卫事。藏布达喇也署名表示推让。而罕东酋长又联名上奏请求，并说两卫的番人都靠这项任命才能安定。皇帝采纳了他们的意见，提拔嘉定为都指挥佥事，暂管印务。当时吐鲁番仍旧占据哈密，哈密都督哈沙结交彻辰卫作为援助，收复了哈密城。皇帝为此下诏褒奖赏赐。成化十九年，邻近的番族伊实埒克前来侵犯，大肆杀戮劫掠。彻辰卫因此残破，酋长向边境官员诉苦，朝廷发给他们粮食，又命令修缮治理他们的城池，让流亡迁徙的人恢复旧业。彻辰卫从此一蹶不振。

嘉靖七年，授予索诺木旺舒克都督之职，统领他的部众。

在此之前，弘治年间，阿木古朗攻破扎兰时，还曾借用彻辰的兵力。后来许进西征，彻辰也曾出兵相助。到正德八年，吐鲁番派将领占据哈密，随后大肆劫掠，彻辰夺走了哈密的印信而去。等到彭泽经略哈密，才把印信归还。不

译久，番贼进犯肃州，与中国为难，彻辰首当其冲，更加遭受蹂躏，部众无法自存，全部内迁到肃州以南的山区，那座城池因此空虚。到这时，总督王琼安抚各郡，核查彻辰的部众，仅剩下一千余人，于是授予藏布达喇的儿子索诺木旺舒克官职，统领他的部众。

《明史·彻辰蒙古卫传》说：出嘉峪关，向西走二十里，是大草滩；再走三十里，是黑山儿；再走七十里，是回回墓。墓西四十里，是骟马城，都设有烽火台，安置了望的士卒。城西八十里，就是彻辰蒙古，也就是汉代的敦煌郡之地。晋代属晋昌郡，唐代属沙州，元代也一样，属沙州路。

沙州卫

明成祖永乐二年，下令设置沙州卫。

在此之前，洪武二十四年，蒙古王子阿尔噶锡里派使者前来朝贡。到这时，酋长昆济楞、迈珠率众前来归附，于是有了这道命令，授予二人官职。永乐八年，迈珠去世，昆济楞掌管卫务。

宣宗宣德元年，沙州发生饥荒，朝廷命令给他们粮种。

昆济楞因当年荒歉、民生困顿，派使者借贷谷种一百石，秋收后归还官府，皇帝说："番人也是我朝的百姓，为何要借贷呢？"命令直接赐给他们。宣德七年，又上奏发生旱灾，朝廷敕令在肃州拨给粮食五百石。宣德九年，昆济楞派使者上奏说罕东及西番屡次侵犯欺侮，掠取人畜，无法安居，请求迁往察罕旧城耕种放牧，皇帝下敕阻止说："你居住在沙州已三十多年，户口滋生繁殖，畜牧富饶，都是朝廷的恩泽之力。往年哈密曾上奏你侵扰他们，如今外来的欺侮也是你自己招致的，但你应当保境安民、与邻和睦，自然没有外患，何必迁徙呢？"又敕令罕东、西番迅速归还他们侵夺的人畜。第二年，昆济楞又被哈密所侵犯，并且害怕被威喇特逼迫，无法自立，于是率部众二百余人逃奔到塞下，陈述饥饿困窘的情状，朝廷下诏命令边境官员发放粮食赈济他们，并命他们商议安置办法。边境官员请求将他们迁往苦峪，朝廷答应了。从此他们不再返回沙州，只是遥领那里的部众而已。

英宗正统九年，授予昆济楞的儿子南格等人官职。

当初，昆济楞离开沙州后，朝廷命令边境将领修缮治理苦峪城，让他率领戍卒协助修城。正统六年冬，城池修成，昆济楞入朝谢恩，受到宴请赏赐，然后被送回。正统七年，他率众侵犯哈密，掠取那里的人畜而归。到这时，昆济楞去世，长子南格率弟弟格埒克琳沁前来朝见，朝廷授予南格都督佥事，弟弟指挥使之职，并赐敕书加以戒谕。回去后，他们兄弟之间争夺部众，产生嫌隙。甘肃镇的将领任礼等人想乘他们窘迫的时机，把他们迁到塞内，而南格也表示想迁居到肃州的小钵和寺。任礼等人于是在正统十一年秋，命令都指挥茂哈喇等人偕同南格先前往沙州安抚晓谕他的部众，而自己亲率军队随后跟进。等到达之后，南格心意中途变化，暗中持两端观望，他的部下大多想要投奔威喇特。任礼等人进兵逼迫他们，于是收编了他的全部部众进入塞内，安置在甘州，共二百余户，一千二百三十余人。沙州因此空虚。皇帝因为是被逼迫而来，情况难以预测，命令任礼仔细谋划妥善的处置办法。然而从此他们安居内地，最终没有后患，而沙州则被罕东的巴特玛斯结占据。

《明史·沙州卫传》说：从彻辰蒙古向西走二百里，是苦峪。从苦峪向南转而向西，一百九十里，是沙州。从沙州再向西，四百四十里，才到达沙州（应为另一地）。汉代为敦煌郡，属西域之地。玉门关、阳关都相距不远。北魏时才设立沙州，唐代沿袭之。此后沦陷于吐番。唐宣宗时，张义潮以此州归附朝廷，设立归义军，授予节度使之职。宋代归入西夏。元代

译于是放弃不再防守。嘉靖年间，总督王琼安抚各部，将罕东都指挥调往甘州防守丹部落。

　　罕东左卫

明宣宗宣德七年，命巴特玛斯结为罕东卫指挥使。当初，罕东部人安扎逃到沙州境内居住【见土贡考】，部落日渐强盛，不肯受罕东统属。到洪熙年间，他的儿子巴特玛斯结跟随征讨库春，立有战功，但赏赐未曾给到他。到这时，他亲自向朝廷陈情，于是才有这道任命。然而他仍旧住在沙州，不回本卫。正统四年，沙州卫都督昆济楞因巴特玛斯结侵占居住其地，请求让他遣归。朝廷降敕宣谕巴特玛斯结,他不奉命。当时彻辰卫指挥绥赫者，因杀人逃入沙州地界，巴特玛斯结收留了他。绥赫者又派他的儿子前往乌斯藏取毒药,准备回来攻打彻辰。彻辰都督防旺沙克嘉将此事奏报，朝廷也降敕宣谕。过了很久，沙州全部部众都内迁，巴特玛斯结于是全部占有了那片地方。十四年，甘肃镇臣任礼等奏报，巴特玛斯结暗中与威喇特额森互通友好，近来又与哈密交兵，应令他遣归本卫，朝廷再次降敕宣谕，他仍不奉命。成化年间，他去世，孙子哲格承袭职位，部众更加强盛。

译宪宗成化十五年九月，才在沙州故城设立罕东左卫，命哲格以都指挥使的身份统辖此地。

当时吐鲁番势力强盛，侵占了哈密，哲格与其接壤，担心被吐鲁番逼迫，想自立一卫，上奏请求比照罕东彻辰卫的先例，设立卫所、颁赐印信，以捍卫西部边陲，因此才有了这道命令。成化二十一年，北方敌寇屡次侵犯沙州，哲格因斩敌首级立功，被提拔为都督佥事。○弘治十七年，威喇特和安定部的人大肆掠夺沙州的人畜，哲格无法自保，叩请嘉峪关求援，朝廷下敕赈济他们。正德四年，哲格部内的番族有人劫掠邻境，朝廷敕令哲格晓谕各部族悔过息兵。哲格死后，儿子竒塔特继位。正德十一年，吐鲁番又占据哈密，用兵力胁迫竒塔特归降附属，随后进犯肃州左卫，没有攻克，便自立门户，相继迁徙到肃州塞内。竒塔特死后，儿子日高继位。自从竒塔特内迁之后，他部下的特黙格、图巴二人仍留居沙州，臣服于吐鲁番，每年向其进献妇女牛马，因不堪吐鲁番酋长征求苛刻急迫，也率部族五千四百人前来归附，于是沙州便被吐鲁番占有了。

哈玛尔

明太祖洪武十三年，都督濮英请求开辟哈玛尔的道路，以通商旅。

哈玛尔地近甘肃，元朝诸王乌纳实里居住在那里时，濮英在西凉练兵，请求出兵占领此地，于是便进兵。乌纳实里恐惧，派遣使者纳款归附。洪武二十三年，皇帝听说乌纳实里与别部结仇相杀，晓谕甘肃都督宋晟等人严加防备。第二年，西域回纥前来朝贡的人很多，被哈玛尔阻挡，有从别的道路前来的，又派兵拦截杀害。皇帝听闻大怒，命都督佥事刘真等人从凉州向西出兵，乘夜直抵城下，四面包围。城中知院岳山连夜缒城投降，黎明时分，乌纳实里率领家属突围逃走，于是明军攻破其城，斩杀豳王伯勒齐尔特穆尔等一千四百人，俘获王子伯勒齐尔部属一千七百三十人。到洪武二十五年，乌纳实里派使者请罪，皇帝赐给白金和有花纹的丝织品，此后再未出现。

钦定续文献通考卷二百四十七

钦定四库全书

钦定续文献通考卷二百四十八

四裔考

西域

乌斯藏【大宝法王等】

臣等谨按《一统志》记载：乌斯藏自本朝崇德七年起，就派遣使者归顺朝廷。此后遣使进贡不断。后来又派大臣驻防该地，也属于属国之一。这里将它附在西域之下，仍是沿袭《明史》的旧例罢了。

元世祖至元六年，尊乌斯藏僧人帕克斯巴为大宝法王。帕克斯巴是土番萨斯嘉人，家族姓欵氏。七岁时，就能诵经数十万言，通晓经文大义，国人称他为圣童，因此取名帕克斯巴。十五岁时，在世祖潜邸拜见皇帝，深受亲近礼遇。中统元年十二月，被尊为国师。到这时，又升号为大宝法王，另赐玉印。至元十六年去世，被追赐大元帝师的称号。此后他的继承者，都称为帝师。

《明史·乌斯藏传》记载：「在云南边外，距云南丽江府一千余里，距四川马湖府一千五百余里，距陕西西宁卫五千余里。当地僧人众多，没有城郭，成群居住在大土台上，不吃肉，娶妻，没有刑罚，也没有兵革战乱，很少疾病。佛经很多，《楞伽经》多达一万卷。土台之外，也有僧人吃肉娶妻的。」

臣等谨按《元史·世祖纪》以梵僧帕克斯巴为帝师，大概就是帕克斯巴。至于乌斯藏设有宣慰使司等官职，则《百官志》说僧俗官员并用。

明太祖洪武五年十二月，乌斯藏摄帝师喇木展巴藏卜派遣使者到京城。

皇帝鉴于唐代吐蕃之乱的教训，想要加以控制驾驭，只有顺应当地的风俗习惯，借助僧徒来教化引导为善，于是派遣使者广泛招抚晓谕，又下令推举元朝旧官前来京城授职。于是摄帝师派遣使