钦定续文献通考卷四十
章宗承安五年，又定明安穆昆军前怠慢及鬬殴杀人，遇赦免死，罢世袭制。
金史·完顔宗宪传》曰：世宗时，有司言诸路明安、穆昆怙其世袭，多扰民，请同流官以三十月为考。诏下尚书省议，宗宪为平章政事，上议曰：「昔太祖皇帝抚定天下，誓封功臣，袭明安、穆昆。今若改为迁调，非太祖约。臣谓凡明安、穆昆当明核善恶，进贤退不肖，有不职者，其弟侄中更择贤者代之。」帝从其议。
又《完顔宗尹传》曰：大定中，宗尹为平章政事，乞令子尼楚赫袭具明安。防太尉守道亦乞合其子神果努袭其穆昆。凡承袭人不识女直字者，勒令习学。世宗曰：「此二子，吾识其一，习汉字，未习女直字。自今女直、契丹、汉字曾学其一者，即许承廕。」遂着于令。
四年五月，诏皇家袒免以上就廕者，依格引试，中选者勿令当儤使。
五年十月，制：亡宋官当廕子孙者，并同亡辽官例。诏教坊出身人，若仕流内职者，与文武同用廕；自余有勤劳者，赏赐而已，不得典城牧民。
【臣】等谨按，世宗此诏葢有鉴于海陵而发，然教坊贱役而使之任流内职，且同文武用廕，视去正隆时，亦五十步百步之间耳。
更定冐廕及取廕者罪赏格
七年五月，命司天台官四品以上，改授文武资者，并聼如太医例廕。其制，凡正班廕，亦正班；杂班廕，杂班。十二年十二月，诏自今除名人子孙有在仕者，并取奏裁。
二十九年五月【时章宗已即位】勅收录功臣子孙，量才于局分承应。
章宗明昌元年十一月，更定六品官添廕格。
时上卦事者乞六品官添廕，吏部言：「天眷中，八品用廕，不限所廕之人；贞元中，七品用廕，方限以数。当是时，文始于将仕，武始于进义，以上至七品，儒林、忠显各七阶，许廕一人；至六品，承直、昭信计九阶，许廕二人。自大定十四年，文武官下各增二阶，其七品视旧为九阶，亦廕一人；至五品，凡十七阶，方廕二人。其五品至三品，并无间越，惟六品不用廕。乞依旧格，五品以上增廕一人，六品廕二人，七品仍旧制。从之。」时又以旧格虽有己子许廕兄弟侄，而新格禁之，非所以崇孝弟也，遂聼让廕。
承安五年五月，定承廕人试弓箭格。
泰和元年正月，以大府监孙复言门廕太滥，更定廕叙法，颁行之。
至二年定制，凡诸色出身文武官，一品廕子孙至曾孙及弟兄侄孙六人，因门廕则五人；二品则子孙至曾孙及弟兄侄五人，因门廕则四人；三品子孙兄弟侄四人，因门廕则三人；四品、五品三人，因门廕则二人；六品二人，七品一人，因门廕则六品、七品皆一人。凡进纳官正班三品廕四人，杂班三人；正班武略子孙兄弟二人，杂班明威一人，怀逺以上二人，镇国以上三人。
译尚书省议，宗宪为平章政事，上议曰：「昔太祖皇帝抚定天下，誓封功臣，袭明安、穆昆。今若改为迁调，非太祖约。臣谓凡明安、穆昆当明核善恶，进贤退不肖，有不职者，其弟侄中更择贤者代之。」帝从其议。
《金史·完颜宗宪传》记载：世宗时，有关部门上言说各路明安、穆昆依仗其世袭地位，多有扰民之事，请求与流官一样以三十个月为一任期加以考核。皇帝下诏交尚书省商议，完颜宗宪时任平章政事，上奏建议说："过去太祖皇帝平定天下时，曾立誓分封功臣，让他们世袭明安、穆昆之职。如今若改为迁转调任，这不符合太祖当年的誓约。臣认为对于明安、穆昆，应当明察其善恶，进用贤能、退黜不肖之人，若有不称职者，可从其弟侄中另择贤者代替。"皇帝采纳了他的建议。
又《完顔宗尹传》曰：大定中，宗尹为平章政事，乞令子尼楚赫袭具明安。防太尉守道亦乞合其子神果努袭其穆昆。凡承袭人不识女直字者，勒令习学。世宗曰：「此二子，吾识其一，习汉字，未习女直字。自今女直、契丹、汉字曾学其一者，即许承廕。」遂着于令。
又《完颜宗尹传》记载：大定年间，完颜宗尹任平章政事，请求让儿子尼楚赫承袭其明安之职。防太尉守道也请求让儿子神果努承袭其穆昆之职。凡是承袭之人若不识女真字，就强令其学习。世宗说："这两个孩子，我认识其中一个，他学的是汉字，没学过女真字。从今以后，女真字、契丹字、汉字中，只要曾经学过其中一种，就允许承袭荫职。"于是将此规定写入法令。
四年五月，诏皇家袒免以上就廕者，依格引试，中选者勿令当儤使。
大定四年五月，下诏规定皇家五服之内亲属荫补者，依照标准引荐考试，考中者不必再充当宿卫值班（儤使）。
五年十月，制：亡宋官当廕子孙者，并同亡辽官例。诏教坊出身人，若仕流内职者，与文武同用廕；自余有勤劳者，赏赐而已，不得典城牧民。
大定五年十月，规定：已亡宋朝官员应当荫补子孙者，一律比照已亡辽朝官员的先例办理。又下诏教坊出身之人，若任职流内官者，与文武官员一样可以用荫；其余有辛勤劳绩者，只给予赏赐，不得担任治理城邑、牧守百姓的职务。
【臣】等谨按，世宗此诏葢有鉴于海陵而发，然教坊贱役而使之任流内职，且同文武用廕，视去正隆时，亦五十步百步之间耳。
臣等谨案：世宗这道诏书大概是鉴于海陵王时期的弊政而发布的，然而教坊本是低贱之役，却让其担任流内官职，并且与文武官员同样可以用荫，比起去除正隆年间的旧弊，也不过是五十步与百步之间的差别罢了。
更定冐廕及取廕者罪赏格
重新制定冒领荫职及骗取荫补者的定罪与赏罚标准。
七年五月，命司天台官四品以上，改授文武资者，并聼如太医例廕。其制，凡正班廕，亦正班；杂班廕，杂班。
大定七年五月，命令司天台官员四品以上若改授文武官阶者，一律听其比照太医的先例荫补。其制度规定：凡属正班出身而荫补的，仍归正班；属杂班出身而荫补的，仍归杂班。
十二年十二月，诏自今除名人子孙有在仕者，并取奏裁。
大定十二年十二月，下诏规定从今以后被除名之人的子孙若有在职任官者，一律奏报朝廷裁定。
二十九年五月【时章宗已即位】勅收录功臣子孙，量才于局分承应。
大定二十九年五月（此时章宗已经即位），敕令收录功臣子孙，量才在各局分承应差使。
章宗明昌元年十一月，更定六品官添廕格。
章宗明昌元年十一月，重新制定六品官增加荫补名额的标准。
时上卦事者乞六品官添廕，吏部言：「天眷中，八品用廕，不限所廕之人；贞元中，七品用廕，方限以数。当是时，文始于将仕，武始于进义，以上至七品，儒林、忠显各七阶，许廕一人；至六品，承直、昭信计九阶，许廕二人。自大定十四年，文武官下各增二阶，其七品视旧为九阶，亦廕一人；至五品，凡十七阶，方廕二人。其五品至三品，并无间越，惟六品不用廕。乞依旧格，五品以上增廕一人，六品廕二人，七品仍旧制。从之。」
当时上奏议事者请求六品官增加荫补名额，吏部上言说："天眷年间，八品官可用荫，不限定荫补的人数；贞元年间，七品官可用荫，才开始限定人数。在那时，文官从将仕郎算起，武官从进义校尉算起，往上到七品，儒林、忠显共七个官阶，允许荫补一人；到六品，承直、昭信共九个官阶，允许荫补二人。自大定十四年起，文武官阶各增加两级，原来的七品如今变为第九阶，仍只荫补一人；到五品，共十七个官阶，才允许荫补二人。而五品到三品之间，并没有间隔跳级，唯独六品不能用荫。请求依照旧例，五品以上增加荫补一人，六品荫补二人，七品仍按旧制。"皇帝准奏。
时又以旧格虽有己子许廕兄弟侄，而新格禁之，非所以崇孝弟也，遂聼让廕。
当时又因旧例中虽有本人已有儿子仍允许荫补兄弟侄子的规定，而新的标准却禁止此事，认为这不利于提倡孝悌之道，于是允许将荫补名额礼让给兄弟侄子。
承安五年五月，定承廕人试弓箭格。
承安五年五月，制定承袭荫职之人考试弓箭的标准。
泰和元年正月，以大府监孙复言门廕太滥，更定廕叙法，颁行之。
泰和元年正月，因大府监孙复上言门荫制度过于泛滥，重新制定荫叙之法，颁布施行。
至二年定制，凡诸色出身文武官，一品廕子孙至曾孙及弟兄侄孙六人，因门廕则五人；二品则子孙至曾孙及弟兄侄五人，因门廕则四人；三品子孙兄弟侄四人，因门廕则三人；四品、五品三人，因门廕则二人；六品二人，七品一人，因门廕则六品、七品皆一人。
到泰和二年制定的制度是：凡各色出身的文武官员，一品官可荫补子孙至曾孙及兄弟侄孙共六人，若因门荫（非本人考取）则为五人；二品官可荫补子孙至曾孙及兄弟侄共五人，若因门荫则为四人；三品官荫补子孙兄弟侄共四人，若因门荫则为三人；四品、五品官荫补三人，若因门荫则为二人；六品官荫补二人，七品官荫补一人，若因门荫，则六品、七品都只能荫补一人。
凡进纳官正班三品廕四人，杂班三人；正班武略子孙兄弟二人，杂班明威一人，怀逺以上二人，镇国以上三人。
凡是通过纳捐得官者，正班出身三品官荫补四人，杂班出身荫补三人；正班武略将军荫补子孙兄弟二人，杂班明威将军荫补一人，怀远大将军以上荫补二人，镇国上将军以上荫补三人。
又旧制司天、太医、内侍长行虽至四品，非特恩换授文武官资，不许用廕，以本人见充承廕，难使系班故也。是年定司天、太医迁
又旧制司天、太医、内侍长行虽至四品，非特恩换授文武官资，不许用廕，以本人见充承廕，难使系班故也。是年定司天、太医迁至四品换文武官者廕一人，年六十以上退与患疾、身故者，虽非文武官资，除存习本业外，亦聼廕一人，止一子者则不湏习，即廕。
七年九月，诏应廕之家，旁正廕足其正廕者，未出官而亡，许补廕一人。
宣宗贞祐二年四月，诏有司具阵亡人子孙，以备録用。兴定二年十一月，定经兵州县职官子孙非本贯理廕及过期不廕等格。
元光元年五月诏：阵亡把军品官子孙十五以上者，依品官子孙例随局承应；十五以下，十嵗以上者，依品从随局给俸，至成人，本局差使。
哀宗正大五年二月，诏书死节子孙于御屏，量材官使之。
【臣】等谨按，哀宗诏有司为死节士立褒忠庙，又书其子孙于御屏，以备擢用。七年，又诏赐陜西死事之孤盐引及绢，仍量材任使。虽其时迫于危亡，以是为激励人心之计，要之国家劝忠之典，恒必由之，末可以亡国少之也。
元世祖中统三年十二月，诏诸路管民总管子弟，有分管州府司县及鹰坊、人匠诸事者，罢之。
至元四年，诏诸品官正从分等职官用廕，各止一人。凡诸廕官，无论去任、致仕、身故，其承廕人年及二十五以上者听。凡廕以嫡长子，若有废疾，立嫡长子之子孙曽元；如无，则立嫡长子同母弟及其子孙曽元；如无，则立继室所生；如无，则立次室所生；如无，则立婢子。絶嗣者，旁廕其亲兄弟各及子孙；如无，则旁廕伯叔及其子孙。诸用廕者，孙降子，曽孙降孙，婢生子及旁廕者，皆于合叙品级降一等。其廕子入品职者，各循其资考流升转迁，自九品依例迁至三品止，于本等流转。二品以上，选自特防。诸职官廕子之后，若有余子，不得于诸官府自求职事。
五年定品官子孙儤直铨叙法
三品至七品廕叙人员，年二十五以上者，当儤使一年，并不支俸。满日，三品至五品子孙，量材叙用。六品、七品子，准上铨注监当差使。成宗大德九年二月，支诏：致仕官止有一子应承袭者，免儤使。武宗至大四年，诏职官子孙承廕，试一经一史，能通大义者，免儤使；不通者，遣还习学。防古色目愿试者听，仍量进一阶。
七年四月，定达噜噶齐子弟承廕之制。
诸路达噜噶齐子弟廕充散府诸州达噜噶齐，其散府诸州子弟充诸县达噜噶齐，其诸县子弟充巡检。至成宗
译至四品换文武官者廕一人，年六十以上退与患疾、身故者，虽非文武官资，除存习本业外，亦聼廕一人，止一子者则不湏习，即廕。
又按旧制，司天台、太医院、内侍长行的官员，即便官至四品，若非特恩改授文武官资，也不许用荫，因为这类人本身就是承袭荫补而来，难以再让其子孙列入正规官班之故。这一年又规定，司天台、太医院官员晋升至四品并改授文武官资者，可荫补一人；年满六十岁退休，以及因病或身故者，即便未获文武官资，除了要求子孙保留学习本业者外，也听其荫补一人，若只有一个儿子的，则不必学习本业，直接给予荫补。
七年九月，诏应廕之家，旁正廕足其正廕者，未出官而亡，许补廕一人。
泰和七年九月，下诏规定应当获得荫补的家庭，若正式荫补名额已被旁支或本支占满，而应荫之人尚未出仕即已亡故者，允许补荫一人。
宣宗贞祐二年四月，诏有司具阵亡人子孙，以备録用。兴定二年十一月，定经兵州县职官子孙非本贯理廕及过期不廕等格。
宣宗贞祐二年四月，下诏命有关部门开列阵亡将士子孙名单，以备录用。兴定二年十一月，制定曾遭兵祸州县的职官子孙，若非本籍应当荫叙以及过期未获荫补等情况的处理标准。
元光元年五月诏：阵亡把军品官子孙十五以上者，依品官子孙例随局承应；十五以下，十嵗以上者，依品从随局给俸，至成人，本局差使。
元光元年五月，下诏规定：阵亡的把军品官，其子孙若年满十五岁以上者，依照品官子孙的先例，随局承应差使；十五岁以下、十岁以上者，依照品级按月发给俸禄，等到成年后，再于本局承担差使。
哀宗正大五年二月，诏书死节子孙于御屏，量材官使之。
哀宗正大五年二月，下诏将殉节而死者的子孙姓名书写于御屏之上，量才授官任用。
【臣】等谨按，哀宗诏有司为死节士立褒忠庙，又书其子孙于御屏，以备擢用。七年，又诏赐陜西死事之孤盐引及绢，仍量材任使。虽其时迫于危亡，以是为激励人心之计，要之国家劝忠之典，恒必由之，末可以亡国少之也。
臣等谨案：哀宗曾下诏命有关部门为殉节之士建立褒忠庙，又将其子孙姓名书写于御屏之上，以备日后擢用。正大七年，又下诏赐予陕西殉难者的遗孤盐引和绢帛，并量才任用。虽然此时国势已迫近危亡，以此作为激励人心的手段，但总归国家表彰忠义的典章制度，本应长久遵行，不能因为它是亡国之君所行而轻视这一做法。
元世祖中统三年十二月，诏诸路管民总管子弟，有分管州府司县及鹰坊、人匠诸事者，罢之。
元世祖中统三年十二月，下诏各路管民总管的子弟中，若有分管州府司县及鹰坊、人匠等事务者，一律罢除。
至元四年，诏诸品官正从分等职官用廕，各止一人。凡诸廕官，无论去任、致仕、身故，其承廕人年及二十五以上者听。
至元四年，下诏各品官正从分等职官用荫，各限止一人。凡是荫补授官，无论本人是离任、退休还是身故，只要承荫之人年满二十五岁以上，都听其承袭。
凡廕以嫡长子，若有废疾，立嫡长子之子孙曽元；如无，则立嫡长子同母弟及其子孙曽元；如无，则立继室所生；如无，则立次室所生；如无，则立婢子。絶嗣者，旁廕其亲兄弟各及子孙；如无，则旁廕伯叔及其子孙。
凡是荫补，一律以嫡长子为准，若嫡长子有残疾，则立嫡长子的子孙、曾孙、玄孙；若没有，则立嫡长子的同母弟弟及其子孙、曾孙、玄孙；若没有，则立继室所生之子；若没有，则立次室所生之子；若没有，则立婢妾所生之子。若绝嗣，则旁荫其亲兄弟及其子孙；若没有，则旁荫伯叔及其子孙。
诸用廕者，孙降子，曽孙降孙，婢生子及旁廕者，皆于合叙品级降一等。其廕子入品职者，各循其资考流升转迁，自九品依例迁至三品止，于本等流转。二品以上，选自特防。诸职官廕子之后，若有余子，不得于诸官府自求职事。
凡用荫者，孙子比儿子降一等，曾孙比孙子又降一等，婢妾所生之子及旁支荫补者，都在应叙品级上降一等。其中荫补子孙授予品职者，各按其资历考绩逐级迁转升迁，从九品依例升迁至三品为止，在本等级内流转任用。二品以上官职，须经特别铨选。凡职官荫补子孙之后，若还有其余子弟，不得自行在各官府中谋求职务。
五年定品官子孙儤直铨叙法
至元五年，制定品官子孙宿卫值班（儤直）及铨叙的办法。
三品至七品廕叙人员，年二十五以上者，当儤使一年，并不支俸。满日，三品至五品子孙，量材叙用。六品、七品子，准上铨注监当差使。
三品至七品官荫叙的人员，年满二十五岁以上者，需充当宿卫值班一年，并且不支给俸禄。期满之日，三品至五品官的子孙，量才铨叙任用；六品、七品官的儿子，比照上述办法铨选任命为监当差使。
成宗大德九年二月，支诏：致仕官止有一子应承袭者，免儤使。
成宗大德九年二月，下诏规定：退休官员若只有一个儿子应当承袭者，可免除宿卫值班。
武宗至大四年，诏职官子孙承廕，试一经一史，能通大义者，免儤使；不通者，遣还习学。防古色目愿试者听，仍量进一阶。
武宗至大四年，下诏规定职官子孙承袭荫职者，须考试一部经书、一部史书，能通晓其大义者，免除宿卫值班；不能通晓者，遣返回去继续学习。蒙古、色目人若愿意应试，也听其自愿，并酌情晋升一级官阶。
七年四月，定达噜噶齐子弟承廕之制。
至大七年四月，制定达鲁花赤（达噜噶齐）子弟承袭荫职的制度。
诸路达噜噶齐子弟廕充散府诸州达噜噶齐，其散府诸州子弟充诸县达噜噶齐，其诸县子弟充巡检。至成宗
各路达鲁花赤的子弟荫补充任散府、诸州的达鲁花赤；散府、诸州达鲁花赤的子弟充任诸县的达鲁花赤；诸县达鲁花赤的子弟充任巡检。（此制沿用）到成宗时……
大德四年，以上都虎贲司及武卫内诸达噜噶齐亡殁，无承袭之例，似为偏员，令察其子孙能者以闻。
十五年五月定军官袭替等次
凡主兵官有功升擢，其旧职宜别授有功者。若阵亡，许以其子弟承袭。十七年诏：渡江总把百户有功升迁者，总把依千户降等承袭，百户无可降，许从本等。十九年诏：元帅、招讨使子孙袭为万户，总管子孙为千户，总把子孙为百户，给元佩金银符。管其元军阵亡者，仍以本等承袭。二十四年诏：凡旧臣勲伐及有战功者，其子弟当先试以小职，若果才能，则大用之。二十五年定制：军官阵亡者，其子弟许本等承袭；如无能，勿授。病故者降二等，其子弟果能，仍于本等用之。二十七年又制：民官阵亡，与军官一体承袭；军官袭父职，民官子视父职降二等，其孙若弟复降一等。成宗大德十一年诏：色目镇抚已殁而子防，择其兄弟之子有能者，依例暂袭，俟其子长，即以职还之。
译大德四年，因为上都虎贲司以及武卫中各达噜噶齐死后没有承袭的先例，似乎成了闲散的职位，便下令考察其子孙中有才能的人，据实上报。
十五年五月，制定军官承袭替补的等次。
凡是统兵官立功获得升迁的，其原来的官职应当另外授给有功之人。若是阵亡，允许由其子弟承袭。十七年下诏：渡江时的总把、百户中有立功升迁的，总把按照千户降一等承袭，百户没有可降的等级，允许仍按本等承袭。十九年下诏：元帅、招讨使的子孙承袭为万户，总管的子孙承袭为千户，总把的子孙承袭为百户，发给原先所佩带的金银符。统率原来的军队而阵亡的，仍按本等承袭。二十四年下诏：凡是旧臣中有功勋、有战功的，其子弟应当先试授以小的官职，如果确实有才能，就重用他。二十五年制定制度：军官阵亡的，其子弟允许按本等承袭；如果没有才能，就不予授职。因病去世的降二等承袭，其子弟如果确实有才能,仍按本等任用。二十七年又制定：民官阵亡的，与军官一样承袭；军官承袭父亲的官职，民官的子孙相比其父职降二等，其孙子或弟弟再降一等。成宗大德十一年下诏：色目人中的镇抚官已经去世而儿子年幼的，选择他兄弟的儿子中有才能的人，依照惯例暂时承袭，等到他的儿子长大，就把官职归还给他。
成宗大德四年，定诸职官廕叙之制。
正一品子则正五品，从一品子则从五品，正二品子则正六品，从二品子则从六品，正三品子则正七品，从三品子则从七品，正四品子则正八品，从四品子则从八品，正五品子则正九品，从五品子则从九品，正六品子流官于巡检内用，杂职于省劄钱谷官内用，从六品子近上钱谷官，正七品子酌中钱谷官，从七品子近下钱谷官，诸色目人视汉人优一等，达噜噶齐子孙与民官同，旁廕依例降等。
陶安曰：「有虞世赏，岐周世禄，而不世官者，人贤否殊也。逮至周官，以礼乐德行掌国子之教，然犹考艺进退，未尝悉世其官，而必任焉。后世廕补法行，或曰：『显官必公卿子弟为之，以防习其业熟，朝廷台阁之仪。』或曰：『骄骜不通古今，无益于民，宜明选求贤，除任子之令。』是皆偏见耳。及考汉制，二千石以上得任子弟，择茂亷者补令丞，其法良而未备。今制廕补五品以上，受命于朝，降自六品，省铨掌金谷，且第其上中下，以嵗月为差，至满始受朝命，许典民政。葢治民者为国之大端，理财者经国之要务，将俾因任知学，练世故，渉艰难，以培其才，然后移以治民，故不得不自理财始，此则古所无也。」
武宗至大四年閠七月，定军官子弟二十嵗始承袭。仁宗延祐六年，定福建等处承廕人叙用之地。
福建两广八番，以江南廕叙；海北、海南左右两江，则接连廕叙；云南，则以四川；四川、甘肃，则以陜西。
五月，命致仕官一子承廕者，验其品格，先为铨注，俾以资奉月养荣其亲。
七年七月【时英宗已即位】罢隂阳医匠人承廕。
次年三月，又申是令，其艺果精絶者，择用之。
明太祖洪武二十六年，定廕叙之制。
文官自正从一品至正七品，子孙许廕一人。其廕由正从五品以至流外之上中下三等，以次递降。大槩与元制同，而旁廕降等及试补之法亦略如之。武官爵止六品，其职死者袭，老疾者替。世久而絶，以旁支继。凡袭职子弟年二十者，比试。初试不中，受职署事，食半俸二年。再试中者，食全俸。仍不中者，谪为军。成祖永乐以后，其袭替之制又稍更焉。
【臣】等谨按：明初因前代任子之制，文官一品至七品皆得廕一子，以世其禄。后乃渐为限制，在京三品以上满考著绩，方得请廕。遇国家有大典礼，如登极、奉徽号、册后、建储，并皇子生，屡有加恩，亦率皆勲戚及政府大臣得之。而阵亡、克敌及卒于王事者，或以功廕，或以难廕，例皆録用其子孙，此则终明之世不变者也。至武宗正德五年，以寜夏、山东、河南贼平，大学士李东阳、杨廷和、刘忠、梁储等各皆晋秩廕子。
译成宗大德四年，制定各类职官荫叙的制度。
正一品官员的儿子任正五品，从一品官员的儿子任从五品，正二品官员的儿子任正六品，从二品官员的儿子任从六品，正三品官员的儿子任正七品，从三品官员的儿子任从七品，正四品官员的儿子任正八品，从四品官员的儿子任从八品，正五品官员的儿子任正九品，从五品官员的儿子任从九品，正六品官员的儿子若是流官则在巡检之内任用，若是杂职则在行省劄付的钱谷官之内任用，从六品官员的儿子任较高等的钱谷官，正七品官员的儿子任中等的钱谷官，从七品官员的儿子任较低等的钱谷官，各色目人比汉人优待一等，达噜噶齐的子孙与民官相同，旁支荫叙按例降等。
陶安说：「虞舜时代世代赏赐，岐周时代世代享禄，却不世袭官职，是因为人的贤能与否各不相同。到了周代设官，用礼乐德行来掌管国子的教育，然而仍要考察才艺来决定进退，未曾让他们全都世袭官职，而必定要经过任用考核。后世荫补之法施行，有人说：『显要的官职必须由公卿子弟担任，用以防止他们熟习本业、朝廷台阁的礼仪。』有人说：『（这些人）骄横傲慢、不通古今，对百姓没有益处，应当明定选拔以求贤才，废除任子的法令。』这些都是偏颇的看法。等到考察汉朝的制度，俸禄二千石以上的官员可以任用子弟，选择其中优秀廉洁的补任县令、县丞，这个办法虽好但还不完备。如今的制度是荫补五品以上者，由朝廷授命；降到六品以下，由行省铨选掌管钱粮，而且分为上中下三等，以年月为差等，等到期满才能获得朝廷任命，允许治理民政。治理百姓是国家的头等大事，理财是治国的要务，是要让他们凭借任用而增长学识、历练世事、经历艰难，以此培养其才干，然后再转去治理百姓，所以不得不从理财开始，这是古代所没有的做法。」
武宗至大四年闰七月，规定军官子弟年满二十岁才能开始承袭。仁宗延祐六年，规定福建等处承荫之人叙用的地区。
福建、两广、八番，按江南的标准荫叙；海北、海南、左右两江，则接连荫叙；云南，则按四川的标准；四川、甘肃，则按陕西的标准。
五月，下令致仕官员有一子承荫的，要查验其品格，先给予铨选注授，使他能以俸禄奉养父母，使父母荣耀。
延祐七年七月【当时英宗已经即位】，废除阴阳、医官、工匠人的承荫。
第二年三月，又重申这项法令，其中技艺果真精湛超绝的，可选择任用。
明太祖洪武二十六年，制定荫叙的制度。
文官从正从一品到正七品，其子孙允许荫补一人。荫补的品级从正从五品到流外之上中下三等，依次递减。大致与元朝的制度相同，而旁支荫叙降等以及试补的办法也大略相同。武官爵位止于六品，其职位若死亡则由子孙承袭，若年老患病则由人替代。世袭时间久了而绝嗣的，由旁支继承。凡承袭职位的子弟年满二十岁的，要参加比试。初试不合格的，授予职位署理政务，领取半俸两年。再次比试合格的，领取全俸。仍不合格的，贬为士兵。成祖永乐以后，承袭替代的制度又稍有变更。
【臣】等谨按：明初沿袭前代任子的制度，文官一品至七品都可荫补一子，以世袭其俸禄。后来逐渐加以限制，在京三品以上官员任满考核有政绩者，才能请求荫补。遇到国家有大典礼，如登基、奉上徽号、册立皇后、建立太子，以及皇子出生，多次加恩，也大都是勋戚及政府大臣得到荫补。而阵亡、克敌以及为国事而死的，有的以军功荫补，有的
是时内臣欲大有封殖，而以是饵阁臣，葢自是边功亦推恩矣。故世宗嘉靖间，辅臣以賛元功，往往借拒虏之功，厚加世赏，即方士亦与恩赉焉。至于内臣受廕，始于英宗时，王振廕其从子山林，并都督指挥；而曹吉祥嗣子钦至封昭武伯，自此貂珰子弟遂滥膺勲爵矣。嘉靖二年，以从龙功廕太监赵山养子云为锦衣指挥。厥后太监杨璁、邱清、戴义等皆援例以请，而张钦养子李贤廕为锦衣指挥，且命以世袭，廷臣争之不能得。神宗万厯十年，以皇第一子生，司礼监冯保廕弟侄都督佥事，意犹未慊。其党张宏、孙隆、张鲸、何进、李祐、张朝軰亦皆得廕。迄熹宗朝，逆奄肆熖，魏客两家虽襁褓之子，无不拖朱曵紫，其谬恩冗滥乱政，槩不足述也。
惠帝建文元年六月，诏録故湖广行省参政呉云子黼为国子生。
以云死事云南故也。先是太祖洪武初设立太学，取文武一品至七品子充其中，亦间有及于七品之下者。葢世禄之义已具于此矣。至帝复有是诏，自后凡死难御敌、阵亡及没于王事，不问其官品外内，皆得廕，遂为永制。而经筵进讲、储闱辅导、考满及効绩勤劳各皆有廕子入监之例。宣宗时，臣僚时有乞令其子入监读书者，帝验其材质，试其文理之可教者，许之。英宗天顺元年，从礼部议，在京三品以上之子奏愿入监读书者，务令从科目出身，不许歴事。宪宗成化初，诏大臣三品以上子孙许送三人入监，依监例出身，随又令官非年久有声绩者不许。十八年，又诏京官三品以上政绩显著者，廕一子入监，仍先试能通本经四书大义者乃许。孝宗▯治十年，定制京官三品以上已经考满给诰命者，许一子免考送监，如未及一考并劾退及年逺者，或杂流出身者俱不许。武宗正德元年，诏东宫讲读旧臣子孙乞恩廕叙者，偹查祖父年劳已及三年于中书舍人内习字出身，未及三年送国子监读书。八年，诏东宫侍班官三年廕一子入监读书。十六年，世宗即位，诏凡文武官死于忠谏者廕一子入监读书。嘉靖三十年，诏大臣应廕子送监而未有子者，以亲弟改廕。神宗万厯十二年，诏三品官日讲年久开陈有劳者，虽未考满，许廕一子入监读书。
【臣】等谨按：太祖取品官子孙充国子生，葢仿古太学之教，非廕也。廕子入监，实自惠帝録呉黼始，后代递加推广，而赏延之泽弥宏矣。
孝宗▯治十年诏廕子未仕亡殁许其补廕。若应得廕子恩而身故，许其子孙自陈。其有子而愿廕其兄弟子者，听。
至武宗正德八年，定制补廕，只许一人。已补而又故者，毋得再补。穆宗隆庆五年，诏凡以廕入监，后中科目者，仍令补廕一人。神宗万厯十一年，诏凡廕子未仕而故，年逺亲尽者，毋得补廕。
译以殉难荫补，按例都要录用他们的子孙，这是整个明朝都不曾改变的做法。到武宗正德五年，因宁夏、山东、河南的贼寇平定，大学士李东阳、杨廷和、刘忠、梁储等都晋升官阶并荫补儿子。这时宦官想要大肆培植势力，便用这个来笼络内阁大臣，从此边功也开始推恩了。所以世宗嘉靖年间，辅臣以赞助功业为由，常常借助抗击外敌的功劳，大加世代赏赐，就连方士也得到恩赏。至于宦官受荫，始于英宗时，王振荫补他的侄子王山任都督指挥；而曹吉祥的养子曹钦竟被封为昭武伯，从此宦官子弟便滥膺勋爵了。嘉靖二年，因拥立世宗有功，荫补太监赵山的养子赵云为锦衣卫指挥。此后太监杨璁、邱清、戴义等都援引先例请求荫补，而张钦的养子李贤被荫补为锦衣卫指挥，并且命他世袭，朝臣力争也未能改变。神宗万历十年，因皇长子出生，司礼监冯保荫补弟侄任都督佥事，心意仍不满足。他的党羽张宏、孙隆、张鲸、何进、李祐、张朝等也都得到荫补。到熹宗朝，逆宦官气焰嚣张，魏忠贤、客氏两家即使是襁褓中的孩子，也都身披紫袍朱绶，其荒谬恩赏、冗滥乱政，大概不值得一一叙述。
惠帝建文元年六月，下诏录用已故湖广行省参政吴云的儿子吴黼为国子监生。
因为吴云是在云南殉职而死。此前太祖洪武初年设立太学，收取文武一品至七品官员的子弟入学，也偶有涉及七品以下的。世袭俸禄的用意已经体现在其中了。到惠帝又下了这道诏令，此后凡是抗敌死难、阵亡以及为国事而死的，不问其官品内外，都可以荫补，于是成为永久的制度。而经筵进讲、太子宫辅导、考核期满以及效力劳绩的，也都各有荫子入监的先例。宣宗时，大臣们时常有请求让儿子入监读书的，宣宗查验他们的才质，测试他们的文理是否可以教导，才允许。英宗天顺元年，采纳礼部的建议，在京三品以上官员的儿子上奏愿意入监读书的，一定要让他们从科举出身，不允许历事任职。宪宗成化初年，下诏大臣三品以上者，子孙允许送三人入监，按监生的先例出身，随后又下令官员必须任职年久且有声望政绩者才允许。十八年，又下诏京官三品以上政绩显著的，荫补一子入监，仍要先测试能通晓本经、四书大义的才允许。孝宗弘治十年，定下制度：京官三品以上已经考满并获得诰命的，允许一子免试送监，如未满一考以及被弹劾罢免和任职年代久远的，或者出身杂流的都不允许。武宗正德元年，下诏东宫讲读旧臣的子孙请求荫补叙用的，准备查核其祖父任职年限，已满三年的在中书舍人内以习字出身，未满三年的送国子监读书。八年，下诏东宫侍班官任职三年可荫补一子入监读书。十六年，世宗即位，下诏凡文武官因忠谏而死的，荫补一子入监读书。嘉靖三十年，下诏大臣应荫补儿子送监而没有儿子的，可以用亲弟弟改为荫补。神宗万历十二年，下诏三品官讲习经筵年久且有勤劳表现的，即使没有考满，也允许荫补一子入监读书。
【臣】等谨按：太祖收取品官子孙充任国子监生，是仿效古代太学的教育制度，并非荫补。荫补儿子入监，实际上是从惠帝录用吴黼开始的，后代递相增加推广，赏赐延续的恩泽也就更加宏大了。
孝宗弘治十年下诏，荫补的儿子未出仕就去世的，允许补行荫补。如果应当得到荫子恩典而本人身故的，允许其子孙自己陈请。如果有儿子却愿意荫补其兄弟之子的，听任其便。
到武宗正德八年，规定补荫只允许一人。已经补荫而又去世的，不得再补。穆宗隆庆五年，下诏凡是
【臣】等谨按旧制，凡嫡长子孙，先由録廕国子生，后以军功改授锦衣卫千百户者，许以嫡次子孙补廕。葢明时文武二廕，文廕如国子生、中书舍人、尚寳丞、光禄丞、通政知事、大理评事之类，大抵文臣三品以上子孙为之；武廕则勲戚之家与阃帅及文臣有军功者，其廕如锦衣各卫千百户、指挥佥事、同知及都督指挥佥事之类，或世袭，或一世、二世，皆酌其功之小大取防裁定，无常制焉。至尚书朱濬子绍祖之授通政司参议，祭酒宋讷子复祖之授国子司业，大学士胡广子穜，尚书金忠子达之授翰林检讨，尚书吕震子熊，刘防子奎，陈洽子枢，侍郎仪智子铭，铭子泰，俞山子诰之授给事中，及仪铭复以给事中改检讨，金达复以检讨改给事中，皆特防，非廕典也。
钦定续文献通考卷四十
钦定四库全书
钦定续文献通考卷四十一
选举考
童科
宋度宗咸淳二年七月，礼部侍郎李伯玉言：「人材贵乎善养，不贵速成，请罢童子科，息奔竞，以保防穉良心。」诏自咸淳三年为始，罢之。
自宁宗嘉定十四年定童子科，嵗取三人之制，至是罢。仍诏须卓絶能文者，许诸郡荐举。
金熙宗天眷二年诏设童子科
凡士庶子年十三以下，能诵二大经、三小经，又诵《论语》诸子五千字以上，府试十五题，通十三以上；防试每塲十五题，三塲共通四十一以上，为中选。所贵在防，而诵多者；若年同，则以诵大经多者为最。
海陵天德时，以童子科无益，诏罢之。
世宗大定二十九年七月【时章宗已即位】复设经童科。
章宗明昌三年，平章政事完顔守贞请约取经童，从之。守贞言：“经童之科，非古也。自唐诸道表荐，或取五人，或十人。近代宋仁宗以为无补，罢之。本朝皇统间取及五十人，因以为常。天德时复废，今复置，取辄以百数，恐久积多，不胜铨拟，乞约取之。”帝曰：“若所诵皆及格如何？”守贞曰：“视最防而诵不讹者，精选之，则数亦不多也。”复问参知政事胥持国，对曰：“所诵通否，易见，岂容有滥。”帝曰：“限以三十或四十人，若百人皆通，亦可复取其精者。”持国曰：“是科盖资教之术耳。夫防习其文，长玩其义，使之莅政，人才出焉。如中选者，加之修习进士举业，则所记皆得为用。臣谓可勿令遽登仕途，必习举业而后官之。若能擢进士第，自同进士任用。如中府荐防试视其次数，优其等级，几举不得荐者，从本科出身，似可以激劝而得人矣。”诏议行之。
五年定经童迁转格
神童三次终塲，同进士恩榜，迁转两次终塲，全免差使。第六任与县令依本格迁官，如一次终塲初入仕，则一除一差，其余并依本门户，仍使应三举，然后入仕。
译以荫补入监、后来又考中科举的，仍允许补荫一人。神宗万历十一年，下诏凡荫补的儿子未出仕就去世的，年代久远、亲属关系已尽的，不得补荫。
【臣】等谨按旧制，凡嫡长子孙，先由录荫为国子监生，后来因军功改授锦衣卫千户、百户的，允许以嫡次子孙补荫。明代文武两种荫补，文荫如国子监生、中书舍人、尚宝丞、光禄丞、通政知事、大理评事之类，大都是文臣三品以上的子孙担任；武荫则是勋戚之家以及边帅和有军功的文臣，其荫补如锦衣卫各卫的千户、百户、指挥佥事、同知以及都督指挥佥事之类，有的世袭，有的只传一世、二世，都根据其功劳大小酌情裁定，没有固定的制度。至于尚书朱濬的儿子朱绍祖被授予通政司参议，祭酒宋讷的儿子宋复祖被授予国子司业，大学士胡广的儿子胡穜，尚书金忠的儿子金达被授予翰林检讨，尚书吕震的儿子吕熊，刘防的儿子刘奎，陈洽的儿子陈枢，侍郎仪智的儿子仪铭，仪铭的儿子仪泰，俞山的儿子俞诰被授予给事中，以及仪铭又以给事中改任检讨，金达又以检讨改任给事中，这些都是特别任用，并非荫补的常例。
钦定续文献通考卷四十
钦定四库全书
钦定续文献通考卷四十一
选举考
童科
宋度宗咸淳二年七月，礼部侍郎李伯玉进言：「人才贵在善加培养，不贵在速成，请求废除童子科，平息奔走钻营之风，以保全幼童的良善本心。」下诏从咸淳三年开始，废除童子科。
自宁宗嘉定十四年制定童子科，每年录取三人的制度，到此时废止。仍下诏必须是卓越擅长写文章的，才允许各郡推荐。
金熙宗天眷二年下诏设立童子科
凡士人庶民的子弟十三岁以下，能背诵两部大经、三部小经，又能背诵《论语》等诸子之书五千字以上的，在府一级考试十五道题，答对十三道以上；在会试一级每场考十五道题，三场共答对四十一道以上的，为中选。贵在能背诵的经文多，能背诵的多者优先；如果背诵数量相同，则以背诵大经多者为最优。
海陵王天德时期，因认为童子科没有益处，下诏废除。
世宗大定二十九年七月【当时章宗已经即位】，恢复设立经童科。
章宗明昌三年，平章政事完颜守贞请求约束录取经童的名额，皇帝听从了。完颜守贞说：「经童科，并非古代所有。自唐代各道上表推荐，有的录取五人，有的十人。近代宋仁宗认为没有益处，便废除了。本朝皇统年间录取多达五十人，从此成为常例。天德时又废除，如今又设置，录取动辄以百计，恐怕日积月累人数太多，铨选安置不过来，请求约束录取名额。」皇帝说：「如果所背诵的都合格，该怎么办？」完颜守贞说：「看谁最能背诵而且没有错讹的，精心挑选，那么人数也就不会太多了。」又问参知政事胥持国，胥持国回答说：「所背诵是否通顺，很容易看出来，怎么会有滥竽充数的情况。」皇帝说：「限定三十人或四十人，如果一百人都能通过，也可以再从中挑选优秀的。」胥持国说：「这一科原本是用来辅助教育的手段。经过反复习诵其文，长久玩味其义理，让他们去处理政务，人才便由此产生了。如果是中选的人，再加上修习进士的举业，那么他们所记诵的都能有所用处。臣认为不应让他们仓促步入仕途，必须修习举业之后才授予官职。如果能考中进士第，就与普通进士一样任用。如果是在府试中被推荐、会试中考察其应试次数，优待他们的等级，几次应举都未能被推荐的，就从本科出身，这样似乎可以激励劝勉而得到人才了。」皇帝下诏商议施行此事。
大定五年制定经童迁转的等级
神童经