钦定续文献通考卷二百十五

译酉，白昼出现并横贯天空。三年十二月辛酉，太白星白昼出现。四年二月丁未，太白星白昼出现。淳祐元年六月庚申，太白星白昼出现；十一月戊戌，也是如此；己巳，白昼出现并横贯天空。二年十二月壬戌，太白星白昼出现。三年七月己亥，白昼出现并横贯天空；四年八月壬辰，太白星白昼出现。五年二月壬辰，白昼出现并横贯天空。六年四月辛酉，太白星白昼出现；八月壬子、九月戊辰，都是如此。

七年十月辛巳，太白星白昼出现。九年十二月戊申，太白星白昼出现。十一年二月乙卯、七月癸亥，都是太白星白昼出现。宝祐二年九月丁卯，太白星白昼出现。三年十月甲戌，太白星白昼出现。四年五月丁未，太白星白昼出现。五年七月己未，太白星白昼出现。开庆元年六月壬寅，太白星白昼出现。景定三年四月庚寅，太白星白昼出现，闰九月甲申朔，也是如此。五年四月戊午，太白星白昼出现；五月己亥，白昼出现并横贯天空。

度宗咸淳元年七月丁酉，太白星白昼出现。四年九月癸未，太白星白昼出现。

恭帝德祐元年七月壬午，太白星白昼出现。

辽圣宗统和八年十一月丁酉，太白星白昼出现。

道宗咸雍三年七月辛丑，荧惑星白昼出现，共三十五天。大安四年正月甲寅，太白星白昼出现。

金熙宗天眷十四年正月辛巳，太白星白昼出现，共四十多天后隐没。天眷二年五月戊子，太白星白昼出现；八月丁丑，又是如此。皇统七年正月丁亥，太白星横贯天空；七月己巳，又是如此。

八年十月甲申，太白星白昼出现。十一月壬辰，横贯天空。十二月丙寅，白昼出现。

海陵天德二年九月乙亥，太白星白昼出现，直到第二年正月辛卯之后才不再出现。四年正月癸卯，太白星横贯天空；五月己亥、丁巳，十二月乙卯朔，闰十二月己亥，都是如此。贞元元年十二月乙卯，太白星横贯天空，闰十二月乙酉，又是如此。二年正月庚申，太白星横贯天空；七月癸丑，太白星白昼出现，共三十三天后隐没。正隆二年正月庚辰，太白星白昼出现，共六十七天后隐没。三年九月己未，太白星横贯天空，直到第二年正月二十一日才不出现。四年十二月甲子，太白星白昼出现，共七天。五年二月丁卯，太白星白昼出现，四月甲戌又出现，共一百六十九天才隐没。在此之前正月，司天提点马贵中上奏说："去年十二月太白星白昼出现并横贯天空，占卜为兵灾丧乱之兆，为臣子不臣之兆，为更换君主之兆。"到这时共出现三次，当时海陵王正谋划讨伐宋朝。

六年九月丙申，太白星白昼出现。

世宗大定二年正月癸巳，太白星白昼出现。三年正月庚子，太白星白昼出现，共一百一十天才隐没。七月庚戌，白昼出现一百二十七天才隐没。八月丙寅，白昼出现并横贯天空。十一月庚寅，白昼出现并横贯天空，共二十四天后隐没。四年十二月辛卯，白昼出现并横贯天空。六年四月辛丑，太白星白昼出现八十八天后隐没。六月辛巳，白昼出现并横贯天空。九月壬子，太白星白昼出现一百零三天才隐没。丙辰，横贯天空。十月壬辰、十一月庚申、十二月戊子，都白昼出现并横贯天空。七年十一月壬申，太白星白昼出现九十一天后隐没。丁丑，岁星白昼出现两天。八年三月己丑，太白星白昼出现一

译百五十八天才隐没。五月丁卯，岁星白昼出现。九年十二月丁酉，太白星白昼出现十六天后隐没。十一年八月癸卯，太白星白昼出现。十二年八月丁亥，太白星白昼出现在太阳之前，九十八天后隐没。十月己酉，岁星白昼出现在太阳之后，四十七天后隐没。十三年闰正月辛酉，太白星白昼出现四十九天后隐没。十月乙丑，岁星白昼出现在太阳之后，五十三天后隐没。十四年三月辛丑，太白星、岁星白昼出现十八天后隐没。丙辰，两星横贯天空，共两天。六月己未，太白星白昼出现三十九天。八月己卯，白昼出现又一百三十二天才隐没。十月丙寅，岁星白昼出现六天。十一月甲子，太白星白昼出现八十六天后隐没。十六年五月甲寅，太白星白昼出现五十四天后隐没。十七年十二月己巳，太白星白昼出现四十四天后隐没。十九年四月丁巳，岁星白昼出现共七天。七月丙子，太白星白昼出现四十五天后隐没。二十一年二月戊戌，太白星白昼出现。三月甲子，也是如此。二十二年五月甲申，太白星白昼出现六十四天后隐没。七月戊子，岁星白昼出现两天。八月戊辰，太白星白昼出现一百二十八天，其中横贯天空的有六十四天。二十三年九月甲申，岁星白昼出现五十五天后隐没。十月辛酉，太白星白昼出现一百四十九天才隐没。十一月丁卯，岁星白昼出现三十三天后隐没。闰十一月庚申，白昼出现九十天后隐没。二十四年四月己未朔，太白星白昼出现一百四十五天才隐没。九月甲辰，岁星白昼出现，共五十二天后隐没。二十五年十一月庚辰朔，岁星白昼出现，在太阳之后近七十四天，壬午，太白星白昼出现，在太阳之后一百十一天才隐没。十二月甲子，太白星白昼出现，横贯天空。二十七年六月庚辰，太白星白昼出现，一百七十三天才隐没。七月丙午，太白星白昼出现，横贯天空。二十八年十一月庚子，太白星白昼出现，在太阳之前四十九天才隐没。二十九年五月庚寅朔，太白星白昼出现，在太阳之后。

章宗明昌元年二月丁亥，太白星白昼出现。二年十一月乙丑，太白星、岁星白昼出现，在太阳之前十三天才隐没而顺行。四年八月己亥卯时初三刻，岁星出现，未时正二刻，太白星出现，都在午位。五年十一月癸丑，太白星白昼出现，在太阳之前三十三天后隐没。六年正月庚寅，太白星白昼出现，在太阳之前一百零二天才隐没。六月庚辰，又白昼出现，在太阳之后横贯天空，从此白昼出现共一百六十七天。

在此之前，四年三月，御史中丞董师中上奏说："近来太白星白昼出现，京城发生地震，北方出现赤气，直到天快亮才散去。这是上天显示征象，希望能借此警醒圣明的君主。"皇帝问："你所说的天象，是从哪里得知的？"董师中说："前任监察御史陈元升是从一位司天台的长行官员那里得知的。"皇帝说："司天台的官员不上奏，本来就有罪，他把这事告诉了别人，尤其不是我所愿见的。我想命令从今以后司天台有事而不上奏的，让长行官员可以说出来，怎么样？"董师中说："好。"到这一年八月，岁星、太白星同时出现，都在午位，比起前两次白昼出现，更加异常了。

【臣】等谨按：董师中所奏的，大概是指明昌二年的事，或者三年也有此事，而司天台隐瞒不报，看皇帝对董师

译中所说的话，就可以知道了。

承安元年九月壬午，太白星白昼出现，在太阳之前一百零七天才隐没。二年二月丁巳，太白星白昼出现，在太阳之后一百九十五天才隐没，己未横贯天空。泰和三年六月戊戌，太白星白昼出现在太阳之后，一百一十天才隐没。六年五月甲申，太白星白昼出现在太阳之前，七十六天，庚戌横贯天空。六月辛未，岁星白昼出现在太阳之后。七月戊申，横贯天空。八月辛亥，又在早晨出现直到夜里五更，与东井距星相距七寸之内。己未卯时正初刻，太白星白昼出现在太阳之前。庚申卯时正初刻，白昼出现在太阳之后。壬申，太白星白昼出现并横贯天空，在太阳之后。八年七月戊戌朔，太白星白昼出现在太阳之后。

卫绍王大安元年二月乙丑朔，太白星白昼出现并横贯天空。至宁元年三月，正午时分，太阳、月亮、太白星都相距很近。

【臣】等谨按《至宁志》写作"崇庆"，现在依照《本纪》改正过来。

宣宗贞祐二年九月丁亥，太白星在轸宿位置白昼出现。三年十二月庚寅，太白星在危宿位置白昼出现，八十五天后隐没。四年四月丁酉，太白星在奎宿位置白昼出现，一百九十六天才隐没。六月丙申，岁星在奎宿位置白昼出现，一百零一天才隐没。兴定元年四月戊辰，太白星在井宿位置白昼出现，一百六十二天才隐没。八月戊申，岁星在昴宿位置白昼出现，六十七天后隐没。十一月丙戌，太白星白昼出现。三年五月壬子，太白星在参宿位置白昼出现，三十六天横贯天空，又过一百八十四天才隐没。八月己巳，岁星在柳宿位置白昼出现，一百零九天才隐没。四年六月己巳，太白星在张宿位置白昼出现，一百八十四天才隐没。十一月壬辰，岁星在翼宿位置白昼出现，六十七天。五年正月辛丑，太白星在牛宿位置白昼出现，二百三十七天才隐没。十二月戊戌，填星在轸宿位置白昼出现。己亥，太白星在室宿位置白昼出现。

当时司天官〇尔佳德玉等人认为太白星白昼出现，上奏说这是权臣强横的征象，请求祈禳消灾。皇帝说："斗、牛二宿属于吴地分野，那是宋朝的疆域。别的国家有灾异，我们去祈禳，合适吗？"

六年七月乙亥，太白星横贯天空，与太阳争光。

元宪宗六年六月，太白星白昼出现。

世祖至元二十四年十一月庚子，太白星白昼出现。十二月丙寅，也是如此。二十六年七月戊子，太白星横贯天空四十五天。八月辛未，岁星白昼出现。三十一年四月戊申，太白星白昼出现。八月庚辰，又白昼出现。九月丁巳，横贯天空。

成宗元贞元年十月戊辰，太白星白昼出现。十一月甲戌，横贯天空。二年正月丙戌，太白星白昼出现。大德元年六月乙未，太白星白昼出现，十月戊午横贯天空，十一月戊子、十二月甲辰，都是如此。二年十二月戊午，太白星横贯天空。三年正月乙巳，太白星横贯天空；六月壬申，岁星白昼出现。七年九月丙寅，太白星白昼出现；十月丁亥，横贯天空；十一月己未、十二月丙戌，都是如此。九年七月甲寅，太白星横贯天空；十月丙戌，又是如此；十一月丙寅，岁星白昼出现；十二月壬申，太白星横贯天空。十年十二月壬寅，太白星白昼出现。

武宗至大元年十一月庚申，太白星白昼出现。三年四月戊辰，太白星白昼出现。十月甲辰，横贯天空。四年十二月【当时仁宗

译已经即位】庚辰，太白星横贯天空。癸未、壬辰，都是如此。

仁宗皇庆元年四月丙子，太白星白昼出现；庚寅，横贯天空。二年七月辛卯，太白星白昼出现；乙未、丙辰都是如此；丁巳，横贯天空。八月戊午朔，太白星白昼出现。延祐二年正月己未，太白星白昼出现；二月戊子，也是如此；癸巳，横贯天空；丙午，也是如此。五月庚午、六月甲申，太白星白昼出现。三年九月癸丑，太白星白昼出现；丙寅，横贯天空。六年十月庚午，太白星白昼出现。

英宗至治元年六月辛酉，太白星横贯天空。十月甲辰，也是如此。三年五月戊戌，太白星横贯天空。

泰定帝泰定元年十月乙亥，太白星横贯天空。三年七月戊辰，太白星横贯天空，一直持续到十二月。四年闰九月己巳，太白星横贯天空，一直持续到十二月。致和元年二月壬戌，太白星白昼出现。文宗天历二年六月丁未，太白星白昼出现。七月癸亥，横贯天空。至顺二年二月壬子，太白星白昼出现。五月辛丑，横贯天空。六月丁未，又白昼出现。

顺帝元统元年正月癸酉，太白星白昼出现。二月戊戌，也是如此。二年二月丁亥，太白星横贯天空。四月丁丑，又是如此。戊寅，太白星白昼出现，辛巳、壬午，都是如此。七月己亥，太白星横贯天空。甲辰、丙午，都是如此。己酉，太白星白昼出现。庚戌，横贯天空。癸丑、甲寅，也是如此。八月丙辰朔，横贯天空。丁巳、戊午、己未、癸亥、丙寅、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午，以及九月庚寅、甲午、乙未、己亥、壬寅，都是如此。至元元年十月戊辰，太白星白昼出现。十一月甲申、丙戌，太白星横贯天空。十二月甲子、丙寅、丁卯、庚午、壬申，都是如此。癸酉，岁星白昼出现。乙亥，太白星、岁星都白昼出现。戊寅，太白星横贯天空，岁星白昼出现。二年二月甲申，太白星横贯天空。五月丙辰、丁巳，太白星白昼出现。三年四月庚子、五月戊申、戊午、辛酉，都是如此。六月庚午，太白星横贯天空。辛未、甲戌、己卯，都是如此。壬午，太白星白昼出现。己丑、庚寅，又是如此。七月癸卯，太白星横贯天空。乙巳、丙午，又是如此。庚戌，太白星白昼出现。甲寅，横贯天空。辛酉，太白星白昼出现。壬戌，横贯天空。癸亥、甲子，又是如此。十月庚午，太白星白昼出现。丁亥、庚寅、辛卯、丙申，又是如此。十一月丁酉，太白星横贯天空。己亥、丁巳、戊午、癸亥、甲子、乙丑，又是如此。四年十二月癸卯，太白星横贯天空。己酉、庚戌、辛亥、丙辰，都是如此。五年七月甲戌，太白星横贯天空。乙亥、丙子、戊寅、乙酉、丙戌，都是如此。八月戊子、己丑、庚寅、辛卯、戊戌、己亥、壬寅、甲辰，都是如此。九月戊午、己未，都是如此。六年六月癸卯，太白星白昼出现。己酉、辛亥，又是如此。七月甲寅、丁巳、壬戌、癸亥、乙丑、丙寅、癸酉，都是如此。至正元年二月甲戌、乙亥、丙子、丁丑，太白星白昼出现。二月己卯、庚辰、丙戌，都是如此。二年五月甲申，太白星横贯天空。七月丁酉，太白星白昼出现。八月丙午，又是如此。十年七月辛未，太白星白昼出现。壬申、丁丑、壬午，都是如此。八月癸未朔、丁酉，九月癸丑朔，都是如此。十一年十

译月己丑、十一月丁卯，都是太白星白昼出现。庚午，岁星白昼出现。十二月丙子朔，太白星白昼出现。丁丑，横贯天空。庚辰、丙戌、辛卯、壬辰、甲午，都是如此。丁酉，太白星白昼出现。庚子，横贯天空。辛丑，也是如此。壬寅，太白星白昼出现。十二年三月戊辰，太白星白昼出现。十三年七月戊辰，太白星白昼出现。九月壬辰，太白星横贯天空。十月庚子，也是如此。十五年闰正月丙辰、五月癸丑、六月癸亥，都是太白星横贯天空。八月戊寅，太白星白昼出现。九月乙丑、庚寅，也是如此。十八年七月戊申，太白星白昼出现。二十一年六月甲辰，太白星白昼出现。二十三年二月戊戌、庚子，太白星白昼出现。五月壬午、甲午，六月壬戌，七月乙酉、丙戌、辛卯，八月己酉、壬子、己未，都是如此。二十四年六月癸卯，三颗星白昼出现，白气横穿其中。九月乙丑，太白星白昼出现。二十五年正月丁卯、戊辰，太白星白昼出现。二月辛丑，汴梁路可见，太阳旁边有一个月亮一颗星。二十六年七月甲辰、丙午、丁未、戊申，八月辛亥，都是太白星白昼出现。二十七年十一月戊寅，太白星白昼出现。

【臣】等谨按：《顺帝纪》记载二十六年七月甲午、丙午，太白星横贯天空。《志》中没有甲午，《纪》中没有甲辰、丁未、戊申以及八月辛亥，只有丙午相合，现在依照《志》的记载。

明太祖洪武四年二月戊戌，太白星白昼出现。四月戊申、六月壬午朔，都是如此。五年六月甲申到丁亥，太白星白昼出现。十二月甲申，也是如此。八年八月丁巳，太白星白昼出现。九年二月丁巳到己酉，太白星白昼出现。三月壬申，也是如此。十二年四月己未，太白星出现在东方。闰五月戊戌，白昼出现。

皇帝敕令曹国公李文忠、西平侯沐英等人说："己未日，太白星出现在东方；到甲子日，顺行而向西移动。西征大为有利，应当追击蕃寇。"

十三年七月甲午，太白星白昼出现。十五年四月丁亥，太白星白昼出现。七月戊申、辛酉，九月丁未朔，都是如此。十六年十月壬辰到乙未，太白星白昼出现。十八年四月己亥到辛丑，太白星白昼出现。六月丙申到辛亥，也是如此。九月戊寅，横贯天空并与荧惑星同度。乙酉、丁亥，白昼出现。十月癸巳到丙申、戊戌到辛酉，都是如此。十九年七月癸亥，三辰同时白昼出现。十月甲申朔到庚寅，都是如此。二十年五月丁丑，三辰同时白昼出现。六月戊戌，太白星横贯天空。七月壬寅，三辰同时白昼出现。又壬寅到甲辰，太白星白昼出现。二十一年四月己巳、七月丙申，太白星白昼出现。十二月丁卯，三辰同时白昼出现。二十三年三月丁亥，太白星白昼出现。二十四年八月辛巳，太白星白昼出现。二十五年二月辛酉，太白星白昼出现。二十六年四月甲辰，太白星白昼出现。八月庚子，太白星与月亮同时白昼出现。

按《实录》记载十四年十月壬申，早晨辰星出现在东方，《志》未记载此事。

惠帝建文四年七月【当时成祖已经即位】庚子，太白星横贯（天空）……

译天象。

成祖永乐元年五月癸未日、癸卯日，金星与月亮同时在白昼出现。六月壬申日，也是这样。永乐四年七月壬寅日，金星在白昼出现。永乐五年八月丙申日，金星在白昼出现。永乐六年二月甲辰日，金星在白昼出现。永乐八年十月庚戌日，金星在白昼出现。永乐十二年九月癸未日，金星在白昼出现。永乐十五年七月己酉日、八月庚戌日，都是金星在白昼出现。

译仁宗洪熙元年六月（此时宣宗已即位）戊戌日，金星在白昼出现。七月乙巳日、八月癸巳日，也都是这样。

宣宗宣德六年十月乙巳日，金星白昼出现。八年九月戊戌日至甲寅日，金星白昼出现。九年十二月甲子日，金星白昼出现。十年七月（此时英宗已即位）丁亥日，金星白昼出现。

英宗正统四年七月壬子日，金星白昼出现。十月丙申日，又是这样。六年五月庚戌日，金星白昼出现。十一年七月甲申日，金星经天。十三年二月辛酉日，金星白昼出现。十四年正月辛亥日，金星白昼出现。八月丙子日，也是这样。

景帝景泰元年十月乙酉日，金星白昼出现。二年五月庚子日、辛亥日，金星都白昼出现。壬子日，经天。九月甲辰日，木星白昼出现。三年五月丁巳日，金星白昼出现。六月壬戌日，木星白昼出现。八月甲子日，火星在未位白昼出现。十一月壬戌日，金星白昼出现。四年五月丁丑日，木星白昼出现。六月甲辰日，也是这样。五年正月甲戌日，金星白昼出现。二月丙戌日、六月癸卯日，也都是这样。七月庚戌日，木星白昼出现。壬子日、癸丑日，也是这样。六年七月丁酉日，木星白昼出现。七年正月戊戌日，金星白昼出现。

英宗天顺元年四月甲午日，金星白昼出现。五月丙子日，木星白昼出现。八月壬子日，金星白昼出现。二年十月己未日，金星白昼出现。三年四月癸亥日、癸酉日，金星白昼出现。四年十一月庚寅日，金星白昼出现。十二月丙戌日，也是这样。五年正月丁未日，金星白昼出现。七月乙卯日，木星白昼出现。十二月癸巳日，金星白昼出现。六年六月己丑日，金星白昼出现。八月庚午日，金星、木星同时白昼出现。七年三月己丑日，木星白昼出现。闰七月辛酉日，金星白昼出现。癸未日，也是这样。八年正月庚申日，金星白昼出现。

宪宗成化元年二月癸未日，金星白昼出现。三年四月癸丑日，金星白昼出现。四年六月丙申日，金星白昼出现。六年六月丙戌日，金星白昼出现。七年八月癸卯日，金星白昼出现。八年正月乙卯日，金星经天，与太阳争辉。十一年五月己未日，金星白昼出现。十二年十月丙戌日，金星白昼出现。十三年十二月甲午日，金星白昼出现。十四年六月庚子日，金星、木星都白昼出现。八月甲午日，金星白昼出现。丁酉日，木星白昼出现。十五年十二月丙子日，金星白昼出现。十六年七月丙申日，木星白昼出现。十七年三月癸未日，金星白昼出现。八月癸亥日，也是这样。十八年九月庚戌日，金星白昼出现。癸未日，木星白昼出现。十九年四月癸亥朔日，金星白昼出现。二十年八月壬申日，金星、木星都白昼出现。二十一年十一月丙辰日，金星白昼出现。二十二年六月己丑日，金星白昼出现。二十三年九月（此时孝宗已即位）丙午日，金星白昼出现。孝宗弘治元年五月庚午日，金星白昼出现。六月甲寅日，木星白昼出现。二年正月壬戌日，金星白昼出现。三月庚申日，也是这样。五月癸亥日，木星白昼出现。丙戌日，金星白昼出现。八月癸巳日、庚子日，也是这样。四年四月辛酉日、辛未日，金星都白昼出现。五年五月乙亥日，金星白昼出现。十月己酉日，木星白昼出现。辛酉日，金星白昼出现。六年九月癸卯日，木星白昼出现。十二月乙丑日，金星白昼出现。七年五

译昼出现。三十一年正月丙戌日至丙申日，金星白昼出现。三十二年二月辛未日至甲戌日，金星白昼出现。七月戊辰日至辛未日，也是这样。三十五年五月壬午日，金星白昼出现。十月癸卯日至丙午日，也是这样。三十六年十二月庚辰朔日，金星白昼出现。三十八年七月癸酉日，金星白昼出现。三十九年正月庚寅日至壬辰日，金星白昼出现。四十年三月丙子日，金星白昼出现，历时二十四天。八月辛未日白昼出现。四十一年九月乙未日，金星白昼出现。四十二年四月己巳日至壬申日，金星白昼出现。四十三年五月甲寅日，金星白昼出现。十月戊子日，也是这样，历时二十二天。四十五年正月己亥日，金星白昼出现。

穆宗隆庆元年七月辛酉日，金星白昼出现。二年正月甲寅日，金星白昼出现。三年三月甲子日，金星白昼出现，历时二十二天。四年十一月乙丑日至丁卯日，金星白昼出现。

神宗万历十一年七月辛丑日，金星白昼出现。十二年七月癸巳日，金星白昼出现。十六年九月丁丑日，金星白昼出现。二十一年八月甲午日，金星白昼出现。二十四年十月丙寅日，金星白昼出现。二十七年九月辛卯日，金星经天。三十七年三月辛丑日，金星白昼出现。三十八年十月辛巳日，金星白昼出现。四十年五月壬寅日，金星白昼出现。

臣等谨按：史志记载二十七年九月辛卯日，金星经天。考查《实录》，该年九月初一为丁未日，月内不应有辛卯日。给事中李应策上疏说：九月初五日未时，太阳运行到角宿，月亮、金星同时在尾宿度数，出现在午方、午未相邻的星次，星辰出现异常、又同月出现，尤为异常；月亮侵犯金星，又同月白昼侵犯金星，更为异常。据此，金星白昼出现应是在辛亥日，与月亮同时白昼出现。左中允黄汝良上疏说：九月庚戌日，金星白昼出现，侵犯太阳运行的位置。那么此事又应是该月初四日了。姑且存录以备考证。又查《实录》三十二年，大学士沈一贯说：近来金星白昼出现，正当轸宿、翼宿分野，正对应楚地，如今尚未隐没，望谨慎对待上天警示，收拢人心。史志未记载三十二年金星出现在楚地分野一事。又《纲目三编》记载三十二年，楚王朱华奎献黄金资助工程，经过汉阳，楚地宗室怀疑他是行贿，便拦截夺取黄金。巡抚赵可怀命令有关官员逮捕治罪宗室人员，宗室人员持兵器闯入巡抚衙署，击杀了赵可怀。当时楚地宗室人员因擅自杀害巡抚，因而被处死者有几十人。据此，金星白昼出现应当对应翼宿、轸宿分野，理应确有其事，而是史书失于记载。

熹宗天启二年二月丙戌日，金星白昼出现。五月壬寅日，有星辰跟随太阳白昼出现。三年三月丁巳日，金星白昼出现。十二月乙丑日，也是这样。五年四月癸未日，金星白昼出现。七月癸酉日，经天。

愍帝崇祯元年七月壬戌日，金星白昼出现。三年四月己卯日，金星白昼出现；十二月丙辰日，也是这样。十一年四月壬子日，木星白昼出现。十六年十二月辛酉朔日，星辰白昼出现。

**五星聚合**

宋理宗宝庆二年正月壬午日，金星、木星、土星在女宿会合。十月辛亥日，火星、木星、土星在女宿会合。三年八月甲戌日，金星、火星在星宿、翼宿会合。

臣等谨按：八月甲戌，史志作甲申。现按上文为癸亥日、下文为丙子日推算，应从《纪》所载

译为准。

绍定元年十月丁巳日，火星、土星在危宿会合。二年正月丁亥日，火星、木星在娄宿会合。三年闰二月乙酉日，金星、木星在毕宿会合；十月己巳日，火星、土星在室宿会合。五年六月乙丑日，火星、土星在娄宿会合；八月壬申日，金星、木星在张宿会合。六年五月庚戌日，金星、火星在柳宿会合。端平元年正月丁未日，金星、火星在斗宿会合；六月庚午日，火星、土星在胃宿会合。二年二月壬午日，金星、土星在胃宿会合；十月己未日，木星、金星在心宿会合。三年六月癸卯日，火星、土星在毕宿会合；九月庚申日，金星、木星在尾宿会合。嘉熙元年六月乙未日，金星与土星在井宿会合。三年八月癸亥日，火星、金星在斗宿会合。四年五月庚午日，木星、金星在娄宿会合；七月甲戌日，金星、火星在井宿会合；己丑日，火星、金星又在某宿会合（原字缺）。八月己酉日，火星、土星在柳宿会合。

臣等谨按《理宗纪》：嘉熙元年十二月戊寅朔日，金、木、水、火四星与太阳同时运行在斗宿，当时正值日食将至，朝廷下诏减少饮食、暂避朝会，希望以此消灾弭祸，命令有关部门检查旧例上报。史志未记载此事。顾炎武《日知录》说：四星聚会，占卜家不认为是吉兆。验之前代，光武帝时聚于张宿、汉中宗时聚于牛女、晋孝武帝时聚于参觜、齐神武帝时、北齐文宣帝时、北魏道武帝时聚于东井、唐肃宗中兴时、后周太祖时，都成为立国的祥瑞。所以汉献帝初年，韩馥因四星会聚于箕、尾二宿，想拥立刘虞为帝；唐咸通十年，火星、土星、金星、水星运行接近毕宿、昴宿，朝廷下诏命王景崇披挂衮冕，军府向朝廷称臣，以此厌胜灾异。但也有不同的情形，比如慕容超灭亡时，四星聚于奎宿、娄宿；姚泓灭亡时，四星聚于东井。后晋天福五年，术士孙智永认为四星聚于斗宿分野会有灾祸，劝南唐国主巡幸东都；宋靖康元年，金星、火星、木星、土星四星会合于张宿，这一年四星又会合于斗宿，朝廷下诏图谋消灾。由此可见，天官家所说的"四星若会合，其国将有兵祸丧乱并起，君子忧虑，小人流亡"之说，也不可拘泥于某一家的占卜之说。

淳祐三年闰八月壬寅日，金星、土星在翼宿会合。四年九月癸丑日，火星、土星在轸宿会合。六年三月戊午日，金星、火星在毕宿会合；十月乙未日，土星、木星、火星在亢宿会合。十年十二月戊戌日，金星、木星在危宿会合。十二年七月庚寅日，金星、火星在轸宿会合；九月戊戌日，金星、土星在箕宿会合。宝庆元年五月丁酉日，火星、木星在昴宿会合。三年八月丁卯日，木星、火星在柳宿。五年六月丙戌日，金星、木星在翼宿会合。六年十一月甲戌日，土星、火星顺行在危宿；十二月辛丑日，土星、金星、火星在室宿会合。景定元年正月庚辰日，木星、火星运行进入尾宿。三年四月庚子日，火星、木星在危宿会合；十一月丁未日，火星、土星在娄宿会合。五年四月庚午日，金星、木星在娄宿会合；六月戊辰日，火星与木星会合。八月壬寅朔日，火星与土星会合。

度宗咸淳三年七月己亥日，金星、土星在井宿会合。十年十月丙寅日，火星与土星运行在轸宿。

恭帝德祐元年十月丁巳日，金星与土星会合。

金熙宗皇统九年七月甲辰日，金星、水星、木星在张宿会合。世宗大定四年正月戊子

译日，火星、木星同在氐宿。十七年九月庚戌日，木星、火星、金星聚于尾宿。二十二年十一月癸未日，火星、金星都出现于氐宿。二十四年十月壬申日，金星、水星同度。二十六年八月乙亥朔日，日月五星会合于轸宿。章宗泰和八年八月壬戌日，金星、木星光芒相及，同在张宿一度。

哀宗正大三年十一月癸酉日，五星出现在西南方。

天兴元年七月乙巳日，金星、木星、火星、月亮都会合于轸宿、翼宿。八月甲戌日，金星、木星相交。

元世祖十五年十一月辛亥日，金星、火星、土星聚于房宿。二十八年正月壬寅日，金星、火星、土星聚于奎宿。

臣等谨按《太祖纪》：二十一年十一月丁丑日，五星聚见于西南方，史志未记载。

成宗大德二年二月辛酉日，木星、火星、金星聚于危宿。五年三月己巳日，火星、土星相合。六年七月癸巳朔日，火星、土星、水星聚于井宿。九年十一月庚戌日，木星、金星、土星聚于亢宿。

仁宗皇庆元年十二月甲申日，火星、土星、水星聚于井宿。英宗至治元年正月甲辰日，水星、金星、火星、土星聚于奎宿。二月壬子日，金星、火星、土星聚于奎宿。二年十二月乙丑日，金星、木星、火星聚于室宿。三年二月癸亥朔日，火星、金星、土星聚于胃宿。

泰定帝泰定二年二月庚寅日，火星、木星、土星聚于毕宿。三年三月庚午日，土星、金星、木星聚于井宿。

顺帝至正二年十一月辛卯日，木星、火星、金星聚于尾宿。十三年正月戊戌日，火星、金星、水星聚于奎宿。二十一年六月乙未日，火星、木星、金星聚于翼宿。二十四年七月癸亥日，金星与木星在翼宿相合，两星相距八寸多。二十五年七月丁丑日，土星、木星、火星聚于角宿、亢宿。闰十月戊辰日，金星、水星、火星聚于斗宿。二十六年十一月丙申日，金星、木星、水星聚于尾宿。二十七年十月丁卯日，木星、金星、火星聚于斗宿。

明太祖洪武十四年六月癸未日，水星、火星、金星聚于井宿。十七年六月丙戌日，木星、土星、金星聚于参宿。十八年二月乙巳日，五星一同出现。三月戊子日，土星、木星、金星聚于井宿。二十年二月壬午朔日，五星一同出现。二十四年七月戊子日，金星、火星、土星聚于翼宿。十一月乙未日，水星、木星在斗宿会合。十二月甲子日，火星、水星在箕宿会合。二十五年正月辛丑日，火星、木星在牛宿会合。二十六年十月壬辰日，金星、土星同度。

成祖永乐元年五月甲辰日，五星都出现在东方。二年四月戊子日，金星、火星在井宿会合。

英宗正统十四年九月壬寅日，金星、土星、火星聚于翼宿。十二月辛未日，金星、木星在尾宿会合。

景帝景泰元年十月壬申日，金星、木星在箕宿会合。十二月己丑日，水星、木星同度。二年九月庚申日，金星、火星、土星聚于轸宿。四年三月乙丑日，金星、木星在壁宿会合。五年五月戊辰日，金星、木星在奎宿会合。六月己酉日，火星、木星在胃宿会合。十一月己未日，金星、土星在氐宿会合。七年三月戊戌日，金星、火星在奎宿会合。十月戊申日，木星、火星在某宿会合（原字缺）。

英宗天顺元年五月乙丑日，金星、木星在井宿会合。十二月丙辰日，金星、土星在心宿会合。二年九月甲寅日，金星、土星在斗宿会合。三年九月乙巳日，金星、木星

译在角宿会合。四年十月壬申日，木星、火星、水星、金星聚于氐宿。五年十一月己亥日，土星、火星在牛宿会合；甲子日，金星、火星在虚宿会合。六年九月甲午日，金星、火星在张宿会合。七年十月庚寅日，木星、火星在女宿会合；庚戌日，金星、木星在女宿会合。八年二月（此时宪宗已即位）丙午日，土星、木星、金星聚于危宿。

宪宗成化四年四月癸巳日，木星、火星在井宿会合；壬子日，金星、木星在井宿会合。七年七月庚子日，金星、木星在井宿会合。十一年八月甲午日，火星、土星同度。

孝宗弘治十三年四月癸丑日，火星、金星、水星聚于井宿。十六年八月庚申日，火星、土星聚于井宿。十八年五月丙申日，金星、木星在星宿会合。九月（此时武宗已即位）乙未日，金星、木星同度。武宗正德二年九月戊辰日，水星、木星、金星聚于亢宿。世宗嘉靖三年正月壬午日，五星聚于营室宿。

光禄少卿署理钦天监事务乐防上奏说：「占书上说：『五星聚会，是说要更易帝王。有德者承受福庆，子孙繁昌；无德者遭受祸殃，失去国家，百姓流离失所。』又说：『五星聚于房宿，周朝国运因此昌盛；聚于箕宿，齐桓公因此称霸；汉朝兴起时聚于井宿，宋朝兴盛时聚于奎宿。』唐朝天宝年间五星聚于尾宿、箕宿，而唐朝德行却与之不相称，随即发生了安禄山之乱。皇上圣德中兴，此时五星恰好聚会，应当简朴寡欲以修养德行，节俭用度、节省财用以惠及百姓。」皇帝采纳了他的建议。

十九年九月乙卯日，金星、水星、土星聚于角宿。二十三年正月癸卯日，火星、木星、土星聚于房宿。四十二年七月戊戌日，金星、木星、土星聚于井宿。四十三年四月庚子日，木星、火星、土星、金星聚于柳宿。

神宗万历十七年十二月辛卯日，火星、金星同度。二十年六月壬子日，金星、水星、土星聚于井宿。三十二年九月辛酉日，木星、土星、火星聚于危宿。

熹宗天启四年七月丙寅日，五星聚于张宿。

愍帝崇祯七年闰八月丙午日至九月壬申日，土星、火星、金星聚于尾宿。十年十一月己卯日，木星、火星在亢宿会合；甲午日，土星、水星同度。

**瑞星**

辽穆宗应历十一年二月丙辰日，老人星出现。

南京留守萧思温上奏说：「老人星出现，请求实行大赦宽宥。」

十三年二月乙巳日，老人星出现。十五年正月，老人星出现。圣宗统和元年十月癸未朔日，老人星出现。三年七月丙寅日，老人星出现。

金熙宗皇统三年八月丙申日，老人星出现。

**明太祖洪武三年七月，文曲星出现**

太史将此事上报，皇帝十分高兴。吏部、礼部两部考选中式者魏潜等十九人，都被提拔为监察御史。

**二十年二月丙寅日，有星辰从东壁宿出现**

太史占卜说：「文士效力朝廷，」皇帝十分高兴，认为这是将要以策论选拔进士的征兆。

成祖永乐十三年八月戊寅日，寿星出现。

礼部尚书吕震率领百官请求上表祝贺，皇帝不允许。

**十五年七月戊寅日清晨，寿星出现**

百官请求祝贺，皇帝说："近年常有此事，不值得祝贺。"

**二十一年八月戊午日清晨，寿星出现**

南京钦天监将此事上报，皇太子派遣礼部侍郎郭敬前往皇帝行在所，上表祝贺。

臣等谨按：马端临考订史书，记载老人星出现最为详细。王

译圻的著作对辽、金两代老人星出现都有记载，而对明代则只记载了永乐十三年、十五年寿星出现、皇帝不接受祝贺这两条。明代《天文志》则认为老人星在长江以南常常出现，而在燕京必定没有出现的道理，所以不予记载。现今考查《实录》，永乐元年八月庚午日，四年二月庚辰日、七月癸未日，五年八月癸巳日，都有老人星出现的记载。六年十月庚辰日夜里，天空正中辇道星东南有星如酒杯大小，黄色，光泽润泽而不移动（大概是周伯星、德星一类）。八年八月辛酉日，老人星出现。到十三年、十四年又两次出现。十六年八月丙戌日，十七年八月甲午日，十八年七月庚寅日，十九年八月庚子日，都是寿星出现。到二十一年又出现，反复记录在册，不一而足。现依据王圻的著作及《实录》中有据可查的事情予以记载，其余都归类附录于后。至于南北方人所见到的异同以及事情的虚实，姑且留待了解此事的人来辨明。

宣宗宣德五年十二月丁亥日，有星辰大如弹丸，出现在九斿星旁，颜色黄白，光泽润泽，十五天后隐没。

行在钦天监上奏说：「占书上说，人君施行孝德，兴办礼乐，百姓因而和睦喜悦，外国前来朝贡，那么含誉星就会出现。」于是群臣上表祝贺。

臣等谨按：史志又记载六年三月又出现，考查《实录》，这一年朝鲜派遣陪臣成抑等前来祝贺含誉星出现，这是朝鲜因五年十二月含誉星出现而前来祝贺，并非又一次出现。

八年闰八月戊午日，景星三次出现在西北方，天门星青、赤、黄各一颗，大小如碗，明朗清润，很久才聚合成半月形状。丁丑日，有黄赤色出现在东南方，像星又不是星，像云又不是云（大概是归邪星）。

臣等谨按：史志未记载，而见于《实录》的，则有景泰二年八月戊子日，天顺五年八月乙亥日、七年二月癸亥日、八月戊子日，都是老人星出现。弘治二年二月壬寅日，三年二月己酉日、八月丙午日，四年二月壬子日、八月癸丑日，五年二月甲寅日、八月戊午日，七年八月乙丑日，八年二月庚午日，九年二月乙亥日、八月辛巳日，十年二月壬午日、八月壬午日，十一年二月乙酉日、八月己丑日，十二年八月壬辰日，十三年二月丙午日、八月丁酉日，十四年二月壬寅日、八月丁丑日，十五年二月辛酉日、八月癸丑日，十六年二月乙卯日、八月丁巳日，十七年二月戊午日、八月戊辰日，十八年二月壬戌日、八月甲子日，都是老人星出现的记载。万历三十六年二月己未日、八月丙子日，南京老人星出现。看弘治一朝瑞星出现如此之多，那么"天门开"这类说法，就更加不值得相信了。然而天道本就幽深渺远难以知晓，星辰形状也恍惚不定，怎能确知所称为祥瑞的就一定是实情呢？现在姑且存录，以备考证。

**客星**

宋宁宗嘉定十七年六月己丑日，客星守候侵犯尾宿。

理宗嘉熙四年七月庚寅日，客星出现在尾宿。

辽道宗咸雍元年八月丙申日，客星侵犯天庙星。

**下诏各路防备盗贼、严令火禁**

金世宗大定二十一年六月甲戌日，客星出现在华盖星，共一百五十六天后消失。

卫绍王大安二年二月，客星进入紫微垣中，光芒散射如赤龙的形状。

元世祖至元十年三月癸酉日，客星青白色如粉絮，从毕宿升起，经过五车星，向北又从文昌星贯穿斗杓，经过梗河星，到达左摄提

译星，共历时二十一天。

仁宗延祐二年十月丙子朔日，客星出现在太微垣。十一月丙午日，客星变为彗星，侵犯紫微垣，经过轸宿到壁宿共十五宿。第二年二月庚寅日，才消失。

明太祖洪武九年六月戊子日，客星大如弹丸，白色，停留在天仓星，经过外屏星，卷入古星进入紫微垣，扫过文昌星，指向内厨星，进入张宿。七月乙亥日消失。十一年九月甲戌日，客星出现在五车星东北，发出光芒一丈多，扫过内阶星，进入紫微宫，扫过北极五星，侵犯东坦少宰星，进入天市垣，侵犯天市，到十月己未日，因阴云遮蔽而不见。十八年九月戊寅日，客星出现在太微垣，侵犯右执法星，出端门后于乙酉日进入翼宿，彗尾长一丈多，到十月庚寅日，侵犯军门星，彗星扫过天庙星。

臣等谨按：星字上加"客"字，都依据《明史》《实录》，后文仿此。

宣宗宣德五年八月庚寅日，客星出现在南河星旁，大如弹丸，颜色青黑，共二十六天后消失。十月丙申日，蓬星出现在外屏星南面，向东南方向运行，经过天仓星、天庾星，八天后消失。

景帝景泰三年十一月癸未日，客星出现在鬼宿积尸气星旁，缓缓向西运行。

英宗天顺二年十一月癸卯日，客星出现在星宿，颜色白，向西运行，到丙午日，星体微弱，形状如粉絮，在轩辕星旁。庚戌日，生出五寸长的光芒，侵犯爟位星西北的星。到十二月壬戌日，隐没于东井宿。五年六月壬辰日，天市垣宗正星旁有星，粉白色，到乙未日，化为白气而消散。六年六月丙寅日，客星出现在策星旁，颜色苍白，进入紫微垣，侵犯天牢星，到癸未日，停留在中台星下方，形状逐渐变得微弱。

孝宗弘治三年十二月丁巳日，客星出现在天市垣东南，戊辰日运行，出现在天仓星下方，逐渐靠近壁宿。七年十二月丙寅日，客星出现在天江星旁，缓慢运行接近斗宿，到八年正月庚戌日，进入危宿。十二年七月戊辰日，客星出现在天市垣宗星旁，进入紫微垣东藩，经过少宰、尚书两星，抵达太子后宫星，从西藩少辅星旁出来，到八月己丑日消失。十五年十月戊辰日，客星出现在天庙星旁，从张宿到翼宿，又退回到张宿，戊寅日消失。武宗正德十六年正月甲寅朔日，东南方有星如火，后变为白色，长约六七尺，横贯东西方向，又变为钩曲屈折的形状，很久才消散。

世宗嘉靖十一年二月壬午日，有星出现在东南方，颜色苍白，带有光芒，共十九天后消失。十三年五月丁卯朔日，客星出现在螣蛇星，经过天厩星，进入阁道星，二十四天后消失。十五年三月戊午日，客星出现在天棓星旁，向东运行，经过天厨星，向西进入天汉，到四月壬辰日消失。二十四年十一月壬午日，有星从天棓星出现，进入箕宿，转向东北运行，过一个月后消失。神宗万历六年正月戊辰日，有大星如太阳，从西方出现，众星都向西环绕。十二年六月己酉日，有星从房宿出现。三十二年九月乙丑日，尾宿分野有星大如弹丸，颜色赤黄，出现在西南方，到十月才隐没。十二月辛酉日，转而出现在东南方，仍在尾宿分野，第二年二月渐渐暗淡，八月丁卯日才消失。三十七年，有大星出现在西南方，带有光芒……（文缺）

译四射的光芒。万历四十六年十一月丙寅日清晨，有花白色的星星出现在东方。

明熹宗天启元年四月癸酉日，红色的星星出现在东方。

臣等谨按《明史·天文志》记载：「《史记·天官书》中有客星的名称，但没有详细说明它的形状。书中叙述国皇、昭明等各种异星非常详尽，却没有瑞星、妖星的名称。既然如此，客星，是说它不是经常出现的星，大概是各种异星的总称，并非专属于某一种星。」李淳风的《天文志》说：「晋朝、隋朝的天文学才开始把景星、含誉之类的星分为瑞星，把彗星、孛星、国皇之类的星分为妖星，又把周伯、老子星归为客星，自称这是根据汉末刘叡的荆州占。含誉被称为瑞星，但它的光芒却像彗星；国皇被称为妖星，但它的形状颜色又类似南极老人星。瑞星与妖星果真有确定的区分吗？而且周伯本是同一颗星，既把它归入瑞星，说它出现会使国家昌盛；又把它归入客星，说它出现会使国家有兵祸、有丧事。这样的说法，果真足以依据吗？」司马迁不再加以区别，确实是有道理的。据此把客星作为各种异星的总称，是恰当的。然而自从马端临考订以来，把瑞星另外列为一门。

译王圻的《续通考》沿袭这种编排方式，历代都是如此。现在把文星、景星一类移入瑞星门内，其余全部依照原志的编排次序。

　　云气

【臣】等谨按马端临《文献通考·目录》中有"云气"一类，而没有"虹蜺"一类。从汉代到宋代，每一朝都交错记载云气、虹蜺，这是因为虹蜺就是云气的变化形态，所以归为同一类。至于王圻《续通考》在云气之后另外记载虹蜺，这似乎不符合前人分类著录的本意，所以仍旧沿用马端临的旧例，把虹蜺附入云气之中，按年编排记载，这样或许更醒目一些。

宋理宗嘉熙三年十月己丑日，出现虹。四年二月辛丑日，白虹贯日。丙辰日，白气横贯天空。

《宋史·孟珙传》记载：端平元年正月，鄂州江陵府副都统制孟珙攻打蔡州，看见黑气笼罩在城上。

淳祐二年四月甲寅日，白气横贯天空。十年十二月丁巳日，出现虹。景定三年七月甲申日夜里，白气横贯天空。宝祐五年十月甲午日，出现虹。

《宋史·五行志》记载：度宗咸淳三年，襄阳城中有白气从西面升起。

辽太祖神册二年六月乙巳日，幽州城中出现如烈火般的气象。当时围攻幽州没能攻下，等到见到这种气象，太祖说："还不能进攻。"于是就班师回朝了。

天显元年正月己未日，白气贯日。七月辛巳日，有紫黑色的气遮蔽天空，过了一天才散去。

景帝保宁五年四月丙申日，白气在白天出现。

圣宗统和二十年正月癸丑日，东方出现五色虹。

道宗寿隆七年正月壬戌朔日夜里，白气如同白练一般，从天而降，黑云从西北方升起，快速飞驰并伴有声响，北方有青、赤、黑、白各色气相互夹杂而降落。【臣】等谨按《金史·太祖纪》记载：辽道宗时常常出现五色云气，形状像两千斛容量的圆形谷仓，屡次出现在东方。辽国司天官孔致和私下对人说："这下面应当会出生非凡之人，成就不寻常的大事，这是上天用天象来告示，不是人力所能造成的。"到咸雍四年，金太祖出生。

金海陵王天德二年正月甲辰日，白虹贯日。十一月丙戌日，也是这样。十二月乙卯日，出现庆云，形状像鸾凤，呈五彩色。三年正月丁酉日，白虹贯日。正隆六年十月丙午日，出现庆云。

【臣】等谨按《金史·世宗纪》记载：这一年九月有云出现，从西方来，有黄龙出现在云中，到这一天，庆云出现，百官和各军将士都劝进，这实际上是世宗在东京即位的征兆。

世宗大定七年闰七月己卯日午时，庆云环绕太阳。八月辛亥日午时，又是这样。二十三年十月己未日，庆云出现在太阳旁边。二十九年正月乙卯日，白虹贯日，横贯天空。二月乙丑日，白虹横贯天空。

【臣】等谨按《金史·天文志》说，金朝九位君主中没有比世宗更贤明的了，所以终金一代，庆云环绕太阳出现三次，都出现在他在位期间。

章宗明昌三年十二月丙辰日，北方稍微有赤气。泰和三年十月甲辰日，申时到酉时之间天色发红，到了夜晚将近天亮时又是这样。五年九月戊子日，戌时西北方黑云间夹杂着赤气，像火焰一样，渐渐蔓延到西南、正南、东南方都是赤色，其中有白气贯穿，忽隐忽现，随后就下起了雨，接着又刮起了风。到了人定时分之后，黑云间的赤气又从西北方及正西、正东、东北方升起，来回游动飘荡，其中还有几道白气，不时地时隐时现。那赤气又布满了中天，大约到四更时才全部散去。六年正月，北京申龙山县西面看到云聚结成车辆、牛只、行帐的形状，有的像前后摧折损坏的样子，到傍晚时分才散去。九月乙

译酉日，天快亮时，北方有几道赤白色的气，经过王良星下方缓缓移动到北斗、开阳、摇光星的东方然后散去。

卫绍王大安元年四月壬申日，北方有黑气像大道一样，东西横贯天空，到五更时才散去。三年三月辛酉日辰时，北方有黑气像堤坝一样，其中有三道白气，形状像龙虎一般。至宁元年，紫云覆盖在彰德城上，持续了好几天。

【臣】等谨按《金史·宣宗纪》及《五行志》记载，宣宗曾任彰德军节度使，所到之处都显现祥瑞异象。当时卫绍王至宁元年出现紫云覆盖彰德城的祥瑞，后来宣宗就继承了大统，这正是那祥瑞的应验。

宣宗贞祐元年十月丙午日夜里，有三道白气冲向紫微星，但没有贯穿。十二月丙申日，白气东西横贯天空，过了一段时间才散去。三年六月戊申日夜里，有黑气，宽阔如同大路，从东南延伸到西北，长度横贯天空。兴定三年七月庚申日，出现五色云。十月乙丑日，平凉府出现庆云。十一月癸丑日，两道白虹夹着月亮，不久又贯穿月亮。五年正月，山东出现庆云。六月戊寅日，太阳将要升起时，有气象像大道一样，经过丑位、未位、虚宿、危宿，东西看不到首尾，过了一段时间才消失。十二月己丑日，北方有白气，宽三尺多，东西横贯天空。

宣宗对于庆云出现在平凉一事，派遣官员核实后向太庙禀告，并诏告国中。到山东行省时，〇古纲上奏说庆云出现，宣宗命人绘图呈上。

元光元年十一月丁未日，东北方有赤云像火焰一样。

哀宗正大二年二月甲寅日，有黄黑色的妖气。三年三月庚午日，尚书省前有气象，颜色微黄，从东北横贯到西南，形状像彩虹，其中有十几个白色物体，来回飞翔。又有光忽然出现，像两颗星星，过了一段时间才熄灭。四年六月丙辰日，有白气横贯天空【也有人说是太白星进入井宿】。十一月乙未日，太阳上方出现彩虹，背向外的有两道，长约一丈多，两旁都有白虹贯穿。

元世祖中统二年正月辛未日夜里，东北方有赤气照射人身，大小如同一张席子。二十四年七月癸丑日，白虹贯日。

【臣】等谨按《元史·五行志》记载："白虹应验金行不从其正道"这一类，其中只保存了这一条和至顺三年五月的一条，难免过于简略，现在依照本纪把相关记载补充完备地录入。

武宗至大三年正月丁亥日，白虹贯日。八月甲寅日，又是这样。泰定帝泰定四年二月辛卯日，白虹贯日。

文宗至顺元年九月癸巳日，白虹贯日。二年二月己酉日，白虹贯日。三年五月丁酉日，白虹和太阳一同出现，长度横贯天空。顺帝至元三年正月丁巳日，白虹贯日。八月癸未日，也是这样。四年八月丁酉日，白虹横贯天空。至正十三年冬，袁州路。

每天傍晚，都有黑气环绕整个郡城。十四年十二月辛卯日，绛州北方有红气像火焰一样，遮蔽了天空。十八年三月辛丑日，大同路夜里，黑气遮蔽了西方，发出如雷般的声响，过了一会儿，东北方有云像火焰交相照射到中天，遍地都能看见火光，空中还传来兵器交战的声音。十九年九月丙午日夜里，白虹横贯天空。二十一年七月己巳日，忻州西北方有赤气遮蔽天空，颜色如血。乙酉日，大同路北方夜里有赤气遮蔽天空，过了一段时间才散去。八月癸未日，彰德西北方夜里有红气横贯天空，到天亮才停息。二十二年，京师有白气像细小的绳索，从危宿升起，长达数百丈，扫过太微垣。二十三年三月壬戌日，大同路夜里有赤气横贯天空，中间侵入北斗星。六月丁巳日，绛州有两道白虹，冲

译向斗宿、牛宿之间。庚申日，平阳路有三道白气，一道贯穿北极星，一道贯穿北斗星，一道贯穿天河，到半夜时才熄灭。八月丙辰日，沂州有赤气横贯天空，中间有白色像蛇的形状，缓缓向西移动，到半夜才消失。十月丙申朔日，青齐一带赤气绵延千里。二十四年九月癸酉日夜里，天空西北方有红光，一直到东方才散去。二十六年三月丁亥日，五道白虹横贯天空，其中第三道贯穿太阳，又有气横贯东南方，过了很久才熄灭。二十八年七月癸酉日，京城虹气布满天空，像火光一样照射人身，从早晨一直到辰时才停息。乙亥日，京城出现黑气，百步之内看不见人影，从寅时到巳时才停息。闰七月壬戌日，白虹贯日。乙丑日也是这样。

【臣】等谨按《明史·帝纪》记载，元朝至正十八年十二月，明太祖亲自率军攻打婺州，大败守军，婺州投降。在这之前一天，城中的人望见城西有五色云像车盖一样，认为很奇异，等到后来才明白那是太祖驻兵之地的征兆。

明太祖洪武四年四月辛丑日，出现五色云；戊申日、己酉日，以及十一月壬戌日，都是这样。五年正月庚午日、丙子日，出现五色云；六月辛巳日，七月己酉日、壬子日，八月己亥日，又是这样。六年六月丁丑日、七月癸卯日，出现庆云。七年四月丙午日，出现庆云；五月丙戌日、癸巳日、甲午日，六月乙未日、乙卯日，七月己卯日，八月辛酉日，都是这样。八年正月壬申日，出现庆云；四月丁未日，五月庚午日、癸未日，六月壬辰日、己亥日，十月庚戌日，都是这样。九年八月癸巳日，出现庆云。十年正月己巳日，白虹贯日；十二月甲子日，白虹贯月。十三年正月壬子日，白虹贯日；九月甲申日，出现五色云；甲辰日，白虹贯日。十四年正月，黑气横贯天空；十一月壬午日，黑气横贯天空。十五年正月甲申日，出现五色云；丁未日，白虹贯日；五月庚申日，出现五色云；九月乙卯日、丙寅日，十一月辛酉日，出现五色云。十八年四月癸巳日、乙未日，出现五色云；五月辛未日、甲申日，六月癸丑日，都是这样。十九年三月己巳日，白虹贯日；二十年十一月丁亥日，出现五色云。二十一年二月乙卯日，黑气横贯天空。五月乙酉日，出现五色云。二十二年十二月戊午日，白虹贯日。二十三年正月壬辰日，出现日晕，白虹贯穿日珥。二十七年六月乙卯日，出现五色云。二十八年十一月。

乙亥日，太阳上方出现长五丈多的赤气，不久又出现直气，背气都是青赤色，又出现半晕，两道白虹贯穿日珥，随后满天遍布都贯穿了太阳。三十年二月辛亥日，白虹横贯天空并贯穿太阳。

二十一年五月，翰林学士刘三吾进言说："祥瑞的云气，是应验太平盛世的征兆。舜时的祥瑞记录在诗歌中，宋朝人认为这是贤人出世的征兆。这是圣德所招致的，是国家的美好吉庆啊。"太祖说："古人说，上天降下灾祸或祥瑞取决于德行。假使德行没有过失，灾祸也可以消弭。如果德行有所欠缺，即便出现祥瑞也不会带来福分。国家的吉庆，不专门依靠这些征兆。"

成祖永乐元年六月甲寅日，太阳下方出现五色云。八月壬申日，日珥伴随着五色云出现。八年二月庚戌日，车驾驻扎在永安甸，太阳下方出现五色云。十一年六月戊申朔日，武当山顶出现五色云。十七年九月丙辰日，出现庆云。十二月癸未日，也是这样。十八年闰正月癸未日，星星出现重晕，上方有青赤色的背气，左右有日珥，白虹贯穿其中，随后又出现黄气、玉气。二十二年十一月【当时仁宗已经即位】丙戌日，月亮下方出现五色云。

仁

译宗洪熙元年正月乙未日，太阳出现两道日珥，白虹贯穿其中。四月丁未日，也是这样。二月癸酉日、庚辰日，三月乙未日，都出现五色云。六月【当时宣宗已经即位】庚戌日，中天有白气，东西横贯天空。

宣宗宣德元年二月己卯日，白虹贯穿月珥。二年十一月乙未日，太阳下方出现五色云【实录记载：这一天皇长子出生，就是后来的英宗】。十二月甲戌日，白虹贯穿月珥。四年六月戊子日，出现五色云。五年四月庚辰日，白虹贯穿日珥。十年三月【当时英宗已经即位】丁亥日，月亮周围出现五色云。十二月辛亥日，白虹贯穿日珥。

【臣】等谨按《宣德实录》所记载的云气现象颇为繁多，其中所说的红、黑、苍、白等云气之类，大抵都是平常时候常有的现象，所以不加附录。

英宗正统元年二月己酉日，白虹贯月。九月丁未日，十二月丙戌日，也是这样。辛亥日未时，黑气横贯天空。二年七月庚子日，月亮周围出现五色云。八月甲申日，北方黑气东西横贯天空。十月己丑日，太阳周围出现五色云。十二月癸亥日，也是这样。三年四月庚辰日，白虹贯穿日珥。七月己亥日半夜，天空中出现苍白色的云，南北横贯天空，贯穿南斗、北斗。十二月癸酉日，白虹贯穿月珥。七年十二月辛丑日，白虹贯穿月晕。九年十一月甲午日，月亮周围出现五色云。十年九月丁酉日，太阳周围出现五色云。十一月甲午日，月亮周围出现五色云。十一年正月乙未日，白虹布满天空。十四年八月戊申日，东北方出现虹蜺像木杵一样。

【臣】等谨按《正统实录》记载：元年八月丁卯日夜里，有两道黑气，东西横贯天空；二年七月壬寅日夜里，北方出现一道白虹，两端都接触到地面；六年七月戊戌日，西方出现五色云；七年四月戊戌日，月亮周围出现五色云；八年十月辛卯日黄昏时分，天空中有黑气，南北横贯天空；九年十月丙午日夜里五更时分，北方有黑气，长十余丈，宽五尺多，离地面超过三尺，缓缓向北移动；十年八月癸亥日，太阳周围出现五色云；十一年二月辛酉日，有异样的气象出现在华盖殿的金顶和奉天殿的鸱吻之上；十四年正月辛卯日，白虹贯月。此外所记载的白黑云气，也是平常时候常有的现象，不加收录。

景帝景泰元年二月壬午日酉时，太阳上方出现四道黑气，大约长三丈，离地一丈左右，两端尖锐并贯穿太阳，形状像鱼一样。壬寅日，黑气南北横贯天空。六月乙酉日，出现四道赤云，两端尖锐，像耕地的田垄一样，缓缓向东北移动然后散去。八月甲戌日，黑云像山一样，变化成龙虎麋鹿的形状。十月辛未日，西南方黑气像烟火一样，南北横贯天空。二年正月癸卯日，白虹贯日，出现日珥。四月庚辰日，有黑气像烟一样，贴着地面升起。六月戊寅日，太阳周围出现五色云。三年正月丙辰日，太阳周围出现白虹。四年十一月丁卯日，月亮周围出现五色云。五年十一月壬戌日，白虹贯月，出现右珥。

【臣】等谨按，《景泰实录》记载：元年闰正月癸酉日酉时，西方有气象，下部黑色上部黄色，不是云也不是雾，遮蔽天空掩盖太阳，到夜里更漏尽了才散去。二年四月甲午日，西方有黑气像烟雾一样，贴着地面产生，缓缓向南移动。七年九月丁丑日夜里，北方出现白虹，首尾都指向地面。其余所记载的也都像苍白云一类的现象，不加收录。

英宗天顺元年二月庚戌日，白虹贯日。辛亥日，白虹贯日并布满天空。二年二月乙卯日，白虹贯日。十月壬申日，月亮周围出现五色云。四年十月戊午日，月亮周

译围出现五色云。

【臣】等谨按《天顺实录》记载：元年六月甲辰日，北方有黑气，宽阔而且浓厚，像山林中烟火的样子。七月戊申日，白虹出现在东方，笔直升起上方尖锐，长十余丈。二年十月己巳日，南京日落后，西南方有赤气，像火光的影子。十二月甲子日，正北方火光的影子中出现一道赤气，宽二尺多，直冲天空中央，长五十余丈，形状上端尖锐，像竖立的枪矛。三年十二月甲戌日夜里，南方火光的影子中出现赤气，宽二尺多，长十余丈，形状上端尖锐像竖立的枪矛。四年八月乙丑日，西北方有黑气，贴着地面产生，缓缓向南移动。其余所记载的都是黑白云气，不加收录。

宪宗成化八年三月庚子日，黑气从西北方升起，临清、德州两地白天昏暗如夜。十一年正月丙寅日，月亮周围出现五色云。十八年十月庚午日。五色云出现在泰陵。二十年二月己未日，太阳周围出现白虹，东北方横贯天空。二十一年闰四月壬辰日，开州、濮州二州，清丰、金乡两县，在申时未时之间，黑气从西北方升起，变化为五色，一会儿就昏暗得如同夜晚一样。

《成化实录》记载：三年七月癸酉日，东北方出现白虹，两端都从地面升起，持续了很久。五年三月癸卯日，月亮周围出现五色云晕。十一年正月丙寅日，月亮周围出现五色云。

【臣】等谨按成化十八年十月这件事，《实录》记载，孝宗弘治十八年十月，武宗已经即位，庚午日，孝宗安葬在泰陵，出现五色云，这并非成化朝的事情。现在依照《天文志》《五行志》二志的记载，把它列在这里。

孝宗弘治二年正月甲戌日，白虹布满天空；辛巳日，太阳周围出现五色云；丙戌日，白虹布满天空。四年二月庚戌日，白虹布满天空。五年二月己巳日，北方黑气东西横贯天空；十二月辛未日夜里，东方有白气，南北横贯天空，离地五丈。六年八月壬申日，南京有黑气，东西绵延百余丈。十四年三月己酉朔日，太阳周围出现五色云。十六年二月庚子日，宜良县黑气弥漫空中，咫尺之内都分辨不出人形。十八年二月己巳日，白虹布满天空。

《弘治实录》记载：八年七月甲午日夜里，京师北方出现白色虹蜺，颜色苍白。九年三月乙酉日，白虹贯日，布满天空。十一年十二月庚申日，也是这样。十三年二月己亥日，白虹布满天空。十四年三月己酉朔日，太阳周围出现五色云。十八年十月，武宗已经即位，庚午日，孝宗安葬在泰陵，出现五色云。

武宗正德元年正月乙酉日，白虹布满天空。崇明县空中，夜里有红光拖着尾巴像虹一样，从东北方升起到西南方消失，发出如雷般的声音。二年，凤阳出现红光，颜色与太阳相同，发出如雷般的声音。三月戊申日夜里，太原空中出现红光，像弯弓一样，长六七尺，随即变成黄色，又变成白色，渐渐延长到二十余丈，光芒横贯天空。二年八月己亥日，赤光出现在宁夏，长五丈。十二月甲子日，白虹布满天空。十二年闰十二月丁丑日夜里，瑞州出现红气变成白色，形状像曲尺，中间和外面两道黑气相互争斗了很久。

《正德实录》记载：元年十二月庚戌日，青州出现云气像龙一样，颜色红黄，过了很久变成青白色然后散去。六年正月壬子朔日，清河干涸的圩田上黑气突然升起，不久雷雨大作，忽明忽暗，到巳时，气象如同炎暑一般。九年十一月癸酉日，山西襄陵西南方出现两道白气像扫帚一样，过了一段时间才散去。

世宗嘉靖七年正月乙亥日，白虹布满天空。十三年二月壬辰日，白虹横贯天空。十七年九月戊子日，太阳

译周围出现五色云。十八年二月庚子朔日，正午时太阳下方出现五色云，长径二寸，形状像龙凤一样。十二月壬午日立春这天，白虹布满天空。四十一年十一月辛丑日，白虹布满天空。

穆宗隆庆五年三月，己巳日，白虹横贯天空。

《隆庆实录》记载：二年四月甲申日，万全都司空中有赤黑二色云像在相斗。六年正月庚申日夜里，北方有赤气像火光一样，过了很久才渐渐散去。

神宗万历三十五年正月庚午日，黑气遮蔽天空。四十八年二月癸丑日，白虹布满天空。

《万历实录》记载：九年十月丙申日，庆云出现在宜阳，凝结如同华盖一般，经过巳时到午时才散去。十九年二月丁丑日，甘肃凉州出现白气贯穿月亮。二十四年七月丁丑日，白气贯穿月亮。三十七年二月壬戌日夜里，八月甲戌日，黔地白气横贯天空。

熹宗天启元年二月甲午日，白虹布满天空。

愍帝崇祯八年二月丙午日，白虹贯日。十二年二月壬申日，浚县出现黑黄色的云升起，随即分为两道，不久四面弥漫，狂风大作，黄尘涨满天空，其间夹杂着青白色的气，五步之外分辨不出人的踪影，到黄昏时才平定下来。十三年正月丁卯日，黑气弥漫天空长达三天。

【臣】等谨按，以上所记载的黑气，都同时见于《物异考》"黑眚""黑祥"门中，按体例应当两处都保留，所以如此。

　　钦定续文献通考卷二百十五

《史部，政书类，通制之属，钦定续文献通考》

　　钦定四库全书

　　钦定续文献通考卷二百十六

　　物异考

【臣】等谨按马端临《考》中物异一门，运用刘向《五行传》的体例，以水、火、木、金、土为纲目，列举天地间万物动植之类，不论大小，都根据它们的类别归附于相应纲目之下，用来阐发《大传》所说的天人相应之理，全都本于《唐书》所说的"在天象为五星，在地理为五方，在人事为五常，总括其精气的作用，称为五行"，历代史官因循这一体例而加以续修，正是如此。从前宋仁宗最深研范氏之学，曾与王洙讨论五行五事的应验，采集五行六沴以及前代种种应验之事，撰写《洪范政鉴》及《洛书五事图》，这部《考》大概是奉此为既定法则吧？又援引苏洵、郑樵的说法，极力论述刘向割裂破坏《洪范》本旨、丧失其条理，以及自汉代以来记载五行的人牵强附会事应的谬误，这些话和欧阳修、吕祖谦、叶适、朱朝瑛几家的论述正好能够相互印证阐发。《春秋》记载灾异却不明说它所应验的具体事情，关键在于让人自我反省修省而有所领悟，所以圣人遇到迅雷烈风必定要改变神色却不谈论怪异鬼神，这两者并不相互矛盾。正因为不谈论，所以才一定要改变神色；假使一定要说某种异象应验某件事情，那么事情偶尔有不应验的时候，就无法用来警示惩戒；即便事情应验了，其警戒作用也仅止于这一件事，那么遗漏的地方也就不少了。董仲舒说："考察前代已经发生的事情，来观察天与人相互感应的关系，由此可见上天对人君的仁爱之心。"又说："人所做的事情，善恶发展到极致，就会和天地相互贯通。"这些话很好地说明了天人之际的道理。马氏又把郑樵的论述一概归为荒诞妄言，这未免矫枉过正，不过他的说法总体上还是最为持平公允的。大概自刘向、刘歆以后，京房、李寻这类人，往往掺杂了里巷小民、巫师瞽者之类的荒诞说法，于是攻击这种学说的人竟然说到天变不值得畏惧、《系辞》不值得相信，这不也太过分了吗？现在对于宋代以后各史书中找不到相应记载的，就直接按照原有的空缺处理，而事应之事切近明显、大家都能共同理解的，就附录一二条，希望