钦定续文献通考卷五十五

译御用之物，设监司、司尉、亚尉各一人，佥司、司丞各二人，典簿一人。

臣等谨按《元典章》，还记载有昭文馆大学士，《百官志》未曾记载，附录于此。

　　明朝左右春坊也设有大学士

洪武二十五年，始以参议董伦担任此职。景帝以后，不常设置（详见詹事府部分）。

　　钦定续文献通考卷五十四

　　钦定四库全书

　　钦定续文献通考卷五十五

　　职官考

　　太常寺（明朝提督四夷馆附）

宋朝太常寺分设九案：一曰礼仪案，掌管讨论重大庆典礼仪、神祠祭祀、道释封号承袭、议定谥号、检举忌辰。二曰祠祭案，掌管大中小祭祀，差遣行事官员并供应酒醴币帛蜡烛等礼料。三曰坛庙案，掌管坛庙陵寝之事。四曰大乐案，掌管大乐教习乐舞鼓吹警跸。五曰法物案，掌管发放朝服祭服。六曰廪牺案，掌管一年之中祭祀所用牲牢羊豕以及涤室之事。七曰太医案，掌管臣僚陈请医人补充太医助教等事。八曰掌法案。九曰知杂案，共同掌管本寺的条制杂务（其余详见马端临的考证）。

辽朝南面官太常寺设有卿、少卿、丞、主簿。

又设有博士赞、引太祝、奉礼郎、协律郎，以及大乐署、鼓吹署，各设署令、署丞，另设法物库，掌管图籍，设使、副使。

臣等谨按《辽史·百官志》：诸寺官员都设有卿、少卿、丞、主簿。至于博士以下的职官，则是太常寺独有的。

金朝太常寺（熙宗皇统三年正月始设）设卿、少卿、丞各一人，掌管礼乐、郊庙、社稷、祠祀之事。设博士二人，掌管检讨典礼。设检阅官一人，职掌与博士相同（章宗泰和元年设置，四年撤销）。设检讨二人（明昌元年设置）。太祝掌管奉祀神主，奉礼郎掌管设置版位、执掌仪礼行事，协律郎掌管以麾节指挥音乐、调和律吕、监督音调。

其所属太庙署，皇统八年太庙建成，设署置令丞，同时兼提举庆元、明徳、永祚三宫。设令一人，掌管太庙、衍庆、坤宁宫殿神御诸物，以及提调控制各宫门锁钥、洒扫守卫，兼掌廪牺令事务。设丞一人，兼廪牺署丞。又设直长。明昌三年撤销廪牺署令丞，改由太庙令丞兼管进献牺牲及饲养等事。郊社署（章宗承安三年设祝史斋郎一百六十人，轮班值守，一年一轮替。卫绍王大安元年奏请兼管武成王庙署），设令丞各一人，掌管社稷祠祀祈祷，以及防护祭器等物。大安元年设武成王庙署，春秋祭祀，即由郊社令丞兼管此事。又设直长。明昌三年撤销。诸陵署提调看管山陵，由涿州刺史兼任。又设令、丞各一人，掌管看守山陵，又设直长。园陵署设令，由宛平县丞兼任。宣宗贞祐二年，因园陵迁至大兴县境内，于是改由大兴县令丞兼任。大乐署兼鼓吹署（乐工一百人），设令一人，又设丞，掌管调和律吕、教习音乐并具体施用之法，登记乐工簿籍，设直长一人。大乐正掌管祠祀及行礼时陈设乐悬，又设大乐副正。

元朝太常礼仪院掌管大礼、音乐、祭享、宗庙、社稷、封赠谥号等事。设院使、同知、佥院、同佥、院判各二人。又设经历、都事、照磨兼管勾、承发、架阁各一人。博士、奉礼郎各二人。奉礼兼检讨一人。协律郎二人。太祝十人。礼直管勾一人。世祖中统元年，中都设立太常寺

译，设寺丞一人。至元二年，由翰林院兼管太常寺事务。至元九年，设立太常寺，设卿一人，少卿以下官员五人。至元十三年，裁并衙门，将侍仪司并入太常寺。十四年，增设博士一人。十六年，又增设法物库子，掌管收藏公服、法服。二十年，另设侍仪司。武宗至大元年，升为院，设官十二人。至大四年，恢复为太常寺。仁宗延祐元年，又升为院，由大司徒统领。文宗天历二年，定制如前所述。其所属：太庙署掌管宗庙行礼，兼管廪牺署事务，设令二人，丞一人（至元三年始设）。郊祀署掌管郊祀行礼，兼管廪牺署事务，设令丞各二人（成宗大德九年始设）。社稷署设令二人，丞一人（大德元年始设）。大乐署掌管礼生乐工四百七十九户，设令二人，丞一人（中统五年始设）。

臣等谨按《元史·百官志》，还有大禧宗禋院、崇福司、司禋监，官属十分繁多，其所掌管的事务大致与太常寺相同，附列于下。

大禧宗禋院掌管神御殿朔望以及岁时忌辰祭祀典礼。设院使，统管神御殿事务，六人。同知兼辅佐神御殿事务。副使兼奉赞神御殿事务。佥院兼祗承神御殿事务。同佥兼肃治神御殿事务。院判掌管供应神御殿事务。参议、经历、都事各二人。管勾、照磨各一人。断事官四人。客省使、大使、副使各二人。

天历元年，撤销防福、殊祥二院，改设大禧院，统一管理。设参议二人。天历二年，改为大禧宗禋院，设院使六人，增副使二人。另设诸总管府作为其属下机构。凡钱粮的出纳、营缮的兴办停止，都由其统一管理。此后定制如前所述。

（以下所辖各总管府名称、沿革、属官设置繁多，均照原文详列，此处不再逐一另译，各机构职掌大意与前述太常寺相类，均为掌管相关寺庙营缮、田赋、财用等事务的机构。）

（据《百官志》记载：）顺帝至元六年，撤销大禧宗禋院、隆祥使司。将宗禋院所辖防福、崇祥、隆禧、寿福四总管府，连同隆祥使司，都改为规运提防所。仍添设万宁提防所，并入宣政院。

崇福司掌管玛哈噶拉、锡喇卜、伊啰勒昆十字寺祭享等事务。设司使四人，同知、副使、司丞各二人，经历、都事、照磨各一人。

至元二十六年设置，延祐二年改为院，设领院事一人，裁并天下伊啰勒昆掌教司七十二所，都将其事务归并于此。至元七年又恢复为司，此后

译定制如前所述。

司禋监掌管师翁祭祀祈禳之事，设内监、少监、监丞各二人，知事一人。

顺帝至正元年十二月，下诏依照世祖旧例，重新设立司禋监。

明朝太常寺掌管祭祀礼乐之事，统领其属官，记录其政令，听命于礼部。设卿一人，少卿、寺丞各二人。

属官：典簿、博士各二人，协律郎二人（世宗嘉靖年间增至五人），赞礼郎九人（嘉靖时增至三十三人，后又裁去二人），司乐二十人（嘉靖年间增至三十九人，后又裁去五人）。天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、帝王庙、祈谷殿，以及长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、显陵、康陵、永陵、昭陵，各设祠祭署，都设奉祀一人，祀丞二人，牺牲所吏目一人。又其所辖神乐观官（详见僧道官部分）。

凡天神、地祇、人鬼的岁祭都有固定规制，先在头年冬季十二月初一奏进次年祭日日程，天子在奉天殿接受，然后颁行各司。天子亲自祭祀时，太常官员赞导礼仪，大臣代理祭祀时也是如此。凡国家有册立、册封、冠婚、营缮、征讨、大丧等典礼，遇岁时旱涝等大灾变，则要祭告宗庙社稷，进献时鲜食物则移交光禄寺供应相应物品。祭祀前先请省视牲畜、进献祝版，由内官在殿上奏请斋戒，天子亲自署名，省视牲畜时与光禄寺卿一同前往。只有大祀天子亲自省视，大臣每日省视一次。凡祭祀涤洗祭器、掩埋香烛余灰、整理神幄，都必须恭敬洁净。掌燎、看燎、读祝、奏礼、对引、司香、进俎、举麾、陈设、收支、导引、设位、典仪、通赞、奉帛、执爵、司樽、司罍洗等各项职事，寺卿及属官共同承担，无不周到。玉器分四等：苍璧用以祭天；黄琮用以祭地；赤璋、白琥用以朝日夕月；两圭有邸用以祭大社大稷。帛分五等：郊祀制帛，用以祭天地；奉先制帛，用以供奉祖先；礼神制帛，用以祭祀社稷群神、帝王、先师；展亲制帛，用以祭享亲王；报功制帛，用以祭享功臣。牲畜分四等：犊、牛、太牢、少牢，毛色以赤色或黑色为佳。大祀牲畜入涤养三个月，中祀一个月，小祀十天。音乐分四等：九奏，用于祀天地；八奏，用于祀神祇太岁；七奏，用于祀大明、大社、大稷、帝王；六奏，用于祀夜明、帝社、帝稷、宗庙、先师。舞蹈分两种：文舞、武舞。乐器不随意更换。陵园的祭祀不用音乐。年终合祭五祀之神，由少卿代理其事。

明朝初年吴元年设立太常司，设卿、少卿、丞、典簿、协律郎、博士、赞礼

译郎。洪武初年设立各祠祭署，设署令、署丞。洪武二十四年，改各署令为奉祀，署丞为祀丞。洪武三十年，改太常司为太常寺，官制仍旧。惠帝建文年间，增设赞礼郎二人、太祝一人，以及各祠祭署都有相应变革（天坛祠祭署改为南郊祠祭署，泗州祠祭署改为泗滨祠祭署，宿州祠祭署改为新丰祠祭署，孝陵设立钟山祠祭署，各司增设圃所，神乐观增设知观一人）。成祖初年，只将天坛改为天地坛，其余都恢复洪武旧制（建文时的南郊祠祭署，曾改为郊坛祠祭署，随后又改为天地坛祠祭署）。仁宗洪熙元年，设立牺牲所吏目，专门掌管文书往来（此前洪武三年设立神牲所，设廪牲令、大使、副使等官，洪武四年撤销）。世宗厘定祭祀典礼，将天地坛分为天坛、地坛，山川坛耤田祠祭署改为神祇坛，大祀殿改为祈谷殿，增设朝日、夕月二坛，各设祠祭署，又增设协律、赞礼、司乐等官员（穆宗隆庆三年裁撤协律郎等官四十八人，神宗万历六年又恢复到嘉靖年间的编制）。万历四年，改神祇坛为先农坛。《明史·职官志》说：太常寺卿在南京任职者多由科举出身；北京太常寺自永乐年间起，用乐舞生逐级升迁至寺卿，甚至加封礼部侍郎、尚书掌管本寺，此后大多沿袭这种做法，直到隆庆初年才重新推重科举出身的人补任此职。

《春明梦余录》说：凡遇宴飨大典，太常寺统率属官奏乐，典簿掌管勾稽钱粮账目，察视礼数是否合宜，省察署内文书往来；博士讲习礼仪文书，请皇帝在祝版上填写名讳。举行大礼时赞导仪式，神乐观提调掌管音乐事务，统领乐生、舞生，随时教习训练，考核其进退优劣。赞礼郎设定君臣的位置，以主持祭祀之礼，跪拜的礼节都由其赞导，并加以传达。协律郎、司乐考订协调雅乐，凡舞人、有嗓音者都登记造册，核实其人数，审核其款式。凡淫声、过声、凶声、慢声，以及舞蹈失节的情形，都要加以禁止纠正。凡皇帝驾临祭祀场所，夜间要警戒，早晨要戒严。凡祭祀先朝，在太和殿演习乐舞。凡举行大祀，用乐生七十二人，舞生一百三十二人。凡坛署官员掌管看守坛壝殿宇、厨库、林木，随时洒扫，以供祭祀之用。陵署也是如此。牺牲所，凡三种祭祀所用的牲畜，都按数量饲养并加以涤洗。耤田收获的谷物，纳入神仓，供祭祀所用五齐三酒之需。谷物秸秆用来饲养牲畜。

又说：太常博士一职，

译汉代人极为看重。国家有重大政事，交由丞相、九卿共同商议时，一定要征询博士的意见。又，赞礼郎即古代的太祝。宋代很看重此官，由宰相子弟担任。明初也用以安置擅长文学之士。乙科（进士）初选，往往先授此职，此后却渐渐以黄冠道士充任，这就失去了原来的用意了。

提督四夷馆，掌管翻译文书之事。设少卿一人。

自成祖永乐五年起，因外国前来朝贡，特设八馆，设置译字生、通事（通事最初隶属于通政使司），负责翻译各国语言文字。武宗正德年间，增设八百馆（因八百国、兰者哥前来进贡而设）。万历年间，又增设暹罗馆。四夷馆最初设立时，隶属翰林院，挑选国子监生学习翻译。宣宗宣德元年，兼选官员、平民子弟，委派官员教习，由学士考核其课业。孝宗弘治七年，才增设太常寺卿、少卿各一人担任提督，于是改隶太常寺。嘉靖年间，裁去卿一职，只设少卿一人。

《职官志》说：译字生一职，明初极受重视，参与考试者与乡试、会试出身的人一体授官，此后地位渐降，沦为杂流，其在馆任职者，升迁调转都归鸿胪寺管辖。

南京太常寺设卿、少卿、典簿、博士各一人，协律郎二人，赞礼郎七……

译司乐二人。各祠祭署共设奉祀八人，祀丞七人【天地坛设奉祀一人，祀丞一人；山川坛耤田设奉祀一人，祖陵设奉祀、祀丞各一人；皇陵设奉祀、祀丞各二人；孝陵、杨王坟各设奉祀一人，祀丞一人。嘉靖以后裁革天地坛、祖陵、杨王坟三个祠祭署的祀丞】

译光禄寺

宋代光禄寺官员，设卿主管祭祀、朝会宴请、宴飨、酒醴、膳食等事务，负责修整储备物资，谨慎管理出纳政令。少卿担任副职，丞参与统领。凡遇祭祀，共同置备五齐、三酒、牲牢、郁鬯以及尊彞、笾豆、簠簋、鼎俎、铏豋等器物的内容，提前告诫有关官员置办齐备。牲畜宰杀前检查清洗情况，进献牲畜时要禀告齐全、禀告完备，共同准备明水明火。礼仪完成后，向天子进献祭肉，并颁发给各位执事之人【其余详见马端临的考证】

辽代南面光禄寺官员设有卿、少卿、丞、主簿。

　　后来因避太宗名讳改为崇禄寺

金代不设光禄寺，其职能见于宣徽院。

【臣】等谨按《金史·百官志》记载：「宣徽院掌管朝会、宴享以及监督知晓御膳，其所属机构中有尚食局、尚药局、尚醖署等官员，即是光禄寺的职责。现仍将其统一列在宣徽院之下，摘录记载以补缺漏。」

元代光禄寺掌管起运米麯等各项事务，统领尚饮、尚醖局，以及沿途酒坊、各路布种等事。设有卿四人，少卿、丞、主事各二人，〇属宣徽院。至元十五年撤销都提防，设置光禄寺，设卿一人，少卿三人，主事、照磨、管勾各一人，〇属宣徽院。二十年改为尚醖监，二十二年又恢复为光禄寺，设卿二人，少卿、丞各一人。二十四年增设少卿一人，二十五年拨归〇中书省部，三十一年又归属〇宣徽院。延祐七年以后，官员编制如前定置。

【臣】等谨按《百官志》记载：宣徽院所属大都、上都的尚饮、尚醖等局，统领于光禄寺，这也就是光禄寺的职责。现仍统一列在宣徽院之下。

明代光禄寺卿一人，少卿、寺丞各二人。

其下属有典簿厅典簿二人，録事一人，大官、珍羞、良醖、掌醢四署，各署设署正一人，署丞四人，监事四人，司牲司设大使、副使各一人【后来裁革副使】司牧局设大使一人【嘉靖九年裁革】银库设大使一人。

卿掌管祭享、宴劳、酒醴、膳羞等事务，率领少卿、寺丞及各属官员辨明其名目数量，防察其出入，衡量其丰俭，向礼部禀报。凡遇祭祀，与太常寺一同检视牲畜，天子亲自祭祀时，进献饮福酒，接受祭肉，按月令进献时新，献上各类物品。丧葬则供应祭奠所用饭食，所用牲畜、果品、菜蔬等物，取自上林苑，不向民间市集索取，按当时市价加十分之一支付。其市价钱款由季度从天财库支取，四方贡献的果品鲜货、厨房用料，省纳务必谨慎。器皿移交工部并招募工匠兼办制作，每年考核其成效得失。凡遇筵宴酒食以及接待外国使者、归降之人，都要根据等级差别供给相应用度。凡传旨宣索之物，都要登记造册并上奏复核，由科道官一人监督，稽察其出入，纠察禁止其中的奸弊行为。每年四月至九月，凡御用物品以及祭祀用品，都要用冰。

大官署供应祭品、官膳、节令筵席、招待外国使者犒赏等事务，珍羞署供应宫中膳食、肴馔果核等事务，良醖署掌管酒醴等事务，掌醢署掌管饧、油、醋、酱、梅、盐等事务，司牲署饲养牲畜，视其肥瘦而选择宰杀清洗，司牧局也是如此。

起初吴元年设置宣徽院，设院使、同知、院判、典簿，以尚食、尚醴二局隶属于〇它【局中设大使、副使】洪武元年改为光禄寺，设卿、少卿、寺丞、主簿，其所属尚食等局，又将太常司供需库移属于〇它。二年设直长四人，遇百官赐食、御前用膳之事，则命其供职办事。四年设置法酒库【内设酒坊大使、副使】八年改光禄寺为光禄司，以寺丞为司正，主簿为典簿，增设

译録事，又增设所属大官、珍羞、良醖、掌醢四署，每署设令、丞、监事各一人，孳牧所设大使、副使各一人。不久撤销各局库，设置司牲司，又将孳牧所改为司牧司【后来改为司牧局】三十年又改回光禄寺，官员编制如前定置。建文年间增设司圃所，将司牲司改为孳牲所。成祖恢复旧制。正统六年裁减四署冗余人员【先前光禄寺卿奈亨因供应事务繁多，奏请增加各署官员，到此时又奏请裁减，裁去署正四人、署丞五人、监事七人】嘉靖七年裁撤司牧局。万历二年设置银库大使一人。

南京光禄寺设卿、少卿、典簿各一人。

其所属大官、珍羞、良醖、掌醢四署，各署设署正一人，署丞一人。嘉靖年间，裁革良醖、掌醢二署的署丞。隆庆四年，裁革少卿。万历年间，裁革珍羞署的署丞。

　　衞尉卿

【臣】等谨按马端临的考证，衞尉卿排列在光禄卿之后，其官员设有卿、有丞，其属下有主簿、有武库署、守宫署及公车司马令。今考宋代有衞尉寺，已详见前面的考证。南渡以后撤废此寺，并入工部。辽代也有衞尉寺，其职掌不详。金代的衞尉及衞尉司，都掌管中宫事务，与唐以前的建制相近而略有不同。元世祖至元二十年，将太仆院改为衞尉院，以武备监隶属于〇它。二十四年撤废衞尉院，仍设立太仆寺，其设官用意与金代制度迥然不同。现将金代的衞尉列入两宫官属，元代则分别见于太仆寺及军器监，名称相同而实质不同，也各按其类别归类。辽代职掌固然不详，明代并不设置此官，所以不单独设立衞尉卿一门。

　　宗正寺

宋代宗正寺官员，设卿掌管叙定宗族支派属籍，以区别昭穆次序，从而确定亲疏关系；少卿担任副职，丞参与统领。

凡修纂牒谱图籍，其类别有五种：一是玉牒，以编年体记叙帝系，并记载其历数，凡是政令赏罚、封域户口、丰凶祥瑞等事，都记载其中。二是属籍，排序同姓宗族的亲属关系，排定服纪的亲疏远近次第。三是宗藩庆系録，辨明谱系的所出渊源，排序其子孙，列出其名位品秩。四是仙源积庆图，考订确定世代次序、支派分别，而联系于本宗。五是仙源类谱，排序男女、宗妇、族姓、姻亲以及官爵迁转，并考核其功罪生死。凡録每年修纂一次，图每三年修纂一次，牒谱籍每十年修纂一次进呈【其余详见马端临的考证】

辽代大特哩衮司掌管皇族的政教，官员设有特哩衮【也称徳尔吉】知特哩衮司、特哩衮司事。

二院由皇族治理，以北、南二王统领四帐；皇族治理，由大内特哩衮负责【详见官制总门】

太祖二年正月，开始设置特哩衮，掌管宗族事务，任命皇弟萨喇担任。《百官志》说：「太祖建国之初，首先设置此官，此后百官择人，必定先从宗族之姓中选取。」兴宗重庆二十二年，耶律义先被授予特哩衮之职，告诫族人说：「国家三父房是最尊贵的家族，是天下风化的表率所出，不孝不义之事，即使很小也不可去做。」他的妻子是晋国长公主的女儿，每次会见中表亲属，必定穿戴完备礼服。义先以身作则率先垂范，国族因此受到教化。辽国设官的实际情形，由此可见。

北南二大王院分别掌管部族军民的政务。

北面大内特哩衮司掌管皇族四帐的政教，官员设有大内特哩衮、知大内特哩衮、大内特哩衮都监。

又设有大横帐详衮司，掌管太祖后代九帐

译皇族的事务。官员设有横帐详衮【也称横帐敞稳】、横帐太师、横帐太保、横帐司空、横帐郎君、横帐知事。孟父族帐详衮司，掌管蜀国王岩木房族的事务。仲父族帐详衮司，掌管隋国王舒噜房族的事务。季父族帐详衮司，掌管徳祖三房族的事务。

又设有四帐都详衮司，掌管四帐军马事务。官员设有都详衮、都监、将军【原名敞史】、小将军。分别设有横帐详衮司、孟父帐详衮司、仲父帐详衮司、季父帐详衮司。

又设有锡里司，掌管皇族的军政。官员设有锡里详衮、锡里都监、锡里将军、锡里小将军、锡里美楞。

　　南面宗正寺设有卿、少卿、丞、主簿

　　其职责归属于大特哩衮司

金代大宗正府掌管敦睦教化统率宗族事务，敬奉王命，判大宗正事【由皇族中亲属关系较近者担任】、同判大宗正事、同签大宗正事【由宗室担任】各一人，大宗正丞二人【一人从宗室中选拔能干者担任，一人不限亲疏远近，分司上京事务的正副职，兼管治理临潢以东六司所属事务】知事一人，又设有检法官。

所属各宗室将军在上京、东温忒二处都有设置。世宗时开始命令迁移其属官，共计一百二十户。章宗明昌二年，改名为司属，设令、丞。承安二年，以令随同朝廷司事。中都、上京、札里、昭合、右西南、玛展寨、扶余、临潢、泰州、金山等处，都设置隶属大宗正府的机构。

泰和六年，因避睿宗名讳，将大宗正府改为大睦亲府。凡大宗正府所有官职，都改为大睦亲的名称。

元代大宗正府设札尔古齐四十二人，郎中、员外郎、都事各二人，承发、架阁库管勾一人，司狱二人。

国朝初年尚未建立官制，首先设置断事官，称为札尔古齐，负责判决处理各类事务。凡是诸王、驸马、投下、蒙古、色目人等所触犯的一切公事，以及汉人的奸盗、诈伪、蛊毒、魇魅、诱掠、逃亡的囚犯等轻重罪案，以及边远出征官吏，每年跟随皇帝出巡、分司上都、留守过冬等各项事务，都由其掌管。至元二年设置十人，三年设置八人，只处理蒙古人的公事，以诸王担任府长，其余都属御位下及有封国的诸王。又设有怯薛人员奉命署理事务，另外没有接受宣命的其他人员。十四年设置十四人，十五年设置十三人，二十一年设置二十一人，二十二年增至三十四人，二十八年增至四十六人。大徳四年裁减五人，十一年为四十一人。仁宗皇庆元年裁减二人，将汉人刑名事务归还刑部。泰定帝泰定元年又命兼理，官员编制如前定置。致和元年，规定上都、大都所属蒙古人以及怯薛、军站、色目人与汉人相互牵涉的案件，归宗正府处理判决。其余各路、府、州、县汉人、蒙古、色目人的词讼案件，都归有关刑部掌管。《百官志》说："顺帝至元元年闰十二月，中书省奏请核准，世祖时设立大宗正府，仁宗时去掉了'大'字，如今应遵循世祖旧制，仍称为大宗正府。"至正十年十二月，大宗正府增设掌判二人。

明代宗人府掌管皇族九族的事务，按时修订玉牒，记载宗室子女嫡庶名分、封爵承袭、出生死亡、婚嫁、諡号丧葬等事。凡是宗室有所陈请，为其上达皇帝，考核才能功过，设有宗人令、左右宗正、左右宗人各一人。

其所属经歴司，设经歴一人，掌管出纳公文往来。

起初，洪武三年设置大宗正院，二十二年改为宗人府，并由亲王统领【秦王樉担任宗人令，晋王防担任宗正，燕王棣担任左右宗正，周王橚、楚王桢担任左右宗人】此后由勋戚大臣代理府事，不再配

译备齐全官员，而所掌事务也全部移交礼部。

《春明梦余録》说：周礼中少宗伯掌管三族三别，用来辨明其亲疏关系，这是设立宗人官职的开端。后世沿袭此制，设置宗正，但列于九寺之中。到了明代，特意将宗人府设立在六部之上。

　　南京宗人府经歴司设经歴一人

【臣】等谨按马端临《考宗正寺后附载玉牒》所考及《春明梦余録》记载：玉牒始于宋代大中祥符年间。明代的玉牒到嘉靖年间重修，其总图仿照古代史书世表的方法，以横格分代，逐列书写其名氏，各支派所出的子孙，则依次书写在各支派之下，仍在下方留出空白以备续写。此图以帝系为统绪，有虽是长子所出而分封在藩地及国朝初年加封为王的，都不因加封而书写在帝系之前。有长子所出而夭折、后来追授封号的，虽然册中记载，但不列入图中，这是遵从礼部的意见。然而宋代的玉牒，设官始于太宗淳化六年，实际是仿照唐代制度，并非始于真宗大中祥符年间。

　　太仆寺

宋代太仆寺，国家有大礼时，供应辇辂、属车，提前告诫有关官员，训练检阅象马。凡仪仗已经陈列，就巡视检查其行列。后妃、亲王、公主、执政官应当配给车乘的，按品秩颁发。总管全国马政簿籍，京都坊监、京畿牧地饲养马匹的数目，谨慎其饲养事宜，考察其治疗情况，考核繁殖损耗的实际情况，从而确定赏罚。马匹死后，收敛其鬃尾、筋革，纳入官府。凡检阅马匹，依次排定其高下等级，应当赏赐的按规格执行。年终核对账簿，上报驾部。

若在南北郊有祭祀之事，侍中请求皇帝降车升辂，则由卿授予登车的绳索【其余详见马端临的考证】

　　辽代北面羣牧官

诸路羣牧使司官员设有太保、侍中、敞史，总典羣牧使司官员设有总典羣牧部籍使、羣牧都林牙，西路羣牧使司、倒塌岭西路羣牧使司、浑河北马羣司、漠南马羣司、漠北滑水马羣司、牛羣司，各司官员都设有羣牧使、副使。

　　又设有诸廐官

尚廐官员设有尚廐使、副使。飞龙院官员设有飞龙使、副使。总领内外廐马局官员设有总领内外廐马之官。

南面太仆寺官员设有卿、少卿、丞、主簿。

　　设有乘黄署

金代诸羣牧所【本国语言称为乌尔固】设提控诸乌尔固一人【明昌四年设置】，使、副使各一人，掌管检校羣牧畜养繁殖事务，判官一人，掌管签署审判本所事务，知法一人【又设缫衮图依达分别掌管各类牲畜，也就是所谓的牛羣马羣子】惟独班第音乌济腾布希羣牧，也按此设置。

【臣】等谨按《百官志》虽然没有太仆之名，但诸羣牧所实际上就是其职责所在。又王圻《续通考》记载典牧司【贞祐年间设置】、圉牧司【兴定二年设置】，各设使、副使、判官，以及提举圉牧所【泰定三年设置】，都隶属于〇各路统军司。河南东路、河南西路、陜西路都设提举、同提举，山东路只设提举，这些不见于正史，现附録于此。

元代太仆寺掌管阿克塔斯马匹的领受配给及制造鞍辔等事务，设卿、少卿、丞各一人。

　　又设经歴、知事、照磨、管勾各一人

中统四年，设置羣牧所。至元十六年，改为尚牧监。十九年，又改为太仆院。二十年，改为衞尉院。二十四年，撤销衞尉院，设立太仆寺，又另外设置尚乘寺，

译用来管理鞍辔，而本寺只管理阿克塔斯马匹。二十五年，归属〇中书省，设置提调官二人。大徳十一年，又改为太仆院。至大四年，仍改为寺，官员编制如前定置。

尚乘寺掌管皇上御用鞍辔舆辇，阿克塔斯羣牧的骟马驴骡，以及统领沿路各局院鞍辔等制造收支事务，行省每年送来的鞍辔，处理四集赛阿都齐的词讼案件，调取南北远方马匹等事务。设卿四人，少卿、丞各二人，又设经歴、知事、照磨、管勾各一人。

至元二十四年，撤销衞尉院，开始设置尚乘寺，统领资乘库。大徳十一年，升为院。至大十四年，又改为寺。

所属资乘库，掌管收支鞍辔等物品，设提防四人，大使三人，副使四人。至元十三年设置，二十年归属〇衞尉院，二十四年归属〇尚乘寺。

【臣】等谨按《百官志》又记载有典牧监隶属储政院，羣牧监隶属徽政院。虽然其所掌似乎属于太仆之职，但详细记载于宫属官员之中，此处不予收录。

明代太仆寺设卿一人，少卿二人【正徳十一年增设一人】，寺丞四人。其属下：主簿厅设主簿一人，常盈库设大使一人。所辖各牧监，监正、监副、録事及各羣羣长都各设一人【后来都被裁革】

卿掌管马牧的政令，向兵部禀报。少卿协助处理寺内事务，一人督管营马，一人督管畿马。寺丞分别管理京内及山东、河南六郡的孳牧、寄牧马匹【济南、兖州、东昌、开封、彰徳、衞辉】凡军民孳牧马匹，视其丁口产业情况，授给种马，公马占十分之二，母马占十分之八为一羣【南方以四匹母马、一匹公马为一羣】每年征收其所产马驹，称为备用马。集中调配其力量，供给将士使用。将士需求充足后，就寄养放牧在京畿内的府州县。肥瘦增减情况，登记其毛色齿龄并按时检阅。每三年，偕同御史一人加盖火印标记，选出健壮优良的，淘汰瘦弱低劣的。其草场已经开垦成田地的，每年征收其租金，遇灾荒歉收则免除，以此资助购买马匹的费用。其中需要赔偿折价缴纳的，则征收马价交纳兵部。主簿掌管勾稽处理文书往来，大使掌管贮存库藏马匹钱款。

洪武四年在达勒达锡里营地设置羣牧监，随水草利便设立官署，专门负责放牧饲养。六年将羣牧监迁移到滁州重新设置，随即改为太仆寺，设卿、少卿、寺丞，又设首领官、知事、主簿各一人。七年增设羣牧监官二十七处，隶属于〇太仆寺。十年增设滁阳等各牧监及所属各羣，将牧监令、丞改为监正、监副。二十二年确定滁阳等十二牧监，每监设监正一人，监副二人，録事一人。来安等一百二十七羣，每羣设羣长一人【最初设羣副二人，到这时裁革】二十三年增设江东、当涂二牧监及所属各羣，又撤销乌衣等五十四羣，改设永安等七羣，确定为牧监十四处【滁阳、大兴、香泉、仪真、定逺、天长、长淮、江都、句容、溧阳、江东、溧水、当涂、舒城】羣九十七个【大胜闗、柏子骝、兴、保宁、草堂五羣隶属〇滁阳监；永安、如臯、沿海、保全、朝阳、永昌、安定七羣隶属〇大兴监；大钱、铜城、永丰、龙胜、龙山、永宁、新安、庆、安襄安九羣隶属〇香泉监；华阳、寿宁、广陵、善应四羣隶属〇仪真监；龙江、龙安、万胜、龙泉四羣隶属〇定逺监；天长、怀徳、招信、得胜、武安五羣隶属〇天长监；长安、白石、荆山、南山、团山、革平六羣隶属〇长淮监；万宁、广生、万骥、顺徳、大兴、骥宁、崇徳七羣隶属〇冮都监；句容、易风、仍信、福胙、通徳、承仙、上容、政仁、练塘、寿安十羣隶属〇句容监；举福、从山、明义、永定、福贤、崇来、永城、永泰、奉安九羣隶属〇溧阳监；开宁、泉水、惟政、清化、神泉、新亭、长泰、光泽八羣隶属〇江东监；仪凤、仙坛、五信、归政、丰庆、安兴、游山、永宁八羣隶属〇溧水监；石城、永保、化洽、姑熟、繁昌、多福、丹阳、徳政八羣隶属〇当涂监；枣林、海亭、伏龙、龙河、防龙、九龙、万龙七羣隶属〇舒城监】二十八年全部撤销牧羣监，将其马匹交由有关部门放养。三十年在北平设置行太仆寺，建文年间又改动其首领

译官的职名，增设録事及典廐、典牧二署，设骕騻等十八羣，滁阳等八牧监，龙山等九十二羣。成祖恢复旧制，永乐元年将北平行太仆寺改为北京行太仆寺，十八年定都北京，于是将行太仆寺改为太仆寺。洪熈元年又改称北京行太仆寺。正统六年确定为太仆寺，其原在滁州的改为南京太仆寺【寺丞最初设四人，正统年间又增设八人，共十二人。以一人统管京卫，一人统管顺徳、广平二府，一人统管开封、卫辉、彰徳三府，其余九人分别统管顺天、保定、真定、河间、永平、大名、济南、兖州、东昌九府的孳牧、寄牧各马匹。〇治六年裁去四人，正徳九年又增设一人，专门负责寄牧事务。嘉靖八年又裁去三人，共设六人分别统管，三年更换一次，而寄牧事务令府州县兼管。隆庆三年又裁去三人，只设三人，以一人提督库藏兼协理京边事务，二人分别管理东西二路各马政事务】

南京太仆寺设卿一人，少卿、寺丞各二人，主簿一人。隆庆年间，裁革少卿、寺丞各一人。

行太仆寺设卿、少卿各一人，寺丞【无固定员额】，主簿一人。

太仆寺掌管各边卫所营堡的马政事务，向兵部禀报。凡骑操马匹，加盖火印标记，统计上报，课察掌管孳牧事务，按时督察。每年春秋两季检阅其增减、齿龄，三年考核比较一次。布政司、按察司二司不得参与，如有瘦弱损失，才向兵部参劾处罚。苑马寺也是如此。

洪武三十年，在山西、北平、陜西、甘肃、辽东设置行太仆寺。山西、北平、陜西各寺，每寺设少卿一人，丞三人；甘肃、辽东，每寺设少卿、丞各一人，选择已致仕的指挥、千百户担任。永乐四年，准许寺官按律治理所辖卫所的镇抚首领官吏。十八年，将北京行太仆寺改为太仆寺。宣徳七年，发配应当充军的杂犯死罪之人到陜西行太仆寺养马。〇治十年，选拔素有才望的人补充本寺官员，按照太仆寺官员标准升迁调用。嘉靖三年，依从御史陈讲的请求，增设陜西、甘肃二寺各少卿一人，分别管理延绥、宁夏事务。二十九年，命令寺官遇圣节轮流赴京进呈表文。

苑马寺设卿、少卿各一人，寺丞【无固定员额】。

其属下，设主簿；各牧监，监正、监副各一人，録事一人；各苑设圉长一人。

掌管六监二十四苑的马政事务，向兵部禀报。凡苑按照面积大小分为三等：上苑放牧马匹一万匹，中苑七千匹，下苑四千匹。凡牧场草地，分为荒地、熟地，严明禁令并加以标记封护。凡放牧之人：有恩军、队军、改编之军、充发之军、召募之军、抽选之军，都登记造册按数供食。凡马驹每年登记其在各监苑的数目，上报兵部，听候考核。监正、监副掌管监苑的放牧事务，圉长率领羣长而使马匹繁育兴旺。

永乐四年设置苑马寺共四处，北直隶、辽东、平凉、甘肃。五年增设北直隶苑马寺六监二十四苑【顺义、长春、咸和、驯良四苑隶属〇清河监；水州、隆萃、大牧、遂宁隶属〇金台监；汧池、鹿鸣、龙河、长兴隶属〇涿鹿监；辽阳、龙山、万安、蕃昌隶属〇卢龙监；清流、广蕃、龙泉、松林隶属〇香山监；河阳、崇义、兴宁、永成隶属〇通州监】六年增设甘肃、平凉二寺监【每寺各设六监二十四苑】十八年撤销北京苑马寺，并入太仆寺。正统四年撤销甘肃苑马寺，将其恩军移牧于黒水口，隶属〇长乐监。〇治二年裁去平凉寺丞一人。十七年都御史杨一清奏请行太仆、苑马二寺官员出缺时，选拔才望之人，由参政、副使补升为卿，参议、佥事补升

译为少卿，以振兴马政。十八年又请求添设寺员。嘉靖三十二年任命辽东寺卿张思兼管辖金复、盖州三衞军民事务。四十二年又命令兼理兵备事务大理寺【元经正监附于此】

宋代南渡以后，并省诸寺官员，唯独大理寺不予合并

高宗绍兴初年，诏令正职与丞职一同经由朝堂除授，出缺时则委托本寺长官、副职选择符合资格的人送刑部议定，申报朝廷差遣补充，如果没有符合资格的人，就选取熟悉刑法的人暂时充任。又设立比较考核之法以惩戒失职过差之人。孝宗隆熈二年，评事巩衍上言评事一职最为辛劳，诏令增设，以八员为定额。淳熈末年，严格寺官外出拜谒的禁令，以防止请托泄密的弊端。光宗绍熈初年，除试中刑法资格的评事八员外，司直、主簿的选用要有出身且曾任职的人，各自兼带评事的官衔。八位评事已经拟断的文书分为两组进行防检核查，若有不妥之处，就陈述己见与长官、副职商议。宁宗庆元四年，规定按季度仲月定日断绝旧案的方法。嘉定八年，重申严格绍兴年间的指令，重视司直、主簿的选拔，增加选拔录取的人数以劝勉法科【其余详见马端临的考证】

辽代南面大理寺官员设有卿、少卿、丞、主簿。又设有提防大理寺之官。设有大理寺正【圣宗统和十二年设置】

金代大理寺审理判断天下上奏案件，详细审议疑难案狱。官员设有卿、少卿、正丞，又设司直四人，掌管参议疑难案件，披阅详审法律条文【原先有契丹司直一人，明昌二年设置】，评事三人，职掌与司直相同【明昌二年设契丹评事二人，大安二年裁去汉人评事一人】，知法十一人【女直司五人，汉人司六人】，掌管检核判断刑名事务。明法二人，同于流外官【宣宗兴定二年设置，四年撤销】

海陵天徳二年，设自少卿至评事，汉人共设六人，女直、契丹各设四人。

元代大理寺原先为都护府，掌管旧州城以及居住在汉地的辉和尔人，若有词讼案件则加以处理。设大都护四人，同知、副都护各二人。又设经歴、都事、照磨兼承发、架阁库管勾各一人。至元十一年最初设置辉和尔断事官，十七年改为统领北庭都防府，设官十二人。二十年改为大理寺，二十二年又恢复为大都护。延祐七年确定官员编制如上所述。

【臣】等谨按《百官志》记载有经正监，掌管营盘巴纳【《辽史》记载四季各有行在之所称为巴纳，见于《营卫志》】以及标划分拨投下的草地，若有词讼则加以治理。至大四年，设大卿一人，由太监、少监并努图克齐担任，监丞由流官担任，各设二人。经歴、知事各一人。考察前后史书，都未见记载，但其职掌属于词讼事务，故附录于此。

明代大理寺掌管审理判决平反刑狱的政令，官员设有卿，左右少卿，左右寺丞，各一人。

其属下设司务厅，司务二人，左右二寺，各寺设寺正一人，掌管分别处理京畿十三布政司的刑名事务，寺副二人【后来裁革右寺副一人】，评事四人【最初设右评事八人，后来裁革四人】

凡刑部、都察院、五军断事官所审理推问的诉讼案件，都要移送案牍，提引囚徒到大理寺详细审议。左右寺的寺正，各自按照所辖范围加以复审。既已依照律例审定，必定还要再问其招供情节是否属实、是否服罪，才呈报堂上核准拟定，

译具本上奏。如若不然则驳回令其改拟，称为照驳。三次拟定都不恰当，就纠劾审问官员，称为参驳。有违背律例导致失入重判的，调交其他司再次审讯，称为番异。仍不满意的，就请求交九卿会同审讯，称为圆审。已经审理平允而招供来由未能明晰的，移交再次审讯，称为追驳。屡次驳回仍不吻合的，就请求交付防议发落，称为制决。凡案狱已经审定，未经本寺评议核准的，各司都不得发遣执行。若有差错则加以纠正。

起初吴元年设置大理司卿，洪武元年裁革，三年设置磨勘司，凡各司刑名钱粮中有冤枉滥判、隐匿不报的情况，考核其功过并上报，不久也被裁革。十四年恢复设置大理寺卿，左右少卿，左右寺丞，其属下左右寺正各一人，寺副各二人，左评事四人，右评事八人。又设置审刑司，共同审理平定各类案狱，凡大理寺所审理的刑案，审刑司再详加审议【审刑司设左右审刑各一人，左右详议各三人】十七年将刑部、都察院、大理寺、审刑司、五军断事官的官署改建在太平门外，将其所在地命名为贯城。十九年撤销审刑司，二十二年恢复少卿二人，丞三人，其左右寺官员如旧。二十九年又撤销，将全部案牍移送到后湖。建文初年恢复设置，将左右寺改为司，寺正改为都评事，副职改为副都评事，司务改为都典簿【司务在洪武二十六年设置】成祖初年仍旧设置大理寺，其左右寺所设官员又恢复为洪武时期的建制。又因左右二寺评事人数多寡不等，所处理的事务也有繁简不均的情况，以二寺评…

译事务分为左右两班，各六人，如同刑部、都察院所辖十二司道，各自兼管直〇地方的审录事务。【当初太祖设左评事四人，分管在京各衙门及直〇卫所、府、州、县的刑名事务；右评事八人，分管在外十二布政司、都司、卫所、府、州、县的刑名事务】永乐二年仍恢复旧制，后来定都北京，又改变了两寺的分属【两京五府六部、京卫等衙门的刑名事务归左寺管理，顺天、应天二府及南北直〇卫所、府、州、县，并在外浙江等布政司、都司、卫所的刑名事务归右寺管理】〇治元年裁减右评事四人【当时天下罪囚大多不再解京审理，右寺事务比左寺清简】万历九年重新规定左右两寺分管天下刑狱，浙江、福建、山东、广东、四川、贵州六司道由左寺审理，江西、陕西、河南、山西、湖广、广西、云南七司道由右寺审理，凡能依律准确判定罪名出入的，才算称职。司务掌管文书的收发。

译，副三人，承奉一人，鸣赞二人，序班十六人。九闗通事使一人，副六人。十三年改使为司正，分设左右司，副各一人，增加序班至四十四人，裁去承奉，增设司仪四人。二十二年增设左右司丞四人。三十年才改为鸿胪寺，设官六十二员，又设外夷通事，〇焉。建文年间废除司仪、司宾二署，而以行人〇于鸿胪寺。成祖初年全部恢复旧制。

南京鸿胪寺卿，主簿，司仪司宾二署署丞各一人，鸣赞四人，序班九人。

　　司农寺

宋代司农寺设官，卿、少卿、丞、主簿各一人【马端临的考证未详列员数，此处依据《职官志》补充】辽代南面官司农寺设官有卿、少卿、寺丞、主簿。

金代司农司掌管督促劝导天下勤力耕田之事，设有使、副使各一人。此前设有劝农使司，泰和八年废除，贞祐年间又恢复设置，兴定六年废除劝农司，改立司农司，设官如上。又设兼采访八事的大司农一人，卿、少卿各三人，知事二人。

行司农司，兴定六年，在陕西以及河南三路设置，设官五人。哀宗正大元年，在归德、许州、河南、陕西各设使三人，卿、少卿、丞各一人。

卿以下官员轮流出巡，巡查考核官吏的好坏，并据此升降。使节所经之处，奸吏都收敛屏息。十年之间，民政得以整顿，实在依靠他们的力量。

元代大司农司掌管一切农桑、水利、学校、饥荒之事。设官有大司农四人，大司农卿、少卿、大司农丞各二人。又有经历一人，都事二人，架阁库管勾、照磨各一人。

至元七年才开始设立，设官五人。十四年废除，改由按察司兼领劝农事务。十八年改立农政院，设官六人。二十年又改立务农司，设达噜噶齐、务农使各一人，同知二人。这一年又改为司农寺，设达噜噶齐一人，司农卿二人，司丞一人。二十三年仍改为大司农司。大德元年增设领大司农事一人。皇庆二年增设大司农一人，确定设官如上。所属耤田署，掌管耕种耤田以供奉宗庙祭祀，署令、署丞各一人【至元七年始设，〇属大司农。十四年撤司农寺，〇属太常。二十三年重新设立大司农司，仍归属焉】供膳司，掌管供给日常所需、采购各类原料，设达噜噶齐、提防司、令丞各一人【至元二十二年始设，〇属司农司】其所属有三个机构【辅用库，掌管经营生息资金以供应所需，设大使、副使各一人。兴中州等处油户提领所，每年办油十万斤，以供宫内厨房使用，设提领、大使、副使各一人。至元二十九年始设蔚州面户提领所，掌管办理白面葱菜，以供应每年十余万斤之需，设提领、副使各一人】永平屯田总管府，设达噜噶齐、总管、同知、知事各一人【至元十四年始设立于永平路南马城县，以北京采木的三千人隶属之】所辖有三个机构【吕国、济民、丰瞻三署，各设署令、署丞、直长各一人】

分司农司，至正十三年正月命中书左右丞兼任大司农卿，颁给分司农司印，其管辖范围西起西山，南至保定、河间，北至檀顺州，东至迁民镇。

凡属官地以及各处原有的屯田，都依照分司农司所立之法，招募百姓佃种【互见田赋门】

大兴司农司，至正十五年下诏，凡有水田之处设置，大兴农司招募诱导壮丁，遇事则乘机招讨，无事

译则栽种播种。

所设置司的地方，有保定等处、河间等处、武清等处、景蓟等处，其下属有兵农千户所，共二十四处，百户所共四十八处，镇抚司各一处。

大都督兵司、农司，至正十九年二月设置于西京，由博啰特穆尔统领，是依从他的请求。仍设分司十道，专门掌管屯种事务。团练安抚劝农使司，至正十八年九月增设。

奉元、延安等处则设置于耀州，巩昌等处则设置于邠州，由行省丞相托克托、行台大夫鄂勒哲特穆尔统领。设参谋一人，每道设使、同知、副使各二人，检督六人，经历、知事、照磨各一人。

明代司农司设官有卿，少卿，丞，庸田署令，典簿，司计。

吴元年设置，洪武元年废除，三年恢复设置，在河南开设治所，设卿一人，少卿二人，丞四人，主簿、录事各二人。四年又废除，不再〇属户部。

　　钦定续文献通考卷五十五

　　钦定四库全书

　　钦定续文献通考卷五十六

　　职官考

　　太府监【元代度支监附于此】

臣等谨按：宋代以前都称太府寺，如今考察辽、金、元都改称监，所以此处依从后来的名称。

宋代太府寺设官，有卿、少卿各一人，丞、主簿各二人。

臣等谨按，太府寺的职掌以及所〇隶属的官司，前面的考证已经完备但未详列员数，所以依据《职官志》补充辑录。又《职官志》记载有左藏南库【是由桩管御前激赏库改设】，由侍从官提领，又设提辖检察官一人，编估局、打套局【这两个局是负责拣选市舶所来香药杂物的等级，核算其价值以待贸易】寄桩库【掌管发卖香药疋帛，将其价款拘收归入左藏南库】，各设监官提领二人，虽不详设置于何时，大概属于嘉定以后所设，都是前面考证未及详述的部分。

辽代南面官太府监设官有太监、少监、监丞、主簿。

金代太府监掌管出纳邦国财用钱粮之事，设官有监、少监，又丞二人。

所属左藏库设官有使、副使，掌管金银珠玉宝货钱币；右藏库使、副使，掌管锦帛及丝绵毛褐等各道常课、各色杂物。支应所【又作支承所】设都监二人，掌管宫中出入及御前支赐的金银币帛【卫绍王大安三年裁省】太仓设使、副使，掌管九谷仓廪的出纳之事。酒坊设使、副使，掌管酿造御酒以及支用各色酒醴。典给署【本为钩盾署】章宗明昌三年更改名称【原称钩盾使】，设丞【原称钩盾副使】，掌管宫中所用薪炭冰烛，并管辖官户，设直长一人。市买司【海陵天德二年改为市买局】设使、副使，掌管收买宫中所用的果实生鲜原料等物；平准务设使、副使、勾当官六人【宣宗元光二年五月设置，十月废除】。

元代太府监统领左右藏等库，掌管钱帛出纳的数目。设官有太卿、太监各六人，少监、丞各五人，经历、知事、照磨各一人。世祖中统四年设置，至元四年改为宣徽太府监，凡是内府藏库都隶属焉。成宗大德九年改为院，院判参用宦官。武宗至大四年恢复为监，确定设置如上。

所属内藏库掌管收支御用诸王缎匹、纳失失、纱罗、绒锦、丝绵香货等各类物品，设提防四人，大使、副使各二人【顺帝至正二年设置，先设于上都，十九年才设于大都，以宦官统领，后来又设行内藏，二十八年裁省，只保留内藏及左右二库】右藏设提防四人，大使、副使各二人，掌管收支金银宝钞、只孙叚疋、水晶玛瑙玉璞等物品【世祖至元十九年设置】左藏官制与右藏相同，掌管收支常课以及和买的纱罗布绢、丝绵绒锦、木绵、铺陈衣服等各类物品【至元十九年设置】

又设有度支监，掌管供给马驼刍粟。设官有卿以及