钦定续文献通考卷八十八

译钦定续文献通考卷八十八

王礼考

朝仪

明太祖洪武元年正月，在南郊即皇帝位，回宫升殿，接受朝贺。

在此之前，吴元年十二月，命左丞相李善长拟定登极仪式。李善长率礼官奏报：即位之日先告祭天地，礼成后在南郊即位。丞相率百官以及都城百姓、耆老拜贺、舞蹈，高呼万岁三次。备齐仪仗随驾前导，前往太庙上香，追尊四代祖先，用册宝告祭社稷。回宫后，穿戴衮冕，升御奉天殿。百官上表祝贺，于是定为登极仪。臣等谨按《洪武实录》，洪武二年正月，皇帝认为群臣每逢朝贺高呼万岁三次，虽说是臣子祝颂皇上，实际上也是虚文。下谕命宰臣改定此礼。八月，礼部尚书崔亮等奏言：旧制朝贺之礼，赞礼官唱完三舞蹈之后，再三次唱山呼，群臣拱手加额，与乐工军校一齐高呼万岁三次，喧哗不齐，实在有失礼仪。近来已改拟山呼为赞呼，百官应答说"天辅有德""海宇咸宁""圣躬万福"，显得十分严肃。皇帝采纳了此议。如今按礼志考察，大朝仪仍然使用山呼，看来此后并未定为定制。

洪武十三年九月，天寿节，开始接受群臣朝贺，在谨身殿赐宴，此后成为常例。十五年正月，在谨身殿宴请群臣，开始使用九奏乐。臣等谨按《实录》：在此之前，洪武五年八月庚辰日，罢除天下进贺圣节、冬至的表笺。皇帝说："正旦是一年之首，天运更新，君主效法天道治理国家，臣下进表称贺，礼节上也应当如此。生辰、冬至则显得繁琐了。"以前唐太宗认为生辰是父母辛劳生育之日，况且朕的父皇母后早逝，每逢这一天悲痛不已，怎能忍心接受天下的朝贺呢？从此每逢圣节都斋戒素食，不接受朝贺。到这一年七月，韩国公李善长等屡次上疏请求，这才准许恢复。顾炎武《日知录》说："从此虽然每年成为常例，但不接受进献、不赋诗、不赐酺、不斋醮，这就是皇帝所说的勉强顺从中制的做法。"至于宴请群臣的礼仪，详见大宴仪。

洪武二十四年四月，规定常朝侍班官及百官入朝的次序。东班为六部、都察院堂上官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、应天府、翰林院、春坊、光禄寺、钦天监、尚宝司、太医院、五军断事官及京县官；西班为五军都督、锦衣卫指挥及各卫掌印指挥、给事中、中书舍人担任侍班官。又命礼部制作百官朝牌，大字书写品级，排列在丹墀左右的木栅上，依次序排列。凡入殿都必须穿鞋，再定入朝次序，令朝参将军先入，近侍其次，公侯驸马伯又其次，五府六部又其次，应天府及在京杂职官员又其次。

惠帝建文元年正月初一，皇帝拜谒奉先殿，朝拜皇太后，前往孝陵上香，回宫升殿，接受朝贺但不奏乐。

建文二年正月初一，诏告天下，来朝官员不必朝贺。

成祖永乐元年正月初一，御奉天殿，接受朝贺，宴请群臣及属国使者。永乐四年正月初，开始举行午朝。

起初命内阁官员侍朝站在金台东侧，锦衣卫在西侧，后来移到御道，东西相对站立。到这时谕令近侍及六部官员说："早朝多是各地所奏之事，午后事务简省，君臣之间可以从容陈述议论。从今以后有事需要商议确定的，都放在晚朝进行。"

臣等谨按《春明梦余录》："常朝御门时，那御座称为金台。"陆容《菽园杂记》："翰林院、尚宝司、六科官员，凡常朝都在奉天门。御座左右侍立，

译所以称为近侍。"自太宗晚年患病，命女官搀扶上下殿，于是退居门下御道左右，就成了固定位置了。

永乐七年七月，因北巡到达北京，御奉天殿，接受朝贺。十月，命群臣在右顺门内便殿奏事。

当时因为天气寒冷，对行在礼部说："北京冬天气候严寒，群臣早朝奏事，站立久了难以承受。今后朝会结束后，可以到右顺门内便殿奏事。"

永乐十一年正月初一，因为日食，诏令罢除朝贺宴会。十二年八月初一，抵达北京，御奉天殿接受朝贺（因为亲征瓦剌大军班师的缘故）。十九年正月初一（此时已迁都北京），御奉天殿接受朝贺并举行大宴。四月万寿节，因三殿遭灾，只行贺礼而止。二十年正月初一，因日食，免去朝贺。二十二年十一月（此时仁宗已即位）己丑日，礼官奏请冬至节，请求接受朝贺，未获批准。据礼志记载，仁宗登极之前，司设监在奉天门陈设御座，钦天监设置定时鼓，尚宝司设置宝案，教坊司设置中和韶乐（陈设而不奏乐）。这天早晨，派官员告祭天地宗社，皇帝穿素服祭告灵位。到时辰，鸣钟击鼓，陈设仪仗，皇帝穿衮冕御奉天门，百官穿朝服进入午门，鸿胪寺引导执事官行礼，请皇帝升御座。皇帝从中门出来，升座，鸣鞭，百官上表行礼，颁布诏书都依照仪制。

仁宗洪熙元年正月初一，御奉天门，接受朝贺但不奏乐。

当时礼部尚书胡濙坚决请求接受朝贺，如同大朝仪一样奏乐，未获批准。

宣宗宣德七年正月初一，因日食免去朝贺。十年正月癸酉朔，不临朝理事，命群臣到文华殿拜谒皇太子。壬午日（此时英宗已即位），开始废除午朝。

当时阁臣杨士奇、杨溥、杨荣，因皇帝年幼，刚即位，废除午朝，又创立制度，每日早朝，只许奏事八件，前一天先把副本呈送宫阙之下，预先把各项事务的处理意见陈报呈上，遇到奏事只依照所陈述的批答而已，此后就成为定制。

景帝景泰元年正月初一，罢除朝贺。

在此之前，正统十四年七月，下诏亲征瓦剌，命皇弟郕王留守。八月，皇太后命郕王监国。九月，郕王即位，遥尊皇帝为太上皇。到这时，景帝前往奉先殿，朝拜上圣皇太后及皇太后。出殿御奉天殿，百官行五拜三叩头礼，因为太上皇在北方，免去朝贺。八月丙戌日，太上皇从瓦剌返回京师，景帝在东安门迎接，入居南内。景帝率百官朝拜谒见。十一月，礼部尚书胡濙请求命百官朝贺太上皇万寿节。十二月，又请求明年正旦，百官在延安门朝拜太上皇，都未获批准。

臣等谨按朱国祯《大政记》："明朝以五拜三叩头作为臣下拜见君主的礼节，先拜手稽首四拜，再一拜叩头完成礼仪。这一年说罢除朝贺，是因为不用大朝礼的缘故。"

景泰二年八月恢复午朝。

在此之前，景泰元年正月，兵部郎中王伟请求恢复午朝。这年二月，侍讲学士周叙又请求午朝日接见大臣，咨询治国之道。到这时，给事中叶盛又提出此请求，皇帝立即批复同意。

明史·礼志》说：景泰初年，制定午朝仪。凡午朝，御临左顺门，设置宝案。奏事官在左掖门外等候。皇帝驾出，依次入内。内阁、五府、六部奏事官，六科侍班官，在宝案西侧排列站立。侍班御史二人，序班二人，将军四人，在宝案南面面北站立。鸣赞一人，在宝案东侧面西站立

译。锦衣卫、鸿胪寺，面东站立。管辖将军的官员、侍卫官员，站在将军西侧。府部奏事完毕，撤去宝案。各官退下，有机密事务的到御前奏报。

宪宗成化七年十二月，避开正殿，御临奉天门听政（因为彗星入紫微垣的缘故）。二十一年六月，下诏盛暑严寒时，廷臣所奏事务不得超过五件。

臣等谨按《实录》，成化十四年九月，鸿胪寺序班陈琮奏报：每日早晨临朝，侍卫官军与常参职官争相挤门而入，很没有秩序，应当从今以后立为定例，第二次击鼓时命官军先入排列站立，第三次击鼓时，常参官员才依照品级次序入内，皇帝采纳了此议。二十三年七月，鸿胪寺寺丞孙绳宣读奏文有误，被纠察御史弹劾。在此之前谕令监察御史等官员，此后通政、鸿胪宣读奏辞若有差错一两字的免予弹劾，于是又重申了先前的诏令，附录于此。

孝宗弘治十年正月，在文华殿召见大学士刘健、李东阳、谢迁，商议各项政务。此后成为常例。

臣等谨按刘若愚《芜史》："建极殿居中面向后方高踞，三面缠绕白玉石栏杆之上的，是云台门。两旁面向后方的，东边叫后左门，西边叫后右门，即云台左右门，也叫平台。凡是召对阁臣等官员，有的就在平台，即后左门。"又据《刘健传》："这年四月，大同告急，兵部请求甄别京营，皇帝就召刘健及李东阳、谢迁到平台当面商议去留问题。"

武宗正德十二年正月，到南海子郊外打猎，半夜才返回，御奉天殿接受朝贺。八月丙辰日，从昌平返回。戊午日夜间，临朝理政。

臣等谨按《实录》，正德九年正月戊寅日庆成宴，皇帝直到傍晚才出殿升座，文武群臣以及天下朝觐官员、四夷朝贡使者的席前，都设置了蜡烛，这是此前从未有过的。十年正月戊辰日，郊祭到二更天才返回升殿，举行庆成礼。十二年正月半夜，御殿行礼，第二天，把打猎所获赐给廷臣夜宴，殿上不设蜡烛，皇帝坐在宝座上很久还未撤去酒杯，鸿胪官赞礼与宴的人依照平常礼仪就席然后退下。十一月辛丑日冬至，皇帝在宣府，群臣穿朝服在奉天门，行遥贺礼。十三年正旦，皇帝在宣府；冬至在榆林。十四年正旦在太原，冬至南巡到清江浦（在太监张阳的府第接受朝贺），群臣遥贺也依此办理。十五年正月初一，在南京接受朝贺。十二月，诏令百官穿戎服朝贺明年正旦，南京兵部尚书乔宇、礼部侍郎杨廉认为不可率群臣穿朝服朝贺，因本纪未记载，附录于此。

十六年三月，慈圣皇太后命人迎接兴献王世子（即世宗）。四月，即皇帝位。

兴献王世子在四月癸未日从安陆出发，癸卯日到达京师，停留在郊外。礼官备好仪注，请求依照皇太子即位礼行事。皇帝对长史袁宗皋说："遗诏是让我继承皇帝之位，不是以皇子身份。"杨廷和等请求依照礼臣所拟定的仪注，从东安门进入，居住在文华殿，选择吉日登极，未获同意。于是皇太后催促群臣呈上劝进的奏笺，皇帝就在郊外接受奏笺。这天中午，从大明门进入，拜谒武宗灵位，朝拜皇太后，出殿御奉天殿，即位。

明史·礼志》记载：世宗登极，事先在宣武门外建造行殿，朝南设置帷帐，御座配备翼善冠服及大驾卤簿，等到时辰。百官到郊外迎接，皇帝驾入行殿，行四拜礼。第二天从大明门进入，省阅诏书草稿，改换年号，穿素服前往武宗灵位祭告完毕，在奉天殿丹陛上设置香案。皇帝穿衮冕，行告祭天地礼，前往奉先

译殿、奉慈殿祭告，又前往武宗灵位、慈寿皇太后、庄肃皇后前分别行礼。于是御临华盖殿，百官穿朝服进入，传旨免贺，行五拜三叩头礼。鸿胪寺官请皇帝升殿，皇帝从午门出来，御奉天殿，鸣鞭赞拜，颁布诏书依照制度。

世宗嘉靖二十五年七月，因醴泉从承华殿涌出，廷臣上表祝贺。臣等谨按《实录》，世宗喜好谈论祥瑞之事，凡醴泉、灵芝等祥瑞不胜枚举。此处特别以廷臣上表祝贺一事，是史书举一例以见其余罢了。

二十九年八月癸未日，才开始御临奉天殿，告诫谕示群臣。

臣等谨按《实录》，自嘉靖十二年十一月乙丑日冬至第二天丙寅日，本应举行贺冬礼，皇帝因病没有御殿，群臣都在奉天门行五拜礼。此后常朝逐渐荒废，到二十五年正旦才接受了一次朝贺，终皇帝一生，三大节都不再御殿，百官在奉天门外行五拜三叩头礼，朝觐官员及四夷使者在午门外行礼，年年成为常例。郭正域《典礼志》认为明代朝贺之礼参照沿用汉唐宋的旧制，太祖时正旦、冬至、寿节，在奉天殿接受朝贺，在谨身殿及东西两庑赐宴，那些番国使者上表祝贺则在冬至那天设朝，每天在谨身殿或奉天殿接见群臣，以奉天门为常朝之处。大概正德以前历代皇帝没有一天不接见群臣的，世宗中年以后一心修炼玄默之道，很少接见臣工，只有二三大臣入直没有一天空闲，在皇帝左右侍候。这年御殿也不是经常的典礼了。

又按《大政记》：嘉靖三十六年四月，三殿遭灾，诏令把朝仪移到端门举行。四十一年九月，三殿建成，把奉天殿改名为皇极殿，门叫皇极门；华盖殿改为中极殿，谨身殿改为建极殿；文楼叫文昭阁，武楼叫武成阁；左顺门叫会极门，右顺门叫归极门；东角门叫弘政门，西角门叫宣治门。此后朝贺仪注，都使用新的名称。

穆宗隆庆元年六月，因久雨修身反省，穿素服避开正殿，御临皇极门处理政事。四年正月乙巳朔日，日食，免去朝贺。五年二月甲午日，廷臣及朝觐官员在文华左门拜谒皇太子（即神宗）。

臣等谨按《大政记》记载：隆庆元年正月丁巳朔日，免去朝贺，封进奏章依照平常仪注。戊午日，皇帝御临宣治门处理政事。如今按《实录》考察，当时通政司说：按旧例从正旦到二十日，因节假免去奏事、封进本章。此时正值御门听政、励精图治万机之始，请求封进奏章照常进行，皇帝采纳了此议（初十日丁卯，赐百官上元节假十天，各部门仍然奏事）。又礼部请求御临宣治门听政，诏令从正月二日开始，到三月乙卯才御临皇极门恢复常朝仪注。所说的二日，就是指戊午那天。因本纪未记载，附录于此。

神宗万历三年二月，开始命日讲官轮流值班，记录起居，编纂汇集奏章，临朝侍班。

常朝日记注官记录起居，起居官四人排列在东班，给事中稍靠前站立以便观察听闻。午朝则排列在御座西侧稍南处。

十七年三月免去升授官员当面谢恩。

从此皇帝临朝理政就简省了。

臣等谨按《实录》，当时皇帝很久不临朝。三月丙辰日，派中使传谕，说奏对次数太多，不耐劳累。大学士申时行等请求，谢恩辞行的人员应当等候面见皇帝的，除了升任出京已经领旨遵行之外，其余在京升授应当面谢的，如果免朝三次，就用奏疏奏知皇帝。于是拟定谕帖呈上

译，皇帝就命令交付鸿胪寺。从此以后，皇帝深居宫中不出来长达二十年，即使廷臣上疏奏请，最终也都不予批复。又按《神宗本纪》，二十年十一月，御临午门接受宁夏俘虏；二十七年四月，御临午门接受倭寇俘虏；二十八年十二月，御临午门接受播州俘虏，这些都不是经常的典礼。

熹宗天启元年二月，言官请求恢复当朝口头奏事及召对的制度，皇帝采纳了此议。

愍帝崇祯元年八月，下诏除了盛暑严寒之外，每日御临文华殿与辅臣商议政事。

春明梦余录》说：十五年七月，正值常朝，临期又免除了。阁臣周延儒、陈演、蒋德璟、黄景昉、吴甡呈上奏疏进谏。皇帝降下亲笔诏书褒奖嘉许。闰十一月，又下诏恢复二祖旧制，每日常朝接见群臣，裁决政事。如今大致遵循既定制度，除了门朝按照惯例应当免去的日期照例免除外，其余每天临朝完毕后，勋戚文武各衙门官员有想要奏事的，到弘政门报名等候召见。内外官员敢有阻塞蒙蔽阻拦的，一律以奸邪欺君罪论处斩首。

登极仪

事先由侍仪司在丹墀内道的西北设置表案，在内道东西设置丞相以下的拜位，每个等级不同位置，重行面北排列。捧表、展表、宣表官的位置在表案西侧，面东。纠仪御史二人在表案南侧，面东西站立。宿卫、镇抚二人在东西台阶下，防卫百户二十四人在其南边稍靠后。知班二人在文武官拜位北侧，面东西站立。通赞、赞礼二人在知班北侧，通赞在西，赞礼在东。引文武班四人在文武官拜位北侧稍后，面东西站立。引殿前班二人在引文武班南侧，举表案二人在引文武班北侧，举殿上表案二人在西侧，台阶下面东。丹陛上设置殿前班，指挥司官三人面东，宣徽院官二人面西，仪鸾司官在殿中门的左右。防卫千户八人在殿东西门都面东西站立。鸣鞭四人在殿前班的南侧面北站立。将军六人在殿门左右，天武将军四人在台阶上四角都面东西站立。殿上尚宝司在正中设置宝案，侍仪司在宝案旁设置表案。文武侍从两班在殿上东西两侧，文起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿、武悬刀指挥面东西站立。受表官在文侍从班南侧，面西。内赞二人在受表官的南侧，卷帘将军二人在帘前都面东西站立。这天拱卫司陈设仪仗，在午门外排列甲士，陈列旗仗，在奉天门外设置五辂。侍仪舍人二人抬着表案进入。第一次击鼓，百官穿朝服站立在午门外。通赞赞礼，宿卫官及各侍卫和尚宝卿、侍从官入内。第三次击鼓，丞相以下官员入内。皇帝穿衮冕升御座，大乐鼓吹奏响，乐止。将军卷起帘子，尚宝卿把宝玺放在案上。拱卫司鸣鞭，引班引导百官进入丹墀拜位。开始行走时奏乐，到位后乐止。知班赞班，赞礼赞拜，奏乐，行四拜礼，起身，乐止。捧表以下官员从殿西门进入，内赞唱进表。捧表官跪下，捧受表官插上笏板跪着接受表文，放在案上，取出笏板起身，退到东侧站立。内赞唱宣表，宣表官上前插上笏板跪下，展表官插上笏板一同跪下。宣读完毕，展表官取出笏板把表文放回案上，一同退下。宣表官俯伏起身，都从殿西门出去回到原位。赞礼唱赞拜，奏乐，行四拜礼，乐止。插上笏板鞠躬三次，舞蹈，拱手加额，高呼万岁三次，取出笏板俯伏起身。奏乐，行四拜礼，朝贺完毕。于是派官员册封皇后，册立皇太子，把

译即位一事告知天下。

臣等谨按礼志，太祖登极仪如上所述。成祖是仓促间入朝即位，其仪注不详。宣宗以后，储君继位，都同仁宗一样。到世宗入继大统，才有所更改，已详细记载在前面。

大朝仪

凡正旦、冬至的前一天，尚宝在奉天殿设置御座，以及在御座东侧设置宝案，在丹陛南设置香案。教坊司在殿内设置中和韶乐，面向东西北。第二天天明，锦衣卫在丹陛及丹墀陈设仪仗，在殿内设置明扇，在丹墀陈列车辂，鸣鞭四人，左右面北站立。教坊司在丹陛陈设大乐，面向东西北。仪礼司在丹陛东侧设置同文、玉帛两案。金吾卫在殿内及丹陛设置防卫官，在丹墀陈列甲士。到午门外，锦衣卫在丹陛设置将军，到奉天门外，在奉天门外陈列旗帜，都排成东西两列。典牧所在文武楼南陈列仪仗马匹、犀牛、大象，面向东西。司晨郎报时的位置在内道东侧，靠近北边。纠仪御史二人的位置在丹墀北侧。内赞二人的位置在殿内，外赞二人的位置在丹墀北侧。传制、宣表等官员的位置在殿内，都面向东西。第一次击鼓，百官穿朝服在午门外排班。第二次击鼓，从左右掖门进入，到丹墀，面向东西北站立。第三次击鼓，执事官前往华盖殿，皇帝穿戴衮冕，升座，钟声停止。仪礼司奏请执事官行礼，赞礼行五拜礼完毕，奏请皇帝升殿，皇帝起驾，中和乐奏响。尚宝司捧着宝玺前行，导驾官在前引导，扇子打开又收拢，宝玺放在案上，乐止。鸣鞭，报时，对赞唱排班，班次排齐。赞礼唱鞠躬，大乐奏响，赞唱行四拜礼，起身，乐止。典仪唱进表，奏乐，给事中二人到同文案前，导引序班抬着案子从东门进入，放在殿中，乐止。内赞唱宣表目，宣表目官跪下，宣读完毕，俯伏起身，唱宣表，展表官取出表文，宣表官到帘前，外赞唱众官都跪下，宣读表文完毕，内外都唱俯伏起身，序班把表案抬到殿东侧，外赞唱众官都跪下，代致词官在丹陛中跪下，致词说："具官臣某，恭逢正旦，三阳开泰，万物咸新"；冬至则说"律应黄钟，日当长至"。"敬惟皇帝陛下承受天命纳福，奉天永昌。"祝贺完毕，外赞唱众官都俯伏起身，奏乐行四拜礼，起身，乐止。传制官跪下，奏请传旨，从东门出来到丹陛面东站立，宣称"有旨"，赞礼唱跪，宣读旨意：正旦则说"履端之庆与卿等同享之"；冬至则说"履长之庆与卿等同享之"；万寿圣节则致词说："具官臣某，恭逢皇帝陛下圣诞之日，谨率文武官僚，敬祝万岁。"寿节不宣旨，赞礼唱俯伏起身，乐止。赞唱插上笏板鞠躬三次，舞蹈，赞唱跪下，唱山呼，百官拱手加额说：万岁。唱山呼说：万岁。唱再山呼说：万万岁。凡是高呼万岁，乐工军校一齐应和。赞唱取出笏板，俯伏起身，奏乐。赞唱行四拜礼，起身，乐止。仪礼司奏报礼成，中和乐奏响，鸣鞭，皇帝起驾。尚宝官捧着宝玺，导驾官在前引导，到华盖殿，乐止。百官依次退出（太祖洪武元年九月制定正旦朝贺仪，与登极仪大致相仿，此后屡次下诏更定，确立为固定制度，如上所述。三十年更定，同文、玉帛案都抬进殿中安放，宣表完毕，抬放到宝案的南边。嘉靖十六年更定，番国进贡方物的案子抬进丹陛中道，左右在文楼上设置定时鼓，大乐陈设在奉天门内，面向东西北。其他仪注也大致有所增减，

译比如立春日进春，都城府县进春案从东阶升上，跪着放在丹陛中道，俯伏起身，赞唱行拜礼，奏乐，行四拜礼，起身，乐止。文武官面北站立，致词官到中道东侧，跪下奏说：新春吉辰，理当庆贺。赞唱行拜礼，奏乐，行五拜三叩头礼，起身，乐止。仪礼司奏报礼成。正统十一年正旦立春，礼部商议顺天府官员进春后，百官就到班行礼祝贺。正旦礼旧制，冬至日举行贺礼。嘉靖九年分开祭祀南北二郊，因冬至大报天在这天举行庆成礼，第二天皇帝到内殿举行节祭礼，又到母后前行贺礼完毕，才御临奉天殿接受朝贺。附录于此）。

陆容《菽园杂记》说：本朝将军的名称不一，职方司职掌招募充当将军的人，大概是选择军民中身材高大、相貌魁伟的人来充当朝仪罢了。如今称之为大汉将军，优旃所说的梐楯郎，恐怕就是指这个。凡是大朝会，若有番使入贡，天子御临正殿，大汉将军穿戴饰金的甲胄，手持镀金的铁钺刀剑，排列在丹陛上。常朝时穿戴明铁甲胄，排列在门楯之间。次一等的，在御道左右及文武官员班次后面相向而立，手握刀剑排列。凡是銮舆出入，扈从随行，宿卫巡逻警戒之事，就由属于国戚的侯伯、都督统领。他们的常朝宿卫，各自轮流值班，称为正直；有大事而没有轮到值班的，称为贴直。正直的人金牌相传悬挂，贴直的人由尚宝司奏请发给，事情办完后再收回。

常朝仪

每逢朔望，御临奉天殿，常朝官依次面向东西站立在丹墀，谢恩辞行官依次面北站立在奉天门外，皇帝升座奏乐，常朝官行一拜三叩头礼，乐止，回到班次；谢恩辞行官在奉天门外行五拜三叩头礼完毕，皇帝起驾。又凡是早朝御临文华殿，文武官在鹿顶外面向东西站立，鸣鞭后依次行礼完毕，四品以上官员进入殿内侍候，五品以下的仍然在前面面北站立，有事要奏的出班奏事，奏完鸣鞭依次退出。如果御临奉天殿，先在华盖殿行礼奏事完毕，五品以下官员到丹墀面北站立，五品以上及翰林院、给事中、御史在中左中右门排列，鸣鞭后到殿内依次站立，朝会结束退出。凡是百官在御前侍坐时，有官员奏事必定起立，奏完再坐下。跟随皇帝行走在丹墀常面朝北，不面向南，左右周旋时不背对北方。皇帝升临奉天门及丹陛时，随从官员不得径直走中道及王道（洪武三年制定制度，朔望日皇帝穿皮弁服御临奉天殿，百官穿朝服在丹墀行再拜礼，班首上前与百官一同鞠躬，称"圣躬万福"，退回原位后都再拜，分班对立。省府台部官员有奏事的从西阶升殿，奏完下阶。百官退出。十七年废除朔望起居仪，此后更定的仪注如上所述。成化十四年令常朝日进士按照办事衙门次序排列在现任官员之后。嘉靖九年令常朝官行礼完毕后，内阁官从东阶、锦衣卫官从西阶升殿，站立在宝座东西两侧，有钦差官及外国人领受敕令，坊局官一人捧着敕令站在内阁官之后稍靠上（领受敕令的官员辞行时，捧敕令的官员承旨从左侧台阶下来，沿御道授予他）。隆庆六年下诏改为逢三、六、九日临朝理政）。

邱濬《大学衍义补》说：祖宗以来，一天举行三次朝会，这是自古以来帝王所未曾有过的。每天清晨，就御临奉天门，文官在东侧武官在西侧，侍候鸣鞭完毕后，鸿胪寺卿唱名入班，百官行叩头礼，分班侍立。翰林学士侍立在御座左侧

译，锦衣卫官在台阶西侧站立，六科给事中分别侍立左右，御史分班面北站立，鸿胪官属站在他们后面。前一天要谢恩辞行的官员，在鸿胪寺报名，到了这天先到午门外候着，百官叩头完毕，鸿胪卿对着皇帝奏报姓名人数，在午门外行五拜三叩头礼完毕。五府六部依次奏报所主管的应办事务，其次通政司引导入宫在御前当面奏报，请旨后该司官员出班承旨。大理寺以下有事的出班上奏，没有的就作罢。其次礼科引导差使考满的官员，其次六科各自奏报旨意所批的题本、守卫的揭帖、赏赐的钞锭。其次鸿胪奏报藩府边镇所派遣的使臣，皇帝命令用酒饭赏赐。接着两京堂上官新任职的以及在外三司来朝赴任的，当面叩头拜见完毕，鸿胪卿唱"奏事完毕"，群臣都侧身面向皇帝站立，鸣鞭完毕，皇帝乘坐辇车前往武英殿或文华殿批阅章疏。每天大致都是如此，到中午再次出朝，晚朝也是这样。这就是每日常朝的制度。

臣等谨按《大政记》记载，建文四年十二月，成祖已经即位，命年老的功臣可以免朝参。如今按典章考察，执政大臣年高的，须经特旨恩准才可免朝；如果有召见于便殿咨询、赐坐的，则可免朝，不仅限于功臣。又如《实录》所载，宣德四年三月，优待免除太师英国公张辅、彭城伯张昶、隆昌伯孙忠、都督张升的朝参，只要求他们朔望上朝。这是功臣因年老而免朝的例子。成化元年，命太子太保吏部尚书王翱只需朔望上朝。弘治二年四月，免去吏部尚书王恕的午朝，遇大风雨雪时，早朝也免除。十年五月，命大学士徐溥遇风雨寒暑免朝参。十七年十二月，命吏部尚书马文升遇严寒风雨免朝参。这些是大臣因年老免朝的例子。至于宣德五年八月，诏令鸿胪寺以少傅杨士奇年老有病，上朝或许迟到，来不及就班，不得因此论罪奏劾。这虽然没有免除朝会，但用来优待老臣的用心也到了极致。

皇太子亲王朝仪

凡正旦等大朝，皇帝御临奉天殿，先在文楼设置皇太子、亲王的次舍，在丹陛上正中设置拜位及拜褥。皇帝升座，殿前执事班行完起居礼后，引进官引导皇太子及亲王从奉天门东门进入，百官一齐入内，奏乐。皇太子、亲王从东阶升到丹陛拜位，乐止。赞唱行四拜礼，奏乐，起身，乐止。引进官引导从东殿门进入，奏乐，引导到御座前的位置，乐止。唱跪，皇太子跪下，致词祝贺说："长子某，恭逢履端佳节"，冬至则说"履长"，"率诸弟某等恭诣父皇陛下称贺。"宣旨如前所述。赞唱俯伏起身，皇太子、诸王从东门出去，奏乐。引进官引导回到丹陛位置，乐止。赞唱行四拜礼，奏乐，起身，乐止。从东阶降下，奏乐，到文楼，乐止。百官随即入内朝贺。至于朝拜皇后，则在坤宁宫举行，大致如同朝拜皇帝的仪注（洪武元年九月制定的制度如上所述，二十六年改定为在乾清宫朝贺，那天皇帝皇后升座，侍从引导都依照仪注）。

译引礼官引导皇太子及太子妃、亲王及王妃到皇帝御座前，赞礼官高唱行四拜礼，然后起身。赞礼官引导皇太子走上前，唱令跪下。引礼官唱令皇太子妃、诸位亲王及王妃都跪下，皇太子致祝词与前面相同，不传达皇帝旨意。赞礼官唱令皇太子俯伏、起身，引礼官唱令诸王俯伏、起身，太子妃、诸王妃也都起身。赞礼官引导皇太子回到原位，唱令行拜礼，皇太子以下都行四拜礼，礼毕。引礼官引导众人到皇后面前，前后所唱行的拜礼都与朝见皇帝的礼仪相同，致词时称"母后殿下"，礼毕退出。【七年重新制定礼仪，不再致贺词，只行八拜礼】朝贺皇太后的礼仪都与此相同。

译书发出至皇极门，即奏报礼仪完毕，皇帝驾还】

进表笺仪

凡王府遇到圣节及冬至、正旦，事先陈设完毕后，亲王身穿冕服就位，行四拜礼，到香案前跪着进呈表文完毕，回到原位行四拜礼，三次舞蹈山呼万岁，再行四拜礼。百官身穿朝服随班行礼。进呈中宫笺文的礼仪与此相同，只是不舞蹈山呼。进呈皇太子笺文，亲王身穿皮弁服行八拜礼，百官身穿朝服随班行礼。

凡是进呈贺表贺笺，皇子受封为王者，在天子面前自称"第几子某王某"，称天子为"父皇陛下"，称皇后为"母后殿下"。如果是孙辈，则自称"第几孙某王某"，称天子为"祖父皇帝陛下"，称皇后为"祖母皇后殿下"。如果是弟辈，则自称"第几弟某封某"，称天子为"大兄皇帝陛下"，称皇后为"尊嫂皇后殿下"。侄辈则自称"第几侄某封某"，称天子为"伯父皇帝陛下"或"叔父皇帝陛下"，称皇后为"伯母皇后殿下"或"叔母皇后殿下"。如果是尊长辈份，则自称"某封臣某"，称天子为"皇帝陛下"，称皇后为"皇后殿下"。如果是从孙以下，则称"从孙""再从孙""三从孙某封某"，都称皇帝、皇后为"伯祖、叔祖皇帝陛下""伯祖母、叔祖母皇后殿下"。

【明初按以上制定，到世宗时才下令各王府的表笺都用尊号称谓，不得使用家人之礼。凡外地百官进呈贺表贺笺，前一日在公廨及街巷张结〇饰，文武官各自斋戒沐浴宿于本署，清晨在庭中设置龙亭，在露台设置仪仗鼓乐，在龙亭前设置表笺案，在表笺案前设置香案，在龙亭东侧设置进表笺官的位置。鼓声初严时，各官穿戴朝服；鼓声再严时，班首穿戴朝服，到香案前洗印用印完毕，将表笺放置于案上，退立于幕次。鼓声三严，各官入班，行四拜礼，班首到香案前赞礼跪下，众官都跪下，执事官员跪着将表笺授给班首，班首跪着授给进

译表官，进表官跪着接受并放置于龙亭之中，班首回到原位，各官都行四拜礼，三次舞蹈山呼万岁，再行四拜礼。金鼓仪仗鼓乐齐鸣，百官在前引导，进表官在龙亭之后，向东行至郊外，将龙亭安置好，面向南，仪仗鼓乐陈列如同之前一样，文武官侍立，班首取出表笺交给进表官，进表官就在马上接受表文即刻启程，百官退下】

畨王朝见陛辞仪

凡是〇王前来朝见，设置〇王及随从官员的次序于午门外，〇王的拜位设在丹墀中道稍偏西处，随从官员在其后。在丹墀中道东西两侧设置方物案。知班二人的位置设在〇王拜位之北，引导〇王的舍人二人位置设在〇王随从官员之北。鼓声三通严整后，百官入内侍立，执事官员抬举方物案，〇王随着方物案从西门进入，到殿前丹墀西侧侍立。皇帝身穿通天冠、绛纱袍升殿。〇王及随从官员各就拜位，将方物案放置于拜位之前，赞礼行四拜礼完毕，引班官引导〇王登殿。宣方物官捧着方物清单从西阶登殿，进入殿西门，内赞官引导至御前，赞礼行拜，〇王行再拜礼，跪下称贺致词，宣方物官宣读方物清单，承制官宣读制书完毕，〇王俯伏后起身，行再拜礼，退出殿西门，回到原位，赞礼行拜，〇王及其随从官员都行四拜礼，礼仪完毕，皇帝起身，〇王以下退出，音乐奏起停止都如同平常礼仪。〇王陛辞的礼仪如同朝见之仪，不另〇制。中书省率礼部官员送至龙江驿，赐宴如同当初一样。

【洪武二年制定：凡〇王到达龙江驿，派遣侍仪通赞二人前去接伴，馆舍人员在〇馆西北设置〇王座位，面向东；应天府知府出迎，在〇馆东南设置座位，面向西，以宾主之礼接见，宴会完毕后知府返回，〇王送至门外。第二日，接伴官送〇王进入〇同馆，礼部尚书即在馆中设宴慰劳，尚书到时，〇王身穿本国服饰相见，宴饮迎送都如同龙

译江驿一样，饮酒时演奏音乐。第二日，中书省奏闻皇帝，命一名官员前往馆中，如前赐宴慰劳。侍仪司让〇王及随从官员穿戴朝服，在天界寺演习礼仪三日，朝见的礼仪如同以上所述。二十七年四月，因旧礼仪过于繁琐，命重新制定：凡〇国前来朝见，先派遣礼部官员在〇同馆慰劳，第二日各自穿戴本国服饰，如果曾被赐予朝服的，则穿朝服在奉天殿朝见，行八拜礼。凡遇宴〇，〇王的位置排在侯伯之下】

畨国遣使朝贡仪

〇使到达驿站，派遣应天府同知以礼相待。第二日到达〇同馆，中书省奏闻皇帝，命礼部侍郎在馆中以礼相待，如同礼仪规定。宴会完毕，演习礼仪三日，择日朝见。陈设仪仗以及进呈表文，都如同礼仪规定。承制官请使者上前，宣称有制。使者跪下，宣制说："皇帝询问使者来的时候，你们国王是否安好？"回答完毕，俯伏后起身，行再拜礼。承制官宣称还有后续制书，使者跪下，宣制说："皇帝又慰问你们使者远道而来辛劳。"使者俯伏后起身，行再拜礼。承制官复命完毕，使者又行四拜礼，礼仪完毕。皇帝起身，音乐奏起停止都如同礼仪规定。

钖畨国宴仪

凡是赐宴，在谨身殿陈设御座，在御座东侧设置皇太子座位，诸王的座位设在皇太子之下，面向西；〇王的座位设在殿西第一行，面向东；文武官员的座位设在第二、第三行，东西相向。酒过九巡，上食五次，大乐、细乐交替演奏，献上舞蹈队表演。〇国随从官员坐在西庑之下，酒的巡数、食品的种类相同，但不奏乐。

钦定续文献通考卷八十八

钦定四库全书

钦定续文献通考卷八十九

王礼考

上尊号徽号

宋宁宗宝庆三年十二月，下诏为皇太后上尊号，命有关部门备具仪注。诏书说："皇太后应当上尊号，有关部门要详细备具仪注，朕将亲率群臣前往慈明殿奉上册宝。"理宗绍定三年，加上皇太后尊号，也是皇帝亲率群臣前往

译万岁，群臣陪位作揖。翰林学士四人、大将军四人抬举册书，皇帝捧册行三举武之礼授册，抬举册书从西阶登殿。音乐奏起，放置在太后座位之前后音乐停止。皇帝在册书西侧面向东站立，舍人引导丞相在殿中行再拜礼，三呼万岁，解下佩剑从西阶登殿。音乐奏起，到宣读册书的位置后音乐停止。俯伏跪着宣读册书完毕，俯伏三呼万岁，回到班列原位。宣徽使引导皇帝下殿，音乐奏起，到殿前位置后音乐停止。

皇帝行拜礼、舞蹈，行拜礼完毕，引导皇帝从西阶登殿到皇太后座位之前，俯伏跪着致词完毕，俯伏后起身，引导从西阶下殿到殿前位置，行拜礼、舞蹈，行拜礼、鞠躬。侍中在殿阶前。宣布太后回答，宣称有制。皇帝行再拜礼，宣读完毕，引导皇帝上殿，音乐奏起。到达西阁后，音乐停止。丞相、亲王、侍从、文武官员合班，赞礼行拜、舞蹈，三呼万岁如同礼仪规定。丞相上前称贺，侍中宣布回答如同礼仪规定。丞相以下退出，奏乐送出门外，音乐停止。侍中奏报礼仪完毕。宣徽使索取扇子，扇合下〇。皇太后起身，奏乐送入阁内，音乐停止。文武官员出门外分班而立，侍从、兵部、吏部起居，金吾仪仗退出如同礼仪规定。阁使奏报撤去仪仗，都如同皇帝受册的礼仪一样。

金奉册皇太后仪

海陵王天德二年正月，下诏命有关部门择日奉册唐殷国妃、岐国太妃，并另建宫名，应当举行相应的典礼。礼官检核详议条陈上奏。那一日天刚亮，有关部门各自备具伞扇侍卫如同礼仪规定。兵部酌量派遣军兵，连同文武百官前往两宫迎请，引导皇太后入内，并前往受册殿，进入御幄，侍卫如同礼式规定。其次奉呈册书，太尉等人都将册书放置于案上，都盛放在匣子里，覆盖以帕巾，前往别殿门外的帷帐处。教坊提〇率领教坊人员进入，侍卫官各就班列。

皇帝穿常

译服乘坐车舆到达别殿后的帷帐处，通事舍人引导宣徽使执版奏报"中严"，回到原位。过了一会儿，又奏报"外办"，帷帐〇卷起。教坊音乐奏起，扇子合拢，两宫皇太后。皇太后从后面的帷帐中出来，都就御座而坐，面向南。扇子打开，音乐停止【左右分开稍稍后退】。通事舍人引导文武百官从左侧班列进入，依照品级排成多行，面向西站定。通事舍人喝令"起居"，各班按照常朝惯例行"起居七拜"礼完毕，引导文武百官分班东西相向站立。

通事舍人、太常博士赞礼引导，太常卿在前引导，押册官押送册书而行。奉册太尉宣读册书，中书令、举册官依次跟从。其次押宝官押送宝玺而行，奉宝司徒宣读宝文，侍中、举宝官依次跟从。都从正门进入，教坊音乐奏起。到殿庭西阶下稍偏东处，面向北，在褥位稍作停留放置，音乐停止。册书在北，宝玺在南。

通事舍人、太常博士赞礼引导，太常卿在前引导，押册官押送册书登殿，音乐奏起。奉册太尉等人跟从，前进至两宫太后座位前的褥位，音乐停止【两宫的册宝一齐奉上，一齐宣读】。举册官在两侧侍立，奉册太尉各自插笏，面向北跪下，俯伏后起身，退立一旁。宣读册书的中书令一并上前，走到册书前跪下，奏称"摄中书令具官臣某谨读册"。举册官单膝跪着举起册书，中书令各自插笏，宣读完毕后执笏，俯伏后起身，插笏捧奉册书，在原位起身，向东转回册函，面向北一同前进，跪着放置于御座前的褥位。中书令、举册官都下殿回到原位，奉册太尉一并下阶，面向东等候。

押宝官押送宝玺登殿，音乐奏起。奉宝司徒等人跟从，前进至两宫皇太后座位前的褥位，音乐停止。举宝官在两侧侍立，奉宝司徒各自插笏，面向北跪下，俯伏后起身，退立一旁。宣读宝文的侍中一并上前，走到宝玺前跪下，奏称"摄侍中