钦定续文献通考卷二百十八

译长出了新芽。

臣等谨按：王圻《续通考》记载理宗淳祐九年祠山庙栅门前的桂树上开出一簇花，共十四茎，每茎开五片花瓣，形状如同红梅。查考《本纪》《五行志》都没有记载此事。

恭帝德祐二年正月戊辰，宝应县百姓劈柴时，柴中出现"天太下赵"四个字。

辽太宗会同五年十一月己未，武定军的松树上结出了枣子。

圣宗统和十二年三月己巳，涿州出现连理树。

金卫绍王至宁元年，宣宗时彰德旧园中的竹子开出白花，如同鹭鸶藤一般。

宣宗兴定四年，华州渭南县百姓裴德宁家砍伐树木，劈开树干后，中间出现赤色的大字，里外正好吻合。

有关官吏说："这与唐代大历年间成都出现瑞木、树上有'天下太平'字迹的事情颇为相似，大概是天下太平的征兆。"请求将此事交付史馆记录。

元成宗元贞元年，太平路芜湖县进献榆木，木上有文字，写着"天下太平"字样。

文宗至顺三年六月，晋宁冀州桑树发生灾害。

臣等谨按《王圻续通考》记载：世祖至元十九年，处州丽水县樟树上长出梨子，可以食用，正史没有记载此事。

顺帝元统二年四月，大名路桑树、麦子发生灾害。至正三年夏，上都、大都的桑树果叶上都出现黄色的龙形纹路。八年九月，奉元路桃树杏树开花。九年秋，奉元桃树杏树结果。十二年五月，汴梁祥符县的椿树结出像木瓜一样的果实。十四年八月，冀宁路榆次县桃树李树开花。十五年十一月，汾州介休县桃树杏树开花。十六年七月，彰德李树结出像小黄瓜一样的果实。十七年十一月，汾州桃树杏树开花。二十一年，明州松树结果，最大的有超过一尺的。八月，汴梁祥符县城中树木一夜之间都被湿泥涂抹过似的。臣等谨按：《王圻续通考》在二十一年之后记载："辛卯年夏天，松江普照寺僧人的一把破扫帚开了花；又嘉兴儒学看门人陶氏磨盘上的木柄，长出了青色枝条，开出白花；又吴江分湖里锻工用来安放铁砧的一段柳树桩，已经用了十多年，也长出几根长条，像芦苇一样。"十一年，进贤县长出祥瑞的竹子。如今查考《历代甲子录》，辛卯年是顺帝至正十一年，大概是这一年发生了这些事，而王圻误记在二十一年之后，未曾核查清楚。

明成祖永乐初年，在四川、蜀地采伐木材，大木自行移出，到达江边。

在此之前，四年闰七月，诏令次年五月修建北京宫殿，分派大臣到四川、广西等地采伐木材。工部尚书宋礼开山辟路，上奏说得到几株大木，都是数丈长。一夜之间自己从山谷中移出，到达江边，发出如雷的声响，却没有压倒一根草。朝廷认为这是祥瑞。

孝宗弘治八年，长沙的枫树、李树上结出黄连、黄瓜。九年三月，长宁的楠木长出莲花，李树结出豆荚。

世宗嘉靖三十七年十月戊辰，泗水沙中涌出大杉木，周长一丈五尺，长六丈多。

穆宗隆庆五年四月，杭州栗树上结出了桃子。

神宗万历十八年五月丁卯，祖陵大松树的树洞中喷出火焰，烧了一整天才熄灭。二十三年十二月癸亥，皇陵树梢起火，延烧到周围的草木。

臣等谨按：以上两条也见于《火异门》。

熹宗天启六年四月癸巳，白露附着在树上，像垂挂的丝绵，太阳出来后也不消散。十月辛酉，南京西华门内有烟无火，烧了三天才熄灭。

礼部官员前去查看，原来是旧宫殿的木材埋在土中，长久之后自己生出烟气，土石都被烧焦，用水浇灌后才熄灭。

愍帝崇祯六年五月癸巳，霍山县有个木甑飞落

译下来，不知从何而来。七年二月丁巳，太康门的牡丹开出三朵花。

太康知县召集当地乡绅商议此事，梁柱倒塌，有人因此丧命。

　　草异

宋孝宗淳熙年间，太平州出产一种奇异的麻，形状像灵芝。

臣等谨按：王圻《续通考》又记载理宗端平元年八月，绍庆府黄登进呈奏对说："武泰军因潜藩升格为绍庆府，黄登到任后，荷花开出并蒂。十年，永州陶大社的池圃中产出并蒂莲。"黄登多次进献谄媚之词，似乎不太可信，姑且附录以备参考。

辽太祖二年八月，幽州进献合欢瓜【也见于《土贡门》】

臣等谨按：《金史》中没有"草异"的相关记载，王圻《续通考》也有所缺失。

元泰定帝致和五年，宫禁中的芭蕉出现连理现象。

顺帝至正四年，萍乡州衙前凤凰池中长出一株莲花，两朵花并生一蒂。六年夏，西涧书院长出祥瑞的草【丙申、丁酉年间】，扬州兵火之后，城中房屋地基上遍生白菜，大的重十五斤，小的也不下八九斤，力气大的人一次才能背四五棵。

臣等谨按历代甲子图，丙申、丁酉分别是元至正十六年、十七年。

明太祖洪武五年六月，嘉瓜出产在句容百姓家中。

句容百姓张谷宾家菜园中的瓜结出两个果实，同长在一根瓜蒂上。礼部尚书陶凯将此献给朝廷。

　　谷异【野谷、竹米附】

宋高宗绍兴十五年，临川的稻谷长出九个穗。

郡守晁谦之说这足以作为祥瑞的应验，请求上报史馆。

宁宗庆元五年夏，房陵百姓李祖振获得两株奇异的麦子，一株长五个穗，一株分两个岔。

臣等谨按：马端临《通考》所记的谷异，止于宋徽宗政和二年，如今依据王圻《续通考》补录两条如上。王圻又记载嘉定三年、四年出现瑞麦，但所产的地方及茎穗数目都缺失，姑且附录于此。

理宗景定元年十二月辛丑，建阳县长出嘉禾，一株十五个穗。

当时福建提学李伯玉上奏绘图呈报，因为皇太子最初封地在建阳，被认为是上等祥瑞，诏令将建阳改名为嘉禾县。

　　四年九月，昌化县进献嘉禾、嘉粟

当时正逢明禋祭祀大典完成，皇帝认为这是吉祥应验、德行感通的证验，赋诗赐给丞相。

臣等谨按：王圻《续通考》又记载二年四月，建康上报瑞麦五茎，各分两个岔；三年四月，严州上报麦子长出两个穗，一并附录于此。

度宗咸淳四年七月，温州出现一亩地中稻穗异常相同的现象。六年八月甲申，瑞安府乐清县长出嘉禾。

辽穆宗应历二年九月甲寅朔，云州进献嘉禾四茎，两个穗。圣宗统和九年八月癸酉，铜山长出嘉禾。二十年夏，南京平州麦子长出两个岔。

道宗太康三年九月癸亥，玉田进献嘉禾。

金太宗天会三年九月壬午，广宁府进献嘉禾。四年十月丁未，中京进献嘉禾。

熙宗皇统三年五月丁巳朔，京兆府进贡瑞麦。七月庚辰，太原路也是如此。四年正月乙丑，陕西进献嘉禾，十二茎，每茎都是七个穗。五年闰十月壬辰，怀州进献嘉禾。

海陵贞元元年十一月丙戌朔，定州献上嘉禾。

世宗大定二年八月丁卯，永兴县进献嘉禾。四年七月，临潢府境内出现自生的稻谷黍米。二十四年正月辛卯朔，真定出现两株嘉禾，共六茎，在不同田亩却出现相同的穗状。二十九年【当时章宗已即位】十月辛丑，沁州、丹州进献嘉禾。十二月，河间府进献嘉禾。

章宗明昌元年正月，怀州、河间等地进献嘉禾。

宣宗兴定元年四月，陈州商水县进献瑞麦，一茎四个穗；开

译封进献瑞麦，一茎三个穗，两茎四个穗。七月，大社坛长出嘉禾，一茎十五个穗。十月，丹州进献嘉禾，不同田亩却穗状相同。

元世祖至元元年十月壬子，恩州历亭县进献嘉禾一茎九个穗。十一月丁酉，太原临州进献嘉禾两茎四个穗。四年十月辛未，太原进献嘉禾两株，不同田亩却穗状相同。六年九月癸丑，恩州进献嘉禾一茎三个穗。七年五月壬戌，东平府进献瑞麦，一茎两个穗、三个穗、五个穗的各一株。十一年七月乙未，兴元凤州进献麦子一茎七个穗，谷子一茎三个穗。十四年八月，襄阳长出嘉禾。十七年十一月甲寅，太原路坚州进献嘉禾六茎。十八年八月壬辰，瓜州屯田进献瑞麦一茎五个穗。二十年九月癸巳，鄂端宣慰司刘恩进献嘉禾，穗状相同，九个穗、七个穗、六个穗的各一株。二十三年六月，广元路阆中麦子长出两个岔。九月，南部县长出嘉禾一茎九个穗。二十四年八月癸亥，浚州进献瑞麦一茎九个穗。二十五年八月丙辰，袁州萍乡县进献嘉禾。二十六年十二月，宁州百姓张世安进献嘉禾两株。二十九年二月壬申，泽州献上嘉禾。三十一年，京畿地区长出嘉禾一茎九个穗。

成宗大德元年十一月辛未，曹州禹城县进献嘉禾，一茎九个穗。九年，应州山阴县长出嘉禾。

武宗至大三年九月，河间等路献上嘉禾。

其中有不同田亩却穗状相同的，以及一茎结出数穗的，皇帝下令绘图记录。

仁宗皇庆二年八月，浑源州长出嘉禾，一茎四个穗。延祐四年九月己巳，大都南城长出嘉禾，一茎十一个穗。七年五月【当时英宗已即位】丁未，饶州鄱阳进献嘉禾，一茎六个穗。

英宗至治元年十月壬子，左丞相拜珠献上嘉禾，两茎共长一穗。二年八月壬申，蔚州百姓献上嘉禾。

泰定帝泰定元年十月，成都谷子一茎九个穗。

顺帝至元四年五月，彰德献上瑞麦，一茎三个穗。至正元年九月，冀宁路长出嘉禾，不同田亩却穗状相同；延平顺昌县长出嘉禾，一茎五个穗。三年八月，晋宁临汾县长出嘉禾，有五个穗到八个穗的。十年，彰德路谷子麦子都出现双穗。十六年，大同路秦城乡长出嘉禾，一茎两个穗，也有五个穗、九个穗的，还有不同茎却结出相同穗状的。十八年，处州山谷中的小竹子结出像小麦一样的果实，饥民采来食用。二十一年，明州象山县竹子结穗，果实像小麦，可以食用。二十六年五月壬午，洛阳县康家庄出现瑞麦，一茎五个穗，三个穗、双穗的很多。

臣等谨按：《王圻续通考》记载：顺帝元统年间，唐山百姓岳园献上瑞禾，有一茎双穗的，也有一株十三个穗的，但具体年份已无从查考。六年洛阳出产瑞麦，有一茎三四个穗的，正史都没有记载。又于二十六年之后记载：癸巳年，大平城北出现瑞麦，一茎分两个岔。查考历代甲子图，应当是至正十三年，不应该列在二十六年之后。

明太祖洪武二十八年九月壬辰朔，北平永清卫的龙门长出嘉禾，不同茎却穗状相同。

当时成祖被封在北平，命人收集起来派使者进献。皇帝很高兴，亲自作了一首诗赐给他。

成祖永乐四年六月丙寅，南阳献上瑞麦。

皇帝告谕礼部说："近来各郡县屡次上奏祥瑞，唯独这件是丰年的征兆，命令将它进献给宗庙。"

世宗嘉靖八年八月，西苑进献嘉禾。

初十这天，是万寿节，户部侍郎刘体乾献上两穗、三穗的嘉禾共一百株，内阁大臣徐阶等人上表祝贺。

臣等谨按：王圻《续通考》记载嘉靖年间嘉禾、嘉谷的

译祥瑞非常多，大概是因为当时喜好谈论符瑞，所以导致这种情况。又记载始兴县令杨应隆，是祁州人，说他的远祖挖地种竹，忽然地中发出铿然的声响，挖到一个石瓮，打开后里面有数百个东西，长三寸多，看它的表皮如同谷物的形状，去掉外皮蒸熟后，真的是大米，香美异常，吃过的人寿命都有一百二三十岁，喝过米汤的人寿命也有八九十岁。曾经读佛经说，远古时代谷物长五六寸，人的寿命都有数百岁。又《图经》说昆仑山有一种叫木禾的植物，吃了能获得长寿，难道这就是它遗留下来的谷粒吗？因为没有年月可以依据，姑且附录于此。

　　芝草

臣等谨按：马端临《通考》说宋代草木的祥瑞，史书记不胜记，而芝草尤其多，都是小人阿谀奉承所致，一直到宁宗嘉泰二年为止。如今查考《宋史》，嘉泰之后没有可见的记载，难道是史官有鉴于马端临的话而将其删去了吗？此后辽代没有这类记载，而金、元一直到明代进献瑞芝的不止一次，嘉靖年间尤其严重。大概是当时正崇尚青词祭祀，物以类聚，以至于臣民竞相进献，数量常常上千。那么芝草是不是真正的祥瑞，也就大致可以看得出来了。

宋理宗绍定元年，漳州龙江书院仰高堂长出灵芝九茎，颜色如同凝固的油脂。

臣等谨按：王圻《续通考》又记载度宗咸淳四年，此地长出玉芝，其形状都缺乏记载，不知依据的是什么。

金世宗大定五年六月戊子，河南府进献芝草十三株【是在芝田的石头上采得的，用来供奉太庙】。甲辰日，大安殿的殿柱上长出灵芝，颜色如玉。十年正月，邓州进献芝草。二十四年正月辛卯朔，徐州进献灵芝十八茎。二十六年正月庚辰，河南府进献灵芝三株。

章宗明昌元年正月，怀州、河间等地进献芝草。

臣等谨按：《王圻续通考》记载：哀宗天兴初年，荆王守纯的府第长出一株玉芝，高约五寸，颜色红润可爱。不久枝叶渗出血水，臭不可闻，铲除后又再次长出，如此反复几次。不久便发生了青城之事。

元世祖至元二年八月丙子，济南路邹平县进献芝草一株。八年九月癸酉，益都府济州进献灵芝两株。十五年四月，济南历城进献灵芝。十九年六月，眉州青城县景德寺长出灵芝。二十二年六月辛亥，扬州进献芝草。二十三年四月丁未，江东宣慰司进献灵芝一株；九月，苍溪县出产灵芝。十月庚申，济宁路进献灵芝两茎。二十六年三月癸巳，东流县献上灵芝；四月甲子，池州贵池县百姓王勉【王勉在《本纪》中作王逸】进献紫芝十二株；六月丁丑，汲县百姓朱良进献紫芝。二十八年三月，钧州翟阳县长出灵芝。二十九年六月，贺州长出灵芝。臣等谨按：《王圻续通考》记载，元世祖中统二年八月，济州进献灵芝两株，大概就是至元八年那件事的讹传。又说，至元八年，武安文庙大成殿长出灵芝，金色，九茎，敲击时发出金玉般的声响。二十二年十月，长葛、郾城各自进献灵芝，一并附录于此。

成宗大德五年十二月，兴元西乡县进献灵芝一株，颜色如同珊瑚。六年正月，济南邹平县进献灵芝一株，五枝五叶，颜色都是赤红色。

武宗至大四年【当时仁宗已即位】，国学大成殿长出灵芝。

仁宗延祐二年三月，大成殿长出灵芝。五年七月，大成殿又长出灵芝。

顺帝至元元年十二月己酉朔，荆门州当阳县覆船山长出灵芝，一株五个分枝，高一尺二寸，一株两个分枝，高五寸半，分枝都分成两岔，两株相互依附，如同珊瑚枝一般，较高的那株结成华盖、庆云的形状。