钦定续文献通考卷一百

译，命令忌辰只祭祀本位。嘉靖十八年，命令高庙帝后忌辰在景神殿祭祀，历代帝后忌辰在永思殿祭祀。嘉靖二十四年，改回在奉先殿祭祀。

钦定续文献通考卷九十九

（史部，政书类，通制之属，《钦定续文献通考》）

钦定四库全书

钦定续文献通考卷一百

王礼考

**山陵**

宋理宗宝庆元年三月，把宁宗安葬在会稽的永茂陵。宝庆三年九月，加谥宁宗（法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝）。

臣等谨按王圻《续通考》记载：宁宗灵驾出殡时，皇太后行奉宁奉辞之礼，皇帝行启奠、祖奠之礼，在皇城门外奉辞，行遣奠之礼，百官在郊外辞别。又下诏说"仁文哲武恭孝皇帝"谥号六字，应当增加十字成为十六字，如同祖宗的旧例，命宰相执政、侍从、台谏、两省官员、礼官共同商议，仍旧详细制定典礼上奏，加上尊号后附录记载。

绍定六年四月，安葬恭圣仁烈皇后于永茂陵。

此前，二月，进封皇太后杨氏谥号（称：恭圣仁烈皇后）。

王圻说："这一年下诏陵寝应当遵照遗诏，务必从俭节约。各路监司、州府、军寺只需进呈慰问表章，其余的都可免除，也不得以协助修建攒宫为名有所贡献。"右正言何琮上奏："山陵的费用全部出自宫中，还是担心州县借机骚扰百姓，请敕令有关部门普遍通告晓谕，严加禁止。"皇帝听从了这个建议。

度宗咸淳元年三月，把理宗安葬在永穆陵。咸淳二年十二月，因请求为先帝上谥号，祭告天地宗庙社稷。过了两天，奉上册宝到南郊祭告，上谥号（称：建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝），庙号理宗。咸淳十年八月（当时恭帝已即位），营建度宗的庙宇。十月，上谥号（称：端文明武景孝皇帝），庙号度宗。

恭帝德祐元年正月，把度宗安葬在永绍陵。

臣等谨按王圻《续通考》记载，端宗迁移军队到香山，暂时驻扎在马南宝家中。后来全皇后去世，安葬在梅花水坡上。此后端宗在船中去世，安葬在寿星塘，如今已不知真正的陵墓所在。史书记载安葬在崖山，这是广东临海的地方，称为永福陵。考察后妃传记，度宗的全皇后在瀛国公被立为帝后，被册立为皇太后。宋朝灭亡后，跟随瀛国公入朝到燕京，在正智寺出家为尼直到去世。所说的全皇后安葬在梅花水坡上，不知道王圻是根据什么资料记载的。

辽太祖天显元年八月，皇后奉迎梓宫从扶余城向西返回，九月，到达皇都，暂时停殡在子城西北。上谥号（称：升天皇帝），庙号太祖。天显二年（太宗即位，仍然沿用天显年号）八月，把太祖皇帝安葬在祖陵，设置祖州天城军节度使，负责奉守陵寝。

太宗天显四年四月，驾临天城军，拜谒祖陵。

臣等谨按帝纪，天显五年三月，从南京出发。四月，下诏命人皇王耶律倍先行前往祖陵，拜谒太祖庙，随后与皇帝会合于祖陵。天显六年五月、七年五月，两次拜谒太祖陵。天显十一年四月，拜谒祖陵，一并加以记录。

天显十年五月，把彰德皇后安葬在奉陵。天显十二年七月，驾临怀州，拜谒奉陵。

世宗天禄元年（即太宗会同元年）四月，太宗的梓宫行至镇阳，皇帝即位，派遣使者先行赶赴上京。九月初一，安葬在凤山陵，称为怀陵，庙号太宗。

穆宗应历元年（即天禄五年），把世宗安葬在显州西山陵，称为显陵。应历二年，上尊谥（孝和皇帝），庙号世宗。应历三年十月，命太师唐古特修治应天皇太后的陵园，十一月，上尊谥（贞烈），安葬在祖陵。应历十九年三月，皇帝到怀州打猎，侍从小哥等六人谋反，皇帝遇害。庙号穆宗，之后附葬在怀陵。

臣等谨按：帝纪记载，应历四年十二月初一拜谒祖

译陵，应历六年五月拜谒怀陵，九月拜谒祖陵；应历六年五月拜谒怀陵，一并加以记录。

景宗保宁八年九月拜谒怀陵，保宁十年三月祭祀显陵。乾亨四年十二月（当时圣宗已即位），景宗的梓宫从焦山行宫运抵，安放在殡宫。

圣宗统和元年正月，上景宗尊谥（孝成皇帝）。渤海人解里因为受到先帝厚恩，请求殉葬，皇帝不许，赐予财物以表彰他的心意。赵妃及公主和克、丹奚王筹宁、宰相安宁、北大王普努、宁特哩、衮库烈、吴王稍、宁王只设与横帐国舅、契丹汉族官员等，一并进献财物协助山陵费用。齐国公主率领内外命妇进献财物也是如此。二月，把景宗安葬在乾陵，用近幸朗掌饮、伶人达鲁殉葬。皇帝与皇太后为此写信附上大行皇太后，到陵前祭奠，命令在御容殿绘制近臣画像，赏赐山陵工匠财物各有等差。把御容殿改为玉殿，驾临圣山，随即拜谒三座陵墓。四月，拜谒三座陵墓，把东京所进献的财物分赐给陵寝官吏，在凝神殿举行祭祀，再次拜谒乾陵。八月，拜谒祖陵。皇帝与皇太后拜谒怀陵，派遣使者进献熊肪、鹿……

译将（其）供奉在干陵的凝神殿。九月，拜谒祖陵。十二月初一，拜谒凝神殿，派遣使者分别祭祀各陵，赐给守陵官员酒。三年八月，到显州，拜谒凝神殿及干陵，命令南、北面的臣僚分头巡视山陵的林木，并令干、显二州上报所属里社的数目。皇太后拜谒显陵，又拜谒干陵。闰九月，命邢抱朴勾检显陵。十四年十一月，将景宗及太后的石像奉安于干州。

译【臣】等谨按帝纪，十五年十一月谒显陵，干陵，十六年六月朔致奠于祖怀二陵，二十六年五月复如之，凡五见云。

——臣等谨按《帝纪》记载，（圣宗）十五年十一月拜谒显陵、干陵，十六年六月初一到祖陵、怀陵祭奠，二十六年五月又照此办理，一共出现五次。

二十八年正月，如干陵，奉安神圣宣猷皇后梓宫于干州菆涂殿。三月，宋、髙丽遣使来会葬。四月，葬于干陵。赐大丞相耶律德名曰隆运，赐陪葬地。

——二十八年正月，前往干陵，将神圣宣猷皇后的灵柩安放在干州菆涂殿。三月，宋朝、高丽都派使者前来会同送葬。四月，安葬于干陵。赐给大丞相耶律德"隆运"的名字，并赐给他陪葬的墓地。

【臣】等谨按帝纪，开泰五年八月，幸怀州，有事于诸陵。六年三月，如显州，葬秦晋国王隆庆，有事于显干二陵。太平九年十一月朔，如显陵。十年四月，如干陵，类记之。

——臣等谨按《帝纪》记载，开泰五年八月，皇帝前往怀州，在各陵举行祭祀之事。六年三月，前往显州，安葬秦晋国王隆庆，在显陵、干陵举行祭祀之事。太平九年十一月初一，前往显陵。十年四月，前往干陵，一并归类记载于此。

兴宗景福元年【即圣宗太平十一年】七月朔，皇太后率皇族大临于太平殿。建庆州于庆陵之南，徙民实之，以奉陵寝。帝谒大行御容，哀恸乆之。诏冩北府宰相萧孝先、南府宰相萧孝穆像于御容殿。帝谒神主帐。九月，躬视庆陵。十一月甲午，葬文武大孝宣皇帝于庆陵。丙申，谒庆陵，以遗物赐羣臣。重熙三年五月，皇太后还政于帝，躬守庆陵。七年十二月，命日进酒于大安宫，致荐庆陵。八年七月，谒庆陵，致奠于望僊殿，迎皇太后至显州，谒园陵。

——兴宗景福元年（即圣宗太平十一年）七月初一，皇太后率领皇族在太平殿举行盛大的祭奠仪式。在庆陵的南面建立庆州，迁徙百姓来充实此地，以供奉守护陵寝。皇帝拜谒先帝的遗像，悲痛哭泣了很久。下诏将北府宰相萧孝先、南府宰相萧孝穆的画像绘制于御容殿中。皇帝拜谒安放神主的帐殿。九月，皇帝亲自视察庆陵。十一月甲午日，将文武大孝宣皇帝安葬于庆陵。丙申日，拜谒庆陵，把遗物赏赐给群臣。重熙三年五月，皇太后将朝政归还给皇帝，自己留下守护庆陵。七年十二月，下令每天向大安宫敬献酒，用来祭献庆陵。八年七月，拜谒庆陵，在望仙殿祭奠，并迎接皇太后到显州，拜谒园陵。

【臣】等谨按帝纪，十二年八月谒庆陵，十四年闰五月，十九年六月，二十一年七月，并如之。九月谒怀陵及祖陵，十月谒干陵，二十三年六月谒庆陵，类记之。

——臣等谨按《帝纪》记载，（重熙）十二年八月拜谒庆陵，十四年闰五月、十九年六月、二十一年七月，都同样照此办理。九月拜谒怀陵和祖陵，十月拜谒干陵，二十三年六月拜谒庆陵，一并归类记载于此。

道宗清宁元年【即重熙二十四年】十一月，葬兴宗于庆陵。宋及高丽遣使来会【名其山曰永兴】

——道宗清宁元年（即重熙二十四年）十一月，将兴宗安葬于庆陵。宋朝及高丽都派使者前来会葬（把这座山命名为永兴山）。

是月，谒祖陵。二年五月，谒庆陵。有事于兴宗庙。三年五月，谒庆陵。献酎于金殿、同天殿。十月，谒祖陵。奠酎于玉殿。

——这个月，拜谒祖陵。二年五月，拜谒庆陵。在兴宗庙举行祭祀之事。三年五月，拜谒庆陵，在金殿、同天殿进献醇酒。十月，拜谒祖陵，在玉殿进献醇酒祭奠。

四年四月，谒庆陵。五月朔，上太皇太后尊諡【曰钦哀皇后】葬庆陵。夏国、高丽遣使来会。

——四年四月，拜谒庆陵。五月初一，给太皇太后追上尊号谥号（为钦哀皇后），安葬于庆陵。西夏、高丽都派使者前来会葬。

【臣】等谨按帝纪，清宁四年后，凡谒庆陵者十一【七年五月，咸雍五年八月，十年七月，太康三年七月，八月，七年七月，八年九月，九年七月，大安元年八月，四年八月，七年八月】谒干陵者三【咸雍七年十月，太康八年十月，夀隆五年五月】类记之。

——臣等谨按《帝纪》记载，清宁四年以后，拜谒庆陵的一共十一次（七年五月，咸雍五年八月、十年七月，太康三年七月、八月、七年七月、八年九月、九年七月，大安元年八月、四年八月、七年八月），拜谒干陵的一共三次（咸雍七年十月，太康八年十月，寿隆五年五月），一并归类记载于此。

太康二年六月，上皇太后尊諡【曰仁懿皇后】葬于庆陵。三年九月，修干陵庙。七年九月，次怀州，命皇后谒怀陵；次祖州，命皇后谒祖陵。

——太康二年六月，给皇太后追上尊号谥号（为仁懿皇后），安葬于庆陵。三年九月，修缮干陵的庙宇。七年九月，驻跸怀州时，命皇后拜谒怀陵；驻跸祖州时，命皇后拜谒祖陵。

天祚帝干统元年【即道宗寿隆七年】六月，上道宗尊諡【曰仁圣大孝文皇帝】追諡懿德皇后【为宣懿皇后】同葬于庆陵。

——天祚帝干统元年（即道宗寿隆七年）六月，给道宗追上尊号谥号（为仁圣大孝文皇帝），追谥懿德皇后（为宣懿皇后），一同安葬于庆陵。

【臣】等谨按帝纪，干统时谒祖陵一【十一年阂七月】谒干陵二【元年十月，五年九月】谒怀陵一【十年闰七月】谒庆陵四【元年八月，三年五月，五年七月，十年七月】自天庆至保大，凡十余年，乱亡相继，遂无复有谒陵事矣。

——臣等谨按《帝纪》记载，干统年间拜谒祖陵一次（十一年闰七月），拜谒干陵两次（元年十月、五年九月），拜谒怀陵一次（十年闰七月），拜谒庆陵四次（元年八月、三年五月、五年七月、十年七月）。从天庆到保大，一共十几年间，战乱亡国之事接连发生，于是就再也没有拜谒陵墓的事情了。

保大五年二月，天祚帝为金所获，后以疾终。金熙宗皇统五年，葬于广宁府闾阳县干陵旁。

——保大五年二月，天祚帝被金国所俘获，后来因病去世。金熙宗皇统五年，安葬在广宁府闾阳县干陵的旁边。

【臣】等谨按王圻《续通考》谓天祚没于金，不知歳月。今以史考之，帝生于道宗太康元年，即位时年二十七岁。至保大五年八月癸夘，至金丙午降封海滨王【时为金太宗天

译会三年】以疾终，年五十有四，在位二十四年。计其时当为宋高宗建炎二年戊申岁，即金太宗天会六年。葢至金后又数年而终也。

——臣等谨按王圻《续文献通考》说天祚帝死于金国，但不知具体年月。如今根据史料考证，皇帝生于道宗太康元年，即位时年二十七岁。到保大五年八月癸卯日，投降到金国，丙午日被降封为海滨王（当时是金太宗天会三年），后因病去世，享年五十四岁，在位二十四年。推算其去世的时间应当是宋高宗建炎二年戊申年，即金太宗天会六年。大概是到了金国之后又过了几年才去世的。

　　上諡册仪

——进献谥册的礼仪

先一日，于菆涂殿西廊设御幄，幷臣僚幕次。大乐令展宫悬于殿庭，协律郎设举麾位。至日北南面，臣僚朝服，昧爽赴菆涂殿。先置册宝案于西廊下，閤使引皇帝至御幄，服寛衣皂带。臣僚班齐，分班引入飨殿，合班立定。引册案上殿，至褥位，宝案次之，设于西阶。閤使引皇帝自西阶升殿。初行乐作，至位立，乐止。宣徽使揖皇帝，鞠躬再拜，陪位者皆再拜。翰林使执台琖以进，皇帝再拜，引至神座前，跪奠。三乐作，进奠讫，复位，乐止。又再拜，陪位者皆再拜。引皇帝于神座前北面立，捧册函者去盖，进前跪，册案退置殿西壁下。引读册者进前，俛伏跪，自通全衔。臣读諡册，读讫，俛伏兴复位。捧册函者置于案上，捧宝函者进前跪，读宝官通衔，跪读讫。引皇帝至褥位，再拜，陪位者皆再拜。礼毕，引皇帝归御幄。初行乐作，至御幄，乐止。引臣僚分班出。若皇太后奠酒，依常仪。

——前一天，在菆涂殿西廊设置皇帝的帐幄，以及群臣的帐幕位次。大乐令在殿庭陈设悬挂的乐器，协律郎设置指挥奏乐的位置。到了行礼那天，皇帝面朝南方，群臣穿着朝服，天将亮时赶到菆涂殿。先把册案、宝案摆放在西廊下，阁使引导皇帝到御帐，皇帝穿着宽衣、系着黑色腰带。群臣排班齐整，分批引入飨殿，合并成一班站定。引导捧册案的人上殿，到跪拜的褥位，宝案紧跟其后，摆放在西阶。阁使引导皇帝从西阶升殿。开始奏乐，到达位置站定，乐声停止。宣徽使向皇帝作揖，皇帝鞠躬行两拜礼，陪位的人都行两拜礼。翰林使拿着酒杯进献，皇帝再拜，被引导到神座前，跪着祭奠。奏乐三遍，祭奠完毕，回到原位，乐声停止。又行两拜礼，陪位的人都行两拜礼。引导皇帝在神座前面朝北站立，捧着册函的人打开盖子，向前跪下，册案退到殿西侧墙下摆放。引导读册的人上前，俯身跪下，自报全部官衔。臣子诵读谥册，读完后，俯身起立回到原位。捧册函的人把册函放在案上，捧宝函的人上前跪下，读宝官通报官衔，跪着诵读完毕。引导皇帝到褥位，行两拜礼，陪位的人都行两拜礼。礼仪完毕，引导皇帝返回御帐。开始奏乐，到达御帐，乐声停止。引导群臣分批退出。如果是皇太后祭酒，就依照平常的礼仪进行。

　　葬仪

——安葬仪式

圣宗灵柩至山陵，葬毕，上哀册。皇帝御幄，命改火，面火致奠，三拜，又东向再拜天地讫，乗马率送葬者过神门之木，乃下，东向又再拜。翼日诘早，率羣臣命妇诣山陵，行初奠之礼，升御座殿，受遗赐。又翼日，再奠如初。道宗灵柩至葬所，降车就轝，皇帝免丧服，步引至长福冈。是夕，皇帝入陵寝，授遗物于皇族外戚及诸大臣，乃出，命以先帝寝幄过于陵前神门之木，帝不亲往，遣近侍冠服赴之。初奠，皇帝皇后率皇族外戚使相节度使夫人以上命妇，皆拜三匝而降。再奠如初，辞陵而还。

——圣宗的灵柩到达山陵，安葬完毕，进献哀册。皇帝在帐幄中，下令重新取火，面对火祭奠，行三拜礼，又朝东再拜天地完毕，骑马率领送葬的人经过神门木牌坊，然后下马，朝东又行两拜礼。第二天清早，率领群臣及命妇前往山陵，举行初奠之礼，登上御座殿，接受先帝遗留的赏赐。又过一天，再次祭奠如同当初一样。道宗的灵柩到达安葬之处，从车上下来登上灵舆，皇帝脱去丧服，步行引导灵柩到长福冈。这天晚上，皇帝进入陵寝，把遗物授予皇族、外戚以及各位大臣，然后出来，命令把先帝的寝帐送过陵前神门木牌坊，皇帝不亲自前往，派遣近侍穿戴冠服前去。初次祭奠，皇帝皇后率领皇族、外戚、使相、节度使夫人以上的命妇，都行三圈跪拜礼后退下。再次祭奠也像当初一样，辞别陵墓后返回。

　　孟冬朔拜陵仪

——孟冬初一拜陵的礼仪

有司设酒馔于山陵，皇帝皇后驾至，多啰伦穆腾奏仪，办閤门使赞皇帝皇后诣位，四拜讫，巫赞祝燔胙，及时服酎酒荐牲，大臣命妇以次燔胙，四拜，皇帝皇后率羣臣命妇循诸陵各三匝，还宫。翼日，羣臣入谢【臣】等谨按《金史·帝纪》：太宗天会二年二月，诏盗发辽诸陵者罪死；七年二月，又诏禁毉巫闾山，辽代山陵樵采。熙宗皇统四年十月，遣使祭辽圣陵，附记于此。

——有关官员在山陵摆设酒食，皇帝皇后车驾到达，多啰伦穆腾奏报礼仪，办阁门使引导皇帝皇后前往位次，行四拜礼完毕，巫师祝告并焚烧祭肉，及时穿着时令服装、进献醇酒祭品，大臣、命妇依次焚烧祭肉，行四拜礼，皇帝皇后率领群臣、命妇绕行各陵各三圈，返回宫中。第二天，群臣入宫谢恩。臣等谨按《金史·帝纪》记载：太宗天会二年二月，下诏偷盗挖掘辽代各陵者判处死罪；七年二月，又下诏禁止在医巫闾山、辽代山陵樵采。熙宗皇统四年十月，派遣使者祭祀辽圣陵，附记于此。

　　金

——金朝

《金史·世纪》曰：太宗天会十四年追諡始祖函普景元皇帝，庙号始祖。子乌哷济库皇帝，徳帝。子巴哈安皇帝，安帝。子绥克定昭皇帝，庙号献祖。献帝子石鲁成襄皇帝，庙号昭祖。昭祖子乌古鼐惠桓皇帝，庙号景祖。十五年追諡景祖第二子和哩布圣肃皇帝，庙号世祖。第四子颇拉淑穆宪皇帝，号肃宗。第五子盈格孝平皇帝，号穆宗。世祖长子乌雅舒恭简皇帝，号康宗。熙宗皇统四年，先世诸藏皆称陵号：始祖曰光，德帝曰熙，安帝曰建，献祖曰辉，昭祖曰安，景祖曰定，世祖曰永，肃宗曰泰，穆宗曰献，康宗曰乔。五年又各增尊諡焉。

——《金史·世纪》说：太宗天会十四年追

译谥始祖函普为景元皇帝，庙号始祖。他的儿子乌哷济库谥为德帝。德帝的儿子巴哈谥为安帝。安帝的儿子绥克谥为定昭皇帝，庙号献祖。献帝的儿子石鲁谥为成襄皇帝，庙号昭祖。昭祖的儿子乌古鼐谥为惠桓皇帝，庙号景祖。十五年追谥景祖的第二个儿子和哩布为圣肃皇帝，庙号世祖；第四个儿子颇拉淑为穆宪皇帝，庙号肃宗；第五个儿子盈格为孝平皇帝，庙号穆宗；世祖的长子乌雅舒为恭简皇帝，庙号康宗。熙宗皇统四年，先世各陵寝都称有陵号：始祖称光陵，德帝称熙陵，安帝称建陵，献祖称辉陵，昭祖称安陵，景祖称定陵，世祖称永陵，肃宗称泰陵，穆宗称献陵，康宗称乔陵。五年又分别增加了尊号谥号。

太宗天会元年【即太祖天辅七年】九月，太祖梓宫自部堵泺西行宫至上京，葬宫殿西南宁神殿。三年三月，上太祖尊諡【曰武元皇帝】立原庙于西京。十三年二月【时熙宗已即位，不改元】改葬太祖于和陵【立开天啓祚睿德神功之碑于燕京城南，尝所驻跸之地】三月，上太宗尊諡【曰文烈皇帝】葬和陵。九月，追尊皇考丰王为皇帝，庙号徽宗；皇妣富察氏为皇后。又尊太祖后赫舍哩氏、太宗后唐古氏皆为太皇太后。改葬皇考【景宣皇帝】皇妣【惠昭皇后】于兴陵。十四年二月，上太皇太后赫舍哩氏尊諡【曰钦宪皇后】葬睿陵。

——太宗天会元年（即太祖天辅七年）九月，太祖的灵柩从部堵泺西行宫运到上京，安葬在宫殿西南的宁神殿。三年三月，给太祖追上尊号谥号（为武元皇帝），在西京建立原庙。十三年二月（当时熙宗已经即位，尚未改年号），把太祖改葬于和陵（在燕京城南、曾经驻跸的地方，立"开天启祚睿德神功"碑）。三月，给太宗追上尊号谥号（为文烈皇帝），安葬于和陵。九月，追尊皇考丰王为皇帝，庙号徽宗；追尊皇妣富察氏为皇后。又尊太祖的皇后赫舍哩氏、太宗的皇后唐古氏都为太皇太后。把皇考（景宣皇帝）、皇妣（惠昭皇后）改葬于兴陵。十四年二月，给太皇太后赫舍哩氏追上尊号谥号（为钦宪皇后），安葬于睿陵。

熙宗皇统三年八月諡太皇太后唐古氏【曰钦仁皇后】葬恭陵。四年十月增諡太祖【应干兴运昭徳定功睿神庄孝仁明大圣武元皇帝】十二月增諡始祖以下十帝及太宗【体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝】徽宗

——熙宗皇统三年八月，给太皇太后唐古氏加谥（为钦仁皇后），安葬于恭陵。四年十月，给太祖增加谥号（为应干兴运昭德定功睿神庄孝仁明大圣武元皇帝）。十二月，给始祖以下十位皇帝以及太宗（谥为体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝）、徽宗都增加了谥号。

【臣】等谨按帝纪，太祖、太宗俱始葬和陵。至皇统四年，改太祖陵曰睿陵，太宗陵曰恭陵。海陵贞元三年十一月，改葬大房山陵，名仍旧。今于天会十四年即称睿陵，皇统三年即称恭陵，此史氏之讹也。又熈宗纪，皇统九年十二月，海陵亮等谋为乱，帝遇害，降为东昏王，葬于皇后费摩氏墓中。贞元三年，改葬于大房山蓼香甸，诸王同兆域。世宗大定初，追諡武灵皇帝，庙号闵宗，陵曰思陵，别立庙。十九年，升附于太庙【增諡〇基纉武庄靖孝成皇帝】二十七年，改庙号熙宗。二十八年，以思陵狭小，改葬于峨眉谷，仍号思陵。后妃传，皇后费摩氏，海陵諡之曰悼，大定间加諡平，祔葬思陵。

——臣等谨按《帝纪》记载，太祖、太宗都最初安葬于和陵。到皇统四年，才把太祖陵改称睿陵，太宗陵改称恭陵。海陵贞元三年十一月，改葬到大房山陵，陵名仍旧沿用。如今在天会十四年就称为睿陵，皇统三年就称为恭陵，这是史官记载的错误。又《熙宗纪》记载，皇统九年十二月，海陵完颜亮等人谋反作乱，皇帝遇害，被降封为东昏王，安葬在皇后费摩氏的墓中。贞元三年，改葬于大房山蓼香甸，与诸王共处一个墓地。世宗大定初年，追谥为武灵皇帝，庙号闵宗，陵名思陵，另立庙宇。十九年，升祔于太庙（增谥为□基纉武庄靖孝成皇帝）。二十七年，改庙号为熙宗。二十八年，因思陵狭小，改葬于峨眉谷，仍称思陵。据《后妃传》记载，皇后费摩氏，海陵谥她为悼，大定年间加谥为平，祔葬于思陵。

海陵天德四年正月，朝谒世祖、太祖、太宗、德宗陵【太师宗干，太祖庶长子也。海陵立，追皇考太师，尊諡庙号徳宗，名其故居曰兴圣宫。大定间，去帝号，封辽王】贞元三年三月，命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓。五月，命判大宗正事京等如上京，奉迁太祖、太宗梓宫。帝如大房山营山陵。六月，命右丞相布萨思恭、大宗正丞哈布尔如上京，奉迁山陵。七月，帝在大房山，杖提举营造官吏部尚书耶律安礼等。八月，如大房山，启土，赐役夫人绢一匹。遣平章政事萧玉迎祭祖宗梓宫于广宁。九月戊申，平章政事张晖迎祭梓宫于宗州。丁夘，帝亲迎梓宫于沙流河。庚午，猎，亲射麞以荐梓宫。十月戊寅，权奉安太庙神主于延圣寺，致奠梓宫于东郊，举哀。己夘，梓宫至中都，以大安殿为丕承殿，安置。壬午，命省部诸司便服治事，不奏死刑。一月辛夘，告于丕承殿。丁酉，大房山行宫成名曰磐宁。十一月乙巳朔，梓宫发丕承殿。戊申，山陵礼成。甲寅，诏内外大小职官覃迁一重，明年租税并与放免。军士久于屯戍不经替换者，人赐绢三匹，银三两。羣臣称贺。丙辰，燕百官于泰和殿。丁夘，奉安神主于太庙。戊辰，羣臣称贺。

——海陵天德四年正月，朝拜谒见世祖、太祖、太宗、德宗的陵墓（太师宗干，是太祖的庶出长子。海陵即位后，追封皇考为太师，尊上谥号庙号为德宗，把他的旧居命名为兴圣宫。大定年间，去除帝号，改封为辽王）。贞元三年三月，命令把大房山云峰寺作为山陵，在其山麓建造行宫。五月，命令判大宗正事完颜京等人前往上京，恭迎迁运太祖、太宗的灵柩。皇帝前往大房山营建山陵。六月，命令右丞相布萨思恭、大宗正丞哈布尔前往上京，恭迎迁运山陵。七月，皇帝在大房山，杖责提举营造官吏部尚书耶律安礼等人。八月，前往大房山，开始动土，赐给服役的百姓每人绢一匹。派遣平章政事萧玉在广宁迎接祭奠祖宗的灵柩。九月戊申日，平章政事张晖在宗州

译迎接祭奠灵柩。丁卯日，皇帝亲自在沙流河迎接灵柩。庚午日，打猎，亲自射獐来进献给灵柩。十月戊寅日，暂且把太庙神主安放在延圣寺，在东郊祭奠灵柩，举行哀悼仪式。己卯日，灵柩到达中都，把大安殿改称丕承殿，安置于此。壬午日，命令省、部各衙门穿着便服处理政事，不上奏死刑案件。十一月辛卯日，向丕承殿祭告。丁酉日，大房山行宫建成，命名为磐宁。十一月乙巳朔日，灵柩从丕承殿出发。戊申日，山陵安葬礼仪完成。甲寅日，下诏内外大小官员都晋升一级，明年的租税一并免除。长期戍守没有轮换的军士，每人赐给绢三匹、银三两。群臣称贺。丙辰日，在泰和殿宴请百官。丁卯日，把神主安放在太庙中。戊辰日，群臣称贺。

《金史·后妃传》曰：贞元三年九月，太祖、太宗、德宗梓宫至中都，帝如菆宫，尊諡永宁皇太后大氏曰慈宪皇后，亲行册礼，与德宗合葬于大房山。

——《金史·后妃传》说：贞元三年九月，太祖、太宗、德宗的灵柩到达中都，皇帝前往殡宫，追尊谥号永宁皇太后大氏为慈宪皇后，亲自举行册封典礼，与德宗合葬于大房山。

正隆元年二月，谒山陵。七月，命太保昻如上京，奉迁始祖以下梓宫。八月，如大房山，行视山陵。十月，葬始祖以下十帝于大房山。闰十月朔，山陵礼成，羣臣称贺。五年八月，谒山陵。

——正隆元年二月，拜谒山陵。七月，命令太保完颜昂前往上京，恭迎迁运始祖以下诸帝的灵柩。八月，前往大房山，巡视山陵。十月，把始祖以下十位皇帝安葬于大房山。闰十月初一，山陵安葬礼仪完成，群臣称贺。五年八月，拜谒山陵。

【臣】等谨按：海陵纪六年十一月，南伐遇弑。都督府以其柩置之南京班荆馆。大定二年，降封为海陵郡王，諡曰焬。二月，世宗使实达尔罗索与南京官迁其柩于宁德宫。四月，〇于大房山鹿门谷诸王兆域中。二十年，熙宗既祔庙，有司奏：「焬王之罪未正，凖晋赵王伦废惠帝自立，惠帝反正诛伦，废为庻人。焬王罪过于伦，不当封王，亦不当在诸王营域。」诏降为庶人，改葬于山陵西南四十里。

——臣等谨按：《海陵纪》记载，六年十一月，海陵南下征伐时遇害被弑。都督府把他的灵柩安放在南京班荆馆。大定二年，降封为海陵郡王，谥号为炀。二月，世宗派遣实达尔罗索与南京官员把他的灵柩迁往宁德宫。四月，安葬于大房山鹿门谷诸王的墓地中。二十年，熙宗已经祔庙，有关官员上奏说："炀王的罪过还没有得到纠正，参照晋朝赵王司马伦废黜惠帝自立为帝，惠帝复位后诛杀司马伦，将其废为庶人。炀王的罪过超过司马伦，不应当封王，也不应当葬在诸王的墓地中。"下诏把他降为庶人，改葬到山陵西南四十里的地方。

世宗大定二年正月，如大房山享献山陵。九月，改葬睿宗皇帝【先是，元年十一月追諡皇考曰简肃皇帝，庙号睿宗；皇妣富察氏曰钦慈皇后，李氏曰贞懿皇后】奉迁睿宗皇帝梓宫于磐宁宫。十月，如山陵，谒睿宗皇帝梓宫，哭尽哀。葬睿宗于景陵，大赦。

——世宗大定二年正月，前往大房山祭献山陵。九月，改葬睿宗皇帝（此前，元年十一月，追谥皇考为简肃皇帝，庙号睿宗；皇妣富察氏谥为钦慈皇后，李氏谥为贞懿皇后）。恭迎睿宗皇帝的灵柩迁往磐宁宫。十月，前往山陵，拜谒睿宗皇帝的灵柩，痛哭尽哀。把睿宗安葬于景陵，实行大赦。

《后妃传》世宗母贞懿皇后以正隆六年五月卒，世宗即位，上尊諡，其寝园曰孝宁宫。初，后自建浮图于辽阳，是为垂庆寺。临终谓世宗曰：「乡土之念，人情所同，吾已用浮屠法置塔于此，不必合葬也。」至是，深念遗命，乃即东京清安寺建奉慈殿于塔前，勅礼部尚书王兢为塔铭，以叙其意，而以睿宗元配钦慈皇后祔葬景陵。

——《后妃传》记载，世宗的母亲贞懿皇后于正隆六年五月去世，世宗即位后，给她追上尊号谥号，她的寝园称为孝宁宫。当初，皇后自己在辽阳建造佛塔，这就是垂庆寺。临终时她对世宗说："思念故乡的心情，是人之常情，我已经用佛家的方法在这里建塔，不必合葬了。"到这时，世宗深深怀念母亲的遗言，就在东京清安寺的塔前建造奉慈殿，敕令礼部尚书王兢撰写塔铭，来叙述她的心意，而把睿宗的元配钦慈皇后祔葬于景陵。

三年八月，如大房山，荐享于睿陵。十二月，腊猎，以所获荐山陵，奉以为常。四年正月，获头鵞，遣使荐山陵。八月，如大房山，致祭于山陵。七年八月，如大房山，致祭睿陵。八年十月，命〇州刺史兼提防山陵，毎以朔望致祭，朔则用素，望则用肉，仍以明年正月为首。十九年十一月，改葬昭德皇后，皇太子【即显宗也】徒行挽灵车，遇大风雪，左右进雨具，却之，比至坟所，衣尽霑湿。

——三年八月，前往大房山，向睿陵进献祭品。十二月，腊月打猎，把猎获物进献给山陵，并以此作为常规。四年正月，猎获一只头鹅，派遣使者进献给山陵。八月，前往大房山，向山陵致祭。七年八月，前往大房山，向睿陵致祭。八年十月，命令某州刺史兼任提防山陵之职，每逢初一、十五都要致祭，初一用素食，十五用肉食，并以明年正月作为开始。十九年十一月，改葬昭德皇后，皇太子（即后来的显宗）徒步牵挽灵车，遇到大风雪，左右的人给他递上雨具，他推辞不用，等到坟地时，衣服全部被淋湿。

《后妃传》曰：昭德皇后乌凌阿氏，世宗为济南尹时，海陵召后，后行至良乡，自杀。世宗自济南改西京留守，过良乡，使鲁国公主葬之，宛平县土鲁原。大定二年，追册为昭德皇后【章宗时改諡明徳】勅有司改葬，命皇太子致奠。十二年五月，车驾幸土鲁原致奠。十九年，改卜于大房山。十一月，皇后梓宫至近郊，百官奉迎，车驾如杨邨致祭。翼日，帝登车送，哭之恸。奉安于磐宁宫，葬于坤厚陵，诸妃祔焉。世宗崩，祔葬兴陵。

——《后妃传》说：昭德皇后乌凌阿氏，世宗担任济南尹时，海陵征召皇后进京，皇后走到良乡时，自杀身亡。世宗从济南改任西京留守，经过良乡，派鲁国公主把她安葬在宛平县土鲁原。大定二年，追封册立为昭德皇后（章宗时改谥为明德

译），敕令有关官员改葬，命皇太子前去祭奠。十二年五月，车驾亲临土鲁原致祭。十九年，改在大房山重新选址安葬。十一月，皇后的灵柩到达近郊，百官恭迎，车驾前往杨村致祭。第二天，皇帝登车相送，哭得非常悲痛。灵柩安放在磐宁宫，安葬于坤厚陵，各位妃嫔都祔葬于此。世宗驾崩后，祔葬于兴陵。

又曰：「二十一年二月，元妃李氏薨于长春宫，诏平章政事乌库哩元忠监防葬事及啓菆。帝辍朝，皇太子、亲王、宗戚、百官送葬，葬于海王庄。帝如海王庄烧饭。至二十八年九月，与贤妃舒穆噜氏、德妃图克坦氏、柔妃大氏俱陪葬于坤厚陵。」

——又说："二十一年二月，元妃李氏在长春宫去世，下诏命平章政事乌库哩元忠监督防护葬事以及启殡出殡。皇帝为此停止朝会，皇太子、亲王、宗室外戚、百官都前往送葬，安葬于海王庄。皇帝前往海王庄举行烧饭祭奠仪式。到二十八年九月，与贤妃舒穆噜氏、德妃图克坦氏、柔妃大氏一起陪葬于坤厚陵。"

二十五年七月，赐皇太子允恭諡【宣孝】比葬，亲临者六十一月，发引。帝路祭于都城之西，葬于大房山。及章宗即位，追上尊諡，庙号显宗，祔太庙，陵曰裕陵。二十九年正月，世宗殡于大安殿。三月朔，上尊諡【曰光天兴运文徳武功圣明仁孝皇帝】四月，葬兴陵。八月【时章宗已即位】如大房山谒奠诸陵。九月，诏增守山陵为二十丁，给地十顷。十月朔，谒奠诸陵。十二月，祭奠兴陵。

——二十五年七月，赐给皇太子完颜允恭谥号（宣孝）。等到安葬时，皇帝亲临了六十一次，然后灵柩出殡。皇帝在都城西面沿途祭奠，安葬于大房山。到章宗即位后，追上尊号谥号，庙号显宗，祔葬于太庙，陵墓称为裕陵。二十九年正月，世宗的灵柩停殡于大安殿。三月初一，追上尊号谥号（为光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝）。四月，安葬于兴陵。八月（当时章宗已经即位），前往大房山拜谒祭奠各陵。九月，下诏增设守护山陵的人丁为二十人，给予土地十顷。十月初一，拜谒祭奠各陵。十二月，祭奠兴陵。

章宗明昌元年正月，如大房山谒奠兴陵、裕陵。二月，如大房山。三月朔，谒奠兴陵。二年四月，孝懿皇后图克坦氏【显宗后也】祔葬裕陵。九月，如大房山谒奠裕陵。四年九月，如山陵致奠诸陵。泰和三年十二月，诏诸亲王、公主毎岁寒食、十月朔听朝谒兴、裕二陵，忌辰亦如之。衞绍王大安元年正月，上章宗諡【宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝】二月，葬于道陵【钦懐皇后富察氏祔】九月，如大房山谒奠睿陵、裕陵、道陵。

——章宗明昌元年正月，前往大房山拜谒祭奠兴陵、裕陵。二月，前往大房山。三月初一，拜谒祭奠兴陵。二年四月，孝懿皇后图克坦氏（显宗的皇后）祔葬于裕陵。九月，前往大房山拜谒祭奠裕陵。四年九月，前往山陵祭奠各陵。泰和三年十二月，下诏各位亲王、公主每年寒食节、十月初一可以朝拜谒见兴陵、裕陵，忌辰也照此办理。卫绍王大安元年正月，追上章宗谥号（为宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝）。二月，安葬于道陵（钦怀皇后富察氏祔葬）。九月，前往大房山拜谒祭奠睿陵、裕陵、道陵。

宣宗贞祐四年，诏追复衞王諡【曰绍】

——宣宗贞祐四年，下诏追加恢复卫王的谥号（为绍）。

哀宗正大元年正月，以参知政事布萨乌锦充宣宗山陵使。三月，葬于德陵。八年九月，明惠皇后【慈圣宫皇太后温敦氏諡也】遗诏，园陵制度务从俭约。十二月，葬汴城迎朔门外五里，庄献太子墓之西。天兴元年，元兵攻汴城。四月，明惠皇后陵被发失柩，所在遣中官往视之。癸亥，始得以兵防宫女十人出迎朔门，奉柩至城下，设御幄安置。是夜，复葬之。三年正月，帝传位东面元帅承麟。元兵入城，自缢于幽兰轩。末帝退保子城，率羣臣入哭，諡曰哀宗。哭奠未毕，城溃，诸禁近举火焚之。奉御绛山收哀宗骨，瘗之汝水上。末帝为乱兵所害。

——哀宗正大元年正月，任命参知政事布萨乌锦担任宣宗山陵使。三月，安葬于德陵。八年九月，明惠皇后（慈圣宫皇太后温敦氏的谥号）遗诏要求，园陵的规制务必从俭简约。十二月，安葬在汴城迎朔门外五里，庄献太子墓的西面。天兴元年，元兵攻打汴城。四月，明惠皇后的陵墓被挖开，灵柩遗失，所在地派遣宦官前往查看。癸亥日，才得以派兵护卫十名宫女出城到朔门迎接，把灵柩护送到城下，设置御帐安置。这天夜里，重新安葬。三年正月，皇帝把帝位传给东面元帅完颜承麟。元兵攻入城中，皇帝在幽兰轩自缢身亡。末帝退守子城，率领群臣入内痛哭，追谥为哀宗。哭祭还没结束，城池就已溃陷，宫中禁卫近臣纵火焚烧遗体。奉御绛山收拾哀宗的骨骸，埋葬在汝水岸边。末帝被乱兵所杀害。

【臣】等谨按《元史》太宗纪：六年正月，金主传位于宗室子承麟，遂自经而焚。城拔，获承麟，杀之。宋兵取金主遗骨以归，与《金史》小异，附录备考。又王圻《续通考》谓金葬礼无可考，其上諡册仪多因唐宋之旧，然后世追諡者皆用吉礼，故不録。今以礼志考之，有上尊諡仪，固一代之典制也，仍列于左。

——臣等谨按《元史·太宗纪》记载：六年正月，金主把帝位传给宗室子弟完颜承麟，随后自缢并被焚烧遗体。城池被攻破后，俘获了承麟，将他杀死。宋兵取得金主的遗骨带回，这与《金史》的记载略有不同，附录于此以备参考。又王圻《续文献通考》认为金朝的葬礼无从考证，它进献谥册的礼仪大多沿袭唐宋旧制，然而后世追谥的都采用吉礼，所以没有记录。如今根据礼志考证，确实有进献尊号谥号的礼仪，这本来就是一代的典章制度，仍列举于下。

　　奉上尊諡册宝仪

——奉上尊号谥号册宝的礼仪

皇统五年十月三日，前期有司供张。辰居殿神御床安，少府监钩盾署设燎薪于殿庭西南，掘坎于其侧。仪鸾司设小次于辰居殿下东厢，又设册宝幄殿于景辉门外东仗舍。殿前司、宣徽院量差甲骑、大小旗鼓、门仗官、香舆自制造册宝所迎奉册宝，奉安于幄殿。行事官、制造官皆骑马引从，门下、中书侍郎在前，侍中、中书令在后，大礼使又在后。举舁奉册宝官、制造官分左右夹侍，以北为上，皆给人从锦防衫带

译。是日未明，翰林使、大官令丞铺设香案、酒果供具、牲醴膳羞于神御前。仪鸾司设皇帝拜褥四：一在阼阶上面西，一在香案南面北，一在殿上东□子内西面，一在燎薪之东面西。设黄道自小次至阼阶褥位。质明，有司备常行仪仗、驾头、扇筤，常朝官常服骑马执鞭前导，以北为上。造册宝官排办、管勾常服于庆元宫门外立班迎驾，再拜。皇帝自宫中服鞾袍御马至景晖门外，下马步入小次。少顷，御史台催班，大礼使行事官自幄殿奉册宝入正门，置于辰居殿西阶下。大礼使归押班，閤门使奏班齐。太常卿奏请皇帝行奉上册宝之礼，宣徽使、太常卿分行前导。皇帝由黄道升阼阶上面西褥位立，赞请再拜。閤门使胪传，在位官皆再拜。乃引皇帝由殿上正门入殿于香案前褥位再拜，上香，又再拜退，稍东于栏子内面西褥位立定。仪鸾司彻香案前拜褥，设册宝褥位于香案南。举册舁册官取册匣子床对捧，由西阶升。中书侍郎分左右前导，奉册中书令读册毕，就拜兴，又再拜退，立于奉册中书令之次。奉册官进与中书侍郎率举册舁册官奉册匣由西阶下，引从如上仪，复置于册床，置定。举宝官以宝盝进至侍中读毕，由西阶下复置于床，皆如册匣之仪。有司彻册宝褥位，复设香案南拜褥。宣徽使、太常卿导皇帝进就褥位再拜上。香茶酒乐作，三酹酒乐止。太祝读祝文讫，皇帝再拜，复归阼阶褥位，立定。大礼使升殿于香案南，宣徽使处受福酒台盏，行至皇帝阼阶褥位前，宣徽赞皇帝再拜，饮福。閤门胪传，赐胙，再拜。应在位官皆再拜。大礼使跪，以酒盏进授皇帝，乐作，饮讫，又再拜。大礼使受酒盏，复以授宣徽使讫，由西阶下归押班位。太祝奉祝版，翰林使酌酒，大官令丞量取牲羞，自西阶下置于燎薪之上。文武班皆回班，向燎所立。礼官赞请皇帝就望燎位，宣徽使取酒盏台于翰林使以进授皇帝，皇帝酹酒于燎薪之上。执事者举燎，半燎瘗坎。宣徽使赞皇帝再拜，閤门唱，百官皆再拜。太常卿宣徽使前导，皇帝归小次，即御座〇降。太常卿俛伏兴跪奏，太常卿臣某言礼毕。百官卷班西出。大礼使以下奉册宝床于庆元宫收掌去处。皇帝进于别殿，侍食官取防，有司转仗由来路，皇帝便服还内。教坊作乐前导，次日大礼使率百官称贺。

——皇统五年十月三日，事先有关官员布置陈设。辰居殿设置神主的御床，少府监钩盾署在殿庭西南设置焚烧祭品的柴堆，在旁边挖掘坑穴。仪鸾司在辰居殿下东厢设置皇帝的小帐幄，又在景晖门外东边的仗舍设置放置册宝的帐幄殿。殿前司、宣徽院酌情派遣披甲骑兵、大小旗鼓、门仗官、香舆，从制造册宝的场所迎奉册宝，安放到帐幄殿中。行事官、制造官都骑马引导跟随，门下侍郎、中书侍郎在前，侍中、中书令在后，大礼使又在后面。抬举捧奉册宝的官员、制造官分左右两边夹侍，以靠北为上位，都配给随从人员穿着锦缎防护衣带。这天天还没亮，翰林使、大官令丞就在神主前铺设香案、酒果供具、祭祀用的牲畜美酒膳食。仪鸾司设置皇帝跪拜用的褥垫四处：一处在东阶上面朝西，一处在香案南面朝北，一处在殿上东边栏子内面朝西，一处在焚烧柴堆的东边面朝西。从小帐幄到东阶的褥位铺设黄色的通道。天刚亮，有关官员准备好平常出行的仪仗、驾头、扇筤，常朝的官员穿着平常服装骑马执鞭在前引导，以靠北为上位。制造册宝的官员安排布置，管勾穿着平常服装在庆元宫门外排班迎接车驾，行两拜礼。皇帝从宫中穿着靴袍骑马来到景晖门外，下马步行进入小帐幄。过了一会儿，御史台催促排班，大礼使、行事官从帐幄殿捧着册宝进入正门，安放在辰居殿西阶下。大礼使回到押班的位置，阁门使奏报班次已经排齐。太常卿奏请皇帝举行奉上册宝的礼仪，宣徽使、太常卿分别在前引导。皇帝沿着黄色通道登上东阶，站到面朝西的褥位，赞礼官请皇帝行两拜礼。阁门使传呼，在场官员都行两拜礼。于是引导皇帝从殿上正门进入殿中，在香案前的褥位行两拜礼，上香，又行两拜礼后退下，稍向东在栏子内面朝西的褥位站定。仪鸾司撤去香案前的拜褥，在香案南面设置册宝的褥位。抬举册函的官员用床对捧着册匣，从西阶登上。中书侍郎分左右在前引导，捧册的中书令读完册文，起身行拜礼，又行两拜礼后退下，站在捧册中书令旁边。捧册的官员上前与中书侍郎率领抬举册函的官员捧着册匣从西阶下来，引导跟随如同上面的礼仪，重新放置到册床上，放置妥当。抬举宝匣的官员把宝盝进献到侍中处诵读完毕，从西阶下来重新放置到床上，都如同处理册匣的礼仪一样。有关官员撤去册宝的褥位，重新在香案南面设置拜褥。宣徽使、太常卿引导皇帝上前到褥位行两拜礼，进献香、茶、酒时奏乐，三次酹酒后乐声停止。太祝诵读祝文完毕，皇帝行两拜礼，重新回到东阶的褥位站定。大礼使登殿在香案南面，从宣徽使处接过福酒的台盏，走到皇帝东阶褥位前，宣徽使赞礼请皇帝行两拜礼，饮用福酒。阁门传呼，赐予祭肉，行两拜礼，在场官员都行两拜礼。大礼使跪下，把酒盏进献授给皇帝，奏乐，饮完后，又行两拜礼。大礼使接过酒盏，再交给宣徽使完毕，从西阶下来回到押班的位置。太祝捧着祝版，翰林使斟酒，大官令丞酌量取用祭祀的牲肉美食，从西阶下来放置在焚烧的柴堆上。文武百官都回到班列，面朝焚烧祭品处站立。礼官赞礼请皇帝到望燎的位置，宣徽使从翰林使处取来酒盏台进献给皇帝，皇帝把酒洒在焚烧的柴堆上。执事人员点燃柴堆，烧到一半时把余灰埋入坑穴。宣徽使赞礼请皇帝行两拜礼，阁门唱赞，百官都行两拜礼。太常卿、宣徽使在前引导，皇帝返回小帐幄，随即从御座上下来。太常卿俯身起立跪着奏报，太常卿臣某人报告礼仪已经完毕。百官收拢班列从西边退出。大礼使以下的官员把册宝床送到庆元宫收藏保管的地方。皇帝前往别的殿宇，侍食的官员进行防护，有关官员沿原路收起仪仗，皇帝穿着便服返回内宫。教坊奏乐在前引导，第二天大礼使率领百官称贺。

　　元

——元朝

【臣】等谨按王圻《续通考》：元代山陵，仅云「元世七主，皆葬起辇谷」，畧见《国恤》下。今以《元史·祭祀志》考之：灵柩至所葬陵地，其开穴所起之土，成块依次排列之棺，既下复依次掩覆之。其有剰土，则逺置他所。送葬官三员，居五里外，日

译一次烧饭致祭，三年然后返。凡帝后有疾危殆，度不可愈，移居外氊帐房。有不讳，则就殡殓其中。葬后毎日用羊二次烧饭以为祭，至四十九日而后已。其帐房以赐近臣，此亦一代之典制也。或引叶志竒《草木子》云：「既为棺置遗体其中，送至直北园寝之地，深埋之，用万马蹴平，〇草青方已，使同平坡。」无复考志遗迹，疑系国俗如此，非所语于帝王之葬仪也。

——臣等谨按王圻《续文献通考》记载：元代的山陵，仅仅说"元朝历代七位君主，都安葬在起辇谷"，大略见于《国恤》下篇。如今根据《元史·祭祀志》考证：灵柩到达安葬的陵地后，把挖穴时起出的土堆成块，依次排列，棺木放下后再依次覆盖掩埋。如果有多余的土，就搬到远处别的地方。派送葬的官员三名，住在五里之外，每天一次烧饭祭奠，三年之后才返回。凡是帝后患病危重，估计难以痊愈，就迁移居住到外面的毡帐房中。一旦去世，就在其中就地殡殓。安葬之后每天用羊两次烧饭来祭祀，直到四十九天后才停止。那顶帐房就赏赐给近臣，这也是一代的典章制度。有人引用叶子奇《草木子》说："做成棺材把遗体放入其中，送到正北方向的园寝之地，深深埋葬，用上万匹马把地面踩平，等到青草长出才算完成，使墓地与平地一样。"没有留下可以考证的遗迹，怀疑这是当地的风俗如此，不能用来评说帝王的葬礼仪式。

世祖至元三年十月，命平章政事赵璧等集议，制先世尊諡庙号。

——世祖至元三年十月，命令平章政事赵璧等人集会商议，制定先世的尊号谥号庙号。

自烈祖以下至宪宗各上皇帝皇后尊諡，定为八室【详见宗庙门】

——从烈祖以下到宪宗，分别追上皇帝、皇后的尊号谥号，定为八室（详见宗庙门）。

【臣】等谨按帝纪，太祖葬起辇谷，太宗、定宗并如之，惟宪宗不载葬地，则史氏之阙也。

——臣等谨按《帝纪》记载，太祖安葬于起辇谷，太宗、定宗也都是如此，只有宪宗没有记载葬地，这是史官记载的疏漏。

三十一年正月，灵驾发引，葬起辇谷，从诸帝陵。四月【成宗已即位】中书右丞相鄂勒哲及文武百官议，上尊諡，为坛于都城南七里，遣司徒谔都岱等率百官请諡于南郊，奉册上尊諡【曰圣徳仁功文武皇帝】庙号世祖，并上皇后鸿吉哩氏尊諡【曰昭睿顺圣皇后】皇考尊諡【曰文惠明孝皇帝】庙号裕宗。成宗大德十一年正月，葬起辇谷。九月【武宗已即位】上尊諡【曰钦明广孝皇帝】庙号成宗。

——三十一年正月，灵驾出殡，安葬于起辇谷，跟从各位皇帝的陵墓。四月（成宗已经即位），中书右丞相鄂勒哲以及文武百官商议，追上尊号谥号，在都城南面七里处建造祭坛，派遣司徒谔都岱等人率领百官在南郊请求上谥，进献册文追上尊号谥号（为圣德仁功文武皇帝），庙号世祖，并追上皇后鸿吉哩氏的尊号谥号（为昭睿顺圣皇后），追上皇考的尊号谥号（为文惠明孝皇帝），庙号裕宗。成宗大德十一年正月，安葬于起辇谷。九月（武宗已经即位），追上尊号谥号（为钦明广孝皇帝），庙号成宗。

先是六月，右丞相哈喇哈斯等言：“皇帝嗣登宝位，诏追尊皇考为皇帝，今拟请諡【昭圣衍孝】皇帝及元妃鸿吉哩氏【宜諡贞慈静懿】皇后，祔成宗庙室。”制曰：“可。”至是，请諡于南郊，命右丞相塔喇海摄太尉行事，奉玉册玉寳，上尊諡庙号如仪。

——此前六月，右丞相哈喇哈斯等人上奏说："皇帝继承登上帝位，下诏追尊皇考为皇帝，如今拟请谥号（为昭圣衍孝）皇帝，以及元妃鸿吉哩氏（应谥为贞慈静懿）皇后，祔葬于成宗的庙室。"皇帝下制说："可以。"到这时，在南郊请求上谥，命令右丞相塔喇海代理太尉执行仪式，捧着玉册玉宝，按照礼仪追上尊号谥号庙号。

武宗大德四年正月，葬起辇谷。五月【仁宗已即位】文武百官额森特穆尔等上尊諡【曰仁惠宣孝皇帝】庙号武宗。闰七月，祔于太庙。

——武宗大德四年正月，安葬于起辇谷。五月（仁宗已经即位），文武百官额森特穆尔等人追上尊号谥号（为仁惠宣孝皇帝），庙号武宗。闰七月，祔葬于太庙。

仁宗延佑七年正月，葬起辇谷。五月，羣臣上諡【曰圣文钦孝皇帝】庙号仁宗。

——仁宗延佑七年正月，安葬于起辇谷。五月，群臣追上谥号（为圣文钦孝皇帝），庙号仁宗。

英宗至治三年八月，还自上都，驻跸南坡。御史大夫特克实等谋逆，遇害于行幄，从葬诸帝陵。十二月【泰定帝已即位】请皇考皇妣諡于南郊【考晋王諡曰光圣仁孝皇帝，妣晋王妃曰宣懿淑圣皇后】庙号显宗。

——英宗至治三年八月，从上都返回，驻跸在南坡。御史大夫特克实等人谋反作乱，皇帝在行帐中遇害，随从安葬于诸位皇帝的陵墓。十二月（泰定帝已经即位），在南郊请求追上皇考、皇妣的谥号（皇考晋王谥号为光圣仁孝皇帝，皇妣晋王妃谥号为宣懿淑圣皇后），庙号显宗。

泰定帝泰定元年二月，请上英宗諡于南郊【曰：睿圣文孝皇帝】致和元年七月，泰定帝葬起辇谷。

——泰定帝泰定元年二月，在南郊请求追上英宗的谥号（为睿圣文孝皇帝）。致和元年七月，泰定帝安葬于起辇谷。

文宗天厯二年正月，明宗即位于和宁之北。二月，追尊皇妣伊竒哩氏【曰仁献章圣皇后】四月，立文宗为皇太子。八月，皇太子入见于行在。明宗暴崩，葬起辇谷，从诸陵。十二月，羣臣请上尊諡【曰翼献景孝皇帝】庙号明宗，祔太庙。至顺三年十月，明宗次子即帝位，是为宁宗。十一月，崩，葬起辇谷，从诸陵。

——文宗天历二年正月，明宗在和宁以北即位。二月，追尊皇妣伊奇哩氏（为仁献章圣皇后）。四月，立文宗为皇太子。八月，皇太子入朝进见于行在。明宗突然驾崩，安葬于起辇谷，跟从各位皇帝的陵墓。十二月，群臣请求追上尊号谥号（为翼献景孝皇帝），庙号明宗，祔葬于太庙。至顺三年十月，明宗的次子即皇帝位，这就是宁宗。十一月，宁宗驾崩，安葬于起辇谷，跟从各位皇帝的陵墓。

顺帝元统元年十月，中书省请集议武宗、英宗、明宗三朝皇后升祔。十一月，追諡文宗【为圣明元孝皇帝】至元四年三月，追諡宁宗【曰冲圣嗣孝皇帝】四月，祔于太庙。至正二十八年八月，帝北奔，后殂于应

译昌府。明太祖以帝知顺天命，特加号曰顺帝。

——顺帝元统元年十月，中书省请求集会商议武宗、英宗、明宗三朝皇后升祔太庙之事。十一月，追谥文宗（为圣明元孝皇帝）。至元四年三月，追谥宁宗（为冲圣嗣孝皇帝）。四月，祔葬于太庙。至正二十八年八月，皇帝向北逃奔，后来在应昌府去世。明太祖因为这位皇帝知晓顺应天命，特意加封谥号为顺帝。

明太祖洪武三十一年闰五月，葬孝陵，曰高皇帝，庙号太祖。

——明太祖洪武三十一年闰五月，安葬于孝陵，谥号为高皇帝，庙号太祖。

孝陵设神宫监，幷孝陵衞及祠祭署。

——孝陵设置神宫监，以及孝陵卫和祠祭署。

【臣】等谨按《明史·礼志》：高皇帝即位，追上四世帝号。皇祖考熙祖墓在凤阳府泗州蠙城北，荐号曰祖陵，设祠祭署，置奉祀一员，陵户二百九十三。皇考仁祖墓在凤阳府太平乡。帝至濠，尝议改葬，不果，因增土以培其封，令陵旁故人汪文、刘英等二十家守视。洪武二年，荐号曰英陵，后改称皇陵，设皇陵衞幷祠祭署，奉祀一员，祀丞三员，俱勲旧世袭，陵户三千三百四十二，直宿洒扫礼生二十四人。十九年，命皇太子往泗州修缮祖陵，葬三祖帝后冠服。又《惠帝纪》：正徳万厯崇祯间，诸臣请续封帝后及加庙諡皆下部议，不果行。

——臣等谨按《明史·礼志》记载：高皇帝即位后，追上四代先祖的帝号。皇祖考熙祖的墓在凤阳府泗州蠙城的北面，追上尊号称为祖陵，设置祠祭署，安排奉祀官一员，陵户二百九十三户。皇考仁祖的墓在凤阳府太平乡。皇帝到濠州时，曾经商议改葬，没有实行，于是增添封土来加高其坟墓，命令陵墓旁的旧相识汪文、刘英等二十户人家守护看视。洪武二年，追上尊号称为英陵，后来改称皇陵，设置皇陵卫以及祠祭署，奉祀官一员，祀丞三员，都是有功旧臣世代承袭，陵户三千三百四十二户，值宿洒扫的礼生二十四人。十九年，命令皇太子前往泗州修缮祖陵，安葬三位先祖帝后的冠服。又《惠帝纪》记载：正德、万历、崇祯年间，各位大臣请求继续追封帝后以及加上庙号谥号，都交付部议，但没有能够实行。

　　大清乾隆元年

——大清乾隆元年

诏廷臣集议追諡【曰恭闵惠皇帝】

——下诏命朝廷大臣集会商议追加谥号（为恭闵惠皇帝）。

成祖永乐二十一年九月【仁宗已即位】上尊諡【曰体天〇道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝】庙号太宗，葬长陵。

——成祖永乐二十一年九月（仁宗已经即位），追上尊号谥号（为体天□道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝），庙号太宗，安葬于长陵。

是后，世宗嘉靖十七年九月，改上尊諡，庙号成祖。

——此后，世宗嘉靖十七年九月，改追上尊号谥号，庙号改为成祖。

仁宗洪熙元年七月【宣宗已即位】上尊諡【曰敬天体道纯诚至德〇文钦武章圣逹孝昭皇帝】庙号仁宗，葬献陵。

——仁宗洪熙元年七月（宣宗已经即位），追上尊号谥号（为敬天体道纯诚至德□文钦武章圣达孝昭皇帝），庙号仁宗，安葬于献陵。

先是，诏营献陵。帝召尚书蹇义、夏元吉议曰：“国家以四海之富，葬亲岂惜劳费？然古圣帝明王皆从俭制。孝子思保其亲体魄于永久，亦不欲厚葬。况皇考遗诏，天下所共知，宜遵先志。”于是建寝殿五楹，左右庑。

——此前，下诏营建献陵。皇帝召见尚书蹇义、夏元吉商议说："国家凭借四海的富庶，安葬亲人难道会吝惜劳力费用吗？然而古代的圣帝明王都遵从俭省的制度。孝子想要让亲人的遗体永久得到保全，也不希望厚葬。何况皇考的遗诏，天下人都共同知晓，应当遵循先帝的心意。"于是建造寝殿五间，左右两侧的廊庑。

神厨各五楹，门楼三楹。其制较长陵逺杀，皆帝所规画也。吏部尚书蹇义等请祔庙，后素服御西角门视事。至孟冬岁暮，行时飨礼，鸣钟鼓。黄袍御奉天门视朝，〇祭后始释素服从之。

——神厨各五间，门楼三间。它的规制比长陵大为减省，都是皇帝亲自规划的。吏部尚书蹇义等人请求祔葬太庙，此后皇帝穿着素服在西角门处理政事。到了孟冬和岁末，举行按时祭飨的礼仪，鸣钟击鼓。皇帝穿黄袍在奉天门临朝，祭祀之后才脱去素服，依照惯例行事。

宣宗宣德十年正月【英宗即位】上尊諡【曰宪天崇道英明神圣钦文昭武寛仁纯孝章皇帝】庙号宣宗，葬景陵。

——宣宗宣德十年正月（英宗即位），追上尊号谥号（为宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝），庙号宣宗，安葬于景陵。

英宗天顺元年【即景帝景泰八年】上皇复位。二月，废景帝为郕王，諡曰戾。毁所营寿陵，以亲王礼葬西山。给武成中衞军二百戸守防。

——英宗天顺元年（即景帝景泰八年），太上皇恢复帝位。二月，废黜景帝为郕王，谥号为戾。毁掉已经营建的寿陵，按照亲王的礼仪安葬于西山。拨给武成中卫军二百户负责守护防卫。

是后，成化十一年十二月，制曰：“朕叔郕王践阼，戡难保邦，奠安宗社，始将八载。弥留之际，奸臣贪功，妄兴谗构，请削帝号。

——此后，成化十一年十二月，皇帝下制说："朕的叔父郕王登基即位，平定祸难保全国家，安定宗庙社稷，前后将近八年。在他病重弥留之际，奸臣贪图功劳，胡乱制造谗言构陷，请求削去他的帝号。"

译先帝不久便知道这是冤枉的，常常因此悔恨，随后依法将那些奸臣治罪。不幸先帝驾崩，没能来得及纠正此事。朕深念骨肉亲情，为了完成先帝的心愿，可以恢复（他的）皇帝称号，命有关官员商议谥号后奏报朕知。"于是上呈尊谥【曰恭仁康定景皇帝】。敕令有关官署修缮陵寝、举行祭祀，比照其他各陵的规格办理。

译八年正月【宪宗即位】三月，皇帝为先帝上尊号谥号【曰：法天立道仁明诚敬昭文宪武至徳广孝睿皇帝】，庙号英宗，安葬于裕陵。

宪宗成化二十三年九月【孝宗已即位】，皇帝为先帝上尊号谥号【曰继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝】，庙号宪宗，安葬于茂陵。

孝宗弘治十八年五月【武宗已即位】六月，皇帝为先帝上尊号谥号【曰达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝】，庙号孝宗，安葬于泰陵。

当时工部上言：先帝遗诏中恳切地以节用爱民为根本，请求敕令内府各衙门，凡是葬礼仪仗、随葬冥器，以及山陵殿宇，务必力求减省。皇帝听从了这个建议。从辞别灵柩到虞祭、祔庙期间，荣王都在陪祭行列中。不久荣王因病上奏请求免除陪祭，礼部请求由驸马等官员捧帛行朝祖之礼。皇帝说：「朝祖捧帛之礼，朕将亲自送灵启行，亲王只需送到大明门外即可。此后途中以及到陵前祭奠，都按照护丧礼制行礼。」此后便成为定例。

武宗正德十六年五月【世宗已入承大统】，皇帝为先帝上尊号谥号【曰承天达道英肃睿哲昭德显功钦文思孝毅皇帝】，庙号武宗，安葬于康陵。

穆宗隆庆元年正月，皇帝为先帝上尊号谥号【曰钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝】，庙号世宗，安葬于永陵。

灵柩启行时，皇帝亲行遣奠之礼。到朝祖时，则派遣官员捧帛行礼。梓宫到达顺天府，皇亲命妇及三品以上命妇行祭礼，其余仍依旧制。

隆庆六年六月【神宗即位】七月，皇帝为先帝上尊号谥号【曰契天隆道渊懿寛仁显文光武纯德立孝庄皇帝】，庙号穆宗，安葬于昭陵。

神宗万历四十七年九月【光宗已即位】，皇帝为先帝上尊号谥号【曰范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝】，庙号神宗。十月【熹宗已即位】安葬于定陵。为光宗上谥号【曰崇天契道英睿恭仁宪文景武渊仁懿孝贞皇帝】，安葬于庆陵。

《礼志》说：明朝自仁宗献陵以来，陵寝规制一向俭约，到世宗安葬永陵，规制才开始奢侈起来。等到神宗安葬定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视陵工，耗费竟达八百余万两之多。

熹宗天启七年十月【愍帝已即位】，皇帝为先帝上尊号谥号【曰达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤哲皇帝】，安葬于德陵。

愍帝崇祯十七年三月，昌平人掘开田贵妃之墓，以此安葬崇祯帝。

以及皇后周氏，五月安葬。

大清兵入据京师，以帝王之礼将其改葬，加谥号【曰庄烈愍皇帝】，陵墓称为思陵。《明史》为庄烈帝作赞说：「天命有所归属，妖氛已被尽数扫除。帝得以追加谥号，营建陵寝，典礼优厚。这正是」

圣朝法度隆盛，超越千古，也可以由此知晓崇祯帝当年蒙难殉国、不辱其身之举——

实乃亡国之忠烈啊。

葬仪

洪武十五年，皇后马氏将要启灵下葬，先告祭太庙，派遣官员祭祀金水桥、午门等处之神以及钟山之神。皇帝亲自在几筵前致祭，百官身着丧服到朝阳门奉辞送别。这一天，安葬于皇堂，皇太子奠献玄纁、玉璧，行奉辞之礼。神主送回宫中，百官身着素服在朝阳门外迎接，仍行奉慰之礼。皇帝又以酒食在几筵殿致祭。从再虞到九虞，都是如此。派遣官员前去告祭钟山之神，表达谢意。卒哭之后，将神主送至太庙，行祔享之礼。丧期满百日，皇帝在几筵殿停止朝祭，表达敬意而不行拜礼。东宫以下奠献帛与酒爵，百官身着素服行奉慰之礼。东宫、亲王妃主用牲醴祭祀孝陵，公侯等随同命妇到几筵殿祭奠。此后凡遇节令、忌日，东宫、亲王都要祭祀几筵殿及陵寝。小祥时停止

译朝会三日，京城内禁止奏乐、屠宰，在灵谷寺、朝天宫各设醮三日。皇帝率皇太子以下到几筵殿祭祀，百官身着素服到宫门进香，之后到后右门奉慰。外命妇到几筵殿进香。皇太子、亲王戴熟布练冠九〇，皇孙戴七〇，都去除首绖，穿负版辟领之衰服，觐见皇帝及百官时，则改穿素服、乌纱帽、乌犀带。妃主以下戴熟布盖头，去除腰绖。宗室、驸马戴练冠，去除首绖。内府尚衣、尚冠将脱下的丧服在几筵殿前丙位焚烧。皇太子、亲王再次到陵前行礼。大祥时，将神主奉安于奉先殿，事先斋戒，告祭太庙，百官陪祀，礼毕行奉慰之礼。

永乐十五年，为皇后徐氏制作祔谒太庙所用祭器、谥册、谥宝，全部用檀香木制成。将要行册礼时，皇帝亲自在奉天殿丹陛上告祭天地，御驾亲临华盖殿，鸿胪寺官引领颁册宝官入内行礼。传制说：「永乐五年十月十四日册谥大行皇后，命卿前去行礼。」行四拜礼毕，序班官员举起册宝案抬至奉天殿丹陛上安放，装入舆中，由中道出入右顺门，到达几筵殿，将册宝放置于案上，随后退到殿外等候。尚仪女官在香案前跪进说：「皇帝派遣某官前来册谥大行皇后，谨此禀告。」赞宣册女官捧册在几筵右侧宣读，将册放置于案上，宣读宝文亦是如此。尚仪奏告礼毕，女官将册宝案移放至几筵左侧，内官出来禀报礼成，颁册宝官返回复命。百日之后，礼部请求皇帝在正门视朝、鸣钟鼓，百官改穿浅淡色服，皇帝因梓宫尚未安葬，不予准许。到周年忌日，皇帝身着素服到几筵前致祭，百官在西角门奉慰，停止朝会三日，京城内停止音乐、禁止屠宰七日。礼部官员在天禧寺、朝天宫设斋醮。次日，皇帝身着吉服御奉天门视朝，鸣钟鼓，百官穿浅淡色衣、乌纱帽、黑角带，退朝后办理公事时仍穿素服。遇朔望朝见、庆贺则按平常礼仪进行。几筵祭祀时，穿熟布练冠，灵柩启行前斋戒三日，派遣官员将葬期告祭郊庙社稷。皇帝身着素服祭告几筵，皇太子以下穿衰服行礼，派遣官员祭祀沿途经过的桥梁城门以及祀典所载诸神，百官及命妇都身着素服依次沿途路祭。梓宫到达长江边，百官在江边奉辞，皇太子护送渡江，汉王随行途中朝夕哭奠，官民迎祭者都身着素服。安葬完毕，赐给护送官军以及抬梓宫的军士钞米，各有等差。

永乐二十二年十二月，礼部进呈成祖葬祭仪注：灵柩启行前三日，百官斋戒，派遣官员将葬期告祭天地宗社，皇帝穿衰服告祭几筵，皇太子以下都穿衰服随班行礼，百官穿衰服朝拜一次，直到灵柩启行时为止。启行前一日，派遣官员祭祀金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门，以及沿途经过的河桥，京城应祀之神以及沿途应祀之神祠，仪式用酒果肴馔。当晚设辞奠，皇帝、皇后、太子以下都穿衰服依次序致祭。司礼监、礼部、锦衣卫命执事人员设置大升舆，将葬仪陈列于午门以及大明门外。将要启行时，设启奠礼，皇帝以及皇太子以下穿衰服行四拜礼，奠献帛与酒，宣读祝文，行四拜礼，举哀，起身，哀止，望瘗，执事人员上前，撤去帷幕，拂拭梓宫，将龙輴推进几筵殿。殿下设置神亭，神帛舆、谥册宝舆放置于丹陛上，设置祖奠，仪式与启奠相同。皇帝到梓宫前，面朝西站立，皇太子、亲王依次侍立在旁。内侍在梓宫前奏请灵驾启程，捧起册宝、神帛放置于舆中，随后铭旌出发，执事官员上前，梓宫内的执事人员手持翣扇，左右遮蔽降下，殿内侍官请梓宫升上龙輴，执事官员用帷幕遮盖，梓宫内侍手持繖扇，侍卫按仪制排列，旧有的御用仪仗走在最前，册宝、神帛、神亭、铭旌依次前行。皇帝从殿左门出来，后妃、皇太子、亲王及宫妃随后跟随，到午门内设奠，派遣内侍请灵驾启程，皇帝以下痛哭尽哀，都返回宫中。梓宫到达午门外，礼官请梓宫升上大舆，执事官员奉举升舆完毕，礼官请灵驾启程，皇太子、亲王以下哭送出端门外，行辞祖之礼。执事官员在太庙香案前设置褥位，皇太子换上常服，捧神帛从左门进入到褥位，跪下将神帛放置于褥上，起身，正立于神帛之后，跪下。礼官跪在左侧，禀奏“太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝前来辞谒”，皇太子俯伏起身，赞礼官唱行五拜三叩头礼完毕，皇太子捧起神帛起身，交给礼官，礼官将其安置于舆中，请灵驾启程。皇太子仍穿丧服，亲王以下随行。梓宫从大明门中门出去，皇太子以下从左门出去，步行护送到德胜门外，然后骑马前往陵寝，途中朝夕哭临。诸王以下以及百官、军民、耆老、四品以下命妇依次沿途设祭，凡不承担山陵执事之责的文武官员都返回原处。到陵寝后，执事官员先将龙輴陈列于献殿门外，等待大升舆到达，礼官请灵驾降舆，升上龙輴，到达献殿，执事官员奉举梓宫进入，皇太子、亲王从左门进入，安放完毕，举行安神之礼，皇太子行四拜礼，起身，奠酒，宣读祝文，起身，行四拜礼，举哀，亲王以下陪拜，仪式如常。派遣官员祭祀后土以及天寿山之神。设置迁奠之礼，仪式与上文相同。将要封闭玄宫时，皇太子以下到梓宫前跪下，内侍请灵驾前往玄宫，执事官员奉举梓宫进入皇堂，内侍捧册宝放置于前，陈列明器，行赠礼，皇太子行四拜礼，起身，奠酒，进献赠物，执事官员捧着玉帛进献于右侧，皇太子接受后献上，交给内执事人员，捧入皇堂安放，俯伏起身行四拜礼，举哀，于是封闭玄宫，行飨礼，仪式与迁奠相同，派遣官员祭祀答谢后土及天寿山之神。在玄宫门外设置香案，前面朝西设置题主案，前面朝北设置皇太子拜位。内侍洗手捧神主放置于案上，题主官洗手朝西而立，题写完毕，内侍捧神主安放于神座，藏于帛箱之中。内侍奏请太宗文皇帝神灵登上神主，赞礼官唱行四拜礼后起身，

译献酒，宣读祝文，俯伏起身行四拜礼，举哀。内侍开启神椟接受神主完毕，请神主降座升舆到献殿，奏请神主降舆升座，举行初虞之礼，皇太子行四拜礼，初献奠帛与酒，宣读祝文，俯伏起身，亚献，终献，行四拜礼举哀，望瘗，内官捧神帛箱埋于殿前，将丧仪凶器在野外焚烧。柔日行初虞礼，柔日再虞，刚日三虞，此后每隔一日行一次虞祭，到九虞为止。途中由皇太子行礼后返回京城，皇帝在京行礼。神主将要返回时，内侍请神主降座升舆，仪仗侍卫按仪制排列，皇太子随行，仍朝夕奠祭直到抵京。先在城外设置帐幕，陈列仪卫、鼓吹，备而不奏。百官身着衰服在城外等候，神主进入帐幕后，百官依次排列行五拜三叩首礼，神主前行，百官跟随到午门外，皇帝身着衰服在午门内迎接，举哀，步行引导神主升上几筵。皇帝立于殿上，内侍请神主降舆升座，举行安神之礼，皇帝行四拜礼起身，奠酒，宣读祝文，起身行四拜礼，举哀，皇太子以下陪拜，百官在思善门外行礼，仪式如常。次日百官行奉慰之礼。卒哭礼采用虞祭之后刚日的礼仪，与虞祭相同，从此停止朝夕奠祭。祔飨礼在卒哭次日举行，太常寺在太庙陈设酒食祭品，仪式如四时飨祭，奏乐而不实际演奏。在午门外设置仪卫、繖扇，内侍将御辇推到几筵殿前，皇帝身着衰服行四拜礼举哀起身，哀止后站立于拜位东侧，面朝西。内侍请神主降座升辇，前往太庙祔飨。到思善门外，皇帝换上祭服升上辂车，随行到午门外，到御辇前跪下，太常卿奏请神主降辇，皇帝俯伏起身，捧神主从左门进入到丹陛上。典仪官唱太宗文皇帝前来谒庙，到庙前，内侍捧神主到褥位，皇帝在后行八拜之礼，每座庙都是如此。内侍捧神主朝北，太常卿立于坛东朝西，唱请赐坐，皇帝插圭捧神主安放于座位，到拜位行祭礼，仪式如四时飨祭。太常卿奏请神主返回几筵，皇帝捧神主从庙左门出来，安放于御辇中。皇帝升上辂车，随行到思善门，下辂车换上衰服，随行到几筵殿前，内侍请神主降辇升座，皇帝从殿左门进入，行安神之礼完毕，脱去祭服返回宫中。次日，百官身着素服，行奉慰之礼。大祥时，奏请将神主安奉于太庙，礼制详见庙制部分。皇后在几筵殿祭告，太后、皇后以下各祭一坛，王府派遣官员共祭一坛，在京文武官员共祭一坛。自神主移出几筵殿后，内侍随即撤去几筵帷幄，在思善门外焚烧。祭祀完毕后派遣亲王到陵前行礼。

正统年间，仁宗皇后张氏丧礼将要下葬，派遣官员告祭太庙，英宗亲自奉持皇太后衣冠谒祭历代祖先帝后及仁宗神位，又奉持宣宗衣冠谒祭太后神位，礼仪比照四时享祭。

孝宗生母纪氏，是宪宗的妃子。成化年间去世，按照旧例停止朝会。从初丧到安葬，皇帝及皇太后、宦官、妃主、皇子都前往致祭，派遣皇子奉持祝册行礼。墓茔葬仪都从厚办理，皇亲及命妇送葬设祭，都依礼仪进行。

正德十三年，宪宗皇后王氏驾崩。过了三天，武宗才从宣府返回，于是发丧。百官都穿素服在清宁宫门外聆听宣读遗诏。到灵柩启行时，事先在与顺天府交衢相接之处搭建平台。皇帝清晨出北安门，迎接皇太后及皇后，在平台上举行祭奠礼后，又回到清宁宫，亲自捧持梓宫行朝祖之礼。百官步行护送到德胜门外，只有护送丧礼的官员骑马相送。第二天，皇帝捧持神主返回京城，百官在德胜门迎接。皇帝身着素服、腰系绖带，到西角门，百官进行奉慰。卒哭之后，才脱去丧服。

嘉靖七年，下诏确定皇后陈氏进册谥的仪

译式。礼部商议：事先皇帝穿衮冕告祭奉先殿、崇先殿；到日期时皇帝穿常服，到奉天门，正副使穿常服，百官穿浅淡色衣、系黑角带，入班行礼，仪式如常。册宝节到右顺门，内侍捧入正门，到几筵前放置于案内。赞礼官唱：「就位！」上香，宣册官起立宣读完毕，重新将册放置于案上。内侍持节从正门出来，将节授给正副使，禀报礼成。正副使持节返回复命。第二天，礼部誊抄黄榜颁示天下【当时中宫丧礼自文皇后之后到此时才第二次举行，永乐年间的典礼毁于火灾，参照典籍所载都很简略，于是由皇帝亲自裁断，制定为法令】。梓宫将要安葬【皇帝亲自裁定各项仪式，也一并减省】，因思善门靠近仁智殿，下令百官临祭只限一日，也罢除辞祖之礼。灵柩从左王门出去。嘉靖二十六年，皇后方氏丧礼及安葬，主管部门大臣依旧仪请示，皇帝下诏梓宫从中道行进，虞祭按制度用九数，玄宫安葬于左侧。日后即行配祀，主管部门大臣又上呈仪注，将席殿改称为行享殿。又因孝洁皇后从灵柩启行到神主返京将近半年时间，遇到节令时，百官都穿常服。而如今孝烈皇后初十日启灵，十五日即返回，情况礼数不同，主管部门按诸臣服制之制请示，皇帝下令随丧往来的人员仍按制穿丧服，祭祀完毕后戴乌纱帽穿素服入朝，戴素冠穿素服办理公事，迎神主时仍按制穿丧服，在思善门外行安神之礼，再改穿素冠素服办理公事【此前皇帝原本下令孝烈皇后神位居左而迁移孝洁皇后神位，后来因孝洁皇后神位安放已久不宜妄动，此事作罢未行，于是改命孝烈皇后神位居右，而将左侧空出留待日后】。嘉靖三十三年，裕王生母杜氏册谥时，焚黄之日陈设祭仪，裕王到灵前行礼。灵柩从玄武门出去，裕王步行护送到京城门外，路祭完毕后返回宫中。皇帝说焚黄乃是朝廷制命，不是亲王所能主持的，仍按平常仪式进行。礼部又上奏说：「皇妃焚黄的仪式讹传已久，都行跪拜献酒、跪着宣读祝文之礼，其实这本是用于上尊谥的仪式，却未曾考虑到赐谥乃是朝廷制命，其祭文称『皇帝遣谕』，与上尊谥不同。如今既已奉旨按常礼行事，应当改为按赐谥如赐祭之礼办理，宣读祝文、宣册时都平身站立而不行跪拜。」皇帝批复同意，定为法令。

穆宗皇后李氏，是裕王府中的元妃。先前已经去世，安葬于西山。隆庆元年，追加谥号【孝懿皇后】，皇帝亲自告祭世宗几筵，御驾亲临皇极门，派遣大臣持节捧册宝到陵园，予以奉上。

兴宗皇帝及皇后的陵寝：洪武二十五年，皇太子去世，皇帝命礼部商议丧礼。礼部侍郎张智等人商议说：“按丧礼，父亲为长子服齐衰期年之丧，如今皇帝应当以日易月，服齐衰十二日，祭祀完毕后脱去丧服。京城内文武官员在公署斋戒住宿，第二天穿素服到文华殿哭临，领取衰麻丧服。过三天后正式成服，到春和门聚哭。第二天穿素服行奉慰之礼。凡应当参加祭祀及送葬的人员，仍穿衰绖前往。京城内停止大小祀典及奏乐，到掩土下葬之日为止，停止嫁娶六十日。京城以外文武官员在公署换上丧服举哀，第二天成服行礼，停止大小祀典及奏乐十三日，停止嫁娶三十日。京城内外官员前来致祭的，皇帝命光禄寺提供祭品，百官只需致哀行礼【建文帝即位后追谥为兴宗孝康皇帝，所进呈的陵号不详】。元妃常氏先于兴宗去世，太祖穿素服停止朝会三日，宦官穿素服哀悼哭临，皇太子服齐衰之丧，安葬完毕后换上常服，皇孙服斩衰之丧，祭奠时穿此丧服，诸王、公主也各按制服丧【建文初年追谥为孝康皇后，

译永乐初年这些追封都被削除】。

睿宗皇帝及皇后的陵寝在安陆州。世宗入承大统后，追谥【睿宗献皇帝】，修葺陵庙，进献陵号称为显陵。后来一些希图逢迎之人屡次进言，说献皇帝梓宫应当改葬到天寿山，皇帝没有听从。嘉靖十七年，皇帝生母蒋太后驾崩，礼部说除夕那天大行皇太后的服制二十七日期满，恰好遇上元旦，请求用黑冠、浅淡色服接受朝贺。奏疏尚未批复，皇帝就此谕示大学士夏言：“元旦在元极殿祭拜上天，仍需穿祭服，事先一天是否应当变换服色？”礼部请求元旦祭拜上天及接受朝贺以及前一天都穿青色服，孟春时享前三天斋戒时也穿青服，臣下也一样。其余仍按孝贞皇太后丧礼旧例，不予采纳。于是议定：除夕当天换上黑色吉服，元旦在元极殿穿祭服举行告祀之礼，戴翼善冠、穿黄袍御驾临殿，百官穿公服致贺词，鸣钟鼓，鸣鞭，奏堂上之乐。当时朝廷正商议南北迁葬合祔之事，久未决定，皇帝亲自前往承天府，返回后才决定梓宫在南方合祔。礼部呈上葬仪，除常典之外，皇帝又增定了太庙辞谒、承天门辞奠、朝阳门遣奠、题主之后的降神飨神以及梓宫登舟升岸等祭礼。梓宫启行时，皇帝穿衰服行各项礼仪，仪式如常，百官步行护送到朝阳门外，奠献使者行遣奠之礼，到通州后题主官返回复命，神主回京，百官在门外迎接。皇帝穿衰服率皇后以下在午门内哭迎，奉安于几筵殿。梓宫所经过的河流江山神祗，都用牲醴致祭，勋臣穿青服行礼。梓宫升上席殿，先到睿宗旧陵，将神位奉迁至祾恩殿，再奉梓宫到殿内与皇后合葬于新的陵寝。

凡陵寝的规制：设有宝城，其中长陵最大【直径一百零一丈八尺】，其次是永陵【直径八十一丈】，各陵深浅广狭，丈尺各有差别。正前方为明楼，楼中立有皇帝庙号谥号的石碑，下方为灵寝门。只有永陵中间为劵门，左右墙门各设一座楼。明楼前设石几筵，再往前为祾恩殿、祾恩门。殿宇方面，只有长陵是重檐九间，左右配殿各十五间；永陵重檐七间，配殿各九间；其余各陵都是正殿五间，配殿五间。门外的神库有的设一座，有的设两座，神厨、宰牲亭旁设有圣迹碑亭。各陵的石碑都设在门外，大多没有刻字。长陵往南有总神道，有石桥，有石人石兽十八对，擎天柱四座，石望柱二座。长陵有神功圣德碑，由仁宗御笔撰写，位于神道正南方。再往南为红门，门外有石牌坊。红门内有时陟殿，是皇帝车驾更衣之所。永陵稍偏东处有感恩殿，是皇帝驻跸之所。殿东为神马厂。

皇妃等人的葬礼：永乐年间，贵妃王氏将要安葬时，赠予谥册，举行焚黄之礼，开辟茔域，派遣官员祭祀后土。灵柩启行前的辞灵祭坛，与初丧时相同，只是增加了六尚司及内官内使各一坛。启奠、祖奠、遣奠各派官员祭祀一坛。启灵之日，百官护送到路祭之处，皇亲驸马共祭一坛，公侯伯及文武百官共祭一坛，外命妇共祭一坛。所经过的城门都设祭，内城门派遣内官致祭，外城门派遣太常寺官员致祭。下葬时派遣官员行遣奠、遣祭各一坛，封闭墓圹时派遣官员祭祀后土，迎灵轿到享堂，举行安神之礼，派遣官员祭祀一坛。凡陪葬的各位妃嫔，四时祭祀都在殿内一同享祭；其中另外安葬在金山等处的妃嫔，则各自派遣内官前往行礼。世宗时开始下令将其一并纳入各陵，在祾恩殿两旁配享陪祭，用红纸牌书写「某皇帝第几妃之位」，祭祀完毕后焚烧，后来改用木刻名号。嘉靖十三年，皇帝谕示礼部、工部：世妇、御妻都用九数，九位妃子同葬一墓，共用一座享殿，定为制度。皇太子及太子妃的葬仪，已见前文丧仪部分。

诸王及王妃、公主的葬仪：正统十三年规定：亲王墓地五十亩，房屋十五间；郡王墓地三十亩，房屋九间；郡王之子墓地二十亩，房屋三间；郡主、县主墓地十亩，房屋三间。天顺二年，礼部奏请确定：亲王以下按文武大臣的例制，若王或妃有先去世者，即为其营造墓圹，后去世者只需令当地官府负责安葬；继妃则祔葬于旁侧，共用一座享堂。王妃安葬之地载于典籍的：明初追封寿春等十位亲王及王妃的坟墓，在凤阳府西北二十五里的白塔，设有祠祭署及守陵人户；南昌等五位亲王及王妃祔葬于凤阳皇陵，由地方官府

译按四时祭祀，都参与享祭。怀献世子以下未曾就藩的诸王，大多安葬在西山，四时派遣内官前往行礼。公主下葬停止朝会一日，尚未出嫁而安葬在西山的公主，四时也派遣内官前往行礼。

谒陵祭庙的仪式：洪武元年三月，派遣官员到仁祖陵致祭。洪武二年，加封陵号为英陵。礼部尚书崔亮请求下令太常寺举行祭告之礼。博士孙吾与说：「历代山陵制度，以汉初最为完备，其中并没有祭告之礼。因为庙号与陵号不同：庙号是更改大行皇帝之称号，必定要用册谥告祭神明；陵号则只是后世子孙用来区别先后的标识而已。恳请免除英陵的祭告之礼。」崔亮说：「汉光武帝加封先陵为昌陵，宋太祖加封高祖、曾祖、祖父、父亲的陵墓为钦陵、康陵、定陵、安陵。这是因为尊崇祖先，便要尊崇其陵墓；尊崇陵墓，就必须用祭告之礼。依循人情来祭告，这是朝臣们都认同的。」于是崔亮的意见被采纳。熙祖陵每年正旦、清明、中元、冬至以及每月朔望，都由本署官员供备祭品行礼。又依照方位望祭德祖、懿祖二陵。英陵后来改称皇陵，多在孟冬举行一次祭祀，都由本署官员代为行礼，朔望之祭则由中都留守司官员行礼。洪武八年，皇帝下诏令翰林院商议陵寝朔望节令的祭祀礼仪。学士乐韶凤等人说：「我朝旧有仪制，每年元旦、清明、七月十五、十月初一、冬至这几天，都用太牢之礼，派遣官员致祭。白塔两处则用少牢之礼，由宦官行礼。如今拟增加夏至一日用太牢之礼，伏日、腊日、社日及每月初一则用特羊之礼，由祠祭署官员行礼。如遇节令与朔望、伏腊社日同一天，则按节令之礼办理。」皇帝采纳了这个建议。洪武十六年，孝陵大殿建成，皇帝命皇太子用牲醴致祭。清晨陈设祭品，仪式完毕后，皇太子、亲王从东门进入，到殿中拜位，都行四拜礼。皇太子上前一步，三次上香，奠酒，宣读祝文说：「园陵刚刚营建完成，祭享的仪制尚未齐备。如今礼殿已经建成，供奉安放神位，谨此举行祭告。」于是举行亚献、终献之礼，皇太子以下都行四拜礼，执事人员均由内官担任。

正统二年，皇帝下令严惩在天寿山陵寝擅自砍伐树木者，都察院张榜禁止，命锦衣卫官校巡视，工部、钦天监官员环山划定界限。正统十年，皇帝谒祭三陵，谕令百官都穿浅色服饰，比照洪武、永乐年间旧例。南京司礼太监陈祖圭上奏说：魏国公徐俌每次祭祀孝陵，都从红劵门直接进入到殿内行礼，属于僭越妄为，应当改正。徐俌回应说：从红劵门进入，是为了体现对祖宗祭祀的重视，尊崇皇上的诏命；而从小旁门出去，是为了恪守臣下的本分。这一做法遵循旧例，沿袭已近百年，怎敢擅自更改？此事下交礼部商议，礼部说长陵及太庙派遣官员致祭时所经的门，与孝陵的情况相同，应当照旧例进行，皇帝采纳了这个意见。

弘治元年，派遣内官监前往凤阳皇陵督察，凡官员因公务路经此地的，都须前去谒陵。嘉靖十年，命名祖陵为基运山，皇陵为翌圣山，孝陵为神烈山，显陵为纯德山，以及天寿山并方泽从祀所在之处，都由有司祭告各陵山神。礼官因此奏请：神祗坛每年秋祭时，祭祀钟山、天寿山之神，如今应当增加基运山等山，皇帝采纳了这个建议。嘉靖十四年，皇帝谕示礼部尚书夏言：清明节既已派遣官员到陵上致祭，内殿又再次祭祀，似乎有重复之嫌。并说：我朝的祭祀典礼，如特享、时享、祫祭、禘祭，足以合乎经典义理，可以作为后世典范。只有上陵之祭及奉先殿之祭，大

译多沿袭前代旧例。上陵之祭，每年清明、中元、冬至共三次。中元本是民间俗节，此事本无经典依据，以往因为郊祀在岁首，所以冬至也上陵祭祀，是为了重视一气之始，表达报本追远之义。如今冬至既已举行大报天配享之礼，那么上陵之事就显得次要，况且有事于南郊时，还要抽调陪祀的臣僚远出到山陵，恐怕对于尊祖配天的诚意有所不周，可以停止冬至上陵，而将中元之祭移到霜降举行，只有清明仍照旧例。因为清明之礼在春天举行，正如所说「雨露既已滋润，君子踏临此地便生出恻怛戒惧之心」；霜降之礼在秋天举行，正如所说「霜露既已降下，君子踏临此地便生出凄怆哀伤之心」。这两个节令既已派遣官员上陵致祭，那么内殿之祭确实不宜再重复举行，于是定为法令。

嘉靖十五年，皇帝谕示说：太庙比陵寝更为尊重，其礼制更为严格，所以太庙中一位皇帝配一位皇后，而陵寝则可以有二三位皇后合葬。如今另建奉慈殿，不如将神主奉安在陵殿更为合适。况且梓宫已经合葬，而神主却另行安放，近乎将其黜退，并非亲近之道。于是将孝肃、孝穆、孝惠三位皇后的神主迁移到陵殿。皇帝又谕示说：三位皇后的神主称皇太后、太皇太后，这是子孙所上的尊称，如今既已迁到陵殿，那么名实就不相符了。夏言等人商议说：三位皇后的神主，按礼制不应祔庙，理应按照祧迁之制奉安于陵殿，这十分符合典礼。至于她们被称为皇太后、太皇太后，那是子孙所上的尊号，如今既已迁奉到陵寝，就应当遵从夫妇之义，改题孝肃皇后神主，不再使用「睿」字；孝穆、孝惠皇后神主也都不再使用「纯」字，这样嫡庶就有了分别，而尊亲之义也能同时兼顾。皇帝下令按此拟议施行。皇帝又谕示祭告长陵等七座陵寝，都要亲自叩拜；恭让章皇后、景皇帝的陵寝也要展拜一次，以慰藉追思感念之情。嘉靖十七年，将陵殿改称祾恩殿，殿门改称祾恩门。又在平台山建成祖圣迹亭，率领从官行祭礼。嘉靖二十一年，工部尚书顾璘请求将皇帝所作的《显陵圣制歌诗》制作成乐章，在显陵享祭时演奏。礼部说：「天寿山各陵四时祭祀都不用乐。」不久，承天府守备太监傅霖请求增加显陵岁暮之祭，礼部商议说：「各陵都没有岁暮祭祀的典礼。」皇帝下诏都按照礼部的意见办理。

隆庆二年，皇帝到天寿山春祭，前一天先告祭世宗几筵以及奉先殿、〇孝殿、神霄殿。车驾到达天寿山红门，下轿，从左门进入，升轿驻跸于感恩殿。过了两天，天明时分行礼，皇帝穿青袍乘坐板舆到长陵门外，向东下舆，从殿左门进入到拜位，上香行四拜礼，到神御前献帛、献爵，然后回到拜位。亚献、终献则由执爵者代为进行，再行四拜礼，其余仪式如常祭一样。随后又到永陵行礼。这一天派遣官员六人，都穿青服分别祭祀六座陵寝。

万历十一年，皇帝再次谒陵，礼部说：「应当遵循世宗定下的常法，酌情分两日依次展拜。」于是确定：长陵、永陵、昭陵三座陵寝上香行八拜礼，皇帝亲自奠帛；初献时六陵二寝上香行四拜礼，奠帛及三献之礼都由执事官员代为进行。

万历十四年，礼部说：「安葬在金山等处的各位妃嫔，嘉靖年间都已一并配享于各陵殿，停止了原来坟茔的祭祀。如今嘉靖世庙的各位妃嫔安葬在西山者，也应当依照这个先例办理。」至于陵前祭品，九座陵寝中，恭让皇后、恭仁康定景皇帝的陵寝只用酒果，而越靖王等诸王及诸王妃反而还有牲果。祭祀反而从厚，是因为九座陵寝的帝后岁暮已在太庙合祭，十天之内又还有孟春之祭，所以元旦时陵殿只用酒果，并非俭省；而诸王诸妃

译（沿用旧制）应当改为按四时派遣官员前往致祭的用意，如此则人情顺遂、礼制得当，奏报后获得批准。【臣】等谨按《明史·帝纪》记载：

成祖永乐七年二月，将要北巡，壬午日从京师出发，戊子日拜谒凤阳祖陵。

十一年二月甲子日驾临北京，辛未日驻跸凤阳，拜谒皇陵。

十四年九月戊申日从北京出发，十月丁丑日驻跸凤阳，祭祀皇陵，癸未日到达京师，拜谒孝陵。

仁宗洪熙元年三月戊午日，前往天寿山，拜谒长陵。

宣宗宣德元年二月丙戌日，拜谒长陵、献陵。

世宗嘉靖十八年二月庚辰日，驾临承天府，辛巳日拜谒显陵。

神宗万历十一年闰二月，拜谒九陵完毕后，又前往西山，拜谒恭让章皇后、景皇帝陵。

十二年九月丙戌日，奉侍两宫皇太后前往天寿山，拜谒诸陵，一并记述于此。

译钦定续文献通考卷一百

（史部，政书类，通制之属，《钦定续文献通考》）

钦定四库全书

钦定续文献通考卷一百一

乐考

臣等谨按：马端临《文献通考·乐考序》认为音乐之道与政事相通，所以审察音乐可以了解政事，国家的兴衰治乱，固然未必由音乐决定，这话说得对。但他又说议论音乐一定要像师旷、州鸠那样有自己领悟到的精妙之处，没有办法可以传授，后世的君子只能从黍粒的纵横排列上去推究律吕，从声音的清浊上去寻求正邪，这与"刻舟求剑""覆车焦轼"、"叩盘摸烛"有什么不同呢？这大概是他对议论音乐的各家有所激愤而发的话，因为就连黄钟一律的长短，各家也互相是非，始终没有定论，于是就认为不如干脆放弃算了。古乐确实难以骤然恢复，但古法难道可以不详加考究吗？凭主观臆断而废弃法度，实在不是通达的言论。他又说自绍兴、乾道以来，朝廷以清净无欲为天下表率，教坊废弛不再演奏，所以他的书对宁宗一朝的记载很少。如今看来，南宋南渡之后偏安一隅，多有变故，实在是没有时间去整顿废弛、恢复中断的礼乐，怎么能据此就说是清净无欲的证明呢？更何况像乾道年间加上尊号所用宫架的数目，乃是国家大典礼，却也缺失未加收录，这不也太疏漏了吗？至于所记载的大辽八部，仅有踏锤一节，其余没有听闻，那是因为南北分疆隔绝，见闻有所不及的缘故。辽代音乐多出于唐代，而金、元、明各朝仍沿用之，名称不同而实质相同，不止一端。如今在诸史大备之后，博览宋、辽、金、元四朝，疏通考证，是多么灿烂宏大的观览啊。法制齐备然后才可以审察其取舍是否得当，器数齐备然后才可以辨别古今的不同。南北的风俗各有其适宜之处，异同的说法也各有所见，于是一并保存下来，以待好古之人加以折衷判断。

历代乐制

宋光宗绍熙五年闰十月（当时宁宗已经即位），立僖祖别庙，增设登歌乐。

当时孝宗升祔太庙，僖祖神主迁入祧庙，另立别庙。礼官进言："僖祖既然仿照唐代兴圣庙的先例，立为别庙，遇到祫祭时就在庙中行礼。孟冬举行祫享的那天，先到僖祖庙室行礼。其乐舞按照每年别庙五享设乐的体例，在僖祖庙添设登歌乐，其宫架之乐则在太庙殿上一并演奏。"朝廷听从了这个意见。

臣等谨按，礼仪与乐节二者相辅相成，然而门类各有专属。凡是有宫调、乐曲等名称的，都摘录出来详加记载；其余行礼的仪注，另外记载在礼考中。这里一概删去，以省去重复，后面仿照此例处理。

庆元初年，奉上册宝于慈福寿康宫，备乐行礼，一律沿用乾道旧制。

乾道年间加尊号所用宫架为三十六架，乐工共一百一十三人。臣等谨按，乾道年间备乐行礼的详情已不可考。《宋史·乐志》记载淳熙二年为上皇加上尊号，有关部门请求增用宫悬四十八架，乐正、乐工用一百八十八人。事前太常寺在大庆殿设置宫架之乐，又在德寿宫门外设置宫架。到发册宝那天，仪仗、鼓吹列于大庆殿门内。礼仪使奏请皇帝恭行发册宝之礼，太常卿引导，奏《册宝正安》之乐，中书令捧宝，侍中奉册前行，行礼时奏安之乐。发册宝完毕，鼓吹齐奏，仪卫等依次随行。皇帝从祥曦殿乘辇至德寿宫行礼，册宝入殿门时奏正安之乐，上皇出宫时奏干安之乐，升御座接受册宝时奏圣安之乐，降御座时奏干安之乐。太后接受册