钦定续文献通考卷六十五

三四举。惟明自太祖以迄武宗，率无不亲郊者，世宗赫然制。作鋭意复古，定两郊分祀之典，而其后溺于元修大礼，寝废神宗荒怠，庄烈垂亡，固无论也。若夫郊祀而外，社稷为重，其礼自上逹下。而《周礼》匠人所谓「左祖右社」，则王之太社也，不得与后土混糓。待土而生，故言社不言稷。明世宗于太社稷之外，复于西苑立帝社帝稷，则即耤田之先农也。虽取「王自为立社」之文，而名义舛矣。至如重农报本，则因耕耤而祀先农，厥典炜焉。辽金无考，元遣祀先农躬耕之礼，无闻。其后并祀典亦多废坠。明太祖洪武二年，建坛祀先农，亲耕为天下先。再▯而后，躬秉耒者，简册所纪寥寥。盖自古帝王敬天勤民，慎终如始，若斯之难也。其他日月星辰山川之属，或専坛，或从祀，歴代因革不同。今仿端临旧例，详考史志，并采诸家之説，自二郊以迄山川坛壝之分合，仪度之繁简，禋享之勤怠，依类该载，以资考镜。祈告为王者受福庆，成大典，且多属郊庙，故移置于髙禖之前。其髙禖已下四门推广。

谕防变通旧例，别为羣祀考【説具髙禖门】五帝一门，元则合祀圜丘，明则除之。自南宋已来，六宗四方之祀久废，封禅之礼不行，故概从阙畧焉。

　　郊

宋理宗寳庆三年十一月日，南至郊。

是年，诏今岁郊祀大礼，令有司除事神仪物诸军赏给依旧制外，其乗舆服御及中外支费，皆从省约。

　　度宗咸淳三年正月朔郊

先是，二年，权工部尚书赵汝暨等言：“今岁大礼，正在先帝大祥之后。臣等窃惟，帝王受命，郊见天地，不可缓也。古者有改元即郊，不用前郊三年为计，况今适在当郊之岁，既逾大祥之期，圜丘之祀，岂容不举？”于是降谕，以十一月十七日欵谒南郊。适太史院言十

六日，太隂交蚀，遂改来年正月一日南郊行礼。太常寺言：「皇帝既已从吉，请依仪用乐。」其十二月二十九日朝献景灵宫，三十日朝享太庙，尚在禫制之内，惟迎神、奠币、酌献、送神作乐，其盥洗、升降、行歩等乐备而不作。

时复议以髙宗叅配吏部侍郎兼中书门下省检正洪焘等言：「物无二本，事无二初。舜之郊喾，商之郊契，周郊后稷，皆所以推原其始也。礼者所以别等差，视仪则逺而尊者配于郊，近而亲者配于明堂。明有等也。臣等谓宜如绍兴故事，奉太宗配将来明堂，遵用先帝彞典，以髙宗参侑，庶于报本之礼，奉先之孝，两尽其至。」从之。

周密《南渡宫禁典仪》曰：三岁一郊，预于元日降诏，以冬至有事于南郊，或用次年元日行事【明堂止于半年前降诏，用是岁季秋上辛日】先于五六月内择日，命漕帅及修内司修饰郊坛及绞缚青城斋殿等屋，凡数百间，悉覆以苇席，防以青布，并差官兵修筑泥路，自太庙至防禋门，又自嘉防门至丽正门，计九里三百二十歩【明堂止自太庙至丽正门】皆以潮沙填筑，其平如席，以便五辂之往来。每队各有歌头，以防旗为号，唱和杵歌等曲，以相两街居民，各以防段钱酒为犒。又命象院教象前导，朱旗以二金三鼔为节，各有幞头紫衣蛮奴乗之，手执短镢，旋转跪起，悉如人意。又以车五乗压之，以铁多至万觔，与辂轻重适等，以观疾徐倾侧之势。至前一月进呈，谓之闪试。及驾出前一日，缚大防屋于太庙前置辂其中，许都人观瞻。先是自前一月以来，次第按试习仪，殆无虚日。郊前十日，执事陪祀等官并受誓戒于尚书省【宗室赴太庙受誓戒】前三日，百官奏请皇帝致斋于大庆殿。是日，上服通天冠绛纱▯綪结佩，升髙座，侍中奏请降座就斋室。次日，车驾诣景灵宫，服衮冕行礼【仪从并同四孟】礼毕，驾囬就赴太庙斋殿宿。是夕四鼓，上服衮冕，诣祖宗诸室，行朝飨之礼。是夜，卤簿仪仗军兵于御路两傍分列，间以籸盆蕡烛，自太庙直至郊坛防禋门，辉映如昼。

宰执亲王贵家巨室列幕栉比，皆不逺千里，不惮重费，预定于数月之前，而至期犹有为有力所夺者。珠翠锦绣绚烂于二十里间，歌舞逰遨，工艺百物辐辏争售，通宵骈阗。至五更则犦矟先驱，所至皆灭灯火，盖清道祓除之义。黎明，上御玉辂，从以四辂【金象革木】导以驯象，千官百司法驾仪仗，锦绣杂遝，盖十倍孟飨之数，声容文物不可尽述，次第出嘉防门至。青城宿斋【明堂则径入丽正门斋殿宿斋】四壁皆三衙诸军周庐，坐甲军幕，旌旗布列，前后▯呼唱号，列烛互廵，往来如织。行宫至幕，则严更警惕【太庙斋宿亦然】鼓角轰振，又有卫士十余队，每队十余人，互相喝探【卫士互唱云是与不是，众应曰是，又唱曰是甚人，众应曰殿前都指挥使某人，谓之喝探】至三鼓，执事陪祀官并入，就黄坛排立，万灯辉耀，粲若列星。凡龊灯皆自为志号，如捧爼官则画一人为捧爼之状。用丑时一刻行事。至期，上服通天冠，绛纱袍，乗辇至大次。礼部侍郎奏中严，外办，礼仪使奏请皇帝行事。上服衮冕，歩至小次，升自午阶，天歩所临，皆借以黄罗，谓之黄道。中贵一人以大金合贮片脑，迎前▯之。礼仪使前导，殿中监进大圭至版位。礼直官奏有司谨具，请行事【宫架乐作，自此上进止皆乐作】时壝坛内外，凡数万众，皆肃然无哗。天风时送，佩环韶濩之音，真如九天吹下也。太社令升烟燔牲首，上先诣昊天位，次皇地只，次祖宗位，奠玊祭酒，读册，文武二舞，次亚终献，行礼毕。上诣饮福位，爵饮福酒【登歌乐作】礼直官唱赐胙，次送神，次望燎讫。礼仪使奏礼毕，上还大次，更衣，乘辇还斋宫。百僚追班贺，礼成于端成殿。黎明，上乘大安辇，从以五辂进发。教坊排立，奏致语口号讫，乐作。诸军队伍亦次第鼓吹振作，千乘万骑迤逦入丽正门。教坊排立，再奏致语口号，舞毕，降辇，小憇以俟办严，登门肆赦。

【臣】等谨按：宋行郊礼，资费赏赉甚钜，故不能岁举。南渡后，虽视汴京稍减繁仪，究不能革。故寳庆三年，命服御支费皆从省约，盖申光宗绍熈五年之令也。而终以礼文烦重，举行间濶，迨国势日促，大礼遂废。周密《宫禁典仪》纪载甚详，可以补正史之缺，而靡文繁费亦略可见云。

　　理宗在位四十一年南郊一

　　【寳庆三年十一月辛巳】

　　度宗在位十年南郊一

　　【咸淳三年正月己丑朔】

　　辽祭山仪

设天神地只位于木叶山，东向中立，君树前植羣树以像朝班，又偶植二树以为神门。皇帝皇后至，伊勒希巴具礼仪，牲用赭白马、黒牛、白羊皆牡。仆臣曰「旗鼔」，伊喇杀牲，体割悬之君树。太巫以酒酧牲。

礼官曰「多啰伦穆腾」，奏仪办。皇帝服金文金冠，白绫袍绛帯，悬鱼三山，绛垂饰犀玉刀错络缝，乌靴。皇后御绛帓络缝红袍，悬玉佩双结帕络缝，乌靴。皇帝皇后御鞍马，羣臣在南，命妇在北，服从各部旗帜之色以从。皇帝皇后至君树前，下马升南坛御榻坐。羣臣命妇分班以次入就位，合班拜讫，复位。皇帝皇后诣天神地只位致奠，閤门使读祝讫，复位。坐北府宰相及特哩衮以次致奠于君树，徧及羣树。乐作，羣臣命妇退。皇帝率孟父、仲父、季父之族三匝神门树，余族七匝。皇帝皇后再拜，在位者皆再拜。上香再拜如初。皇帝皇后升坛御龙文方茵坐，再声警。诣祭东所，羣臣命妇从班列如初。巫衣白衣，特哩衮以素巾拜而冠之。巫三致辞，每致辞皇帝皇后一拜，在位者皆一拜。皇帝皇后各举酒二爵，肉二器再奠。大臣命妇右持酒，左持肉各一器，少后立一奠，命特哩衮东向掷之。皇帝皇后六拜，在位者皆六拜。皇帝皇后复位坐，命中丞奉茶果饼饵各二器，奠于天神地只位。执事郎君二十人持福酒胙肉诣皇帝皇后前，太巫奠酹讫。皇帝皇后再拜，在位者皆再拜。皇帝皇后一拜饮福酒，受胙复位坐。在位者以次饮。皇帝皇后率羣臣复班位，再拜声跸，一拜退。

【臣】等谨按，辽初立国，不知郊祀之礼。自约尼和拉可汗创为祭山之仪，歴代因之。史载神位、树木、悬牲、告办、班位、奠祝、致嘏、饮福诸仪，皆因其国俗，稍致文饰，终非可拟于南郊之礼。此外，又有独祭天者，有兼祭天地者。或以黒白羊，或以青牛白马。太祖以后，代不絶书，皆非祀天正礼，故不具録。特载祭山仪如右，以存一代之制。

金之郊祀，本于其俗，有拜天之礼。其后太宗即位，乃告祀天地。盖设位而祭，天徳以后，始有南北郊之制。大定、明昌，其礼寖备。

南郊坛在丰宜门外，当阙之已地，圆坛三成，成十二陛，各按辰位。壝墙三匝，四面各三门。斋宫东北，厨库在南。坛壝皆以赤土圬之。北郊方丘在通元门外，当阙之亥地，方坛三成，成为子午夘酉四正陛。方壝三周，四面亦三门。冬至日合祀昊天上帝、皇地只于圜丘，夏至日祭皇地只于方丘。

世宗大定十一年十一月，有事于南郊。

命宰臣议配享之礼。左丞石琚言：「按《礼记》万物本乎天，人本乎祖，此所以祖配上帝也。盖配之者，侑神作主也。自外至者无主不止，故推祖考配天，尊之也。两汉、魏晋以来，皆配以一祖。至唐髙宗，始以髙祖、太宗崇配。垂拱初，又加以髙宗，遂有三祖同配之礼。至宋，亦尝以三帝配。后礼院上议，以为对越天地，神无二主，由是止以太祖配。」臣谓冬至亲郊，宜从古礼。

帝曰：「唐、宋以私亲，不合古，不足为法。今止当以太祖配。」又谓宰臣曰：「本国拜天之礼甚重，今汝等言依古制筑坛，亦宜。我国家绌辽宋主，据天下之正，郊祀之礼，岂可不行？」乃以八月诏曰：「国莫大于祀，祀莫大于天。振古所行旧章，咸在。仰惟太祖之基命，绍我本朝之燕谋，奄有万邦，于今五纪。因时制作，虽増饰于国容，推本奉承，犹未遑于郊见。况天庥滋至，而年糓屡丰，敢不敷绎旷文明昭大报？取阳升之至日，将亲飨乎圆坛，嘉与臣工共图熈事。以今年十一月十七日有事于南郊。咨尔有司，各扬乃职，相予祀事，罔或不钦。」乃于郊见前一日，徧见祖宗，告以郊祀之事。其日备法驾卤簿，躬诣郊坛行礼。

金史·赫舍哩良弼▯曰：「时有事南郊，良弼为大礼使。自收国以来，未尝讲行是礼，歴代典故又多不同。良弼讨论损益，各合其宜，人服其能。」

章宗承安元年十一月，有事于南郊。

将郊礼官言礼神之玉当用真玉燔玉当用次玉。昔大定十一年天地之玉皆以次玉代之。臣等疑其未尽礼。贵有恒不能继者不敢以献。若燔真玉常祀用之恐有时或缺反失礼制。若从近代之典及本朝仪礼真玉礼神次玉燔瘗于礼为当。近代郊自第二等升天皇大帝北极于第一等。前八位旧各有礼玉燔玉而此二位尚无之。按周礼典瑞云以圭璧祀日月星辰。近代礼九宫贵神大火星位犹用周礼之説。其天皇大帝北极二位固宜用礼神之玉及燔玉也。帝命俱用真玉。省臣又言前时郊天地配位各用一犊。五方帝日月神州天皇大帝北极十位皆大祀亦当用犊。当时止以羊代。第二等以下从祀神位则分刲羊豕以献。窃意天地之祀笾豆尚多者以备隂阳之物。鼎俎尚少者以人之烹荐无可以称其徳则贵质而已。故天地日月星辰之位皆用一俎。前时第一等神位偏用二俎似为不伦。今第一等神位亦当各用犊一。余位以羊豕分献。从之。

金史·张暐▯曰：承安元年八月，上召暐问曰：「南郊大祀，今用度不给，俟他年可乎？」暐曰：「陛下即位于今八年，大礼未举，宜亟行之。」上曰：「北方未寜，致斋之际，有不测奏报何如？」对曰：「岂可逆度而妨大礼？今河平嵗丰，正其时也。」乃以郊祀日期诏中外。又《内族襄▯曰：「契丹之乱，廷臣议罢郊祀，又欲改用正月上辛时。襄为北京行省左丞相，上遣使问之，对曰：「郊为重礼，且先期诏天下，又藩国已报表贺。今若中罢，何以副四方倾望之意？若改用正月上辛，乃祈谷之礼，非郊见上帝之本意也。大礼不可轻废，请决行之。臣乞于祀前灭贼。」既而贼破，果如所料。

【臣】等谨按《金史·党懐英▯曰：「明昌六年，懐英以翰林学士权摄中书侍郎，读祝册上曰：『读册至『朕』，名声微下，虽曰尊君，然在郊庙礼非所宜当平读之。

』似承安以前，章宗已南郊矣。及观张暐『陛下即位八年，大礼未举之语则明昌间又不应有郊事。细详党▯所载即承安元年事，时因郊改元，史臣仍沿明昌之号误书纪年耳。」

　　世宗在位二十九年南郊一

　　【大定十一年十一月丁亥】

　　章宗在位十九年南郊三

【承安元年十一月戊戍，二年十一月甲辰】

【泰和二年九月癸亥，以皇子生，亲谢南北郊】

【臣】等谨按：金自太祖收国元年五月拜天射栁，自是五月五日、七月十五日、九月九日拜天射栁，嵗以为常，然非郊也。海陵贞元二年将行郊祭，适试官翟永固以尊祖配天命题，触怒予杖，其事遂寝。大礼之行，自大定十一年始，其后明昌两举，终金之世，南郊者三，方丘卒未尝行。其因皇子生谒谢，亦非二至之正礼也。

　　圜丘仪

斋戒用唐制，大祀散斋四日，致斋三日；中祀散斋二日，致斋一日。天子亲祀，皆前期七日，摄太尉誓亚终献官，亲王陪祀，皇族于宫省，皇族十五以上，官虽不及七品者，亦助祭受誓。又誓百官于尚书省，摄大尉南向，司徒北向，监祭【祭志作察误】御史在西，监礼博士在东，皆相向。太常卿、光禄卿在司徒后，重行北向。司天监、光禄丞、太庙令丞、大乐令丞、大官令丞、良醖令、廪牺令、郊社丞、司尊、太祝、奉礼郎、协律郎、诸执事官，皆重行西上，北向。礼直官以誓文授摄太尉，乃誓曰：“维某年嵗次某甲，某月某日某甲，皇帝有事于南郊，各▯其职，其或不恭，国有常刑。”礼直官赞曰：“七品以下官皆退，余皆再拜退。”誓于官省之仪皆同。于是皇帝散斋于别殿，前致斋一日，尚舍设御座于太安殿当中，南向，设东西房于御座之侧，设御幄于室内，施▯于楹下。享前三日，陈设小次；享前一日，设拜褥及皇帝版位、皇帝饮福位及黄道氊褥。自玉辂下至升舆所，及致斋之日，通事舍人引文武五品以上官陪位如式。诸侍卫之官各服其器服，并结佩，俱诣閤奉迎。上水【水志作丑误】二刻，侍中版奏外办。皇帝服衮冕，结佩，乘舆出，警跸，侍卫如常仪。皇帝升御座，东向坐。通事舍人承▯殿上下俱拜讫，西面赞各只候。一刻顷，侍中跪奏：“臣某言，请降就斋。”俛伏兴，还侍立。皇帝降座入室，羣官皆退。诸执事官皆宿于正寝，治事如故，不吊丧问疾，不判署刑杀文字，不决罚罪人，不与秽恶事。致斋日，惟祀事则行，余悉禁。已斋而阙者，通摄行事。陈设前，祀五日，仪鸾、尚舍陈设斋宫，有司设扈从侍卫次于宫东西，又设陪祀亲王次于宫东稍南，西向北上，宗室子孙位于其后。又设司徒、亚终献、行事、执事官次于坛南外壝门之西，东向北上，重行异位。

又设天名房在坛南外。壝门之东西向，大礼使次于其后，皆西向。又设席大屋于坛外西北，驻车辂以备风雪。祀前三日，尚舍设大次于东壝外门内道北，南向。又设小次于坛下夘陛之北，南向。有司设馔幔于东壝中门之北，南向。设兵卫，各服其器服，守卫壝门，每门二人。郊社令率其属扫除坛之上下及壝之内外，乃为燎位，在南中壝东门之东，坛之已位。又为瘗坎，在中壝内戍位。祀前二日，大乐令帅其属设登歌之乐于坛上稍南北向，玉磬在午陛之西，金钟在午陛之东。柷一在钟前稍北，敔一在磬前稍北，东西相向。歌工之次，余工各立于县后，琴瑟在前，匏竹在后，于坛下第一等上，皆重行异位，北向。又设宫县乐，南壝外门之外，八佾二舞表于乐前。又设采茨乐于应天门前。祀前一日，奉礼郎升设皇帝版位于坛上辰巳之间，北向。又设皇帝饮福位于其左稍却，北向。又帅礼直官设亚终献位于夘陛之东北，西向北上。司徒位于夘陛之东道南，西向。礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎位各次之，太常丞、光禄丞又次之。又设大礼使位于小次之左稍却，西向。又设分献官、司天监、读册、中书侍郎位于中壝门道北西向，郊社令、廪牺令、大官令、良醖令位于其后。又设郊社丞、太祝、奉礼郎以下诸执事官位于其后，皆西向重行异位。又设从祀文武羣官一品至五品位于中壝门内道南西向，皆重行立。又设助奠祝史、斋郎位于东壝门外道北西向。又设陪祀皇族位于道南西向，六品至九品从祀羣官又于其南，皆西向重行异位，各依其品。又设监祭御史二员，一员在午陛之西南，一员在子陛之西北，皆东向。又设监礼博士二员，一员在午陛之东南，一员在子陛之东北，皆西向。又设大乐令位于乐虡之间稍东，西向。协律郎位于乐虡之西，东向。又设奉礼郎于坛南稍。东西向，赞者次之。司尊位于酌尊所，俱北向。又设牲牓于外壝东门之外，西向。馔牓于其北稍西南向。牲牓之东，牲位太史、太祝各位于牲后，俱西向。又设礼部尚书、太常卿、光禄卿位于牲牓南稍北，西向。太常丞、光禄丞、大官令位于其后。监祭御史、监礼博士于礼部尚书位之西稍却，北向。廪牺令位在牲位西南，北向。又陈礼馔于馔牓之前案上。未后三刻，陈馔之时，又设礼部尚书、太常卿、光禄卿位于案前稍东北上，西向。太常丞、光禄丞、大官令位于其后，西向。又设监祭御史、监礼博士位于案前稍西北上，东向。又设异宝、嘉瑞位于宫县西北。太府少监位于寳后。诸州嵗贡位于宫县东北。戸部郎中位于其后。天子八寳位于宫县西南。符寳郎八员各位于寳后。

伐国毁寳位于宫县东南。少府少监位于其后。又设大乐令位于宫县之北稍东。协律郎二在大乐令南，东西相向。司天监未后二刻，同郊社令升设昊天上帝、皇地只神座于坛上，北方南向。地只位在东稍却，席皆以藁秸。太祖配位座于东方，西向，席以蒲。越五方帝、日月、神州、地只、天皇大帝、北极神座于坛上第一等，席皆藁秸。内官五十四座，五神、五官、岳镇海渎二十九座于坛第二等。中官一百五十有八座，昆仑山、林川泽二十一座于坛上第三等。外官一百六座，丘陵、坟衍、原隰三十座于内壝之内。众星三百六十座在内壝之外，席皆以莞。神座版各设于座首。又设礼神玉，俟告洁毕，权彻去坛上及第一等神位。祀日前五刻，重设奉礼郎同司尊及执事者设天地配位，各左十有一笾，右十有一豆，俱为三行。豋三在笾豆间。簠一，簋一，于豋前，簠在左，簋在右，各于神座前，借以席。又设天地位太尊各二，着尊各二，牺尊各二，山罍各二。坛上东南隅配位着尊二，牺尊二，象尊二，在天地位酒。尊之东，俱北向，西上，皆有坫，加勺幂，左以明水，右以▯酒，为酌尊所。又天地位象，尊各二，壶尊各二，山罍各四，在坛下午陛之南，北向，西上。配位壶尊二，山罍四，在酉陛之北，东向，北上，皆有坫，设而不酌，亦左以明水，右以▯酒。又设五方帝、日月、神州、地只、天皇大帝、北极第一等，皆左八笾，右八豆，豋在笾豆间，簠一，簋一，在豋前，爵坫一，在神座前。第二等，内官五十四座，五神、五官、岳镇海渎二十九座，每座笾二，豆二，簠一，簋一，俎一，爵坫一。第三等，中官一百五十八座，昆仑山、林川泽二十一座，及内壝内外官一百六十座，丘陵、坟衍、原隰三十座，内壝外众星三百六十座，每位笾二，豆二，簠一，簋一，俎一，爵一。又设第一等，每位太尊二，着尊二，皆有坫，加勺。第二等，每陛山尊二。第三等，每位蜃尊二，内壝内外，每辰概尊二，皆加勺。自二等以下，皆用匏爵，先洗拭讫，置于尊所。其尊所皆在神位之左。凡祭器皆借以席，笾豆各加巾盖。又设天地及配位笾一，豆一，簠一，簋一，俎四，及毛血豆各一，并第一等神位每位俎二，于馔幔内。又设皇帝洗位于夘陛，下道北，南向，盥洗在东，爵洗在西，匜在东，巾在西，篚南肆，实玉爵坫。又设亚终献洗位，在小次之东南向，盥洗在东，爵洗在西，加勺，篚在西南肆，加巾。又设第一等分献官盥洗、爵洗位，及第二等分献官盥洗、爵洗位，各于其辰陛道之左，罍在洗左，篚在洗右，俱内向，执罍篚者位于其后。太府监、少府监，祀前一日未后二刻，帅其属升坛陈玉币：昊天上帝以苍璧、苍币，皇地只以黄琮、黄币，配位以苍币，黄帝以黄琮，青帝以青珪，赤帝以赤璋，大明以青珪璧，白帝以白琥，黒帝以▯璜，北极以青珪璧，天皇大帝以▯珪璧，神州地祗以▯色两珪有邸，皆置于匣。

尊实以三酒。省牲器，祀前一日午后八刻，去坛二百歩，禁止行人。未后二刻，郊社令丞率其属扫除坛之上下。司尊奉礼郎帅执事者以祭器入设于位。司天监设神位。太府监、少府监陈玉币于篚。未后三刻，礼直官引廪牺令与诸太祝、祝史以牲就位。又礼直官赞者分引礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎、太常丞、监祭御史、监礼博士、廪牺令、大官令、大官丞诣内壝东门外省牲位，立定乃引礼部尚书、侍郎、太常丞及监祭御史、监礼博士升自夘陛，视涤濯。执事者皆举幂告洁，俱毕降复位。礼直官稍前曰：“告洁毕，请省牲。”礼部尚书、侍郎、太常卿、丞稍前省牲讫退复位。次引光禄丞巡牲一匝，光禄卿退。光禄丞西向折身曰：“备讫。”乃复位。次引廪牺令巡牲一匝，西向躬身曰：“充。”又引诸祝史巡牲一匝，首一员西向躬身曰：“腯。”毕俱复位。礼直官稍前曰：“请省馔。”乃引礼部尚书以下各就位，立定省馔讫。礼直官引礼部尚书、侍郎、太常卿、丞各还齐所。余官廪牺令与诸太祝、祝史以次牵牲诣厨，授大官令丞。次引光禄卿、丞、监祭、监礼诣厨省鼎镬，视涤濯毕乃还斋所。脯后一刻，大官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史各取毛血实以豆置于馔幔，遂烹牲。祝史乃取瘗血贮于盘。奠玉币。祀日丑前五刻，亚终献司徒以下应行事陪从羣官各服其服就次。司天监复设坛上及第一等神位。太府监、少府监陈玉币。太常卿、郊社令丞明烛燎。光禄卿、丞实笾豆簠簋尊罍。俟监祭、监礼按视讫，彻去巾盖。大乐令帅工人布于宫县之内。文舞八佾立于县前表后。武舞八佾各为四佾立于宫县左右。引舞执纛等在前。又引登歌乐工由夘陛而升，各就其位。歌击弹者坐，吹者立。奉礼郎、赞者先入就位。余礼直官赞。者分引分献官、监祭御史、监礼博士诸执事及太祝、祝史、斋郎、助奠、执尊罍、举幂等官，入自中壝东门，当坛南重行西上，北向立定。奉礼郎赞拜，分献官以下皆再拜讫。奉礼赞曰：「各就位。」赞者礼直官分引监祭御史、监礼博士，按视坛之上下，纠察不如仪者，退复位。礼直官引司徒入就位，西向立。礼直官引博士，博士引亚献，自东壝偏门入就位，西向立。又礼直官引终献，次于其位。祀日未明一刻，通事舍人引侍中诣斋殿，跪奏请中严，俛伏兴。又少顷，乃跪奏外办，俟尚辇进舆，乃跪奏称：「具官臣某请皇帝降座升舆。」皇帝至大次，乃跪奏称：「具官臣某请皇帝降舆。」皇帝入次，即位于大次外。质明诣次前，跪奏请中严，少顷，又奏外办讫。太常卿乃当次前跪称：「具官臣某请皇帝行事。」俛伏兴。

凡跪奏凖此。皇帝出次，乃前导至中壝门。殿中监进大圭，太常卿奏请执大圭，入自正门。皇帝入小次位，西向立。太常卿乃与博士分左右立定，乃奏：「有司谨具，请行事。」降神六成，乐止。太常卿别一员乃升烟瘗血讫，乃奏拜，拜讫，俟侍中升坛诣盥洗位，至位奏请搢大圭盥手。皇帝盥手讫，奏请帨手。皇帝帨手讫，奏请执大圭，乃引至坛上。殿中监进镇圭，乃奏请搢大圭，执镇圭。皇帝执镇圭，诣昊天上帝神座前，奏请跪奠镇圭。皇帝奠讫，执大圭，俛伏兴。侍中进玉币，乃奏请搢大圭，跪奠玉币讫，乃奏请执大圭，俛伏兴，少退，又奏请再拜。诣皇地只及配位，奠镇圭、玉币并如仪。配位惟奏请奠镇圭及币，奠玉币毕，皇帝还版位，乃奏请还小次释大圭。皇帝入小次，乃立于小次之南稍东以俟。皇帝将奠配位之币，赞者分引第一等分献官诣盥洗位，搢笏盥手帨手，执笏各由其陛升，惟不由午陛。诣神前，搢笏跪，太祝以玉币授之，奠讫，俛伏兴，再拜讫，各由本陛降复位。初分献将降礼，直官引诸祝史、斋郎应助奠者再拜讫。祝史各奉毛血之豆入，各由其陛升。诸太祝迎取于坛上，奠讫，退立于尊所。进熟奠玉币讫，降还小次。有司先陈牛鼎三、羊鼎三、豕鼎三、鱼鼎三，各在镬右。大官令丞帅进馔者诣厨，以匕升牛、羊、豕、鱼，自镬各实于鼎。牛、羊、豕皆肩、臂、臑、肫、胳、正脊各一，长胁二，短胁二，代胁一，凡十一体。牛、豕皆三十觔，羊十五觔，鱼十五头十五觔。实讫，幂之。祝史二人以扃对举一鼎，牛鼎在前，羊豕次之，鱼乂次之。有司执匕以从，各陈于每位馔幔位。从祀坛上第一等：五方帝、大明、夜明、天皇大帝、神州地只、北极，皆羊豕之体，并同。光禄卿帅祝史、斋郎、大官令丞各以匕升牛、羊、豕、鱼于俎。肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中，鱼即横置，头在尊位。设去鼎幂。光禄卿丞同大官令丞实笾豆、簠簋。笾实以粉餈，豆实以糁食，簠实稻，簋实粱。俟皇帝还小次，乐止。礼直官引司徒出，诣馔幔所，与荐笾豆、簠簋、俎。斋郎各奉天地配位之馔。司徒率大官令以序入内壝正门。乐作，至坛下，俟祝史进彻毛血豆，降自夘陛，以次出讫。司徒与荐笾豆、簠簋、俎，斋郎奉昊天上帝、皇地只之馔，升自午陛。大官令丞与荐笾豆、簠簋、俎，斋郎奉配位及第一等神位之馔，升自夘陛。各位太祝迎于坛陛之道间，于昊天上帝位。司徒搢笏，北向跪，奉粉餈笾在糗饵之间，糁食豆在醓醢之前，簠左、簋右，皆在豋前。牛俎在豆前，羊、豕、鱼俎次之，以右为上。司徒俛伏兴，奉馔者奉讫，皆出笏就位。

一拜，司徒次诣皇地只，奉奠并如上仪。配位亦同。司徒及奉天地配位馔者以次降。大官令帅奉第一等神位之馔，各于其位，并如前仪。俱毕，乐止。司徒、大官令以下皆就位讫。侍中升自夘陛，立于昊天上帝酌尊所，以俟太常卿乃当次前，俛伏跪奏。皇帝诣盥洗位，俛伏兴。皇帝出次，殿中监进大圭，乃奏请执大圭，至盥洗位，奏请搢大圭，盥手。皇帝盥手讫，奏请帨手。皇帝帨手讫，奏请执大圭，乃诣爵洗位，至位奉请搢大圭，受爵。又奏请洗爵，皇帝洗爵讫，奏请拭爵。皇帝拭爵讫，奏请执大圭，以爵授奉爵官。皇帝诣昊天上帝酌尊所，奏请搢大圭，执爵。良醖令举幂，侍中跪酌太尊之泛齐。酌讫，奏请执大圭。皇帝以爵授侍中。皇帝乃诣昊天上帝神座前，侍中进爵，乃奏请搢大圭，跪执爵，三祭酒讫，奏请奠爵。奠爵讫，奏请执大圭，俛伏兴，又奏请少退立俟。中书侍郎读册文讫，乃奏请再拜，诣皇地只位及配位，并如上仪。献毕，皇帝还版位，乃奏请还小次，释大圭。皇帝入小次，太常卿立于小次东南，礼直官引博士，博士引亚献诣盥洗位，搢笏盥手帨手讫，诣爵洗位，搢笏洗爵拭爵讫，以爵授执事者，执笏升自夘陛，诣昊天上帝酌尊所，西向立。执事者以爵授之，乃搢笏执爵。执尊者举幂，良醖令跪酌着尊之醴齐。酌讫，复以爵授执事者，执笏诣昊天上帝神座前。初，亚献至盥洗位，文舞退，武舞进，乐作。亚献诣昊天上帝神座前，搢笏跪，执事者以爵授之，乃执爵三祭酒，奠爵，执笏，俛伏兴，少退，再拜。次诣皇地只及配位，并如上仪。献毕，降复位。礼直官引博士，博士引终献诣盥洗位，盥手洗爵，升坛奠献，并如上仪。初，终献将升坛，礼直官分引第一等分献官诣盥洗位，搢笏盥手帨手，执笏各由其陛，惟不由午陛。诸神位酌尊所，执事者以爵授之，乃酌泛齐讫，以爵授执事者，共诣神座前，搢笏跪，执事者以爵授之，乃执爵三祭酒，奠爵，执笏，俛伏兴，少退，再拜讫，各引还本位。初，第一等分献官将升，赞引引第二等、第三等内壝内外众星位分献各诣盥洗位，搢笏盥手帨手，酌酒奠拜，并同上仪。祝史、斋郎以次助奠讫，各还本位。诸太祝各进彻笾豆各一，少移故处，乐作，卒彻，乐止。初终献礼毕，降复位。太常卿乃当次前，俛伏跪奏，请皇帝诣饮福位。皇帝出次，殿中监进大圭，乃奏请执爵三祭酒，又奏请啐酒。皇帝啐酒讫，以爵授侍中，乃奏请受胙。侍中再以爵酒进，乃奏请受爵饮福。皇帝饮福讫，奏请执大圭，俛伏兴，又奏请再拜讫，乃导还版位，西向立，俟送神乐止，乃奏请诣望燎位。至位，南向立，俟火燎半柴，乃跪奏具官臣某言礼毕。

皇帝还大次，出中壝门外，奏请释大圭。皇帝入大次。初终献礼毕，司徒、侍中、太祝各升自夘陛，太祝持胙俎进，减天地配位前，胙肉加于俎，皆取前脚第二节，又以黍稷饭共置一笾，奉诣司徒、侍中后，北向立俟。皇帝至饮福位，太常卿奏请皇帝搢大圭，啐酒讫，司徒乃进胙俎。皇帝受胙讫，奉礼郎赞曰「赐胙」，赞者唱曰「再拜」，在位者皆再拜。送神乐一成止。皇帝既入大次，更通天冠、绛纱袍，升舆至斋宫，升金辂。通事舍人引门下侍郎当辂前，跪奏称具官臣某请车驾进发，至侍臣上马所，乃跪奏具官臣某请车驾少驻。勅侍臣上马，侍中称制可，乃退。▯制称「侍臣上马」，侍臣上马毕，乃跪奏称具官臣某请勅车右升，千牛将军升讫，跪奏称某官臣某请车驾进发。车驾动，前中后三部鼔吹凡十二队齐作，应行礼，陪从祀官先诣应天门奉迎，再拜。大乐令先诣应天门外准备奏乐，如仪讫，择日称贺。

钦定续文献通考卷六十五

　　钦定四库全书

　　钦定续文献通考卷六十六

　　郊社考

　　郊

元宪宗二年八月，合祭昊天后土，大合乐，以太祖睿宗配享。

元兴朔漠，代有拜天之礼，衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭。是年始以冕服拜天于日月山，又用衍圣公孔元措言，合祭天地，首用礼乐，作神位。至四年，防诣王于库库诺尔之西，七年秋驻跸于准诺尔，皆祭天于其地。

世祖中统二年四月，躬祀天于旧桓州之西北，洒马湩以为礼。

　　时皇族之外无得与祭

【臣】等谨按，元初祭天无定所。至元十二年十二月，以受尊号，遣使告天地，始于丽正门东南七里建祭台，设上帝、皇地只位。自后，国有大典礼，皆即南郊告谢。至成宗大徳九年，郊坛之制始备，详见后告祭门。

至元二十七年正月，造祀天幄殿。

成宗大徳二年，左丞相哈喇哈斯集羣议，建南郊为一代定制。

元史·袁桷传》曰：大徳初，为翰林国史院检阅官。时初建南郊，桷进十议曰：「天无二日，天既不得有二，五帝不得谓之天。作昊天五帝，议祭天嵗或为九，或为二，作祭天名数。议圜丘不见于五经，郊不见于《周官》，作圜丘非郊。议后土社也，作后土即社。议三嵗一郊非古也，作祭天无间嵗。议燔柴见于古经，《周官》以禋祀为大，其义各有防，作燔柴泰坛。议祭天之牛角茧栗，用牲于郊，牛二合配而言之，増羣祀而合祠，非周公之制矣，作郊不当立从祀。议郊质而尊之义也，明堂文而亲之义也，作郊明堂礼仪异制。议郊用辛，鲁礼也，卜不得常为辛，作郊非辛日。议北郊不见于三礼，尊地而尊北郊，郑▯之説也，作北郊。议礼官推其博多，采用之。」

六年三月，合祭昊天上帝、皇地只于南郊，遣左丞相哈喇哈斯摄事。

　　为摄祀天地之始

　　九年二月命中书议行郊祀礼

右丞相哈喇哈斯等言：祈天保民之事，有天子亲祀者三，曰天，曰祖宗，曰社稷。而祭天尤国之大事也。陛下虽未及亲祀，宜如宗庙社稷，嵗遣官摄祭。制下翰林、集贤、太常及中书议，以为《周礼》冬至圜丘，惟祀昊天上帝；夏至方泽，乃礼地。汉元始间，始合祭天地。厯东汉至宋，千有余年，分祭合祭，迄无定议。时既不同，礼乐亦异。合祭乃王莽之制，不足法。今当循三代之典，祀天南郊，而方泽之礼续议以闻。于是议坛三成，以合阳竒之数；成高八尺一寸，以合干之九九。四陛，陛十有二级。外设二壝，壝各四门。坛设于丙巳之地，以就阳位。服依宗庙见用冠服制度。乐用雷鼓、雷鼗、孤竹之管、云和之琴瑟、云门之舞。四月，又议用神主。议者谓神主庙则有之，今祀于坛，对越在上，非若他神无所见也，遂不用。