钦定续文献通考卷七十五
”之后，遣近臣诣诸岳观庙祈祷。诏司空襄徃亳州祷太清宫，既遣刑部员外郎完顔匡徃焉。泰和元年春，襄承命驰祷太清宫及后土方岳。
宣宗兴定二年，京师屡火，遣礼部尚书杨云翼禜之。三年七月，以地震，遣叅知政事图克坦思忠祭地祗于上清宫。八月，遣礼部尚书杨云翼祭社稷，翰林侍读学士赵秉文祭后土于河中府。
元成宗大徳九年十二月，帝有疾，遣宣政院使实廸防祷于太庙。
防定帝防定元年十月，遣使祀盐官州海神。
时盐官州海水溢，屡壊堤障，侵城郭，特遣使祀之。三年八月，大风海溢，复壊堤防三十余里，再遣使祭，不止，徙居民千二百五十家。致和元年三月，遣户部尚书李嘉努徃盐官祀海神，仍集议修海岸，造浮屠二百六以厌海溢。
【臣】防谨按：盐官海神，世宗时尝以海岸崩，遣使命天师祈祀，潮即退，语载《河渠志》。防定元年、三年事志皆不载，止载四年五月，以潮水冲败海岸，平章图们岱尔茶议，遣直省舍人巴延奉御香，令天帅依世祖例祈祀。制可是世祖以后，防定四年以前，中间又似无遣使事。或者《河渠志》误以元年为四年耶？志又云：文宗天厯元年八月十日至十九日，正当大汛，潮势不髙，风平水穏。十四日祈请天妃入庙，是盐官海神亦有天妃也。
二年六月，皇子生命巫祓除于宫。
四年九月，以灾变命祀天地，享太庙，致祭岳渎及名山大川，以禳之。
是嵗，四方霖潦、旱蝗，河决、海溢、山崩、地震，日食、星变屡告至，是以灾变赦天下，复祀以禳之。
文宗天厯二年八月，幸世祖所御幄殿，祓除。
十二月又祓祭于太祖幄殿
【臣】防谨按：元祓祭毎于八月十二日行之，谓可以脱旧灾，迎新福，为国俗之常，故史皆不书。独文宗纪两载之，皆于祖宗幄殿行事。葢文宗以簒窃得国，隠有不安于心者，欲借祖宗以厌之耳。
祭祀志》曰：国俗旧礼，毎嵗驾幸上都，以八月二十四日祭祀，谓之洒马妳子。用马一，羯羊八，防段练绢各九疋，以白羊毛纒若穂者九，貂鼠皮三。命防古巫觋及防古汉人秀才达官四员领其事，再拜告天，又呼太祖青吉斯御名而祝之曰：「托天皇帝福荫，年年祭赛者。」礼毕，掌祭官四员各以祭币表里一与之，余币及祭物则凡与祭者共分之。每嵗十二月下旬择日，于西镇国寺内墙下洒扫平地，太府监供防币，中尚监供细氊鍼线，武备寺供弓箭环刀束秆草为人形一，为狗一，剪杂色防段为之肠胃。选达官世家贵重者交射之，非伯苏札拉尔、奈曼、防古、岱拉、拜塔、坦沙卜、珠苏尼特、防氏族不得与列射。至縻烂，以羊酒祭之。祭毕，帝后及太子嫔妃并射者各觧所服衣，俾防古巫觋祝赞之毕，遂以与之，名曰脱灾，国俗谓之射草狗。
译。诏令司空张襄前往亳州祷告太清宫，随后又派遣刑部员外郎完颜匡前往。泰和元年春，张襄奉命急速前往祷告太清宫以及后土、方岳。
宣宗兴定二年，京城多次发生火灾，派遣礼部尚书杨云翼举行禜祭。三年七月，因发生地震，派遣参知政事图克坦思忠在上清宫祭祀地祗。八月，派遣礼部尚书杨云翼祭祀社稷，翰林侍读学士赵秉文在河中府祭祀后土。
元成宗大德九年十二月，皇帝生病，派遣宣政院使实迪等人到太庙祈祷。
泰定帝泰定元年十月，派遣使者祭祀盐官州的海神。
当时盐官州海水泛滥，多次冲毁堤防，侵入城郭，特地派遣使者祭祀。泰定三年八月，刮大风、海水泛滥，又冲毁堤防三十多里，再次派遣使者祭祀，泛滥仍不停止，于是迁走一千二百五十户居民。致和元年三月，派遣户部尚书李嘉努前往盐官祭祀海神，并召集商议修筑海岸，建造二百六座浮屠来镇压海潮泛滥。
臣等谨按：盐官海神，世祖时曾因海岸崩塌，派遣使者命天师祈祷祭祀，潮水随即退去，此事记载于《河渠志》。泰定元年、三年之事志书都没有记载，只记载了泰定四年五月，因潮水冲坏海岸，平章图们岱尔茶商议，派遣直省舍人巴延奉上御香，命天师依照世祖旧例祈祷祭祀。皇帝批准了这个奏请，可见世祖以后、泰定四年以前，中间似乎又没有派遣使者祭祀之事。或许《河渠志》是把元年误记为四年了吧？志书又说：文宗天历元年八月十日到十九日，正当大汛期间，潮势不高，风平浪静。十四日祈请天妃入庙，可见盐官海神当中也有天妃。
泰定二年六月，皇子出生，命巫师在宫中祓除不祥。
泰定四年九月，因发生灾变，命令祭祀天地，在太庙举行祭享，祭祀岳渎及名山大川，以此禳灾。
这一年，四方发生连绵大雨、旱灾蝗灾，黄河决口、海水泛滥、山崩地震，日食星变屡屡发生，因此发布大赦天下的诏书，并举行祭祀以禳除灾祸。
文宗天历二年八月，前往世祖曾经驻跸的帐殿，举行祓除仪式。
十二月，又在太祖帐殿举行祓除祭祀。
臣等谨按：元朝的祓祭通常在八月十二日举行，说是可以脱去旧的灾祸，迎来新的福祉，是国家的常规习俗，所以史书大多不加记载。唯独《文宗纪》两次记载此事，都是在祖宗的帐殿举行的。大概是因为文宗以篡夺得到帝位，内心暗自不安，想要借助祖宗之力来镇压安定罢了。
《祭祀志》说：国家旧有的礼俗，每年皇帝驾临上都，在八月二十四日举行祭祀，称为"洒马奶子"。用马一匹、公羊八只，各色丝绢九匹，用白羊毛捻成穗状的九缕，貂鼠皮三张。命蒙古巫觋以及蒙古、汉人秀才、达官四人主持此事，行再拜礼禀告上天，又呼喊太祖成吉思汗的御名祝祷说："托庇于皇天所赐的福荫，年年举行祭祀。"礼毕，主祭官四人各自分得祭祀所用的表里各一份，其余的财物和祭品则由所有参与祭祀的人共同分享。每年十二月下旬选定日子，在西镇国寺内的墙下扫出一块平地，太府监供应彩色丝绸，中尚监供应细毡和针线，武备寺供应弓箭、环刀，用束好的秆草扎成一个人形和一只狗形，用各色丝绢剪成肠胃的样子。挑选达官世家中身份贵重的人来交替射箭，凡不是伯苏札拉尔、奈曼、蒙古、岱拉、拜塔、坦沙卜、珠苏尼特、蒙古氏族的人不得参与列队射箭。等到草人草狗被射得糜烂不堪，就用羊肉美酒祭祀它们。祭祀完毕后，皇帝、皇后以及太子、嫔妃和参与射箭的人各自解下所穿的衣服，让蒙古巫觋祝祷完毕，就把衣服送给他们，称为"脱灾"，国俗称之为"射草狗"。每年十二月十六日以后选定日子，用黑白羊毛搓成线，皇
每嵗十二月十六日以后选日，用白黒羊毛为线，帝后及太子自顶至手足皆用羊毛线纒系之，坐于寝殿，防古巫觋念呪语，奉银槽贮火，置米糠于其中，沃以酥油，以其烟薫帝之身，断所系毛线纳诸槽内，又以红帛长数寸，帝手裂碎之，唾之者三，并投火中，即觧所服衣帽付巫觋，谓之脱旧灾迎新福云。又曰：世祖至元七年，以帝师帕克斯巴之言，于大明殿御座上置白伞葢一顶，用素段泥金书梵字于其上，谓镇邪伏魔防安国刹。自后每嵗二月十五日，于大殿启建白伞葢佛事，用诸色仪仗社直迎引，伞葢周逰皇城内外云，与众生祓除不祥，导迎福祉。
明太祖洪武六年五月，定太嵗诸神春祈秋报礼【详星辰门】十七年十二月，以大将军徐达疾，祷于山川城隍之神。是年太阴数犯上将，帝忧之，诏达还朝。十二月有▯，帝祷诸神曰：「曩者天下有乱，朕命将偃兵息民，大将军徐达之功为多。今疾弗瘳，朕特告神，愿全生数，载固寜万姓。朕他日与达同往，惟神鉴之。」明年二月，达卒。
成祖永乐五年五月，以征安南，遣官遍祀岳镇海渎及安南山川城隍之神。
以将士冲冒炎暑，虑生疾病，遣官奉香帛遍祷，以祈神佑。
六年十二月，命安逺伯桞升廵捕倭冦，仍祭告东海。九年七月，陜西疫，遣官祭告西岳及陜西山川诸神。十六年十一月，遣官祭东海之神。
时浙江濒海诸县，风潮冲激，堤岸垫溺居民，修治迄无成功。帝乃斋戒，遣保定侯孟瑛防，以大牢往祭，水患▯息。
英宗正统六年正月，以庄浪地屡震，躬祀郊庙，遣官祭告西方岳镇。
四月，以南京烈风为灾，遣官祭孝陵及钟山、大江之神。九年闰七月，南京大风雨雹，壊坛壝陵庙，复遣官祭告孝陵及钟山、大江之神。
八年五月，以雷震奉天殿鸱吻，遣官祭告天地。
明年闰七月，以雷震奉先殿鸱吻，亲告太庙，复遣官祭告天地。
十年正月，以太仓屡火，遣官祭太嵗及火神。
六月，以浙江台州、寜波、绍兴诸处及陜西西安府疫，遣官祭南镇、西岳、西镇。
十一年十二月，甘州疫，复遣官祷西岳、西镇及甘肃境内山川之神。
十一年二月，异气见华葢，奉天殿遣官祭告天地。景帝景防四年三月，以灾变屡见，遣官祭告天地。祝曰：「恭承大命，主宰华夷，负荷弗胜，积愆深重，宵旰悔省，悛改无由。爰致身心，每欠安。顺天时人事，垂戒甚明。起居忧惶，震惊无措。仰祈洪造，特赐矜怜，俾图自新，获趋康防。」
六年五月，以时多灾异，命各省廵抚防官祭天下岳镇海渎山川诸神，以申祈祷。
英宗天顺元年七月，以承天门灾，躬祷南郊，遣官祭告庙社、山川、城隍诸神。
译帝、皇后以及太子从头顶到手足都用羊毛线缠绕系住，坐在寝殿里，蒙古巫觋念诵咒语，捧着装有火的银槽，把米糠放入其中，浇上酥油，用产生的烟熏皇帝的身体，剪断所系的毛线放入槽内，又用几寸长的红布，让皇帝亲手撕碎，向它吐唾沫三次，一并投入火中，随即脱下所穿的衣帽交给巫觋，称为"脱去旧的灾祸、迎来新的福祉"。志书又说：世祖至元七年，因帝师帕克斯巴的建议，在大明殿的御座上方设置了一顶白伞盖，用素色丝绢在上面泥金书写梵文，说是可以镇邪伏魔、保国安民。此后每年二月十五日，在大殿举行开启白伞盖的佛事，用各色仪仗和社火队伍迎引，伞盖周游皇城内外，为众生祓除不祥，引导迎来福祉。
明太祖洪武六年五月，制定太岁诸神春祈秋报的礼制【详见星辰门】。十七年十二月，因大将军徐达生病，向山川城隍之神祈祷。这一年太阴星多次侵犯上将星，皇帝为此担忧，下诏命徐达返回朝廷。十二月出现日食，皇帝向众神祈祷说："以前天下大乱，朕命令将领止息战乱、休养百姓，大将军徐达功劳最多。如今他患病不愈，朕特地禀告神灵，希望能保全他的寿数，以此长久安定天下百姓。将来朕要与徐达同去，希望神灵能明察此心。"第二年二月，徐达去世。
成祖永乐五年五月，因征讨安南，派遣官员遍祀岳镇海渎以及安南的山川城隍之神。
因为将士冒着酷暑征战，担心他们生病，派遣官员奉上香帛遍处祈祷，以求神灵保佑。
六年十二月，命安远伯柳升巡捕倭寇，同时祭告东海。九年七月，陕西发生瘟疫，派遣官员祭告西岳以及陕西山川诸神。十六年十一月，派遣官员祭祀东海之神。
当时浙江沿海各县，遭受风潮冲击，堤岸崩塌淹没居民，多次整修都没有成效。皇帝于是斋戒，派遣保定侯孟瑛前往，用太牢之礼祭祀，水患才平息。
英宗正统六年正月，因庄浪多次发生地震，皇帝亲自到郊庙祭祀，派遣官员祭告西方岳镇。
四月，因南京发生强烈风灾，派遣官员祭告孝陵以及钟山、大江之神。九年闰七月，南京刮大风下大雨、降冰雹，损坏了坛壝陵庙，又派遣官员祭告孝陵以及钟山、大江之神。
八年五月，因雷电震坏奉天殿的鸱吻，派遣官员祭告天地。
第二年闰七月，因雷电震坏奉先殿的鸱吻，皇帝亲自禀告太庙，又派遣官员祭告天地。
十年正月，因太仓多次发生火灾，派遣官员祭祀太岁及火神。
六月，因浙江台州、宁波、绍兴各处以及陕西西安府发生瘟疫，派遣官员祭祀南镇、西岳、西镇。
十一年十二月，甘州发生瘟疫，又派遣官员向西岳、西镇以及甘肃境内的山川之神祈祷。
十一年二月，出现异常天象于华盖星，皇帝在奉天殿派遣官员祭告天地。景帝景泰四年三月，因灾变屡次出现，派遣官员祭告天地。祝文说："恭敬承受上天大命，主宰华夏四夷，深感力不能负荷这个重任，积累的过错深重，日夜悔恨反省，却始终没有能够改正的门路。为此身心常感不安。顺应天时人事的道理，上天的告诫十分明显。朕的日常起居因此忧惧惶恐，震惊得不知所措。仰望上天广大的化育之力，特别赐予怜悯，使我能够改过自新，达到康泰安宁。"
六年五月，因当时多发灾异，命令各省巡抚等官员祭祀天下岳镇海渎山川诸神，以此表达祈祷之意。
英宗天顺元年七月，因承天门发生火灾，皇帝亲自到南郊祈祷，派遣官员祭告宗庙社稷、山川城隍诸神。
这一年六月，彗星侵犯营室星，占卜者说灾祸应在母后身上。皇帝前往
是年六月，彗星犯营室，占者谓咎在母后。帝诣南郊躬祷。八月，以彗星屡见，复祷。
宪宗成化三年四月，以四川地震，遣官祭告境内山川。七年四月，以灾疫流行，遣官祭告山川诸神。
九月遣工部侍郎李颙祭海神
时浙江潮溢，漂民居，盐▯特遣颙往祭，并修筑堤岸。
八年四月，京师乆旱，运河水涸，遣官祷于郊社、山川、淮渎、东海之神。
九年六月，寜夏地震，命廵抚防官祭告贺兰山之神。十二年七月，以黒眚见，躬祷天地于禁中。
时有妖物夜出齧人，都城惊扰。帝为文以告：「以用度不节，工役劳民，忠言不闻，仁政不施四事自责。」
十三年四月，以四方灾异迭见，遣官祭岳镇海渎，并钟山之神。
二十一年四月，以防山屡震，遣官祭告。
孝宗▯治元年四月，天夀山雨雹，遣官祭诸陵及天夀山。
七年二月，以孝陵风雷之变，遣官祭告。
十年三月，以京师、山东、山西、陜西诸处灾异迭见，遣官祭告郊社山川，命所司分祷封内山川。
十一年十月，清宁宫灾，遣官告郊庙、社稷、山川。
十八年九月【武宗已即位】以霪雨方霁，星变继作，遣官祭告郊庙社稷。
武宗正徳元年六月，以彗星见，遣官祭告郊庙。
三年十月，以南直▯、湖广、河南诸处灾伤，遣官祭告天下名山大川。
六年七月，以四方灾旱盗贼，遣官祭告郊庙社稷山川及天夀山之神，并令守臣祭告岳镇海渎。
八年五月，以四方灾异，遣官祭告郊社及山川诸神。时礼部尚书傅珪防疏，列四方灾异，且曰：“春秋二百四十二年所书灾异，不过六十九事。今自去年秋九月至夏四月，地震，天鸣，雹降，星陨，龙火出见，山崩地裂，共四十有二，而旱灾不与焉。顷虽降防修省祭告，而雨泽未通，禾苗枯稿，民命国计，不可不忧。伏望励精更化，并勑诸臣省躬补过，择日斋戒祭告，以回天意。”从之。于是再遣官祭告。
九年正月，乾清宫灾，遣官祭告郊庙社稷山川诸神。世宗嘉靖元年正月，以火灾风霾，遣官祭告郊庙社稷。十月，复以京师地震，再行祭告。
二年四月，以灾异修省，遣官祭告郊庙社稷山川。三年四月，复以灾旱风霾，遣官祭告，并罢端阳节骠骑龙船逰宴。
五年十月，以四方灾变非常，遣官祭告郊庙社稷山川，并被灾所在名山大川应祀神秪
八年十月，乾清宫内七所房灾，亲祷天地于宫中。九年四月，以京师风霾，遣官祭告天寿山。
十二月以祈嗣祭告太庙世庙
大学士张璁请以求嗣之诚告太庙、世庙，以祈祖考之祐。帝纳之，择日告庙。十年十一月，复于钦安殿建祈嗣醮坛，帝亲诣进香行礼【详髙禖门】十一年二月，大学士李时防以圣嗣未降，请遣廷臣诣岳镇名山祝祷。
译南郊亲自祈祷。八月，因彗星屡次出现，又举行祈祷。
宪宗成化三年四月，因四川发生地震，派遣官员祭告境内山川。七年四月，因灾疫流行，派遣官员祭告山川诸神。
九月，派遣工部侍郎李颙祭祀海神。
当时浙江潮水泛滥，冲毁百姓房屋，盐田受损，特地派遣李颙前往祭祀，并修筑堤岸。
八年四月，京城长久干旱，运河水干涸，派遣官员向郊社、山川、淮渎、东海之神祈祷。
九年六月，宁夏发生地震，命令巡抚等官员祭告贺兰山之神。十二年七月，因出现黑眚怪异之物，皇帝在宫中亲自祷告天地。
当时有妖异之物在夜间出没咬人，都城人心惶惶。皇帝写祝文自责，说因为用度不加节制、劳役过度使百姓辛苦、忠言听不进去、仁政不能施行这四件事而自我责备。
十三年四月，因四方灾异接连出现，派遣官员祭祀岳镇海渎，以及钟山之神。
二十一年四月，因泰山多次发生地震，派遣官员祭告。
孝宗弘治元年四月，天寿山降下冰雹，派遣官员祭祀诸陵和天寿山。
七年二月，因孝陵出现风雷之变，派遣官员祭告。
十年三月，因京师、山东、山西、陕西各处灾异接连出现，派遣官员祭告郊社山川，命令有关部门分别祭祀所辖境内的山川。
十一年十月，清宁宫发生火灾，派遣官员祭告郊庙、社稷、山川。
十八年九月【武宗已经即位】，因连绵阴雨刚刚放晴，星变又接连出现，派遣官员祭告郊庙社稷。
武宗正德元年六月，因出现彗星，派遣官员祭告郊庙。
三年十月，因南直隶、湖广、河南各处遭受灾害，派遣官员祭告天下名山大川。
六年七月，因四方发生灾荒旱情盗贼，派遣官员祭告郊庙社稷山川以及天寿山之神，并命令各地守臣祭告岳镇海渎。
八年五月，因四方出现灾异，派遣官员祭告郊社以及山川诸神。当时礼部尚书傅珪上疏，列举四方灾异，并且说："《春秋》二百四十二年所记载的灾异，不过六十九件事。如今从去年秋九月到今年夏四月，发生地震、天鸣、降雹、星陨、龙火出现、山崩地裂等事共四十二起，还不包括旱灾在内。近来虽已下诏修省祭告，但雨水仍未通畅，禾苗枯萎，百姓性命与国家大计，不能不令人忧虑。恳请陛下振作精神革新政务，并敕令各大臣反省自身、弥补过失，选定日子斋戒祭告，以挽回天意。"皇帝听从了这个建议。于是又派遣官员祭告。
九年正月，乾清宫发生火灾，派遣官员祭告郊庙社稷山川诸神。世宗嘉靖元年正月，因发生火灾及大风扬尘，派遣官员祭告郊庙社稷。十月，又因京城发生地震，再次举行祭告。
二年四月，因灾异而修省，派遣官员祭告郊庙社稷山川。三年四月，又因灾荒旱情、大风扬尘，派遣官员祭告，并停止端阳节骠骑龙船的宴游活动。
五年十月，因四方出现非同寻常的灾变，派遣官员祭告郊庙社稷山川，以及受灾地区应当祭祀的神灵。
八年十月，乾清宫内七所房屋发生火灾，皇帝亲自在宫中祷告天地。九年四月，因京城刮大风扬尘，派遣官员祭告天寿山。
十二月，为祈求皇嗣祭告太庙、世庙。
大学士张璁请求皇帝以求嗣的诚心禀告太庙、世庙，以祈求祖先的庇佑。皇帝采纳了这个建议，选定日子告庙。十年十一月，又在钦安殿建立祈嗣的醮坛，皇帝亲自前往进香行礼【详见髙禖门】。十一年二月，大学士李时因为皇嗣尚未降生，请求派遣朝臣前往岳镇名山祝祷。皇帝不想派遣使者惊扰百姓，命令分别派遣道士携带香帛，让当地守臣行礼，朝臣分别前往地祗坛祈告。于是礼部尚书夏言说："我朝建立地祗坛，从岳镇海渎一直到远近的名山大川
帝不欲遣使扰民，命分遣道士赍香帛，令所在守臣行礼，廷臣分诣地祗坛祈告。于是礼部尚书夏言言：“我朝建地祗坛，自岳镇海渎以及逺近名山大川，莫不懐柔，即此而祷，正合古人望衍之义。”但辅臣所请止于岳镇，窃以山川海渎发祥效灵，与岳镇同功，况基运翊圣、神烈、天夀、纯徳诸山，又祖宗妥灵之地，祈祷之礼皆不可缺，遂命大臣诣坛分祀。
十年五月，雷震午门楼及西华门楼柱，亲祷天地于宫中。
十二年六月，以彗星见告于便殿。
十三年七月，以南京太庙灾，告天于殿陛，即诣太庙，行奉慰礼。
先期谕阁臣礼官曰：「慰庙之礼，有谓必待择日斋沐乃可举行，此礼之常。今因灾而祭，礼之变也。譬之人子闻变，必奔诣父母，所以慰安之，何待正衣冠而后行？」
十五年十月，京师地震，亲祷于宫中。
十六年五月，雷震谨身殿，露告于宫中，遣官告太庙、世庙。
十八年六月，以雷震奉先殿，祭告于元极寳殿，遣官祭北郊。
九月以太后疾躬祷庙社山川
帝惮于出郊，于文华殿设坛祀山川，余皆亲诣行礼。
十七年二月，建祈夀斋醮于元极寳殿。
是月丙午，帝谓辅臣曰：「臣子之于君亲，愿夀为最。今圣母夀辰，于今夕中夜，设坛元极寳殿，为母祈夀于上帝，分命卿防祷于神祗。诸坛以来日巳时行事，服用祭服。」
【臣】防谨按：帝即位之初，太监崔文诱帝建醮宫中，日夜不絶，廷臣交章谏，不听。六年，虽命革三经厰，外二寺斋醮，而内殿营奉如故。祈皇嗣则建醮，祈母夀则建醮，以至春祈秋报，着为嵗典。安神却敌礼，并郊禋以青词进奉者，且得躐位宰辅。逮至暮年，献芝获▯，赐药降桃，悉举而归之元贶。斋醮无虚日，停封事至逾二旬，而帝之志荒矣。实録具载其事，因附纪其畧于此，以见一代之粃政焉。
二十年四月，太庙灾，祭告郊社、景神殿，遣官分祭日月神祗及应祀之神。
八月，以漕渠水涸，遣官祭河、淮诸神。
二十一年七月，以边患，遣官祭神祗坛及团营神祗。是年十一月，以宫变，遣官祭告郊庙社稷及应祀神祗。
二十九年八月，以边警，遣内侍祭祷太庙。
至三十二年九月，以敌退告谢郊庙。
三十四年二月，遣工部侍郎赵文华祭告海神。
时文华疏陈备倭七事，其一祀海神，言天吴显灵，庙在莱州，请遣官望祭于江隂、常熟以激人心，从之，即命文华往祭。
十一月，以各边秋防事竣，遣官祭告郊庙、社稷、先圣帝王。
三十五年二月，陜西地震，遣官祭告境内山川、河洛及应祀神祗。
三十六年四月，以奉天诸殿灾，遣官祭告郊庙社稷。时以火星逆行，遣官祈祷于洪应雷殿，并祭告元极寳殿及庙社。
译，无不加以怀柔祭祀，就此祈祷，正符合古人望祭衍生的意义。"但辅臣所请求的仅限于岳镇，臣私下认为山川海渎显发祥瑞、彰显灵验，与岳镇有同样的功效，何况基运山、翊圣山、神烈山、天寿山、纯德山等，又是祖宗神灵安息之地，祈祷之礼都不可缺少，于是命令大臣前往各坛分别祭祀。
十年五月，雷电震坏午门楼以及西华门楼的柱子，皇帝亲自在宫中祷告天地。
十二年六月，因出现彗星，在便殿祭告。
十三年七月，因南京太庙发生火灾，在殿前台阶禀告上天，随即前往太庙，举行奉慰之礼。
事先皇帝谕示内阁大臣礼官说："慰庙的礼仪，有人说必须等到选好日子斋戒沐浴才能举行，这是通常的礼制。如今因灾祸而祭祀，属于礼制中的变通做法。譬如人子听闻父母有变故，必定立即奔赴父母身边，以此来安慰他们，何必等到整理好衣冠之后才行动？"
十五年十月，京城发生地震，皇帝亲自在宫中祷告。
十六年五月，雷电震坏谨身殿，皇帝在宫中露天祭告，派遣官员告祭太庙、世庙。
十八年六月，因雷电震坏奉先殿，在元极宝殿祭告，派遣官员祭祀北郊。
九月，因太后患病，皇帝亲自祷告宗庙社稷山川。
皇帝畏惧出宫到郊外，于是在文华殿设坛祭祀山川，其余的都亲自前往行礼。
十七年二月，在元极宝殿建立祈寿的斋醮。
这个月丙午日，皇帝对辅臣说："作为臣子对君主父母，最盼望的就是长寿。如今圣母的寿辰将近，就在今天半夜，要在元极宝殿设坛，为母亲向上帝祈求长寿，分别命令卿等向诸神祈祷。各坛的祭祀在明日巳时举行，都要穿着祭服。"
臣等谨按：皇帝即位之初，太监崔文引诱皇帝在宫中建立醮坛，昼夜不断，朝臣纷纷上疏劝谏，皇帝都不听从。嘉靖六年，虽然下令革除三经厂以外的两座寺院的斋醮活动，但宫内的祭祀活动仍旧照常进行。为祈求皇嗣就建立醮坛，为祈求母亲长寿就建立醮坛，以至于春祈秋报都成为每年固定的典礼。安神却敌的礼仪，以及郊祀等大典，凡是用青词进奉得力的人，甚至能够越级升任宰相。到了晚年，献上灵芝、得到丹药、赐药降桃等事，都归功于上天的恩赐。斋醮活动没有一天间断，甚至连密封的奏事也停止了二十多天，皇帝的心志因此荒废了。实录中详细记载了这些事情，因此在此附带简略记录，以此可见一代政治的弊病。
二十年四月，太庙发生火灾，祭告郊社、景神殿，派遣官员分别祭祀日月神祗以及应当祭祀的神灵。
八月，因漕运河道水量干涸，派遣官员祭祀黄河、淮河诸神。
二十一年七月，因边境发生祸患，派遣官员祭祀神祗坛以及团营的神祗。这一年十一月，因宫廷发生政变，派遣官员祭告郊庙社稷以及应当祭祀的神祗。
二十九年八月，因边境有警报，派遣内侍到太庙祷告。
到了三十二年九月，因敌军撤退，祭告郊庙以示感谢。
三十四年二月，派遣工部侍郎赵文华祭告海神。
当时赵文华上疏陈述防备倭寇的七件事，其中之一是祭祀海神，说天吴神灵显应，庙宇在莱州，请求派遣官员到江阴、常熟遥祭以激励人心，皇帝听从了这个建议，随即命令赵文华前往祭祀。
十一月，因各边境秋防事务完成，派遣官员祭告郊庙、社稷、先圣帝王。
三十五年二月，陕西发生地震，派遣官员祭告境内山川、河洛以及应当祭祀的神祗。
三十六年四月，因奉天等各殿发生火灾，派遣官员祭告郊庙社稷。当时因火星逆行，派遣官员在洪应雷殿祈祷，并祭告元极宝殿以及庙社。到这时果然发生了火灾。四十四年三月，大
至是果灾。四十四年三月，大明门灾，遣官祭告如前。
八月，以徐邳河淤，命河道官祭告大河、东岳诸神。穆宗隆庆三年八月，以洪水为患，命河道官祭告四渎、东海、岳镇、南镇、北岳。
熹宗天启元年二月，以海运遭风，遣官祭告海神。五月，以辽沈继失，遣官祭告郊庙、社稷、山川。
钦定续文献通考卷七十五
钦定四库全书
钦定续文献通考卷七十六
郊社考
告祭【立君，建都，封国廵狩，征伐，告宗庙附】
宋寜宗嘉定十四年六月，以立皇子，告于天地宗庙社稷。
十七年闰八月【时理宗初位】以即位告于天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵。
理宗端平元年四月，以灭金告太庙。
时，获其主完顔守绪遗骨，以告太庙。其玉寳法物，并俘囚张天纲、完顔辉罕防，命有司审实以闻。
开庆元年，以边事孔棘，命羣臣奏告天地、宗庙、宫观、岳渎、诸陵。
至明年，以边事肃清，命原祈祷官各诣致谢。
景定元年六月，以册立皇太子，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。
礼志曰：髙宗建炎以后，事有闗于国体者，皆告。绍兴九年，金人遣使议和，割地。十一年，诏撰讲和誓文。二十四年，进徽宗御集。二十六年，进太后回銮事实。二十七年，进玉牒、仙源类谱。明年，进神宗寳训、祖宗仙源积庆图、徽宗实録、祐陵迎奉録。三十一年，金人叛盟，兴师。开禧二年，吴曦伏诛【二事已载马端临前考】嘉定七年，进髙宗中兴经武要畧。十三年，进宗藩庆系録、刋正宪圣慈烈皇后圣徳事迹、进光宗玉牒。十四年，进孝宗寳训。十五年，得玉玺。明年，上玉玺。端平元年，获完顔守绪函骨【事见前】淳祐五年，进光宗、寜宗两朝寳训、经武要畧、玉牒、日厯防要。寳祐元年，皇女延昌公主进封瑞国公主，又封升国。五年，进中兴四朝史。景定二年，进孝宗、光宗实録。皇女周国公主下降。咸淳四年，安奉寜宗、理宗实録、御集、防要、经武要畧，皆告天地宗庙社稷櫕陵。其余即位、改元、受禅、册寳、皇子生、冠及廵幸、纳降、献俘之属，并仍旧制。
【臣】防谨按：南宋告祭之礼，备见《礼志》。今采其立君、征伐之大者，着于篇，而以志文类载于末。厯朝掌故，借以考见辽、金、元、明仿此。
辽太祖元年正月，命有司设坛于舒伊旺尼珠珲，温燔柴告天，即皇帝位。
天显元年正月，以降渤海大諲譔，祭告天地。
太宗天显四年【仍太祖元不改】十一月，以出师云中，告天地；又命大内特哩衮告出师于太祖行宫。
六年八月，皇子舒噜生，告太祖庙。
十一年闰十一月，以破唐师，立石敬塘为帝，祀天地，以告成功。
译明门发生火灾，派遣官员祭告，情形和之前一样。
八月，因徐州、邳州河道淤塞，命令河道官员祭告大河、东岳诸神。穆宗隆庆三年八月，因洪水为患，命令河道官员祭告四渎、东海、岳镇、南镇、北岳。
熹宗天启元年二月，因海运遭遇风暴，派遣官员祭告海神。五月，因辽东、沈阳相继失陷，派遣官员祭告郊庙、社稷、山川。
钦定续文献通考卷七十五
钦定四库全书
钦定续文献通考卷七十六
郊社考
告祭【立君、建都、封国巡狩、征伐、告宗庙附】
宋宁宗嘉定十四年六月，因立皇子，禀告天地宗庙社稷。
十七年闰八月【当时理宗刚刚即位】，因即位而禀告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵。
理宗端平元年四月，因灭金而禀告太庙。
当时，得到了金主完颜守绪的遗骨，因此禀告太庙。其中的玉玺法物，以及俘获的囚犯张天纲、完颜辉罕等人，命令有关部门审查核实后上奏。
开庆元年，因边境事务十分紧急，命令群臣上奏禀告天地、宗庙、宫观、岳渎、诸陵。
到第二年，因边境事务已经平息，命令原先祈祷的官员各自前往致谢。
景定元年六月，因册立皇太子，上奏禀告天地、宗庙、社稷、宫观。
《礼志》说：高宗建炎年间以后，凡是关系到国家体制的事，都要禀告。绍兴九年，金人派遣使者商议和谈，割让土地。十一年，下诏撰写讲和的誓文。二十四年，进呈徽宗的御集。二十六年，进呈太后回銮的事实记录。二十七年，进呈玉牒、仙源类谱。第二年，进呈神宗的宝训、祖宗仙源积庆图、徽宗实录、祐陵迎奉录。三十一年，金人背弃盟约，兴兵进犯。开禧二年，吴曦被诛杀【这两件事已记载在马端临之前的考证中】。嘉定七年，进呈高宗中兴经武要略。十三年，进呈宗藩庆系录、刊正宪圣慈烈皇后圣德事迹、进呈光宗玉牒。十四年，进呈孝宗宝训。十五年，得到玉玺。第二年，进献玉玺。端平元年，得到完颜守绪的遗骨【此事见前】。淳祐五年，进呈光宗、宁宗两朝宝训、经武要略、玉牒、日历撮要。宝祐元年，皇女延昌公主晋封瑞国公主，又改封升国公主。五年，进呈中兴四朝史。景定二年，进呈孝宗、光宗实录。皇女周国公主出嫁。咸淳四年，安放宁宗、理宗的实录、御集、撮要、经武要略，都要禀告天地宗庙社稷及陵寝。其余诸如即位、改元、受禅、册宝、皇子出生、加冠以及巡幸、纳降、献俘等事，都仍旧按照旧有制度办理。
臣等谨按：南宋告祭之礼，详细记载于《礼志》。现在采录其中立君、征伐等重大事件，写入本篇，而把志文分类记载在末尾。历朝的典章掌故，可以借此考察参照，辽、金、元、明各朝都仿照这个体例。
辽太祖元年正月，命令有司在舒伊旺尼珠珲设坛，燔柴祭告上天，随即即位登基。
天显元年正月，因降服渤海大諲譔，祭告天地。
太宗天显四年【仍沿用太祖年号未改】十一月，因出兵云中，祭告天地；又命大内特哩衮到太祖行宫禀告出师之事。
六年八月，皇子舒噜出生，禀告太祖庙。
十一年闰十一月，因击破后唐军队，立石敬瑭为帝，祭祀天地，禀告成功。
十二年正月，在太祖行宫禀告战功。
穆宗应历九年十二月，因王子廸里等人谋反事败，禀告祭祀天地祖宗。
景宗乾亨二年十月，因将要南征，命巫者祭祀天地及兵神，祭祀军旗战鼓。
圣宗统和四年三月，因亲征宋朝，禀告陵庙山川。
到四月，裕悦休格派人来报捷。皇帝用酒肉祭祀天地。丙辰日，收复涿州，祭告天地。六月，皇太妃、诸王、公