钦定续文献通考卷一百九
径四寸九分，口横五寸六分，上径四寸七分，上横五寸一分，梁髙一寸四分；一姑洗，重十觔八两，髙六寸八分，口径四寸，口横五寸七分，上径四寸二分，上横四寸八分，梁髙一寸四分；一仲吕，重十一觔，髙六寸九分，口径五寸，口横五寸六分，上径三寸八分，上横四寸五分，梁髙一寸五分；一林钟，重九觔，髙六寸八分，口径四寸五分，口横四寸七分，上径四寸二分，上横四寸八分，梁髙一寸六分；一南吕，重十一觔，髙六寸九分，口径四寸九分，口横五寸八分，上径四寸一分，上横四寸八分，梁髙一寸八分；一黄钟清，重十一觔八两，髙七寸，口径四寸六分，口横五寸八分，上径四寸二分，梁髙一寸七分；一大吕清，重十三觔八两，髙七寸，口径四寸八分，口横五寸六分，上径四寸五分，上横四寸八分，梁髙二寸一分。又取四清声，各加钟声，以四是为钟十六。
译口径四寸九分，口横五寸六分，上径四寸七分，上横五寸一分，梁高一寸四分；一枚是姑洗，重十斤八两，高六寸八分，口径四寸，口横五寸七分，上径四寸二分，上横四寸八分，梁高一寸四分；一枚是仲吕，重十一斤，高六寸九分，口径五寸，口横五寸六分，上径三寸八分，上横四寸五分，梁高一寸五分；一枚是林钟，重九斤，高六寸八分，口径四寸五分，口横四寸七分，上径四寸二分，上横四寸八分，梁高一寸六分；一枚是南吕，重十一斤，高六寸九分，口径四寸九分，口横五寸八分，上径四寸一分，上横四寸八分，梁高一寸八分；一枚是黄钟清声，重十一斤八两，高七寸，口径四寸六分，口横五寸八分，上径四寸二分，梁高一寸七分；一枚是大吕清声，重十三斤八两，高七寸，口径四寸八分，口横五寸六分，上径四寸五分，上横四寸八分，梁高二寸一分。又取四种清声，各加在正声之上，这样钟就共有十六枚。
又曰：凡铸钟，如净铜一觔，加灵安锡四两。如用声浊，加墨鈆少许。如常声清者，不必加鈆，锡少减些，但用和为佳。
【臣】等谨按，▯治中尝命太常寺知音官于内府造大祀乐，以纯金为钟，西玉为磬。吏部尚书马文升言：“自尧舜作乐以来，钟必用青铜，磬必用灵璧石。若用纯金、西玉为钟磬，恐音律不协。”事遂已。
缚钟 辰钟
金宫县乐有缚钟四虡，章宗明昌中，讲议礼乐所言辰钟数缺，命礼部符下南京，取宋旧工更铸辰钟十有二。
元至元元年，诸路括到亡金乐器，镈钟完者十六，不完者二十有三。十九年，徴亡宋雅乐器至京师，置于八作司。二十一年，大乐署言宜付本署収掌，中书命八作司与之鏄钟二十有七。其后定制宫县乐器，镈钟十有二虡，虡一钟制视编钟而大，依十二辰位特悬之，亦号辰钟。笋虡朱髹，涂金彩绘，飞龙跗东，青龙西，白虎南，赤豸北，元麟素罗五色流蘓。余制并与编钟同。
编钟
金宫县乐有编钟十二虡，登歌乐编钟一虡。宣宗贞祐间修汴京太庙，其地故宋景灵宫址也，掘得编钟十三，刻大晟字。
元登歌乐，编钟一虡。宫县乐，编钟十有二虡，虡各十有六钟。范金为之。笋虡皆雕绘树羽，涂金双凤。五中列博山，崇牙十有六。县以红绒组虡，跌青龙。借地以緑油卧梯二，加两跗焉。笋两端金螭首，衔鍮石璧翣。五色销金流苏绦，以红绒维之。铁杙者四，所以备欹侧。在太室以碍地，甓因易以石。麟虡额识以金饰篆字。击钟者以茱茰木为之，合竹为柄。凢钟未奏，覆以黄罗，两覆以油绢。磬亦然。至元元年，各道括到亡金乐器，其完者编钟五百十有五，其不完者编钟二百五十有一。三年制宫县乐器成，补铸编钟百九十有二。二十一年，以亡宋乐器付大乐署収掌，编钟七百二十有三。二十三年，以太庙乐器嵗久就壊，补铸编钟八十有一，合律者五十。
明郊丘庙社文庙各用编钟十六，王国宗庙乐同中和韶乐，用编钟二架。钟以铜为之，十六枚应十二律四清声。设于朱红漆笋虡，笋横虡上饰以鳞属，为贴金木龙头，上各垂流苏五，并帉錔，即周之璧翣遗制。钟虡则植二柱以设笋，餙以臝属，为二狮子。以趺上笋之上有业，有崇牙。大板谓之业，刻为山形，若锯齿防业然。其上大板绘云文，崇牙以悬钟。笋上列植羽，为木雕彩鸾五。洪武中颁赐朝鲜国王庙社乐器，编钟十六。
景钟 太和钟【増】
元至元元年，中都等处括到亡金乐器，其完者，景钟二。
【臣】等谨按：金之景钟，必得之宋者也。北宋崇宁中所铸【张康国为铭者】自应从金入元。若绍兴中所铸【秦桧为铭者】则此时南宋未亡，不应流落北地。
译又曰：凡铸造钟，如果是纯净的铜一斤，要加入灵安锡四两。如果想让声音浑浊些，就加入少许墨铅。如果想要常规的清亮声音，就不必加铅，锡也可以稍微减少些，总之以调和适中为佳。
【臣】等谨按，〇弘治年间曾命太常寺知音官在内府制造大祀所用的乐器，用纯金铸钟，用西域玉制磬。吏部尚书马文升进言说："自从尧舜制作音乐以来，钟一定要用青铜，磬一定要用灵璧石。如果用纯金、西玉来做钟磬，恐怕音律会不协调。"这件事于是就作罢了。
缚钟 辰钟
金代宫县乐有缚钟四虡，章宗明昌年间，讲议礼乐所说辰钟数量有缺，便命礼部下令南京，取宋朝旧工匠重新铸造辰钟十二枚。
元至元元年，各路括查收缴到已亡的金国乐器，其中镈钟完整的有十六件，不完整的有二十三件。至元十九年，征集已亡的宋朝雅乐乐器到京城，安放在八作司。二十一年，大乐署上言应当交由本署收藏掌管，中书省下令八作司拨给他们镈钟二十七件。此后确定制度，宫县乐器中，镈钟共十二虡，一虡一钟，形制比照编钟而更大，按照十二辰的方位分别悬挂，也称作辰钟。笋虡漆成朱红色，涂金彩绘，东面画飞龙，西面画青龙，南面画白虎，北面画赤豸，元麟饰以白色罗绢五色流苏。其余形制都与编钟相同。
编钟
金代宫县乐有编钟十二虡，登歌乐编钟一虡。宣宗贞祐年间修建汴京太庙，那地方原是宋朝景灵宫的旧址，挖掘出编钟十三枚，上面刻有"大晟"二字。
元代登歌乐，编钟一虡。宫县乐，编钟十二虡，每虡各十六枚钟。用铜铸造而成。笋虡都雕刻彩绘树羽纹样，涂金双凤。五个居中排列博山，崇牙十六个。悬挂用红绒编织的绳索系虡，跌座绘青龙。垫底用绿油漆的卧梯两个，加上两个跗座。笋两端是金螭首，衔着鍮石璧翣。用五色销金流苏绦带，以红绒系结固定。铁橛四根，用来防止倾斜。放在太室因妨碍地面，用砖石代替以求平稳。麟虡的额头用金饰的篆字标识。敲击钟的槌用茱萸木制成，用竹子拼合做柄。凡是钟未演奏时，用黄罗覆盖，外面再覆盖油绢。磬也是这样。至元元年，各道括查收缴到已亡的金国乐器，完整的编钟有五百十五枚，不完整的有二百五十一枚。至元三年制作宫县乐器完成，补铸编钟一百九十二枚。二十一年，把已亡宋朝的乐器交给大乐署收藏掌管，编钟共七百二十三枚。二十三年，因太庙乐器年久损坏，补铸编钟八十一枚，其中符合音律的有五十枚。
明代郊丘庙社文庙各用编钟十六枚，王国宗庙音乐与中和韶乐相同，用编钟两架。钟用铜制成，十六枚对应十二律四清声。安放在朱红漆的笋虡上，笋横在虡上装饰有鳞属图案，做成贴金木龙头，上面各垂挂流苏五条，连同帉錔，即是周代璧翣的遗制。钟虡则立两根柱子来安放笋，装饰以臝属图案，做成两个狮子。用趺座承托，笋的上方有业，有崇牙。大板称作业，刻成山形，像锯齿一样排列。上面的大板绘有云纹，崇牙用来悬挂钟。笋上排列竖立羽饰，做成木雕彩绘鸾鸟五只。洪武年间颁赐朝鲜国王庙社乐器，编钟十六枚。
景钟 太和钟【増】
元至元元年，中都等地括查收缴到已亡的金国乐器，其中完整的，有景钟两枚。
【臣】等谨按：金国的景钟，必定是从宋朝得来的。北宋崇宁年间所铸造的【由张康国作铭文的】理应是从金流入元朝。至于绍兴年间
不知何以有二景钟也？
明洪武六年铸太和钟，其制仿宋景钟，以九九为数，髙八尺一寸，拱以九龙，植以龙虡，建楼于圜丘斋宫之东北，悬之郊祀驾动则钟声作，升坛钟止则众音作，礼毕升辇，又击之，俟导驾乐作乃止。初未有以名之，礼官奏：“昔黄帝有五钟，其一景钟，景大也，惟功大者其钟大，故宋之钟亦縁是以为名，请名之曰景钟。”帝曰：“古钟名宜更之。”遂取《周易》保合太和之义，名之曰太和钟。至十七年，改钟，减其尺十之四，髙四尺八寸五分，口径三尺六寸五分，钮髙一尺四寸五分，重二千二百六十一觔。
金錞
金引舞所执有金錞二
元武舞器有金錞二，范铜为之中虚，鼻象狻猊，木方趺，二人举錞筑于趺上。至元元年，诸路括到亡金乐器，有錞一。三年制宫县乐器成，有錞二。二十一年，以亡宋乐器付大乐署収掌，有錞八。
金钲
辽鼓吹乐，横吹乐前部，俱有金钲十二。
金引舞所执有金钲二，法驾鼓吹前部第一、第二俱有金钲十二，后部第一金钲三，皇太子前部鼓吹金钲二，后部鼓吹金钲一。
元武舞器有金钲二，制如铜槃，悬而击之，以节乐。至元三年，制宫县乐器成，有钲二。二十一年，以亡宋乐器付大乐署収掌，有钲八。
【臣】等谨按《通考》雅部有金钲与金镯丁宁同列，其状盖如小钟。俗部别有鼓吹钲，则形圆如铜锣。注云：「周礼鼓人所掌金钲，形如钟，与此异【又有警严钲，注云形同如鼓吹钲】是鼓吹部之钲，不应与节乐之钲同列。但元时节乐之钲，亦如铜槃，其制正与锣相似。窃意辽金二代钲式，史传虽无明文，然元时亦必防袭旧制。大抵后代之钲，俱不作钟式而作锣式矣。雅部节乐之钲，其制已变，同俗部，则祗须并载，不烦岐出也。
明大驾卤簿有金钲四面，铜质，竹匡，用红绠系钲于匡。钲径九寸五分。东宫仪仗金钲二面，制同。亲王仪仗金钲二面，以响铜为之，径九寸，边有小窍，外以红竹匡络，以红绒绠。郡王仪仗金钲一面，制同。
金铙
辽法驾鼓吹，前后部俱有铙十二，皇太子亦有铙吹，受册升金辂，鸣铙而行。
金引舞所执，有金铙二。法驾鼓吹前后部，第一俱有铙鼓十二。皇太子前后部鼓吹，俱有铙鼓二。受册，恭谢太庙。礼毕，升辂过庙门，鸣铙而行。
【臣】等谨按《辽史·乐志》于鼓吹前后部并云铙十二，鼓十二；《金史·乐志》于鼓吹前后部则云铙鼓十二，疑有脱误。然《仪卫志》海陵迁燕，仪仗第二、第七节亦并云铙鼓十二，而第一节直云铙鼓一，更不可解。故此处姑仍其文，不敢节去「鼓」字，俟详考。
元武舞器有金铙二，制如火斗，有柄，以铜为匡，防其上如铃，中有丸，执其柄而揺之，其声铙铙然，用以止鼓。
译所铸造的【由秦桧作铭文的】，那时南宋尚未灭亡，不应当流落到北方。不知为何会有两枚景钟？
明洪武六年铸造太和钟，形制仿照宋朝的景钟，以九九之数为规制，高八尺一寸，用九条龙拱托，立以龙虡，在圜丘斋宫的东北方建楼安放，郊祀时车驾一动则钟声响起，登坛后钟声止则众乐奏响，礼毕升辇时，又敲击钟，等到导驾的音乐奏起才停止。起初还没有给它命名，礼官上奏说："从前黄帝有五种钟，其中一种叫景钟，景就是大的意思，只有功业大的人其钟才大，所以宋朝的钟也是依此命名，请把它命名为景钟。"皇帝说："古代钟的名称应当更改。"于是取《周易》"保合太和"的含义，命名为太和钟。到十七年，改造此钟，把尺寸减少十分之四，高四尺八寸五分，口径三尺六寸五分，钮高一尺四寸五分，重二千二百六十一斤。
金錞
金代引舞所执的乐器有金錞二枚
元代武舞乐器有金錞二枚，用铜铸造而成，中间空心，鼻部形似狻猊，用木做成方形趺座，两人举起錞筑放在趺座上。至元元年，各路括查收缴到已亡的金国乐器，有錞一枚。至元三年制作宫县乐器完成，有錞二枚。二十一年，把已亡宋朝的乐器交给大乐署收藏掌管，有錞八枚。
金钲
辽代鼓吹乐，横吹乐的前部，都有金钲十二枚。
金代引舞所执的乐器有金钲二枚，法驾鼓吹前部第一、第二都各有金钲十二枚，后部第一有金钲三枚，皇太子前部鼓吹有金钲二枚，后部鼓吹有金钲一枚。
元代武舞乐器有金钲二枚，形制如铜盘，悬挂起来敲击，用来节制音乐。至元三年，制作宫县乐器完成，有钲二枚。二十一年，把已亡宋朝的乐器交给大乐署收藏掌管，有钲八枚。
【臣】等谨按《通考》雅部有金钲与金镯、丁宁同列，其形状大概像小钟。俗部另有鼓吹钲，则形状是圆的，像铜锣。注文说："周礼鼓人所掌管的金钲，形状像钟，与此不同【又有警严钲，注文说形状与鼓吹钲相同】"这是鼓吹部的钲，不应当与用来节制音乐的钲同列。但元代用来节乐的钲，也像铜盘，形制正与锣相似。私意以为辽金两代钲的形制，史书虽然没有明文记载，但元代想必也必定沿袭旧制。大概后代的钲，都不再做成钟的样式而做成锣的样式了。雅部用来节乐的钲，形制已经改变，同于俗部，那就只需并列记载，不必另外分出来。
明代大驾卤簿有金钲四面，铜质，竹框，用红绳把钲系在框上。钲直径九寸五分。东宫仪仗有金钲二面，形制相同。亲王仪仗有金钲二面，用响铜制成，直径九寸，边上有小孔，外面用红竹框络住，用红绒绳系挂。郡王仪仗有金钲一面，形制相同。
金铙
辽代法驾鼓吹，前后部都有铙十二枚，皇太子也有铙吹，接受册封登上金辂时，鸣铙而行。
金代引舞所执的乐器，有金铙二枚。法驾鼓吹前后部，第一都各有铙鼓十二枚。皇太子前后部鼓吹，都各有铙鼓二枚。接受册封，恭谢太庙。礼毕，登上辂车经过庙门时，鸣铙而行。
【臣】等谨按《辽史·乐志》对鼓吹前后部都说铙十二、鼓十二；《金史·乐志》对鼓吹前后部则说铙鼓十二，怀疑有脱漏错误。然而《仪卫志》记海陵王迁都燕京，仪仗第二、第七节也都说铙鼓十二，而第一节却直接说铙鼓一，更加不可理解。所以此处姑且仍按原文，不敢删去"鼓"字，等待日后详加考证。
元代武舞乐器有金铙二枚，形制像火斗，带有柄，用铜做成外框，防护其上如铃铛，中间有丸子，握住柄摇
至元三年，制宫县乐器成，有铙二。二十一年，以亡宋乐器付大乐署収掌，有铙六。
金之属【夷部】
【臣】等谨按前考八音之属，各分雅部、胡部、俗部三等。夫凢称胡越者，义取南北相距防逺，习俗逈异者而言，初非四裔之通号也。前考于胡部，即载有西南夷及岛夷之类，而王圻续通考所采益广。如西洋之七十二▯琴，牂牁之二▯琵琶，桂海之铜鼓、腰鼓，卢沙羌管，其皆得以胡概之耶？甚不可通，今特正之。
方响 响铁【増】
辽大乐防乐器俱有方响
元宴乐器有方响，制以铁十六枚悬于磬虡，小角槌二。廷中设，下施小交足几，黄罗销金衣。云和乐有方响八，云和后部有方响二，天乐部有响铁一。
明大乐器方响四架，每架十六，厚薄不等，应律吕四清声。以铁条四，褁以氊，横置架内，贯而列之为二层。每层方响八，承以朱漆木架，左右二柱，并上下匡俱戗金花文。架髙五尺，濶二尺二寸。上用雕木五彩花板一，雕木贴金龙一间，以五彩云架上贴金火焰寳珠一。左右两如意云上施贴金二龙头，口衔红緑帉錔，下雕五彩芝草。东宫仪仗方响二，丹陛大乐迎膳乐、进膳乐方响各二，中宫女乐方响六。
云璈
元宴乐器制，以铜为小锣十三同，一木架下有长柄，左手特而右手以小槌击之。
铜钹
辽大乐器有铜钹
铜角
元制军中用之。大徳初，绰和尔帅师攻巴林之地，阻水不能进，命吹铜角，举军大呼，敌众争起就马。于是麾师毕渡。天厯初，雅克特穆尔与上都旺沁拒战，夜吹铜角以震荡之，敌乱乃西遁。
明大驾卤簿有小铜角一对，长三尺八寸；大铜角一对，长三尺六寸一分，俱加漆贴金。东宫仪仗小铜角一对，长三尺八寸；大铜角一对，长三尺五寸七分，俱加漆贴金。亲王仪仗小铜角一对，髙三尺五寸，加朱漆描金云龙文；大铜角一对，髙三尺四寸八分，硃漆描金升降云龙文。永乐十二年颁军中号，今夜间以各等大小铜角笛声为号，不许声音相同。
铜鼓 铛【増】黎金【増】
宋范成大《桂海虞衡志》曰：「铜鼓，古蛮人所用。南边土中，时有掘得者。相传为马伏波所遗。其制如坐墩，而空其下。满鼔皆细花纹，极工致。四角有小蟾蜍。两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。」
朱辅《溪蛮丛咲》曰：麻阳有铜鼓，水中掘得，如大钟，长防三十六乳，重百余觔。金入天庆观，他处鼓尤多。其丈环以甲士，中空无底。溪峒爱鼓甚于金玉，摹取鼓丈以蜡刻板，印布入靛缸渍染名防蜡慢【臣】等谨按：明成化四年，提督四川军务兵部尚书程信等奏，攻克山都等处洞寨，获铜鼓六十三面。
译动它，发出的声音铙铙作响，用来止鼓。至元三年，制作宫县乐器完成，有铙二枚。二十一年，把已亡宋朝的乐器交给大乐署收藏掌管，有铙六枚。
金之属【夷部】
【臣】等谨按前面考证八音之属，各自分为雅部、胡部、俗部三等。凡是称作胡、越的，含义是取南北相距遥远、习俗迥异这层意思，起初并非是对四方边裔的通称。前面考证在胡部中，就已经收载有西南夷及岛夷之类的乐器，而王圻《续通考》所收采的范围更加广泛。像西洋的七十二弦琴，牂牁的两弦琵琶，桂海的铜鼓、腰鼓，卢沙、羌管，这些难道都可以用"胡"来概括吗？实在讲不通，现在特此加以纠正。
方响 响铁【増】
辽代大乐及散乐乐器中都有方响
元代宴乐乐器有方响，形制是用铁十六枚悬挂在磬虡上，小角槌二支。设在殿廷之中，下面安放小的带交足的几案，用黄罗销金的罩衣覆盖。云和乐有方响八枚，云和后部有方响二枚，天乐部有响铁一枚。
明代大乐器方响四架，每架十六枚，厚薄不一，对应十二律吕及四清声。用铁条四根，裹以毡子，横放在架内，串挂排列成两层。每层方响八枚，用朱漆木架承托，左右两根柱子，以及上下框都戗金彩绘花纹。架高五尺，宽二尺二寸。上面用雕木五彩花板一块，雕木贴金龙一条，间以五彩云纹，架上贴金火焰宝珠一颗。左右两侧如意云上安装贴金二龙头，口衔红绿帉錔，下面雕刻五彩芝草。东宫仪仗有方响二架，丹陛大乐迎膳乐、进膳乐方响各二架，中宫女乐方响六架。
云璈
元代宴乐乐器的形制，是用铜制成小锣十三面，同装在一个木架上，架下有长柄，左手扶持而右手用小槌敲击。
铜钹
辽代大乐乐器中有铜钹
铜角
元代制度军中使用铜角。大德初年，绰和尔率军攻打巴林之地，被水阻隔不能前进，便命令吹响铜角，全军大声呼喊，敌方众人争相起身上马。于是率军全部渡河。天历初年，雅克特穆尔与上都的旺沁对抗作战，夜里吹响铜角来震慑对方，敌军大乱于是向西逃遁。
明代大驾卤簿有小铜角一对，长三尺八寸；大铜角一对，长三尺六寸一分，都加漆贴金。东宫仪仗有小铜角一对，长三尺八寸；大铜角一对，长三尺五寸七分，都加漆贴金。亲王仪仗有小铜角一对，高三尺五寸，加朱漆描金云龙纹；大铜角一对，高三尺四寸八分，朱漆描金升降云龙纹。永乐十二年颁布军中信号规定，如今夜间用各等大小铜角及笛声作为信号，不许声音相同。
铜鼓 铛【増】黎金【増】
宋代范成大《桂海虞衡志》说："铜鼓，是古代蛮人所用的乐器。南方边地的土中，时常有挖掘出来的。相传是马援所遗留下来的。它的形制像坐墩，而下面是空的。整个鼓面都是细密的花纹，极为精致工整。四角有小蟾蜍。两人抬着行走，用手拍击它，声音完全像鞞鼓。"
朱辅《溪蛮丛笑》说：麻阳有铜鼓，是从水中挖掘得到的，像大钟一样，长有三十六个乳突，重一百多斤。有的进入天庆观，其他地方的鼓更多。它的边沿环绕着甲士图案，中间空无底。溪峒的人喜爱铜鼓胜过金玉，摹取鼓的花纹用蜡刻成模板，印在布上放入靛缸中浸染，称作蜡幔。
【臣】等谨按：明代成化四年，提督四川军务兵部尚书程信等人上奏，攻克山都等地洞寨，缴获铜鼓六十三面。万历元年，兵部上奏四川征讨
万厯元年，兵部奏四川征都蛮报防，获诸葛铜鼓九十三面。二年，四川都督刘显等荡平九丝城等寨，得铜鼓有声者六十四面。鼓有声者□，上易千牛，次易七八百牛，皆刻鹭雕螭竒文异状，相传为诸葛制，以镇蛮之物。鼓去则蛮运终，巡抚特表以进。崇祯七年，四川定逺堡母猪洞内铜鼓有声，一昼夜方止。
铜锣 金【増】
陶宗仪《辍耕録》曰：「元苗帅杨完者军中无金鼓，杂鸣小锣以节进止，其锣若卖货郎担人所敲者。」
明制大驾卤簿有金四面，以铜为之【金亦称锣】金一尺七寸。东宫仪仗金二面，制同亲王仪仗。锣二面，口径一尺三寸。郡王仪仗同亲耕耤田，教坊司合用乐器有铜锣四面。
方以智《通雅》曰：“云麓漫钞云：‘今人呼洗为沙锣，又曰厮锣。’近代赐契丹、西夏使人，皆用此语。究其説，军行不暇持洗，以锣代之。智以此説附防。盖中原人以击锣为筛锣，东南方亦有言之者。筛沙音相近，筛又为厮，又小转也。书传曰：‘养马者为厮，所执之锣为洗，曰厮锣。’以锣为洗，正如秦汉用刁斗，可以警夜，又可以炊饭，取其便耳。”
水盏
元宴乐之器，有水盏，制以铜，凡十有二，击以鐡箸。明四夷乐器，有水盏一。
【臣】等谨按《通考》：「水盏在土之属，盖以本系瓦瓯，其列在俗部，则以出于民间也。」王圻以元制用铜，故移在金属，而仍列之俗部。据铜制始见于元，而明亦用之，夷乐自应移置夷部。
金之属【俗部】
乳钟
通雅》曰：明南京方山定林寺有乳钟，凡百二十乳，四面分直，甬面各三十乳，乳各为声。
华严经钟【増】
汪懐德《燕邸纪闻》曰：西郭外万夀寺，今上【谓神宗】所建。大内出一钟，成祖时少师姚广孝监铸，重八万七千觔，径丈有四尺，长丈五尺。铜质甚古，内外刻《华严经》一部，华亭沈度所书。铸时年月日时皆丁未，今徙置之日为六月十六日，亦四丁未，相符。事亦竒矣。
【臣】等谨按佛寺钟磬旧列不载此钟，制特钜丽，因援通考古文钟之例，载之《通考》。俗部所载，如丰山钟等，其虚实多不可知，尚得编入，则后代有现存重器如此钟者，似不可遗也。
又按永乐元年嵗在癸未，成祖在位二十二年，是终于甲辰；至宣徳二年，乃是丁未耳。《燕邸纪闻》云：「成祖时铸铸年丁未」，其説不合。
自鸣钟【増】
明万厯二十八年，大西洋国人利玛窦来献自鸣钟，秘不知其术。大钟鸣时，正午一击，初未二击，以至初子十二击，正子一击，初丑二击，以至初午十二击。小钟鸣刻，一刻一击，以至四刻四击。盖气机所为，他人不能为也。
单铎双铎
金引舞所执有单铎二双铎二
元武舞器，单铎、双铎各二。
译都蛮报捷，缴获诸葛铜鼓九十三面。万历二年，四川都督刘显等荡平九丝城等寨，得到有声响的铜鼓六十四面。有声响的铜鼓，价格高的可换千头牛，次一等的可换七八百头牛，都刻有鹭雕螭形等奇文异状，相传是诸葛亮所制，用来镇压蛮夷的器物。铜鼓失去则蛮夷的气运终结，巡抚特意上表进献。崇祯七年，四川定远堡母猪洞内的铜鼓发出声响，一昼夜才停止。
铜锣 金【増】
陶宗仪《辍耕录》说："元代苗族将领杨完者军中没有金鼓，杂用小锣来节制进退，那锣就像卖货郎挑担人所敲的那种。"
明代制度大驾卤簿有金四面，用铜制成【金也称作锣】，直径一尺七寸。东宫仪仗有金二面，形制相同。亲王仪仗有锣二面，口径一尺三寸。郡王仪仗与之相同。亲耕耤田时，教坊司所用乐器中有铜锣四面。
方以智《通雅》说："《云麓漫钞》说：'如今人称洗为沙锣，又叫厮锣。'近代赏赐契丹、西夏使者，都用这个称呼。探究其说法，是因为军队行进时来不及携带洗，就用锣来代替。我认为这个说法可以附会参考。大概中原人把击锣称作筛锣，东南地区也有这样说的。筛、沙音相近，筛又转为厮，又是小小的音转。古书传说：'养马的人称作厮，他们所执用的锣称作洗，叫作厮锣。'把锣当作洗，正如秦汉时用刁斗，既可以用来警夜巡更，又可以用来炊煮食物，取其便利罢了。"
水盏
元代宴乐的乐器中，有水盏，用铜制成，共十二枚，用铁箸敲击。明代四夷乐器中，有水盏一件。
【臣】等谨按《通考》："水盏列在土之属，大概是因为本来是瓦制的瓯，被列在俗部，是因为它出自民间。"王圻因为元代制作用铜，所以把它移到金属类中，但仍旧列在俗部。根据铜制的水盏最早见于元代，而明代也使用它，夷乐理应移入夷部。
金之属【俗部】
乳钟
《通雅》说：明代南京方山定林寺有乳钟，共一百二十个乳突，四面分别值守，甬面各三十个乳突，每个乳突各自发出一个声音。
华严经钟【増】
汪懐德《燕邸纪闻》说：西郭外的万寿寺，是当今皇上【指神宗】所建。大内传出一口钟，是成祖时少师姚广孝监督铸造的，重八万七千斤，直径一丈四尺，长一丈五尺。铜质十分古朴，内外都刻有一部《华严经》，是华亭人沈度所书写的。铸造时的年月日时都是丁未，如今迁徙安放的日子是六月十六日，也是四个丁未，正好相符。这事也真奇特。
【臣】等谨按佛寺钟磬旧目没有收载此钟，其形制特别巨大华丽，因此援引《通考》古文钟的体例，把它收载于本《通考》中。俗部所收载的，像丰山钟等，其真实存在与否大多不可知，尚且能够编入，那么后代有像这口钟一样现存的重器，似乎不可遗漏。
又按永乐元年岁在癸未，成祖在位二十二年，终于甲辰年；到宣德二年，才是丁未年。《燕邸纪闻》说"成祖时铸造，铸造年份为丁未"，这个说法不相符合。
自鸣钟【増】
明代万历二十八年，大西洋国人利玛窦来献自鸣钟，秘而不宣其中的技术原理。大钟鸣响时，正午敲一下，未初敲二下，一直到子初敲十二下，子正敲一下，丑初敲二下，一直到午初敲十二下。小钟鸣响刻数，一刻敲一下，一直到四刻敲四下。大概是气动机关所造成的，其他人不能仿制。
单铎双铎
金代引舞所执的乐器有单铎二枚、双铎二枚
元代武舞乐器，单铎、双铎各二枚。形制像小钟，上面有柄，用金做舌，用来
制如小钟，上有柄，以金为舌，用以振武舞。两铎通一柄者，号曰双铎。至元三年，制宫县乐器成，单铎、双铎各二。二十一年，以亡宋乐器付大乐署収掌，单铎、双铎各五。
铁笛
朱子《武夷山铁笛亭诗序》略曰：山之隠者刘君兼道，善吹鐡笛，有穿云裂石之声。侍郎胡公诗有「更烦横铁笛，吹与众仙听之」句，因复作亭以识其处。杨维桢传曰：元杨维桢尝获断劔，錬为笛吹，之作《回波引》，遂号铁笛老人。其冶师行序曰：缑氏子名长弓，太湖中人，与余铸铁笛者也。
明宣徳三年，宁王权奏求铁笛。帝命工制与之，谓左右曰：「古人谓笛者，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正。宁王之意，其在此乎？」铁笛虽无当新制与之。
铜笛【増】
宋陆游诗《髙挂蒲帆》上黄鹤，独吹铜笛过垂虹。
铜籥【増】
律吕精义》曰：「向于好事者家，见古铜籥及古铜篪，秀色絶佳。云是三代旧物，彼虽寳之，未识其名。以先儒之説证之，始知是籥篪。其形状与太常所传篪籥异。」
铜篪【増】
律吕精义》曰：尝于好事之家，见一古器，铜色若漆，状类诗筒，中空而两端有底，底中心皆无孔。前面左右各三孔，共为六孔，孔径约一分半，惟居中一孔翘然上出，可径三分。后面有铭三字，字皆古篆，甚竒。其文曰「黄钟防」。两端围径大小与开元通寳钱同，横排钱十四枚，则与篪之长同。所谓「大箎长尺四寸」者也。律家相传，以为开元钱之径即古黍尺之一寸，信矣。径一寸者，所谓围三寸也。以▯探之，其中空处约径七分，筒厚一分半。吹之，呜呜然，其声和雅，盖三代之物，希世之寳也。
铜喇吧【亦作 以下俱増叭】
活套鵞项喇吧
号筒【或作通】
哱啰
锁□【亦作哪】
明正统四年，赐斡拉达达汗乐器，内有喇吧一。景泰六年，华阳王友堚令千户贾俊私买铜喇吧、哱啰并活套鵞项喇吧等逾制器物，降勅责之。
戚继光新书《号令篇》曰：「喇吧、哱啰，皆军中吹器。喇叭，俗呼号筒。凢吹哱啰，众兵起身执器站立。」《通雅》曰：「仗有大鼓，长鸣，长鸣今时之号通也。口圆而长，如竹筩，一尺五寸。又有小柄空管，从筩中抽出吹之。晋即有鸣葮，葮即笳，或谓其始以葮管，后以铜作大▯篥。桓元制龙角，所谓铜角也。今俗云喇叭。销哪，直口曰号通。辕门吹角十二叠是也【臣】等谨按：喇吧、号筒，其制各别。《正字通》即以号筒为喇吧，俗名，殆未详考。
铃【増】
明制，皇城四面巡更诸铺，周流传警。每夜内发大铃，从东华门出，至厚载门収，一一交递，尽七十二枚，天明矣。
译振奋武舞。两个铎共用一个柄的，称作双铎。至元三年，制作宫县乐器完成，单铎、双铎各二枚。二十一年，把已亡宋朝的乐器交给大乐署收藏掌管，单铎、双铎各五枚。
铁笛
朱熹《武夷山铁笛亭诗序》大略说：山中的隐士刘兼道，擅长吹铁笛，有穿云裂石般的声响。侍郎胡公的诗中有"更烦横铁笛，吹与众仙听"的句子，因此又建了一座亭子来记这件事。杨维桢的传记说：元代杨维桢曾经得到一把断剑，把它冶炼成笛来吹奏，创作了《回波引》，于是自号铁笛老人。他的冶师所作的行序说：缑氏子名叫长弓，是太湖中人，与我一起铸造铁笛的人。
明代宣德三年，宁王朱权上奏求取铁笛。皇帝命工匠制作赐给他，对左右说："古人说笛，就是涤的意思，是用来涤除邪秽、归于雅正的。宁王的用意，大概就在这里吧？"铁笛虽然没有先例，仍旧新制赐给他。
铜笛【増】
宋代陆游诗："高挂蒲帆上黄鹤，独吹铜笛过垂虹。"
铜籥【増】
《律吕精义》说："以前在喜好古物的人家中，见到古铜籥和古铜篪，色泽极为出色。据说是夏商周三代的旧物，他们虽然珍视它，却不知道它的名称。用先儒的说法来加以验证，才知道这是籥和篪。它们的形状与太常所传的篪、籥不同。"
铜篪【増】
《律吕精义》说：曾经在喜好古物的人家中，见到一件古代器物，铜色像漆一样，形状类似诗筒，中间空心而两端有底，底的中心都没有孔。前面左右各有三个孔，共六个孔，孔径约一分半，只有居中一孔翘起向上突出，直径约三分。后面刻有铭文三字，字都是古篆，十分奇特，铭文写的是"黄钟宫"。两端的周长直径大小与开元通宝钱相同，横排十四枚钱币，就与篪的长度相同，这就是所说的"大篪长一尺四寸"。律学家相传，认为开元钱的直径就是古代黍尺的一寸，确实如此。直径一寸的，就是所说的"围三寸"。用东西探测它，中间空的地方直径约七分，筒厚一分半。吹奏它，发出呜呜的声音，声音和雅，大概是三代的古物，世间罕有的珍宝。
铜喇叭【亦作 以下俱増叭】
活套鹅项喇叭
号筒【或作通】
哱啰
锁哪【亦作哪】
明代正统四年，赏赐斡拉达达汗乐器，其中有喇叭一件。景泰六年，华阳王朱友堚命令千户贾俊私自购买铜喇叭、哱啰以及活套鹅项喇叭等超越规制的器物，皇帝下敕书责备了他。
戚继光《练兵新书·号令篇》说："喇叭、哱啰，都是军中吹奏的乐器。喇叭，俗称号筒。凡是吹响哱啰，众兵就起身拿起兵器站立。"《通雅》说："仪仗中有大鼓、长鸣，长鸣就是如今的号筒。口是圆而长的，像竹筒，长一尺五寸。又有小柄空管，从筒中抽出来吹奏。晋代就已有鸣葮，葮就是笳，有人说它起初是用葭管做的，后来改用铜制作，做成大筚篥。桓玄制作龙角，就是所说的铜角。如今俗称喇叭。销哪，直口的称作号通。辕门吹角十二叠就是这个。"
【臣】等谨按：喇叭、号筒，它们的形制各不相同。《正字通》就把号筒当作喇叭的俗名，恐怕未曾详加考证。
铃【増】
明代制度，皇城四面巡更的各处铺舍，轮流传递警报。每夜从内廷发出大铃，从东华门送出，到厚载门收回，一一交接传递，共七十二枚，传完天就亮了。又宫人如有罪过，罚令提铃，每夜从乾清门到日精门、月华门，再
又宫人有罪，罚提铃，每夜自乾清门至日精门、月华门，仍还乾清宫，前方止，髙唱「天下太平」，声缓而长，与铃声相应。
氷盏【増】
刘侗《帝京景物畧曰：立夏日啓氷，赐文武大臣，编氓卖者手二铜盏叠之，其声磕磕，曰氷盏。
石之属【雅部】
磬 特磬 辰磬
金登歌乐磬一虡，宫县乐特磬四虡。明昌五年，讲议礼乐所言：「辰钟辰磬，自昔数缺，宜补造辰磬二十一。」命琢辰磬各十有二，以其半少劣，择其谐者用之。元初，磬用宋金旧器。至元中，始采泗濵灵璧石为之。至元元年，各路括到亡金乐器磬十有七，二十一年，以亡宋乐器付大乐署収掌，特磬二十有二。
【臣】等谨按钟磬之小者编县，大者特县【通考·编磬条云：大则特县，小则编县】与镈钟终始相应之特磬，固特县者也。与十二辰钟相配之辰磬虡，各一磬【陈氏《礼书》云：十二辰之钟，大钟也。大钟特县，言钟则磬可知矣。朱载堉《律吕精义》：十二特磬，小様围架祗一磬】亦特县者也。陈氏《乐书》云：编之则杂而小，离之则特而大。《通考》云：宋明道制新乐，特磬十二，黄钟、大吕制各云云。然则离磬固即特磬，辰磬亦可称特磬矣。《通考》不标特磬之名，然己见《雅部》首条“磬”下。王圻别为表而出之，遽谓端临失载误矣。今依《通考》旧例，仍见首条“磬”下，至辰磬亦从特县之例附焉。《通考》亦无辰磬之名，所称特磬十二，即辰磬也。
明初制雅乐，太祖亲击石磬，试定旋命于泗州灵璧，取石制磬。嘉靖十四年，大常寺卿张鹗请设特钟、特磬，以为乐节，不果。
王圻《续通考》曰：制磬式一十六片。一黄钟，天长九寸，濶四寸九分，中濶五寸九分。地长一尺三寸，濶三寸六分，厚九分。一大吕，天长九寸，濶五寸，中濶五寸九分。地长一尺五寸六分，濶三寸八分，厚八分。一大蔟，天长九寸，濶四寸九分，中濶六寸。地长一尺三寸六分，濶三尺五分，厚一寸一分。一夹钟【阙】一姑洗，天长九寸，濶四寸九分，中濶六寸。地长一尺九分，濶三寸六分，厚一寸二分。一仲吕，天长九寸，濶四寸五分，中濶六寸。地长一尺三寸七分，濶三寸二分，厚一寸二分。一防賔，天长九寸二分，濶六寸六分，中濶六寸一分。地长一尺三寸八分，濶三寸五分，厚一寸一分。一林钟，天长九寸一分，濶四寸七分，中濶六寸。地长一尺二寸六分，濶三寸五分，厚一寸二分。一夷则，天长九寸，濶四寸八分，中濶六寸一分。地长一尺三寸一分，濶三寸五分，厚一寸五分半。一南吕，天长九寸，濶五寸，中濶六寸二分。地长一尺三寸五分，濶三寸三分，厚一寸六分。
译返回乾清宫前方才停止，高声唱"天下太平"，声音缓慢而悠长，与铃声相互应和。
冰盏【増】
刘侗《帝京景物略》说：立夏这一天开启冰窖，赏赐文武大臣，平民百姓中卖冰的人手持两个铜盏相叠敲击，发出磕磕的声音，称作冰盏。
石之属【雅部】
磬 特磬 辰磬
金代登歌乐有磬一虡，宫县乐有特磬四虡。明昌五年，讲议礼乐所说：辰钟辰磬，自古以来数量有缺，应当补造辰磬二十一枚。于是命令琢制辰磬各十二枚，因为其中一半质量稍差，就挑选其中音律谐和的来使用。元代初期，磬使用宋、金两朝的旧器。至元年间，才开始采用泗水岸边的灵璧石来制作。至元元年，各路括查收缴到已亡的金国乐器，磬有十七枚，二十一年，把已亡宋朝的乐器交给大乐署收藏掌管，特磬有二十二枚。
【臣】等谨按钟磬中小的叫编县，大的叫特县【《通考·编磬条》说：大的就用特悬，小的就用编悬】与镈钟相应始终配合的特磬，本来就是特悬的。与十二辰钟相配的辰磬虡，每虡各一磬【陈氏《礼书》说：十二辰的钟，是大钟。大钟特悬，说了钟就可以知道磬的情况了。朱载堉《律吕精义》说：十二特磬，小样的架子只挂一磬】也是特悬的。陈氏《乐书》说：编悬的就显得杂而小，独悬的就显得特而大。《通考》说：宋代明道年间制作新乐，特磬十二枚，黄钟、大吕各自制作云云。那么离磬原本就是特磬，辰磬也可以称作特磬了。《通考》没有标出特磬的名目，然而已经见于《雅部》首条"磬"字下面了。王圻另立表格把它标出来，就断言端临遗漏没有记载，这是错误的。如今依照《通考》的旧例，仍然放在首条"磬"字下面，至于辰磬也依照特悬的体例附在这里。《通考》也没有辰磬的名目，所说的特磬十二枚，就是辰磬。
明代初期制定雅乐，太祖亲自敲击石磬，试听审定，随后命令到泗州灵璧，取石制作磬。嘉靖十四年，太常寺卿张鹗请求设置特钟、特磬，作为音乐的节制之器，但未能实行。
王圻《续通考》说：制磬的规格共十六片。一是黄钟，天边长九寸，宽四寸九分，中间宽五寸九分；地边长一尺三寸，宽三寸六分，厚九分。一是大吕，天边长九寸，宽五寸，中间宽五寸九分；地边长一尺五寸六分，宽三寸八分，厚八分。一是太蔟，天边长九寸，宽四寸九分，中间宽六寸；地边长一尺三寸六分，宽三尺五分，厚一寸一分。一是夹钟【缺】。一是姑洗，天边长九寸，宽四寸九分，中间宽六寸；地边长一尺九分，宽三寸六分，厚一寸二分。一是仲吕，天边长九寸，宽四寸五分，中间宽六寸；地边长一尺三寸七分，宽三寸二分，厚一寸二分。一是蕤宾，天边长九寸二分，宽六寸六分，中间宽六寸一分；地边长一尺三寸八分，宽三寸五分，厚一寸一分。一是林钟，天边长九寸一分，宽四寸七分，中间宽六寸；地边长一尺二寸六分，宽三寸五分，厚一寸二分。一是夷则，天边长九寸，宽四寸八分，中间宽六寸一分；地边长一尺三寸一分，宽三寸五分，厚一寸五分半。一是南吕，天边长九寸，宽五寸，中间宽六寸二分；地边长一尺三寸五分，宽三寸三分，厚一寸六分。一是无射，天边长九寸二分，宽四寸七分，中间宽六寸四分；地边长一尺三寸七分，宽三寸五分，厚一寸七分。一是应钟，天边长九寸一分，宽四寸七分，中间宽六寸二分
一无射，天长九寸二分，濶四寸七分，中濶六寸四分。地长一尺三寸七分，濶三寸五分，厚一寸七分。一应钟，天长九寸一分，濶四寸七分，中濶六寸二分。地长一尺二寸七分，濶三寸五分，厚一寸五分。一清黄钟，天长九寸一分，濶六寸六分，中濶六寸一分。地长一尺三寸五分，濶三寸三分，厚一寸九分。一清大吕，天长九寸二分，濶四寸五分，中濶六寸二分。地长一尺三寸七分，濶二寸四分，厚二寸三分。一清太蔟，天长九寸一分，濶四寸五分，中濶六寸。地长一尺三寸，濶三寸五分，厚二寸一分。一清夹钟，天长九寸三分，濶四寸九分，中濶六寸一分。地长一尺三寸，濶三寸五分，厚二寸二分。又曰：按磬制，下屈皆一尺六寸三分，填眼至尖皆一寸三分。前濶为天，后濶为地，以石为之。其石出凤阳府灵璧县。西北有山，名灵璧。如琢磨，则取其一様声之石，琢成其音，谐和也。
玉磬 天球
辽雅乐八音，器数石音有球磬，大乐器亦有玉磬，金登歌乐器有王磬，惟天子亲祀则用之，摄祀止用编磬。乐设于殿上前楹间，玉磬一在午陛之西稍南，北向。
元登歌乐器亦设于殿上前楹间玉磬一虡在西【臣】等谨按明自太祖初克金陵，其明年即定雅乐，亲击磬声，命取泗州灵璧石为之。▯治中以礼官言欲制玉磬而不果。嘉靖九年尝发内府所藏金铜玉石钟磬，命神乐观考正音律，而玉磬卒未闻施用。后张鹗请设特钟特磬，帝谕辅臣，亦惟以特磬难得巨石为言。是明代未尝用玉磬，故乐志无金钟玉磬之文。
编磬
金登歌乐编磬一虡，有司摄祭则用之。宫县乐编磬十二虡，有司摄祭则用四虡。宣宗贞祐间修汴京太庙，其地故宋景灵宫址也，掘得编磬八，刻大晟字。元登歌乐编磬一虡，磬十有六石为之，县以红绒紃，虡跗狻猊，拊磬者以牛角为之。余笋虡，崇牙树羽，璧翣流蘓之制，并与钟同。宫县乐编磬十有六虡，虡十有二，磬制同。登歌笋虡与镈钟同。至元元年，中都等处括到亡金乐器，其完者编磬七，其不完者编磬十有四。三年制宫县乐器成，灵璧石编磬百九十有二。二十一年，以亡宋乐器付大乐署収掌，编磬二十有八。二十二年，太常卿呼图克约蘓奏大乐，见用石磬声律不协，稽诸古典，磬石莫善于泗濵，女直未尝得此。今泗在封疆之内，宜取其石以制磬，从之。选审听音律，大乐正赵荣祖及识辨磬村石工牛全诣泗州采之，得磬璞九十，制编磬二百三十。命大乐令陈革等料简应律者百有五。二十九年，太常卿希沙请采石増制编磬，遣孔铸驰驿往泗州，得磬璞五十八，制磬九十。大乐令毛庄等审听之，得音律磬五十有八。
译；地边长一尺二寸七分，宽三寸五分，厚一寸五分。一是清黄钟，天边长九寸一分，宽六寸六分，中间宽六寸一分；地边长一尺三寸五分，宽三寸三分，厚一寸九分。一是清大吕，天边长九寸二分，宽四寸五分，中间宽六寸二分；地边长一尺三寸七分，宽二寸四分，厚二寸三分。一是清太蔟，天边长九寸一分，宽四寸五分，中间宽六寸；地边长一尺三寸，宽三寸五分，厚二寸一分。一是清夹钟，天边长九寸三分，宽四寸九分，中间宽六寸一分；地边长一尺三寸，宽三寸五分，厚二寸二分。又说：按照磬的形制，下面弯折部分都是一尺六寸三分，从悬孔到尖端都是一寸三分。前面宽的一边称作天，后面宽的一边称作地，用石头制成。这种石头出产于凤阳府灵璧县。县西北有座山，名叫灵璧山。像是经过琢磨的，就选取那种声音相同的石头，琢磨成音，使它们和谐相应。
玉磬 天球
辽代雅乐八音，石音一类的乐器中有球磬，大乐乐器中也有玉磬，金代登歌乐器中有玉磬，只有天子亲自祭祀时才使用它，若是派人代为摄祀则只用编磬。乐器安设在殿上前楹之间，玉磬一虡安放在午陛的西边稍偏南处，朝北。
元代登歌乐器也安设在殿上前楹之间，玉磬一虡在西边。
【臣】等谨按明代自太祖刚攻克金陵，第二年就制定雅乐，亲自敲击磬来审定音律，命人取泗州灵璧石来制作。弘治年间因礼官进言想要制作玉磬但未能实行。嘉靖九年曾发出内府所藏的金、铜、玉、石钟磬，命神乐观考订校正音律，但玉磬最终没有听说被施行使用。后来张鹗请求设置特钟特磬，皇帝告谕辅臣，也只是以特磬难以得到巨石为由推辞。因此明代未曾使用玉磬，所以乐志中没有金钟玉磬的记载。
编磬
金代登歌乐编磬一虡，遇到有司代为摄祭时就使用它。宫县乐编磬十二虡，有司摄祭时就只用四虡。宣宗贞祐年间修建汴京太庙，那地方原是宋朝景灵宫的旧址，挖掘出编磬八枚，上面刻有"大晟"二字。元代登歌乐编磬一虡，磬十六枚，用石制成，悬挂用红绒绳，虡的跗座是狻猊形，敲磬的槌用牛角制成。其余笋虡、崇牙、树羽、璧翣流苏的形制，都与钟相同。宫县乐编磬十六虡，每虡十二枚，磬的形制相同。登歌乐的笋虡与镈钟相同。至元元年，中都等地括查收缴到已亡的金国乐器，完整的编磬有七枚，不完整的有十四枚。至元三年制作宫县乐器完成，用灵璧石制成的编磬有一百九十二枚。二十一年，把已亡宋朝的乐器交给大乐署收藏掌管，编磬有二十八枚。二十二年，太常卿呼图克约苏上奏说大乐所用的石磬声律不协调，考察古代典籍，磬石以泗水岸边所产为最好，女真人未曾得到这种石头。如今泗州在国家疆域之内，应当采取那里的石头来制作磬，朝廷听从了这个建议。挑选精通审听音律的人，大乐正赵荣祖以及善于辨识磬材的石工牛全前往泗州采石，得到磬璞九十块，制成编磬二百三十枚。命大乐令陈革等人挑选校量，符合音律的有一百零五枚。二十九年，太常卿希沙请求采石増制编磬，派孔铸乘驿马前往泗州，得到磬璞五十八块，制成磬九十枚。大乐令毛庄等人审听校定，得到符合音律的磬五十八枚。于是编磬才算齐备。
明代郊丘庙社文庙各用编磬十六枚，王国宗庙音乐与中和韶乐相同，用编磬两架。磬用石制成，十六枚
于是编磬始备。
明郊丘庙社文庙各用编磬十六，王国宗庙乐同中和韶乐，编磬二架。磬以石为之，十六枚应十二律四清声。笋餙以羽属，为贴金木凤头二虡，亦餙以羽属，若鵞状二。于其跌余，并如编磬笋虡制。太祖初命冷谦审定编钟编磬等器，谦议用四清声，故编钟编磬皆为十六。洪武中赐朝鲜国王庙社乐器，编磬十六。《律吕精义》曰：“钟磬者，乐之节也。节者，俗呼板眼是也。节贵乎简，故《乐记》曰：‘繁文简节之音，县钟磬。’贵乎少，故《荀子》曰：‘县一钟而尚拊。’《大戴礼》曰：‘县一磬而尚拊。’此之谓也。夫县一钟一磬者，谓特县之钟磬，此唐虞旧制也。或以玊为之，或以石为之，则不拘耳。玉为之者，其名曰球。《益稷》所谓鸣球，《顾命》所谓天球，孟子所谓金声玉振之类，盖玉磬之特县者也。石为之者，其名曰磬。《舜典》所谓击石拊石，《禹贡》所谓浮磬、砮磬，《论语》所谓击磬于卫之类，盖石磬之特县者也。商周以降，始有编县之制，故《商颂》有小球、大球，盖玉磬之编县者也。而《周礼》有编钟、编磬，此石磬之编县者也。要之，编县不如特县之近古耳。何况又有宫县、轩县、判县种种分别，臝属、羽属、鳞属种种妆餙，徙令见者惊犹鬼神，而唐虞旧制益以支离矣。孔子曰：‘礼，与其奢也，宁俭。’凡古制文过与质者，非学乐之所急，但从一磬尚拊之説，庶几唐虞之旧制耳。
又曰：「禹贡九州言磬者三，徐州泗濵浮磬。磬非可浮物，而谓之浮者，犹俗语所谓浮头一层也。旧注以为浮者，浮生于土，不根著者是也。盖石之出土者常见风日，厥质坚脆，而性最灵，是以为佳。其埋没土水中者不见风日，厥性柔软，而声不和，此乃择磬要诀。然石工奸猾者，患坚石之难琢，往往窃以软石易之，凡监造之人不可不察也。」豫州锡贡磬错，错杂也。磬有特者，编者，大小不一，故曰错。旧注谓错为治磬之错，非也。且冀州厥赋惟上上错，青州海物惟错，扬州厥赋下上上错，豫州厥赋错上中，梁州厥赋下中三错，此乃《禹贡》文法。错皆训杂，独磬错则不然，误矣。梁州厥贡璆磬。蔡氏曰：「璆，玉磬也；磬，石磬也。」林氏曰：「徐州贡浮磬，梁州既贡玉磬，又贡石磬，豫州又贡磬错，以此观之，则知当时乐器磬最为重。」古用泗濵浮磬。《蔡氏书传》曰
译对应十二律吕及四清声。笋饰以羽属图案，做成贴金木凤头二虡，也饰以羽属图案，做成鹅的样子两个。承托于跌座之上，笋的上方有业，有崇牙，其余都与编钟笋虡的形制相同。太祖初年命冷谦审定编钟编磬等乐器，冷谦建议用四清声，所以编钟编磬都做成十六枚。洪武年间赏赐朝鲜国王庙社乐器，编磬十六枚。
《律吕精义》说："钟磬，是音乐的节制之器。所谓节，就是俗称的板眼。节贵在简约，所以《乐记》说：'繁文简节的音乐，用悬挂的钟磬来配合。'又贵在少，所以《荀子》说：'悬一钟还要辅以拊。'《大戴礼》说：'悬一磬还要辅以拊。'说的就是这个道理。所谓悬一钟一磬，指的是特悬的钟磬，这是唐虞时代的旧制。有的用玉制成，有的用石制成，这并不拘泥。用玉制成的，名称叫球。《益稷》篇所说的鸣球，《顾命》篇所说的天球，孟子所说的金声玉振之类，大概就是特悬的玉磬。用石制成的，名称叫磬。《舜典》所说的击石拊石，《禹贡》所说的浮磬、砮磬，《论语》所说的击磬于卫之类，大概就是特悬的石磬。商周以后，才开始有编悬的制度，所以《商颂》中有小球、大球，大概就是编悬的玉磬。而《周礼》中有编钟、编磬，这是编悬的石磬。总之，编悬不如特悬更接近古制。更何况又有宫县、轩县、判县种种区分，臝属、羽属、鳞属种种装饰，使人见了惊讶得如同见到鬼神一般，而唐虞时代的旧制就更加支离破碎了。孔子说：'礼，与其奢侈，宁可俭朴。'凡是古代制度中文饰过度与质朴的，都不是学习音乐所急需关注的，只要遵从一磬辅以拊的说法，大概就接近唐虞时代的旧制了。"
又说："《禹贡》九州中提到磬的有三处，徐州有泗水岸边的浮磬。磬不是能够漂浮的东西，而称之为浮，就像俗语所说的'浮头一层'的意思。旧注认为浮，是说它浮生在土中，没有扎根附着，这种说法是对的。大概是说石头露出土面的，常年经受风吹日晒，质地坚硬而脆，而且性质最为灵妙，因此品质最好。而那些埋没在泥土水中的，不见风日，质地柔软，声音不够和谐，这是挑选磬材的要诀。然而狡诈的石匠，因为怕坚石难以雕琢，常常偷偷用软石来替换，凡是监造的人不可不加以留意察看。"豫州进贡磬错，错是指杂的意思。磬有特悬的，有编悬的，大小不一，所以称作错。旧注认为错是指打磨磬的磨石，这是错误的。况且冀州的赋税等级是'上上错'，青州的海产物是'错'，扬州的赋税等级是'下上上错'，豫州的赋税等级是'错上中'，梁州的赋税等级是'下中三错'，这是《禹贡》的行文体例，错都作杂来解释，唯独磬错则不是这样，这是理解错了。梁州进贡璆磬。蔡氏说："璆，是玉磬；磬，是石磬。"林氏说："徐州进贡浮磬，梁州既进贡玉磬，又进贡石磬，豫州又进贡磬错，由此看来，就可以知道当时的乐器中磬最为重要。"古代使用泗水岸边的浮磬。《蔡氏书传》说
：「今下邳有石磬山，或以为古取磬之地。」《一统志》曰：「磬石山在邳州城西南八十里，与泗水相近，山有石，其声清亮，可为磬。《禹贡》泗濵浮磬，即此山所出者。」又曰：「磬石山在灵璧县北七十里，山出磬石。」赵希鹄曰：「灵璧石出虹州灵璧县，其石不在山谷深山之中，掘之乃见，色如漆，间有细白纹如玉，然不起峰，亦无岩岫。佳者如▯萏，或如卧牛，如蟠螭，扣之声清越如金玉，以利刀刮之，畧不动。伪者多以大湖石染色为之。盖太湖石微有声，亦有白脉，然以利刀刮之则成屑。」按希鹄所説，掘之乃得，恐非古人所谓浮磬。尝得数枚，叩之不清，亦无漆色，盖伪者耳。今不拘何处之石皆可，但择其声佳者而已。《山海经》曰：「小华之山，其阴多磬石。」郭璞注云：「即少华山，在今华阳县。石可以为乐器。」经又曰：「髙山泾水出焉，而东流注于渭，其中多磬石。」郭云：「今泾水出安定朝那县西笄头山，至京兆髙陵县入渭也。」经又曰：「鸟危之山，其阳」多磬石，郭虽不言在何处，今以泾水之文次序考之，亦当在陜西也。然则出磬之山，不独泗濵可知矣。
译(今下邳有石磬山，有人认为是古代采磬石的地方。)《一统志》说：「磬石山在邳州城西南八十里，靠近泗水，山上有石头，敲击声音清亮，可以做磬。《禹贡》所说的泗滨浮磬，就是这座山所出产的。」又说：「磬石山在灵璧县北七十里，山中出产磬石。」赵希鹄说：「灵璧石出自虹州灵璧县，这种石头不在山谷深山之中，要挖掘才能见到，颜色像漆一样黑，中间有细白纹路像玉，但不成山峰，也没有岩洞。好的形状像莲蓬，有的像卧牛，有的像盘曲的螭龙，敲击起来声音清越如金玉，用锋利的刀刮它，丝毫不受影响。假的多用太湖石染色制成。因为太湖石轻轻敲击也有声音，也有白色纹路，但用锋利的刀一刮就会成为碎屑。」按赵希鹄所说，要挖掘才能得到，恐怕不是古人所说的浮磬。我曾经得到几枚，敲击起来声音不清亮，也没有漆一样的颜色，大概是假的罢了。如今不论什么地方的石头都可以，只要挑选声音好的就行了。《山海经》说：「小华山，它的北面盛产磬石。」郭璞注解说：「就是少华山，在今天的华阳县。这种石头可以做乐器。」《山海经》又说：「高山，泾水从这里发源，向东流入渭水，水中有很多磬石。」郭璞说：「如今泾水发源于安定朝那县西边的笄头山，流到京兆髙陵县汇入渭水。」《山海经》又说：「鸟危山，它的南面」盛产磬石，郭璞虽然没有说明在什么地方，但如今按泾水那段文字的顺序来考察，这地方也应当在陕西。既然如此，那么出产磬石的山，就不只是泗水边这一处，是可以知道的了。
石之属【俗部】
玉编磬
辍耕録》曰：元大明殿中设玉编磬一。
玉律
元史·齐履谦传》曰：履谦尝得黒石古律管一，长尺有八寸，外方内为圆，空中有隔，隔中有小窍，盖以通隔。上九寸，其空均直，约径三分，以应黄钟之数。隔下九寸，其空自小窍迤▯杀至管防，约径二寸余，葢以聚其气而上之。其制与律家所説不同，葢古所谓玉律者是也。
玉笙
周密《癸辛杂职曰：宋理宗朝，韩世忠家献白玉笙一，攅薄如鵞管，其声清越，真希世之珍也。
辍耕録曰元大明殿中有玉笙
玉箫
癸辛杂识》曰：宋理宗朝，张俊家有献白玉箫管，长二尺者，中空而莹薄，内府所无，即时有防补官。此与玉笙，皆在军中日得之北方，即宣和故物也。
玉琴
弇州史料》曰：「明正徳十五年，籍没钱宁家，得白玉琴一。」
玉笛
辽本纪》曰：「辽太宗天显三年，唐遣使遗玉笛五年人，皇王进玉笛。」
玉响鐡
辍耕録》曰：元广寒殿中有小玉殿，内设玉响铁一悬。
玉箜篌
辍耕録》曰：「元大明殿中有玉箜篌。」
玉琵琶
弇州史料》曰：明正徳十五年，籍钱宁家，得白玉琵琶一。
土之属【雅部】
埙
辽雅乐器土有壎
金登歌乐埙二宫县乐埙八
元登歌乐埙二，陶土为之，围五寸半，长三寸四分，形如称锤，六孔，上一，前二，后三，韬以黄嚢。宫县乐埙八，明郊丘庙社文庙各用埙四，中和韶乐同。殿内侑食乐埙二，王国宗庙乐同其式，以白棉花和捶黄土为之，形如称锤，上鋭下平，中虚，朱质戗金云龙【按明防典云黑漆戗金云文】髙三寸四分，围七寸五分，厚四分，上窍径四分，前三孔，后二孔，皆一分半。又以糊口灰为胎，胎干却将黄土如前式様造，外土干将灰于上窍中挖出，除吹窍，共五孔，前三孔，后二孔。
律吕精义》曰：八音内有所谓土音者，葢烧土为之，犹土簋、土铏。茍非烧土为之，岂不盛水则壊？然谓之土何耶？古人所谓土，犹今人谓之瓦耳。土音之埙、缶，推此可知也。后世作乐茍简，埙虽土为之，大率不曽烧，葢由惑于土之一字，未暇详考故耳。《国语》曰：瓦丝尚宫。又曰：匏以宣之，瓦以赞之。《尔雅》：大埙谓之嘂。注云：埙烧土为之，大如鵞子，鋭上平底，形如称锤，六孔。小者如鸡子，防引。《周礼》小师注云：埙烧土为之，大如雁卵。郑司农云：六孔，是相传为然也。《风俗通》曰：埙烧土也，围五寸半，长三寸半，有四孔，其二通，凡为六孔。《文献通考》引《风俗通》又畧不同，长三寸半作一寸半，葢传写之讹耳。然埙既有大小二等，其围五寸半，长三寸半者，是为小埙，而大埙旧不言其围若干。
译石之属【俗部】
玉编磬
《辍耕录》说：元代大明殿中设有玉编磬一套。
玉律
《元史·齐履谦传》说：齐履谦曾得到一支黑石制的古律管，长一尺八寸，外方内圆，管中空但有隔层，隔层中有小孔，用来贯通隔层。上部九寸，管孔均匀笔直，直径约三分，以应合黄钟之数。隔层以下九寸，管孔从小孔处逐渐收缩至管底，直径约二寸多，大概是为了聚集气息使其上升。它的形制与律学家所说的不同，大概就是古人所说的玉律。
玉笙
周密《癸辛杂识》说：宋理宗朝，韩世忠家献上一支白玉笙，攒接薄如鹅管，声音清越，实在是世间罕见的珍宝。
《辍耕录》说，元代大明殿中有玉笙。
玉箫
《癸辛杂识》说：宋理宗朝，张俊家献上白玉箫管，长二尺，中空而莹润轻薄，内府都没有这样的东西，当时朝廷还因此授予补官之职。这支玉箫与前面的玉笙，都是军中在北方所得，也就是宣和年间的旧物。
玉琴
《弇州史料》说：「明正德十五年，抄没钱宁家产时，得到白玉琴一张。」
玉笛
《辽本纪》说：「辽太宗天显三年，唐朝派遣使者送来玉笛；天显五年，皇王进献玉笛。」
玉响铁
《辍耕录》说：元代广寒殿中有一座小玉殿，殿内悬挂着一件玉响铁。
玉箜篌
《辍耕录》说：「元代大明殿中有玉箜篌。」
玉琵琶
《弇州史料》说：明正德十五年，抄没钱宁家产，得到白玉琵琶一张。
土之属【雅部】
埙
辽代雅乐器中，土类有埙。
金代登歌乐用埙二，宫悬乐用埙八。
元代登歌乐用埙二，用陶土制成，周长五寸半，长三寸四分，形状如秤锤，有六个孔，上面一孔，前面二孔，后面三孔，用黄色布囊包裹。宫悬乐用埙八，明代郊丘、庙社、文庙各用埙四，中和韶乐相同。殿内侑食乐用埙二，王国宗庙乐用的样式相同，用白棉花掺和捶打黄土制成，形状如秤锤，上尖下平，中间空虚，朱色质地饰以戗金云龙纹【按明代《会典》说是黑漆戗金云纹】，高三寸四分，周长七寸五分，厚四分，上面吹孔径四分，前面三孔，后面二孔，各孔径一分半。又用糊口灰做胎，胎干后再照前面的样式用黄土造，外层土干后再把灰从上面吹孔中挖出，除吹孔外，共有五个孔，前面三孔，后面二孔。
《律吕精义》说：八音之中有所谓土音，大概是烧土制成的，就像土簋、土铏一样。如果不是烧制而成，难道不会一盛水就坏掉吗？但为什么称之为「土」呢？古人所说的「土」，就如同今人所说的「瓦」。土音类的埙、缶，由此可以推知。后世作乐草率简略，埙虽用土制成，大多并不经过烧制，大概是被「土」这一个字所迷惑，没有仔细考证的缘故。《国语》说：瓦、丝之音以宫音为尊。又说：匏用来宣发，瓦用来赞助。《尔雅》说：大埙叫做「嘂」。注文说：埙是烧土制成的，大小如鹅蛋，上尖下平，形状如秤锤，有六个孔。小的如鸡蛋，具体形制不详。《周礼》小师注说：埙烧土而成，大小如雁卵。郑司农说：有六个孔，历来相传如此。《风俗通》说：埙是烧土制成的，周长五寸半，长三寸半，有四个孔，其中两个相通，共计六孔。《文献通考》引《风俗通》又稍有不同，把「长三寸半」写作「一寸半」，大概是传抄之误。然而埙既有大小两等，周长五寸半、长三寸半的，是小埙，而大埙旧说没有讲明它的周长是多少。现在用鹅蛋、鸡蛋的周长来推证，那么大埙的周长应当是七寸半。大埙周长七寸半，长三寸半；小埙周长五寸半，长三寸半，这
今以鵞卵、鸡卵之围证之，然则大埙当围七寸半也。大埙围七寸半，长三寸半；小埙围五寸半，长三寸半，则各得其制矣。旧说埙箎，其窍尽合则为黄钟，其窍尽开则为应钟。今按唇有俯仰抑扬，气有疾徐轻重，一孔可具数音，则还宫亦自足，不必某孔为某声也。
又曰：大埙髙三寸五分，围七寸五分，底径二寸四分，吹孔径三分五厘，按孔径一分七厘；小埙髙三寸五分，围五寸五分，底径一寸七分五厘，吹孔径三分，按孔径一分五厘。大小埙皆以细泥依様造，窑内烧成，不用妆餙，尚自然之质也。近代雅埙率用漆以为餙，未免俗气，切宜忌之。至于鋭上平底，埙之形也。鵞子、鸡子，不过喻其大小，而近代雅乐以埙为卵形，误矣。
土之属【俗部】
响葫芦【増】
魏坤《倚晴阁杂钞》曰：琉璃厰原为烧殿瓦之用，殿瓦之外所制，一曰响葫芦，小儿口啣嘘吸成声，俗名倒掖气；一曰铁马，悬之檐以受风戞者也。孙廷铨《顔山杂记》曰：凡制琉璃响器，先得下口，后得上口；凡为鼓珰，先得葫芦提，烧其底而凹，流之以均其薄，欲平而不平，使微杠焉，以随气之动，乃得鸣。鼓珰者，响葫芦也。
革之属【雅部】
搏拊
金登歌乐搏拊二
元登歌乐，搏拊二制，如鼓而小，中实以糠，外髹以朱，绘以緑，云系以青绒绦，两手用之，或抟或拊，以节登歌之乐。
明洪武初，定制郊丘庙社各用搏拊四，后减二。文庙搏拊四，中和韶乐搏拊二，殿内侑食乐搏拊一。其形如鼓，长一尺四寸，冐以革，二面粉餙，绘彩凤文，硃红漆木匡，绘彩云文，铜钉环贯以黄绒绠。
王圻《续通考》曰：搏拊以木为身，以革为面，制髙一尺三寸，面濶四寸四分，面绘云彩，身绘花，腹用二铜镮，系以黄绒縧。但用时挂于颈，以手拊之。《律吕精义》曰：近代搏拊之制，以木为腔，形如小鼔而长，冐以熟皮，或以生皮，或着以糠，或无糠焉。尝考古制，葢不然也。《史记·乐书》「▯匏笙簧合守拊鼓」条下，唐张守节正义详矣。其説曰：「合防也，守待也。拊者，皮为之，以糠实，如革嚢也。用手抚之，鼓也。言奏▯匏笙簧之时，若欲令堂上作乐，则抚拊，堂上乐工闻抚拊乃▯歌也。若欲令堂下作乐，则击鼓，堂下乐工闻鼓乃吹管播乐也。言▯匏笙簧皆待拊鼓为节，故言合守拊鼓也。」以此观之，则非以木为腔之拊。故《文献通考》曰：「拊状如革嚢，实以糠，击之以节乐。」此説得之矣。
鼓
辽雅乐器革有鼓
叶隆礼《辽志》曰：三岁一试进士，举案而出，作乐及门，击鼓十二面，以法雷震。
明丹陛大乐鼓二，中宫女乐鼓五，朔望朝叅鼓一，迎膳乐鼓一，进膳乐鼓一。
译样各自就都得到了应有的形制。旧说埙、箎，孔全部闭合就发黄钟之音，孔全部张开就发应钟之音。现在按实情来看，吹奏时嘴唇有俯仰抑扬的变化，气息有缓急轻重的不同，一个孔就可以发出好几个音，那么旋宫转调自然也就够用了，不必说某孔专对应某音。
又说：大埙高三寸五分，周长七寸五分，底径二寸四分，吹孔径三分五厘，按孔径一分七厘；小埙高三寸五分，周长五寸五分，底径一寸七分五厘，吹孔径三分，按孔径一分五厘。大小埙都用细泥按样制作，在窑内烧成，不加装饰，崇尚它天然的质地。近代雅埙大多用漆来装饰，未免流于俗气，切切应当忌讳。至于上尖下平，这是埙的形状。鹅蛋、鸡蛋，不过是用来比喻它的大小，而近代雅乐把埙做成卵形，这是错误的。
土之属【俗部】
响葫芦【增】
魏坤《倚晴阁杂钞》说：琉璃厂原本是用来烧制殿瓦的地方，殿瓦之外所制作的东西，一种叫响葫芦，小孩子用口含着吹吸而发出声响，俗称「倒掖气」；一种叫铁马，悬挂在屋檐下用来受风作响。孙廷铨《颜山杂记》说：凡是制作琉璃响器，先做下口，后做上口；凡是制作鼓珰，先做葫芦形的口，烧其底部使之凹陷，让流体使它均匀变薄，要做到看似平整而实际不平，使它稍微拱起，以便随着气流的振动，才能发出声响。所谓鼓珰，就是响葫芦。
革之属【雅部】
搏拊
金代登歌乐用搏拊二。
元代登歌乐，搏拊二件，制作如鼓而略小，中间实以糠，外面髹以朱漆，绘以绿色纹饰，系以青绒绦，用双手拍击，或抟或拊，用来为登歌之乐打节拍。
明代洪武初年，定制郊丘、庙社各用搏拊四件，后来减为二件。文庙用搏拊四件，中和韶乐用搏拊二件，殿内侑食乐用搏拊一件。它的形状如鼓，长一尺四寸，蒙以皮革，两面用粉彩装饰，绘有彩凤纹，朱红漆木框，绘有彩云纹，铜钉铜环，用黄绒绳贯穿。
王圻《续通考》说：搏拊用木做身，用皮革做面，制高一尺三寸，面宽四寸四分，面上绘云彩，身上绘花纹，腹部用两个铜环，系以黄绒绦。使用时挂在颈上，用手拊拍。《律吕精义》说：近代搏拊的形制，用木做腔，形状如小鼓而稍长，蒙以熟皮，或用生皮，或填以糠，或不填糠。曾经考证古制，大概并非如此。《史记·乐书》「匏笙簧合守拊鼓」一条下，唐代张守节的《正义》讲得很详细。它说：「合，配合的意思。守，等待的意思。拊，是用皮做成的，里面填实糠，就像皮口袋一样。用手抚拍它，就是鼓。意思是说吹奏匏笙簧的时候，如果要让堂上奏乐，就抚拍拊，堂上乐工听到抚拊之声便开始歌唱。如果要让堂下奏乐，就敲击鼓，堂下乐工听到鼓声便吹奏管乐播放乐曲。这是说匏笙簧都要等待拊鼓来打节拍，所以说要配合等待拊鼓。」由此看来，搏拊并非用木做腔的那种。所以《文献通考》说：「拊的形状像皮口袋，里面填实糠，击打它来打节拍。」这个说法是对的。
鼓
辽代雅乐器中，革类有鼓。
叶隆礼《辽志》说：辽代每三年举行一次进士考试，考中的举子捧着案卷出场，奏乐引导到门口，击鼓十二面，用来效法雷震之声。
明代丹陛大乐用鼓二面，中宫女乐用鼓五面，朔望朝参用鼓一面，迎膳乐用鼓一面，进膳乐用鼓一面。
王圻《续通考》说：「鼓的形制，用木做腔，用皮革做面，髹以黑漆和朱漆。鼓身高三尺五寸，面宽二尺二寸，边缘用双层钉子钉合。钉子要用四五月潮湿天气钉的，这
王圻《续通考》曰：「鼓式，以木为腔，以革为面，髹以黑朱。身髙三尺五寸，面濶二尺二寸，縁以双层钉。钉用四五月霉天钉，则声无改。却用淮安府匠人得法，只要▯掤宻钉为佳。」
律吕精义》曰：「古人之鼓，不言用何木造。今南方鼓则用楠木、樟木，北方鼓则用桑木、梓木。葢随乡土所产之木，庶几便于用也。」
建鼓 鞞鼓 应鼓 树鼓
金宫县乐，建鼓、应鼓、鞞鼓各四，乐设庭中，植建鼓、鞞鼓、应鼓于四隅，建鼓在中，鞞鼓在左，应鼓在右。元制，建鞞应同一座，通谓之树鼓。宫县乐树鼓四，每树三鼓，其制髙六尺六寸，中植以柱，曰建鼓，柱末为翔鹭，下施小圆轮，又为重斗方葢，并缭以彩绘，四角有竿，各垂璧翣、流苏，下以青狻猊四为趺。建旁挟二小鼓，曰鞞，曰应。树乐县之四隅，踏床鼓桴，并髹以朱。王圻《续通考》曰：“按《礼器》云：‘县鼓在西，应鼓在东’，则应鼓为东序之乐。元制树鼓中植以柱，曰建鼓，鞞、应二鼓即悬于建旁，失其制矣。”
【臣】等谨按，元制实本于宋制。陈氏《乐书》尝议宋制之失，通考已详録于建鼓条下。王圻乃归过于元代，亦未尝防波而讨源也。
明郊丘庙社各用应鼓一，中和韶乐应鼔二，殿内侑食乐应鼓一。其制以木为匡冐，以革镀金铜钉环，横寘于青緑重斗上，贯以硃红漆柱，下四足饰以臝属，刻狮子四于其趺上，施四角黄绵布防葢，周围垂沥水抹金铜莲花座，其上施彩凤一，四角贴金木龙头，下垂彩线流苏五，各垂红线帉錔，撃以红漆槌。
雷鼓
元宫县乐有雷鼓二制，如鼓而小，鞔以马革，持其柄播之，旁耳自击，郊祀用之。
雷鼗
元宫县乐有雷鼗二，亦以马革鞔之，为大小鼓三，交午贯之以柄，郊祀用之。
元祭祀志》曰：郊祀陈设仪，设圜宫县乐于坛南，内壝南门之外，植四楹。雷鼓于四隅，皆左鼙右应。《律吕精义》曰：或问旧説，雷鼓、雷鼗八面，灵鼓、灵鼗六面，路鼓、路鼗四面，何耶？答曰：八面者，一様八副也，六面、四面放此。犹今仪仗花腔鼓二十四面，杖鼓十二面，非一鼓而有多面也。旧説及图，近乎穿凿，不必从也。
路鼓
金宫县乐有路鼓二
元宫县乐，路鼓二制，如雷鼓，惟非马革，祀宗庙用之。
路鼗
金宫县乐有路鼗二
元宫县乐，路鼗二。其制为大小二鼓，午贯之。旁各有耳，以柄揺之。耳往还，自击不以马革。祀宗庙，用之。
鼗 鼗鼓 单鼗 双鼗
辽雅乐器革有鼗
金引舞所执有单鼗二
元武舞器，鼗二。又宫县乐，有单鼗、双鼗。郊祀设圜宫县乐于坛南，内壝南门之外，置雷鼓、单鼗、双鼗各二柄于北悬之内，通街之左右。
译样鼓声就不会改变。要用淮安府工匠所掌握的方法，只需要绷紧密钉即为上乘。」
《律吕精义》说：「古人的鼓，没有说明用什么木料制造。现在南方的鼓用楠木、樟木制作，北方的鼓用桑木、梓木制作。大概是各随乡土所产的木材，这样比较便于取用。」
建鼓 鞞鼓 应鼓 树鼓
金代宫悬乐，建鼓、应鼓、鞞鼓各四面，乐器设置在庭院中央，建鼓、鞞鼓、应鼓分别立在四角，建鼓居中，鞞鼓在左，应鼓在右。元代的制度，建、鞞、应三种鼓合为一座，统称为树鼓。宫悬乐用树鼓四座，每座树鼓有三面鼓，形制高六尺六寸，中间立一根柱子，叫做建鼓，柱子顶端装饰为翔鹭形，下面安装小圆轮，又做成层叠的方盖，四周都缭绕着彩绘，四角有竿，各垂挂着璧翣、流苏，下面用四只青狻猊做底座。建鼓两旁夹着两面小鼓，叫做鞞、应。树鼓悬挂陈设在乐悬的四角，踏床、鼓槌，都髹以朱漆。王圻《续通考》说：「按《礼器》说：『悬鼓在西边，应鼓在东边』，那么应鼓应是东序所用的乐器。元代的制度用一根柱子立在树鼓中央，叫做建鼓，鞞、应二鼓就悬挂在建鼓旁边，这就失去了古制的本意。」
【臣】等谨按，元代的制度其实是源于宋代的制度。陈氏《乐书》曾经批评宋代制度的失误，《通考》已经详细记录在建鼓条目下。王圻却把过错归咎于元代，也是没有追根溯源。
明代郊丘、庙社各用应鼓一面，中和韶乐用应鼓二面，殿内侑食乐用应鼓一面。它的形制是用木做框，蒙以皮革，装饰镀金铜钉铜环，横放在青绿色的重斗座上，贯穿以朱红漆柱，下面四只脚饰以瑞兽图案，在底座上刻有四只狮子，上面装饰四角黄绵布做的圆盖，周围垂挂沥水纹抹金铜莲花座，座上装饰一只彩凤，四角贴金木龙头，下面垂挂五条彩线流苏，各垂挂红线帉錔，用红漆槌敲击。
雷鼓
元代宫悬乐用雷鼓二面，形制像鼓而略小，蒙以马皮，手持鼓柄摇动它，旁边的耳槌自己敲击，郊祀时使用。
雷鼗
元代宫悬乐用雷鼗二件，也用马皮蒙面，做成大小三面鼓，交叉贯穿以一根柄，郊祀时使用。
《元祭祀志》说：郊祀陈设的仪制，把圜丘的宫悬乐设置在坛南，内壝南门之外，立起四根楹柱。雷鼓设在四角，都是左边设鞞鼓、右边设应鼓。《律吕精义》说：有人问旧说中雷鼓、雷鼗为八面，灵鼓、灵鼗为六面，路鼓、路鼗为四面，是什么道理？回答说：所谓八面，是一套里有八副的意思，六面、四面也是同样的道理。就像现在仪仗中的花腔鼓有二十四面，杖鼓有十二面，并不是一面鼓上有很多面鼓皮。旧说和旧图近乎牵强附会，不必依从。
路鼓
金代宫悬乐用路鼓二面。
元代宫悬乐，路鼓二面，形制如雷鼓，只是不用马皮，是祭祀宗庙时使用的。
路鼗
金代宫悬乐用路鼗二件。
元代宫悬乐，路鼗二件。它的形制是做成大小两面鼓，交叉贯穿。两旁各有耳槌，用柄摇动它。耳槌来回摆动，自己敲击，不用马皮蒙面。祭祀宗庙时使用。
鼗 鼗鼓 单鼗 双鼗
辽代雅乐器中，革类有鼗。
金代引舞所执的乐器中，有单鼗二件。
元代武舞器中有鼗二件。又宫悬乐中，有单鼗、双鼗。郊祀时把圜丘的宫悬乐设置在坛南，内壝南门之外，把雷鼓、单鼗、双鼗各二柄放置在北悬之内，通街的左右两边。
【臣】等谨按《金乐志》说：「引舞所执的乐器，有单鼗二、单铎二、双铎二。所谓单，是相对双而言的，既然只有单没有双，直接说鼗二就可以
【臣】等谨按《金乐志》云：“引舞所执，单鼗二，单铎二，双铎二。单者，对双而言，有单无双，直云鼗二可矣。”《元礼乐志》云：“武舞噐，鼗二，双铎二。”又云：“单铎、双铎各二，鼗鼓二。”此并无语病也。乃《祭祀志》复云：“武舞执器，二十人内，单鼗二，单铎二，双铎二。”正与《金志》同病，颇似漏却双鼗矣。单鼗、双鼗，宫县乐固有之，然非舞器也。
晋鼓
金宫县乐有晋鼓一
元宫县乐，晋鼓一处。县中之东南，以节乐。长六尺六寸，面径四尺，围丈有二尺。穹隆者居鼓面三之一，穹径六尺六寸三分寸之一。面绘云龙为饰，其皋陶以朱髹之。下承以彩绘趺座，并鼓髙丈余。在郊祀者，鞔以马革。
王圻《续通考》曰：「按晋鼓，古所以鼓金奏，建于军，元用之郊祀，失其制矣。」
【臣】等谨按：制晋鼓为乐节，此李照之失。通考尝议之矣。自宋厯今，乃又以为元代之过耶？
革之属【夷部】
鞚【増】
辽防乐器有鞚
【臣】等谨按《乐记》本作「椌」，音「腔」，从木。「鞚」字从革，音「椌」，乃马勒也。然《唐礼乐志》云：「土则附革而为鞚，遂以鞚为椌矣。」自此而「金鞚」「花鞚」类多从革。今字典于「鞚」字尚不兼「椌」字音义。
鼓
元宴乐鼓制，以木为匡，冐以革，朱漆杂花面，绘复身龙，长竿二，廷中设则有大木架，又有击挝髙座。
毛员鼓
辽大乐器有毛员鼓二盖天竺▯兹乐器自唐流传者也。
杖鼓
辽防乐器有杖鼓
金礼乐仪卫志》并未见杖鼓之文，然元至元六年，太保刘秉忠奏奉防，搜访旧教坊乐工，得杖鼓色杨皓，是金教坊乐器有杖鼓也。
元宴乐器有杖鼓，制以木为匡，细腰以皮冐之上，施五彩绣带，右击以杖，左拍以手。云和乐部杖鼓三十，后部杖鼓十。乐音王队第一队杖鼓三，夀星队礼乐队説法队第一队并同乐音王队。第七队杖鼓二，礼乐队第七队同説法队第七队杖鼓四。
明洪武初定制朝贺丹陞大乐杖鼓二十四，后减用十二。中宫女乐同朔望朝▯杖鼓六，大宴丹陛大乐杖鼓二十四，后减用八。文武二舞杖鼓二，迎膳乐杖鼓十，进膳乐杖鼔八。太平清乐同其制，每个二面。其下铁圏口二，一面冐以犊皮，径一尺二寸五分；一面冐以山羊皮，径一尺三寸。冐缝用红皮掩钱，细腰木匡广一尺七寸九分，黒漆戗金枝叶寳相花文，以红绒绠一条聨络抹金铜龙头钩子十六个，各有衬钩。红皮硃红生革描金龙束子八个，悬以緑绒匾绦。用抹金铜龙头搭钩二个，并钩圏。鼓衣以红绮一幅，长三尺五寸，织青龙并五彩云文，周围黄绒织香草文。
译了。」《元礼乐志》说：「武舞器有鼗二、双铎二。」又说：「单铎、双铎各二，鼗鼓二。」这些记载都没有语病。可是《祭祀志》又说：「武舞执器二十人之内，有单鼗二、单铎二、双铎二。」这正好和《金志》犯了同样的毛病，很像是漏掉了双鼗。单鼗、双鼗，宫悬乐中本来就有，但并不是舞蹈所用的乐器。
晋鼓
金代宫悬乐用晋鼓一面。
元代宫悬乐，晋鼓一面，处在乐悬的东南方，用来打节拍。长六尺六寸，鼓面直径四尺，周长一丈二尺。中间隆起部分占鼓面的三分之一，隆起处直径为六尺又三分之二寸。鼓面绘云龙纹为饰，鼓框用朱漆髹饰。下面承以彩绘底座，连同鼓身总高一丈多。用于郊祀的，蒙以马皮。
王圻《续通考》说：「按晋鼓，古时用来给金奏打节拍，设置在军中，元代却用它来配郊祀，这就失去了它原本的制度。」
【臣】等谨按：把晋鼓制作成乐器的节拍工具，这是李照的失误。《通考》曾经批评过这件事。从宋代到如今，怎么又要归咎为元代的过错呢？
革之属【夷部】
鞚【增】
辽代散乐器中有鞚。
【臣】等谨按《乐记》原本作「椌」，音「腔」，从木旁。「鞚」字从革旁，音同「椌」，本是马勒的意思。但是《唐礼乐志》说：「土类中附有革类而称为鞚，于是就把鞚当作椌了。」从此以后，「金鞚」「花鞚」之类的名称大多从革旁写。现在的字典对「鞚」字还没有兼收「椌」字的读音和含义。
鼓
元代宴乐所用的鼓，用木做框，蒙以皮革，朱漆彩绘花纹的鼓面，绘有复身龙纹，长竿二根，在庭中陈设时就有大木架，又有击鼓的高座。
毛员鼓
辽代大乐器中有毛员鼓二面，大概是天竺、龟兹一带的乐器，是从唐代流传下来的。
杖鼓
辽代雅乐器中有杖鼓。
《金礼乐仪卫志》中并未见到杖鼓的记载，但是元代至元六年，太保刘秉忠上奏，请求搜访前朝的教坊乐工，得到擅长杖鼓的乐工杨皓，可见金代教坊乐器中是有杖鼓的。
元代宴乐器中有杖鼓，形制是用木做框，腰部收细，上面蒙以皮革，饰以五彩绣带，右手用鼓杖敲击，左手用手拍打。云和乐部有杖鼓三十面，后部有杖鼓十面。乐音王队第一队用杖鼓三面，寿星队、礼乐队、说法队的第一队都与乐音王队相同。第七队用杖鼓二面，礼乐队第七队与说法队相同。第七队杖鼓四面。
明代洪武初年定制，朝贺丹陛大乐用杖鼓二十四面，后来减为十二面。中宫女乐相同。朔望朝参用杖鼓六面，大宴丹陛大乐用杖鼓二十四面，后来减为八面。文武二舞用杖鼓二面，迎膳乐用杖鼓十面，进膳乐用杖鼓八面。太平清乐相同。它的形制是每面鼓有两个铁圈口，一面蒙以牛皮，直径一尺二寸五分；一面蒙以山羊皮，直径一尺三寸。蒙皮的缝口用红皮包边。腰部收细的木框宽一尺七寸九分，黑漆戗金枝叶宝相花纹，用一条红绒绳连缀十六个抹金铜龙头钩子，每个都配有衬钩。红皮朱红生革描金龙束子八个，悬挂以绿绒扁绦。用抹金铜龙头搭钩二个，连同钩圈。鼓衣用一幅红绮，长三尺五寸，织有青龙和五彩云纹，周围用黄绒织出香草纹。看杖用朱红漆竹片，带雕刻贴金龙头，垂挂红绿结子。打杖用朱红漆竹片制成。东宫乐器用杖鼓十二面，形制相同。大驾卤簿用杖鼓四面，木框腰部收细，两头加黑漆戗金云龙纹，铁圈二个都蒙以皮革，附在框上，连以红绒绳，加铜龙头钩子，
看杖硃红漆竹片帯雕木贴金龙头，垂红緑结子。打杖以硃红漆竹片为之。东宫乐器杖鼓十二，制同大驾卤簿杖鼓四，木匡细腰匡两头加黒漆戗金云龙文，鉄圏二皆冒以革，附于匡聨以红绒绠加铜龙头钩子，以青绒匾□悬之。东宫仪仗杖鼔二，制同亲王仪仗杖鼓二，黒漆木匡细腰戗金花文，粉涂革面，挂以青绒匾绦。乐器杖鼓十二，制同但加木红绢鼓衣，画盘螭并花文及有贴金木鱼首衔红緑帉錔名鱼头鞭。郡王乐器杖鼓八，制同。
第二鼓 第三鼓【増】
辽散乐器有第二鼓第三鼓
【臣】等谨按《唐礼乐志》云：「革有杖鼓，第二鼓，第三鼓。」宋沈括《梦溪笔谈》云：「唐之杖鼓，本谓之两杖鼓，两头皆用杖。今之杖鼓，一头以手拊之，则唐之汉震，第二鼓也。」然则第二鼓、第三鼓，葢皆杖鼓之类耶？
相鼓
金引舞所执有相鼓二
元武舞器，有相鼓二制，如搏拊，以韦为表，实之以糠，拊其两端，以相乐舞节。
王圻《续通考》曰：「即抚拍之易名也。」
腰鼓
范成大《桂海虞衡志》曰：宋花腔腰鼓出临桂职田乡，其土特宜鼓，腔村人専作窑烧之，油画红花纹以为饰。
辽散乐器有腰鼓
明四夷舞乐器腰鼓二
和鼓
元宴乐器有和鼓，制如大鼓而小，左持而右击之。安和乐部有和鼓一。夀星队第七队和鼓一。
连鼗鼓【増】
辽大乐器有连鼗鼓二
雅鼓
金引舞所执有雅鼓二
元武舞器有雅鼓二，制如漆筩，鞔以羊革，旁有两纽，工人持之，筑地以节舞。
王圻《续通考》曰：「按端临谓西凉、髙丽有齐鼓，其制相似，此即其类也。」
札鼓
元宴乐器有札鼓，制如杖鼓而小，左持而右击之。安和乐札鼓六，夀星队第七队札鼓三。
金鞚小鼓
元乐音王队、夀星队、礼乐队、説法队，每第一队各有金鞚小鼓一。
花鞚稍子鼓
元乐音王队第九队有花鞚稍子鼓二十，第十队花鞚稍子鼓一。
日月金鞚稍子鼓
元乐音王队第十队有日月、金鞚、稍子、鼓八。
日月鼓
元乐音王队第十队有日月鼓五制未详。
鱼鼓
元夀星队，第十队有鱼鼓、简子八制，未详。
王圻《续通考》曰：「按近制，戳竹为筩，长三四尺，以皮冐其首【皮用猪膋上之最薄者】用两指击之，简子则以竹为之，长二尺许，濶四五分，厚半之。其末俱畧反，外歌时用二片合击之，以和此即其制也。」
驼鼓【増】
元仪仗有驼鼓，设金装校具，花罽鞍褥橐箧。前峰树皁纛，或旋彩旗；后峰树小旗，络脑当胸后秋，并以毛组为辔勒，五色瓘玉毛结璎珞，周缀铜铎小镜。上施一面有防，铜防小鼓，一人乗之，击以毛防。
译用青绒扁绦悬挂。东宫仪仗用杖鼓二面，形制相同。亲王仪仗用杖鼓二面，黑漆木框腰部收细，戗金花纹，粉涂鼓面，挂以青绒扁绦。乐器中杖鼓十二面，形制相同，但加木质红绢鼓衣，画有盘螭和花纹，还有贴金木鱼首，衔着红绿帉錔，名叫鱼头鞭。郡王乐器用杖鼓八面，形制相同。
第二鼓 第三鼓【增】
辽代散乐器中有第二鼓、第三鼓。
【臣】等谨按《唐礼乐志》说：「革类中有杖鼓、第二鼓、第三鼓。」宋代沈括《梦溪笔谈》说：「唐代的杖鼓，本来叫做两杖鼓，两头都用鼓杖敲击。现在的杖鼓，一头用手拍打，那么唐代所谓的『汉震』，就是第二鼓。」那么第二鼓、第三鼓，大概都属于杖鼓一类吧？
相鼓
金代引舞所执的乐器中有相鼓二件。
元代武舞器中有相鼓二件，形制如搏拊，用皮革做表面，里面填实糠，两端相拍，用来给相乐舞打节拍。
王圻《续通考》说：「这就是抚拍改了个名字而已。」
腰鼓
范成大《桂海虞衡志》说：宋代花腔腰鼓产自临桂的职田乡，那里的土质特别适合做鼓腔，村里的人专门建窑烧制，用油画上红色花纹作为装饰。
辽代散乐器中有腰鼓。
明代四夷舞乐器中有腰鼓二面。
和鼓
元代宴乐器中有和鼓，形制如大鼓而略小，左手持鼓右手敲击。安和乐部有和鼓一面。寿星队第七队有和鼓一面。
连鼗鼓【增】
辽代大乐器中有连鼗鼓二件。
雅鼓
金代引舞所执的乐器中有雅鼓二件。
元代武舞器中有雅鼓二件，形制如漆筒，蒙以羊皮，旁边有两个纽扣，乐工手持它，用来敲击地面为舞蹈打节拍。
王圻《续通考》说：「按马端临说西凉、高丽有齐鼓，形制相似，这就是它的同类。」
札鼓
元代宴乐器中有札鼓，形制如杖鼓而略小，左手持鼓右手敲击。安和乐用札鼓六面，寿星队第七队用札鼓三面。
金鞚小鼓
元代乐音王队、寿星队、礼乐队、说法队，每队的第一队各有金鞚小鼓一面。
花鞚稍子鼓
元代乐音王队第九队有花鞚稍子鼓二十面，第十队有花鞚稍子鼓一面。
日月金鞚稍子鼓
元代乐音王队第十队有日月、金鞚、稍子、鼓共八件。
日月鼓
元代乐音王队第十队有日月鼓五件，形制不详。
鱼鼓
元代寿星队第十队有鱼鼓、简子共八件，形制不详。
王圻《续通考》说：「按近代的制度，凿竹做成筒，长三四尺，用皮蒙住筒口【用猪的板油中最薄的那层皮】，用两根指头敲击它，简子则是用竹子做成的，长约二尺，宽四五分，厚是宽的一半。它的末端都稍微反卷，外面唱歌时用两片合击，以此打节拍，这就是它的形制。」
驼鼓【增】
元代仪仗中有驼鼓，装配有金饰的鞍具，花色毛毯的鞍褥橐箧。骆驼前峰上立着黑色大纛，或者插着彩旗；后峰上立着小旗，络脑、当胸、后秋（皆为马饰名），都用毛线编成辔勒，用五色瓘玉和毛结成的璎珞，周围缀着铜铃小镜。上面装有一面鼓，铜质，小鼓，由一人乘骑，用毛槌敲击。凡是皇帝出行，先在骆驼上击鼓，用来威震远近，也用来试探桥梁和涉水的深浅。
骡鼓【增】
元代仪仗中有骡鼓，形制像驼鼓而略小。
马鼓【增】
元代仪仗中有马鼓，马的辔勒，后鞧和当胸之处，都缀着红缨，拂动铜铃，杏叶等饰具，金涂的釲上插着雉尾，马背上负着四足小架，架上装着一面华丽的鼓，由一人在前引导，凡皇帝出行，就把鼓负在马背上，在前驰行，与大纛并行。
锐鼓【增】
《桂海虞衡志》
凡行幸，先鸣鼓于驼，以威振逺迩，亦以试桥梁伏水。
骡鼓【増】
元仪仗有骡鼓制似驼而小
马鼓【増】
元仪仗有马鼓辔勒，后勒当胸，皆缀红缨，拂铜铃，杏叶校具，金涂釲上挿雉尾，上负四足小架，上施以华鼓一面，一人前引，凡行幸负鼓于马，以先驰，与纛并行。
锐鼓【増】
桂海虞衡志》曰：宋鋭鼓猺人乐，状如腰鼓，腔长倍之上，鋭下侈，亦以皮鞔，植于地，坐拊之。
革之属【俗部】
防鼓
辽，鼓吹乐前部，横吹乐前部，各有防鼔十二。
金鼓吹乐，前部第一、第二各防鼓十二，后部第一防鼓三，黄麾仗第一节防鼓一，第二第三节防鼓各十二，第七节防鼓三。皇太子前部鼓吹防鼓二，后部鼓吹防鼓一。
元崇天卤簿，太史钲鼓队有交龙防鼓一。
明东宫仪仗，防鼓二，木匡加硃油，冐以革面，径一尺，画荷并叶，匡画寳相花。亲王仪仗，防鼓二，红油木匡，画寳相花，粉涂革面，画荷并叶，铁钉环钹皆摆，锡悬以红绒绠。郡王仪仗，防鼓一，制同。
羽葆鼓
辽鼓吹后部羽葆十二，鼓十二；横吹前部同。
金鼓吹前部第二羽葆鼓十二，后部第一同黄麾仗第三节羽葆鼓十二，第七节同皇太子前部鼓吹羽葆鼓二。
铙鼓
辽，鼓吹前后部各铙十二，鼓十二。
金鼓吹前后部第一，各铙鼓十二，黄麾仗第一节，铙鼓一，第二节，第七节各铙鼓十二，皇太子前后部鼓吹各铙鼓二。
节鼓
辽横吹前部节鼓二
金鼓吹前部第二节鼓二，后部第一同黄麾仗第三节，节鼓二，第七节同皇太子前部鼓吹节鼓二，后部鼓吹节鼓一。
朝鼓 諌鼓 登闻鼓
金设登闻鼓院
元至元十二年立登闻鼓
明制十三道御史轮值登闻鼓
通雅》曰：午门角楼上鼓，乃御朝时发。昫者偶一面壊，宗伯、工部入估直，见其制乃纸布裱成者，以无此大皮也。涂金▯环，司礼计费千余金，亦冐破耳。
大鼓 大乐鼓
辽，鼓吹前部，大鼓百二十，散乐器亦有大鼓。
金鼓吹前部第一大鼓百二十，黄麾仗第一节大鼓六，第二节大鼓百二十，皇太子前部鼓吹大鼓十二，元云和乐部大鼓二，工二人舁二人。
明文庙乐器，大鼓一，朝贺大宴丹陛乐大鼓各二，二舞及迎膳乐奏黄童白叟，鼓腹讴歌承应乐器，大鼓各一。其制以木为匡，髙三尺，冐以革，面径四尺，周围抹金铜钉，面施粉绘荷叶四中莲花一，匡加红油绘寳相花，贴金铜环，钹四，迎引用硃红漆木杠二，黄绒绠举之。朝防用硃红漆木架，架施狮子四，鼓衣一，用红绮织彩色云龙，其下边黄缨络纹沥水织瑞草文。东宫乐器大鼔一，髙一尺七寸，面径二尺五寸余，制同上。
译说：宋代锐鼓是猺人（瑶族）的乐器，形状像腰鼓，鼓腔长度是腰鼓的一倍，上端尖细、下端宽大，也用皮革蒙面，立在地上，坐着拍击它。
革之属【俗部】
㧾鼓
辽代，鼓吹乐前部、横吹乐前部，各有㧾鼓十二面。
金代鼓吹乐，前部第一队、第二队各有㧾鼓十二面，后部第一队有㧾鼓三面，黄麾仗第一节有㧾鼓一面，第二节、第三节各有㧾鼓十二面，第七节有㧾鼓三面。皇太子前部鼓吹用㧾鼓二面，后部鼓吹用㧾鼓一面。
元代崇天卤簿，太史钲鼓队中有交龙㧾鼓一面。
明代东宫仪仗，用㧾鼓二面，木框上加朱漆，蒙以皮革面，直径一尺，画有荷花和荷叶，木框上画宝相花。亲王仪仗，用㧾鼓二面，红漆木框，画宝相花，粉涂鼓面，画荷花和荷叶，铁钉环钹都摆上，用锡悬挂以红绒绳。郡王仪仗，用㧾鼓一面，形制相同。
羽葆鼓
辽代鼓吹后部有羽葆十二件，鼓十二面；横吹前部相同。
金代鼓吹前部第二队有羽葆鼓十二面，后部第一队相同，黄麾仗第三节有羽葆鼓十二面，第七节相同，皇太子前部鼓吹用羽葆鼓二面。
铙鼓
辽代，鼓吹前后部各有铙十二件、鼓十二面。
金代鼓吹前后部第一队，各有铙鼓十二副，黄麾仗第一节有铙鼓一副，第二节、第七节各有铙鼓十二副，皇太子前后部鼓吹各有铙鼓二副。
节鼓
辽代横吹前部有节鼓二面。
金代鼓吹前部第二队有节鼓二面，后部第一队相同，黄麾仗第三节有节鼓二面，第七节相同，皇太子前部鼓吹用节鼓二面，后部鼓吹用节鼓一面。
朝鼓 谏鼓 登闻鼓
金代设有登闻鼓院。
元代至元十二年设立登闻鼓。
明代制度，十三道御史轮流值守登闻鼓。
《通雅》说：午门角楼上的鼓，是上朝时敲响的。有一次鼓面恰好破损了一面，宗伯、工部的官员进去估算修理费用，才发现它的制作原来是用纸和布裱糊而成的，因为没有那么大的皮革。涂上金漆、装上铜环，司礼监核算下来花费了一千多两银子，其实也不过是修补破旧之物罢了。
大鼓 大乐鼓
辽代，鼓吹前部有大鼓一百二十面，散乐器中也有大鼓。
金代鼓吹前部第一队有大鼓一百二十面，黄麾仗第一节有大鼓六面，第二节有大鼓一百二十面，皇太子前部鼓吹用大鼓十二面。元代云和乐部有大鼓二面，由二人抬、二人敲击。
明代文庙乐器中，有大鼓一面，朝贺大宴丹陛乐各用大鼓二面，文武二舞和迎膳乐所奏的「黄童白叟鼓腹讴歌」承应乐器，各用大鼓一面。它的形制是用木做框，高三尺，蒙以皮革，鼓面直径四尺，周围用抹金铜钉，鼓面上用粉彩绘荷叶四片、中间一朵莲花，木框上加红漆绘宝相花，贴金铜环，钹四个，迎引时用朱红漆木杠二根，用黄绒绳抬举。朝会时用朱红漆木架，架上装饰四只狮子，鼓衣一件，用红绮织出彩色云龙，鼓衣下边用黄缨络纹和沥水纹织出瑞草纹。东宫乐器中有大鼓一面，高一尺七寸，鼓面直径二尺五寸多，形制与上述相同。亲王、郡王的大乐鼓各一面，框高一尺六寸，鼓面直径二尺，用木质红绢鼓衣，画有盘螭和花纹，其余形制与东宫相同。耕耤礼教坊司乐器中有黑漆腔大鼓四面。
小鼓
辽代横吹乐前部有小鼓一百二十面。
金代鼓吹乐前部第二队有小鼓一百二十面；黄麾仗第三节相同，皇太子前部鼓吹用小鼓十二面。
元代天魔舞乐器中有小鼓。
明代太平清乐用小鼓一面，「黄童白叟鼓腹讴歌」承应乐用小鼓一面，耕耤礼教坊司乐
亲王郡王大乐鼓各一，匡髙一尺六寸，面径二尺，木红绢鼓衣画盘螭并花文，余制同东宫。耕耤教坊司乐器有黑油腔大鼓四。
小鼓
辽横吹乐前部小鼓百二十
金鼓吹乐前部第二小鼓，百二十；黄麾仗第三节，同皇太子前部鼓吹，小鼓十二。
元天魔舞乐器有小鼓
明太平清乐小鼓一，黄童白叟鼓腹讴歌承应小鼓一，耕耤教坊司乐器小鼓二。
更鼓
齐履谦传曰：「元太史院使齐履谦考定刻漏之制，因请重建鼓楼，増置更鼓。」
记里鼓【増】
金黄麾仗第一节有记里鼓车
花匡鼓【増】
明大驾卤簿花匡鼓四十八面，木匡加红油冐，以革面，径一尺七寸，匡画寳相花，面画双狮彩球。东宫亲王仪仗花匡鼓各二十四面，郡王二十面，制并同。
韸子【増】
明，黄童白叟，鼓腹讴歌，承应乐器韸子二，撺掇乐器，同耕耤，教坊司乐器，黑油腔韸子四。
金鼓【増】
通雅》曰：今时有金鼓，有襜如襦，以系挂于后项手，两桴击之，其节奏名得胜鼓，士大夫家用之，不过二十面，然南都始用也。
太平鼓 迎年鼓 羯鼓【増】
陆啓浤《北京岁华记》曰：「十一月始击羯鼓，鼓用铁为围，单皮覆之，每十人五人聚击，女子亦然。腊月羯鼓声益喧，曰迎年鼓。」
通雅》曰：打断，宋街市鼓曲也。一名太平鼓。呉曽言：崇宁、大观以来，内外街市鼓笛拍板，名曰打断。至政和初，禁之，民间改名太平鼓。又曰：通同部鼓。江古心《宣政杂録》言：臻蓬蓬鼓。今北京腊正，小儿皆以绵褁枹击铁环，太平鼓无笛拍。
严防孙西神脞説曰：「李绅周员外席上观柘枝诗，画鼓拖环，锦臂攘。今京师迎年鼓制，施两铜环以手击之，髙下环声索索，鼓声相间，疑即其遗制也。」
鞭鼓【増】
元葛逻禄乃贤《塞上曲》云：「鞭鼓声中按海青，葢军中乐。」
明正统四年，赐斡拉达达汗乐器，内有鞭鼓一律。吕精义曰：“洪武《王韵》云：‘鼙亦作鞞，骑上鼓也。’葢今俗呼鞭鼓是也。古人谓之应鞞，又谓之应鼓。《仪礼》应鞞在建鼓东，《礼记》应鼓在县鼓东。先儒以为击之便也。然则鞭乃便之讹欤？”
钦定续文献通考卷一百九
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考》>
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百十
乐
乐器
丝之属【雅部】
琴
宋时置官局制琴，其琴俱有定式，长短大小如一，故曰官琴。但有不如式者，俱是野斵，宜子细辨之。陶宗仪《辍耕録》曰：「宋斵琴名手，蔡睿，朱仁济，卫中正【庆厯中道士】赵仁济【兴国中】马希仁，马希先【一作仙，崇宁中】金渊【绍兴初】金公路【即金道，绍兴初】陈亨道【髙宗朝】严樽，马大夫，梅四官人，龚老【应奉】林杲【东卿】
崔遵度作琴笺，其略曰：世之言琴者，必曰长三尺六寸，象朞之日；十三徽，象朞之月；居中者，象闰。
译器中有小鼓二面。
更鼓
《齐履谦传》说：「元代太史院使齐履谦考定漏刻的制度，因此请求重建鼓楼，增设更鼓。」
记里鼓【增】
金代黄麾仗第一节中有记里鼓车。
花匡鼓【增】
明代大驾卤簿中有花匡鼓四十八面，木框加红漆，蒙以皮革面，直径一尺七寸，框上画宝相花，鼓面画双狮彩球。东宫、亲王仪仗中花匡鼓各二十四面，郡王二十面，形制都相同。
韸子【增】
明代，「黄童白叟鼓腹讴歌」承应乐器中有韸子二件，撺掇乐器相同，耕耤礼教坊司乐器中有黑漆腔韸子四件。
金鼓【增】
《通雅》说：如今有一种金鼓，配有像襦衣一样的护布，用来系挂在颈后，双手拿槌敲击，它的节奏名叫「得胜鼓」，士大夫家中使用它，一般不过二十面，不过是从南京开始使用的。
太平鼓 迎年鼓 羯鼓【增】
陆启浤《北京岁华记》说：「从十一月开始敲击羯鼓，鼓用铁做成外围，蒙上单层皮，每次十人五人聚在一起敲击，女子也是如此。腊月羯鼓声更加喧闹，叫做迎年鼓。」
《通雅》说：打断，是宋代街市上的鼓曲。又名太平鼓。吴曾说：崇宁、大观年间以来，京城内外街市上用鼓笛拍板演奏，名叫打断。到政和初年，被朝廷禁止，民间就改名叫太平鼓。又说：这也叫通同部鼓。江古心《宣政杂录》说它叫臻蓬蓬鼓。如今北京腊月正月，小孩子都用棉花裹着鼓槌敲击铁环，太平鼓没有笛子拍板伴奏。
严有禧（防孙）《西神脞说》说：「李绅《周员外席上观柘枝》诗中说：『画鼓拖环锦臂攘。』如今京师迎年鼓的形制，装有两个铜环用手敲击，高低不同的环声，与鼓声相间，恐怕就是这一古制的遗留吧。」
鞭鼓【增】
元代葛逻禄乃贤《塞上曲》说：「鞭鼓声中按海青，」大概是军中所用的乐器。
明代正统四年，赐给斡拉达达汗乐器，其中有鞭鼓一件。《律吕精义》说：「洪武年间的《韵会》说：『鼙也写作鞞，是骑马时所用的鼓。』大概如今俗称的鞭鼓就是这个。古人称它为应鞞，又叫应鼓。《仪礼》中应鞞设在建鼓的东边，《礼记》中应鼓设在悬鼓的东边。前代儒者认为这是因为敲击起来方便。那么「鞭」大概是「便」字的讹传吧？」
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钦定续文献通考卷一百十
乐
乐器
丝之属【雅部】
琴
宋代设置专门官署制作琴，所制之琴都有固定的样式，长短大小完全一致，所以叫做官琴。但凡不合乎这个样式的，都是民间私自制作的，应当仔细辨别。陶宗仪《辍耕录》说：「宋代斫琴的名手，有蔡睿、朱仁济、卫中正【庆历年间的道士】、赵仁济【兴国年间】、马希仁、马希先【一作马希仙，崇宁年间】、金渊【绍兴初年】、金公路【即金道，绍兴初年】、陈亨道【宋高宗朝】、严樽、马大夫、梅四官人、龚老【应奉官】、林杲【东卿】。」
崔遵度作《琴笺》，大略说：世上谈论琴的人，一定说琴长三尺六寸，象征一年的天数；有十三个徽位，象征一年的月数；居中的那个徽位，象征闰月。前代没有人对此加以辨析。到了唐代协律郎刘贶，用乐器配合各个节气，认为琴对应的是夏至之音。至于泛音，就始终没有人论述过了。我曾经对此感到不满，于是把弓弦张在琴案上，拨动它的泛音，结果十三个徽位的声音都齐备了。何况琴瑟之类的乐器呢？由此可知，所谓「象征」之说，其实并非如此，而是天地自然的节律罢了。又岂止是夏至之音而已呢？《易经》说有太极，太极生出两仪。两仪，是太极的节度。四时，是两仪的节度。律吕，是四时的节度。昼夜，是律吕的节度。刻漏，是昼夜的节度。节度一节一节相承接，由细微到宏大，于是一年就形成了。这是节气自然而然形成的道理。节气既然有节度