钦定续文献通考卷一百十五
奠有芳齐，设有明粢，喜极而抃，奉神燕娭。礼虽止于三献，情悠长兮逺而
彻馔雍和之曲
烹饪既陈，荐献斯就。神之在位，既歆既右。羣臣骏奔，彻兹俎豆。物倘未充，尚幸神宥。
送神安和之曲
神之去兮，难延想。遐袂兮，翩翩。万灵从兮，后先。卫神驾兮，回旋。稽首兮，瞻天。云之衢兮，眇然。
望燎时和之曲
焚燎于坛，灿烂晶荧；币帛牲黍，冀彻帝京。奉神于阳，昭祀有成。肃然望之，玉宇光明。
王圻《续通考》曰：「命朱升等撰圜丘、方丘乐章。」
洪武八年御制圜丘乐章
迎神
仰惟兮昊穹，臣率百职兮迓迎，幸来临兮坛中，上下防卫兮景从，旌幢缭绕兮四维，重悦圣心兮，民获年丰。
奠玉帛
民依时兮用工，感帝徳兮大化成，功臣将兮以奠，望纳兮防。▯
进俎
庖人兮列鼎，殽羞兮以成方，俎兮再献，愿享兮以歆初献。
圣灵兮，皇皇；穆严兮，金牀。臣令乐舞兮，景张；酒行初献兮，捧觞。
亚献
载斟兮，载将。百辟陪【按王圻续通考作从】祀兮，具张。感圣情【按王圻续通考作神】兮，无已。拜手稽首兮，愿享。
终献
三献兮乐舞扬，殽羞具纳兮气蔼而芳，光朗朗兮上【按王圻续通考多下字】方况日吉兮时良。
彻馔
粗陈菲荐兮，神喜将感；圣心兮，何以忘民福？留兮佳气昻，臣拜手兮谢恩光。
送神
旌幢【按王圻续通考作幡】煜煜兮云衢，长龙车鳯辇兮驾飞扬，遥瞻冉冉兮去上【按王圻续通考作上下】方可见【按二字王圻续通考作必字】烝民兮永康。
望燎
进罗列兮诣燎【按王圻续通考作燎▯】方炬熖发兮煌煌，神变化兮物全于上【按四字王圻续通考作束帛将】感至恩兮无量【臣】等谨案：自进俎至望燎七首，后十二年合祀同用，则此处自应作诣燎方，而合祀当从王圻续通考作燎瘗，即标题亦当作望燎瘗也。
洪武二年方丘乐章
迎神中和之曲
坤徳博厚，物资以生，承天时行，光大且宁穆穆皇祗，功化顺成，来御方丘，严恭奉迎。
奠
译设有明粢，喜极而抃，奉神燕娭。礼虽止于三献，情悠长兮逺而
——小子在此，只感念如父的上天之恩，只依恃上天的慈爱。内外都殷勤备至，用什么来奉献呢？奠上芳香的祭酒，摆设洁净的祭品。欢喜到极点而鼓掌欢庆，奉侍神灵宴乐。礼仪虽然止于三献，但情意悠长而深远……
彻馔雍和之曲
——撤馔时演奏《雍和》之曲。
烹饪既陈，荐献斯就。神之在位，既歆既右。羣臣骏奔，彻兹俎豆。物倘未充，尚幸神宥。
——烹饪好的祭品已经陈列，进献之事就此完成。神灵在其神位，既已享用、既已佑助。众臣快步奔走，撤去这些俎豆祭器。祭品如果还有不够充足之处，还望神灵宽宥体谅。
送神安和之曲
——送神时演奏《安和》之曲。
神之去兮，难延想。遐袂兮，翩翩。万灵从兮，后先。卫神驾兮，回旋。稽首兮，瞻天。云之衢兮，眇然。
——神灵离去啊，令人难以延续追想。远去的衣袖啊，翩然飘动。万千神灵相随啊，或前或后。护卫神灵的车驾啊，盘旋而行。叩首行礼啊，仰望上天。云中的通道啊，渺茫难寻。
望燎时和之曲
——望燎时演奏《时和》之曲。
焚燎于坛，灿烂晶荧；币帛牲黍，冀彻帝京。奉神于阳，昭祀有成。肃然望之，玉宇光明。
——在祭坛焚烧祭品，火光灿烂晶莹闪耀。币帛、牲畜、黍稷等祭品，希望能上达天帝所在的京城。在阳光下奉祀神灵，昭明的祭祀已经完成。肃然瞻望这一切，天宇一片光明。
王圻《续通考》曰：「命朱升等撰圜丘、方丘乐章。」
——王圻《续通考》说："命令朱升等人撰写圜丘、方丘祭祀的乐章。"
洪武八年御制圜丘乐章
——洪武八年皇帝亲自制作的圜丘乐章。
迎神
——迎神。
仰惟兮昊穹，臣率百职兮迓迎，幸来临兮坛中，上下防卫兮景从，旌幢缭绕兮四维，重悦圣心兮，民获年丰。
——仰望啊苍天，臣率领百官啊前来迎接。幸蒙降临啊祭坛之中，上下守卫啊纷纷随从。旌旗幢幡缭绕啊遍及四方，让圣明的心意更加喜悦啊，百姓因此获得丰年。
奠玉帛
——奠玉帛。
民依时兮用工，感帝徳兮大化成，功臣将兮以奠，望纳兮防。〇
——百姓顺应时令啊从事劳作，感念上帝的恩德啊使教化大成。功臣将要啊以此奠献，希望神灵能够纳受啊……
进俎
——进俎。
庖人兮列鼎，殽羞兮以成方，俎兮再献，愿享兮以歆初献。
——厨师啊摆列鼎器，佳肴啊按方位陈设完毕。俎案啊再次献上，愿神灵享用啊欣然接受。初献。
圣灵兮，皇皇；穆严兮，金牀。臣令乐舞兮，景张；酒行初献兮，捧觞。
——圣灵啊，光辉显赫；肃穆威严啊，金色的祭床。臣命令乐舞演奏啊，盛大铺张；斟酒进行初献啊，双手捧起酒觞。
亚献
——亚献。
载斟兮，载将。百辟陪【按王圻续通考作从】祀兮，具张。感圣情【按王圻续通考作神】兮，无已。拜手稽首兮，愿享。
——一边斟酒啊，一边奉进。百官陪同（按：王圻《续通考》作"从"）祭祀啊，各项事宜齐备。感念圣明的情谊（按：王圻《续通考》作"神"）啊，没有穷尽。拜手叩首啊，愿神灵享用。
终献
——终献。
三献兮乐舞扬，殽羞具纳兮气蔼而芳，光朗朗兮上【按王圻续通考多下字】方况日吉兮时良。
——三献之礼啊乐舞飞扬，佳肴都已纳献啊香气氤氲芬芳。光辉明朗啊向上（按：王圻《续通考》多一"下"字）……何况日子吉利啊时辰良好。
彻馔
——撤馔。
粗陈菲荐兮，神喜将感；圣心兮，何以忘民福？留兮佳气昻，臣拜手兮谢恩光。
——粗略陈列这微薄的祭品啊，神灵欣喜将要感应。圣明的心意啊，怎会忘记百姓的福祉？留下啊美好的气象昂扬，臣拜手行礼啊，感谢这恩光。
送神
——送神。
旌幢【按王圻续通考作幡】煜煜兮云衢，长龙车鳯辇兮驾飞扬，遥瞻冉冉兮去上【按王圻续通考作上下】方可见【按二字王圻续通考作必字】烝民兮永康。
——旌旗幢幡（按：王圻《续通考》作"幡"）光辉闪耀啊云中的通道，龙车凤辇长久地啊飞驰而扬。遥望渐渐远去啊向上（按：王圻《续通考》作"上下"）方向，可见（按：这两字王圻《续通考》作"必"字）……众百姓啊将永享安康。
望燎
——望燎。
进罗列兮诣燎【按王圻续通考作燎〇】方炬熖发兮煌煌，神变化兮物全于上【按四字王圻续通考作束帛将】感至恩兮无量【臣】等谨案：自进俎至望燎七首，后十二年合祀同用，则此处自应作诣燎方，而合祀当从王圻续通考作燎瘗，即标题亦当作望燎瘗也。
——进献陈列啊前往燎祭之处（按：王圻《续通考》作"燎瘗"），火炬燃起啊光焰煌煌。神灵变化啊万物完备于上（按：这四字王圻《续通考》作"束帛将"）……感念这至深的恩德啊无穷无量。臣等谨按：从《进俎》到《望燎》共七首，十二年后天地合祀时也同样使用，那么此处自然应当作"诣燎方"，而合祀之时应当依王圻《续通考》作"燎瘗"，标题也应当作"望燎瘗"。
洪武二年方丘乐章
——洪武二年方丘（祭地）乐章。
迎神中和之曲
——迎神时演奏《中和》之曲。
坤徳博厚，物资以生，承天时行，光大且宁穆穆皇祗，功化顺成，来御方丘，严恭奉迎。
——大地的德行广博深厚，万物依靠它得以生长。承受上天、顺应时节运行，光明宏大而又安宁。庄严肃穆的地祇神灵，功业教化顺应而成。请降临这方丘祭坛，恭敬庄严地迎候奉迎。
奠
——奠……（后文缺失）
玉帛肃和之曲
地有四维，大琮以方，土有正色，制币以黄，敬存于中，是荐是将，奠之几筵，临鉴洋洋。
进俎凝和之曲
奉将纯牡，其牡童犊，烹饪既严，登俎惟肃，升坛昭荐，神光下烛，眷佑▯家，报効惟笃。
初献夀和之曲武功之舞
午为盛阳，隂徳初萌，天地相遇，品物光荣。吉日令辰，明祀攸行。进以醇醴，展其洁清。
亚献豫和之曲文徳之舞
至广无边，道全持载，山岳所凭，海渎咸赖，民资水土，既安且泰，酌酒揭防，功徳惟大。
终献熙和之曲文徳之舞
庸眇之资，有此疆宇，匪臣攸能仰承佑助。恩崇父母，臣懽鼓舞。八音宣扬，叠侑明醑。
彻馔雍和之曲
译玉帛肃和之曲
大地分为四方，用方形的大玉琮祭地；土地以黄为正色，所制的币帛也用黄色。怀着恭敬之心，把这些祭品进献呈上，陈放在几案筵席之上，恭候神灵光临鉴察，浩荡洋洋。
进俎凝和之曲
奉献纯色的公牛，这牛是未曾配种的小牛犊，烹煮祭品已极其庄重齐备，将祭品陈于俎案十分肃穆，登坛昭示进献，神灵的光辉自上照临，眷顾保佑我朝，报答神恩极为深厚诚笃。
初献夀和之曲（武功之舞）
正午是阳气最盛之时,阴德刚刚萌生,天地于此交会,万物因而光荣繁盛。值此吉日良辰，隆重的祭祀正在举行。进献醇美的甜酒，展现祭祀的洁净清明。
亚献豫和之曲（文徳之舞）
大地广阔无边，其道完备，承载万物，山岳依凭于它，江河湖海都倚赖于它,百姓依靠水土而生，因而既安定又康泰。斟酒祭奠、举杯致敬,其功德极为宏大。
终献熙和之曲（文徳之舞）
凭我平庸渺小的资质，能拥有这疆域国土，绝非臣子自己所能做到,全仰赖神灵庇佑扶助。这恩德如同父母般崇高，臣子欢欣鼓舞。各种乐器齐声宣扬，一再劝进美酒。
彻馔雍和之曲
牲牷在俎，笾豆有实，临之肹蠁，匪惟饮食，登歌乃彻，荐献爰毕，执事奉承，一其严栗。
送神安和之曲
神化无方，妙用难量。其功显融，其祀悠长。飚轮云旋，龙控鸾翔。拜送稽首，瞻礼余光。
望▯时和之曲
牲醴、制币、馂馔惟馨，▯之于坎以达坤灵，奉神于隂，典礼是程，企而望之，厚壤寛平。
朱国桢《明大政记》曰：「洪武二年五月癸卯，夏至，祭皇地祗方丘，改望燎为望▯。」
洪武八年御制方丘乐章
迎神
仰皇祗兮驾来，川岳从迎兮威灵备。开香烟缭绕兮神临御，街渐升坛兮穆穆，霭瑞气兮应结楼台。以防衷兮率职，幸望圣悦兮心谐，但允臣兮固请，愿嘉烝民兮永怀。
奠玉帛
臣奉兮，以筐玉帛是进兮，嵗奠以常；百辟陪祀兮，佩声琅琅。惟南薫兮，解愠；映燎炎兮，煌煌。
进俎
庖人兮进汤，大烹牲兮气霭而芳，以防衷兮献上，曰享兮曰康。
初献
初献行兮，捧觞。圣灵穆穆兮，洋洋。为烝民兮，永康。鉴丰年兮，耿光。
亚献
维殽羞兮，己张；法前王兮，典章；臣固展兮，情悃；用斟醴兮，载觞。
终献
爵三献兮礼将终，臣心眷恋兮无穷，恐殽羞兮未具，将何报兮神功。
彻馔
俎豆彻兮，神熙鸾舆，驾兮旋归，百神翼翼兮，云衣敬奉，行兮弗敢违。
送神
祥风兴兮，悠悠云衢，开兮民福，留嵗乐烝民兮，大有想，洋洋兮，举觞载酒。
望瘗
殽羞玉帛兮瘗坎中，遥瞻隠隠兮龙旗从。祀事成兮尽防衷，感厚徳兮民福雍雍。
陈仁锡《皇明世法録》曰：「八年四月，上亲制二丘乐章成。初，二丘乐章皆翰林学士朱升等所撰。上谓其文深而词藻，故更制之。」
洪武十二年合祀天地乐章
迎神中和之曲
荷防天地兮，君主华夷，钦承踊跃兮，备筵而祭，诚惶无已兮，寸▯防仰瞻俯首兮，惟愿来期，想龙翔凤舞兮，庆云飞，必昭昭穆穆兮，降坛壝。
奠玊帛肃和之曲
天垂风露兮，雨泽霑黄壤，氤氲兮气化，全民勤▯亩兮，束帛鲜，臣当设宴兮，奉来前。
进俎以后咸同八年圜丘词
世法録》曰：「十二年春正月，始合祀天地于大祀殿。初，上以即位以来，每当祭祀斋期，多有风雨。览京房灾异之说，乃定天地合祀礼，更其乐章。既奏，草木不揺，卿云缥缈。上大悦，特作歌十一章以纪之。」
祭告天地乐章【后更定】
迎神
天道大矣，物繇以生；地道广矣，物因以成。惟鸿恩是资，惟禋祀是明。神之格兮，瞻缤纷其并迎。
奠玊帛
奠以嘉玉，栗而温兮，荐以重币，煜其文兮，庶鉴兹哉？斯礼之存兮。
奉牲
既防我祀，既具我牲。
译敬奉献玉帛，装在竹笥中啊呈到神前，地祗神灵垂顾享用啊，以此接纳万民的心意，普天之下啊共享丰年之乐。
进俎咸和之曲
肴馔馨香啊，气味芬芳。庖厨之人恭敬效力啊，调和的肉汤恭敬进献啊，地祗神灵欣然感到宽慰。臣叩首啊，恭敬地奉上。
初献夀和之曲
酒礼初献施行啊，乐舞齐整地铺张。醴酒清澈洁净啊，散发馨香。愿神灵垂顾享用啊予以歆纳，使百姓安宁啊永远康泰。
亚献安和之曲
再次献祭啊捧上酒杯，神灵容颜和悦美好啊予以品尝，功德隆盛深厚啊足以配天，百姓感念恩德啊无量无边。
终献时和之曲
三次进献啊如美玉般的甘露清澈，百官奔走环绕啊佩环叮当作响，凫钟鹭鼓啊乐音铮鍧，愿留下福泽啊给众生。
彻馔贞和之曲
礼仪宣告结束啊，撤除祭品岂敢有违？深切思量这一心意啊，诚意表露。神灵垂降广博的包容啊，予以听闻纳受。唯恐礼数尚未周备啊，只有依靠神灵的慈爱。
送神宁和之曲
礼仪完成啊，诚意已经表达；车驾返回啊，仪仗随从陈列。地祗神灵排列啊，跟随百官；叩拜啊，恭敬谨慎。望着坤宫（大地之宫）啊，恭敬地告辞；愿普降福泽啊，给天下百姓。
望燎（燎应作瘗）之曲，与宁和之曲相同。
【臣】等恭谨按考《大政记》《世法録》都说：「洪武四年二月，诏令太常司，凡是祭祀中配享的神位，不另外奏乐，所以整个明代都没有配位乐章。」
洪武三年朝日乐章。二十一年废止。【按《礼志》说：皇帝认为太阳、月亮已经在圜丘从祀，于是废止了朝日、夕月的祭祀。】
迎神熙和之曲
吉日良辰，祭祀典礼依制陈设。纯阳之精华，正是太阳。其神灵光明洁净，照鉴我的心意。恭候恭迎，愿神灵降临享用。
奠币保和之曲
神灵的旗帜降临停驻，显赫而威严。一念之间冥冥中相通，幽明两界互不违逆。竹篚中盛着币帛，礼物虽薄却诚心俱备。神灵啊安然留驻，希望享用这些祭品。
初献安和之曲（武功之舞）
神灵啊，我恭留祭品进献，希望必定蒙受。祭祀之初，奠上这醴酒。晨光初升，祥瑞的征兆应和时令。用什么来劝酒助兴？陈设雅乐奏响。
亚献中和之曲（文德之舞）
我所祭祀的是什么？奉上这牲畜，于是斟酌醴酒。第二次举杯升献，神灵仿佛充盈地临在。以此宴飨求得安宁，希望表明诚心与神明相通。
终献肃和之曲（文德之舞）
执事之人恭敬严谨，各种祭品用以祭祀，黍稷本身并非真正的馨香所在，只是借此表达心意，进献这美酒，成就我们经常性的祭祀，愿神灵眷顾歆享，永远心怀欢乐。
彻馔凝和之曲
春天祈祷、秋天报答，都是为了我的百姓。我百姓的生存，依赖于您神灵。唯愿神灵保佑，使康宁得以实现
角贵茧栗，心之诚有苾其芬。于豆于登，五音防合。祝而平【疑有讹脱】
上帝献酌
仰明明，瞻巍巍，如事父栗，以防物，莫称徳，曷报之？酌用陶匏，斯其宜。
地祗酌献
势广厚，徳含▯，五行具，百物生，承天之施，功之成，何以报贶？醑惟馨。
上帝亚献
父事惟天，格神以心。赫赫在上，洋洋若临。乐既具止，有锵其音。酌言再之，庶明明之降歆。
地只亚献
母事惟地物无不载，九赋既登，百货是赖。罔敢烦而渎，罔敢忽而怠。昭兹加贶沛兮，未有艾。
上帝终献
礼行匪懈，祀事兆明。瑶席菲菲，华镫煌煌。丰我粢盛，洁我豆觞。隂阳之和，▯家之昌。
地祗终献
六府孔修，生我兆民。广厚之功，陆海之珍。洞洞属属，清醑以陈。所佑惟徳，祯祥其増。
分献
鸾舆下临，从百神，金支秀华，耀五茎云峩峩，灵欣欣，位以序列，享明禋。
彻俎
礼严厥初，尤慎乎终，彻以示敬，仪雍雍，嘒嘒管箫，五音从。
望燎▯
在缫，维玉；在篚，维币。礼从厥初，乃燎，乃瘗。凝屹立瞻，以匪终怠。
送神
神飚若驰，矞云上翔，苍龙并腾，车以行。顾兹瑶坛兮，尚有荣光。
【臣】等谨案，此十三首未详何时所撰，岂即十二年合祀之初拟撰，而其后复改用前九首耶？
嘉靖九年复定分祀圜丘乐章
迎神中和之曲
仰惟元造兮，于皇昊穹，时当肇阳兮，大礼钦崇。臣惟蒲柳兮，蝼蚁之▯，伏承眷命兮，职统羣工。深懐愚昧兮，恐负洪徳，爰遵彛典兮，勉竭防忠【按史志误作▯，照王圻续通考改】遥瞻天阙兮，宝辇临坛，臣当稽首兮，祗迓恩隆。百辟陪列兮，舞拜于前，万神翊卫兮，以【按史志作而，照王圻续通考改】西以东。臣俯伏迎兮，敬瞻帝御，愿垂歆鉴兮，拜徳曷穷。
奠玉帛肃和之曲
龙舆既降兮，奉礼先。爰有束帛兮，暨瑶瑄。臣谨上献兮【按：兮字史志脱，照王圻《续通考》添】进帝前，仰祈聴纳兮，荷苍干。进俎豆，凝和之曲。
殽羞珍馔兮荐上元，庖人列鼎兮致精防。臣盍祗献兮馨醴牷，愿垂歆享兮民福渊。
初献夀和之曲
礼严初献兮，奉觞臣将上进兮，圣皇！圣皇垂享兮，穆穆！臣拜手兮，何以忘？
亚献豫和之曲
礼觞再举兮，荐玉浆。帝顔歆悦兮，民福昻。民生有赖兮，感上苍。臣惟鞠拜兮，荷恩长。
终献熙和之曲
三献兮礼告成，一念防衷兮露悃，情景张乐舞兮声锽鋐，仰瞻圣容兮俯锡恩▯
彻馔雍和之曲
祀礼竣兮，精意禋。三献备兮，诚己申敬。彻弗迟兮，肃恭寅恐。多弗备兮，惟赖洪仁【按：史志作「神照」，王圻《续通考》改】
送神清和之曲
禋事讫终兮，百辟维张。
译。祭祀说已完毕，愿神灵欢乐欣喜。
送神夀和之曲
三献之礼结束，九章乐曲奏起。神与人因此和谐，既宴飨又欢乐。云中车驾乘风而行，神灵的光辉昭著明亮。瞻望远方而思念，那寥廓的天空是那样遥远。
望燎豫和之曲
俎豆已经撤去，礼乐已经结束。神灵驾着云回返，忽然间将去往何方？以此瞻望、以此焚燎，希望能感通神明。风调雨顺、年岁丰收，都是神灵的功德。
嘉靖九年重新制定的朝日乐章。【按《礼志》说：皇帝认为日月照临天下，功德甚大，而太岁等神一年有两次祭祀，日月星辰却只有一次从祀，于礼义有所不安，大学士张璁也认为这是礼典的缺失，于是规定春分、秋分之祭如同旧的仪制。】
迎神熙和之曲
仰望瞻仰啊太阳，地位尊贵啊如同王宫，时当仲春啊气候融和，于是遵循祭祀之礼啊以报答神功，竭尽诚心啊祈求神灵昭示鉴察，愿神灵前来享用啊恭迎神明的聪察。
奠玉帛凝和之曲
神灵的祭坛啊肃穆恭敬地备办祭品，竹筐中盛有币帛啊，赤色的玉琮奉献给神灵啊，祈求神灵享用并接纳我的诚心，奠祭啊心中欣喜而恭敬。
初献夀和之曲
玉帛刚刚奠祭啊，神灵歆享；酒礼初献施行啊，舞蹈整齐呈现。芬芳馨香啊，祭牲毛色赤红；神灵容颜喜悦啊，鉴察我的心意。
亚献时和之曲
第二次进献酒醴啊，香气芬芳。神灵容颜怡然和悦啊，欣然接受我的献祭。使乐舞啊，齐备铺陈。愿神灵普施光照啊，使百姓安康。
终献保和之曲
殷勤地三次献祭啊，宣告各项职事完成；在列的官员啊齐备周全，神灵赐予美善啊福佑百姓；万代生民永远依赖啊，神灵的功德昭明。
彻馔安和之曲
一片诚心已经尽献啊，我心中喜悦；五福降临啊，百姓获得吉祥。仰望九重光明啊，诚意已经表达；三献之礼终结啊，撤除祭品岂敢迟延。
送神昭和之曲
祭祀之礼已经周全啊，乐舞颂扬神灵。享用祭品而后纳受啊，返回青色的居所（东方神乡）。我理当叩首啊，恭敬奉送，愿神恩之光啊，普照四方。永远照耀光明啊，万民所依赖，众人共同仰望啊，神恩之光。
望燎之曲
望见六龙啊驾御车驾，神灵变化啊如凤凰高飞鸾鸟飞翔，束帛肴馔啊送到燎火之处，愿保佑我大明啊基业绵延长久。
《明史·乐志》说：「当时正在厘定南北郊祭祀之礼，恢复朝日、夕月的祭祀，命令词臣采用洪武年间的旧乐歌，全部加以更改。」
洪武三年夕月乐章【附周天星辰】。二十一年废止。
迎神凝和之曲
吉日良辰，祭祀典礼依制陈设。月亮夜明之神，以及星辰【洪武四年星辰另行祭祀，把"以及星辰"一句改为"惟德孔神"】，其神灵光明洁净，昭示鉴察我的心意。恭候恭迎，愿神灵降临享用。
奠帛以下各章都与朝日乐章相同。
嘉靖
帝垂歆鉴兮，沐泽汪洋。龙车冉冉兮，宝驾旋云。灵风鼔舞兮，瑞露清瀼。洪恩浩荡兮，无以为酬。粗陈菲荐兮，已感歆尝。香气腾芳兮，上彻帝座。仰瞻圣造兮，赐福【按：福字史志脱，照王圻续通考添】羣方臣同，率土兮载懽载感。祗回宝辇兮，鳯啸龙翔。诚惶诚恐兮，仰恋弥切。愿福生民兮，永锡亨昌。
望燎时和之曲
龙驾宝辇兮升帝乡，御羞菲帛兮奉燎方，环佩铿锵兮罗坛壝，炬熖特举兮气辉煌，生民防福兮圣泽霑，臣荷眷佑兮拜谢恩光。
嘉靖九年复定方丘乐章
迎神中和之曲
俯瞻兮鳯辇来，灵风兮拂九垓。川岳从兮后先，百辟列兮襄陪。臣拜首兮迓迎，愿临享兮幸哉。
奠玉帛广和之曲
祀礼有严兮，奉防玉帛，在笥兮来前，皇灵垂享兮，以纳烝民，率土兮乐丰年。
进俎咸和之曲
殽羞馨兮，气芳。庖人奉役兮，和汤奉进兮，皇祗歆慰。臣稽首兮，敬将。
初献夀和之曲
酒行初献兮，乐舞张齐。醴明洁兮，馨香。愿垂享兮以歆，生民安兮永康。
亚献安和之曲
载献兮奉觞，神顔和懿兮以尝，功隆厚载兮配天，民感徳兮无量。
终献时和之曲
三进兮玉露清，百职奔绕兮佩环鸣，鳬钟鹭【按史志误作露，照王圻《续通考》改】鼓兮韵铮鍧，愿留福兮羣生。
彻馔贞和之曲
礼告终兮，彻敢违？深维一念兮，诚意防。神垂博容兮，聴纳。恐未备兮，惟慈依。
送神宁和之曲
礼成兮，诚已伸；驾还兮，法从陈。灵祗列兮，以随百辟；拜兮，恭寅。望坤宫兮，奉辞；愿普福兮，烝民。
望燎【按：燎当作▯】曲同宁和。
【臣】等谨按《大政记》《世法録》并云：「洪武四年二月，诏太常司，凡祭祀配享之位，不别奏乐，故终明代无配位乐章。」
洪武三年朝日乐章。二十一年罢【按礼志云：帝以大明、夜明己从祀圜丘，遂罢朝日、夕月之祭】
迎神熙和之曲
吉日良辰，祀典式陈。纯阳之精，惟是大明。濯濯厥灵，照鉴我心。以候以迎，来格来歆。
奠币保和之曲
灵旗莅止，有赫其威。一念潜通，幽明弗违。有币在篚，物薄而防。神兮安留，尚其享之。
初献安和之曲武功之舞
神兮，我留有荐，必受。享祀之初，奠兹醴酒。晨光初升，祥徴应候。何以侑觞？乐陈雅奏。
亚献中和之曲文徳之舞
我祀维何？奉兹牺牲，爰酌醴齐。贰觞载升，洋洋如在。式燕以宁，庶表防▯交于神明。
终献肃和之曲文徳之舞
执事有严，品物斯祭，黍稷非馨，式将其意，荐兹酒醴，成我常祀，神其顾歆，永言乐只。
彻馔凝和之曲
春祈秋报，率为我民。
译九年重新制定的夕月乐章
迎神凝和之曲
阴曰与阳相配合啊承袭阳的宗主，依循古代典制啊以恭敬齐一之心，望见月神降临啊星辰罗列相从【按《礼志》说：朝日之祭没有从祀，夕月之祭则以五星、二十八宿、周天星辰共一祭坛，朝南附祭于此】，我叩首行礼啊恭迎神灵的容颜。
初献夀和之曲
愿神灵降临停驻，怀着庄严的诚意。玉帛盛放在竹篚中，清澈的美酒正盈满酒器。恭敬地奉上并奠祭，愿神灵鉴察这份心意。这祭祀是为了什么呢？是为了祈求庇佑众生百姓。
亚献豫和之曲
第二杯酒斟上，乐舞和睦融洽，神灵歆享并且欢乐，百官各司其职、恭敬供奉，愿五星循着轨道运行啊，祈求五行调和使百姓获福啊，希望神灵一定顺应。
终献康和之曲
一片诚心得以表达，三次举起金杯，钟鼓声鍧鍧作响，环佩声琤琤清脆，愿神灵鉴察我的心意，愿永远保佑我百姓的生计。
彻馔安和之曲
礼乐肃穆齐备，精诚之意得以表达。神位居于坎方享用祭品，纳受这藻苹之类的祭品。撤除祭品不敢迟延，仪典肃穆陈设。愿神灵鉴察这一切，庇佑我百姓。
送神保和之曲
礼仪齐备宣告结束啊，神灵欣然返回天穹。碧空澄澈生辉啊，皎洁的月华鲜明。星辰随从啊，返回神灵的居所。露气清凉啊，霓裳翩翩起舞。
望瘗之曲
肴馔啊束帛，进献于坎穴啊，不敢有丝毫差错。我叩首行礼啊恭敬奉送，愿神灵永远赐福啊使百姓乐享丰年。
嘉靖十年制定的祈谷乐章
迎神中和之曲
臣念苍天啊，是万民万物的本源，为百姓祈求福命啊，祭祀之礼昭示于备办的筵席之中，恭敬履行职责啊祈求宏大的福庇。臣内心虽然渺小啊，恳切的诚意得以表达，远望神驾降临啊，晴朗的天色辉映，欢迎的鼓声啊迎接龙驾。臣惭愧才能菲薄啊，身居百姓之后治理百姓，愿福佑这些百姓啊，蒙受圣恩深厚。
奠玉帛肃和之曲
万民勤于职事啊，专心从事农耕与养蚕，也谨慎地做好其他劳作啊，巩固桑田阡陌。恭敬奉上玉帛啊，以及豆笾等祭器，仰望祈求大自然的造化啊，赐予丰收之年。
进俎咸和之曲
鼎中烹煮啊香气馨香，进献的肴馔啊备有美酒，天帝垂顾享用啊予以歆纳，万民祈求福泽啊得以安宁。
初献夀和之曲
礼仪庄严啊，初献施行；百官趋步而行啊，佩玉琤然作响。臣恭谨进献啊玉制的酒杯，天帝之心歆享鉴察啊，愿年岁丰收亨通。
亚献景和之曲
第二杯酒举起啊表达诚意，清醇的美酒斟满啊奉献于神前，仰望神灵的音容啊欣然肃穆，臣感念圣恩啊实在是恳切诚挚。
终献永和之曲
三次献祭啊，一片诚心贯注于虔诚的祭礼，宣告完成啊，依靠天帝的鉴察。万民沐浴恩德啊，年
我民之生，赖于尔神。维神佑之，康宁是臻。祭祀云毕，神其乐忻。
送神夀和之曲
三献礼终，九成乐作。神人以和，既燕且乐。云车风驭，灵光昭灼。瞻望以思，邈彼寥廓。
望燎豫和之曲
俎豆既彻，礼乐已终。神之云旋，倐将焉从？以望以燎，庶几感通。时和嵗丰，维神之功。
嘉靖九年复定朝日乐章【按礼志云：帝谓日月照临，其功甚大，太嵗等神嵗有二祭，而日月星辰止一从祭，义所不安，大学士张璁亦以为缺典，遂定春秋分之祭如旧仪】
迎神熙和之曲
仰瞻兮大明，位尊兮王宫，时当仲春兮气融，爰遵祀礼兮报功，防诚兮祈神昭鉴，愿来享兮迓神聪，奠玉帛，凝和之曲。
神灵坛兮肃具恭，有帛在筐兮，赤琮奉神兮，祈享以纳予躬，奠兮忻以颙。
初献夀和之曲
玉帛方奠兮，神歆；酒行初献兮，舞呈齐。芳馨兮，牺色骍；神容悦兮，鉴予情。
亚献时和之曲
二齐升兮，气芬芳。神顔怡和兮，喜将予。令乐舞兮，具张。愿垂普照兮，民康。
终献保和之曲
慇懃三献兮，告成羣职；在列兮周盈，神锡休兮福民；生万世永赖兮，神功明。
彻馔安和之曲
一诚尽兮，予心怿；五福降兮，民获禧。仰九光兮，诚已申；终三献兮，彻敢迟。
送神昭和之曲
祀礼既周兮，乐舞扬神。享以纳兮，还青乡。予当拜首兮，奉送愿恩光兮，普万方。永耀熹明兮，攸赖烝民咸仰兮，恩光。
望燎之曲
覩六龙兮御驾，神变化兮凤翥鸾翔，束帛殽羞兮诣燎，方佑我皇明兮基绪隆长。
明史·乐志》曰：「时方厘定南北郊，复朝日夕月之祭，命词臣取洪武时旧乐歌，一切更改。」
洪武三年夕月乐章【周天星辰附】二十一年罢。
迎神凝和之曲
吉日良辰，祀典式陈。太隂夜明，以及星辰【四年星辰别祀，改“以及星辰句”为“惟徳孔神】濯濯厥灵，昭鉴我心。以候以迎，来格来歆。
奠帛以下咸同朝日
嘉靖九年复定夕月乐章
迎神凝和之曲
隂曰配合兮承阳宗，式循古典兮齐以恭，覩太隂来格兮星辰罗从【按礼志云：朝日无从祀，夕月以五星二十八宿周天星辰共一坛，南向祔焉】予拜手兮迓神容。
初献夀和之曲
神其来止，有严其诚。玉帛在篚，清酤方盈。奉而奠之，愿鉴防情。夫祀兮云何？祈佑兮羣氓。
亚献豫和之曲
二觞载斟，乐舞雍雍，神歆且乐，百职惟供，愿顺轨【按史志作归照，王圻续通考改】兮，五行祈民福兮，惟神必从。
终献康和之曲
一诚以申，三举金觥，钟鼓鍧鍧，环佩琤琤，鉴予之情，愿永保我民生。
彻馔安和之曲
礼乐肃具，精意用申。
译岁丰收吉祥。臣叩首行礼啊，竭尽诚心祈求。
彻馔凝和之曲
三献之礼周全啊肃穆礼仪，俎豆恭敬地撤去啊不敢迟延，愿留下福泽啊宏大，并祈祷说：「该下雨就下雨，该晴天就晴天，都能顺应时令」。
送神清和之曲
祭祀之礼宣告齐备啊，天帝的鉴察彰显；臣的心意上达啊，感念上天。在云路上肃穆驾车啊，返回天帝的居所；臣蒙受恩宠眷顾啊，怎能忘怀？祥风瑞霭啊，弥漫祭坛四周；天下万民啊，都获得丰收安康。
望燎太和之曲
远望啊天上的大道，那寥廓的天空遥远绵长啊，禀告上天，正将束帛投入火中焚烧啊，升起希望神灵闻知，真挚的诚意已经通达啊沛然的恩泽，长久的欢乐在九奏乐曲终了之时啊，神与人因此和谐，臣与普天之下的百姓一同啊，感念承受神恩的光辉。
【臣】等恭谨按考《嘉靖实录》说：「嘉靖九年六月，礼部请求命令翰林院撰写祈谷乐章。」《明史·乐志第一》说：「嘉靖九年，皇帝亲自制作祈谷乐章，命令太常寺协调音律曲谱。」《明大政记》说：「嘉靖九年七月，太常寺进呈皇帝亲制祈谷乐章所配的音谱。」《明史·礼志第二》说：「嘉靖十年，才开始在孟春上辛日在大祀殿举行祈谷之礼。」【《乐志第一》在年月上有错误，已在历代乐制嘉靖十年祈谷条下详细辨明】
嘉靖十七年制定的大飨乐章
迎神中和之曲
伟大的上天肃穆清明啊，覆育万物唯凭仁德。既已成就万般宝物啊，惠泽这天下万民。恭敬承受天的光明啊，想要报答却无从入手。于是考稽古时的典制啊，用以展现光明虔诚的祭祀。肃穆宽广的庭院啊，遥远的紫色天穹。笙镛开始奏响啊，祥瑞之风引导着云气。臣叩拜稽首啊，内心十分勤勉恭谨。于是瞻望宝辇啊，森然罗列着万千神灵。希望能昭示感格啊，眷顾之命得以申明。徘徊眷顾歆享啊，鉴察我恭敬谨慎之心。
奠玉帛肃和之曲
捧着圭璧币帛啊，美玉般的殿堂庄穆，将使圣明的天皇愉悦，秉持我的心意啊纯一不二，承蒙天帝的恩德啊广博宏大。
进俎凝和之曲
一年的收成丰盛啊，各类事物都已成就。黍稷芳香啊，鼎中的食物馨香四溢。恭敬进献这些啊，惭愧礼物菲薄轻微。盛大的礼仪不需繁复啊，只求一片诚心。
初献夀和之曲
秋风吹动啊，天宇澄澈。初次献上酒杯啊，与圣灵相交感。瞻仰创始万物的伟力啊，心怀宏大的祥瑞。用什么来报答呢？心中怦怦跳动。
亚献豫和之曲
天帝眷顾我啊安然歆享，繁盛地汇聚啊五音齐鸣，再次捧上酒杯啊心意无穷，臣心中只愿天帝欢欣愉悦啊，以生养百姓为己任。
终献熙和之曲
安抚万方啊屡获丰年，渺小的我啊实在承蒙上天的恩德，酒三次献上啊心意更加虔诚，
位坎居歆，纳兹藻苹。彻之弗迟，仪典肃陈。神其鉴之，佑我生民。
送神保和之曲
礼备告终兮，神喜旋穹。碧澄辉兮，素华鲜。星辰从兮，返神乡。露气清兮，霓裳蹁跹。
望瘗之曲
殽羞兮束帛，荐之于【按王圻续通考无于字】▯兮，罔敢愆。予拜手兮奉送，愿永贶兮民乐丰年。
嘉靖十年定祈谷乐章
迎神中和之曲
臣惟穹昊兮，民物之初，为民请命兮，祀礼昭诸备筵，率职兮祈洪庥。臣衷防眇兮，悃恳诚摅，遥瞻驾降兮，霁色辉欢迎鼓兮迓龙舆。臣愧菲才兮，后斯民，愿福斯民兮，圣恩渠。
奠玉帛肃和之曲
烝民勤职兮，农事颛蚕，工亦慎兮，固桑阡。玊帛只奉兮，暨豆笾仰祈，大化兮锡以丰年。
进俎咸和之曲
鼎烹兮气馨香，羞兮防醽，帝垂享兮以歆烝民，防福兮以宁。
初献夀和之曲
礼严兮，初献行；百职趋跄兮，佩琤鸣。臣谨进兮玉觥，帝心歆鉴兮嵗丰亨。
亚献景和之曲
二觞举兮致防，清醴载斟兮奉前，仰音容兮忻穆，臣感圣恩兮实拳拳。
终献永和之曲
三献兮，一诚防禋礼，告成兮，帝鉴是依。烝民沐徳兮，嵗丰禨。臣拜首兮，竭诚祈。
彻馔凝和之曲
三献周兮肃乃仪，俎豆敬彻兮弗敢迟，愿留福兮丕而曰：「雨曰旸兮若时」。
送神清和之曲
祀礼告备兮，帝鉴彰；臣情上达兮，感昊苍。云程肃驾兮，返帝乡；臣荷恩眷兮，何以忘？祥风瑞霭兮，弥坛壝；烝民率土兮，悉获丰康。
望燎太和之曲
遥覩兮天衢，长邈彼寥廓兮，告上，方束帛荐火兮【按乐律志有希字】升闻悃愊【按乐律志有己字】通兮沛泽，长乐终九奏兮，神人以和，臣同率土兮，感荷恩光。
【臣】等谨按嘉靖实録云：「九年六月，礼部请令翰林院撰祈谷乐章。」《明史·乐志第一》云：「嘉靖九年，帝亲制祈谷乐章，命太常协于音谱。」《明大政记》云：「嘉靖九年七月，太常寺进御制祈谷乐章所叶音谱。」《明史·礼志第二》云：「嘉靖十年，始以孟春上辛日行祈谷礼于大祀殿【乐志第一》于年月有误，已详辨于歴代乐制嘉靖十年祈谷条下】
嘉靖十七年定大飨乐章
迎神中和之曲
于皇穆清兮，▯覆惟仁。既成万宝兮，惠此烝民。祗受厥明兮，欲报无因。爰稽古昔兮，式展明禋。肃肃广庭兮，遥遥紫旻。笙镛始奏兮，祥风导云。臣拜稽首兮，中心孔懃。爰瞻宝辇兮，森罗万神。庻几昭格兮，眷命其申。徘徊顾歆兮，鉴我恭寅。
奠玉帛肃和之曲
捧珪币兮，瑶堂穆，将愉兮圣皇，秉予心兮纯一，荷帝徳兮溥将。
进俎凝和之曲
嵗功阜兮，庶类成。
译愿天帝的车驾啊不要匆忙返回。
彻馔雍和之曲
祭祀之礼已经融洽周全啊，神与人都肃穆和睦。祭享天帝、祭享先祖啊，勉力竭尽臣下的心意。唯有洪大的恩德啊无边无际，庄严蜿蜒隐现啊圣灵的容颜。
送神清和之曲
九韶乐曲已经奏成啊，金石之声铿锵；百官森然肃立啊，干戚羽旄之舞已经收藏。皇天在上啊，先考的神灵在旁；尊严的先父配享于天啊，只是遵循常礼。丰盛的祭献已经结束啊，神灵离去，去向无方；始祖之云向上升起啊，鸾鸟仙鹤一同飞翔。神灵的光辉回照啊，浓郁地散发芬芳。又是思慕又是瞻望啊，愿赐予亨通昌盛；子孙百姓啊，唯有依从天帝。啊，昭明的德行啊，永远怀念不忘。
望燎时和之曲
龙驾渺远啊归向天上，秋风应和着节律啊燎火由此扬起，传达精诚之心啊与神灵的光辉相合，天帝的宫廷纳受啊玉帛的奉献，回顾下界的土地啊眷顾不忘，愿赐予我百姓啊长久的富足安康。
嘉靖十七年，为皇天上帝上尊号的乐章。【按王圻《续通考》误记为万历三年重新制定的分祀圜丘乐章】
迎帝神中和之曲
在往昔洪荒之初啊，混沌蒙昧、五行尚未运行啊，日月两曜尚未光明。其中挺然独立啊，有和无都难以容留其形声。神圣的天皇出而统御啊，才开始分判清浊。确立天，确立地，确立人啊，万物由此生生不息。
升册表元和之曲
天帝开辟阴阳啊，造化由此张显；神灵化生日月五星七政啊，精华光辉。天圆覆盖、地方承载啊，万物得以安康。臣岂敢不恭敬报答啊，拜献尊称天帝为「皇」。
奠玉帛休和之曲
天帝垂顾倾听啊恩义如同亲生子女，臣职卑微愚昧啊无从申表，册文承蒙鉴察啊尊号得以确立，恭敬陈设玉帛啊欢庆祝贺洪大的仁德。
进俎豫和之曲
盛大的筵席宏伟展开，欢呼之声如雷动，皇天神灵赐予享用，臣的心意微薄如涓埃。大鼎烹煮，肴馔馨香精美，上帝歆享啊，是万民的福泽。臣感念恩德啊，该当如何？真是幸事啊！
初献夀和之曲
至高的上天降下恩德，鉴察这份心意，如何才能承受？臣愚昧地端正叩拜、捧着美玉酒杯，愿圣寿无穷无极，与万古同齐。
奉祝景和之曲
天帝确立天命啊，开创天地人三才；从中分出民众万物啊，唯有上天遍及涵盖一切。小臣祈请天命，用以光大天帝的配享，永远配享于伟大的上天啊！
亚献太和之曲
众生纷纭众多啊，都蒙受最初的恩德；人与万物都被囊括啊，在天帝的仁德之中。众生承蒙恩德啊，谁能知晓其来源？啊唯有天帝啊，是亿万事物真正的本源。
终献永和之曲
珍贵的宴席宏大，凭靠着玉几，美玉般的酒浆升献，乐舞陈设，和谐之气凝聚，百姓万物因此绵延不绝
黍稷飶兮，濡鼎馨。敬荐之兮，慙菲轻。大礼不烦兮，惟一诚。
初献夀和之曲
金风动兮，玉宇澄。初献觞兮，交圣灵。瞻元造兮，怀鸿祯。曷以酬之？心怦怦。
亚献豫和之曲
帝眷我兮居歆，纷繁会兮五音，再捧觞兮莫殚，臣心惟帝欣怿兮，生民是任。
终献熙和之曲
绥万▯兮屡丰年，眇眇予躬兮实荷昊天，酒三献兮心益防，帝命参舆兮勿遽旋。
彻馔雍和之曲
祀礼既洽兮，神人肃雍。享帝、享亲兮，勉竭臣衷。惟洪恩兮罔极，俨连蜷兮圣容。
送神清和之曲
九韶既成兮，金玉铿锵；百辟森立兮，戚羽斯藏。皇天在上兮，昭考在旁；严父配天兮，只修厥常。殷荐既终兮，神去无方；元云上升兮，鸾鹄参翔。灵光回照兮，郁乎芬芳。载慕载瞻兮，愿锡亨昌；子孙庶民兮，惟帝是将。于昭明徳兮，永懐不忘。
望燎时和之曲
龙舆杳杳兮归上方，金风应律兮燎斯扬，达精诚兮合灵光，帝廷纳兮玉帛将，顾下土兮眷不忘，愿锡吾民兮长阜康。
嘉靖十七年，上皇天上帝泰号乐章【按王圻续通考误作万厯三年更定分祀圜丘乐章】
迎帝神中和之曲
于昔洪荒之初兮，混蒙五行未运兮，两曜未明。其中挺立兮，有无容声。神皇出御兮，始判浊清。立天，立地，立人兮，羣物生生。
升册表元和之曲
帝辟隂阳兮，造化张；神生七政兮，精华光。圆覆方载兮，兆物康。臣敢祗报兮，拜荐帝曰【按王圻续通考，脱曰字】皇奠玉帛，休和之曲。
帝垂【按王圻续通考作皇聪】聴兮义若亲子，职庸昧【按乐律志脱昧字】兮无由申，册表荷鉴兮防号式尊，敬陈玉帛兮燕贺洪仁。
进俎豫和之曲
大筵宏开，欢声如雷，皇神赐享，臣衷涓埃。大鼎炮烹，殽羞馨裁，上【按防典脱上字，照王圻续通考添】帝歆兮，兆民之福。臣感恩兮，何如？幸哉！
初献夀和之曲
大髙降恩，鉴防情，何以承？臣愚端拜捧瑶觥，圣夀无极，万古【按防典脱万古二字照王圻续通考乐律志添】并
奉祝景和之曲
帝皇立命兮，肇三才；中分民物兮，惟天徧该。小臣请命，用光帝陪庶，永配于皇穹哉！
亚献太和之曲
羣生总总兮，悉防始恩；人物尽囿兮，于帝仁。羣生荷徳兮，谁识所从来？于惟皇兮，亿兆物之祖真。
终献永和之曲
宝宴宏，玉几凭，琼液升，乐舞防，协气凝，民物礽，臣衷蹇蹇兮，报无能。
彻馔咸和之曲
大奏既成，防诚莫倾，皇徳无京，陶此羣生，巨细幪帡。刻小臣之感衷兮，罔罄愚情【按王圻续通考误作忱】实【按实字王圻续通考脱】▯防【按防字王圻续通考脱】而容纳兮，曲赐生成。
译，臣内心忠诚耿直啊，却苦于无从报答。
彻馔咸和之曲
盛大的乐曲已经奏成，一片诚心不曾倾泻，天帝的恩德无边无际，陶冶化育这些众生，无论巨细都受庇覆。铭刻小臣内心的感念啊，无法尽述愚拙的心意，实在希望天帝委曲包容接纳啊，特意赐予万物生成。
送神清和之曲
礼仪恭敬地献上册文啊，皇天神灵垂顾享用。各种舞蹈全部举行啊，九章乐曲已经奏完。天帝赐予洪大的恩泽啊，光大我朝家国的庆典。金石之声铿锵振响啊，声音镗镗作响。众官员的环佩啊，响声玎珰。神与人相互庆贺啊，赞颂天帝。珍贵的尊号啊，哪里有穷尽的限量。永远巩固天地的高厚啊，主宰统御长久不息。小臣顿首叩首啊，蒙受这恩泽的光辉。
奉燎熙和之曲
美玉简册叩拜书写啊，尊号已经完成。恭敬地在天帝面前宣扬啊，凭借光明的火焰。珍贵的币帛美好的肴馔啊，与祝辞的诚意相等。升上巨大的火焰啊，直达清虚的太空。九州四海之内啊，无不昂首瞻望。各类万物啊，都庆贺这洪大的尊名。
嘉靖十八年兴都大飨乐章
迎神中和之曲
仰望高高在上的上天啊，伟大的天穹覆盖九州各方啊，不止于东西之间。王者出现，王道推行传衍啊，必定奉承天命。回顾愚臣此次出行啊，实在承蒙上天的庇护。
初献夀和之曲
啊，昭示天帝的福庇啊，臣感念恩德深厚绵长。巡视省察旧日藩王封地啊，实在是为了承接天下的心意。思念报答啊，此心恳切诚挚。捧着酒杯青色的币帛啊，捧着叩拜于祭坛之前。
亚献敷和之曲
乐曲奏响啊三章告成，酒杯举起啊再次呈献。天帝鉴察一切啊说：「你的诚心已知」；小臣顿首啊，岂敢不在这份诚意上严谨用心。
终献承和之曲
臣来到这片土地，本是出于思念先人。思念先人是为了什么？是为了使其后嗣昌盛。后嗣能够昌盛，若不是承蒙天帝降临眷顾你，又是因为什么呢？
彻馔永和之曲
肃穆地备办祭品啊，祭祀之礼施行齐备；那仪式啊，乐舞铺张。退而反省进退举止啊，臣疏忽而又狂妄；沐浴蒙受包容的仁德啊，如何能够衡量？
送神感和之曲
君王巡狩啊，礼典中有虔诚的祭祀。望祭燔柴之礼啊，首先重视上天。臣的心意无法尽述啊，从早到晚惶恐不安。只求表达愚拙的诚意啊，确实仰赖神恩的光辉。远远瞻望啊，六龙腾跃飞翔。天帝垂降福祉啊，愿万世永远昌盛。
《嘉靖实录》说：「嘉靖十八年三月甲申日，在龙飞殿祭享上帝，奉先父配享上帝，皇帝亲自撰制乐章。」
【臣】等恭谨按考《明史·世宗本纪》说：「嘉靖十八年三月庚辰日到达承天府，辛巳日拜谒显陵，甲申日在龙飞殿祭享上帝，奉睿宗配享，依次祭祀国社国稷，遍祭
送神清和之曲
礼祗册荐兮，皇神垂享。万舞毕举兮，九成已行。帝锡洪防兮，大我家庆。金鸣玉振兮，声镗镗。羣僚环佩兮，响玎珰。神人交贺兮，賛帝皇。宝称泰号兮，曷有穷量。永固髙厚兮，宰御乆长。防臣顿首叩首兮，攸沐恩光。奉燎熙和之曲。
瑶简拜书兮，泰号成。奉扬帝前兮，资离明。珍币嘉肴兮，与祝诚均。登巨熖兮，达元清。九垓【按乐律志作海】四表兮，莫不昻瞠。庶类品彚兮【按以上九字乐律志脱】悉庆洪名。
嘉靖十八年兴都大飨章
迎神中和之曲
仰高高之在上兮，皇穹冒九围之徧覆兮，罔止西东。王者出，王防衍兮，必奉天。顾愚臣之此行兮，亶荷帡幪。
初献夀和之曲
于昭帝庥兮，臣感恩渊渊。巡省旧藩之地兮，实止承天下情。思报兮，此心拳拳。▯巵苍币兮，捧叩坛前。亚献敷和之曲。
乐奏兮三成，觞举兮再呈。帝鉴凡【按王圻续通考作几，实録同】防兮曰：“尔诚【按王圻续通考作诚尔，实録同】小臣顿首兮，敢不严于此精【按王圻续通考作诚实，録同】
终献承和之曲
臣来兹土，本之思亲。思亲伊何？昌厥嗣人。嗣人克昌，匪戴【按史志作载，照王圻《续通考》改】帝之临汝，夫何因？
彻馔永和之曲
肃其具兮，祀礼行备；彼仪兮，乐舞张。退省进止兮，臣疎且狂；沐含仁兮，何以量？
送神感和之曲
王之狩兮，典有禋。望于维柴祀兮，首重上苍。臣情罔殚兮，夙夜惶惶。只伸愚悃兮，允頼恩光。遥瞻兮，六龙腾翔。帝垂祉兮，万世永昌。
嘉靖实録》曰：「十八年三月甲申，享上帝于龙飞殿，奉皇考配帝，亲制乐章。」
【臣】等谨按《明史·世宗本纪》云：「十八年三月庚辰至承天，辛巳谒显陵，甲申享上帝于龙飞殿，奉睿宗配，秩于国社国稷，徧羣祀。」夏言《桂洲文集》云：「谒显陵乐章二阕，一奏报亲恩之曲，调御銮歌；二奏还朝之曲，调阙祀国社稷山川坛。礼成乐章一阕，一奏报神功之曲，调御銮歌。」云云。葢皆祭祀回銮乐歌，乐志不载，附存其目，聊以备考云。
嘉靖十一年定雩祀乐章【按《嘉靖实録》云：十七年七月礼部言，先年本部议拟雩坛祈祷礼仪，己经撰有乐章，而仪物未备，宜命所司制造，并选乐舞生教习歌舞，得防报罢】
迎神中和之曲
于穆上帝，爰处瑶宫。咨【按史志误作资，照《乐律志》改】尔黎庶覆悯，曷穷？旗幢戾止，委蛇云龙。霖泽斯▯，万宝有终。奠帛肃和之曲。
神之格思，奠兹文纁，盛乐斯举，香气氤氲，精禋孔熯，彻于紫防，恳祈膏泽，渥我嘉生。
进俎咸和之曲
百川委润，名山出云，愆▯孔炽，膏泽斯屯。
译各种神祀。」夏言《桂洲文集》说：「拜谒显陵的乐章两阕，第一阕奏报亲恩之曲，曲调为御銮歌；第二阕奏还朝之曲，曲调阙祀国社稷山川坛。礼成的乐章一阕，奏报神功之曲，曲调为御銮歌。」等等。这些大概都是祭祀回銮时的乐歌，《乐志》没有记载，附录存留其篇目，姑且用以备考。
嘉靖十一年制定的雩祀乐章。【按《嘉靖实录》说：嘉靖十七年七月礼部上言，先前本部已经议定拟撰雩坛祈祷的礼仪，已经撰有乐章，但仪仗器物尚未齐备，应当命令有关部门制造，并挑选乐舞生教习歌舞，得到批复后作罢。】
迎神中和之曲
啊，庄严的上帝，居于美玉般的天宫。念及你的百姓，怜悯覆护，哪里有穷尽？旗帜幢幡到达停驻，蜿蜒曲折如云中之龙。绵绵的雨泽普降，万物有所成就。
奠帛肃和之曲
神灵的降临，奠祭这浅红色的束帛，盛大的乐曲由此举奏，香气氤氲弥漫，精诚的祭祀十分虔诚干净，直达紫色的天穹，恳切祈求丰沛的雨泽，滋润我们美好的生灵。
进俎咸和之曲
百川汇聚滋润，名山云气蒸腾而出，旱灾十分炽烈，丰沛的雨泽却难以降下。向上天祈求丰年，将牲畜盛放在俎器之上。神灵的降临感格，望能以甘美的雨水作为回报。
初献夀和之曲
庄严崇高的祭祀，吉日良辰，斟酌那罍樽酒器，花椒散发馨香，神灵伟大的功德广博地救济万物，或降雨或放晴皆随时令，唯听从神灵的旨意，愿赐予众多的福泽。
亚献景和之曲
盛大隆重的虔诚祭祀，十分和顺，十分光明，瞻仰恭候神灵前来歆享，叩首恭敬承受。备有醴酒和美酒，备有清澈的酒。云韶之乐助献，肃穆和睦地和鸣。圣灵显赫，鉴察享用这份精诚。
终献永和之曲
神灵的承佑无穷无尽，众人奔走效力、仪容有度，陈设美玉，斟酌香酒以供献礼仪。祭礼三次再三举行，以专一的诚心相从，备齐祭物表达心意，愈发恭敬地进献。神灵昭示美好的恩赐，保佑我们的耕种农事。
彻馔凝和之曲
显赫的旱灾炎热，百姓因此劳苦憔悴。备上牲畜和醴酒，且舞且合时宜。礼仪三献完成，恭敬地撤除祭品不敢迟延。愿神灵听闻这一切，普降雨水惠及公私田地。
送神清和之曲
于是以恭敬清明之心，昭明地侍奉苍天，仰望祈求甘美的雨水，惠泽我们的农事百业。神灵既已歆享，既已感格，即将返回太空，愿雨泽沾润下界的土地，四方万国共同蒙受。
望燎太和之曲
赤龙掉转驾驭而回，礼仪融洽、乐曲告成。焚烧燔燎的祭礼已经举行，昭示感格这精诚的祭祀。愿天帝降下安康，普降雨水、云气流行。使我们的黍稻丰收，普遍承受这光明的恩泽。
祭祀完毕，乐舞的童子们齐唱云门之曲
祥瑞的龙星精华啊时而显现
祈年于天，载牲于俎。神之格思，报以甘雨。
初献夀和之曲
有严崇祀，日吉辰良，酌彼【按史志误作被，照乐律志改】罍洗，椒馨飶香，元功溥济，时雨时旸，惟神是听，绥以多福，亚献景和之曲。
皇皇禋祀，孔惠，孔明，瞻仰来歆，拜首钦承。有醴惟醽，有酒维清。云韶侑献，肃雍和鸣。圣灵有赫，鉴享精诚。终献永和之曲。
灵承无斁，骏奔有容，嘉玉以陈，酌鬯以供礼。三再称，诚一以从，备物致志，申荐弥恭。神昭景贶，佑我耕农，彻馔凝和之曲。
有赫旱暵，民劳瘁斯。于牲于醴，载舞载时。礼成三献，敬彻不迟。神之听之，雨我公私。
送神清和之曲
爰迪寅清，昭事昊穹，仰祈甘雨，惠我三农。既歆既格，言归太空，式霑下土，万方其同。
望燎太和之曲
赤龙旋驭，礼洽乐成。燔燎既举，昭格精禋。维帝降康，雨施云行。登我黍稌，溥受厥明。
祭毕乐舞童羣歌云门之曲
景龙精兮时见，测鹑纬兮宵悬。肆广乐兮铿鍧，列皇舞兮蹁跹。祈方社兮不莫，荐圭璧兮孔防。需宻云兮六漠，霈甘澍兮九元。慰我农兮既渥，锡明始兮有年。
洪武元年，太社稷异坛同壝乐章。
迎神广和之曲
五土之灵，百谷之英国依土而宁，民以食而生，基图肇建，祀礼修明，神其来临，肃恭而迎。
奠币肃和之曲
有国有人，社稷为重。昭事之初，玉帛防奉。维物匪竒，敬实将之。以斯为礼，兾达明祗。
进俎凝和之曲
崇坛北向，明禋方阐。有洁牺牲，礼因物显。大房载设，中情以展景运。既承神贶，斯衍。
初献夀和之曲武功之舞
【太社云】高为山林，深为川泽，崇邱广衍，亦有原隰。惟神所司，百灵效职。清醴初陈，颙然昭格。
【句龙配云】平治水土，万世神功，民安物遂，造化攸同，嘉惠无穷，报祀宜丰，配食尊严，国家所崇。
【太稷云】黍稷稻粱，来牟降祥，为民之天，丰年穰穰，其功甚大，其恩正长，乃登芳齐以享以将。
【后稷配云】皇皇后稷，克配于天。诞降嘉种，树艺大田。生民粒食，功垂万年。建坛于京，歆兹吉蠲。
亚献豫和之曲文徳之舞
【太社云】广厚无偏，其体▯兮，徳侔坤顺，万物生兮，锡民地利，神化行兮，恭祀告防，国之祯兮。
【句龙配云】周览四方，伟烈昭彰。九州既平，五行有常。坛位以妥，牲醴之将。是崇是严，焕然典章。
【太稷云】亿兆林林，所资者谷
译，测度鹑火星宿的纬度啊夜晚高悬。陈设盛大的乐曲啊铿锵洪亮，排列盛大的舞蹈啊翩翩起舞。向四方之神、社稷之神祈求啊不曾懈怠，进献圭璧啊十分恭敬。期盼浓密的云气啊笼罩六合大漠，普降甘美的雨水啊遍及九州。慰藉我农事啊已经丰厚，赐予光明的开端啊，愿有好的年成。
洪武元年，太社稷异坛同壝（不同祭坛、共用一道围墙）的乐章。
迎神广和之曲
五方土地的神灵，百谷精华，国家依靠土地而安宁，百姓依靠粮食而生存，基业蓝图开始创建，祭祀之礼修明完备，愿神灵降临，恭敬肃穆地迎接。
奠币肃和之曲
有国家、有人民，社稷最为重要。开始虔诚侍奉之时，恭敬奉上玉帛。所供之物并非奇异珍贵，只是以诚敬之心奉献。以此作为礼节，希望能上达光明的神祗。
进俎凝和之曲
崇高的祭坛朝向北方，光明虔诚的祭祀正在展开。备有洁净的牺牲，礼仪因祭品而显扬。俎器陈设齐备，内心的情意得以舒展。既已承受神灵的赐福，福泽由此绵延。
初献夀和之曲（武功之舞）
【太社辞】高处形成山林，低处形成河川湖泽，崇高的丘陵广阔的平原，也有原野和低湿之地。这些都是神灵所主管，各方神灵效力尽职。清澈的醴酒刚刚陈设，庄重恭敬地祈望神灵昭示感格。
【句龙配享辞】平定治理水土，是万世不朽的神功，百姓安宁、万物顺遂，与天地造化相同，美好的恩惠无穷无尽，报答祭祀理应丰厚，配享祭祀尊严庄重，是国家所崇敬的对象。
【太稷辞】黍稷稻粱各类谷物，小麦大麦降下祥瑞，是百姓赖以生存的根本，丰年谷物丰盛，其功德十分伟大，其恩泽正绵长不绝，于是进献芬芳的祭品来享用、来奉献。
【后稷配享辞】伟大光明的后稷，能够配享于天。降生下来传下优良的谷种，在广袤的田地上种植。使百姓得以食用谷物，功德流传万年。在京城建立祭坛，愿歆享这份吉祥洁净的祭品。
亚献豫和之曲（文德之舞）
【太社辞】广大深厚而无所偏私，其形体浑然一体啊，德行等同于大地的柔顺，万物由此而生啊，赐予百姓地利，神明的教化得以施行啊，恭敬的祭祀已经告成，是国家的祥瑞啊。
【句龙配享辞】遍览四方，伟大的功业昭彰显著。九州已经平定，五行运行有常规。祭坛神位得以安妥，牲畜醴酒得以进献。这样加以崇敬，这样加以庄严，典章制度焕然一新。
【太稷辞】亿万百姓众多繁密，所依靠的就是谷物……（原文至此中断）
。雨旸应时，家给人足。仓庾坻京，神介多福。祗荐其仪，昭事维肃。
【后稷配云】躬勤稼穯，有相之道。不稂不莠，实坚实好。农事开国，王基永保有年。自今常奉苹藻。
终献，豫和之曲，文徳之舞，词同亚献。
彻豆雍和之曲
礼展其勤，乐奏其节，庶品苾芬，神明是达。有严执事，俎豆乃彻，穆穆雍雍，均其欣悦。
送神安和之曲
维坛洁清，维主坚贞。神之所归依，兹以宁土宇，靖安年谷，顺成祀事，昭明永致升平。
望瘗时和之曲
晨光将发，既侑，既歆，瘗兹牲币，达于幽隂，神人和悦，实获我心，永乆禋祀，其始于今。
【臣】等谨按《明史·乐志》第一云：「圜丘奏迎神、中和等九曲，方丘同太社、太稷。易迎神曰广和，省奉牲，余并与方丘同。曲词各异。」今此九曲，即《乐志》第二所载，现有「进俎凝和」一曲，与二丘奉牲奏「凝和」同，并未尝省也。志一殆以奉牲、进俎为两事耶？且志二详载洪武元、二年及八年二丘乐章，皆不称「奉牲」而称「进俎」，又宁可云省「奉牲」也？
译雨水和晴天都能应时而至，家家户户丰衣足食。粮仓堆积如山，神灵护佑降下多福。恭敬地进献这祭祀的礼仪，昭示对神明的侍奉庄严肃穆。
【配祀后稷】亲身勤于耕种收获，有辅助教化之道。田中没有稂草莠草，庄稼籽粒饱满品质优良。农事乃立国之本，王业基业永远得以年年丰收保全。从今以后当常年奉献苹藻这样的祭品。
终献时，奏豫和之曲，跳文德之舞，歌词与亚献相同。
撤豆时奏雍和之曲
礼仪展现出勤谨，音乐奏出应有的节度，各类祭品芳香馥郁，神明因此得以感通。执事者严肃恭敬，俎豆祭器于是撤去，气氛穆穆雍雍，大家共享欣悦之情。
送神时奏安和之曲
祭坛洁净清明，主祭之人坚贞诚敬。神灵有所归依，因此使这片土地得以安宁，年成谷物得以安定，祭祀之事得以顺利完成，昭示光明永远带来太平盛世。
望瘗时奏时和之曲
晨光将要发出，祭品已经受神享用、已经受神歆飨，将这牲畜币帛埋入地中，通达于幽暗之地的神灵，神与人和睦欣悦，实在合我心意，长久的祭祀，从今日开始。
【臣】等谨按《明史·乐志》第一记载：「圜丘奏迎神、中和等九曲，方丘与太社、太稷相同。将迎神曲改称广和，省去奉牲一曲，其余都与方丘相同。各曲歌词各不相同。」现在这九支曲子，即是《乐志》第二所记载的，其中现有「进俎凝和」一曲，与圜丘、方丘奉牲时所奏的「凝和」相同，并未曾省去。《乐志》第一或许是把奉牲、进俎当作两件事了吧？况且《乐志》第二详细记载了洪武元年、二年以及八年圜丘、方丘二丘的乐章，都不称「奉牲」而称「进俎」，那又怎么能说是省去了「奉牲」呢？
洪武十一年合祭太社稷乐章
迎神广和之曲
予惟土谷兮造化工【按王圻续通考防典俱作功】为民立命兮当报崇，民歌且舞兮朝【按王圻续通考作期】雍雍备筵率职兮候迓迎，想圣来兮祥风生，钦当稽首兮告【按防典王圻续通考俱有拜字】年丰。
初献夀和之曲
氤氲气合兮，物遂防；民之立命兮，荷隂功。予将玉帛兮献防衷，初斟醴荐兮，民福洪。
亚献豫和之曲
予令乐舞兮，再捧觞；愿神昭格兮，军民康。思必穆穆兮，灵洋洋；感恩厚兮，拜祥光。
终献，熙【按：王圻《续通考·乐律志》俱作宁】和之曲。
干羽飞旋兮，酒三行；香烟缭绕兮，云旌幢。予今稽首兮，忻且惶；神顔悦兮，霞彩彰。
彻馔雍和之曲
粗陈防礼兮，神喜将；琅然丝竹兮，乐舞扬。愿祥普降兮，遐迩方；烝民率土兮，尽安康。
送神安和之曲
氤氲氤氲兮，祥光张。龙车▯辇兮，驾飞扬。遥瞻稽首兮，去何方？民福留兮，时雨旸。
望瘗时和之曲
捧殽羞兮诣▯方，鸣銮率舞兮声铿锵，思神纳兮民福，昻予稽首兮谢恩光。
【臣】等谨按：是时罢句龙，弃配位，以仁祖配享，其配位更不制乐章者，四年己有配位不别奏乐之诏也。至奠币进俎，未见改作，亦不云仍用旧词。后嘉靖十年乐章亦阙此二奏，将省之耶？抑史略之耶？观初献有「予将玉帛」云云，而嘉靖十年乐章初献亦有「菲币在笥」云云，似属并省。
嘉靖十年，初定帝社稷乐章。隆庆元年，罢。
迎神时和之曲
东风兮地脉以融，首务兮稼穑之工【秋祭云：金风兮万宝以充，忻成兮稼穑之工】祀神于此兮苑中，愿来格兮慰予衷。
初献夀和之曲
神兮临止，礼荐清醇，菲币在笥。初献式遵，神其鉴兹，享斯藻苹。我祀伊何？祈报是因。神兮锡祉，财【按史志作则，照防典改】阜吾民。
亚献雍和之曲
二觞载举，申此殷勤。神悦兮，以纳祥。霭兮氤氲，终献宁和之曲。
礼终兮酒三行，喜【按乐律志作嘉】茂实兮黍稷梁，农事待兮丰康。予稽首兮以望。
彻馔保和之曲
祀事告终，三献既周，彻之罔迟，惠注田畴，迓以休贶，庇兹有秋。
送神广和之曲
耕耨伊首【秋祭云耕耨告就】力事豆笾粢盛，頼之于此。大田予将以祀神，其少延，愿留嘉祉，副我洁防。肃驾兮云旋，普予兮有年。
望▯曲同送神
明史·礼志》曰：「隆庆元年，礼部言：『帝社稷之名，自古所无，嫌于烦数，宜罢。』从之。」
【臣】等谨按嘉靖实録云：「帝社帝稷坛不设奠玉，此初献所以但云菲币在笥也。至二十二年八月，以得瑞麦嘉禾，遣宫摄祭，钦降乐章，命奏奠玉帛，乃借太社稷玉奠献。
译洪武十一年合祭太社稷乐章
迎神·广和之曲
我思土地五谷之神啊，乃是造化的功业【按：王圻《续通考》和《会典》都作"功"字】，为百姓确立命脉啊，应当报答崇敬。百姓歌舞啊，朝会【按：王圻《续通考》作"期"】和睦融洽。备齐筵席各司其职啊，恭候迎接。遥想圣灵降临啊，祥瑞之风生起。恭敬叩首啊，祈告【按：《会典》、王圻《续通考》都有"拜"字】年成丰收。
初献·夀和之曲
天地元气交合啊，万物得以顺遂生长；百姓立命之本啊，承蒙阴德庇佑。我将奉上玉帛啊献上虔诚之心，初次斟酒进献甘醴啊，愿百姓福泽洪大。
亚献·豫和之曲
我令乐舞奏起啊，再次捧上酒觞；愿神明昭示降临啊，军民安康。思念之情必定肃穆啊，神灵充盈四方；感恩深厚啊，礼拜祥瑞霞光。
终献·熙【按：王圻《续通考·乐律志》都作"宁"】和之曲
干戚羽舞盘旋飞扬啊，美酒三巡；香烟缭绕啊，云中旌旗飘扬。我如今叩首啊，欣喜而又惶恐；神颜喜悦啊，霞彩鲜明。
彻馔·雍和之曲
粗略陈设祭礼啊，神明欣喜将临；琅然悦耳的丝竹啊，乐舞飞扬。愿祥瑞普降啊，远近四方；黎民百姓遍及九州啊，都得安康。
送神·安和之曲
天地元气弥漫啊，祥光铺展。龙车銮辇啊，驾御飞扬。远远望去叩首啊，神灵将去往何方？愿福泽留给百姓啊，四时风调雨顺。
望瘗·时和之曲
捧着祭品啊前往瘗埋之处，銮铃鸣响率众起舞啊声音铿锵，思念神明纳受啊赐予百姓福泽，仰望叩首啊感谢神恩光辉。
【臣】等谨按：此时已罢黜句龙的配祀，废弃其配位，改以仁祖配享，其配位不再另制乐章，是因为四年时已有配位不单独奏乐的诏令。至于奠币、进俎等环节，未见改作新词，也不曾说明仍沿用旧词。后来嘉靖十年的乐章也缺这两奏，是省略了呢？还是史书略去了呢？看初献词中有"予将玉帛"等语，而嘉靖十年乐章初献也有"菲币在笥"等语，似乎属于合并省略。
嘉靖十年，初次制定帝社稷乐章。隆庆元年，废罢。
迎神·时和之曲
东风啊使地脉融和，首要之务啊是耕种收获的功业【秋祭词作：金风啊使万物丰盈充实，欣喜成就啊耕种收获的功业】。在此苑中祭祀神明啊，愿神明降临抚慰我心。
初献·夀和之曲
神明降临驻留，献上清醇祭礼，菲薄的束帛盛在竹笥中。初次献祭依礼而行，愿神明鉴察此心，享用这薄祭之物。我祭祀所为何求？祈求并报答神恩是缘由。神明赐福啊，使【按：史志作"则"，据《会典》改】我百姓富足。
亚献·雍和之曲
再次举起酒觞，重申此番殷切之情。神明喜悦啊，纳受吉祥。云气氤氲。
终献·宁和之曲
礼仪告终啊美酒三巡，嘉美【按《乐律志》作"嘉"】黍稷丰茂，农事有待啊丰收安康。我叩首啊遥望神明。
彻馔·保和之曲
祭祀之事告终，三献之礼已周全，撤去祭品不敢迟延，恩泽润及田畴，迎来吉庆的赐福，庇佑今年获得丰收。
送神·广和之曲
耕耘为首要之事【秋祭词作：耕耘告成】，致力于豆笾盛放的祭品，依赖于此。广大的田地我将用以祭祀神明，愿神明稍作停留，愿留下嘉美福祉，配合我洁净的祭祀。肃穆地驾车啊如云飘旋，普施于我啊年年丰收。
望瘗之曲，与送神曲相同。
《明史·礼志》说："隆庆元年，礼部上奏说：'帝社稷之名，自古未有，有繁复重复之嫌，应当废罢。'皇帝听从了。"
【臣】等谨按嘉靖实录记载："帝社帝稷坛不设奠玉之礼，这就是初献词中只说'菲币在笥'的缘故。到二十二年八月，因得到祥瑞的麦子和嘉禾，派遣宫中官员代为祭祀，钦定颁降乐章，命令奏乐奠献玉帛，于是借用太社稷的玉器来奠献。据此应当有后续制定的奠玉帛一章，如今已不可考证了。"
洪武二年分祀天
据此当有续制奠玉帛一章，今不可考矣。」
洪武二年分祀天神地祗乐章
迎天神奏中和之曲
吉日良辰，祀典式陈，太嵗尊神，雷雨风云【按王圻《续通考》此处有京畿山川城隍之神二句，明防典同】濯濯厥灵，昭鉴我心，以▯以迎，来格来歆。
奠帛以后咸同朝日
迎地祗奏中和之曲
吉日良辰，祀典式陈。惟地之祗，百灵缤纷。岳镇海渎，山川城隍。内而中国，外及四方。濯濯厥灵，昭鉴我心。以▯以迎，来格来歆。
奠帛以后咸同朝日
洪武六年合祀天神地祗乐章
迎神保和之曲
吉日良辰，祀典式陈。太嵗尊神，雷雨风云，岳镇海渎，山川城隍。内而中国，外及四方。濯濯厥灵，昭鉴我心。以▯以迎，来格来歆。
奠帛以后咸同朝日
【臣】等谨案《明史·乐志》第一云：祭太嵗、风雷、岳渎，迎神奏《中和》，奠帛奏《安和》，初献奏《保和》，亚献奏《肃和》，终献奏《凝和》，彻豆奏《夀和》，送神奏《豫和》，望燎奏《熙和》。此即合祀天神地祗乐章也。乃《乐志》第二载此，除迎神改《保和》外，余并同《朝日》。《朝日》则奠币《保和》，初献《安和》，亚献《中和》，终献《肃和》，彻馔《凝和》，送神《夀和》，望燎《豫和》。曲名节奏殊别。
嘉靖九年复分祀天神地祗乐章。隆庆元年罢【按礼志云：礼臣言，天神地只已从祀南北郊，其仲秋神祗之祭不宜复举，令罢之】
迎天神保和之曲
吉日良辰，祀典式陈。景云甘雨，风雷之神，赫赫其灵，功着生民，参赞元化，宣布苍仁。爰兹报祀，鉴斯藻苹，奠帛以后，俱如旧。
迎地祗保和之曲
吉日良辰，祀典式陈，灵岳、方镇、海渎之神，京畿四方山泽羣真，毓灵分隅，福我生民，荐斯享报，鉴我恭寅，奠帛以后，亦如旧。
洪武四年祀周天星辰乐章
迎神凝和之曲
星辰垂象，布列元穹，择兹吉日，祀礼是崇。濯濯厥灵，昭鉴我心，谨候以迎，庶几来歆。
奠帛保和之曲词同朝日
初献保和之曲
神兮既留，品物斯荐，奉祀之初，醴酒斯奠。仰惟灵耀，以享以歆。何以侑觞？乐奏八音。
亚献中和之曲
神既初享，亚献再升，以酌醴齐，仰荐于神。洋洋在上，式燕以宁，庶表防衷，交于神明。
终献肃和之曲
神既再享，终献斯备，不腆菲仪，式将其意，荐兹酒醴，成我常祀。神其顾歆，永言乐只。
彻豆豫和之曲
祀事将毕，神既歆只，彻兹俎豆，以成其礼。惟神乐欣无间，始终乐音再作，庶达防悰。
送神雍和之曲词同朝日
望燎雍和之曲
神既享祀，灵驭今旋。
译神地祗乐章
迎天神·奏中和之曲
吉日良辰，依礼典陈设祭祀，太岁尊神，雷雨风云之神【按：王圻《续通考》此处有"京畿山川城隍之神"二句，《明会典》同】，光明显赫的神灵，鉴察我的心意，恭敬迎接，愿神明降临歆享。
奠帛以后都与朝日仪式相同。
迎地祗·奏中和之曲
吉日良辰，依礼典陈设祭祀。地祗之神，百灵纷繁。五岳、四镇、四海、四渎，山川城隍之神。内至中国，外及四方。光明显赫的神灵，鉴察我的心意。恭敬迎接，愿神明降临歆享。
奠帛以后都与朝日仪式相同。
洪武六年合祀天神地祗乐章
迎神·保和之曲
吉日良辰，依礼典陈设祭祀。太岁尊神，雷雨风云之神，五岳四镇、四海四渎、山川城隍之神。内至中国，外及四方。光明显赫的神灵，鉴察我的心意。恭敬迎接，愿神明降临歆享。
奠帛以后都与朝日仪式相同。
【臣】等谨按《明史·乐志》第一卷说：祭祀太岁、风雷、岳渎之神，迎神奏《中和》，奠帛奏《安和》，初献奏《保和》，亚献奏《肃和》，终献奏《凝和》，彻豆奏《夀和》，送神奏《豫和》，望燎奏《熙和》。这就是合祀天神地祗的乐章。而《乐志》第二卷所记载的，除迎神改用《保和》外，其余都与朝日礼相同。朝日礼则是：奠币《保和》，初献《安和》，亚献《中和》，终献《肃和》，彻馔《凝和》，送神《夀和》，望燎《豫和》。曲名和节次各有不同。
嘉靖九年恢复分祀天神地祗乐章。隆庆元年废罢【按《礼志》说：礼部官员进言，天神地祗已经从祀于南北郊，仲秋祭祀神祗之礼不宜再重复举行，于是命令废罢】。
迎天神·保和之曲
吉日良辰，依礼典陈设祭祀。祥云甘雨、风雷之神，威灵显赫，功业显著于百姓，参与赞助天地造化，宣扬布施上天的仁德。于是在此报答祭祀，愿鉴察这薄祭的心意。奠帛以后，都照旧仪。
迎地祗·保和之曲
吉日良辰，依礼典陈设祭祀，灵岳、方镇、海渎之神，京畿及四方山泽众神，孕育灵气分布各方，福佑我百姓，进献此祭品报答，鉴察我恭敬虔诚之心。奠帛以后，也照旧仪。
洪武四年祀周天星辰乐章
迎神·凝和之曲
星辰垂示天象，遍布浩渺苍穹，选择这吉日，尊崇此祭礼。光明显赫的神灵，鉴察我的心意，恭敬等候迎接，希望神明降临歆享。
奠帛·保和之曲，词与朝日礼相同。
初献·保和之曲
神明已经留驻，各种祭品于此进献，奉祀之初，甘醴美酒于此奠上。仰望神明的灵光，愿神明享用歆纳。用什么来劝酒助兴？八音齐奏乐曲。
亚献·中和之曲
神明已初次享用祭品，亚献再度进献，斟酌甘醴，仰望进献于神明。神灵充盈于上方，用以宴享以求安宁，希望表达我的虔诚之心，与神明相通。
终献·肃和之曲
神明已再度享用祭品，终献之礼于此完备，不丰厚的薄祭，以此表达心意，进献这美酒甘醴，成就我常规的祭祀。愿神明眷顾歆享，永远快乐无穷。
彻豆·豫和之曲
祭祀之事即将结束，神明已经歆享，撤去这祭器俎豆，以完成祭礼。愿神明的快乐没有间断，从始至终乐音再度奏起，希望能表达我诚挚的心意。
送神·雍和之曲，词与朝日礼相同。
望燎·雍和之曲
神明已经享受祭祀，神灵的车驾如今归返。燎祭的烟火已经升起，神帛就此焚化。巍峨的云霄天汉，倏忽间神灵已经远去。我这拳拳的诚心，遥望却已追赶不及。
嘉靖八年祀太岁月将乐章
迎神
吉日良辰，依礼典陈设祭祀，辅佐国家佑护百姓的太岁尊神，四时月将、功曹司辰之神，光明显赫的神灵，鉴察我的心意，恭敬迎接，愿神明降临歆享。奠帛以后，都与神祗坛相同。
《会典》说："神祗坛，隆庆元年议定废罢。唯有太岁月将，
燎烟既升，神帛斯焚。巍巍霄汉，倐焉以适。拳拳余衷，瞻望弗及。
嘉靖八年祀太嵗月将乐章
迎神
吉日良辰，祀典式陈，辅国佑民太嵗尊神，四时月将，功曹司辰，濯濯厥灵，昭鉴我心，以▯以迎，来格来歆，奠帛以后，俱与神祗坛同。
防典》曰：「神祗坛，隆庆元年议罢。惟太嵗月将，特祭于山川坛，如初。」
洪武元年宗庙乐章
迎神太和之曲【按王圻续通考作中和，明防典同】
庆源发祥，世徳惟崇，致我眇躬，开基建功，京都之中【按防典王圻续通考俱作内】亲庙在东，惟我子孙，永懐祖风【按防典王圻续通考乐志作风者，岂永乐后改▯躬为祖宗，因又改宗为风，以避重复耶】气体则同，呼吸相通，来格来崇，皇灵显融。
奉册宝，熙和之曲【时享不用】
维水有源，维木有根。先世积善，福垂后昆。册宝镂玉，徳显名尊。祗奉礼文，仰答洪恩。
进俎凝和之曲【时享不用】
明明祖考妥神，清庙荐以牲牷，匪云尽孝，愿通神明，愿成治效，此帝王之道，亦祖考之教。
初献《夀和》之曲，武功之舞【按《乐志》一云：初献则徳懿、熙仁各奏乐舞；亚终献则四庙共之】
【徳祖庙云】思皇高祖，穆然深元，其逺厯年，其神在天，尊临太室，余庆绵绵，歆于几筵，有永其传。
【懿祖庙云】思皇曽祖清勤纯古田里韬光天笃其祜，佑我曽孙宏开土宇，追远竭防，勉遵前矩。
【熙祖庙云】维我皇祖，淑后贻谋，盛徳灵长，与泗同流。发于孙枝，明禋载修。嘉润如海，恩何以酬。
【仁祖庙云】维我皇考，既淳且仁，弗耀其身，克开嗣人。子有天下，尊归于亲。景运维新，则有其因。
亚献豫和之曲文徳之舞
对越至亲，俨然如生。其气昭明，感格在庭。如见其形，如闻其声。爱而敬之，发乎中情。
终献熙和之曲文徳之舞
承先【按防典王圻续通考俱作前】人之徳化，家为国母。曰：「予小子基命成绩，欲报其徳。昊天罔极，慇懃三献。我心悦怿，彻豆雍和之曲。」
乐奏具【按防典王圻续通考俱作仪】肃神其燕嬉【按王圻续通考同防典乃作娯，恐当作娭】告成于祖，亦右皇妣，敬彻不迟，以终祀礼，祥光焕扬，锡以嘉祉。
送神安和之曲
显兮，幽兮，神运无迹。銮驭逍遥，安其所适？其灵在天，其主在室。子子孙孙，孝思无斁。
王圻《续通考》曰：「朝享太庙诸乐章，诏梁寅等分撰。」
二十一年，更定初献合奏【余并同】
思皇先祖，耀灵于天，源衍庆流，由高逮元，元孙受命，追逺其先，明禋世崇，亿万斯年。
【臣】等谨案永乐以后，改迎神章「致我眇躬」句为「助我祖宗」，又改终献章首四句为「惟前人之功，肇膺天厯，延及予【史志误作于】照防典改】小子爰受方国【余并同】
嘉靖十五年孟春九庙特享乐章。
译特别在山川坛祭祀，如当初一样。"
洪武元年宗庙乐章
迎神·太和之曲【按：王圻《续通考》作"中和"，《明会典》同】
福庆之源开启祥瑞，世代的德泽极为崇高，成就了我这渺小之身，开创基业建立功勋。京都之中【按：《会典》、王圻《续通考》都作"内"】，亲庙设在东侧，我等子孙，永远怀念祖先的风范【按：《会典》、王圻《续通考》、《乐志》都作"风"字，莫非是永乐以后将"躬"改为"祖宗"，因而又将"宗"改为"风"，以避免重复的缘故】，血脉相同气息相通，呼吸相通，恭敬来临，皇祖的神灵显赫融通。
奉册宝·熙和之曲【时享不用此曲】
水有源头，木有根本。先世积累善德，福泽垂及后代子孙。册宝镂刻着美玉，彰显盛德尊贵的名号。恭敬奉上这祭礼文书，仰望报答洪大的恩德。
进俎·凝和之曲【时享不用此曲】
明智贤达的祖先安享神位，清庙进献牲牷之礼，并非只是说尽孝道，更愿通达神明，愿成就治国的功效，这是帝王的正道，也是祖先的教诲。
初献·夀和之曲，武功之舞【按《乐志》一说：初献则德祖、懿祖分别奏乐舞；亚献、终献则四庙共用】
【德祖庙词】思念崇高的高祖，肃穆深远，历经久远的岁月，神灵在天，尊贵地临于太室，福泽绵延不绝，享用这几筵祭品，永远流传下去。
【懿祖庙词】思念崇高的曾祖，清廉勤勉纯朴古雅，在乡里韬光养晦，天道笃厚成就其福祉，佑护我们这些曾孙，广开疆土，追念先祖竭尽诚敬，勉力遵循先人的法度。
【熙祖庙词】思念我的皇祖，善后留下谋略，盛大的德泽悠长深远，与泗水一同流传。发扬于子孙后代，光明的祭祀于此修举。嘉美的恩泽如海一般深广，用什么来报答呢？
【仁祖庙词】思念我的先考，既纯厚又仁慈，不炫耀自身，能够开启后嗣之人。子孙拥有天下，尊贵归于至亲。宏大的国运焕然一新，是有其缘由的。
亚献·豫和之曲，文徳之舞
面对至亲祖先，肃穆恭敬宛如亲见其在世。其神气昭然明亮，感应降临于庭中。仿佛看见其形貌，仿佛听闻其声音。敬爱之情，发自内心真情。
终献·熙和之曲，文徳之舞
承继先【按：《会典》、王圻《续通考》都作"前"】人的德化，成家为国之母。说："我这小子承受天命成就功业，想要报答先祖的德泽。上天的恩德无穷无尽，殷勤地三次献祭。我心中喜悦愉快。"
彻豆·雍和之曲
乐曲奏起礼仪具【按：《会典》、王圻《续通考》都作"仪"】备肃穆，神明安享欢乐【按：王圻《续通考》与《会典》相同都作"娯"，恐怕应当作"娭"】。告成于祖先，也佑助皇妣，恭敬撤祭不敢迟延，以完成祭礼，祥光焕发飞扬，赐予嘉美的福祉。
送神·安和之曲
显现啊，隐幽啊，神灵运行没有踪迹。銮驾逍遥，安然前往所适之处？其神灵在天上，其神主在庙室之中。子子孙孙，孝思永不厌倦。
王圻《续通考》说："朝享太庙的各篇乐章，诏令梁寅等人分别撰写。"
二十一年，更改制定初献合奏之词【其余都相同】
思念崇高的先祖，光耀神灵于天上，福泽之源流传庆典，由高祖延续至玄祖，元孙承受天命，追念远祖，光明的祭祀世代崇奉，亿万斯年。
【臣】等谨按永乐以后，将迎神章"致我眇躬"一句改为"助我祖宗"，又将终献章开头四句改为"惟前人之功，肇膺天厯，延及予【史志误作"于"，据《会典》改】小子爰受方国"【其余都相同】。
嘉靖十五年孟春九庙特享乐章
太祖庙·迎神·太和之曲
伟大啊伟大啊，仰望我圣祖，能武能文，驱除夷狄匡正华夏，成为天下的伟大君主。堪【按："粤"字史志脱漏，据《会典》添补】与古代圣王相比隆盛，超越商汤伐纣的功业，开创帝王基业，佑护开启我等小孙。功德超越前代，太室之中极受尊崇，首先举行春祭，诚敬地以此申明心意。愿神明降临鉴察，万世长存。
初献·夀和之曲
在竹篚中进献束帛，在俎器上
太祖庙迎神太和之曲
于皇于皇兮，仰我圣祖，乃武乃文，攘夷正华，为天下大君。粤【按：粤字史志脱，照防典添】比隆于古，越比放勋，肇造王业，佑啓予小【按：史志作子，照防典改】孙。功徳超迈，太室攸尊，首称春祀，诚敬用申。维神格思，万世如存。
初献夀和之曲
荐帛于篚，洁牲于俎，嘉我黍稷【按防典作稷黍】酌我清酤。愚孙毖祀，奠献初举，翼翼精诚，对越我皇祖，居然顾歆，永锡纯祜。
亚献豫和之曲
籥舞既荐【按防典乐律志俱作迁】八音洋洋，工歌喤喤，醇醴载羞，齐明其将之，永佑于子孙，嵗事其承之，俾嗣续克承，百世其保之。
终献宁和之曲
三爵既崇，礼秩有终，盈溢孚颙，显相肃雍。惟皇祖格哉？以绎以融，申锡无穷。暨于臣民，万福攸同。
彻馔豫和之曲
礼毕，乐成，神悦，人宜。笾豆静嘉，敬彻不迟。穆穆有容，秩秩其仪。益祗以严，矧敢斁于斯。
还宫安和之曲
于皇斯祖，陟降在天。清庙翼翼，禋祀首防。明神既留，寝祏【按史志误作祐照防典改】静渊介福，绥禄锡防，绵绵以惠我家。▯于万斯年。
成祖庙迎神太和之曲
于维文皇，重光是宣，克戡内难，转坤旋干，外詟百蛮，威行八埏，贻典则于子孙，不忘不愆，圣徳神功，格于皇天。作庙奕奕，百世不迁，祀事孔明，亿万斯年。三献彻馔，还宫俱与太祖庙同。
仁宗庙迎神太和之曲
明明我祖，盛徳天成，至治訏谟，遹骏有声，専奠致享。惟古经是程，春祀有严，以迓圣灵。惟陟降在庭，以赉我思，成。
初献夀和之曲
币牲在【按防典作载】陈金石在悬，清酒方献，百执事有防，明神洋洋降歆，自天俾我孝孙，徳音孔宣。
亚献豫和之曲
中诚方殷，明神如存，醴齐孔醇，再举罍尊，福禄穰穰，攸介攸臻，追逺报酬，罔极之恩。
终献宁和之曲
乐比声歌，佾舞婆娑，称彼玉爵，酒防且多，献享维终，神听以和，孝孙在位，受福不那。
彻馔雍和之曲
牷牲在俎，稷黍在簠。孝享多仪，格我皇祖。称歌进彻，髦士膴膴。孝孙受福，以敷锡于下土。
还宫安和之曲
犆享孔明，物备礼成。于昭在天，以莫不聴。神明【按会典作明神】即安维华寝是凭。肇祀迄今，百世祗承。
宣庙英庙宪庙俱与仁庙同
孝庙迎神太和之曲
列祖垂统，景运重熙。于维孝皇，敬徳允持，用光于大烈。化被【按史志作彼照防典改】烝黎，专庙以享。经礼攸宜，俎豆式陈。庶几来思。
初献夀和之曲
粢盛孔蠲，腯肥牷牲，考鼓渊渊，万舞跹跹，清醑初酌，对越在天，明神居歆，式昭厥防。
译清洁牺牲，嘉美我的黍稷【按《会典》作"稷黍"】，斟酌我的清酒。愚孙谨慎主持祭祀，初献之礼于此举行，恭敬虔诚的心意，面对我的皇祖，果然蒙受眷顾歆享，永远赐予纯厚的福祉。
亚献·豫和之曲
籥舞已经献上【按《会典》、《乐律志》都作"迁"】，八音洋洋盈耳，乐工歌唱声音洪亮，甘醇的美酒于此进献，恭敬明洁地献上，愿永远佑护子孙，年年祭祀之事将由此承继，使后嗣能够继承，百世永保此礼。
终献·宁和之曲
三次进爵已经完成，礼仪的等级至此终结，盈满的诚意得以信服敬仰，显扬辅相肃穆雍和。愿皇祖鉴察吗？以此宣扬融通，反复赐予无穷的福泽。惠及臣民，万福同享。
彻馔·豫和之曲
礼仪完毕，乐曲告成，神明喜悦，人事得宜。祭器豆笾清净嘉美，恭敬撤祭不敢迟延。肃穆而有容仪，井然有序合乎法度。更加恭敬严肃，岂敢在此有所懈怠。
还宫·安和之曲
伟大的这位先祖，升降往来在天。清庙庄严肃穆，祭祀首先隆重举行。光明的神灵已经驻留，寝庙神主【按史志误作"祐"，据《会典》改】安静深邃，安享大福赐予庇护，绵绵不绝地惠及我家，直到万年千秋。
成祖庙·迎神·太和之曲
伟大的文皇帝，重现光辉宣扬于世，能够平定内乱，扭转乾坤，威震四方蛮夷，声威遍及八方边远之地，将典章法则留给子孙后代，不曾遗忘不曾有过失，圣徳神功，感通于皇天。建造的宗庙巍峨壮丽，百世不曾迁移，祭祀之事极为昌明，直到亿万斯年。三献、彻馔、还宫都与太祖庙相同。
仁宗庙·迎神·太和之曲
光明的我祖，盛大的德泽由天而成，达到大治的宏伟谋略，遵循先王之道而享有美誉，专门设庙致以祭享。以古代经典为准则，春祭极为庄严，以此迎接圣灵。愿神灵升降驻留于庭中，以此赐予我思念之成就。
初献·夀和之曲
币帛牲牷已经【按《会典》作"载"】陈设，钟磬金石已经悬挂，清酒正在献上，各执事的官员都有法度，光明的神灵洋洋降临歆享，从天而降赐福于我这孝孙，美德的声誉极为昭彰。
亚献·豫和之曲
中心的诚意正殷切，光明的神灵仿佛亲临，甘醴美酒极为醇厚，再次举起酒尊祭器，福禄丰盛众多，随之降临而至，追念远祖报答恩情，如同无穷无尽的恩德。
终献·宁和之曲
音乐伴着歌声，佾舞婆娑起舞，举起那玉制酒爵，美酒既美且多，献享祭祀至此终了，神明听闻而感到祥和，孝孙在位，承受的福泽极为丰厚。
彻馔·雍和之曲
纯色的牺牲在俎器上，稷黍盛在簠器中。孝敬地祭享礼仪繁多，感通我的皇祖。唱着颂歌进献撤祭，贤能的士人众多而美好。孝孙承受福泽，以此广施恩泽于天下。
还宫·安和之曲
专诚的祭享极为昌明，祭品齐备礼仪完成。光明地显现于天上，没有什么不能听闻的。神明【按《会典》作"明神"】即安于此，依凭这华美的寝庙。开始祭祀至今，百代都恭敬承继。
宣庙、英庙、宪庙都与仁庙相同。
孝庙·迎神·太和之曲
历代先祖垂示传统，宏大的国运重现光辉昌盛。伟大的孝皇帝，恭敬地秉持德行，用来光大宏伟的功业。教化施及百姓，专门设庙以享祭祀。依照礼法极为适宜，祭器陈设整齐，希望神灵能够降临眷顾。
初献·夀和之曲
粢盛祭品极为洁净，肥美的牺牲丰腴，鼓声深沉渊博，万舞轻盈跳跃，清酒初次斟酌，面对天上的神灵，光明的神灵驻留歆享，以此昭示其诚心。
亚献·豫和之曲
祭祀之事极为勤勉，精诚的心意尚未分散。音乐感召凤凰仪态，礼仪合乎骏马奔驰的节奏。斟酌清澈的美酒，献上美玉制的酒尊。愿神明降临鉴察，福禄由此来临。
终献·宁和之曲
乐舞已经完成，献享祭礼至此终了。光明地面对神明，更加笃
亚献豫和之曲
祀事孔勤，精意未分。乐感凤仪，礼防骏奔。醖齐挹清，载奠瑶尊。神其格思，福禄来臻。
终献宁和之曲
乐舞既成，献享维终。明明对越，弥笃其恭。笃恭维何？明徳是崇。神之听之，万福来同。
彻馔雍和之曲
牲牢醴陈，我享我将，黍稷苹藻，洁白馨香，彻以告成，降禧穰穰，神锡无彊，祐我万方。
还宫安和之曲
礼享既洽，神御聿兴。庙寝煌煌，以凭以宁。维神匪遐，上下在庭。于寝孔安，永底我烝民之生。
武庙迎神太和之曲【按史志脱下四字，照防典添】
列祖垂统，景运重熙。于维武皇，昭徳敕威，用剪除奸凶，大业弗隳。专庙以享，经礼攸宜，俎豆式陈，庶几来思。
三献及彻馔还宫俱与孝庙同
【臣】等谨按《明防典》直以睿庙六章列武庙前，跻僖之逆，史志正之。
睿庙迎神太和之曲
于穆神皇，秉徳凝道，仁厚积累，配于穹昊。流庆显休，萃于眇躬，施于无穷。以似以续，以光绍我皇宗。惟兹气始，俎豆是供，循厥典礼，式敬式崇。神其至止，以鉴愚衷。
初献夀和之曲
制帛、牲牢、庶羞、芬膫、玉戚、朱干，协于韶箫；清醑在筵，中情纒绵，神之格思，仪形僾然。
亚献豫和之曲
瑶爵再陈，侑以工歌，籥舞跄跄，八音谐和，孝思肫肫，感格圣灵，致慤则存，如闻其声。
终献宁和之曲
仪式弗逾，奠爵维三，乐舞雍容，以雅以南。仰仁源，徳泽岳崇，海渊愿啓我子孙，缉熙光明。维两仪是参，彻馔雍和之曲。
嘉馔甘只，亦既歆只。登歌迅彻，敬终维始。惟神孔昭，赉永成于孝矣。
还宫安和之曲
幽显莫测，神之无方。祀事既成，神返诸帝乡。申发休祥，俾【按：俾字史志脱，照防典▯】防嗣蕃昌。宜君兮，宜王厯世无彊。
嘉靖十五年定九庙时祫乐章
孟夏迎神太和之曲
序届夏首兮，风气薰礼，严时祫兮，戞击钟鼖，迎羣主来合享，交歆于皇列圣，正南面以申崇报，皇勲初献，夀和之曲。
瞻曙色，方昕仰列圣在上，奠金觥而捧币。纹小孙执盈兮，敢不惧慇。
亚献豫和之曲
思皇祖，仰圣神，来列主，防太宸。时祫修，循古伦，惟圣鉴，歆愚孙，忱恂。
终献宁和之曲
齐醴清兮，麦熟新，笾豆洁兮，孝念申，仰祖功兮，宗徳愿，降祐兮，后人。
彻馔雍和之曲
乐终兮，礼成。告玉振兮，讫金声。彻之弗违，以肃精诚。还宫安和之曲。
三献就兮，祖宗鉴享。一诚露兮，念维长。思弗尽兮，思弗忘。深荷徳泽之启佑，小孙惟愿以余光神返宫，永安保家国，益昌。
孟秋迎神太和之曲
时兮孟秋，火西流，感时毖祀兮爽气回，喜金风兮飘来，仰祖宗兮永慕哉！
译厚恭敬。笃厚恭敬所为何事？崇尚光明的德行。神明听闻鉴察，万福同来。
彻馔·雍和之曲
牲畜祭品甘醴陈设，我以此祭享我以此进献，黍稷苹藻，洁白而芳香，撤去祭品告成礼成，降下的福泽丰盛众多，神明的赐福没有边际，佑护我天下四方。
还宫·安和之曲
祭享礼仪已经融洽，神明的车驾于此升起。庙寝煌煌壮丽，依凭此得以安宁。神明并非遥远，上下都在庭中。于寝庙极为安然，永远安定我百姓的生活。
武庙·迎神·太和之曲【按：史志脱漏"太和之曲"四字，据《会典》添补】
历代先祖垂示传统，宏大的国运重现光辉昌盛。伟大的武皇帝，昭示德行敕正威严，用来剪除奸邪凶恶之人，宏大的功业没有废弛。专门设庙以享祭祀，依照礼法极为适宜，祭器陈设整齐，希望神灵能够降临眷顾。
三献及彻馔、还宫都与孝庙相同。
【臣】等谨按《明会典》径直将睿庙六章排列在武庙之前，这是僭越次序的做法，史志将其纠正了过来。
睿庙·迎神·太和之曲
伟大肃穆的神皇，秉持德行凝聚正道，仁厚的德泽积累深厚，与浩瀚苍天相匹配。福泽流传显扬昌盛，汇聚于我这渺小之身，施及无穷无尽。用来延续继承，用来光大传承我皇家宗庙。念及此祭祀初次举行，祭器于此供奉，遵循这典章礼制，恭敬崇隆地举行。愿神明降临驻留，鉴察我的愚诚之心。
初献·夀和之曲
制帛、牺牲、各种美食、芬芳的祭品、美玉制的斧钺、红色的盾牌，配合着韶乐箫声；清酒在筵席上，内心情意缠绵，神明的降临，仿佛能看见其形貌。
亚献·豫和之曲
美玉制的酒爵再次陈设，配以乐工歌唱，籥舞盛大而整齐，八音谐和，孝思极为恳切诚挚，感通圣灵，恭敬诚恳之心长存，仿佛能听见其声音。
终献·宁和之曲
仪式没有逾越法度，奠爵至三次为止，乐舞雍容庄重，效法雅乐南乐。仰望仁德之源，恩泽如山岳般崇高，如海渊般深广，愿启佑我子孙后代，光明昌盛。念两仪之道于此相参赞。
彻馔·雍和之曲
祭品甘美，也已经歆享。登歌迅速撤去，恭敬地始终如一。念神明极为昭明，赐予永久的成就以报孝道。
还宫·安和之曲
幽深显明难以测度，神明变化没有定向。祭祀之事已经完成，神明返回帝王的乡土。申发吉祥的福瑞，愿【按："俾"字史志脱漏，据《会典》添补】护佑后嗣繁昌。宜为君主啊，宜为帝王，历代不断没有穷尽。
嘉靖十五年制定九庙时祫乐章
孟夏迎神·太和之曲
时序到了夏季之首，风气熏蒸礼仪，庄严的时祫大祭，戞然击响钟鼓，迎接众位神主前来合享，交相歆享于皇家列位圣祖，端正南面以此申明崇敬报答之意，先祖的功勋。
初献·夀和之曲
仰望曙光，正当清晨，仰望列圣在上，奉上金觥而捧上束帛。小孙执礼盈庭啊，岂敢不心怀敬畏。
亚献·豫和之曲
思念皇祖，仰望圣神，前来列位神主，聚集于太庙。按时的祫祭遵循古代伦常，愿圣明鉴察，歆享愚孙，诚挚恭敬。
终献·宁和之曲
清酒清澈啊，新麦已熟，笾豆洁净啊，孝思申明，仰望祖先的功业啊宗庙的德泽愿望，降下福佑啊惠及后人。
彻馔·雍和之曲
乐曲终了啊，礼仪告成。宣告玉磬振响啊，终结金钟之声。撤祭不敢有违，以此肃穆虔诚。
还宫·安和之曲
三献之礼完成啊，祖宗鉴察享用。一片诚心显露啊，思念极为深长。思念不尽啊，思念不忘。深深承蒙德泽的启示佑护，小孙唯愿以此余光。神明返回宫室，永远安定保佑国家，日益昌盛。
孟秋迎神·太和之曲
时值孟秋，大火星西流，感念时序恭谨祭祀啊爽朗的秋气回旋，欣喜金风啊飘然而来，仰望祖宗啊永远思慕啊！秋祫大祭于此举行啊，希望神明鉴察歆享。小孙恭敬迎接啊，捧上素朴的祭品。
初献·夀和之曲
皇祖降临筵席，列圣的神灵相连，执
秋祫是举兮，希鉴歆。小孙恭迓兮，捧素裁。
初献夀和之曲
皇祖降筵，列圣灵聫执事，恐蹎乐舞蹁跹，小孙捧盈兮，敢弗防。
亚献豫和之曲
再酌兮玉浆，洁浄兮馨香，祖宗垂享兮锡允昌，万嵗兮此礼行。
终献宁和之曲
进酒三觥，歌舞雍韺，钟鼓轰铮。皇祖列圣，永享愚诚，彻馔。雍和之曲。
秋尝是举，稌黍丰农，三献既周，圣灵显容。小孙时思恩徳兮，惟▯。
还宫安和之曲
仰皇祖兮圣神，功祀典陈兮报莫穷。尝祫告竣，鸾驭旋宫。皇灵在天，主在室。万▯陟降，何有终？
孟冬迎神太和之曲
时兮孟冬，凛以凄感。时毖祀兮，气潜回。遡朔风兮北来，仰祖宗兮永慕。哉冬祫是举兮，希鉴歆。小孙恭迓兮，捧素裁。
三献俱同孟秋
彻馔雍和之曲
冬烝是举，俎豆维丰，三献既周，圣灵显容。小孙时思恩徳兮，惟▯。
还宫同孟秋但改尝祫为烝祫
嘉靖十五年定大祫乐章
迎神太和之曲
仰庆源兮大发祥，惟世徳兮深长。时惟嵗残，大祫洪张。祖宗圣神，明明皇皇。遥瞻兮顿首，世徳兮何以忘？初献夀和之曲。
神之格兮，慰我思。慰我思兮，捧玉巵。捧来前兮，栗栗仰歆。纳兮是幸，已而。
亚献豫和之曲
再举瑶浆，乐舞羣张。小孙在位，陪助贤良。百工罗从，大礼肃将。惟我祖宗，显锡恩光。
终献宁和之曲
思祖功兮深长，景宗徳兮馨香。报嵗事之既成兮，典则先王。惟功徳之莫报兮，何以量？
彻馔雍和之曲
三酌既终，一诚感通，仰圣灵兮居歆，万禩是举兮，庶乎酬报之衷。
还宫安和之曲
显兮幽兮，神运无迹；神运无迹兮，化无方。灵返天兮，主返室。愿神功圣徳兮，啓佑无终【按：终字于韵不叶，疑误】元孙拜送兮，以谢以祈。
嘉靖十年定大禘乐章
迎神元和之曲
于维皇祖，肇创丕基，钟祥有自。曰本先之奄有万方，作之君师。追报宜隆，以申孝思。瞻望稽首，介我休禧。初献夀和之曲。
木有本兮，水有源。人本祖兮，物本天。思报徳兮，礼莫先。仰希鉴兮，敢弗防。
亚献仁和之曲
中觞载升于此瑶觥，小孙奉前愿，歆其诚，乐舞在列，庶职在庭，祖鉴孔昭，锡祐攸亨【按：史志误作“享”，照防典改】
终献徳和之曲
于维兮先祖，延庆兮深髙，追报兮曷能？三进兮香醪，彻馔太和之曲。
芬兮豆▯，洁兮黍粢。祖垂歆享，彻乎敢迟【按：史志误作违，照防典改】礼云告备，以讫陈词。永裕后人，亿世丕而。
送神永和之曲
禘祀兮具张，佳气兮郁昂，皇灵锡纳兮喜将，一诚通兮万载昌，祈鉴祐兮天下康，仰源仁浩徳兮曷以量，小孙顿首兮以望遥瞻，冉冉兮圣灵皇皇。
译事恐怕有所差错，乐舞轻盈飘旋，小孙捧上盈满的祭品啊，岂敢不谨慎恭敬。
亚献·豫和之曲
再次斟酌美玉般的浆酒，洁净啊芳香，祖宗惠赐享用啊赐予永远昌盛，万岁啊此礼施行。
终献·宁和之曲
进献美酒三巡，歌舞和乐美好，钟鼓声轰然铮铮作响。皇祖列圣，永远享受愚诚。
彻馔·雍和之曲
秋尝大祭于此举行，稻谷黍稷丰收农事，三献之礼已经周全，圣灵显现容颜。小孙时时思念恩德啊，唯有此心。
还宫·安和之曲
仰望皇祖啊圣神，功业祭典陈设啊报答之恩无穷无尽。尝祫大祭告竣，鸾驾旋归宫室。皇祖的神灵在天，神主在庙室之中。万代升降往来，何时才是尽头？
孟冬迎神·太和之曲
时值孟冬，寒冷凄清有所感。时序恭谨祭祀啊，寒气潜伏回旋。追溯北风啊自北而来，仰望祖宗啊永远思慕。冬祫大祭于此举行啊，希望神明鉴察歆享。小孙恭敬迎接啊，捧上素朴的祭品。
三献都与孟秋相同。
彻馔·雍和之曲
冬烝大祭于此举行，俎豆极为丰盛，三献之礼已经周全，圣灵显现容颜。小孙时时思念恩德啊，唯有此心。
还宫与孟秋相同，只是将"尝祫"改为"烝祫"。
嘉靖十五年制定大祫乐章
迎神·太和之曲
仰望福庆之源啊大放祥瑞，念世代德泽啊深厚绵长。时值岁末残冬，大祫大祭盛大铺张。祖宗圣神，明明煌煌。遥望叩首，世代的德泽啊怎能忘怀？
初献·夀和之曲
神明降临啊，慰藉我的思念。慰藉我的思念啊，捧上玉制的酒巵。捧持上前啊，恭敬谨慎仰望歆享。纳受此祭啊是我等的幸运，仅此而已。
亚献·豫和之曲
再次举起美玉般的浆酒，乐舞众多铺张。小孙在位陪祭，众贤良之人相助。百官陈列跟从，大礼肃穆举行。念我祖宗，显赫地赐予恩泽光辉。
终献·宁和之曲
思念祖先的功业啊深厚绵长，敬仰宗庙的德泽啊芬芳馥郁。报答一年祭祀之事已经完成啊，效法先王的典则。念功德之无法报答啊，怎能衡量？
彻馔·雍和之曲
三次酌献已经终了，一片诚心感通神明，仰望圣灵啊驻留歆享，万年不断举行此祭啊，希望能酬答报恩的心意。
还宫·安和之曲
显现啊隐幽啊，神灵运行没有踪迹；神灵运行没有踪迹啊，变化没有定向。神灵返回天上啊，神主返回庙室。愿神明的功德啊，启佑没有穷尽【按："终"字与韵不合，疑有误】，元孙叩拜恭送啊，以此表达感谢与祈求。
嘉靖十年制定大禘乐章
迎神·元和之曲
伟大的我皇祖，开创宏伟的基业，福泽祥瑞自有其源。说本来先祖拥有天下万方，成为百姓的君主和师长。追念报答应当隆重，以此申明孝思。瞻望叩首，愿赐予我们休祥福祉。
初献·夀和之曲
树木有根本啊，河水有源头。人本于祖先啊，万物本于上天。思念报答恩德啊，礼仪没有比这更重要的了。仰望希望神明鉴察啊，岂敢不谨慎恭敬。
亚献·仁和之曲
中间的酒觞在此举起于这美玉酒觥，小孙敬奉先前的心愿，歆享这份诚心，乐舞排列成行，各职守的官员在庭中，祖先的鉴察极为昭明，赐予的佑护极为亨通【按：史志误作"享"，据《会典》改】。
终献·徳和之曲
念先祖啊，延续庆福啊深远崇高，追念报答啊怎能报答得尽？三次进献啊芬芳的美酒。
彻馔·太和之曲
祭器芬芳啊，黍粢洁净。祖先降临歆享，撤祭岂敢迟延【按：史志误作"违"，据《会典》改】。礼仪已经完备，以此结束祭词。永远福泽后人，亿代世世昌盛。
送神·永和之曲
禘祭大礼于此铺张，佳美的气象浓郁昂扬，皇祖神灵接纳赐福啊喜庆将至，一片诚心贯通啊万年昌盛，祈求神明鉴察佑护啊天下安康，仰望祖先仁德浩荡啊怎能衡量，小孙叩首啊遥望期盼，冉冉升起啊圣灵煌煌。
嘉靖二年御制改题兴献帝家庙祭告乐章
迎神·太和之曲
秉持德行奉守藩地，仁孝谦逊恭敬，承担
嘉靖二年御制改题兴献帝家庙祭告乐章。
迎神太和之曲
秉徳奉藩，仁孝谦恭，委祉冲人，入绍大宗。故国绵邈，新此閟宫，以安明灵，万世攸崇。祀事孔严，精神感通，来格洋洋，风云景从。
初献夀和之曲
明灵在天，陟降于庭，声容肃然。顾兹尝烝，舞以八佾，庶将其诚于万斯年。禋祀永【按王圻《续通考》作承】承。
亚献豫和之曲
裳衣既设，笾豆更新。惟祭之丰，至养莫伸。再酌清酤，以荐明禋。有秩斯祜，锡我后人。
终献宁和之曲
荷勤劳以生，深恩罔极。举追崇之典，万舞有奕。礼以三成，防恭无斁。江汉汤汤，延我世泽。
彻馔雍和之曲
菲荐具陈，既歆既享，敬彻不迟。顾瞻下上，濯濯厥灵，式慰遐想。嘏告以慈锡之景贶。
还宫安和之曲
倏来忽往，神化无方，风驭云軿，返于帝乡。祥光奕奕，旌斾央央，衣冠在庙，孝思不忘。
嘉靖五年御制世庙乐章
迎神永和之曲
初献清和之曲
亚献康和之曲
终献冲和之曲
彻馔太和之曲
送神宁和之曲【词俱阙】
嘉靖十七年九月，上成祖睿宗庙号乐章。
【成祖庙】迎神太和之曲
天眷不迟，诞降我皇祖。夙秉文徳，聿昭圣武，攘除奸凶，戢宁寰宇。维典章未备，翳孝孙是补。大号鸿名，卓絶千古。宝册攸跻，精禋斯举。将降休兮，圣灵腾炉烟兮，燎炬尚来格来歆，以笃天之祜。
举册宝熙和之曲
于穆文祖，贻我丕基。昊天罔极，永言孝思。爰荐徽称，以协民彞。勒贲琬琰，昭哉厥词，以诏于万世。神其聴之。
初献夀和之曲
制帛，孔纯；涤牲，腯肥；黍稷，醴羞；蠲洁，芬馡。穆穆孝孙，敬徳渊微。献享初陈，仰威顔，其靡违。
亚献豫和之曲
干戚武成，于昭神功，文治太平，沕穆皇风。乐舞既迁，礼仪肃雍，奠献载将，致其孚颙。愿申佑我孝孙，万福攸同。
终献康和之曲
三爵既登，礼秩斯成。骏奔就列，虎拜盈庭。匪臣工之防，孝孙之徳。孔明锡皇厘于普天，奠邦家兮永宁。彻馔，永和之曲。
古礼之经，有仪有节。将享既终，登歌以彻祀事，利成，神人胥悦。惟孝孙之衷情，犹纒绵其纠结。
送神安和之曲
髙皇谟烈，我祖是成，诞垂裕于后昆，孝孙是征，稽古酌今，恭荐兹尊称。奕奕閟宫，嵗事有恒，子子孙孙，百世其承【按防典衍之字，照乐律志删】
【睿宗庙】迎神太和之曲
于皇烈考，濬发庆源，钦明宣哲，敦徳允元，克昌厥祚，以厘我子孙。筮荐徽称，惟大徳是尊。惟烈考鉴兹临享，如存。
举册宝熙和之曲
月吉兮，良辰，荐鸿号兮，受命，溥将日星，赫奕兮，玊册辉煌，啓中兴兮，七叶，颂贞符兮，万方。
译福祉的渺小之人，入朝承继大宗。故国渐渐遥远，在此新建幽深的庙宇，用来安顿光明的神灵，万世都崇奉不已。祭祀之事极为庄严，精诚感通神明，前来降临洋洋盈庭，风云相随而来。
初献·夀和之曲
光明的神灵在天，升降于庭中，声容肃然庄重。顾念这秋尝冬烝之祭，用八佾之舞，希望以此表达诚心直到万年，禋祀永远【按：王圻《续通考》作"承"】承继下去。
亚献·豫和之曲
裳衣已经陈设，笾豆更加新鲜。念祭祀之丰厚，至孝的奉养难以尽表。再次斟酌清酒，以此进献这虔诚的祭祀。承受这秩然的福祉，赐予我们后人。
终献·宁和之曲
承蒙勤劳而得以生养，深恩没有穷尽。举行追崇的典礼，万舞盛大有序。礼仪三次完成，恭敬没有懈怠。长江汉水浩荡，延续我世代的恩泽。
彻馔·雍和之曲
微薄的祭品已经陈设，已经歆享已经享用，恭敬撤祭不敢迟延。顾盼上下四方，光明显赫的神灵，用以慰藉遥远的思念。神明降下福祉以慈爱赐予美好的赐福。
还宫·安和之曲
倏忽而来忽然而去，神明的变化没有定向，乘风驾云的车驾，返回帝王的乡土。祥光焕发煌煌，旌旗飘扬央央，衣冠陈设在庙中，孝思永不忘怀。
嘉靖五年御制世庙乐章
迎神·永和之曲
初献·清和之曲
亚献·康和之曲
终献·冲和之曲
彻馔·太和之曲
送神·宁和之曲【以上各曲词均已缺失】
嘉靖十七年九月，为成祖、睿宗上庙号乐章
【成祖庙】迎神·太和之曲
上天的眷顾从不迟延，降生了我们的皇祖。向来秉持文德，宣扬圣明的武功，扫除奸恶凶顽，安定天下四海。念典章制度尚未完备，是孝孙于此补足。宏大的称号尊贵的名声，超绝千古无与伦比。宝册于此加封，精诚的祭祀于此举行。祥瑞将要降临啊，圣灵升起炉烟啊燎火高照，愿神明前来降临歆享，以此增厚上天所赐的福祉。
举册宝·熙和之曲
伟大肃穆的文祖，遗留给我们宏大的基业。上天的恩德无穷无尽，永远表达孝思。于是进献尊崇的称号，以合乎百姓的常法。刻镂精美的玉册，昭示这祭词，用以告诫万世。愿神明听闻此意。
初献·夀和之曲
制帛极为纯正；洁净的牺牲，肥腴丰美；黍稷、甘醴、佳肴，洁净而芳香。肃穆恭敬的孝孙，恭敬德行深微。祭享初次陈设，仰望神明的威颜，岂敢有所违背。
亚献·豫和之曲
盾牌斧钺的武舞已成，昭示神明的功业，文治太平盛世，深沉肃穆皇家的风范。乐舞已经转换，礼仪肃穆雍和，献祭之礼于此进行，致以诚挚的敬意。愿申明佑护我孝孙，万福同来。
终献·康和之曲
三次进爵已经完成，礼仪的等次于此成就。骏马奔驰就位排列，虎贲之士叩拜盈庭。不是臣工之事所能表达，是孝孙的德行所致。光明地赐予普天之下的洪福，安定邦国永远太平。
彻馔·永和之曲
古代礼制的常法，有仪有节。祭享即将完成，登歌以此撤祭。祭祀之事顺利完成，神人都感到欣悦。念孝孙的衷情，仍旧缠绵纠结难以释怀。
送神·安和之曲
崇高皇帝的谋略功业，是我皇祖所成就，将德泽垂示于后代子孙，孝孙于此征验，参酌古今礼制，恭敬地进献这尊贵的称号。庄严的祭庙，祭祀之事永恒不变，子子孙孙，百代都承继此礼【按《会典》衍"之"字，据《乐律志》删去】。
【睿宗庙】迎神·太和之曲
伟大的先父，深远地开发庆福之源，聪明睿智通达事理，笃厚的德行诚信元善，能够昌盛帝王之祚，以此厚待我子孙。占卜进献尊崇的称号，念大德应当被尊崇。念先父鉴察此祭，如亲临一般。
举册宝·熙和之曲
吉月良辰啊，进献崇高的尊号啊，承受天命，广布如日月星辰啊，光辉显赫，美玉册书辉煌，开启中兴之业啊传承七代，歌颂正统的符瑞啊惠及万方。
初献·夀和之曲
斟上清酒啊于牺尊之中，瑟笙声洪亮啊钟鼓齐鸣。依礼奏乐，
初献夀和之曲
载清酤兮牺尊，瑟笙喤喤兮钟鼓。于论乐，一奏兮爵一献。灵来享兮，鉴兹熏熏。
亚献豫和之曲
瑶觞濯兮，元酒登。懐明徳兮，荐椒馨。翳昭考兮，陟降在庭。顾孝享兮，灵心载宁。
终献康和之曲
三献毕，陈八音，举百辟，相予祀事，毖爱敬极兮，扬名始，兾皇考兮，绥孝子。
彻馔永和之曲
笙镛止，豆笾彻，礼莫愆，孝靡竭，神具醉兮，以莫不怿。赉我思成兮，纯嘏是锡。
降座安和之曲
神之来思，天路修。神之去思，路寝幽幽。既安既妥兮，靡淹留。奠宗祊兮，永锡洪庥。
嘉靖十七年九月，睿宗升祔九庙，合享乐章。
迎神太和之曲
太室巍巍，九庙肇祀，皇圣居歆。惟昭【按防典衍考字照乐律志删】假只昭假，维何欣天伦攸叙，宗祏有严，开万禩伊始，初献夀和之曲。
酌彼郁鬯，玉瓉是将，敬哉！捧盈有飶，其香俨。皇祖在上，八圣在旁。合享交欣，天容洋洋。
亚献豫和之曲
乐奏既和，礼严再献。黄流载觞，玉露斯湛。烝畀祖考，式衎以宴。神其醉止，用嘉我明荐。
终献宁和之曲
玉齐维醑，万舞盈廷。尊祖享亲，乐奏礼行。式序式和，祀事孔明。于赫圣灵兮，赉我思成。
彻馔雍和之曲
笾豆有践兮，敬彻不遑。礼仪卒度兮，既敕既匡。神之聴之兮，昭格洋洋。保我子孙兮，惠锡无疆。
送神安和之曲
云【按防典作灵照乐律志改】舆肃肃兮灵驾归閟宫侐兮瞻依，我其夙夜兮敬敢违？愿言顾歆兮俎豆光辉。
嘉靖十七年十一月，加上太祖諡号乐章。
迎神太和之曲
繄中夏之遘艰兮，污羶羣，皇天厌乱兮，眷求大君，降锡元命兮，挺生圣神，惟我太祖兮，首出人伦，一戎衣，奄四海兮，为帝王真。
举册宝鸿和之曲
皇祖受命兮辟乾坤，驱逐异物兮复中原，陈常时夏【按乐律志作立纲陈纪】兮佑元元，克配彼天兮功髙业尊，寅荐册宝兮鉴我曽孙。
初献崇和之曲
苾彼玉瓉兮，酌黄流，敬而将之兮，冕凝旒。有赫在上兮，右享羊牛【按乐律志作俨圜丘三字】保我子孙兮，永荷鸿庥。亚献豫
译一曲奏起啊一爵献上。神灵前来享用啊鉴察这诚挚的心意。
亚献·豫和之曲
美玉酒觞洗涤啊，清酒斟上。怀念光明的德行啊，进献椒兰般的芬芳。念先父啊升降驻留于庭中。顾念这孝享之礼啊，神灵之心因此得以安宁。
终献·康和之曲
三献之礼已完成，陈设八音之乐，举行百官朝拜，相助我完成祭祀之事，谨慎地敬爱恭敬到极致啊，弘扬美名从此开始，希望先父啊安抚孝子之心。
彻馔·永和之曲
笙镛之乐停止，豆笾祭器撤去，礼仪没有过失，孝心没有穷尽，神明已经陶醉啊，无不感到欣悦。赐予我思念的成就啊，纯厚的福祉于此赐予。
降座·安和之曲
神明前来之时，天路遥远修长。神明离去之时，寝宫幽深寂静。既已安顿既已妥当啊，不再逗留。祭奠宗庙啊，永远赐予洪大的福祉。
嘉靖十七年九月，睿宗升祔九庙，合享乐章
迎神·太和之曲
太庙巍峨壮丽，九庙于此开始祭祀，皇祖圣灵驻留歆享。念昭示【按《会典》衍"考"字，据《乐律志》删去】感格，昭示感格所为何事，天伦得以叙明，宗庙神主极为庄严，开启万年祭祀由此开始。
初献·夀和之曲
斟酌那馥郁的香酒，捧上美玉制的酒器进献，恭敬啊！捧上盈满的祭品带着芳香，那香气庄重。皇祖在上，八位圣祖在旁。合享交相欣悦，天颜洋洋喜悦。
亚献·豫和之曲
乐曲奏起已经和谐，礼仪庄严再度献祭。黄酒斟满酒觞，玉露般的美酒清澈。进献给祖先父辈，以此宴享。神明已经沉醉，用以嘉许我明洁的祭品。
终献·宁和之曲
美玉般的清酒，万舞盈满庭堂。尊崇祖先祭享至亲，乐曲奏起礼仪施行。依序而和谐，祭祀之事极为昌明。伟大显赫的圣灵啊，赐予我思念的成就。
彻馔·雍和之曲
祭器豆笾陈列有序啊，恭敬撤祭不敢迟延。礼仪完全合乎法度啊，既已整饬既已匡正。神明听闻此意啊，昭示鉴察洋洋盈庭。保佑我子孙啊，惠赐没有穷尽。
送神·安和之曲
神灵【按《会典》作"灵"，据《乐律志》改】的车驾肃穆庄重啊，神驾归返幽深的庙宇，恭敬地瞻仰依附，我等岂敢有所懈怠早晚不敬？愿神明眷顾歆享啊，俎豆祭品光辉灿烂。
嘉靖十七年十一月，加上太祖谥号乐章
迎神·太和之曲
当中原遭遇艰险之时啊，污秽膻腥的贼寇成群，皇天厌恶祸乱啊，眷顾寻求伟大的君主，降下天命啊，孕育诞生圣明的神灵，念我太祖啊，首先出类拔萃超越人伦，一战披甲啊，统一四海啊，成为真正的帝王。
举册宝·鸿和之曲
皇祖承受天命啊开辟乾坤，驱逐异族啊恢复中原，陈立常法整顿纲纪【按《乐律志》作"立纲陈纪"】啊佑护百姓，能够匹配上天啊功业崇高德业尊贵，恭敬进献册宝啊鉴察我等曾孙。
初献·崇和之曲
那馥郁的美玉酒器啊，斟上黄酒，恭敬地捧持啊，冠冕垂挂着旒饰。神灵显赫地在上啊，享用祭祀的牛羊【按《乐律志》作"俨圜丘"三字】保佑我子孙啊，永远承受宏大的福庥。
亚献……（原文至此中断）
和之曲。
于皇祖兮帝中华，廓清气氛兮一统为家，除凶雪耻兮功蔑以加，视汤武兮徳音不瑕。
终献永和之曲
爵三献兮，防酒熏。乐和鸣兮，万舞肃陈。率百辟兮，偕骏奔。衎我祖兮，神忻忻。
彻馔彰和之曲
孝享毕兮礼弗愆，羃牲俎兮彻豆笾。于昭对越兮神在天，益笃皇祜兮万斯年。
还宫绥和之曲
荐鸿号兮大礼成，仰瞻威赫兮陟降在庭，列圣左右兮懽忻合并，钟鼔响答兮祀事孔明，粤有大徳兮必得其名，天地罔极兮欲执奚能，庶几鉴享兮寸草微诚，永赖祉福兮用保我后人
嘉靖十八年献皇后祔庙乐章
迎神太和之曲
肃肃清庙，骏奔在焉。奉我母慈，升祔告防。百礼有壬，八音在宣。惟列圣降灵，临享一筵。
译和之曲。
啊，先祖啊，光耀中华，廓清污浊之气啊统一为一家，扫除凶恶、洗雪耻辱啊功业无以复加，比之商汤周武啊德音毫无瑕疵。
终献永和之曲
三次进爵敬酒啊，隔绝酒气熏染。乐声和谐鸣响啊，万舞庄严排开。率领百官诸侯啊，一同疾步奔走。娱乐我先祖啊，神灵欣然愉悦。
彻馔彰和之曲
祭祀献享完毕啊礼节没有差错，覆盖祭牲、俎豆啊撤去豆笾。光明昭著地面对神明啊神灵在天，更加增厚皇家的福祉啊延绵万年。
还宫绥和之曲
进献盛大的尊号啊大礼告成，仰望威严显赫啊神灵升降于庭中，列位先圣左右侍列啊欢欣汇聚，钟鼓相互应答啊祭祀之事十分昭明，凡是有大德之人啊必定获得美名，天地无穷无尽啊想要报答怎能做到,但愿蒙受鉴察享用啊这寸草般微薄的诚意，永远仰赖福泽啊用以保佑我们后人。
嘉靖十八年献皇后祔庙乐章
迎神太和之曲
肃穆清静的宗庙啊，疾步奔走于此。奉侍我慈母啊，升祔告祭于神位。各种礼仪十分隆重，八音齐声宣扬。惟愿列位先圣降临神灵啊，光临这一祭席。
初献夀和之曲
清酤载酌，筐帛既陈，肴核维旅，有飶其芬。玉瓉初举，翼翼钦钦，以衎我祖考，庶几格歆。
亚献豫和之曲
苾彼黄流，酌言至再，以烝以享，必敬必戒。惟九圣在天，景福是介，伊嘏考妣，俾式昌以大。
终献宁和之曲
爵献既终，镛鼔有翼。济济跄跄，率我百辟。于皇圣神，既歆既怿。惠我无疆，保子孙千亿。
彻馔雍和之曲
享礼既备，豆彻，敢违终事？有严敬而将之。肇祀孔明，式永我孝思。
送神安和之曲
瞻云驾兮翩翩，神洋洋兮在天。清庙兮肃肃，奉烝尝兮于万斯年。
洪武七年御制祀歴代帝王乐章。
迎神雍和之曲
仰瞻兮圣容，想銮舆兮景从，降云衢兮后先来，俯鉴兮微衷，荷圣灵兮苍生有崇睠，诸帝兮是临，予顿首兮幸防。
奠帛，安和之曲【按史志作保和，照王圻《续通考·乐律志》改】
秉微诚兮动圣躬，来列坐兮殿庭。予今愿兮効勤，奉礼帛兮列酒尊。鉴予情兮忻享，方旋驾兮云程。初献保和之曲，武功之舞。
酒行兮，爵盈；喜气兮，雍雍。重荷蒙兮，载瞻载崇；羣臣忻兮，跃从。愿覩穆穆兮，圣容。
亚献中和之曲文徳之舞
酒斟兮，礼明。诸帝熙和兮，悦情。百职奔走兮，满庭。陈笾豆兮，数重。亚献兮，愿成。
终献肃和之曲文徳之舞
献酒兮至终，早整云鸾兮将还宫。予心眷恋兮神圣，欲攀留兮无从。蹑云衢兮缓行，得遥瞻兮达九重。彻馔凝和之曲。
纳殽羞兮，领陈烝；民乐兮，幸生。将何以兮，崇报惟嵗时兮，载瞻载迎。
送神夀和之曲
旛幢缭绕兮导来踪，銮舆冉冉兮归天宫。五云拥兮祥风从，民歌圣佑兮乐年丰。
望燎豫和之曲
神机不测兮，造化功；珍羞礼帛兮，荐火中。望瘗庭兮，稽首；愿神鉴兮，寸衷。
洪武六年定祀先师孔子乐章
明史·乐志》曰：「释奠孔子，初用大成登歌旧乐。洪武六年，始命詹同、乐韶鳯等更制乐章。」
迎神咸和之曲
大哉！宣圣道徳尊崇，维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯益隆。神其来格，于昭圣容。
奠帛宁和之曲
自生民来，谁底其盛？惟王神明，度越前圣。粢帛具陈，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之聴。
初献安和之曲
大哉！圣王实天生徳，作乐以崇时祀，无斁清酤，惟馨嘉牲，孔硕荐羞神明，庶几昭格。
亚终献景和之曲
百王宗师，生民物轨，瞻之洋洋，神其宁止？酌彼金罍，惟清且旨，登献惟三，于戏成礼。
彻馔咸和之曲
牺象在前，豆笾在列，以享以荐，既芬既洁，礼成乐备，人和神悦，祭则受福，率遵无越。
送神咸和之曲
有严学宫，四方来宗，恪恭祀事，威仪雍雍，歆格惟馨，神驭旋复，明禋斯举，咸膺百福【按王圻续通考乐律志并云：望燎同送神，防典史志俱无之】
嘉靖十年，改宣圣曰孔圣，惟王曰惟师，圣王曰圣师【臣】等谨按，《明防典》所载六曲，与《明史·乐志》同。
译氤氲满殿香，八音丝竹弄笙簧，金石音韵彰，匏土革木度铿锵。髙捧降明香，吾皇诚念诣神方。神不妄祸，淫福善理之常。
古文原文中夹杂大量祭祀乐章篇目及考据按语，现将主要几段译出如下：
**初献夀和之曲**
清澈的美酒
据《乐志》云云，应是詹同等所更制矣。考之宋元《乐志》，则迎神《咸和》一曲，即元袭宋旧《迎神凝安》曲词；奠帛《宁和》一曲，即宋元《奠帛明安》曲词；初献《安和》一曲，即宋元正位酌献《成安》曲词；亚终献《景和》一曲，即宋元亚终献《文安》曲词；彻馔《咸和》一曲，即宋元彻豆《娱安》曲词；送神《咸和》一曲，即宋元送神《凝安》曲词。其迎神等五曲，皆大晟乐府所撰，而彻馔一曲，则又大晟袭景祐之旧也。然则终明世用大晟旧乐，洪武所定，嘉靖所改，皆是物也。詹同等所制，竟安在耶？此与元制新曲而不用，正同殊不可解。
洪武二年享先农乐章
迎神永和之曲
东风啓蛰，地脉奋然。苍龙挂角，奕奕天田。民命惟食，创物有先。圜钟既奏，有降斯筵。
奠帛，永和之曲【按王圻续通考乐律志俱作夀和】
帝出乎震，天发农祥，神降于筵。蔼蔼洋洋，礼神有帛，其色惟苍。岂伊具物，诚敬之将。
进俎雍和之曲【按此章防典王圻续通考乐律志俱阙未详所以】
制帛既陈，礼严奉牲，载之于俎，祀事孔明。簠簋攸列，黍稷惟馨。民力普存，先啬之灵。
初献夀和之曲【按王圻续通考乐律志俱作豫和】
九谷未分，庶草攸同，表为嘉种，实在先农。黍稌斯丰，酒醴是供。献奠之初，以祈感通。
【配位云】厥初生民，粒食其天，开物惟智，防古奚传？思文后稷，农官之先，侑神作主。初献惟蠲【按：配位三章，防典、王圻《续通考》俱无之，岂四年有配位不别奏乐之诏，故减去耶】
亚献夀和之曲【按王圻续通考乐律志俱作安和】
倬彼甫田，其隰其原。耒耜云载，▯御之间。报本思享，亚献惟防。神其歆之，自古有年。
【配位云】后稷配天，兴于有邰，诞降嘉种。有栽有培，俶载南亩。只事三推，佑神再献，歆我尊罍。
终献夀和之曲【按王圻续通考乐律志俱作宁和】
帝耤之典，享祀是资，洁丰嘉栗，咸仰于斯。时维亲耕，享我农师，礼成于三，以讫陈词。
【配位云】嘉徳之荐，民和嵗丰，帝命率育，报本之功。陈常时，夏其徳，其功齐明有格，惟献之终。
彻馔，永和之曲【按：王圻《续通考·乐律志》俱作雍和】
于赫先农，歆此洁脩。于篚，于爵，于馔，于羞。礼成告彻，神惠敢留馂？及终亩丰年，是求。
送神永和之曲【按王圻续通考乐律志俱作景和】
神无不在于昭于天曰迎曰送于享之筵冕衣【按防典王圻续通考乐律志俱作冠裳】在列金石在悬往无不之其佩翩翩望▯太和之曲
祝帛牲醴，先农既歆，不留不防，瘗之厚深。有幽其▯，有赫其临。曰礼之常，匪今斯今。
嘉靖九年定享先▯乐章
迎神贞和之曲
于穆惟神，肇啓蚕桑，衣我万民，保我家邦。
译已经斟酌完毕，筐盛的束帛已经陈设，肴馔祭品依次排列，散发出浓郁的芳香。玉制酒器刚刚举起，恭敬谨慎、肃穆虔诚，以此娱乐我的祖先，希望能感格神明、享用祭品。
**亚献豫和之曲**
那芬芳的黄流美酒，
兹举旷仪，春日载阳，恭迎霞驭，灵气洋洋。
奠帛夀和之曲
神其临只有苾有芬，乃献玉齍，乃奠文纁。仰祈昭鉴，淑气氤氲。顾兹▯妇，祈祈如云。
初献曲同奠帛
亚献顺和之曲
载举清觞，▯事孔明以格以享，鼔瑟吹笙，隂教用彰，坤仪允贞，神之聴之，鉴此禋诚。
终献宁和之曲
神之格思，桑土是宜，三缫七就。惟此茧丝，献礼有终，神不我遗，锡我纯服。藻绘皇仪。
彻馔安和之曲
俎豆具，彻式礼莫愆。既匡既敕，我祀孔防。我思古人，葛覃惟贤。明灵歆只，永顾桑阡。
送神恒和之曲
神之升矣，日霁霞蒸，相此女红，杼轴其兴，兹返元宫，鸾鳯翔腾，瞻望弗及，永锡嘉征。
望燎曲同送神
祀海神乐章
迎神
金节晃兮缤繙翥，翠华揺兮葳防举。▯沆瀣兮驾旬始，屏翳驱兮丰隆驶。鞭雷霆兮叱风雨，逆惟怒兮惠惟喜。香芬茀兮景凄靡，羌洋洋兮如谇语。神兮神兮，斯戾止。
礼神
鼓钟奏兮镗镗，箫管扬兮琅琅，帛有元兮玉有璜，羌煜煜兮烂盈厢，黍稷芬兮有苾其芳，簠簋饰兮厥文孔章，肃元端兮敛衣裳，俨诚敬兮靡不将，神兮神兮，假有光。
初献
爵初献兮诚已萃，鼻欲嚏兮志不悖，衣冠肃兮容体懿，昭对越兮凝念虑，答元功兮靡自媚，了予鉴兮飨予意，时雨旸兮醖和气，蓊穰穰兮育羣类，神兮神兮，民所庇。
亚献
爵再献兮诚正精，虚室白兮灵府澄，澄震雷迅兮神靡惊，匕鬯安兮端不倾，牺尊圭瓉兮两楹，太羮元酒湛且明，民与嘉贶，国与祯千古万古恒不撄，神兮神兮，予尔盟。
终献
爵终献兮诚弥笃，神安娯兮光耀烛。宥灾▯兮降厘禄，柄予奋兮梮祸福。失恒道兮殃品物，陵为波兮川为陆。稼不登兮人不育，苦垫溺兮慉怨讟。神兮神兮，尔之辱。
承厘
膳膏芬兮酹酒，温罍尊彛俎罗缤纷，明禋杰制，全本文既醉既饱，神载欣，嘉贶蕃厘，乃尔分惕息，受命如有闻，锡尔人民，锡尔馨。
乐神
拥灵姬兮侍元女，蠵吹笙兮鼍击鼔。长鲸清歌，老蛟舞。河伯行酒，御龙脯。百神效顺，恩湛溥。嘘为清风，噀为雨。风雨维时，泽下土。神兮神兮，乐何许？终国家兮，万万古。
送神
飚轮展兮，云为衢；羽葆张兮，蜺化旗。雷公跸道，俾雨师、电母举鞭驱。封夷千骑，万骑鱼龙随。山为烈兮，川为移。去矣，直与元防期。神不厌兮，民永禧。年年嵗嵗，春秋祠。
【臣】等谨按，此与代祀大济乐章乐志不收，会典亦未之见。考之礼志，洪武二年命官十八人【罪惟録曰：都督孙遇儛等】祭天下岳镇海渎之神。三年诏定岳镇海渎神号，遣官以更定神号告祭【尽去前代所封名号，如四海直称某海之神，济渎直称北渎大齐之神也】十年又命官十八人分祀，此乐章不知何时所定。
译斟酌进献已是第二次，用来祭献、用来享祀，必须恭敬必须戒慎。惟愿九位先圣在天之灵，赐予大福护佑，那嫔妃先祖考妣，使国运昌盛宏大。
**终献宁和之曲**
祭爵的献礼已经完成，大钟小鼓和谐鸣奏。群臣威仪济
祭海者固可通用，祭渎者又不知何以惟济有之也。
代祀大济乐章
降神
太行之西兮，王屋之东，危巅宻岫兮，实神所【按王圻续通考作兮，照乐律志改】宫。发为沇兮，注【按下有注字，或应作溢】为荥。注流显伏，势愈雄。出云致雨兮，灌济千秋。万嵗兮，报祀同迎神。
隂雨飕飕，寒景流。神之来兮，骖两虬。蠙珠结佩，琅玕球。湘灵作傧，原胥俦。先驱欲至，妖氛收。防魖敛迹，魍魉愁。
礼神
招揺转兮夜未央，庭燎举兮天有光，象在陛兮登歌在堂，庶羞盈俎兮醖酒盈觞，神兮神兮，尔惟尝，玉帛煌煌兮诚所将。
初献
神兮至止，御法宫，缟衣元裳，蟠两龙。元精耿兮，贯白虹。休征应兮，来清风。骏奔走兮，严百工。爵一奠兮，诚始通。
亚献
防云宻，畴流苏，敷锦裀重匝，鹦武铺，明灵妥兮，欢且娯，慰我明兮，锡以符，和气畅兮，甘霖煦，爵再献兮，诚已孚。
终献
冯蠵鼔舞，忻且抃，蜿蜒嬉逰，隠无见，羣灵百怪，歘变幻，神载歆兮，乐昭鉴，福我君兮，夀无算，爵终献兮，诚靡间。
承厘
天子夀考，民物休，降神祉兮，该九州，尊神和气，迎神庥。虎拜稽首，诚愈修神兮，神兮，良厥猷，作神羞兮，予尔尤。
乐神
吹管兮鸣箫，鼔钟兮伐鼛。都卢曼衍，腾神鼇元防起舞。黔雷跳神，再欢兮何所昭？休嘉砰隠，妖祥消送神。
膏鳯辇兮排龙马，蜺旌羽盖兮纷布野。赭鞭鞭山兮山为赭，金戈指天兮天亦挎【按：挎音枯，持也，又音彄，与抠同，于此处音义俱不合，恐是马韵撦字之误。撦，裂开也】九垓八埏兮恣上下，云旗飞兮神去也。
洪武七年定祭祀囬銮乐歌
神降祥等曲三十九首词阙
王圻《续通考》曰：洪武癸丑【按：癸丑是六年，与大政记不合】翰林院进《回銮乐歌》。先是，帝以祭祀还宫，宜用乐舞生前导，遂命翰林院儒臣撰乐章，以致敬慎戒鉴意，谕之曰：「古人诗歌乐曲，皆寓讽谏之意。后世乐章惟闻颂美，无复古意矣。常闻讽谏，则使人惕然有警；若颂美之词，使人闻之意怠而自恃。自恃者日骄，自警者日强。朕意如此，卿等其撰述毋有所避。」至是，儒臣上所撰《神降祥》《神贶惠》《酣酒色荒》《禽荒》诸曲，凡三十九章，曰《回銮乐歌【按：明乐志云命曰御銮歌】其词皆存规諌，其乐舞分为八队，队皆八人。上命礼部付乐工肄习之。
明史·乐韶凤传》曰：洪武七年，帝以祭祀驾还，应用乐舞前导，命韶凤等撰词，因撰《神降祥》《神贶惠》《酣酒色》《荒禽荒》诸曲以进。
太庙时享回銮乐歌
敬祖宗之曲【词阙】
【臣】等谨按：此曲不知何时所定？
译济、步履跄跄，跟随着我朝的诸位诸侯。啊，伟大的圣明神灵，已经享用、已经欣悦。请赐福给我，恩泽无边，保佑子孙千秋万代绵延不绝。
**彻馔雍和之曲**
祭享的礼仪已经完备，豆器撤去，怎敢有违结束
或与《神欢》之曲，皆即在三十九首中耶？
洪武二十六年，定祭祀传制乐章。
万嵗乐【与朝贺同】
典祀之曲
氤氲满殿香，八音丝竹弄笙簧，金石音韵彰，匏土革木度铿锵。髙捧降明香，吾皇诚念诣神方。神不妄祸，淫福善理之常。
成化元年，视学还宫，导驾御銮歌。
神欢之曲
臣闻古帝王受天命，统四方，宵衣旰食，治道章。一心诚敬，感昊苍，龙翔凤舞，神心乐康。臣民讃时，皇万夀无疆。
明防典》曰：「凡大祀天地，祭社稷山川，幸太学，耕耤田，礼毕囬銮，教坊乐俱奏神欢之曲。」
驾至奉天门，升座，百官行礼，奏《万嵗乐》，朝天子之曲，还宫，奉《万嵗乐【与朝贺同】
隆庆三年大阅礼成回銮乐章
武成之曲
吾皇阅武，成简戎旅，壮帝京，龙旗照耀，虎豹营。六师云拥，甲胄明，威灵广播，蛮夷震惊，稽首颂升平，四海澄清。
洪武十八年，定王国祭社稷乐章。
迎神广清之曲
初献夀清之曲武功之舞
亚献豫清之曲文徳之舞
终献熈清之曲文徳之舞
彻馔雍清之曲
送神安清之曲
望▯时清之曲【词俱阙】
祭山川仪，与社稷同，但改诣▯位为燎位，及乐歌不同【词亦阙】
洪武十八年定王国宗庙乐章
迎神太清之曲
仰祖考兮徳容，陈时祝兮奉迎，思眷顾兮一气，感通神其格兮，鉴此微衷。
初献夀清之曲
胙土于兹兮，宗祀是承。庙奕奕兮，安神灵。荐常祀兮，以享以宁。礼初献兮，心屏营。
亚献豫清之曲
祖有徳兮垂至今，享恩封兮皇恩深，仰神眷兮酒重斟，嵗烝尝兮具来歆。
终献熙清之曲
礼三献兮，酒在尊。思形容兮，想声音。频瞻聴兮，若见闻。神其享兮，佑兹后人。
饮福彻馔雍清之曲
祀礼兮既终，奏乐兮雍容，▯豆兮斯彻，仪物兮匪丰，祥光兮昭焕，神心兮感通。
送神望燎安清之曲
惟祖考兮有灵，植厚徳兮深仁，惠子孙兮世相承。再拜送神兮鉴此衷情。
明实録》曰：▯治十三年，命各王府宗庙礼乐，悉遵国初颁降定制。先是，宁王宸濠奏：「本国社稷山川坛礼乐俱有旧制，惟庙祀礼乐未有定式，乞敕该部查国初曽赐王国宗庙礼乐，则申明施行；倘当时未遑，则创制颁赐。」得防所司看详以闻。礼部以洪武先年，学士宋濂等奏准诸王国祭祀乐章，用《清字》、《迎神用太清》等凡六曲。今但有曲名而无曲词，请下各王府查考。至是，靖江王府长史司具上「迎神」等六曲云云。礼部覆准颁行，各王府一体遵守。
钦定续文献通考卷一百十五
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考》>
钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百十六
乐
乐歌
明洪武三年定朝贺乐章
升殿奏飞龙引之曲
千载中华生圣主，王气成龙，虎提剑起淮西，将勇师雄，百战收强虏。
译祭祀之事？以庄严恭敬之心完成这道仪式。开创的祭祀极为清明昭著，以此永远表达我的孝思。
**送神安和之曲**
仰望云车飘然远去，神灵飘飘荡荡存在于天上。清净的宗庙庄严肃穆，奉上四时祭祀直到千秋万代。
（洪武