案书明刑德法第六十

译〔附〕二月、八月，德与刑各占一半，所以万物有一半受寒气伤害。刑罚每天伤害、杀戮，使人厌恶畏惧，因而得不到众人的力量。古代圣人用道德使人敬畏，不用筋力和刑罚。“你近来接连来学习，所问的事情虽然很多，但只是积累、收集文辞，还没有完全相信我的书和话。得到这些之后，你现在能够理解了吗？”纯叩头恭敬行礼说：“我的过错非常大，辜负了明师神人的话，内心惭愧得流汗。只是我愚昧、德薄而且地位卑贱，学习的日子虽然不少，心却一下子不能彻底通达明师的话，所以才敢反复追问，实在非常不谦逊，长久以来给天师增添忧虑。”“只是因为你的学习还不精纯，应当谨慎。”“天为人悬示征象、制定法则，为帝王建立教令，可以据此治理天下，没有万分之一的失误。你想知道其中的意思，正是这个道理。治理不只是采用某一种法，常常使天心忧闷、愤懑不能解除，所以会有许多凶灾。你要警戒。天将使事物兴盛，就取法于德；将使事物衰败，就取法于刑，这就是所说的道理。我的话谨慎地与天地阴阳合乎规矩，顺应天地的道理，是替天说明的话，记述运用教令来指示你。我的话正如锋利的箭一样，顺从它就一天比一天兴盛，违背它就会使自己日渐穷困。天法神妙啊，神妙啊！所以古代神人、真人、大圣之所以能够深入制定法度、为帝王建立规矩，都是看见了天文的要旨，独自从内心理解阴阳的意义，然后才顺随天地而施治理，与神明心意相合，观察什么可以实行，因此他们的治理万无一失。” （止） 〔附〕天为人悬示征象、制定法则，为帝王建立教令，可以据此治理。王道将要兴盛，就取法于德；王道将要衰败，就取法于刑。为帝王制定法度，首先要明白天意，从内心理解阴阳之道，这样太平就到来了。如今愚昧的官吏和人民以为天法可以任意冒犯，放纵自己而不遵守法度，所以使君主的治理多有混乱，最大的过错就在这里。如今你得到这部书，为什么不详细收摄心意，在安静幽室中反复郑重地思考呢？思考天的运行，才可以传达天的教诫，向愚昧之人显示告诫，帮助帝王建立法度。将要施用刑罚时，应当深思刑罚所在之处：万物都离开那里，寂静无声，独自没有士众。因此冬天刑气在四野，那里无人；万物全都叛离，藏入内部，极力躲避刑气。夏天刑气在内部，万物全都出来归向德；地下、室内空虚，刑气寂静地独处，万物都随德来到野外。德在外，万物就归向外；德在幽暗空虚处，万物就归向内。天刑的威势极其盛大，既然能够使人民和万物厌恶而服从，为什么反而不能拘束、制约士众，难道不值得奇怪吗？这说明刑罚不可轻率妄用：伤害一个正气，天气就乱；伤害一个顺气，地气就逆；伤害一个儒者，众多儒者就隐藏；伤害一个贤者，众多贤者就藏匿。凡事都会因此发生动摇。所以古代圣人、圣王、帝主深深看见这是天的戒书，因而畏惧，不敢任意妄为；害怕不能得到天心，不能安定自身。上合皇天之德的人，独自深深看见道德的明显效验，不使人厌恶固拒，也不使人恐惧惊骇，士众便归附他。因此守道来保全自身，守德而不敢失去它。“你若珍重我的书，就诵读它；心中有疑问时，应当常常拿这卷书，临近早晚经常查考观看，把它作为明白的戒诫和效验，这样才能得到天心天意。违背这些，就已经同天相反了。这如同《易》的乾坤，不可反转；如同六甲的运行，不可改变；如同五行的固定法则，不可失去；如同日月的光明，不可遮蔽；又如同君主居上、臣下在下，不可扰乱。这就是天地阴阳治理的明证，说明有人喜好实行德。即使有愚人反而喜好刑罚，也应当常常观看这部书，以解除迷惑，努力教人做善良的儒者，守道守德，考虑减少刑罚。我的书□□正是天的法度。实行道德容易吗？实行刑罚困难吗？爱护万物，万物就一天天增多；威吓万物，万物反而一天天减少。你赶快离去吧，替天传播我的书，不要怀疑。我的书所说的，并不辜负天地六合中纷扰的万物。”“是。我回去确实思考过错，只讨论上下之理，不敢有一点遗漏。”“去吧，警戒自己，谨慎行事。你若不能分别、详细思考我书中的意思，就观察天地阴阳的大概。从春分到秋分，德居于外，万物无不出来归向王者之外，蛰虫出穴，人民出室；从秋分到春分，德在内部，万物无不归向王者内部，蛰藏的生物全都进入洞穴，人民进入室内；〔原文数字、纪年保留：一卷〕 这是用德治理的明显效验。从春分到秋分，刑在内部施治，万物全都从内部出来到外面，内部空虚，寂静地独处。从秋分到春分，刑居于外部、治理外部，那里没有万物、没有气息，空无士众，万物全都进入而归从于德。这就是刑不可用来治理的明证。因此德与天同心同力，阳气出来时德也出来，阳气进入时德也进入；刑与地同心同力，阴气出来时刑也出来，阴气进入时刑也进入。德与生气同心同力，生气出来时德也出来，生气进入时德也进入；刑与杀气同心同力，杀气出来时刑也出来，杀气进入时刑也进入。德与天上的运行同列，刑与地下的运行同列。德常与充实之物同处，刑常与空无之物同处。德常与兴盛同处，所以外部兴盛就出来，内部兴盛就进入，因此冬天进入、夏天出来。刑与衰败死亡之气同处，所以冬天出来而夏天进入。死气清冷，所以它所居之处清冷。德与帝王同气，所以外部称王时就出来阴气，内部称王时就进入刑气；刑与小人处在同一位置，所以它所居之处没有士众。万物所归向的地方，积聚帝王之德，常常可以看见万物归附，所以称为帝王；刑从未与万物同处，那里没有士众，所以不能称为君子。因此古代圣人独自深思熟虑，观察天地阴阳的作为，把它作为师法，知道其中的大□□，万无一失，所以不敢违犯。这正是天地的明证，难道可以不详细谋划吗？” “难道可以不谨慎吗？这就是自然的法则，并不是因为故意针对某个人；这是天地一贯的运行，我现在全都告诉你了。你应当反复深入思考其中的意思，行动举止不要自行改变。”“是，不敢辜负。”“去吧，我已经把全部真正的法语传授交付给你，我的忧虑可以解除；替天除去过错，告诫至德，使王道兴盛。你不敢断绝它，否则也会蒙受它的祸害。”“是。”

译以上是考察天法以说明古今前后治理者所喜好之事及其得失的要诀。《太平经合校》卷四十五丙部之十一 《太平经》卷之四十五 《起土出书诀》第六十一 “我这个下愚卑贱之人，无法抑制心中想问的事情，冒犯天师的忌讳，过错一定极其严重。心中想说的话不能自行停止，这个小人又不能忍住情感，五脏之内烦闷、困苦不安。请允许我问一个大疑问。天师既然把我当作赤子看待，一定会原谅我饥渴般急切的心情吧！”“讲道吧，不要这样谦逊。”“是。”“如今天师常常与皇天后土合精凝神、共同思虑，心意与天地深深相合，如同重规合矩，丝毫不差。您知道天地通常忧虑什么，所以我这个下愚之人不自量力，冒着惭愧，才敢上前详细请问：天地神灵平常最大的忌讳究竟是什么？”“很好，你的学习和精进了！你现在所问的，正是进入天地心意的问题。人若知道它，铭刻在贤人的心中，万世也不会消失。我一向乐于讲说，却没有人可以交谈。如今得到真人的询问，心中非常欢喜，姑且为你详细分别说明，不敢有所隐瞒。之所以这样，是害怕天地神灵深深厌恶我，使我遭受大灾。真人只管安坐，明白地听着。”“天地所深感疾苦、厌恶的，是人不顺从、不孝敬。是什么意思？愿听您说明。”“问得好，你的追问很有意义。” “天地中和的气总共有三种，内部相互结合，共同成为一家，反过来共同治理生命，共同养育万物。天主管生，称为父；地主管养，称为母；人主管治理，称为子。父亲应当按照时节主管教化，母亲应当随着父亲所作的事加以养育，孩子出生后从父亲那里接受命令，又从母亲那里接受养育和食物。作为孩子，就应当敬奉父亲而爱护母亲。”“是什么意思？”“父亲的教化有一定的度数和时节，所以天借四时来教导万物生长、养育、成熟，始终各有时令。恶人违逆它，就是孩子不顺从父亲；天气失去政令，不能得到天心。天因人极恶而产生灾异，使孩子受到疾病和伤害，就像一家人中父亲发怒而惩治孩子一样，灾变于是发生。父子不和，父亲怨恨孩子不顺从严父的教令，于是阴胜过阳，下位欺凌上位，产生许多逆子。臣下失去职分，鬼物大量兴起，共同使人患病，奸猾之人处在道路旁；各种阴暗、潜伏、违逆的事物，其过错都在于违逆天地。真人对此难道还可以不顺从吗？这就是自然的法则，如同影子响应形体，像影随马一样不相脱离。要以此为戒。”“是。” 〔附〕天师常常与皇天后土合精凝神、共同思虑，心意与天地深深相合，如同重规合矩，丝毫不差。知道天地平常所忧虑的事情，能够知道天地最大的忌讳是什么。天地神灵深深疾苦、厌恶人不顺从、不孝敬，是什么意思？天地中和之气有三种，内部共同结合成为一家，共同养育万物。天主管生，称为父；地主管养，称为母；人负责治理，称为子。孩子从父亲那里接受命令，蒙受母亲的恩养。作为孩子，就应当敬奉父亲、爱护母亲。是什么意思？父亲的教化有一定的度数和时节，所以借四时教导万物生成。恶人违逆父亲的意愿，天气就失去政令。正如一家之中父亲发怒于孩子。父子不和，阴胜阳，下欺上，臣下失去职分，鬼物大量兴起。” “如今我已经恭敬接受天师所说天的教诫，愿意听闻触犯地的禁忌。”“好，真人明白地听着。”“是。”“天就是父亲，地就是母亲；父母都属于人，二者有什么不同呢？天也是天，地也是天，父亲和母亲只是以阴阳、男女来区别罢了，他们的好恶是相同的。天养育人的生命，地养育人的形体；人却极其愚昧蒙蔽，不知道尊重、敬奉自己的父母，常常使天地生养万物时悔恨忧闷而不能解除。”“是什么意思？”“问得好，你的话深深得到天地的心意，大灾害将要断绝，人一定会获得吉祥和善果。”“是什么意思？请天师分别说明。”“如今天下的人都共同残害、怨恨自己的父母。”“是什么意思？”“四时的天气，是天所考察、运行的；人若违逆它，就是残害自己的父亲。”“是什么意思？” “现在的人把地当作母亲，从地那里得到衣食，却不共同爱护、使它得利，反而共同残害它。”“是什么意思？”“真人明白地听着。人实在太不像话了，共同穿凿大地，大规模兴起土木工程，不按道理行事；深的向下达到黄泉，浅的也有数丈。母亲独自在内部忧愁恼怒，众子极其不谨慎、不孝顺，常常苦闷愤怒而又无从表达自己的话。古代圣人在时运尚未到来时，还没有能够使人通达这条道理，于是使人民任意妄为，以为大地没有痛苦。其实大地内部独自承受无可比拟的痛苦，感动上达于天，而人却不能知道；它忧愁困苦自己的孩子，却不能制止，只能向父亲申诉。申诉积累很久，又经过长久反复积累，所以父亲发怒不止，灾变怪异万端一起发生；母亲也不欢悦，常常发怒，不肯尽力养育人民和万物。父母都不欢喜，万物和人民就会死亡；不按道理行事，过错就在这里。后代的所作所为一天比一天严重，不能得到天地的心意，反而怨恨天地，说天地使气候失调；又共同怨恨帝王，说他不能使内部治理平和。反而人人都自以为比天地更有道理却不知道自己的过错，把过错推给上位者。因此天地不再爱护人。看见他们突然死亡，人即使患病，临死时哭喊，罪名也已经清楚明白，天地父母也不再救助他们；最大的罪过和深重的过失，正是在这里。” “后来人的行为更加严重，超过从前，彼此仿效，把它当作常规，不再有所拘束，也不知道彼此禁止，所以灾害一天比一天多，实在是在共同怨害天地。天地是人的父母，孩子反而共同伤害自己的父母，使父母遭受残害、损伤和疾病，这不是小罪。因此天地最怨恨不孝、不顺，也不再赦免。人即使寿命短促、无数死亡，也没有什么可怨的。真人难道明白这些吗？”“是。”